کارتاژ باستان

دولت شهر و امپراتوری فنیقی

کارتاژ باستان ( / ˈ k ɑːr θ ɪ dʒ / KAR -thij ؛ پونیکی : 🐤🐤𐤕𐤟𐤇𐤃𐤔𐤕 ، به معنای « شهر جدید » ) یک تمدن سامی باستانی مستقر در شمال آفریقا بود . ^{[4] در ابتدا یک شهرک در} تونس امروزی بود ، سپس به یک دولت شهر و سپس یک امپراتوری تبدیل شد . کارتاژ که توسط فنیقی ها در قرن نهم قبل از میلاد تأسیس شد، در قرن چهارم قبل از میلاد به اوج خود رسید و به عنوان یکی از بزرگترین کلان شهرها در جهان بود. ^[5] این مرکز امپراتوری کارتاژین بود ، یک قدرت بزرگ به رهبری مردم پونیک که بر غرب باستان و مرکز دریای مدیترانه تسلط داشتند . پس از جنگ‌های پونیک ، کارتاژ توسط رومی‌ها در سال 146 قبل از میلاد ویران شد، که بعداً شهر را با شکوه بازسازی کردند. ^{[6] [7] [8]} 

کارتاژ در حدود سال 814 قبل از میلاد توسط مستعمره نشینان صور ، یک ایالت-شهر برجسته فنیقی که در لبنان امروزی قرار دارد، سکنی گزید . در قرن هفتم قبل از میلاد ، به دنبال فتح فنیقیه توسط امپراتوری آشور نو ، کارتاژ مستقل شد و به تدریج هژمونی اقتصادی و سیاسی خود را در غرب مدیترانه گسترش داد . تا سال 300 قبل از میلاد، کارتاژ از طریق مجموعه وسیع مستعمرات ، دولت های تابعه و کشورهای اقماری ، که توسط تسلط دریایی خود بر غرب و مرکز دریای مدیترانه در کنار هم قرار داشت، کنترل بزرگترین قلمرو منطقه، از جمله سواحل شمال غربی آفریقا ، جنوب و جنوب را در اختیار داشت. ایبریا شرقی و جزایر سیسیل ، ساردینیا ، کورس ، مالت و مجمع الجزایر بالئاریک . ^[9] طرابلس تحت اقتدار محلی لیبیکو- فنیقی که خراج اسمی می پرداختند، خودمختار باقی ماند. ^[10]

در میان بزرگ‌ترین و ثروتمندترین شهرهای جهان باستان، موقعیت استراتژیک کارتاژ دسترسی به زمین‌های حاصلخیز فراوان و راه‌های تجاری بزرگ دریایی را فراهم می‌کرد . ^{[11] شبکه} تجاری گسترده آن تا غرب آسیا و شمال اروپا می رسید و مجموعه ای از کالاها را از سراسر جهان باستان فراهم می کرد ، علاوه بر صادرات سودآور محصولات کشاورزی و کالاهای تولیدی . این امپراتوری تجاری توسط یکی از بزرگترین و قدرتمندترین ناوگان دریایی مدیترانه باستان و ارتشی متشکل از مزدوران خارجی و نیروهای کمکی به ویژه ایبری ها ، بالئاری ها ، گول ها ، بریتانیایی ها ، سیسیلی ها ، ایتالیایی ها ، یونانی ها ، نومیدیان و لیبیایی ها تامین می شد .

کارتاژ به عنوان قدرت مسلط غرب مدیترانه، ناگزیر با همسایگان و رقبای بسیاری، از بربرهای شمال آفریقا تا جمهوری نوپای روم ، درگیر شد . ^[12] پس از قرن‌ها درگیری با یونانیان سیسیل ، رقابت فزاینده آن با روم در جنگ‌های پونیک (264–146 قبل از میلاد) به اوج خود رسید که شاهد برخی از بزرگترین و پیچیده‌ترین نبردها در دوران باستان بودیم. کارتاژ پس از جنگ دوم پونیک به سختی از تخریب اجتناب کرد، اما پس از جنگ پونیک سوم در سال 146 قبل از میلاد توسط رومیان ویران شد . رومی ها بعداً به جای آن شهر جدیدی تأسیس کردند. ^[13] تمام بقایای تمدن کارتاژی در قرن اول پس از میلاد تحت حکومت روم قرار گرفتند و روم متعاقباً به قدرت غالب مدیترانه تبدیل شد و راه را برای ظهور آن به عنوان یک امپراتوری بزرگ هموار کرد .

فرهنگ و هویت کارتاژ علیرغم خصوصیات جهانی امپراتوری آن، ریشه در میراث کنعانی آن داشت، البته گونه‌ای محلی به نام پونیک. مانند دیگر مردمان فنیقی، جامعه آن شهری، تجاری و معطوف به دریانوردی و تجارت بود. این تا حدی توسط نوآوری های قابل توجه آن منعکس شده است، از جمله تولید سریال ، شیشه های بدون رنگ ، تخته خرمن کوب ، و بندر کوتون . کارتاژنی‌ها به دلیل توانایی تجاری، کاوش‌های جاه‌طلبانه، و سیستم حکومتی منحصربه‌فرد ، که عناصر دموکراسی ، الیگارشی ، و جمهوری‌خواهی ، از جمله نمونه‌های مدرن کنترل و تعادل را ترکیب می‌کرد، مشهور بودند .

کارتاژ علیرغم اینکه یکی از تأثیرگذارترین تمدن های دوران باستان بوده است، بیشتر به خاطر درگیری طولانی و تلخ خود با روم، که ظهور جمهوری روم را تهدید کرد و تقریباً مسیر تمدن غرب را تغییر داد، به یاد می آورند . با توجه به نابودی تقریباً تمام متون کارتاژینی پس از جنگ سوم پونیک، بسیاری از چیزهایی که در مورد تمدن آن شناخته شده است از منابع رومی و یونانی می آید، که بسیاری از آنها در طول یا پس از جنگ های پونیک نوشته اند، و به درجات مختلف توسط خصومت ها شکل گرفته است. . نگرش های مردمی و علمی نسبت به کارتاژ از نظر تاریخی بازتاب دهنده دیدگاه رایج یونانی-رومی بود، اگرچه تحقیقات باستان شناسی از اواخر قرن نوزدهم به روشن شدن بیشتر تمدن کارتاژی کمک کرده است.

ریشه شناسی

نام Carthage / ˈ k ɑː r θ ɪ dʒ / انگلیسی سازی مدرن اولیه Carthage /kar.taʒ / فرانسوی میانه است ، از لاتین Carthāgō و Karthāgō (ر.ک. یونانی Karkhēdōn ( Καρχηδών ) و اتروسکی *Cartha ) - از Punzaic . ḥdšt ( Punic : 🐤🐤🐤​​​ ^{[14] [15]}  

پونیک ، که گاهی مترادف با زبان کارتاژی به کار می رود، از لاتین poenus و punicus ، بر اساس کلمه یونانی باستان Φοῖνιξ ( Phoinix )، pl. Φοίνικες ( Phoinikes )، نامی مستعار برای توصیف شهرهای بندری کنعانی که یونانیان با آنها تجارت می کردند. لاتین بعداً اصطلاح یونانی را برای بار دوم به عنوان phoenix ، pl. ققنوس . ^[16] رومی‌ها و یونانی‌ها از هر دو زبان پونیکی و فنیقی برای اشاره به فنیقی‌ها در سراسر دریای مدیترانه استفاده می‌کردند. محققان مدرن اصطلاح پونیک را منحصراً برای فنیقی ها در غرب مدیترانه مانند کارتاژینیان استفاده می کنند. گروه‌های پونیک خاص اغلب با اصطلاحات خط خطی شناخته می‌شوند، مانند «Siculo-Punic» برای فنیقی‌ها در سیسیل یا «Sardo-Punic» برای کسانی که در ساردینیا هستند. نویسندگان یونان باستان گاهی از ساکنان پونیکی در شمال آفریقا ("لیبی") به عنوان "لیبی-فینیقی" یاد می کردند. ^[17]

مشخص نیست که کارتاژینیان چه اصطلاحی را، در صورت وجود، به خود می‌گفتند. وطن فنیقی در شام بومی با نام 🐤🐤 ( Pūt ) و مردم آن به نام 🐤𐤍𐤉𐤌 ( Pōnnim ) شناخته می شد. گزارش های مصر باستان حاکی از آن است که مردم این منطقه به عنوان کنعانی یا کنعانی ، معادل کنعانی شناخته شده اند . ^[18] بخشی از آگوستین اغلب به این صورت تفسیر شده است که گویشوران پونیک در شمال آفریقا خود را Chanani (کنعانیان) می نامیدند، ^[19] اما اخیراً استدلال شده است که این یک برداشت نادرست است. ^[20] شواهد سکه شناسی از سیسیل نشان می دهد که برخی از فنیقی های غربی از اصطلاح Phoinix استفاده می کردند. ^[21]

منابع

استیل با کتیبه نذری فنیقی ، نقوش نخل، و علامت تانیت ، از توپه کارتاژ ، اکنون در موزه هنرهای زیبا ، لیون

در مقایسه با تمدن های معاصر مانند روم و یونان، اطلاعات بسیار کمتری در مورد کارتاژ وجود دارد، زیرا بیشتر اسناد بومی در تخریب عمده شهر پس از جنگ سوم پونیک از بین رفته است. منابع دانش محدود به ترجمه‌های باستانی پونیک به یونانی و لاتین، کتیبه‌های پونیکی روی بناها و بناها و یافته‌های باستان‌شناسی فرهنگ مادی کارتاژ است. ^[22] اکثر منابع اولیه موجود در مورد کارتاژ توسط مورخان یونانی و رومی نوشته شده است که مهم‌ترین آنها لیوی ، پولیبیوس ، آپیان ، کورنلیوس نپوس ، سیلیوس ایتالیا ، پلوتارک ، دیو کاسیوس و هرودوت است . این نویسندگان از فرهنگ هایی می آمدند که تقریباً همیشه در رقابت با کارتاژ بودند. یونانیان با توجه به سیسیل ، ^[23] و رومی ها بر تسلط بر غرب مدیترانه. ^[24] ناگزیر، گزارش‌های خارجی از کارتاژ معمولاً سوگیری‌های مهمی را منعکس می‌کنند، به‌ویژه آن‌هایی که در طول یا پس از جنگ‌های پونیک نوشته شده‌اند، زمانی که تفسیر رومانا «دیدگاه بدخواهانه و تحریف‌شده» را تداوم بخشید. ^[25] کاوش‌های مکان‌های باستانی کارتاژ از اواخر قرن نوزدهم، شواهد مادی بیشتری را آشکار کرده است که جنبه‌هایی از تصویر سنتی کارتاژ را در تضاد یا تأیید می‌کنند. با این حال، بسیاری از این یافته ها مبهم باقی می مانند.

تاریخچه

افسانه های بنیاد

تاریخ مشخص، شرایط و انگیزه های مربوط به تأسیس کارتاژ مشخص نیست. تمام گزارش‌های باقی‌مانده از ریشه‌های شهر از ادبیات لاتین و یونانی می‌آیند، که عموماً ماهیتی افسانه‌ای دارند، اما ممکن است در واقع پایه‌ای داشته باشند. ^[25]

افسانه استاندارد بنیاد در همه منابع این است که این شهر توسط مستعمره نشینان ایالت شهری باستانی فنیقیه صور ، به رهبری شاهزاده خانم تبعیدی آن، دیدو (همچنین به عنوان ملکه الیسا یا آلیسار شناخته می شود) تأسیس شده است. ^[26] برادر دیدو، پیگمالیون (به فینیقی: Pummayaton) شوهرش، کاهن اعظم شهر را به قتل رسانده بود و به عنوان یک ظالم قدرت را به دست گرفته بود. دیدو و متحدانش از سلطنت او فرار کردند و کارتاژ را تأسیس کردند که تحت حکومت او به عنوان ملکه تبدیل به شهری آباد شد. چندین محقق ، بعلى معنذر، پادشاه صور را که در سال 841 قبل از میلاد به شلمانسر سوم خراج داد، با 🐤🐤 . نام)، پدربزرگ دیدو. ^{[27] [28] [29] [30]} سنگ نورا ، یافت شده در ساردینیا، توسط فرانک مور کراس به عنوان نام پیگمالیون به عنوان پادشاه ژنرالی که از سنگ برای ثبت پیروزی خود بر مردم محلی استفاده می کرد، تفسیر شده است . ^[31] در زمینه های دیرینه نگاری، قدمت این سنگ به قرن 9 قبل از میلاد می رسد. (ترجمه کراس با بحث طولانی تر در مورد سنگ نورا در مقاله پیگمالیون آمده است). اگر تفسیر کراس درست باشد، این شواهد کتیبه ای وجود پادشاه صور در قرن نهم قبل از میلاد به نام (به یونانی) پیگمالیون را اثبات می کند.

مورخ رومی جاستین که در قرن دوم پس از میلاد می نویسد، گزارشی از تأسیس شهر بر اساس کار قبلی تروگوس ارائه می دهد . پرنسس دیدو دختر شاه بلوس دوم صور است که پس از مرگ او تاج و تخت را به طور مشترک به او و برادرش پیگمالیون واگذار می کند. پیگمالیون پس از فریب دادن خواهرش از قدرت سیاسی، شوهرش آسرباس (فنیقیه: Zakarbaal) که به نام Sychaeus، کاهن اعظم Melqart نیز شناخته می‌شود، می‌کشد ، و او آرزوی ثروت و قدرت او را دارد. ^[32] قبل از اینکه برادر ظالمش بتواند ثروت شوهر مرحومش را بگیرد، دیدو بلافاصله با پیروانش فرار می کند تا شهری جدید در خارج از کشور ایجاد کند.

پس از فرود در شمال آفریقا، رئیس محلی بربر، ایرباس (که هیارباس نیز نامیده می شود) از او استقبال می کند که قول می دهد تا آنجایی که می تواند توسط یک پوست گاو پوشانده شود، زمین را واگذار کند. دیدو با زیرکی مشخص خود پوست را به نوارهای بسیار نازک برش می دهد و آنها را از انتها تا انتها می چیند تا تمام تپه بیرسا را ​​محاصره کنند . تیری ها در حالی که در حال حفاری برای ایجاد پایه و اساس سکونتگاه جدید خود هستند، سر یک گاو را کشف می کنند که این نشانه ای است که شهر ثروتمند خواهد بود "اما پر زحمت و همیشه برده". در پاسخ، محل شهر را به جای دیگری منتقل می کنند، جایی که سر اسبی پیدا می شود که در فرهنگ فنیقی نماد شجاعت و فتح است. اسب پیش‌بینی می‌کند که شهر جدید دیدو در کجا طلوع می‌کند و به نماد کارتاژ تبدیل می‌شود که از قارت-هدشت فنیقی به معنای شهر جدید گرفته شده است.

خودکشی ملکه دیدو ، اثر کلود آگوستین کایو (1667-1722)

ثروت و رفاه شهر هم فینیقی ها را از اوتیکای مجاور و هم بومی های لیبیایی را به خود جذب می کند که پادشاه آنها ایرباس اکنون به دنبال ازدواج دیدو است. ملکه که در صورت امتناع به جنگ تهدید می‌شود، و همچنین به یاد شوهر متوفی خود وفادار است، دستور می‌دهد که یک آتش‌گاه تشییع جنازه بسازند و در آنجا با ضربه زدن به خود با شمشیر خودکشی می‌کند. پس از آن، مردم کارتاژ او را به عنوان یک الهه پرستش می کنند، افرادی که در نبرد شجاع هستند، اما مستعد "مراسم مذهبی بی رحمانه" قربانی کردن انسان ها، حتی کودکان، هر زمان که از هر نوع مشکلی رهایی الهی می جویند.

شعر حماسی ویرژیل به نام Aeneid - که بیش از یک قرن پس از جنگ پونیک سوم سروده شده است - داستان اسطوره ای قهرمان تروا ، آئنیاس و سفر او به سمت تأسیس رم را روایت می کند، که اسطوره های بنیانگذار و سرنوشت نهایی رم و کارتاژ را به طور جدایی ناپذیری به هم گره می زند. مقدمه آن با ذکر «شهری باستانی» که احتمالاً بسیاری از خوانندگان آن را روم یا تروا می‌پنداشتند، آغاز می‌شود، ^[33] اما در ادامه آن را به عنوان مکانی توصیف می‌کند که «توسط استعمارگران اهل صور، در مقابل ایتالیا... شهری با ثروت و بی رحمانه در تعقیب جنگ، نام آن کارتاژ بود، و گفته می شود که جونو آن را بیش از هر مکان دیگری دوست داشته است ... اما او شنیده بود که از خون تروا نژادی از مردان برمی خیزد. این ارگ تیری را سرنگون می کند... [و] سرزمین لیبی را غارت می کند». ^[33]

ویرژیل ملکه الیسا را ​​- که برای او از نام یونانی باستان، دیدو به معنی "محبوب" استفاده می کند - به عنوان شخصیتی محترم، باهوش، اما در نهایت تراژیک توصیف می کند. مانند سایر افسانه ها، انگیزه فرار او، برادر ظالمش پیگمالیون است که قتل مخفیانه شوهرش در خواب برای او فاش می شود. دیدو با بهره‌برداری هوشمندانه از حرص و آز برادرش، پیگمالیون را فریب می‌دهد تا از سفر او برای یافتن و بازگرداندن ثروت برای او حمایت کند. از طریق این نیرنگ او با طلا و متحدان مخفیانه در جستجوی یک خانه جدید به بادبان می رود.

همانطور که در روایت جاستین آمده است، هنگام فرود در شمال آفریقا، دیدو مورد استقبال ایرباس قرار می گیرد و پس از اینکه او به اندازه زمینی که با یک پوست گاو پوشانده می شود، پیشنهاد می کند، او پوست را به نوارهای بسیار نازک می کند و تمام بیرسا را ​​محاصره می کند . تیری ها در حالی که در حال حفاری برای ایجاد پایه های سکونتگاه جدید خود هستند، سر اسبی را کشف می کنند که در فرهنگ فنیقی نماد شجاعت و فتح است. اسب پیش‌بینی می‌کند که شهر جدید دیدو کجا طلوع می‌کند و به نماد «شهر جدید» کارتاژ تبدیل می‌شود. کارتاژنی ها تنها در هفت سال پس از خروج خود از صور، پادشاهی موفقی را تحت حکومت دیدو بنا کردند. سوژه‌هایش او را می‌ستایند و جشنواره‌ای از ستایش ارائه می‌شود. ویرژیل زمانی که به آئنیاس و مردانش که اخیراً از تروا فرار کرده بودند، پناهندگی می دهد، شخصیت خود را نجیب تر نشان می دهد . این دو در طول یک سفر شکار عاشق می شوند و دیدو به این باور می رسد که با هم ازدواج خواهند کرد. مشتری روحی را به شکل خدای پیام آور عطارد می فرستد تا به آئنیاس یادآوری کند که مأموریت او ماندن در کارتاژ با عشق تازه یافته اش دیدو نیست، بلکه کشتی به ایتالیا برای تأسیس رم است . تروجان می رود و دیدو را چنان دلشکسته رها می کند که با شمشیر خود به آتش سوزی خاکسپاری خودکشی می کند . در حالی که او در حال مرگ است، درگیری ابدی بین قوم آئنیاس و مردم خود را پیش بینی می کند و در فراخوانی از هانیبال اعلام می کند "از استخوان های من برخیز، روح انتقام جو" . ^[34] آئنیاس هنگام دور شدن با کشتی دود آتش سوزی را می بیند، و با اینکه از سرنوشت دیدو اطلاعی ندارد، آن را به عنوان یک فال بد معرفی می کند. در نهایت، فرزندان او به تأسیس پادشاهی روم ، سلف امپراتوری روم ادامه می‌دهند .

مانند جاستین، داستان ویرژیل اساساً نگرش رم را نسبت به کارتاژ می‌رساند، همانطور که در قول معروف کاتون بزرگ ، " Carthago delenda est " - "کارتاژ باید نابود شود" مثال می‌زند. ^[35] در اصل، روم و کارتاژ برای درگیری مقدر شده بودند: آئنیاس رم را به دیدو برگزید، و نفرین مرگبار خود را بر فرزندان رومی خود برانگیخت و بنابراین پس‌زمینه‌ای افسانه‌ای و سرنوشت‌ساز برای یک قرن درگیری تلخ بین روم و کارتاژ فراهم کرد.

این داستان ها نشان دهنده نگرش رومیان نسبت به کارتاژ است: سطحی از احترام کینه توزانه و تصدیق شجاعت، رفاه، و حتی قدمت شهرشان نسبت به رم، همراه با تمسخر از ظلم، انحراف و انحطاط آنها، که نمونه بارز آن فداکاری انسانی است. . ^{[ نیازمند منبع ]}

استقرار به عنوان مستعمره تیر (حدود 814 قبل از میلاد)

فنیقی ها برای تسهیل سرمایه گذاری های تجاری خود مستعمرات و پست های تجاری متعددی را در امتداد سواحل دریای مدیترانه ایجاد کردند. فینیقی ها که در ایالت-شهرهای به شدت مستقل سازماندهی شده بودند، تعداد و یا حتی تمایلی برای گسترش در خارج از کشور نداشتند. اکثر مستعمرات کمتر از 1000 نفر جمعیت داشتند و تنها تعداد کمی از آنها، از جمله کارتاژ، بزرگتر می شدند. ^[36] انگیزه های استعمار معمولاً عملی بود، مانند جستجوی بندرهای امن برای ناوگان تجاری خود، حفظ انحصار منابع طبیعی یک منطقه، برآوردن تقاضا برای کالاهای تجاری، و یافتن مناطقی که بتوانند آزادانه و بدون دخالت خارجی تجارت کنند. ^{[37] [38] [39]} با گذشت زمان، بسیاری از فنیقی ها نیز به دنبال فرار از تعهدات خراجی خود در برابر قدرت های خارجی بودند که سرزمین فنیقی را تحت سلطه خود در آورده بودند. یکی دیگر از عوامل محرک رقابت با یونانی ها بود که به یک قدرت نوپای دریایی تبدیل شدند و شروع به ایجاد مستعمرات در سراسر دریای مدیترانه و دریای سیاه کردند. ^[40] اولین مستعمرات فنیقی در غرب مدیترانه در دو مسیر به سمت ثروت معدنی ایبریا رشد کردند: در امتداد سواحل شمال غربی آفریقا و در سیسیل ، ساردینیا و جزایر بالئاریک . ^[41] تایر به عنوان بزرگترین و ثروتمندترین ایالت شهر در میان فنیقی ها، راه را در سکونت یا کنترل نواحی ساحلی رهبری کرد. استرابون ادعا می کند که تیری ها به تنهایی سیصد مستعمره در سواحل غرب آفریقا تأسیس کردند. اگرچه به وضوح اغراق آمیز است، بسیاری از مستعمرات در تونس، مراکش، الجزایر، ایبریا و لیبی به وجود آمدند. ^[42] آنها معمولاً به عنوان ایستگاه های تجاری در فواصل 30 تا 50 کیلومتری در امتداد سواحل آفریقا ایجاد می شدند. ^[43]

زمانی که فینیقی ها در آفریقا جای پایی به دست آوردند، قبلاً در قبرس ، کرت ، کورس ، جزایر بالئاریک، ساردینیا و سیسیل و همچنین در سرزمین اصلی اروپا، در جنوا و مارسی امروزی حضور داشتند . ^[44] پیش‌بینی جنگ‌های بعدی سیسیل، سکونت‌گاه‌ها در کرت و سیسیل پیوسته با یونانی‌ها درگیر شدند و کنترل فنیقی بر تمام سیسیل کوتاه بود. ^[45] تقریباً همه این مناطق تحت رهبری و حفاظت کارتاژ قرار گرفتند، ^[46] که سرانجام شهرهایی را برای خود تأسیس کرد، به ویژه پس از زوال صور و صیدا . ^[47]

نقشه کارتاژ باستان که موقعیت شبه جزیره و دریاچه تونس در زیر و دریاچه آرینا را در بالا نشان می دهد.

مکان کارتاژ احتمالاً به دلایل متعددی توسط Tyrians انتخاب شده است. این در ساحل مرکزی خلیج تونس قرار داشت که به آن دسترسی به دریای مدیترانه می داد و در عین حال از آن در برابر طوفان های شدید منطقه محافظت می کرد. همچنین به تنگه سیسیلی که از نظر استراتژیک حیاتی است، نزدیک بود، گلوگاهی کلیدی برای تجارت دریایی بین شرق و غرب. زمین به اندازه جغرافیا ارزشمند بود. این شهر بر روی یک شبه جزیره تپه ای مثلثی شکل ساخته شده بود که توسط دریاچه تونس حمایت می شد، که منابع فراوان ماهی و مکانی برای بندر امن فراهم می کرد. شبه جزیره توسط یک نوار باریک از زمین به سرزمین اصلی متصل می شد که ترکیب آن با زمین ناهموار اطراف، شهر را به راحتی قابل دفاع می کرد. ارگ بر روی بیرسا، تپه ای کم ارتفاع مشرف به دریا ساخته شد. سرانجام، کارتاژ مجرای دو مسیر تجاری اصلی خواهد بود: یکی بین مستعمره تیری کادیز در جنوب اسپانیا، که مواد خام برای تولید در صور را تامین می کرد، و دیگری بین شمال آفریقا و شمال دریای مدیترانه، یعنی سیسیل، ایتالیا و یونان. . ^[48]

استقلال، گسترش و هژمونی

انیمیشن کارتاژ به زبان لاتین با زیرنویس انگلیسی

برخلاف اکثر مستعمرات فنیقیه، کارتاژ به لطف ترکیبی از آب و هوای مطلوب، زمین های قابل کشت و راه های تجاری پرسود بزرگتر و سریعتر رشد کرد. تنها در عرض یک قرن پس از تأسیس، جمعیت آن به 30000 نفر رسید. در همین حال، شهر مادر آن، که برای قرن‌ها مرکز برجسته اقتصادی و سیاسی تمدن فنیقی بود، ^[49] در قرن هفتم قبل از میلاد، به دنبال محاصره‌های متوالی توسط بابلی‌ها ، شاهد رو به زوال جایگاهش بود . ^{[50] [51]} در این زمان، مستعمره کارتاژی آن به دلیل موقعیت استراتژیک و شبکه تجاری گسترده خود بسیار ثروتمند شده بود. برخلاف بسیاری از دیگر ایالت-شهرهای فنیقیه و وابستگی‌ها، کارتاژ نه تنها از تجارت دریایی، بلکه از نزدیکی آن به زمین‌های کشاورزی حاصلخیز و ذخایر معدنی غنی رونق گرفت. این کشور به عنوان مرکز اصلی تجارت بین آفریقا و بقیه جهان باستان، تعداد بی‌شماری از کالاهای کمیاب و مجلل از جمله مجسمه‌ها و ماسک‌های سفالی، جواهرات، عاج‌های ظریف حکاکی شده، تخم شتر مرغ و انواع غذاها و شراب را فراهم می‌کرد. ^[52]

برجستگی اقتصادی فزاینده کارتاژ با هویت ملی نوپا همزمان شد. اگرچه کارتاژنی‌ها از نظر آداب و رسوم و ایمان خود کاملاً فنیقی باقی ماندند، حداقل تا قرن هفتم قبل از میلاد، آنها فرهنگ پونیک متمایز آغشته به تأثیرات محلی را توسعه دادند. ^[52] خدایان خاصی در پانتئون کارتاژینی برجسته تر از فنیقیه شدند. در قرن پنجم قبل از میلاد، کارتاژنی ها خدایان یونانی مانند دمتر را می پرستیدند. ^[9] این روندها به احتمال زیاد باعث ظهور مستعمره به عنوان یک دولت مستقل شد. اگرچه تاریخ و شرایط خاص مشخص نیست، کارتاژ در اواسط قرن ششم قبل از میلاد مستقل شد. این کشور به یک تالاسوکراسی کاملاً مستقل تبدیل شده بود و تلاش‌های استعماری خود را در سراسر مدیترانه غربی آغاز کرده بود. با این وجود، روابط فرهنگی، سیاسی و تجاری دوستانه ای با شهر بنیانگذار خود و سرزمین فینیقیه حفظ کرد. همچنان به پذیرایی از مهاجران از صور ادامه داد و برای مدتی به شیوه ارسال خراج سالانه به معبد صور در Melqart ادامه داد، البته در فواصل نامنظم. ^[53]

در قرن ششم قبل از میلاد، قدرت صور پس از تسلیم داوطلبانه آن به پادشاه ایرانی کمبوجیه ( ح.  530-522 قبل از میلاد)، که منجر به الحاق سرزمین فنیقی به امپراتوری ایران شد، بیشتر کاهش یافت. ^[54] کمبوجیه به دلیل نداشتن نیروی دریایی کافی، برای فتح کارتاژ برنامه ریزی شده خود از تیریان کمک گرفت، که ممکن است نشان دهد که مستعمره سابق تیر به اندازه کافی ثروتمند شده بود که یک لشکرکشی طولانی و دشوار را تضمین کند. هرودوت ادعا می کند که تیری ها به دلیل علاقه ای که به کارتاژ داشتند از همکاری امتناع ورزیدند و باعث شد که پادشاه ایران لشکرکشی خود را متوقف کند. اگرچه این شهر از تلافی جویانه فرار کرد، اما وضعیت صور به عنوان شهر پیشرو فنیقیه به طور قابل توجهی محدود شد. رقیب آن، صیدون، متعاقباً از طرف ایرانیان حمایت بیشتری به دست آورد. با این حال، این کشور نیز تحت انقیاد باقی ماند و راه را برای کارتاژ برای پر کردن خلاء به عنوان قدرت سیاسی پیشرو فنیقی پیش برد.

شکل گیری و ویژگی های امپراتوری

عطر سوز سرامیکی کارتاژینی به شکل سر یک زن، موزه باستان شناسی کرکوانه

اگرچه کارتاژنی‌ها تمایل سنتی فنیقی به تجارت و بازرگانی دریایی را حفظ کردند، اما آنها با جاه‌طلبی‌های امپراتوری و نظامی خود متمایز بودند: در حالی که دولت‌شهرهای فنیقی به ندرت درگیر فتح سرزمینی می‌شدند، کارتاژ به دلیل تمایلش برای دسترسی به منابع جدید به یک قدرت توسعه‌طلب تبدیل شد. از ثروت و تجارت معلوم نیست چه عواملی بر شهروندان کارتاژ، بر خلاف ساکنان دیگر مستعمرات فنیقیه، برای ایجاد هژمونی اقتصادی و سیاسی تأثیر گذاشته است. شهر مجاور اوتیکا بسیار قدیمی‌تر بود و از همان مزیت‌های جغرافیایی و سیاسی برخوردار بود، اما هرگز دست به فتح هژمونیک نزد، در عوض تحت نفوذ کارتاژنی‌ها قرار گرفت. یک نظریه این است که تسلط بابلی ها و پارس ها بر سرزمین فنیقیه پناهندگانی را به وجود آورد که جمعیت کارتاژ را افزایش داد و فرهنگ، ثروت و سنت های صور را به کارتاژ منتقل کرد. ^[55] تهدید انحصار تجاری فنیقی - توسط رقابت اتروسکی و یونانی در غرب، و از طریق انقیاد خارجی سرزمین خود در شرق - همچنین شرایطی را برای کارتاژ ایجاد کرد تا قدرت خود را تحکیم کند و منافع تجاری خود را بیشتر کند .

یکی دیگر از عوامل مؤثر ممکن است سیاست داخلی باشد: در حالی که اطلاعات کمی از حکومت و رهبری کارتاژ قبل از قرن سوم قبل از میلاد، سلطنت ماگو اول ( حدود 550-530)، و تسلط سیاسی خانواده ماگونید در دهه‌های بعدی وجود دارد. ظهور کارتاژ به عنوان یک قدرت مسلط را تسریع کرد. جاستین بیان می‌کند که ماگو، که همچنین ژنرال ارتش بود، اولین رهبر کارتاژنی بود که «نظام نظامی را تنظیم کرد»، که ممکن است مستلزم معرفی استراتژی‌ها و فناوری‌های نظامی جدید باشد. ^[56] همچنین به او اعتبار داده می‌شود که عمل به‌کارگیری افراد تابعه و مزدوران را آغاز کرده یا حداقل آن را گسترش داده است، زیرا جمعیت کارتاژ برای تامین امنیت و دفاع از مستعمرات پراکنده آن بسیار کم بود. لیبیایی‌ها ، ایبری‌ها ، ساردینی‌ها و کورسیکن‌ها به زودی برای لشکرکشی‌های توسعه‌طلب ماگونید در سراسر منطقه نام نویسی کردند. ^[57]

در آغاز قرن چهارم قبل از میلاد، کارتاژنی‌ها به «قدرت برتر» مدیترانه غربی تبدیل شده بودند و تقریباً تا سه قرن آینده نیز چنین خواهند ماند. ^[58] کارتاژ کنترل تمام مستعمرات فینیقیه نزدیک را به دست گرفت، از جمله Hadrumetum ، Utica ، Hippo Diarrhytus و Kerkouane . بسیاری از قبایل همسایه لیبی را تحت سلطه خود درآورد و شمال آفریقا از مراکش تا غرب لیبی را اشغال کرد . ^{[59] ساردینیا،} مالت ، جزایر بالئاریک و نیمه غربی سیسیل را در اختیار داشت ، جایی که قلعه‌های ساحلی مانند موتیا و لیلیبائوم دارایی‌های خود را حفظ کردند. ^[60] شبه جزیره ایبری ، که غنی از فلزات گرانبها بود، شاهد برخی از بزرگترین و مهم ترین سکونتگاه های کارتاژینی در خارج از شمال آفریقا بود، ^[61] اگرچه میزان نفوذ سیاسی قبل از فتح هامیلکار بارکا (237-228 قبل از میلاد) است. مورد مناقشه قرار گرفت. ^{[62] [63]} ثروت و قدرت فزاینده کارتاژ، همراه با انقیاد خارجی سرزمین فنیقیه، منجر به جانشینی صیدون به عنوان عالی ترین ایالت شهری فنیقی شد. ^[64] امپراتوری کارتاژ تا حد زیادی غیررسمی و چند وجهی بود، که شامل سطوح مختلف کنترلی بود که به روش‌های به همان اندازه متغیر اعمال می‌شد. مستعمرات جدید ایجاد کرد، مستعمرات قدیمی‌تر را مجدداً آباد و تقویت کرد، با سایر ایالت‌های شهری فنیقی پیمان‌های دفاعی منعقد کرد و سرزمین‌هایی را مستقیماً با فتح به دست آورد. در حالی که برخی از مستعمرات فنیقی با کمال میل تسلیم کارتاژ شدند، با پرداخت خراج و دست کشیدن از سیاست خارجی خود ، برخی دیگر در ایبریا و ساردینیا در برابر تلاش‌های کارتاژینی مقاومت کردند. در حالی که سایر شهرهای فنیقیه هرگز کنترل واقعی مستعمره ها را اعمال نکردند، کارتاژنی ها قضات را برای کنترل مستقیم مستعمرات خود منصوب کردند (سیاستی که منجر به همراهی تعدادی از شهرهای ایبری در کنار رومیان در طول جنگ های پونیک می شد ). ^[65] در بسیاری از موارد دیگر، هژمونی کارتاژ از طریق معاهدات، اتحادها، تعهدات خراجی و سایر ترتیبات از این قبیل برقرار شد. این اتحادیه دارای عناصری از اتحادیه دلیان به رهبری آتن (متفقین بودجه و نیروی انسانی مشترک برای دفاع داشتند)، پادشاهی اسپارت (مردم تابعی که به عنوان رعیت برای نخبگان و ایالت پونیک خدمت می‌کردند) و تا حدی کمتر، جمهوری روم (متفقین با نیروی انسانی کمک می‌کردند). و ادای احترام به ماشین جنگی روم).

در سال 509 قبل از میلاد، کارتاژ و روم اولین قرارداد از چندین معاهده را امضا کردند که در آن نفوذ و فعالیت های تجاری مربوطه خود را مشخص می کرد. ^{[66] [67]} این اولین منبع متنی است که کنترل کارتاژینیان بر سیسیل و ساردینیا را نشان می دهد. این معاهده همچنین بیانگر میزانی است که کارتاژ حداقل در شرایط برابر با روم بود که نفوذ آن به بخش‌هایی از مرکز و جنوب ایتالیا محدود بود. تسلط کارتاژینیان بر دریا نه تنها میراث فنیقی آن را منعکس می‌کرد، بلکه رویکردی به امپراتوری‌سازی را نشان می‌داد که تفاوت زیادی با روم داشت. کارتاژ بر تجارت دریایی بر گسترش سرزمینی تاکید کرد و بر این اساس سکونتگاه ها و نفوذ خود را بر مناطق ساحلی متمرکز کرد و در عین حال روی نیروی دریایی خود سرمایه گذاری بیشتری کرد. به دلایل مشابه، جاه طلبی های آن بیشتر تجاری بود تا امپراتوری، به همین دلیل است که امپراتوری آن بیش از فتح، شکل یک هژمونی مبتنی بر معاهدات و ترتیبات سیاسی را به خود گرفت. در مقابل، رومیان بر گسترش و تحکیم کنترل خود بر بقیه سرزمین اصلی ایتالیا تمرکز کردند و هدفشان گسترش کنترل آن فراتر از سرزمین اصلی بود. این تفاوت‌ها در هدایت و مسیر جنگ‌های پونیک بعدی کلیدی خواهند بود.

در قرن سوم پیش از میلاد، کارتاژ مرکز شبکه گسترده ای از مستعمرات و دولت های مشتری بود. این کشور قلمرو بیشتری نسبت به جمهوری روم در اختیار داشت و با یک چهارم میلیون نفر به یکی از بزرگترین و مرفه ترین شهرهای مدیترانه تبدیل شد.

کارتاژ بر روی رشد و تسخیر سرزمین تمرکز نکرد، در عوض، مشخص شد که کارتاژ بر رشد تجارت و محافظت از راه‌های تجاری متمرکز است. تجارت از طریق لیبی سرزمین هایی بود و کارتاژ تا حدود 550 سال قبل از میلاد به لیبیایی ها برای دسترسی به این سرزمین در کیپ بون برای اهداف کشاورزی پرداخت می کرد. در حدود سال 508 قبل از میلاد کارتاژ و رم قراردادی را امضا کردند که هواپیماهای تجاری خود را از یکدیگر جدا نگه می داشتند. کارتاژ بر افزایش جمعیت خود با گرفتن مستعمرات فنیقی ها تمرکز کرد و به زودی کنترل مستعمرات لیبی، آفریقا و روم را آغاز کرد. بسیاری از شهرهای فنیقی نیز مجبور به پرداخت پول یا حمایت از سربازان کارتاژی بودند. نیروهای پونیک از شهرها دفاع می کردند و این شهرها حقوق کمی داشتند.

درگیری با یونانیان (580–265 قبل از میلاد)

برخلاف تضاد وجودی جنگ‌های پونیک بعدی با روم، درگیری بین کارتاژ و یونانیان بر نگرانی‌های اقتصادی متمرکز بود، زیرا هر یک از طرفین به دنبال پیشبرد منافع تجاری و نفوذ خود با کنترل راه‌های تجاری کلیدی بودند. برای قرن‌ها، دولت‌شهرهای فنیقی و یونانی تجارت دریایی و استعمار در سراسر دریای مدیترانه را آغاز کرده بودند. در حالی که فنیقی ها در ابتدا غالب بودند، رقابت یونانی به طور فزاینده ای انحصار آنها را تضعیف کرد. هر دو طرف تقریباً همزمان، بین قرن‌های نهم و هشتم، شروع به ایجاد مستعمرات، پست‌های تجاری و روابط تجاری در غرب مدیترانه کرده بودند. اسکان فینیقی ها و یونانی ها، افزایش حضور هر دو قوم منجر به افزایش تنش ها و در نهایت درگیری آشکار، به ویژه در سیسیل شد.

اولین جنگ سیسیلی (480 قبل از میلاد)

موفقیت‌های اقتصادی کارتاژ، که توسط شبکه تجارت دریایی گسترده آن تقویت شده بود، منجر به ایجاد یک نیروی دریایی قدرتمند برای محافظت و ایمن کردن خطوط حیاتی کشتی‌رانی شد. ^[68] هژمونی آن باعث درگیری فزاینده با یونانیان سیراکوز شد ، که همچنین به دنبال کنترل مدیترانه مرکزی بودند. ^[69] سیراکوز که در اواسط قرن هفتم قبل از میلاد تأسیس شد، تبدیل به یکی از ثروتمندترین و قدرتمندترین ایالت‌های شهر یونان، و دولت برجسته یونان در منطقه شد.

جزیره سیسیل که در آستانه کارتاژ قرار داشت، به عرصه اصلی تبدیل شد که این درگیری در آن رخ داد. یونانی ها و فنیقی ها از همان روزهای اولیه خود جذب این جزیره بزرگ و مرکزی شده بودند که هر کدام تعداد زیادی مستعمره و پست های تجاری در امتداد سواحل خود ایجاد کردند. جنگ‌ها بین این شهرک‌ها برای قرن‌ها ادامه داشت و هیچ‌یک از طرفین کنترل کامل و طولانی مدت بر جزیره را نداشتند. ^[70]

در سال 480 قبل از میلاد، ژلو ، ظالم سیراکوز ، تلاش کرد تا جزیره تحت حکومت خود را با حمایت سایر دولت شهرهای یونان متحد کند . ^[71] کارتاژ که توسط قدرت بالقوه یک سیسیل متحد تهدید می‌شد، مداخله نظامی کرد، به رهبری پادشاه همیلکار از سلسله ماگونید. گزارش های سنتی، از جمله هرودوت و دیودوروس، تعداد ارتش هامیلکار را حدود 300000 نفر می دانند. اگرچه احتمالاً اغراق آمیز بود، اما احتمالاً از استحکام فوق العاده ای برخوردار بود.

در حین سفر به سیسیل، هامیلکار به دلیل آب و هوای بد متحمل خسارت شد. با فرود در پانورموس ( پالرموی امروزی )، ^[72] او سه روز را صرف سازماندهی مجدد نیروهای خود و تعمیر ناوگان شکست خورده خود کرد. کارتاژینی ها در امتداد ساحل به سمت Himera حرکت کردند و قبل از درگیر شدن در نبرد با نیروهای سیراکوز و متحد آن Agrigentum اردوگاه زدند . ^[73] یونانیان یک پیروزی قاطع به دست آوردند و خسارات سنگینی را به کارتاژنی ها وارد کردند، از جمله رهبر آنها هامیلکار، که یا در طول نبرد کشته شد یا در شرم خودکشی کرد. ^[74] در نتیجه، اشراف کارتاژی برای صلح شکایت کردند.

این درگیری نقطه عطف بزرگی برای کارتاژ بود. اگرچه این جزیره تا حدودی در سیسیل حضور داشت، اما بیشتر جزیره در دست یونانی (و بعداً رومی) باقی ماند. کارتاژینی ها دیگر هرگز قلمرو یا حوزه نفوذ خود را در جزیره به درجه معنی داری گسترش نمی دهند، در عوض توجه خود را به حفظ یا افزایش قدرت خود در شمال آفریقا و ایبریا معطوف می کنند. ^{[75] [76]} مرگ پادشاه هامیلکار و انجام فاجعه‌بار جنگ همچنین موجب اصلاحات سیاسی شد که یک جمهوری الیگارشی را ایجاد کرد. ^[77] کارتاژ از این پس حاکمان خود را از طریق مجامع اشراف و مردم عادی محدود می کند.

جنگ دوم سیسیل (410–404 قبل از میلاد)

سکه از Tarentum ، در جنوب ایتالیا، در زمان اشغال توسط هانیبال (حدود 212-209 قبل از میلاد). ΚΛΗ بالا، ΣΗΡΑΜ/ΒΟΣ در پایین، جوان برهنه سوار بر اسب در سمت راست، تاج گل لور را بر سر اسب خود می گذارد. ΤΑΡΑΣ، تاراس سوار دلفین چپ، سه گانه در دست راست، آفلاستون در دست چپ.

تا سال 410 قبل از میلاد، کارتاژ از شکست های جدی خود در سیسیل بهبود یافت. این کشور بیشتر تونس امروزی را فتح کرده بود و مستعمرات جدیدی را در شمال آفریقا تأسیس کرده بود. همچنین دامنه نفوذ خود را فراتر از دریای مدیترانه گسترش داد. هانو دریانورد به سواحل غرب آفریقا سفر کرد، ^{[78] [79]} و هیمیلکو دریانورد سواحل اروپای اقیانوس اطلس را کاوش کرده بود. ^{[80] اکسپدیشن ها نیز به} مراکش و سنگال و همچنین اقیانوس اطلس هدایت شدند . ^[81] در همان سال، مستعمرات ایبری جدا شدند و کارتاژ را از منبع اصلی نقره و مس جدا کردند . از دست دادن چنین ثروت معدنی از نظر استراتژیک مهم، همراه با تمایل به اعمال کنترل محکم تر بر مسیرهای کشتیرانی، هانیبال ماگو ، نوه هامیلکار، را بر آن داشت تا برای بازپس گیری سیسیل آماده شود.

در سال 409 قبل از میلاد هانیبال ماگو با نیروی خود عازم سیسیل شد. او قبل از بازگشت پیروزمندانه به کارتاژ با غنائم جنگی، شهرهای کوچکتر سلینوس ( سلینونت امروزی ) و هیمرا را - جایی که هفتاد سال قبل کارتاژنی ها با شکستی تحقیرآمیز مواجه شده بودند - تصرف کرد. ^[82] اما دشمن اصلی، سیراکوز، دست نخورده باقی ماند و در 405 قبل از میلاد، هانیبال ماگو دومین لشکرکشی کارتاژنی را برای تصاحب بقیه جزیره رهبری کرد.

اما این بار با مقاومت شدیدتر و همچنین بدبختی روبرو شد. در طی محاصره آگریژنتوم ، نیروهای کارتاژی توسط طاعون ویران شدند که خود هانیبال ماگو را گرفت. ^[83] جانشین او، هیمیلکو، موفق شد لشکرکشی را گسترش دهد، شهر گلا را تصرف کرد و بارها ارتش دیونیسیوس سیراکوز را شکست داد. اما او نیز به طاعون مبتلا شد و مجبور شد قبل از بازگشت به کارتاژ برای صلح شکایت کند .

در سال 398 قبل از میلاد، دیونیسیوس قدرت خود را بازیافت و پیمان صلح را شکست و به دژ کارتاژینیان موتیا در غرب سیسیل حمله کرد. هیمیلکو قاطعانه پاسخ داد و اکسپدیشنی را رهبری کرد که نه تنها موتیا را پس گرفت، بلکه مسین (مسینای کنونی) را نیز تصرف کرد. ^[84] ظرف یک سال، کارتاژینیان خود سیراکوز را محاصره کردند و به پیروزی نزدیک شدند تا اینکه طاعون بار دیگر ویران کرد و نیروهای آنها را کاهش داد. ^[85]

نبرد در سیسیل کمتر از یک دهه بعد در 387 قبل از میلاد به نفع کارتاژ شد. هیمیلکو پس از پیروزی در نبرد دریایی در سواحل کاتانیا، سیراکوز را با 50000 کارتاژنی محاصره کرد، اما یک اپیدمی دیگر هزاران نفر از آنها را نابود کرد. با توقف و تضعیف حمله دشمن، دیونیسیوس سپس یک ضدحمله غافلگیرکننده از طریق خشکی و دریا انجام داد و تمام کشتی‌های کارتاژینی را در حالی که خدمه آن در خشکی بودند، نابود کرد. در همان زمان، نیروی زمینی او به خطوط محاصره کنندگان هجوم بردند و آنها را شکست دادند. هیمیلکو و افسران ارشدش ارتش خود را رها کردند و از سیسیل گریختند. ^[86] بار دیگر، کارتاژنی ها مجبور شدند برای صلح فشار بیاورند. هیمیلکو با شرمساری به کارتاژ بازگشت، با تحقیر مواجه شد و با گرسنگی خودکشی کرد. ^[87]

با وجود بدشانسی مداوم و معکوس‌های پرهزینه، سیسیل یک وسواس برای کارتاژ باقی ماند. در طول پنجاه سال بعد، صلح ناآرام حاکم شد، زیرا نیروهای کارتاژی و یونانی درگیر درگیری های مداوم بودند. تا سال 340 قبل از میلاد، کارتاژ به طور کامل به گوشه جنوب غربی جزیره رانده شد.

نمایش رمانتیک نبرد هیمرا (480 قبل از میلاد). نقاشی شده توسط جوزپه اسکیوتی در سال 1873.

سومین جنگ سیسیلی

در سال 315 قبل از میلاد، کارتاژ خود را در حالت تدافعی در سیسیل یافت، زیرا آگاتوکل سیراکوز مفاد پیمان صلح را زیر پا گذاشت و به دنبال تسلط بر کل جزیره بود. در عرض چهار سال، او مسن را تصرف کرد ، آگریژنتوم را محاصره کرد و به آخرین دارایی‌های کارتاژینی در جزیره حمله کرد. هامیلکار، نوه هانو بزرگ ، واکنش کارتاژینیان را با موفقیت بزرگ رهبری کرد. به دلیل قدرت کارتاژ بر راه های تجاری، کارتاژ نیروی دریایی غنی و قوی داشت که قادر به رهبری بود. در عرض یک سال پس از ورود، کارتاژنی ها تقریباً تمام سیسیل را تحت کنترل داشتند و سیراکوز را محاصره کردند. آگاتوکل در ناامیدی مخفیانه یک لشکرکشی متشکل از 14000 نفر را برای حمله به کارتاژ رهبری کرد و همیلکار و بیشتر ارتشش را مجبور به بازگشت به خانه کرد. ^[88] اگرچه نیروهای آگاتوکل در نهایت در سال 307 قبل از میلاد شکست خوردند، اما او موفق شد به سیسیل فرار کند و برای صلح مذاکره کند، بنابراین وضعیت موجود و سیراکوز را به عنوان دژ قدرت یونان در سیسیل حفظ کرد.

جنگ پیرهیک (280–275 قبل از میلاد)

مسیرهایی که علیه روم و کارتاژ در جنگ پیرهیک (280–275 قبل از میلاد) طی شد.

کارتاژ بار دیگر به جنگ سیسیل کشیده شد، این بار توسط پیروس اپیروس ، که هم برتری روم و هم کارتاژینیان را بر مدیترانه به چالش کشید. ^[89] شهر یونانی تارنتوم ، در جنوب ایتالیا ، با روم توسعه‌طلب درگیر شده بود و از پیرهوس کمک می‌خواست. ^{[90] [91]} پیرهوس با دیدن فرصتی برای ایجاد یک امپراتوری جدید، یک گارد پیشرو متشکل از 3000 پیاده نظام را به فرماندهی مشاور خود سینهوس به تارنتوم فرستاد . در همین حال، او ارتش اصلی را به سراسر شبه جزیره یونان رساند و چندین پیروزی بر تسالیایی ها و آتنیان به دست آورد. پس از تضمین سرزمین اصلی یونان، پیروس دوباره به گارد پیشرو خود در تارنتوم پیوست تا جنوب ایتالیا را فتح کند و یک پیروزی قاطع اما پرهزینه را در آسکولوم به دست آورد .

به گفته جاستین، کارتاژنی ها نگران بودند که پیرهوس در سیسیل درگیر شود. پولیبیوس وجود یک پیمان دفاعی متقابل بین کارتاژ و روم را تأیید می کند که مدت کوتاهی پس از نبرد Asculum به تصویب رسید. ^[92] این نگرانی‌ها پیش‌بینی شد: در طول لشکرکشی ایتالیایی‌ها، پیروس نمایندگانی از شهرهای یونانی سیسیلی آگریژنتوم ، لئونتینی ، و سیراکوز دریافت کرد، که پیشنهاد کردند در صورت کمک به تلاش‌های آنها برای بیرون راندن کارتاژی‌ها از سیسیل، تسلیم حکومت او شوند. ^{[93] [94]} پیرهوس پس از از دست دادن افراد زیادی در فتح آسکولوم، تصمیم گرفت که جنگ با روم ادامه یابد، و سیسیل را به چشم‌اندازی فریبنده‌تر تبدیل کرد. ^{[95] بنابراین او با کمکی متشکل از 20000-30000} پیاده نظام ، 1500-3000 سواره نظام و 20 فیل جنگی که توسط حدود 200 کشتی پشتیبانی می شدند، به این درخواست پاسخ داد . ^{[96] [97]}

کویراس Ksour Essef تزئین شده با نقش برجسته ، یک زره سینه بند ایتالیایی قرن سوم قبل از میلاد در مقبره کارتاژینی در نزدیکی Ksour Essef ، که اکنون در موزه ملی باردو قرار دارد، پیدا شده است.

لشکرکشی سیسیلی متعاقب آن سه سال به طول انجامید و در طی آن کارتاژی ها متحمل چندین شکست و معکوس شدند. پیرهوس بر پادگان کارتاژینیان در هراکلیا مینوآ غلبه کرد و آزون ها را تصرف کرد، که باعث شد شهرهایی که اسماً با کارتاژ متحد شده بودند، مانند سلینوس ، هالیسیا و سگستا به او بپیوندند. دژ کارتاژینی اریکس ، که دارای دفاع طبیعی قوی و یک پادگان بزرگ بود، برای مدت طولانی در آنجا مستقر شد، اما در نهایت تصرف شد. ایاتیا بدون درگیری تسلیم شد، در حالی که پانورموس که بهترین بندر سیسیل را داشت، تسلیم محاصره شد. کارتاژینی ها به غربی ترین بخش جزیره رانده شدند و فقط لیلیبائوم را در دست داشتند که تحت محاصره قرار گرفت. ^[98]

به دنبال این ضررها، کارتاژ برای صلح شکایت کرد و مبالغ هنگفتی پول و حتی کشتی ارائه کرد، اما پیرهوس نپذیرفت، مگر اینکه کارتاژ به طور کامل از ادعای خود در مورد سیسیل صرف نظر کند. ^[99] محاصره لیلیبائوم ادامه یافت، و کارتاژینی‌ها به دلیل حجم نیروهایشان، مقادیر زیادی سلاح محاصره‌ای و زمین‌های صخره‌ای با موفقیت خود را حفظ کردند. با افزایش تلفات پیروس، او تصمیم گرفت تا موتورهای جنگی قدرتمندتری بسازد. با این حال، پس از دو ماه دیگر از مقاومت سرسخت، او محاصره را رها کرد. پلوتارک ادعا کرد که پادشاه جاه طلب اپیروس اکنون به خود کارتاژ توجه داشته و شروع به تجهیز یک لشکرکشی کرده است. ^[100] در آماده سازی برای تهاجم خود، او با یونانیان سیسیل بی رحمانه تر رفتار کرد، حتی دو تن از حاکمان آنها را به اتهامات دروغین خیانت اعدام کرد. خصومت بعدی در میان یونانیان سیسیل، عده‌ای را به پیوستن به نیروها با کارتاژنی‌ها سوق داد که با توجه به کاهش حمایت پیرروس، «به شدت جنگ را آغاز کردند». کاسیوس دیو مدعی شد که کارتاژ به سیراکوزایی‌های تبعیدی پناه داده بود و «[پیرو] را چنان آزار داد که نه تنها سیراکوز، بلکه سیسیل را نیز رها کرد». یک حمله مجدد روم نیز او را مجبور کرد که توجه خود را به جنوب ایتالیا متمرکز کند. ^{[101] [102]}

به گفته پلوتارک و آپیان، در حالی که ارتش پیرهوس با کشتی به سرزمین اصلی ایتالیا منتقل می شد، نیروی دریایی کارتاژین ضربه ای ویرانگر در نبرد تنگه مسینا وارد کرد و 98 کشتی از 110 کشتی را غرق یا از کار انداخت. کارتاژ نیروهای بیشتری را به سیسیل فرستاد و به دنبال خروج پیرهوس، توانست کنترل قلمروهای خود را در جزیره دوباره به دست گیرد.

لشکرکشی های پیرهوس در ایتالیا در نهایت بی نتیجه ماند و او در نهایت به اپیروس عقب نشینی کرد. برای کارتاژنی ها، جنگ به معنای بازگشت به وضعیت موجود بود ، زیرا آنها بار دیگر مناطق غربی و مرکزی سیسیل را در اختیار داشتند. با این حال، برای رومیان، بخش بزرگی از Magna Graecia به تدریج تحت قلمرو نفوذ آنها قرار گرفت و آنها را به تسلط کامل بر شبه جزیره ایتالیا نزدیک کرد. موفقیت روم در برابر پیرروس موقعیت آن را به عنوان یک قدرت در حال ظهور مستحکم کرد، که راه را برای درگیری با کارتاژ هموار کرد. در آنچه که احتمالاً یک روایت آخرالزمان است ، پیرهوس پس از خروج از سیسیل به همراهان خود گفت: "دوستان من، چه میدان کشتی برای کارتاژینیان و رومیان ترک می کنیم." ^{[103] [104]}

جنگ های پونیک (264–146 قبل از میلاد)

وابستگی ها و حمایت های کارتاژینیان از طریق جنگ های پونیک.

اولین جنگ پونیک (264–241 قبل از میلاد)

هنگامی که آگاتوکل سیراکوز در سال 288 قبل از میلاد درگذشت، یک گروه بزرگ از مزدوران ایتالیایی که قبلاً در خدمت او بودند ناگهان بیکار شدند. آنها که نام خود را Mamertines ("پسران مریخ") گذاشتند، شهر Messana را تصرف کردند و برای خود قانونی شدند و حومه اطراف را به وحشت انداختند. ^[105]

مامرتین ها به طور یکسان تهدیدی برای کارتاژ و سیراکوز شدند. در سال 265 قبل از میلاد، هیرو دوم از سیراکوز، ژنرال سابق پیروس، علیه آنها اقدام کرد. ^[106] در مواجهه با نیروی بسیار برتر، مامرتین ها به دو دسته تقسیم شدند، یکی طرفدار تسلیم شدن به کارتاژ بود، و دیگری ترجیح می داد از رم کمک بخواهد. در حالی که سنای روم بهترین روش اقدام را مورد بحث قرار می داد، کارتاژنی ها مشتاقانه موافقت کردند که یک پادگان به مسانا بفرستند. نیروهای کارتاژینی به شهر پذیرفته شدند و یک ناوگان کارتاژینی به سمت بندر مسانان حرکت کرد. با این حال، بلافاصله پس از آن، آنها شروع به مذاکره با هیرو کردند. مامرتینی ها که نگران شده بودند، سفارت دیگری را به روم فرستادند و از آنها خواستند کارتاژنی ها را اخراج کنند.

همیلکار بارسا و سوگند هانیبال - بنجامین وست (1738–1820) -

مداخله هیرو، نیروهای نظامی کارتاژ را مستقیماً از تنگه مسینا ، کانال آب باریکی که سیسیل را از ایتالیا جدا می کرد، قرار داد. علاوه بر این، حضور ناوگان کارتاژی به آنها کنترل مؤثری بر این تنگنای مهم استراتژیک داد و خطر آشکار و فعلی را برای رم نزدیک و منافع او نشان داد. در نتیجه، مجمع روم، اگرچه تمایلی به متحد شدن با گروهی از مزدوران نداشت، اما یک نیروی اعزامی برای بازگرداندن کنترل مسانا به مامرتین ها فرستاد.

حمله بعدی روم به نیروهای کارتاژی در مسانا باعث آغاز اولین جنگ پونیک شد. ^[107] در طول قرن بعد، این سه درگیری عمده بین روم و کارتاژ، مسیر تمدن غرب را تعیین خواهد کرد. این جنگ ها شامل تهاجم دراماتیک کارتاژنی ها به رهبری هانیبال بود که تقریباً به رم پایان داد.

در طول جنگ‌های پونیک اول، رومی‌ها به فرماندهی مارکوس آتیلیوس رگولوس موفق شدند در آفریقا فرود آیند، اگرچه در نهایت توسط کارتاژینی‌ها دفع شدند. ^[106] با وجود دفاع قاطع از میهن خود، و همچنین برخی از پیروزی های اولیه دریایی، کارتاژ متحمل خسارات متوالی شد که مجبور شد برای صلح شکایت کند. اندکی پس از آن، کارتاژ همچنین با شورش مزدوران بزرگی روبرو شد که به طور چشمگیری چشم انداز سیاسی داخلی آن را تغییر داد و خانواده با نفوذ بارسید را به شهرت رساند. ^[108] این جنگ همچنین بر جایگاه بین‌المللی کارتاژ تأثیر گذاشت، زیرا روم از وقایع جنگ برای حمایت از ادعای خود بر ساردینیا و کورس استفاده کرد که بلافاصله آنها را تصرف کرد.

جنگ مزدور (241–238 قبل از میلاد)

جنگ مزدور، همچنین به عنوان جنگ بدون آتش‌بس شناخته می‌شود، شورشی نیروهایی بود که در پایان اولین جنگ پونیک (۲۶۴–۲۴۱ قبل از میلاد) توسط کارتاژ به کار گرفته شدند، که توسط قیام‌های شهرک‌های آفریقایی که علیه کنترل کارتاژینیان شورش می‌کردند، حمایت می‌شد. از 241 تا اواخر 238 یا اوایل 237 قبل از میلاد ادامه یافت و با سرکوب شورش و شورش توسط کارتاژ به پایان رسید.

جنگ دوم پونیک (218–201 قبل از میلاد)

یک مثقال نقره ای کارتاژی که مردی را با تاج گل لودر در جلو و مردی سوار بر فیل جنگی در پشت، در حدود 239–209 قبل از میلاد نشان می دهد.

تداوم خصومت متقابل و تنش های تازه در امتداد سرزمین های مرزی آنها به جنگ پونیک دوم (218-201 قبل از میلاد) منجر شد که در آن گروه هایی از سراسر غرب و شرق مدیترانه درگیر شدند . ^[109] این جنگ با سفر زمینی غافلگیرکننده هانیبال به رم، به ویژه عبور جسورانه و پرهزینه او از آلپ مشخص می شود . پس از ورود او به شمال ایتالیا، متحدان گولیش را تقویت کرد و بر ارتش رومی در نبرد تربیا و کمین غول پیکر در تراسیمنه پیروز شد . ^[110] رومیان بر خلاف مهارت او در میدان نبرد، از استراتژی فابیان استفاده کردند ، که به جای درگیری مستقیم، با هدف به تأخیر انداختن و تضعیف تدریجی نیروهایش، به درگیری متوسل شد. اگرچه این رویکرد مؤثر بود، اما از نظر سیاسی نامحبوب بود، زیرا برخلاف استراتژی نظامی سنتی بود. بدین ترتیب رومی ها به نبرد میدانی بزرگ دیگری در Cannae متوسل شدند ، اما علیرغم تعداد برتر خود، با حدود 60000 تلفات، شکست سختی را متحمل شدند. ^{[111] [112]}

عبور هانیبال از آلپ

در نتیجه، بسیاری از متحدان رومی به کارتاژ رفتند و جنگ در ایتالیا را برای بیش از یک دهه طولانی کردند، که طی آن ارتش های رومی بیشتری تقریباً به طور مداوم در میدان نبرد نابود شدند. با وجود این شکست‌ها، رومی‌ها نیروی انسانی برای جذب چنین خسارات و تکمیل صفوف خود داشتند. در کنار توانایی برتر خود در محاصره، آنها توانستند تمام شهرهای بزرگی را که به دشمن پیوسته بودند، بازپس گیرند و همچنین تلاش کارتاژنی ها برای تقویت هانیبال در نبرد متاوروس را شکست دهند . ^[113] در همین حال، در ایبریا، که منبع اصلی نیروی انسانی ارتش کارتاژینی بود، دومین لشکرکشی رومی به رهبری اسکیپیون آفریقایی کارتاژ جدید را تصرف کرد و در نبرد ایلیپا به حکومت کارتاژنی ها بر شبه جزیره پایان داد . ^{[114] [115]}

یک مثقال کارتاژینی که احتمالاً در ضرابخانه ای در بروتیوم زده شده و در زمان اشغال کارتاژینیان (216–211 قبل از میلاد) در گردش بوده است. سرهای زن ژانیفور در جلو نشان داده شده است . در عقب، زئوس در حالی که سوار بر یک کوادریگا که توسط نایک ، الهه پیروزی هدایت می‌شود ، صاعقه و عصای فرمان را به کار می‌گیرد .

مسابقه نهایی نبرد زاما بود که در قلب تونس در کارتاژین برگزار شد. پس از شکست دادن نیروهای کارتاژینی در نبردهای اوتیکا و دشت های بزرگ ، اسکیپیون آفریقانوس هانیبال را مجبور کرد که لشکرکشی را که به طور فزاینده ای متوقف شده بود، در ایتالیا رها کند. با وجود اعداد برتر و تاکتیک‌های بدیع دومی، کارتاژنی‌ها شکستی سخت و قاطع را متحمل شدند. پس از سالها جنگ پرهزینه که آنها را به آستانه نابودی کشاند، رومیان شرایط صلح سخت و انتقامی را بر کارتاژ تحمیل کردند. علاوه بر غرامت مالی بزرگ، کارتاژنی‌ها از نیروی دریایی که زمانی مغرور بودند محروم شدند و تنها به قلمرو شمال آفریقا تقلیل یافتند. در واقع، کارتاژ به یک دولت مشتری رومی تبدیل شد. ^[116]

سومین جنگ پونیک (149–146 قبل از میلاد)

سومین و آخرین جنگ پونیک در سال 149 قبل از میلاد آغاز شد که عمدتاً به دلیل تلاش سناتورهای رومی جنگ طلب به رهبری کاتو بزرگ برای پایان دادن به کارتاژ یک بار برای همیشه بود. ^[117] کاتو به این دلیل که تقریباً هر سخنرانی در سنا را بدون توجه به موضوع، با عبارت ceterum censeo Carthaginem esse delendam به پایان می‌رساند، معروف بود - «به‌علاوه، من معتقدم که کارتاژ باید نابود شود». به ویژه، جمهوری روم در حال رشد به دنبال زمین های کشاورزی غنی معروف کارتاژ و سرزمین های آفریقایی آن بود که پس از تهاجم رومی ها در جنگ پونیک قبلی، برای رومیان شناخته شده بود. ^{[118] [119] [120]} جنگ مرزی کارتاژ با نومیدیا متحد روم ، اگرچه توسط دومی آغاز شد، با این وجود بهانه ای برای رم برای اعلان جنگ فراهم کرد.

سومین جنگ پونیک درگیری بسیار کوچکتر و کوتاه تری نسبت به پیشینیان خود بود که عمدتاً شامل یک اقدام اصلی، نبرد کارتاژ بود . با این حال، با وجود کاهش چشمگیر اندازه، ارتش و ثروت، کارتاژنی ها موفق شدند یک دفاع اولیه به طرز شگفت انگیزی قوی داشته باشند. تهاجم روم به زودی با شکست در دریاچه تونس , Nepheris , و Hippagreta متوقف شد . حتی نیروی دریایی کارتاژی که کاهش یافته بود با استفاده از کشتی های آتش نشانی توانست خسارات شدیدی را به ناوگان رومی وارد کند. ^[121] خود کارتاژ موفق شد به مدت سه سال در برابر محاصره رومیان مقاومت کند، تا اینکه Scipio Aemilianus - نوه خوانده Scipio Africanus - کنسول منصوب شد و فرماندهی حمله را بر عهده گرفت.

با وجود مقاومت چشمگیر آن، شکست کارتاژ در نهایت یک نتیجه قطعی بود، با توجه به اندازه و قدرت بسیار بیشتر جمهوری روم. اگرچه این کوچکترین جنگ در بین جنگهای پونیک بود، جنگ سوم تعیین کننده ترین جنگ بود: نابودی کامل شهر کارتاژ، ^[122] الحاق تمامی قلمروهای کارتاژینی باقی مانده توسط روم، ^[123] و مرگ یا بردگی. از ده ها هزار کارتاژنی. ^{[124] [125]} جنگ به وجود مستقل کارتاژ پایان داد، و در نتیجه آخرین قدرت سیاسی فنیقی را از بین برد. ^[126]

عواقب

پس از ویرانی کارتاژ، روم آفریقای پروکنسولاریس را تأسیس کرد ، اولین استان خود در آفریقا، که تقریباً با قلمرو کارتاژین مطابقت داشت. Utica که در طول جنگ نهایی با رم متحد شده بود، امتیازات مالیاتی دریافت کرد و پایتخت منطقه شد و متعاقباً تبدیل به مرکز پیشرو تجارت و فرهنگ پونیک شد.

در سال 122 قبل از میلاد، گایوس گراکوس ، یک سناتور پوپولیست رومی، مستعمره کولونیا یونونیا را که عمر کوتاهی داشت ، برگرفته از نام لاتین الهه پونیک تانیت ، یونو کالستیس ، تأسیس کرد . در نزدیکی محل کارتاژ قرار داشت و هدف آن فراهم کردن زمین های قابل کشت برای کشاورزان فقیر بود، اما به زودی توسط سنای روم لغو شد تا قدرت گراکوس را تضعیف کند.

نزدیک به یک قرن پس از سقوط کارتاژ، یک " کارتاژ رومی " جدید در همان مکان توسط جولیوس سزار بین سال های 49 تا 44 قبل از میلاد ساخته شد. به زودی به مرکز استان آفریقا تبدیل شد که سبد نان اصلی امپراتوری روم و یکی از ثروتمندترین استان های آن بود. در قرن اول، کارتاگو با جمعیتی بالغ بر 500000 نفر به دومین شهر بزرگ در امپراتوری روم غربی تبدیل شد.

زبان، هویت و فرهنگ پونیک برای چندین قرن در روم تداوم داشت. دو امپراتور رومی در قرن سوم، سپتیمیوس سوروس و پسر و جانشینش کاراکالا ، از تبار پونیکی بودند. در قرن چهارم، آگوستین هیپو ، که خود از میراث بربرها بود، خاطرنشان کرد که پونیک هنوز در منطقه توسط افرادی که به عنوان Kn'nm یا "Chanani" نامیده می شدند، صحبت می شد، همانطور که کارتاژنی ها خود را می نامیدند. سکونت‌گاه‌های سراسر آفریقای شمالی، ساردینیا و سیسیل همچنان به صحبت و نوشتن پونیک ادامه می‌دهند، همانطور که کتیبه‌های روی معابد، مقبره‌ها، بناهای تاریخی، و آثار هنری قدمت بسیار پس از فتح رومیان نشان می‌دهند. نام‌های پونیک حداقل تا قرن چهارم، حتی توسط ساکنان سرشناس آفریقای روم، هنوز مورد استفاده قرار می‌گرفتند، و برخی از مقامات محلی در سرزمین‌های سابق پونیک از این عنوان استفاده می‌کردند.

برخی از ایده‌ها و نوآوری‌های پونیک از فتح روم جان سالم به در بردند و حتی در فرهنگ رومی به جریان اصلی تبدیل شدند. کتابچه راهنمای ماگو در زمینه کشاورزی و مدیریت املاک جزو معدود متون کارتاژی بود که از نابودی در امان ماند و حتی به دستور مجلس سنا به یونانی و لاتین ترجمه شد. ^[127] زبان بومی لاتین چندین ارجاع به فرهنگ پونیک داشت، از جمله mala Punica ("سیب پونیک") برای انار. pavimentum Punicum برای توصیف استفاده از قطعات سفالی طرح دار در موزاییک. و plostellum Punicum برای تخته خرمن کوب که توسط کارتاژ به رومیان معرفی شده بود . ^[128] با انعکاس خصومت پایدار نسبت به کارتاژ، عبارت Pūnica fidēs یا «ایمان پونیکی» معمولاً برای توصیف اعمال نادرستی، خیانت و خیانت به کار می رفت. ^[129]

دولت و سیاست

قدرت و سازمان

ویرانه های ناحیه پونیک کارتاژ

قبل از قرن چهارم، کارتاژ به احتمال زیاد پادشاهی بود، اگرچه محققان مدرن بحث می کنند که آیا نویسندگان یونانی بر اساس سوء تفاهم یا ناآگاهی از ترتیبات قانون اساسی شهر، به اشتباه رهبران سیاسی را به عنوان "پادشاهان" می خواندند یا خیر. ^[130] به طور سنتی، بیشتر پادشاهان فنیقی قدرت مطلق را اعمال نمی‌کردند، اما با مجموعه‌ای از مشاوران به نام ادیریم (مقاطعان) مشورت می‌کردند که احتمالاً متشکل از ثروتمندترین اعضای جامعه، یعنی بازرگانان بودند. ^[131] به نظر می رسد که کارتاژ توسط هیئت مشابهی به نام Blm اداره می شده است که از اشراف تشکیل شده است که مسئول تمام امور مهم دولتی از جمله مذهب، اداره و ارتش هستند. این کابال شامل سلسله مراتبی بود که در رأس آن خانواده مسلط بودند، معمولاً ثروتمندترین اعضای طبقه بازرگانان، که دارای نوعی قدرت اجرایی بودند. سوابق نشان می‌دهد که خانواده‌های مختلف در زمان‌های مختلف قدرت را در دست داشتند، که نشان می‌دهد یک نظام حکومتی غیر ارثی وابسته به حمایت یا تأیید هیئت مشورتی است. ^[130]

سیستم سیاسی کارتاژ پس از 480 قبل از میلاد، با مرگ شاه هامیلکار اول به دنبال حمله فاجعه بار او به جنگ اول سیسیل، به طرز چشمگیری تغییر کرد. ^[132] تحولات سیاسی بعدی منجر به تضعیف تدریجی سلطنت شد. ^[133] حداقل تا 308 قبل از میلاد، کارتاژ یک جمهوری الیگارشی بود که با سیستم پیچیده ای از کنترل و تعادل ، یک سیستم اداری پیچیده ، جامعه مدنی و درجه نسبتاً بالایی از مسئولیت پذیری و مشارکت عمومی مشخص می شد. جزئی ترین اطلاعات در مورد دولت کارتاژ پس از این نکته از ارسطو فیلسوف یونانی می آید که در رساله قرن چهارم قبل از میلاد او، سیاست ، کارتاژ را به عنوان تنها نمونه غیر یونانی آن مورد بحث قرار می دهد. ^{[ نیازمند منبع ]}

در رأس ایالت کارتاژی دو سوفیه یا «قاضی» قرار داشتند که قدرت قضایی و اجرایی را در اختیار داشتند. ^{[یادداشت 1]} در حالی که گاهی اوقات به عنوان "پادشاهان" نامیده می شود، حداقل در اواخر قرن پنجم قبل از میلاد، صوفی ها مقامات غیر ارثی بودند که سالانه از میان ثروتمندترین و با نفوذترین خانواده ها انتخاب می شدند. معلوم نیست انتخابات چگونه برگزار شد یا چه کسی واجد شرایط خدمت بود. لیوی صوفی ها را به کنسول های رومی تشبیه می کند ، زیرا آنها از طریق جمعی حکومت می کردند و امور مختلف دولتی را مدیریت می کردند ، مانند تشکیل جلسه و ریاست بر آدریم (شورای عالی)، ارائه امور به مجلس مردمی، و قضاوت در دادگاه ها. ^[134] اجماع دانشمندان مدرن با توصیف لیوی از صوفی ها موافق است، ^[135] اگرچه برخی استدلال کرده اند که صوفی ها منصب اجرایی نزدیک تر به رؤسای جمهور مدرن در جمهوری های پارلمانی داشتند ، زیرا آنها قدرت مطلق را نداشتند و عمدتاً وظایف تشریفاتی داشتند. ^{[136] [137]} این عمل ممکن است از ترتیبات پلتوکراتیکی نشأت گرفته باشد که قدرت سوفیت ها را در شهرهای قبلی فنیقی محدود می کرد. ^[138] به عنوان مثال، در قرن ششم قبل از میلاد، صور یک "جمهوری به ریاست قضات انتخابی" بود، ^[139] با دو نفر از خانواده های نجیب زاده برای دوره های کوتاه انتخاب می شدند. ^[140]

سوفیت ها که در دوران باستان در میان حاکمان منحصر به فرد بودند، هیچ قدرتی بر ارتش نداشتند: حداقل از قرن ششم قبل از میلاد، ژنرال ها ( رب ماهنت یا رب ماهانت ) به مقامات سیاسی جداگانه تبدیل شدند، یا توسط دولت منصوب می شدند یا توسط شهروندان انتخاب می شدند. برخلاف روم و یونان، قدرت نظامی و سیاسی از هم جدا بودند و به ندرت پیش می‌آمد که فردی به طور همزمان به عنوان ژنرال و سردار عمل کند. ژنرال ها مدت زمان مشخصی خدمت نمی کردند، اما در عوض برای مدت زمان جنگ خدمت می کردند. با این حال، خانواده‌ای که بر صوفیه‌ها تسلط داشتند، می‌توانستند خویشاوندان یا متحدان خود را برای ژنرالیت منصوب کنند، همانطور که در مورد سلسله بارسید اتفاق افتاد. ^[141]

بیشتر قدرت سیاسی در یک «شورای بزرگان» قرار داشت که به طور متغیر «شورای عالی» یا آدریم نامیده می‌شد، که نویسندگان کلاسیک آن را به سنای روم یا گروسیا اسپارتی تشبیه کردند . آدریم احتمالاً سی عضو بود و دارای طیف وسیعی از اختیارات، مانند اداره خزانه داری و اداره امور خارجی بود. در طول جنگ دوم پونیک، طبق گزارشات، این کشور مقداری قدرت نظامی داشت. ^[136] اعضای شورا مانند صوفیه ها از ثروتمندترین عناصر جامعه کارتاژین انتخاب می شدند. مسائل مهم ایالتی مستلزم توافق متفق الرأس صوفیه و اعضای شورا بود.

به گفته ارسطو، «بالاترین مرجع قانون اساسی» کارتاژ یک دادگاه قضایی معروف به صد و چهار (🐤🐤𐤕 یا miat ) بود. ^{[142] [143]} اگرچه او این هیئت را با افسران اسپارت مقایسه می‌کند ، شورایی از بزرگان که قدرت سیاسی قابل‌توجهی داشتند، وظیفه اصلی آن نظارت بر اعمال ژنرال‌ها و سایر مقامات بود تا اطمینان حاصل شود که آنها در خدمت منافع جمهوری هستند. ^[138] صد و چهار این قدرت را داشتند که جریمه و حتی به صلیب کشیدن را به عنوان مجازات اعمال کنند. همچنین هیئت‌هایی از کمیسیون‌های ویژه به نام پنتارشی برای رسیدگی به موضوعات مختلف سیاسی تشکیل داد. ^[136] بسیاری از مقامات کوچک و کمیشنرهای ویژه در زمینه جنبه های مختلف حکومت، مانند کارهای عمومی، جمع آوری مالیات، و اداره خزانه داری دولتی، مسئولیت داشتند. ^{[136] [144]}

اگرچه الیگارشی‌ها بر کارتاژ کنترل قاطعانه داشتند، اما دولت شامل برخی از عناصر دموکراتیک، از جمله اتحادیه‌های کارگری، جلسات شهری، و یک مجلس مردمی بود. ^[138] برخلاف ایالت‌های یونانی اسپارتا و کرت ، اگر صوفیه‌ها و شورای عالی نمی‌توانستند به توافق برسند، مجلسی از مردم رأی تعیین‌کننده داشت. مشخص نیست که این مجلس یک نهاد موقت یا رسمی بوده است، اما ارسطو مدعی است که «صدای مردم در مذاکرات غالب بود» و «مردم خودشان مشکلات را حل کردند». ^[9] او و هرودوت دولت کارتاژین را شایسته‌تر از برخی همتایان هلنیستی معرفی می‌کنند و «مردان بزرگ» مانند همیلکار بر اساس «دستاوردهای برجسته» و «شایستگی‌های ویژه» به «منصب سلطنتی» انتخاب شدند. ^[25] ارسطو همچنین سیستم سیاسی کارتاژ را به دلیل عناصر «متعادل» سلطنت، اشراف و دموکراسی می ستاید. هم عصر آتنی او، ایسوکراتس ، سیستم سیاسی کارتاژ را به عنوان بهترین سیستم در دوران باستان معرفی می کند که تنها با سیستم سیاسی اسپارت برابری می کند. ^[145]

نکته قابل توجه این است که ارسطو به کارتاژ جایگاهی در میان دولت های یونانی نسبت می دهد، زیرا یونانیان راسخ بر این باور بودند که آنها به تنهایی توانایی ایجاد "poleis" را دارند، در حالی که بربرها در جوامع قبیله ای ("ethne") زندگی می کردند. بنابراین قابل توجه است که ارسطو معتقد بود کارتاژنی ها تنها مردم غیر یونانی بودند که «پولیس» را ایجاد کردند. ارسطو مانند کرت و اسپارت، کارتاژ را نمونه ای برجسته از یک جامعه ایده آل می داند. ^[25]

پولیبیوس با تأیید ادعاهای ارسطو بیان می‌کند که در طول جنگ‌های پونیک، مردم کارتاژی بیش از رومی‌ها بر دولت خود تسلط داشتند. ^[146] با این حال، او این تحول را یک نقص مهلک می‌داند، زیرا کارتاژنی‌ها را به مشاجره و مناظره سوق داد، در حالی که رومی‌ها، از طریق سنای الیگارشی‌تر، سریع‌تر و قاطع‌تر عمل کردند. ^[147] این ممکن است به دلیل نفوذ و پوپولیسم جناح بارسید باشد که از پایان جنگ پونیک اول تا پایان جنگ دوم پونیک بر دولت و ارتش کارتاژ تسلط داشت. ^{[148] [149]}

طبق گزارش ها، کارتاژ یک قانون اساسی به شکلی داشت. ارسطو قانون اساسی کارتاژ را به خوبی با قانون اساسی اسپارتی اش مقایسه می کند و آن را پیچیده، کاربردی و برآورده کننده «همه نیازهای اعتدال و عدالت» توصیف می کند. ^{[138] [150]} اراتوستن ( حدود 276 قبل از میلاد - حدود  194 قبل از میلاد)، یک مرد یونانی و رئیس کتابخانه اسکندریه ، کارتاژنی ها را به عنوان معدود بربرهایی می ستاید که باید تصحیح و «تحسین برانگیز» اداره شوند. ^[151] برخی از محققان پیشنهاد می‌کنند که یونانیان عموماً به مؤسسات کارتاژ احترام زیادی می‌گذاشتند و کارتاژنی‌ها را نزدیک به برابر می‌دانستند. ^[25]

به نظر می رسد که نظام جمهوری کارتاژ به بقیه امپراتوری آن گسترش یافته است، اگرچه تا چه حد و در چه شکلی ناشناخته باقی مانده است. اصطلاح sufet برای مقامات در سراسر مستعمرات و سرزمین های کارتاژین استفاده می شد. کتیبه‌های ساردینیا از دوره پونیک با چهار نام تاریخ‌گذاری شده‌اند: سوفیت‌های جزیره و همچنین کارتاژ. ^[152] این امر حاکی از درجاتی از هماهنگی سیاسی بین کارتاژنی‌های محلی و استعماری است، شاید از طریق سلسله‌مراتب منطقه‌ای از سوفت‌ها. ^{[ نیازمند منبع ]}

تأکید کارتاژ بر تجارت دریایی و قدرت دریایی ممکن است باعث شده است که تاجران کارتاژی سعی کنند مسیرهای تجاری را از همتایان یونانی خود مخفی نگه دارند، که منجر به جنگ بین 600 تا 500 قبل از میلاد می شود. ^{[ نیاز به نقل از ]} اسناد موجود از دوره اولیه تماس و درگیری میان کارتاژین و یونان نشان می دهد که کارتاژ در سیاست اقتصادی محافظه کار یا مرکانتیلیست بود، با هدف اطمینان از اینکه بندرهای آفریقایی آن به عنوان بندر صادراتی عمل می کردند و همزمان کالاهای یونانی را خارج می کردند. ^{[ نیازمند منبع ]}

استعمار کارتاژنی

ویرانه‌های شهر کارتاژی باستانی Soluntum ، سیسیل ، ایتالیای کنونی

در زمان بزرگترین گسترش سرزمینی خود (264 قبل از میلاد، در آستانه اولین جنگ با روم)، منطقه نفوذ کارتاژ شامل بیشتر نواحی مدیترانه غربی ، از طریق شهرک های آن در شمال آفریقا (از جمله غرب لیبی ، با حداقل بخشی از سواحل مورتانی )، سیسیل ، ساردینیا ، جزایر بالئاریک و اسپانیا، و همچنین جزایر کوچکی مانند مالت ، جزایر آئولیا و جزایر پلاژی ، اما همچنین با کنترلی که بر سکونتگاه های باستانی فنیقی مانند لیکسوس (نزدیک طنجه در مراکش )، موگادور ( اساویرای کنونی در سواحل اقیانوس اطلس مراکش)، گادس ( کادیز کنونی در اندلس ) و اوتیکا . در میان شهرهای بزرگ پونیک، علاوه بر پایتخت، کارتاژ، هادرومتوم ، روسپینا ، کارتاژنا و هیپونه وجود دارد . گادس و اوتیکا (در قلمرو تونس کنونی) توسط فنیقی ها بین قرن های 12 و 10 قبل از میلاد تأسیس شد. کارتاژ در شبه جزیره ای که توسط تالاب هایی در شمال شرقی تونس امروزی احاطه شده بود، بنا شد. امپراتوری آفریقایی کارتاژینیان در اوج شکوه خود 3-4 میلیون نفر جمعیت داشت. ^[153]

اگرچه نوع روابط بین کارتاژ و اجزای مختلف متصرفات آن تا حد زیادی ناشناخته است، شهر احتمالاً نگران هدایت سیاست خارجی و تجارت بود. به نظر می رسد پویایی هایی که به شکل گیری امپراتوری کارتاژ انجامید و نوع شناسی پیوندهای بین آن و سلطه آن با آنچه که توسط دولت روم در ایتالیا و سپس در سایر مناطق دنبال و اجرا شد تفاوت چندانی نداشته است. دولت شهری که مستقیماً بر یک قلمرو خاص تسلط دارد و هژمونی قوی را بر شهرها و مردمان متحد یا تحت سلطه اعمال می کند و برخی از متحدان از امتیازاتی برخوردار هستند که آنها را با هژمون برابری می کند. با این حال، ساباتینو مسکاتی این فرضیه را مطرح کرد که «ناتوانی [کارتاژ] برای ایجاد یک امپراتوری مستحکم و ساختاریافته» (مشابه به اصطلاح «فدراسیون رومی-ایتالیکی») علت شکست نهایی آن بود. ^[154]

تابعیت

مانند جمهوری‌های جهان لاتین و هلنی، کارتاژ ممکن است مفهوم شهروندی داشته باشد ، که افراد جامعه را که می‌توانستند در فرآیند سیاسی شرکت کنند و دارای حقوق، امتیازات و وظایف خاصی بودند، متمایز می‌کرد. ^[155] با این حال، مشخص نیست که آیا چنین تمایزی وجود داشته است یا نه، چه کمتر معیارهای خاص. ^[131] برای مثال، در حالی که مجمع مردمی به عنوان ارائه صدای سیاسی به مردم عادی توصیف می شود، هیچ گونه محدودیتی بر اساس شهروندی وجود ندارد. جامعه کارتاژی متشکل از طبقات بسیاری از جمله بردگان، دهقانان، اشراف، بازرگانان و متخصصان مختلف بود. امپراتوری آن متشکل از شبکه‌ای اغلب مبهم از مستعمرات پونیک، مردمان تابع ، دولت‌های مشتری، و قبایل و پادشاهی‌های متحد بود. معلوم نیست که آیا افراد از این قلمروها و ملیت های مختلف طبقه اجتماعی یا سیاسی خاصی را در رابطه با دولت کارتاژ تشکیل می دادند یا خیر. ^[131]

روایات رومی حاکی از آن است که شهروندان کارتاژینی، به ویژه آنهایی که مجاز به نامزدی در مناصب عالی بودند، باید تبار خود را از بنیانگذاران شهر ثابت می کردند. این نشان می‌دهد که فنیقی‌ها نسبت به دیگر گروه‌های قومی امتیاز داشتند، در حالی که آن‌هایی که نسبشان به زمان تأسیس شهر بازمی‌گردد، نسبت به سایر فنیقی‌ها که از نوادگان موج‌های بعدی مهاجران بودند، امتیاز داشتند. با این حال، این بدان معناست که فردی با اجداد جزئی "خارجی" همچنان می تواند شهروند باشد. در واقع، هامیلکار، که در سال 480 قبل از میلاد به عنوان سوفت خدمت می کرد، نیمه یونانی بود. ^[131] نویسندگان یونانی ادعا کردند که اصل و نسب، و همچنین ثروت و شایستگی، راه هایی برای شهروندی و قدرت سیاسی هستند. از آنجایی که کارتاژ یک جامعه بازرگانی بود، این بدان معناست که هم شهروندی و هم عضویت در طبقه اشراف بر اساس معیارهای باستانی نسبتاً قابل دسترسی بودند.

ارسطو از «انجمن‌های» کارتاژی مشابه تایریاهای بسیاری از شهرهای یونانی یاد می‌کند که تقریباً مشابه احزاب سیاسی یا گروه‌های ذینفع بودند. ^[131] اینها به احتمال زیاد میزرهیم هایی بودند که در کتیبه های کارتاژی به آنها اشاره شده است، که اطلاعات کمی در مورد آنها وجود دارد یا گواهی شده است، اما به نظر می رسید که از نظر تعداد و موضوع، از فرقه های مذهبی گرفته تا اصناف حرفه ای، متعدد بوده اند. معلوم نیست که آیا چنین انجمنی برای شهروندان لازم بود، مانند برخی از ایالت های یونان مانند اسپارت. ارسطو همچنین معادل کارتاژی سیسیتیا را توصیف می‌کند ، غذاهای جمعی که نشانه شهروندی و طبقه اجتماعی در جوامع یونانی بود. ^[156] باز هم مشخص نیست که آیا کارتاژنی ها اهمیت سیاسی را به عملکرد مشابه خود نسبت می دهند یا خیر. ^[131]

ارتش کارتاژ نگاهی اجمالی به معیارهای شهروندی ارائه می دهد. روایت‌های یونانی « گروه مقدس کارتاژ » را توصیف می‌کنند که در اواسط قرن چهارم قبل از میلاد در سیسیل جنگیدند و از اصطلاح هلنیستی برای شهروندان-سربازان حرفه‌ای استفاده می‌کردند که بر اساس شایستگی و توانایی انتخاب می‌شدند. ^[157] نوشته‌های رومی در مورد جنگ‌های پونیک، هسته ارتش، از جمله فرماندهان و افسران آن را توصیف می‌کنند که از «لیبی-فینیقی‌ها» تشکیل شده است، یک برچسب گسترده که شامل فنیقی‌های قومی، آن‌هایی که تبار مختلط پونیک-آفریقای شمالی بودند، و لیبیایی هایی که در فرهنگ فنیقی ادغام شده بودند. ^[158] در طول جنگ دوم پونیک، هانیبال به سربازان خارجی خود قول شهروندی کارتاژینی را به عنوان پاداشی برای پیروزی داد. ^{[159] [155]} حداقل دو تن از افسران خارجی او، هر دو یونانی اهل سیراکوز، شهروندان کارتاژ بودند. ^[155]

بقا در حکومت رومیان

جنبه‌های نظام سیاسی کارتاژ تا دوره روم ادامه داشت، البته به درجات مختلف و اغلب به شکل رومی‌شده . در سرتاسر سکونتگاه‌های اصلی ساردینیا رومی ، کتیبه‌ها به سوفت‌ها اشاره می‌کنند ، که شاید نشان می‌دهد که نوادگان پونی از این دفتر یا نام آن برای مقاومت در برابر همسان سازی فرهنگی و سیاسی با فاتحان لاتین خود استفاده می‌کردند. ^{[ نیاز به ذکر منبع ]} تا اواسط قرن دوم پس از میلاد، دو سوفیه در بیتیا ، یکی از شهرهای ساردینیا در استان رومی ساردینیا و کورس، قدرت را در دست داشتند . ^[160]

به نظر می‌رسید که رومی‌ها به طور فعال ادارات و مؤسسات کارتاژی را اگر نپذیرفتند، تحمل می‌کردند. اصطلاحات رسمی دولتی جمهوری روم متاخر و امپراتوری متعاقب آن کلمه sufet را برای اشاره به قضات محلی به سبک رومی که در آفریقا Proconsularis خدمت می کردند ، که کارتاژ و قلمروهای اصلی آن را شامل می شد، تغییر داد . ^{[134] تصدیق شده است که سوفیت ها بر چهل شهر و شهر پس از کارتاژی، از جمله} آلتیبوروس ، کالاما ، کپسا ، سیرتا ، گادیاوفالا ، گالس، لیمیسا ، ماکتار و توگا حکومت می کردند . ^[161] اگرچه بسیاری از آنها سکونتگاه های کارتاژینی سابق بودند، اما برخی از آنها نفوذ اندکی داشتند یا اصلاً تأثیر کارتاژنی ها نداشتند. Volubilis ، در مراکش امروزی ، بخشی از پادشاهی مورتانیا بود ، که پس از سقوط کارتاژ، به یک کشور مشتری رومی تبدیل شد. ^[162] استفاده از سوفت تا اواخر قرن دوم پس از میلاد ادامه یافت. ^[135]

سوفت ها حتی در نواحی داخلی آفریقای روم که کارتاژ هرگز ساکن نشده بود، رواج داشت. این نشان می‌دهد که برخلاف جامعه پونیکی ساردینیا رومی، مهاجران و پناهندگان پونیکی با اتخاذ یک حکومت کاملاً قابل درک، خود را مورد علاقه مقامات رومی قرار دادند. ^{[135] [ نیاز به نقل قول برای تأیید ]} سه سوفیه به طور همزمان در سوابق قرن اول بعد از میلاد در Althiburos، Mactar و Thugga ظاهر می‌شوند، که منعکس کننده انتخابی برای پذیرش نام‌گذاری پونیک برای مؤسسات رومی‌شده بدون قاضی واقعی و به طور سنتی متعادل است. ^[135] در آن موارد، سومین مقام غیرسالانه رئیس قبیله یا جمعی نقطه عطف در جذب گروه‌های آفریقایی خارجی در گروه سیاسی روم بود. ^[161]

Sufes، تقریب لاتین اصطلاح sufet ، حداقل در شش اثر ادبیات لاتین آمده است. ارجاعات نادرست به «پادشاهان» کارتاژی با اصطلاح لاتین رکس ، ترجمه‌های نویسندگان رومی از منابع یونانی را نشان می‌دهد که سوفت را با بازیلئوس سلطنتی‌تر ( به یونانی : βασιλεύς ) برابر می‌دانند. ^{[134] [ برای تأیید به نقل قول نیاز است ]}

از اواخر قرن دوم یا اوایل قرن اول قبل از میلاد، پس از ویرانی کارتاژ، ضرب سکه‌های «خودمختار» با کتیبه‌های پونی در لپتیس مگنا ضرب شد . ^[135] لپتیس مگنا دارای وضعیت شهر آزاد بود، توسط دو صوفیه اداره می شد و دارای مقامات دولتی با عناوینی مانند محزم ، اددر عراریم ، و نجیم الیم بود . ^[163]

نظامی

ارتش کارتاژ یکی از بزرگترین ارتش های جهان باستان بود. اگرچه نیروی دریایی کارتاژ همیشه نیروی اصلی نظامی آن بود، اما ارتش نقش کلیدی در گسترش قدرت کارتاژینیان بر مردم بومی شمال آفریقا و جنوب شبه جزیره ایبری از قرن ششم تا سوم قبل از میلاد به دست آورد.

ارتش

هانیبال بارکا در حال شمارش حلقه های شوالیه های رومی کشته شده در نبرد کانا (216 قبل از میلاد)، توسط سباستین اسلودتز (1704). باغ های تویلری ، موزه لوور . هانیبال به عنوان یکی از درخشان ترین استراتژیست های نظامی تاریخ شناخته می شود.

حداقل از زمان سلطنت ماگو اول در اوایل قرن ششم قبل از میلاد، کارتاژ به طور منظم از ارتش خود برای پیشبرد منافع تجاری و استراتژیک خود استفاده می کرد. ^[164] به گفته پولیبیوس، کارتاژ به شدت، هرچند نه منحصراً، به مزدوران خارجی، به ویژه در جنگ های خارج از کشور، متکی بود. ^[165] مورخان مدرن این را ساده‌سازی بیش از حد می‌دانند، زیرا بسیاری از نیروهای خارجی در واقع نیروهای کمکی از کشورهای متحد یا مشتری بودند که از طریق موافقت‌نامه‌های رسمی، تعهدات خراجی، یا پیمان‌های نظامی ارائه می‌شدند. ^[9] کارتاژنی ها روابط نزدیکی داشتند، گاهی اوقات از طریق ازدواج های سیاسی، با حاکمان قبایل و پادشاهی های مختلف، به ویژه نومیدیان (مستقر در شمال الجزایر مدرن ). این رهبران به نوبه خود نیروهای مربوطه خود را فراهم می کردند، حتی گاهی اوقات آنها را در لشکرکشی های کارتاژی رهبری می کردند. ^[9] در هر صورت، کارتاژ از ثروت و هژمونی عظیم خود برای کمک به پر کردن صفوف ارتش خود استفاده کرد.

برخلاف تصور رایج، به‌ویژه در میان یونانیان و رومی‌های رزمی‌تر، کارتاژ از سربازان شهروند - یعنی پونیکی‌ها/فنیقیه‌های قومی - به‌ویژه در طول جنگ‌های سیسیلی استفاده کرد. علاوه بر این، کارتاژنی‌ها مانند هم‌عصران یونانی-رومی خود، به «شجاوری نظامی» احترام می‌گذاشتند، و ارسطو از شیوه استفاده شهروندان از بازوبند برای نشان دادن تجربه رزمی خود خبر داد. ^[164] ناظران یونانی همچنین "گروه مقدس کارتاژ" را توصیف کردند، یک اصطلاح هلنیستی برای سربازان شهروند حرفه ای که در اواسط قرن چهارم قبل از میلاد در سیسیل جنگیدند. ^[157] با این حال، پس از نابودی این نیرو توسط آگاتوکلس در 310 قبل از میلاد، مزدوران خارجی و نیروهای کمکی بخش قابل توجهی از ارتش را تشکیل دادند. این نشان می‌دهد که کارتاژنی‌ها توانایی تطبیق ارتش خود را با شرایط لازم داشتند. هنگامی که به نیروهای بزرگتر یا تخصصی‌تر نیاز بود، مانند جنگ‌های پونیک، مزدوران یا نیروهای کمکی را بر این اساس به کار می‌گرفتند. شهروندان کارتاژنی به تعداد زیادی فقط بر حسب ضرورت، مانند نبرد محوری زاما در جنگ دوم پونیک، یا در محاصره نهایی شهر در جنگ سوم پونیک، به خدمت گرفته می شدند. ^[145]

هسته اصلی ارتش کارتاژی همیشه از قلمرو خود در شمال غربی آفریقا بود ، یعنی لیبیایی‌های قومی ، نومیدی‌ها، و «لیبی-فینیقی‌ها»، یک برچسب گسترده که شامل فنیقی‌های قومی، آن‌هایی که تبار مختلط پونیک-آفریقای شمالی، و لیبیایی‌ها را داشتند. در فرهنگ فنیقی ادغام شده است. ^[158] این نیروها توسط مزدورانی از گروه‌های قومی و موقعیت‌های جغرافیایی مختلف در سراسر دریای مدیترانه پشتیبانی می‌شدند که در واحدهای ملی خود می‌جنگیدند. به عنوان مثال، سلت ها ، بالئاری ها و ایبری ها به تعداد قابل توجهی برای جنگ در سیسیل استخدام شدند. ^[166] مزدوران یونانی که به دلیل مهارت‌هایشان از ارزش بالایی برخوردار بودند، برای لشکرکشی‌های سیسیلی استخدام شدند. ^[9] کارتاژ مدتها قبل از جنگهای پونیک از نیروهای ایبری استفاده می کرد. هرودوت و آلکیبیادس هر دو توانایی های جنگی ایبری ها را در میان مزدوران غربی مدیترانه توصیف می کنند. ^[167] بعدها، پس از اینکه بارکیدها بخش‌های زیادی از ایبریا (اسپانیا و پرتغال امروزی) را فتح کردند، ایبری‌ها بخش بزرگ‌تری از نیروهای کارتاژینی را تشکیل دادند، البته بیشتر بر اساس وفاداری آنها به جناح بارکید تا خود کارتاژ. کارتاژینی ها همچنین زنجیر زنی را به میدان آوردند ، سربازانی که با تسمه های پارچه ای مسلح بودند که سنگ های کوچک را با سرعت زیاد پرتاب می کردند. برای این کار آنها اغلب از جزایر بالئاریک که به دلیل دقت خود مشهور بودند، استخدام می کردند. ^[9]

ترکیب منحصر به فرد ارتش کارتاژ، به ویژه در طول جنگ پونیک دوم، برای رومیان قابل توجه بود. لیوی ارتش هانیبال را به‌عنوان «هواپیمایی از همه ملیت‌ها» توصیف کرد. او همچنین مشاهده کرد که کارتاژنی‌ها، حداقل در زمان هانیبال، هرگز هیچ یکنواختی را بر نیروهای ناهمگون خود تحمیل نکردند، نیروهایی که با این وجود از چنان درجه بالایی از وحدت برخوردار بودند که «هرگز با یکدیگر نزاع و شورش نکردند»، حتی در شرایط سخت. ^[168] افسران پانیک در همه سطوح تا حدودی از وحدت و هماهنگی بین این نیروهای ناهمگون برخوردار بودند. آنها همچنین با چالش حصول اطمینان از اینکه فرماندهی های نظامی به درستی به سربازان خارجی مربوطه منتقل و ترجمه شده اند، برخورد کردند. ^{[9] [145]}

کارتاژ از تنوع نیروهای خود به نفع خود استفاده کرد و از نقاط قوت یا قابلیت های خاص هر ملیت استفاده کرد. سلت ها و ایبری ها اغلب به عنوان سربازان شوک، شمال آفریقا به عنوان سواره نظام و کامپانایی ها از جنوب ایتالیا به عنوان پیاده نظام سنگین استفاده می شدند. علاوه بر این، این یگان‌ها معمولاً در سرزمین‌های غیربومی مستقر می‌شدند، که تضمین می‌کرد که آنها هیچ علاقه‌ای به مخالفان خود ندارند و می‌توانند آنها را با تاکتیک‌های ناآشنا غافلگیر کنند. برای مثال، هانیبال از ایبری ها و گول ها (فرانسه امروزی) برای لشکرکشی به ایتالیا و آفریقا استفاده کرد. ^[9]

به نظر می رسد کارتاژ نیروی سواره نظام مهیبی را به ویژه در سرزمین اصلی خود در شمال غربی آفریقا به میدان آورده است. بخش قابل توجهی از آن را سواره نظام نومیدی سبک تشکیل می دادند که «بهترین سوارکاران آفریقا » به شمار می رفتند. ^[169] سرعت و چابکی آنها برای چندین پیروزی کارتاژی، به ویژه نبرد تربیا ، اولین اقدام مهم در جنگ دوم پونیک، بسیار مهم بود. ^[170] شهرت و کارآمدی سواره نظام نومیدی به حدی بود که رومی‌ها از گروهی از خود در نبرد سرنوشت‌ساز زاما استفاده کردند ، جایی که طبق گزارش‌ها آنها «ترازو» را به نفع روم برگرداندند. ^{[171] [172]} پولیبیوس پیشنهاد می کند که سواره نظام همچنان نیرویی باقی ماند که در آن شهروندان کارتاژی پس از انتقال به سربازان عمدتاً خارجی پس از قرن سوم قبل از میلاد، بیشترین نمایندگی را داشتند. ^[165]

به دلیل لشکرکشی‌های هانیبال در جنگ دوم پونیک، کارتاژ را شاید بیشتر به خاطر استفاده از فیل شمال آفریقای شمالی که اکنون منقرض شده بود، به یاد می‌آوریم ، که مخصوصاً برای جنگ آموزش داده شده بود و در میان سایر موارد، معمولاً برای حملات از جلو یا به عنوان محافظت ضد سواره نظام مورد استفاده قرار می‌گرفت. یک ارتش می‌توانست تا چند صد مورد از این حیوانات را به میدان بیاورد، اما در بیشتر موارد گزارش شده کمتر از صد مورد به کار گرفته شد. سواران این فیل ها به یک سنبله و چکش مسلح بودند تا فیل ها را بکشند تا در صورت حمله به سمت ارتش خود. ^[173]

در طول قرن ششم قبل از میلاد، ژنرال های کارتاژی به یک دفتر سیاسی متمایز تبدیل شدند که در پونیک به عنوان rb mhnt یا rab mahanet شناخته می شد. برخلاف سایر جوامع باستانی. کارتاژ جدایی قدرت نظامی و سیاسی را حفظ کرد و ژنرال هایی که توسط دولت منصوب می شدند یا توسط شهروندان انتخاب می شدند. ^[141] ژنرال ها دوره های ثابتی نداشتند، اما معمولاً بر اساس طول یا مقیاس یک جنگ انتخاب می شدند. ^[174] در ابتدا، ظاهراً ژنرالی توسط دو منصب جداگانه اما برابر، مانند یک فرمانده ارتش و یک دریاسالار اشغال شده بود. در اواسط قرن سوم، لشکرکشی ها معمولاً توسط یک فرمانده عالی و یک معاون انجام می شد. ^[174] در طول جنگ دوم پونیک، به نظر می رسد هانیبال کنترل کامل بر تمام امور نظامی را اعمال می کرد و تا هفت ژنرال زیردست داشت که در امتداد صحنه های مختلف جنگ تقسیم می شدند. ^[174]

نیروی دریایی

نیروی دریایی کارتاژ معمولاً در حمایت از لشکرکشی‌های زمینی خود عمل می‌کرد که کلید توسعه و دفاع آن باقی ماند. ^[164] کارتاژنی ها شهرت فنیقی های باستان را به عنوان دریانوردان ماهر، دریانوردان و کشتی سازان حفظ کردند. پولیبیوس نوشت که کارتاژنی ها «بیش از هر قوم دیگری در امور دریایی تمرین می کردند». ^[175] نیروی دریایی آن یکی از بزرگترین و قدرتمندترین در دریای مدیترانه بود که از تولید سریال برای حفظ تعداد بالا با هزینه متوسط ​​استفاده می کرد. ^[176] در طول جنگ دوم پونیک، زمانی که کارتاژ بیشتر جزایر مدیترانه‌ای خود را از دست داده بود، همچنان توانست حدود 300 تا 350 کشتی جنگی را به میدان بیاورد. ملوانان و تفنگداران دریایی نیروی دریایی کارتاژین، بر خلاف نیروهای چند قومی متحد و مزدور ارتش کارتاژ، عمدتاً از شهروندان پونیک استخدام می شدند. نیروی دریایی حرفه ای پایدار و امنیت مالی برای ملوانان خود ارائه کرد که به ثبات سیاسی شهر کمک کرد، زیرا افراد بیکار و فقیر بدهکار در شهرهای دیگر اغلب تمایل داشتند از رهبران انقلابی به امید بهبود وضعیت خود حمایت کنند. ^[177] شهرت ملوانان کارتاژی نشان می‌دهد که آموزش پاروزنان و گاوچران در زمان صلح انجام می‌شد و به نیروی دریایی برتری می‌داد.

علاوه بر وظایف نظامی، نیروی دریایی کارتاژ برای تسلط تجاری امپراتوری، کمک به ایمن سازی مسیرهای تجاری، حفاظت از بندرها و حتی اعمال انحصارات تجاری در برابر رقبا، کلیدی بود. ^[145] ناوگان کارتاژینی نیز عملکرد اکتشافی داشتند، به احتمال زیاد به منظور یافتن مسیرها یا بازارهای تجاری جدید. شواهدی مبنی بر حداقل یک اکسپدیشن وجود دارد، سفر هانو دریانورد ، که احتمالاً در امتداد سواحل غرب آفریقا به سمت مناطق جنوب استوایی سرطان حرکت کرده است . ^[178]

کارتاژ علاوه بر استفاده از تولید سریال، زیرساخت های پیچیده ای را برای پشتیبانی و حفظ ناوگان بزرگ خود توسعه داد. سیسرو شهر را به عنوان "در احاطه بندرگاه" توصیف کرد، ^[179] در حالی که گزارش های آپیان و استرابون بندر بزرگ و پیچیده ای را توصیف می کند که به نام کوتون ( یونانی : κώθων، به معنی "ظروف نوشیدن"). ^[180] بر اساس ساختارهای مشابهی که برای قرن ها در سراسر جهان فنیقی استفاده می شد، کوتون یک عامل کلیدی در برتری دریایی کارتاژ بود. شیوع آن در سراسر امپراتوری ناشناخته است، اما Utica و Motya هر دو بندرهای مشابهی داشتند. ^{[181] [182]} طبق توصیفات باستانی و یافته‌های باستان‌شناسی مدرن، کوتون به یک بندر تجاری مستطیل شکل و به دنبال آن یک بندر محافظت شده داخلی که برای کشتی‌های نظامی در نظر گرفته شده بود، تقسیم شد. ^[183] ​​بندر داخلی مدور بود و توسط یک حلقه بیرونی از سازه‌ها احاطه شده بود که به خلیج‌های لنگرگاه تقسیم شده بودند، همراه با ساختار جزیره‌ای در مرکز آن که کشتی‌های نیروی دریایی را نیز در خود جای می‌داد. هر خلیج لنگرگاه مجزا دارای یک لغزنده برجسته بود که به کشتی‌ها اجازه می‌داد تا برای تعمیر و نگهداری و تعمیر در لنگرگاه خشک شوند. در بالای محوطه های لنگرگاه، سطح دومی قرار داشت که شامل انبارهایی بود که در آن پاروها و دکل ها همراه با لوازمی مانند چوب و بوم نگهداری می شد. ساختار جزیره دارای یک "کابین" برجسته بود که در آن دریاسالار فرمانده می توانست کل بندر را به همراه دریای اطراف مشاهده کند. در مجموع مجتمع لنگرگاه داخلی می تواند تا 220 کشتی را در خود جای دهد. کل بندر توسط یک دیوار بیرونی محافظت می شد، در حالی که ورودی اصلی را می توان با زنجیر آهنی بست. ^[184]

رومی‌ها که قبل از جنگ پونیک اول تجربه کمی در جنگ دریایی داشتند، با مهندسی معکوس کشتی‌های کارتاژی اسیر شده توسط مهندسی معکوس، با کمک گرفتن از ملوانان با تجربه یونانی از شهرهای فتح‌شده، دستگاه کوروس غیرمتعارف و برتر آنها، توانستند کارتاژ را شکست دهند. اعداد در تفنگداران دریایی و پاروزنان. پولیبیوس یک ابداع تاکتیکی کارتاژینیان را در طول جنگ سوم پونیک توصیف می‌کند که شامل تقویت تعداد معدودی سه‌گانه‌های خود با کشتی‌های کوچکی بود که قلاب (برای حمله به پاروها) و آتش (برای حمله به بدنه‌ها) حمل می‌کردند. آنها با این ترکیب جدید توانستند یک روز کامل در مقابل رومی های برتر از نظر عددی بایستند. ^{[ نیاز به نقل از ]} رومی ها همچنین از کوتون در بازسازی شهر خود استفاده کردند، که به حمایت از توسعه تجاری و استراتژیک منطقه کمک کرد. ^[185]

صد و چهار

کارتاژ در عهد باستان برای تفکیک دفاتر سیاسی و نظامی و اعمال کنترل اولی بر دومی منحصربه‌فرد بود. ^[186] ژنرال‌ها علاوه بر انتصاب یا انتخاب شدن توسط دولت، مشمول بازنگری در عملکردشان بودند. ^[186] دولت به دلیل نگرش شدید خود نسبت به فرماندهان شکست خورده بدنام بود. در برخی موارد، مجازات شکست اعدام، معمولاً به صلیب کشیدن بود. ^[186] قبل از قرن چهارم یا پنجم قبل از میلاد، ژنرال ها احتمالاً توسط شورای عالی و/یا صوفیه قضاوت می شدند، تا زمانی که دادگاه ویژه ای به طور خاص با این کار ایجاد شد: آنچه ارسطو آن را صد و چهار می نامد. ^[186] این نهاد که توسط جاستین در جریان اصلاحات جمهوری‌خواه به رهبری ماگونیدها تأسیس شد، توصیف شد، این نهاد مسئول بررسی و مجازات ژنرال‌ها پس از هر لشکرکشی بود. ^[186] سختی آن به حدی بود که برخی از محققان امروزی آن را به عنوان "دشمن سرداران" توصیف می کنند. ^[186] اگرچه هدف صد و چهار تضمین این بود که رهبران نظامی بهتر در خدمت منافع کارتاژ هستند، رویکرد سختگیرانه آن نیز ممکن است منجر به این شده باشد که ژنرال ها از ترس تلافی جویانه بیش از حد محتاط باشند. ^[186] با این حال، با وجود شهرت بدنام آن، مجازات ها به ندرت ثبت می شود. اگرچه دریاسالاری به نام هانو به دلیل شکست فاجعه بار در جنگ اول پونیک به صلیب کشیده شد، فرماندهان دیگر، از جمله هانیبال، از چنین سرنوشتی فرار کردند. ^[186] این امر باعث شده است که برخی از مورخان حدس بزنند که تصمیمات دادگاه ممکن است تحت تأثیر سیاست های خانوادگی یا جناحی باشد، با توجه به اینکه بسیاری از افسران عالی رتبه نظامی یا بستگان و متحدان آنها مناصب سیاسی داشتند. ^[186]

زبان

کارتاژنی‌ها به زبان فینیقی مختلفی به نام پونیک صحبت می‌کردند ، زبانی سامی که از سرزمین اجدادی آنها یعنی فنیقیه ( لبنان کنونی ) سرچشمه می‌گرفت. ^{[187] [188]}

پونیک مانند زبان مادرش از راست به چپ با الفبای متشکل از 22 صامت بدون مصوت نوشته می شد. بیشتر از طریق کتیبه ها شناخته می شود. در دوران باستان کلاسیک، پونیک در سراسر قلمروها و حوزه‌های نفوذ کارتاژ در غرب مدیترانه، یعنی شمال غربی آفریقا و چندین جزیره مدیترانه صحبت می‌شد . اگرچه کارتاژنی ها پیوندها و قرابت فرهنگی خود را با موطن فنیقی خود حفظ کردند، گویش پونیکی آنها به تدریج تحت تأثیر زبان های مختلف بربری قرار گرفت که در کارتاژ و اطراف آن توسط لیبیایی های باستان صحبت می شد . پس از سقوط کارتاژ، یک گویش «نئوپونیکی» پدیدار شد که از نظر قراردادهای املایی و استفاده از نام‌های غیر سامی، عمدتاً منشأ لیبیکو-بربری، از پونیک متفاوت بود. ^{[ نیازمند منبع ]}

این گویش به احتمال زیاد از طریق بازرگانان مسلط و توقفگاه های تجاری در سراسر دریای مدیترانه گسترش یافته است . علی‌رغم نابودی کارتاژ و جذب مردم آن در جمهوری روم، به نظر می‌رسد که پونیک برای قرن‌ها در سرزمین کارتاژی سابق ادامه داشته است. این را آگوستین کرگدن ، خود از تبار بربر، که پونیک صحبت می‌کرد و درک می‌کرد و به‌عنوان «منبع اولیه برای بقای [اواخر] پونیک» خدمت می‌کرد، به بهترین وجه گواهی می‌دهد. او ادعا می‌کند که این زبان هنوز در قرن پنجم در منطقه او در شمال آفریقا صحبت می‌شد و هنوز افرادی وجود داشتند که خود را به عنوان chanani ( کنعانی : کارتاژنی ) معرفی می‌کردند. متون تدفین همزمان یافت شده در دخمه های مسیحی در سرت ، لیبی کتیبه هایی به زبان یونانی باستان ، لاتین و پونیک دارند که نشان دهنده ادغام فرهنگ های تحت حکومت رومیان است.

شواهدی وجود دارد که حداقل 400 سال پس از فتح رومیان هنوز توسط مردم عادی در ساردینیا صحبت و نوشته می شد. علاوه بر آگوستین کرگدن، پونیک را برخی از باسوادان شمال آفریقا تا قرن دوم یا سوم می‌شناختند (البته به خط رومی و یونانی می‌نوشتند) و حداقل تا پایان قرن چهارم در میان دهقانان صحبت می‌شد.

اقتصاد

استاتر کارتاژینی با سر الهه تانیت در جلو ، و یک اسب ایستاده در پشت، حدود 350-320 قبل از میلاد

تجارت کارتاژ از طریق دریا در سراسر دریای مدیترانه و شاید تا جزایر قناری و از طریق خشکی در سراسر صحرای صحرا گسترش یافت . به گفته ارسطو، کارتاژی ها برای تنظیم صادرات و واردات خود، معاهدات تجاری با شرکای تجاری مختلف داشتند. ^{[189] [190] [191]} کشتی‌های تجاری آن‌ها، که از نظر تعداد حتی از کشتی‌های دولت‌شهرهای اولیه فنیقی پیشی می‌گرفت، از هر بندر بزرگ مدیترانه و همچنین بریتانیا و سواحل اقیانوس اطلس آفریقا بازدید کردند. ^[192] این کشتی ها قادر به حمل بیش از 100 تن کالا بودند. ^[193] اکتشافات باستان شناسی شواهدی از انواع مبادلات، از مقادیر زیادی قلع مورد نیاز برای تمدن های مبتنی بر برنز گرفته تا انواع منسوجات، سرامیک ها، و فلزکاری ظریف را نشان می دهد. حتی بین جنگ‌های تنبیهی پونیک، بازرگانان کارتاژنی در هر بندر مدیترانه باقی می‌ماندند و در بندرگاه‌ها با انبارها یا از کشتی‌های ساحلی در ساحل تجارت می‌کردند. ^[194]

امپراتوری کارتاژ به شدت به تجارت خود با تارتسوس و دیگر شهرهای شبه جزیره ایبری وابسته بود، ^{[195] [196]} که از آن مقادیر زیادی نقره ، سرب ، مس و مهمتر از همه سنگ معدن قلع ، ^[197] به دست آورد . برای ساخت اشیاء برنزی که در دوران باستان بسیار ارزشمند بودند ضروری است. روابط تجاری کارتاژین با ایبری ها و قدرت دریایی که انحصار کارتاژ در این تجارت و تجارت قلع اقیانوس اطلس را تحمیل کرد، ^[198] آن را به تنها دلال مهم قلع و سازنده برنز در زمان خود تبدیل کرد. حفظ این انحصار یکی از منابع اصلی قدرت و شکوفایی کارتاژ بود. بازرگانان کارتاژینی تلاش کردند تا محل معادن قلع را مخفی نگه دارند. ^[199] علاوه بر نقش انحصاری آن به عنوان توزیع کننده اصلی قلع، موقعیت مرکزی کارتاژ در دریای مدیترانه و کنترل آب های بین سیسیل و تونس به آن اجازه داد تا عرضه قلع مردم شرق را کنترل کند. کارتاژ همچنین بزرگترین تولید کننده نقره مدیترانه بود که در ایبریا و سواحل شمال غربی آفریقا استخراج می شد. ^[200] پس از انحصار قلع، این یکی از سودآورترین معاملات آن بود. یک معدن در ایبریا روزانه 300 پوند رومی (3.75 تالانت ) نقره به هانیبال می داد. ^{[201] [202]}

تابوت یک کشیش، مردی ریشو با دست بالا را نشان می دهد. هنر تدفین کارتاژی قرن چهارم قبل از میلاد در حال حاضر در موزه لوور پاریس واقع شده است

اقتصاد کارتاژ به عنوان توسعه ای از اقتصاد شهر مادرش، تایر آغاز شد. ^[203] ناوگان تجاری عظیم آن از مسیرهای تجاری ترسیم شده توسط تایر عبور کرد و کارتاژ تجارت رنگ بسیار ارزشمند بنفش تیری را از صور به ارث برد . ^[204] هیچ مدرکی مبنی بر ساخت رنگ ارغوانی در کارتاژ یافت نشد، اما تپه‌هایی از پوسته‌های حلزون دریایی مورکس ، که از آن گرفته شده است، در حفاری‌های شهر Punic Kerkouane ، در Dar Essafi در Cap Bon ، یافت شده است . ^[205] تپه های مشابه مورکس نیز در جربا ^[206] در خلیج گابس ^[207] در تونس یافت شده است. استرابون از رنگ‌های ارغوانی جربا ^[208] و همچنین آثار شهر باستانی زوچیس نام می‌برد. ^{[209] [210] [211]} رنگ ارغوانی به یکی از با ارزش ترین کالاها در مدیترانه باستان تبدیل شد، ^[212] که پانزده تا بیست برابر وزن آن در طلا ارزش داشت. در جامعه رومی، جایی که مردان بالغ توگا را به عنوان یک لباس ملی می پوشیدند، استفاده از toga praetexta که با نواری از بنفش تیری تزئین شده بود به عرض حدود دو تا سه اینچ در امتداد مرز آن، برای قضات و کاهنان اعظم اختصاص داشت. راه راه های بنفش پهن ( latus clavus ) برای توگا های طبقه سناتوری محفوظ بود، در حالی که کلاس سوارکاری حق پوشیدن راه راه های باریک ( angustus clavus ) را داشت. ^{[213] [214]} کارتاژ علاوه بر شبکه تجاری گسترده خود، بخش تولیدی متنوع و پیشرفته ای داشت. ابریشم های ریز دوزی، ^[215] منسوجات رنگ شده از پنبه، کتان، ^[216] و پشم، سفال های هنری و کاربردی، فیانس ، بخور و عطر تولید می کرد. ^[217] صنعتگران آن به طرز ماهرانه‌ای با عاج، ^[218] ظروف شیشه‌ای، و چوب، ^[219] و همچنین با سنگ خرطومی ، برنز، برنج، سرب، طلا، نقره، و سنگ‌های قیمتی کار می‌کردند تا طیف وسیعی از کالاها، از جمله آینه‌ها را ایجاد کنند. ، مبلمان ^[220] و کابینت، تختخواب، ملافه و بالش، ^[221] جواهرات، بازوها، ادوات و وسایل منزل. ^[222] تجارت ماهی شور اقیانوس اطلس و سس ماهی ( گاروم ) ^[223] و دلالی محصولات تولیدی، کشاورزی و طبیعی ^[224] تقریباً همه مردم مدیترانه بود. ^[225] پونیکآمفورهای حاوی ماهی نمکی از قلمرو کارتاژین در ستون‌های هرکول (اسپانیا و مراکش) به کورینث یونان صادر شد که نشان‌دهنده تجارت دوردست در قرن پنجم قبل از میلاد است. ^[226] حکاکی و سنگ‌تراشی برنز در قرن چهارم و سوم به اوج خود رسیده است. ^[227]

کارتاژ در حالی که در درجه اول یک قدرت دریایی بود، کاروان هایی را نیز به داخل آفریقا و ایران فرستاد . این کشور کالاهای تولیدی و کشاورزی خود را با نمک، طلا، الوار، عاج، آبنوس، میمون، طاووس، پوست و پوست به مردم ساحلی و داخلی آفریقا مبادله می کرد. ^[228] بازرگانان آن روش فروش به روش حراج را اختراع کردند و از آن برای تجارت با قبایل آفریقایی استفاده کردند. در سایر بنادر سعی می کردند انبارهای دائمی ایجاد کنند یا کالاهای خود را در بازارهای روباز بفروشند. آنها کهربا را از اسکاندیناوی به دست آوردند و از ایبری ها، گول ها و سلت ها کهربا، قلع، نقره و خز دریافت کردند. ساردینیا و کورس برای کارتاژ طلا و نقره تولید می کردند و سکونتگاه های فنیقی در مالت و جزایر بالئاریک کالاهایی تولید می کردند که برای توزیع در مقیاس بزرگ به کارتاژ بازگردانده می شد. این شهر تمدن‌های فقیرتری را با محصولات ساده‌ای مانند سفال، اشیاء فلزی و تزئینات عرضه می‌کرد که اغلب جایگزین تولیدات محلی می‌شد، اما بهترین آثار خود را برای افراد ثروتمندتر مانند یونانی‌ها و اتروسک‌ها به ارمغان آورد. کارتاژ تقریباً با تمام کالاهای مورد نظر دنیای باستان، از جمله ادویه جات از عربستان، آفریقا و هند، و همچنین بردگان معامله می کرد (امپراتوری کارتاژ به طور موقت بخشی از اروپا را در اختیار داشت و جنگجویان بربر تسخیر شده را به بردگی شمال آفریقا فرستاد). ^[229]

هرودوت در حدود 430 قبل از میلاد گزارشی از تجارت کارتاژینیان در سواحل اقیانوس اطلس مراکش نوشت. ^[230] هانو دریانورد ، کاشف پونیک و طرفدار کارتاژ ، یک اکسپدیشن برای استعمار مجدد سواحل اقیانوس اطلس مراکش را رهبری کرد که ممکن است به اندازه سنگال و شاید حتی فراتر از آن در سواحل آفریقا قدم گذاشته باشد . ^[231] نسخه یونانی Periplus of Hanno سفر او را توصیف می کند. اگرچه مشخص نیست که ناوگان او تا چه اندازه در خط ساحلی آفریقا حرکت کرده است، این گزارش کوتاه که احتمالاً مربوط به قرن پنجم یا ششم قبل از میلاد است، ویژگی‌های جغرافیایی متمایز مانند آتشفشان ساحلی و برخورد با انسان‌های مودار را مشخص می‌کند.

زبان اتروسکی به طور ناقص رمزگشایی شده است، اما کتیبه‌های دو زبانه‌ای که در کاوش‌های باستان‌شناسی در مکان‌های شهرهای اتروسکی یافت شده، نشان می‌دهد که فنیقی‌ها قرن‌ها با اتروسک‌ها روابط تجاری داشتند. ^[232] در سال 1964، زیارتگاهی برای Astarte، خدای محبوب فنیقی، در ایتالیا کشف شد که حاوی سه لوح طلا با کتیبه‌هایی به زبان اتروسکی و فنیقیه بود که دلیل ملموسی از حضور فنیقی در شبه جزیره ایتالیا در پایان قرن ششم قبل از میلاد دارد. ، مدتها قبل از ظهور رم. ^[233] این کتیبه ها حاکی از یک اتحاد سیاسی و تجاری بین کارتاژ و ایالت شهر اتروسکی Caere است که بیانیه ارسطو را تأیید می کند که اتروسک ها و کارتاژینیان آنقدر به هم نزدیک بودند که تقریباً یک قوم را تشکیل می دادند. ^{[234] [235]} اتروسک ها در زمان هایی هم شرکای تجاری و هم متحدان نظامی بودند. ^[236]

در حفاری کارتاژ در سال 1977 آثار و ویرانه‌های ساختاری بسیاری یافت شد، ^[237] از جمله کوزه‌ها، مهره‌ها و طلسم‌ها در میان سنگ بستر زیر ویرانه‌ها. حفاری‌ها سنگ‌های آهکی حکاکی‌شده‌ای را که در زیر سطح زمین قرار گرفته بودند، همراه با کوزه‌هایی که بقایای ذغالی شده نوزادان و گاهی حیوانات را در خود جای داده بود، کشف کردند. تیم حفاری همچنین شواهدی از نحوه جابجایی قایق‌ها و کالاها از طریق کانال‌های آب شهر پیدا کرد: کارتاژنی‌ها دیوارهای اسکله‌ای ساختند که به عنوان پایه‌ای برای سوله کشتی‌ها برای حوض و نگهداری کشتی‌هایشان استفاده می‌شد. ^[237] ساکنان شهر همچنین چندین تن ماسه در زیر آب حفر کردند تا حوضچه عمیق تری برای کشتی های خود تشکیل دهند، روشی که در دوران باستان بسیار دشوار بود. ^[237] این امر به ویژه برای تاریخ و طراحی کارتاژ به دلیل اهمیت آن در مسیرهای تجاری بسیار مهم است.

کشاورزی

مناطق دورافتاده آفریقای شمالی کارتاژ در دوران باستان به دلیل خاک حاصلخیز و توانایی پشتیبانی از دام و محصولات فراوان شهرت داشت. Diodorus روایتی از شاهدان عینی از قرن چهارم قبل از میلاد به اشتراک می گذارد که باغ های سرسبز، مزارع سرسبز، املاک بزرگ و مجلل، و شبکه پیچیده ای از کانال ها و کانال های آبیاری را توصیف می کند. فرستادگان رومی که در اواسط قرن دوم قبل از میلاد از آن بازدید کردند، از جمله کاتون سانسور - که به دلیل علاقه‌اش به کشاورزی و توجه کم به فرهنگ‌های خارجی معروف است - حومه کارتاژین را پررونق با زندگی انسان و حیوان توصیف کردند. پولیبیوس که سفر خود را در همان دوره می نویسد، ادعا می کند که تعداد و تنوع بیشتری از دام ها در کارتاژ بیش از هر جای دیگری در جهان شناخته شده پرورش یافته است. ^[238]

در ابتدا، کارتاژنی ها، مانند بنیانگذاران فنیقی خود، به شدت به کشاورزی مشغول نبودند. مانند تقریباً تمام شهرها و مستعمرات فنیقی، کارتاژ عمدتاً در امتداد ساحل مستقر بود. شواهدی از سکونت در داخل تنها به اواخر قرن چهارم قبل از میلاد، چندین قرن پس از تأسیس آن، مربوط می شود. کارتاژینی‌ها با استقرار بیشتر در داخل خاک، نهایتاً از خاک غنی منطقه نهایت استفاده را بردند، و چیزی را توسعه دادند که ممکن است یکی از پررونق‌ترین و متنوع‌ترین بخش‌های کشاورزی در زمان خود باشد. آنها کشاورزی بسیار پیشرفته و مولد داشتند، ^{[239] با استفاده از} گاوآهن آهنی ، آبیاری ، ^[240] تناوب محصول ، ماشین های خرمنکوبی ، آسیاب های چرخشی دستی و آسیاب های اسب ، که دو مورد اخیر توسط کارتاژنی ها در قرن ششم و چهارم اختراع شد. قبل از میلاد به ترتیب. ^{[241] [242]}

کارتاژنی ها در اصلاح و اختراع مجدد تکنیک های کشاورزی خود، حتی در مواجهه با مشکلات، ماهر بودند. پس از جنگ دوم پونیک، هانیبال برای کمک به احیای اقتصاد کارتاژ و پرداخت غرامت پرهزینه جنگ به روم (10000 تالنت یا 800000 پوند نقره) کشاورزی را ترویج کرد که موفقیت آمیز بود. ^{[243] [244] [245]} استرابون گزارش می‌دهد که حتی در سال‌های منتهی به جنگ سوم پونیک، کارتاژ ویران‌شده و فقیر شده بار دیگر سرزمین‌هایش را شکوفا کرده بود. ^[238] یک نشانه قوی از اهمیت کشاورزی برای کارتاژ را می توان از این واقعیت استنباط کرد که از میان معدود نویسندگان کارتاژنی شناخته شده برای مورخان مدرن، دو نفر - ژنرال های بازنشسته هامیلکار و ماگو - به کشاورزی و زراعت می پرداختند. ^[145] دومی چیزی را نوشت که اساساً دایره‌المعارفی در مورد کشاورزی و مدیریت املاک بود که در مجموع بیست و هشت کتاب بود. توصیه‌های آن چنان مورد توجه قرار گرفت که پس از ویرانی شهر، یکی از معدود متون کارتاژی بود که از آن صرفه‌جویی شد و سنای روم ترجمه آن را به لاتین صادر کرد. ^[246] متعاقباً، اگرچه اثر اصلی گم شده است، قطعات و ارجاعات نویسندگان رومی و یونانی باقی مانده است.

شواهد موجود حاکی از آن است که کارتاژ پیش از قرن چهارم قبل از میلاد، کشت انگور و شراب را توسعه داد، ^[247] و شراب های خود را به طور گسترده صادر کرد، همانطور که آمفورهای کارتاژی شکل متمایز موجود در مکان های باستان شناسی در سراسر مدیترانه غربی نشان می دهد، اگرچه محتوای این ظروف نشان می دهد. به طور قطعی تجزیه و تحلیل نشده است. ^{[248] [249]} کارتاژ همچنین مقادیر زیادی شراب کشمشی که در لاتین به نام passum شناخته می‌شد ، ارسال می‌کرد که در دوران باستان، از جمله در میان رومیان، محبوبیت داشت. ^[250] میوه‌هایی مانند انجیر، گلابی، و انار - که رومی‌ها آن را "سیب پونیک" می‌نامیدند - و همچنین آجیل، غلات، انگور، خرما و زیتون در مناطق وسیع داخلی کشت می‌شدند. ^[251] روغن زیتون در سراسر مدیترانه فرآوری و صادر می شد. کارتاژ همچنین اسب‌های خوبی پرورش داد، اجداد اسب‌های بارب امروزی، که بعد از اسب‌های عربی تأثیرگذارترین نژاد مسابقه‌ای محسوب می‌شوند . ^{[252] [253]}

دین

شخصیت و منشأ

تانیت ، الهه مادری کارتاژی. مجسمه در موزه ملی باردو .

کارتاژنی ها خدایان و الهه های متعددی را می پرستیدند که هر کدام موضوع یا جنبه خاصی از طبیعت را کنترل می کردند. ^[254] آنها دین فنیقی را اجرا می کردند ، یک نظام اعتقادی شرک آلود برگرفته از ادیان سامی باستانی شام . اگرچه اکثر خدایان اصلی از سرزمین فنیقیه آورده شده بودند، کارتاژ به تدریج آداب و رسوم، الوهیت ها و سبک های عبادت منحصر به فردی را توسعه داد که در هویت اصلی آن قرار گرفتند.

خدایان برتر، بعل هامون و تانتیت

بعل هامون ، نمای نزدیک مجسمه پونیک از دوران کارتاژ روم ، قرن اول قبل از میلاد، موزه ملی باردو تونس

برترین زوج الهی، بعل حمون و تانیت ، رئیس پانتئون کارتاژینی بودند . ^[255]

بعل هامون برجسته ترین جنبه بعل خدای اصلی فنیقی ها بود ، اما پس از استقلال کارتاژ، خدای حامی و خدای اصلی شهر شد. ^{[254] [256]} او همچنین مسئول باروری محصولات بود. همسر او تانیت، معروف به "چهره بعل"، الهه جنگ ، الهه و پرستار مادر باکره و نماد باروری بود . با وجود اینکه در فینیقیه شخصیت کوچکی بود، او به عنوان حامی و محافظ کارتاژ مورد احترام بود، و همچنین با عنوان رباط ، شکل زنانه رب (رئیس) شناخته می شد. ^[257] در حالی که معمولاً با بعل همراه بود، همیشه اول از او یاد می شد. ^[258] نماد تنیت، یک فرم زنانه تلطیف‌شده با بازوهای دراز، اغلب در مقبره‌ها، موزاییک‌ها، استیل‌های مذهبی و وسایل مختلف خانه مانند مجسمه‌ها و ظروف سفالی دیده می‌شود. ^{[258] [257]} حضور نماد او در همه جا، و این واقعیت که او تنها خدای کارتاژنی با نماد است، به شدت نشان می دهد که او خدای برتر کارتاژ، حداقل در قرون بعدی بوده است. ^[258] در جنگ سوم پونیک، رومیان او را به عنوان محافظ کارتاژ معرفی کردند. ^[258]

مجسمه آراسته شده الهه پونیک تانیت ، قرن پنجم تا سوم قبل از میلاد، از گورستان Puig des Molins، ایبیزا (اسپانیا)، که اکنون در موزه باستان شناسی کاتالونیا (بارسلون) نگهداری می شود.

خدایان دیگر

دیگر خدایان کارتاژنی که در کتیبه‌های پونیک به اثبات رسیده‌اند، اشمون ، خدای سلامتی و شفا بود. رشف ، مرتبط با طاعون، جنگ ، یا رعد؛ کوسور، خدای دانش؛ و هاووت، الهه مرگ. Astarte ، الهه مرتبط با باروری ، جنسیت و جنگ، به نظر می رسد در زمان های اولیه محبوب بوده است، اما به طور فزاینده ای از طریق تانیت شناخته شد. ^{[259] [260]} به طور مشابه، ملقرت ، خدای حامی صور، در کارتاژ کمتر برجسته بود، هرچند که نسبتاً محبوب باقی ماند. فرقه او به ویژه در سیسیل پونیک برجسته بود ، که او محافظ آن بود، و متعاقباً در دوران حکومت کارتاژینیان به عنوان "کیپ ملغارت" شناخته شد. ^{[یادداشت 2]} مانند صور، ملقرت تابع یک مراسم مذهبی مهم مرگ و تولد دوباره بود که هر روز یا سالانه توسط یک کشیش متخصص معروف به "بیدار کننده خدا" انجام می شد. ^[261]

سازمان: معابد، کشیشان، خدمات

برخلاف اتهامات مکرر نویسندگان یونانی و رومی مبنی بر بی تقوایی، دین در زندگی سیاسی و اجتماعی در کارتاژ نقش اساسی داشت. این شهر به اندازه آتن و روم مکان های مقدس داشت. ^[262] متون پونیک باقی مانده نشان می دهد که یک طبقه کشیشی بسیار سازماندهی شده است، که عمدتاً از طبقه نخبگان گرفته شده بودند و با تراشیدن تمیز از اکثر مردم متمایز می شدند. ^[263] مانند شام، معابد یکی از ثروتمندترین و قدرتمندترین مؤسسات کارتاژ بودند و عمیقاً در زندگی عمومی و سیاسی ادغام شدند. مناسک مذهبی به عنوان منبع وحدت و مشروعیت سیاسی عمل می کرد و معمولاً در ملاء عام یا در ارتباط با وظایف دولتی انجام می شد. ^[257] معابد همچنین برای اقتصاد مهم بودند، زیرا آنها از تعداد زیادی از پرسنل متخصص برای اطمینان از انجام صحیح مراسم حمایت می کردند. ^[257] کشیشان و پیروان وظایف مختلفی را برای قیمت‌ها و اهداف گوناگون انجام می‌دادند. هزینه‌های عرضه‌های مختلف، یا مولک، با جزئیات بسیار فهرست شده بود و گاهی اوقات در دسته‌های قیمتی مختلف دسته‌بندی می‌شد. ^[257] حتی به درخواست کنندگان، حمایت از مصرف کننده اعطا شد، و معابد اعلام کردند که کشیش ها به دلیل سوء استفاده از ساختار قیمت گذاری پیشکش ها جریمه خواهند شد. ^[257]

تعامل و همزمانی

کارتاژنی‌ها درجه بالایی از همگرایی مذهبی داشتند ، که خدایان و اعمالی را از فرهنگ‌های بسیاری که با آن‌ها در تعامل بودند، از جمله یونان، مصر، بین‌النهرین، و ایتالیا در بر می‌گرفت. برعکس، بسیاری از آیین‌ها و آیین‌های آن از طریق تجارت و استعمار در سراسر دریای مدیترانه گسترش یافتند. کارتاژ همچنین دارای جوامع یهودی ، یونانی، رومی و لیبیایی بود. ^[264] خدای مصری بس برای دفع ارواح شیطانی محبوب بود و به طور برجسته در مقبره های پونیک به چشم می خورد. ^[257] ایزیس ، الهه مصر باستان که آیینش در سراسر دریای مدیترانه گسترش یافت، معبدی در کارتاژ داشت. یک تابوت به خوبی حفظ شده یکی از کشیش های او را به سبک هلنیستی نشان می دهد. ^[265] الهه‌های یونانی دیمتر و کور در اواخر قرن چهارم، پس از جنگ با سیراکوز، برجسته شدند و تا قرن دوم پس از میلاد پرستش شدند. ^[262] فرقه‌های آن‌ها کشیش‌ها و کشیش‌های خانواده‌های کارتاژی رده بالا را به خود جذب می‌کردند، و کارتاژنی‌ها به اندازه کافی به احترام خود اهمیت می‌دادند تا ساکنان یونانی را برای اطمینان از اجرای درست آیین‌هایشان به خدمت بگیرند. ^[262] ملقرت به طور فزاینده ای با همتای یونانی خود هراکلس شناخته می شد، و حداقل از قرن ششم قبل از میلاد مسیح توسط یونانیان و کارتاژینیان مورد احترام بود. کتیبه ای در مالت به هر دو زبان یونانی و پونیک به او احترام می گذارد. ^[257] ملقرت به اندازه‌ای محبوب شد که به عنوان یک شخصیت متحد در میان متحدان متفاوت کارتاژ در جنگ‌ها علیه روم عمل کند. آیین بیداری او ممکن است تا اواخر قرن دوم پس از میلاد در نومیدیه ادامه داشته باشد. ^[261] در قرارداد خود با مقدونیه در 215 قبل از میلاد، مقامات و ژنرال های کارتاژی به خدایان یونانی و کارتاژی سوگند یاد کردند. ^[254]

Stelae و cippi

سیپی و استلاهای سنگ آهک بناهای بارز هنر و مذهب پونیکی هستند که در سراسر جهان فنیقی غربی در تداومی ناگسستنی، هم از نظر تاریخی و هم از نظر جغرافیایی یافت می‌شوند. ^[266] بیشتر آنها بر روی کوزه هایی که حاوی بقایای انسان سوزانده شده بود، در پناهگاه های روباز قرار داشتند. چنین پناهگاه هایی برخی از بهترین آثار حفظ شده و چشمگیر تمدن پونیک را تشکیل می دهند.

مناسک و الهیات

اطلاعات کمی در مورد آیین های کارتاژی یا الهیات وجود دارد. ^[267]

برای آئین بیداری ملقرت در بالا اینجا و اینجا را ببینید.

میوماسجشنواره

کتیبه‌های پونیک یافت شده در کارتاژ گواهی می‌دهند که یک جشنواره مایوما ، احتمالاً شامل مراسم انتقال آب است. خود این کلمه احتمالاً یک حساب سامی بر روی hydrophoria یونانی ( ὑδροφόρια ) است. هر متن با این کلمات به پایان می رسد: "برای بانو، برای تنیت فیس بعل، و برای خداوند، برای بعل آمانوس، آنچه که فلانی نذر کرد". ^[268]

اعتقاد به زندگی پس از مرگ

حفاری‌های مقبره‌ها ظروف غذا و نوشیدنی و همچنین نقاشی‌هایی را نشان می‌دهد که به نظر می‌رسد روح شخصی را در حال نزدیک شدن به یک شهر محصور شده نشان می‌دهد. ^[267] این یافته ها به شدت اعتقاد به زندگی پس از مرگ را نشان می دهد . ^[267]

فداکاری انسان

کارتاژ توسط مورخان معاصر و مخالفانش به قربانی کردن کودکان متهم شد . پلوتارک ، ^[269] ترتولیان ، ^[270] اوروسیوس ، فیلو ، و دیودوروس سیکولوس همگی این عمل را ادعا می کنند، ^[271] اگرچه هرودوت و پولیبیوس چنین نیستند. شکاکان معتقدند که اگر منتقدان کارتاژ از چنین رویه‌ای، هرچند محدود، آگاه بودند، به دلیل برخورد جدلی خود با کارتاژنی‌ها، از آن وحشت می‌کردند و میزان آن را اغراق می‌کردند. ^[272] به گفته چارلز پیکارد ، منتقدان یونانی و رومی نه به کشتن کودکان، بلکه به بافت مذهبی آن اعتراض داشتند: هم در یونان باستان و هم در روم، نوزادان ناخوشایند معمولاً با قرار گرفتن در معرض عناصر کشته می شدند. ^[273] کتاب مقدس عبری به قربانی کردن کودکان توسط کنعانیان ، اجداد کارتاژنی ها و یهودیان، اشاره می کند، در حالی که منابع یونانی ادعا می کنند که فنیقی ها پسران شاهزادگان را در زمان "خطر بزرگ" قربانی می کردند. ^[274] با این حال، شواهد باستان شناسی از قربانی کردن انسان در شام کماکان است. ^[274] گزارش های مربوط به قربانی کردن کودکان در کارتاژ قدمت این عمل را به زمان تأسیس شهر در حدود 814 قبل از میلاد می دهد. ^[275] قربانی کردن کودکان ظاهراً حتی برای کارتاژنی‌ها نیز ناپسند بود، و به گفته پلوتارک، آنها شروع به جستجوی جایگزین‌هایی برای عرضه فرزندان خود کردند، مانند خرید فرزندان از خانواده‌های فقیر یا تربیت فرزندان خدمتکار. با این حال، طبق گزارش‌ها، کشیش‌های کارتاژ در مواقع بحرانی مانند جنگ، خشکسالی یا قحطی خواستار جوانی بودند. بر خلاف پلوتارک، دیودوروس اشاره می کند که فرزندان نجیب ترجیح داده می شدند. ^[276] بحران شدید تشریفات ویژه ای را ایجاب می کرد که در آن تا 200 کودک از ثروتمندترین و قدرتمندترین خانواده ها کشته شدند و در آتش سوزی پرتاب شدند. ^[277]

استلاهای سنگی باستانی کارتاژی که به تانیت در توپه کارتاژ تقدیم شده است

باستان شناسی مدرن در نواحی پونیک سابق تعدادی گورستان بزرگ برای کودکان و نوزادان کشف کرده است که نشان دهنده یک نهاد مدنی و مذهبی برای عبادت و قربانی است. این مکان ها توسط باستان شناسان توپفت نامیده می شوند ، زیرا نام پونیکی آنها ناشناخته است. این گورستان ها ممکن است به عنوان گور نوزادان مرده یا کودکانی که خیلی زود مرده اند استفاده می شده است. ^[278] حفاری‌ها توسط بسیاری از محققان به عنوان تأیید گزارش‌های پلوتارک در مورد قربانی کردن کودکان کارتاژی تفسیر شده است. ^{[279] [280]} تخمین زده می‌شود که بین 400 تا 200 سال قبل از میلاد حدود 20000 کوزه در توپه کشف‌شده در محله سالامبو در کارتاژ امروزی، با این عمل تا قرن دوم ادامه داشت. ^[281] اکثر کوزه‌های موجود در این مکان، و همچنین در مکان‌های مشابه در موتیا و تاروس، حاوی استخوان‌های زغالی نوزادان یا جنین‌ها بودند. در موارد نادر، بقایای کودکان بین دو تا چهار سال پیدا شده است. ^[282] استخوان‌های حیوانات، به‌ویژه بره‌ها نیز رایج است، به‌ویژه در نهشته‌های اولیه. ^[282]

ارتباط واضحی بین دفعات سوزاندن و رفاه شهر وجود دارد: در طول بحران‌ها، سوزاندن مرده‌ها بیشتر به نظر می‌رسد، البته به دلایل نامشخص. یک توضیح این است که کارتاژنی ها در ازای مداخله الهی، کودکان را قربانی می کردند. با این حال، چنین بحران هایی به طور طبیعی منجر به افزایش مرگ و میر کودکان و در نتیجه تدفین بیشتر کودکان از طریق سوزاندن می شود. شکاکان معتقدند که اجساد کودکانی که در گورستان‌های کارتاژنی و فنیقی پیدا شده‌اند، صرفاً بقایای سوزانده شده کودکانی است که به طور طبیعی مرده‌اند. سرجیو ریبیچینی استدلال می‌کند که توپت یک گورستان کودک بود که برای پذیرش بقایای نوزادانی طراحی شده بود که به دلیل بیماری یا سایر علل طبیعی پیش از موعد مرده بودند و به همین دلیل به خدایان خاصی «پیشنهاد» می‌شدند و در مکانی متفاوت از آن دفن می‌شدند. یکی برای مردگان عادی است. ^[283] شواهد پزشکی قانونی بیشتر نشان می دهد که بیشتر نوزادان قبل از سوزاندن مرده بودند. ^[282] دکستر هویوس استدلال می‌کند که تعیین «پاسخ قطعی» برای سؤال قربانی کردن کودک غیرممکن است. ^[284] او خاطرنشان می کند که مرگ و میر نوزادان و کودکان در زمان های قدیم بالا بوده است - شاید یک سوم نوزادان رومی به دلایل طبیعی در سه قرن اول پس از میلاد جان خود را از دست می دهند - که نه تنها فراوانی دفن کودکان را توضیح می دهد، بلکه باعث می شود که به طور منظم تدفین شود. قربانی کردن کودکان در مقیاس بزرگ یک تهدید وجودی برای "بقای جمعی" است. ^[285] هویوس همچنین به تناقضاتی بین توصیفات تاریخی مختلف این عمل اشاره می کند که بسیاری از آنها توسط باستان شناسی مدرن پشتیبانی نشده اند. ^[285] با این حال، یک مطالعه در سال 2014 استدلال کرد که شواهد باستان‌شناسی تأیید می‌کند که کارتاژنی‌ها قربانی انسان می‌کردند. ^[286]

جامعه و فرهنگ

مانند بسیاری از جنبه های دیگر تمدن کارتاژینی، اطلاعات کمی در مورد فرهنگ و جامعه آن فراتر از آنچه می توان از گزارش های خارجی و یافته های باستان شناسی استنباط کرد، وجود دارد. به عنوان قوم فنیقی، کارتاژنی ها به تجارت، دریانوردی و اکتشاف علاقه داشتند. بیشتر گزارش های خارجی در مورد جامعه آنها بر توانایی تجاری و دریایی آنها متمرکز است. با این حال، برخلاف فنیقی ها، کارتاژنی ها به دلیل تخصص نظامی و حکومت جمهوری پیچیده خود معروف شدند. رویکرد آنها به جنگ و سیاست به شدت در گزارش های خارجی دیده می شود. ^[287]

کارتاژ در دوران اوج ثروت و قدرت خود در قرون چهارم و سوم پیش از میلاد، یکی از بزرگترین کلان شهرهای دوران باستان بود. جمعیت مردان آزاد آن به تنهایی ممکن است در 241 قبل از میلاد تقریباً 200000 نفر باشد، بدون احتساب خارجی های مقیم. استرابون کل جمعیت را 700000 نفر تخمین می زند، رقمی که احتمالاً از پولیبیوس گرفته شده است. مشخص نیست که آیا این تعداد شامل همه ساکنان می شود یا فقط شهروندان آزاد. ^[288] دانش پژوهی معاصر اوج جمعیت خود را در 300 سال قبل از میلاد 500000 نفر می‌داند که کارتاژ را به بزرگترین شهر جهان در آن زمان تبدیل می‌کرد. ^[5]

توضیحات در مورد کشتی های تجاری کارتاژ، بازارها، و تکنیک های تجارت به طور نامتناسبی متداول تر و دقیق تر است. کارتاژینی ها به دلیل ثروت و مهارت های تجاری خود مشهور و بدنام بودند که احترام و تحسین و نیز تمسخر را برانگیخت. سیسرو ادعا کرد که عشق کارتاژ به تجارت و پول منجر به سقوط آن شد و بسیاری از نویسندگان یونانی و رومی به طور مرتب کارتاژنی ها را خیانتکار، حریص و خیانتکار توصیف می کردند. در اوایل قرن پنجم پیش از میلاد، رهبر سیراکوزی، هرموکراتس، کارتاژ را به عنوان ثروتمندترین شهر جهان توصیف کرد. قرن‌ها بعد، حتی در وضعیت ضعیف خود پس از جنگ اول پونیک، "دیدگاه جهانی" این بود که کارتاژ "ثروتمندترین شهر جهان" است. شناخته شده ترین کارتاژنی در جهان یونانی-رومی، جدای از رهبران نظامی و سیاسی، احتمالا هانو تخیلی کمدی رومی Poenulus ("کارتاژنی کوچولو" یا "دوست کارتاژنی ما") بود که به عنوان یک آدم زرنگ به تصویر کشیده شده است. ، تاجر حیله گر و ثروتمند. ^[287]

در حالی که کارتاژنی ها یک کلیشه ساده انگارانه هستند، به نظر می رسد که فرهنگ مادی غنی داشته اند. حفاری های کارتاژ و مناطق داخلی آن کالاهایی را از سراسر دریای مدیترانه و حتی جنوب صحرای آفریقا کشف کرده است. ^[287] پولیبیوس ادعا می کند که روستاهای غنی شهر از تمام «نیازهای سبک زندگی فردی» مردم آن پشتیبانی می کند. بازدیدکنندگان خارجی، از جمله چهره‌های متخاصم مانند کاتو سانسور و آگاتوکل سیراکوز، دائماً روستاهای کارتاژنی را مرفه و سرسبز توصیف می‌کردند که دارای املاک خصوصی بزرگ «زیبا برای لذت بردن آنها» بود. ^[289] دیودوروس سیکولوس در توصیف خود از زمین کشاورزی در نزدیکی شهر در حدود 310 سال قبل از میلاد، نگاهی اجمالی به سبک زندگی کارتاژنی ها ارائه می دهد:

این شهر به باغ‌های بازار و باغ‌های میوه از انواع درختان میوه تقسیم می‌شد و نهرهای آب زیادی در کانال‌هایی جاری بود که هر قسمت را آبیاری می‌کرد. خانه‌های روستایی در همه جا وجود داشت که به شکل مجلل ساخته شده بودند و با گچ‌کاری پوشیده شده بودند. ... قسمتی از زمین انگور، قسمتی زیتون و سایر درختان مولد کاشته شد. فراتر از اینها، گاوها و گوسفندان در دشت ها مرتع می شدند و علفزارهایی با اسب های چرا وجود داشت. ^{[290] [291]}

در واقع، کارتاژنی ها به دلیل تخصص کشاورزی خود به همان اندازه برای تجارت دریایی خود متمایز شدند. به نظر می رسید که آنها ارزش اجتماعی و فرهنگی قابل توجهی برای کشاورزی، باغداری و دامداری قائل بودند. ^[289] بخش‌هایی از آثار ماگو به کاشت و مدیریت درختان زیتون (مثلاً پیوند زدن )، درختان میوه ( انار ، بادام ، انجیر ، خرما )، انگورسازی ، زنبور عسل ، گاو ، گوسفند ، طیور ، و هنر شراب‌سازی مربوط می‌شود. ساخت (یعنی یک نوع شری ). ^{[292] [293] [294]} پس از جنگ دوم پونیک و از دست دادن چندین سرزمین پرسود در خارج از کشور، کارتاژنی ها کشاورزی را برای احیای اقتصاد و پرداخت غرامت پرهزینه جنگ به رم پذیرفتند، که در نهایت موفقیت آمیز بود. این به احتمال زیاد اهمیت کشاورزی را در جامعه کارتاژی افزایش داد. ^{[243] [244] [245]}

طبقاتی و قشربندی اجتماعی

گزارش‌های باستانی، همراه با یافته‌های باستان‌شناسی، نشان می‌دهند که کارتاژ دارای جامعه‌ای پیچیده و شهری شبیه به polis هلنیستی یا civitas لاتین بود . ^[25] با مشارکت مدنی قوی، جامعه مدنی فعال و قشربندی طبقاتی مشخص شد. کتیبه‌های روی مقبره‌ها و سنگ قبرهای پونیک طیف گسترده‌ای از حرفه‌ها را توصیف می‌کنند، از جمله صنعتگران، کارگران بارانداز، کشاورزان، آشپزها، سفال‌گران و دیگران، که نشان‌دهنده یک اقتصاد پیچیده و متنوع است که به احتمال زیاد از انواع سبک‌های زندگی پشتیبانی می‌کرد. ^{[289] کارتاژ دارای} آگورای بزرگ و مرکزی بود که به عنوان مرکز تجارت، سیاست و زندگی اجتماعی عمل می کرد. آگورا احتمالاً شامل میادین عمومی و میدان‌هایی می‌شد که در آن مردم ممکن بود برای جشنواره‌ها یا برای فعالیت‌های سیاسی گرد هم آیند. این احتمال وجود دارد که این منطقه جایی بوده باشد که نهادهای دولتی در آن فعالیت می کردند و امور مختلف دولتی، مانند محاکمه، در انظار عمومی انجام می شد. ^{[295] [296]} کاوش‌ها کارگاه‌های صنعتگری متعددی از جمله سه مکان فلزکاری ، کوره‌های سفال‌سازی و یک مغازه فولر برای تهیه پارچه‌های پشمی را نشان داده‌اند . ^[297]

نوشته‌های ماگو در مورد مدیریت مزرعه پونیک، نگاهی اجمالی به پویایی اجتماعی کارتاژی ارائه می‌کند. به نظر می‌رسید که صاحبان املاک کوچک، تولیدکنندگان اصلی بوده‌اند، و ماگو به آنها توصیه می‌کرد تا با مدیران، کارگران مزرعه، ناظران و حتی برده‌هایشان خوب و منصفانه رفتار کنند. ^[298] برخی از مورخان باستانی پیشنهاد می‌کنند که مالکیت زمین روستایی پایگاه قدرت جدیدی را در میان اشراف شهر، که به طور سنتی تحت تسلط بازرگانان بود، فراهم کرد. ^{[299] [300]} یک مورخ قرن بیستم معتقد بود که بازرگانان شهری زمین‌های کشاورزی روستایی را به عنوان منبع سود جایگزین یا حتی برای فرار از گرمای تابستان در اختیار داشتند. ^[301] ماگو نشانه هایی در مورد نگرش نسبت به کشاورزی و مالکیت زمین ارائه می دهد:

مردی که ملکی به دست می آورد باید خانه خود را بفروشد، مبادا ترجیح دهد در شهر زندگی کند تا در روستا. هر کسی که ترجیح می دهد در یک شهر زندگی کند، نیازی به ملک در کشور ندارد. ^[302] کسی که زمین خریده است، باید خانه شهری خود را بفروشد، تا او تمایلی به پرستش خدایان شهر به جای خدایان روستا نداشته باشد. مردی که از اقامتگاه شهری خود لذت بیشتری می برد، نیازی به ملک روستایی نخواهد داشت. ^[303]

کارگران اجیر شده احتمالاً بربرهای محلی بودند، که برخی از آنها کشاورز شدند. بردگان اغلب اسیران جنگی بودند. در سرزمین‌های خارج از کنترل مستقیم پونیک، بربرهای مستقل غلات کشت می‌کردند و اسب پرورش می‌دادند. در سرزمین‌هایی که بلافاصله در اطراف کارتاژ بودند، تقسیم‌بندی‌های قومی وجود داشت که با تمایزات نیمه فئودالی بین ارباب و دهقان، یا ارباب و رعیت همپوشانی داشت. بی ثباتی ذاتی حومه شهر توجه مهاجمان بالقوه را به خود جلب کرد، ^[304] اگرچه کارتاژ به طور کلی قادر به مدیریت و مهار این مشکلات اجتماعی بود. ^[305]

به گفته ارسطو، کارتاژنی ها انجمن هایی شبیه به تایریای یونانی داشتند ، که سازمان هایی تقریباً مشابه احزاب سیاسی یا گروه های ذینفع بودند. ^[131] کتیبه های پونی به مزرحیم اشاره می کنند، که به نظر می رسید از نظر تعداد و موضوع متعدد بوده اند، از فرقه های عبادی گرفته تا اصناف حرفه ای. ارسطو همچنین یک عمل کارتاژینی را توصیف می کند که با سیسیتیا مقایسه می شود ، غذاهای جمعی که باعث ترویج خویشاوندی و تقویت موقعیت اجتماعی و سیاسی می شود. ^[156] با این حال، هدف خاص آنها در جامعه کارتاژی ناشناخته است. ^[131]

ادبیات

گذشته از برخی ترجمه‌های باستانی متون پونیکی به یونانی و لاتین، و همچنین کتیبه‌هایی بر بناهای تاریخی و ساختمان‌های کشف‌شده در شمال غربی آفریقا، از ادبیات کارتاژی چیز زیادی باقی نمانده است. ^[22] هنگامی که کارتاژ در سال 146 قبل از میلاد غارت شد، کتابخانه ها و متون آن یا به طور سیستماتیک ویران شدند و یا به گفته پلینی بزرگ، به «پادشاهان کوچک آفریقا» داده شدند. ^[306] تنها نوشته پونیک قابل توجهی که باقی مانده، رساله حجیم ماگو در مورد کشاورزی است که به دستور سنای روم حفظ و ترجمه شد. با این حال، تنها چند گزیده و ارجاع به زبان لاتین و یونانی باقی مانده است.

آمیانوس مورخ رومی متاخر ادعا می‌کند که جوبا دوم نومیدیا Punici libri یا «کتاب‌های پونیک» را می‌خواند که ممکن است منشأ کارتاژی داشته باشند. آمیانوس همچنین به کتاب‌های پونیکی که حتی در زمان حیات او در قرن چهارم پس از میلاد وجود داشت اشاره می‌کند، که نشان می‌دهد برخی از آثار باقی مانده‌اند، یا حداقل اینکه پونیک یک زبان ادبی باقی مانده است. سایر نویسندگان رومی و یونانی به وجود ادبیات کارتاژینی اشاره می کنند، به ویژه نوشته های هانیبال در مورد لشکرکشی های نظامی او.

کمدی رومی Poenulus ، که ظاهراً اندکی پس از جنگ پونیک دوم نوشته و اجرا شد، یک تاجر ثروتمند و مسن کارتاژنی به نام هانو را به عنوان قهرمان اصلی خود داشت. چندین سطر از هانو به زبان پونیک است که نشان دهنده تنها نمونه های طولانی این زبان در ادبیات یونانی-رومی است که احتمالاً نشان دهنده سطح دانش عمومی در مورد فرهنگ کارتاژنی است. ^[306]

کلیتوماخوس، فیلسوف پرکار که در اوایل قرن دوم پیش از میلاد ریاست آکادمی آتن را بر عهده داشت، هادروبال در کارتاژ به دنیا آمد. ^[307] او فلسفه را زیر نظر کارنادهای شکاک مطالعه کرد و بیش از 400 اثر تألیف کرد که اکثر آنها گم شده اند. سیسرو او را بسیار مورد توجه قرار می‌داد، کسی که بخش‌هایی از De Natura Deorum ، De Divinatione و De Fato خود را بر اساس اثری از Cleitomachus که De Sustinendis Offensionibus (در مورد عدم رضایت) می‌نامد، مورد توجه قرار گرفت. کلیتوماخوس بسیاری از نوشته‌های خود را به رومی‌های برجسته‌ای مانند شاعر گایوس لوسیلیوس و کنسول لوسیوس مارسیوس سنسورینوس تقدیم می‌کند و نشان می‌دهد که کار او در رم شناخته شده و مورد استقبال قرار گرفته است. ^[308] اگرچه کلیتوماخوس بیشتر عمر خود را در آتن گذراند، اما علاقه زیادی به شهر خود داشت. پس از تخریب آن در سال 146 قبل از میلاد، او رساله ای خطاب به هموطنان خود نوشت که تسلیت از طریق فلسفه را پیشنهاد می کرد. ^[309]

میراث

کارتاژ بیشتر به خاطر درگیری‌هایش با جمهوری روم، که تقریباً در جنگ دوم پونیک شکست خورد، به یاد می‌آید، رویدادی که احتمالاً با توجه به نقش مرکزی بعدی روم در مسیحیت، تاریخ اروپا و تمدن غرب، مسیر تاریخ بشر را تغییر می‌داد. در اوج قدرت خود قبل از جنگ پونیک اول، ناظران یونانی و رومی اغلب با تحسین در مورد ثروت، رفاه و دولت جمهوری پیچیده کارتاژ می نوشتند. اما در طول جنگ‌های پونیک و سال‌های پس از ویرانی کارتاژ، گزارش‌های مربوط به تمدن آن عموماً منعکس‌کننده سوگیری‌ها و حتی تبلیغات شکل‌گرفته از این درگیری‌ها بود. ^[310] جدای از احترام کینه توزانه به درخشش نظامی هانیبال، یا برای قدرت اقتصادی و دریایی آن، کارتاژ اغلب به عنوان ورقه سیاسی، فرهنگی و نظامی رم به تصویر کشیده شد، مکانی که در آن «ظلم، خیانت، و بی دینی» بود. سلطنت کرد. ^[311] تأثیر غالب دیدگاه‌های یونانی-رومی در تاریخ غرب، این تصویر اریب کارتاژ را برای قرن‌ها در جای خود باقی گذاشت.

حداقل از قرن بیستم، گزارش انتقادی و جامع‌تر از سوابق تاریخی، با پشتوانه یافته‌های باستان‌شناسی در سرتاسر مدیترانه، نشان می‌دهد که تمدن کارتاژینی بسیار پیچیده‌تر، ظریف‌تر و مترقی‌تر از آن چیزی است که قبلاً تصور می‌شد. شبکه تجاری گسترده و پرسود آن تقریباً هر گوشه از جهان باستان را لمس کرد، از جزایر بریتانیا گرفته تا غرب و مرکز آفریقا و احتمالا فراتر از آن. مانند اجداد فنیقی خود - که هویت و فرهنگ آنها را به شدت حفظ می کردند - مردم این شهر مبتکر و عمل گرا بودند و توانایی قابل توجهی برای انطباق و نوآوری با تغییر شرایط، حتی در طول تهدید وجودی جنگ های پونیک از خود نشان دادند. ^[310] در حالی که از ادبیات و هنر آن اندک باقی مانده است، شواهد غیرمستقیم نشان می دهد که کارتاژ یک تمدن چند فرهنگی و پیچیده بود که پیوندهای پایداری با مردمان سراسر جهان باستان ایجاد کرد و ایده ها، فرهنگ ها و جوامع آنها را در چارچوب جهان وطنی خود ادغام کرد.

تصویرسازی در داستان

ویژگی کارتاژ در رمان تاریخی سالامبو (1862) گوستاو فلوبر . در حول و حوش زمان جنگ مزدور ، شامل توصیفی دراماتیک از قربانی شدن کودک است و هانیبال پسر به سختی از قربانی شدن اجتناب می کند. فیلم صامت حماسی کابیریا ساخته جیووانی پاسترون بر اساس رمان فلوبر ساخته شده است.

کارتاژینی جوان (1887) اثر GA Henty یک رمان ماجراجویی پسرانه است که از دیدگاه مالخوس، ستوان نوجوان تخیلی هانیبال در طول جنگ دوم پونیک روایت می‌شود.

در « گذشته مرده »، داستان کوتاه علمی تخیلی از آیزاک آسیموف ، شخصیت اصلی یک مورخ دوران باستان است که تلاش می‌کند ادعای قربانی کردن کودکان توسط کارتاژنی‌ها را رد کند.

جستجوی ارغوانی اثر فرانک جی. اسلتر روایتی داستانی از تأسیس کارتاژ است.

Die Sterwende Stad ("شهر در حال مرگ") رمانی است که به زبان آفریقایی توسط Antonie P. Roux نوشته شده و در سال 1956 منتشر شده است. این روایت داستانی از زندگی در کارتاژ است و شامل شکست هانیبال توسط Scipio Africanus در نبرد Zama است. برای چندین سال خواندن برای دانش‌آموزان دبیرستانی آفریقای جنوبی سال 11 و 12 که زبان آفریقایی را مطالعه می‌کردند، تجویز می‌شد. ^{[ نیازمند منبع ]}

تاریخچه جایگزین

« دلندا است »، داستان کوتاهی از سری گشت زمان پول اندرسون ، یک تاریخ جایگزین است که هانیبال در جنگ دوم پونیک پیروز شد و کارتاژ در قرن بیستم وجود دارد.

دو شناسی توسط جان مدوکس رابرتز ، شامل بچه های هانیبال (2002) و هفت تپه (2005) در یک تاریخ متناوب می گذرد که در آن هانیبال رم را در جنگ دوم پونیک شکست داد و کارتاژ هنوز یک قدرت بزرگ مدیترانه ای در 100 سال قبل از میلاد است.

مری جنتل در رمان های خود Ash: A Secret History و Ilario، A Story of the First History از نسخه تاریخی دیگری از کارتاژ به عنوان زمینه استفاده کرد . در این کتاب ها، قبایل آلمانی بر کارتاژ تسلط دارند که کارتاژ را فتح کردند و امپراتوری عظیمی را ایجاد کردند که فتح مسلمانان را دفع کرد. در این رمان‌ها عناوینی مانند «لرد امیر» و «دانشمند مجوس» نشان‌دهنده تلفیقی از فرهنگ اروپایی و شمال غربی آفریقا است و مسیحیت آریایی دین دولتی است.

استفان باکستر همچنین کارتاژ را در سه گانه تاریخ متناوب خود در شمال زمین، جایی که کارتاژ بر رم چیره می شود و رم را تحت سلطه خود در می آورد، به نمایش می گذارد. ^[312]

همچنین ببینید

• کارتاژ
• ضرب سکه کارتاژی
• ایبری کارتاژنی
• تاریخ کارتاژ
• تاریخ تونس
• کارتاژ روم
• روم باستان
• مصر باستان
• پناهگاه Thinissut

یادداشت ها

1. بنابراین به لاتین توسط لیوی (30.7.5) ترجمه شده است، که در کتیبه های پونی به عنوان SPΘM /ʃuftˤim/ گواهی شده است ، به معنی "قاضی" و آشکارا مربوط به کتاب مقدس حاکم عبری با عنوان Shophet " قاضی " است. پونیک : 🐤🐤🐤، šūfeṭ ; فنیقی: PΘ /ʃufitˤ/
2. پونیک : 🐤🐤 🐤🐤🐤🐤𐤕، rš mlqrt .

مراجع

1. بر اساس تصاویر R. Hook برای Wise's Armies of the Carthaginian Wars، 265–146 قبل از میلاد
2. کارتاژ و کارتاژینیان ، آر. بوسورث اسمیت ، ص. 16
3. هویوس (2003)، ص 225-226.
4. فارینا، ویلیام (21 نوامبر 2014). Perpetua of Carthage: پرتره یک شهید قرن سوم. مک فارلند. ص 35. شابک 978-0-7864-8263-4.
5. George Modelski ، شهرهای جهان: –3000 تا 2000 ، واشنگتن دی سی: FAROS 2000، 2003. ISBN 0-9676230-1-4 . ارقام در جداول اصلی ترجیحا ذکر می شوند. بخشی از تخمین‌های قبلی را می‌توان در صفحه اصلی سیاست دنیای تکاملی، بایگانی‌شده در 28-12-2008 در ماشین راه‌اندازی خواند. 
6. گلن مارکو (2000). فنیقی ها انتشارات دانشگاه کالیفرنیا. ص 55. شابک 978-0-520-22614-2.
7. ماریا یوجنیا اوبت (2008). "پیامدهای سیاسی و اقتصادی گاهشماری های جدید فنیقی" (PDF) . دانشگاه پمپئو فابرا ص 179. بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 11 دسامبر 2013 . بازبینی شده در 24 فوریه 2013 . رادیوکربن اخیر مربوط به اولین سطوح در کارتاژ است که محل تأسیس این مستعمره تیری در سال‌های 835-800 سال قبل از میلاد است، که مصادف با تاریخ‌هایی است که فلاویوس ژوزفوس و تایموس برای تأسیس شهر تحویل داده‌اند.
8. ساباتینو مسکاتی (2001). "استعمار مدیترانه". در Sabatino Moscati (ویرایش). فنیقی ها IBTauris. ص 48. شابک 978-1-85043-533-4.
9. Goldsworthy، Adrian. "فصل 1: طرف های متضاد". سقوط کارتاژ: جنگ های پونیک 265-146 قبل از میلاد .
10. مارکو، گلن (ژانویه 2000). فنیقی ها انتشارات دانشگاه کالیفرنیا. شابک 9780520226142.
11. «کارتاژ | تاریخچه، مکان و حقایق». دایره المعارف بریتانیکا . بازبینی شده در 18 ژوئن 2021 .
12. جان ایلیف (13 اوت 2007). آفریقایی ها: تاریخ یک قاره انتشارات دانشگاه کمبریج ص 31. شابک 978-1-139-46424-6.
13. HH Scullard (1 سپتامبر 2010). از گراکی تا نرون: تاریخ رم 133 قبل از میلاد تا 68 پس از میلاد. تیلور و فرانسیس. ص 4. ISBN 978-0-415-58488-3.
14. برت مولیگان (۲۰۱۵). کورنلیوس نپوس، زندگی هانیبال: متون لاتین، یادداشت ها، نقشه ها، تصاویر و واژگان. Cambridge: Open Book Publishers . بازبینی شده در 31 ژانویه 2016 . شواهد باستان‌شناسی تأیید می‌کند که بازرگانان فنیقی اهل صور، شهر قارت هداشت یا «شهر جدید» را که کارتاژ در زبان مادری خود شناخته می‌شد، در نیمه دوم قرن نهم پیش از میلاد تأسیس کردند.
15. کراهمالکوف، چارلز آر (2000). فرهنگ لغت فنیقی- پونیک . Leuven: Peeters / Departement Oosterse Studies. ص 434. شابک 90-429-0770-3.(sv QRTḤDŠT)
16. پراگ، جاناتان آر دبلیو (2006). "Poenus Plane Est - اما "Punickes" چه کسانی بودند؟". مقالات مدرسه بریتانیا در رم . 74 : 1-37. doi :10.1017/S0068246200003214. S2CID  162396151.
17. گلدزورثی، آدریان کیث (2000). جنگ های پونیک لندن: کسل. ص 29. شابک 0-304-35284-5.
18. کراهمالکوف، چارلز آر. (28 نوامبر 2000). دستور زبان فنیقی- پونیکی. بریل. ص 1. ISBN 978-90-04-29420-2.
19. آگوستین بر نامه پولس به رومیان 13
20. کوین، جوزفین کرولی (2019). در جستجوی فنیقی ها انتشارات دانشگاه پرینستون صص 33-35. شابک 978-0-691-19596-4.
21. جنکینز، جی. کنت (1974). "سکه های سیسیل پونیک، قسمت دوم". Schweizerische Numismatische Rundschau . 53 : 27-29.
22. K. Jongeling (2005). "کتیبه های نئو پونیک و افسانه های سکه". دانشگاه لیدن بایگانی شده از نسخه اصلی در 29 ژوئن 2006 . بازبینی شده در 14 آوریل 2006 .
23. هرودوت، V2. صص 165-7
24. پولیبیوس، تاریخ جهانی : 1.7–1.60
25. Barceló, Pedro (1994). "درک کارتاژ در تاریخ نگاری کلاسیک یونان". آکتا کلاسیکا . 37 : 1-14. ISSN  0065-1141. JSTOR  24594338.
26. ساباتینو مسکاتی (ژانویه 2001). فنیقی ها IBTauris. ص 654. شابک 978-1-85043-533-4.
27. کبد، جی (1953). «گاه شماری صور در آغاز هزاره اول پیش از میلاد». مجله اکتشاف اسرائیل 3 (2): 113-120. JSTOR  27924517.
28. پنیولا، خواکین ام. (1953). "La Inscripción Asiria IM 55644 y la Cronología de los Reyes de Tiro" [کتیبه آشوری IM 55644 و گاهشماری پادشاهان صور]. سفراد (به اسپانیایی). 13 (2): 217-237. ProQuest  1300698169.
29. کراس 1972، ص. 17، n. 11
30. بارنز، ویلیام همیلتون (1991). "فهرست پادشاه تیری: همزمانی بیرونی از فنیقیه". مطالعاتی در گاه شماری سلطنت تقسیم شده اسرائیل . صص 29-55. doi :10.1163/9789004369573_003. شابک 978-1-55540-527-4.
31. کراس، فرانک مور (1972). "تفسیری از سنگ نورا". بولتن مدارس آمریکایی تحقیقات شرقی (208): 13-19. doi :10.2307/1356374. JSTOR  1356374. S2CID  163533512.
32. Maria Eugenia Aubet (6 سپتامبر 2001). فنیقی ها و غرب: سیاست، مستعمرات و تجارت. انتشارات دانشگاه کمبریج. ص 215. شابک 978-0-521-79543-2.
33. Ben Kiernan، The First Genocide: Carthage, 146 BC, DIOGENES 203: 27-39, ISSN  0392-1921, p. 34.
34. 4.625، ترجمه. فیتزجرالد
35. کارتاژ و کارتاژینیان، آر بوسورث اسمیت ص. 16
36. موگنس هرمان هانسن (2000). «نتیجه گیری: تأثیر فرهنگ شهر-دولت بر تاریخ جهان». مطالعه تطبیقی ​​سی فرهنگ شهر-دولت: بررسی . کیلوگرم Danske Videnskabernes Selskab. ص 601–602. شابک 978-87-7876-177-4.
37. هدوس، تامار (ژوئن 2009). "درگیری های استعماری در عصر آهن جهانی مدیترانه". مجله باستان شناسی کمبریج . 19 (2): 221-241. doi :10.1017/S0959774309000286. hdl : 1983/49da5a29-8176-4afb-a4c9-bc4a118e216f . S2CID  162479420.
38. ای جی گراهام (2001). مقالات گردآوری شده در مورد استعمار یونان. بریل ص 226. شابک 978-90-04-11634-4.
39. سوزان ربکا مارتین (2007). «هلنیزاسیون» و فینیقیه جنوبی: بررسی مجدد تأثیر یونان قبل از اسکندر. ص 115. شابک 978-0-549-52890-6.
40. اریک اچ. کلین. مارک دبلیو گراهام (2011). امپراتوری های باستان: از بین النهرین تا ظهور اسلام. انتشارات دانشگاه کمبریج ص 70. شابک 978-0-521-88911-7.
41. ریچارد ال. اسمیت (31 ژوئیه 2008). تجارت پیشامدرن در تاریخ جهان راتلج. ص 65. شابک 978-0-203-89352-4.
42. فیلیپ چیویگز نایلور (2009). شمال آفریقا: تاریخی از دوران باستان تا امروز انتشارات دانشگاه تگزاس. ص 25. شابک 978-0-292-77878-8.
43. پیکارد، زندگی و مرگ کارتاژ (1969) در 18 سالگی و در 27:30 کیلومتری "یک روز خوب دریانوردی".
44. کارل والدمن؛ کاترین میسون (2006). دایره المعارف مردم اروپا. انتشارات پایگاه اطلاعات. ص 586. شابک 978-1-4381-2918-1.
45. دیوید ساکس; اسوین موری; لیزا آر برودی (1 ژانویه 2009). دایره المعارف دنیای یونان باستان. انتشارات پایگاه اطلاعات. ص 76. شابک 978-1-4381-1020-2.
46. PDA Garnsey; سی آر ویتاکر (15 فوریه 2007). امپریالیسم در جهان باستان: سمینار تحقیقاتی دانشگاه کمبریج در تاریخ باستان. انتشارات دانشگاه کمبریج. ص 80. شابک 978-0-521-03390-9.
47. BK Swartz; Raymond E. Dumett (1 ژانویه 1980). پویایی فرهنگ آفریقای غربی: دیدگاه های باستان شناسی و تاریخی. والتر دو گروتر. ص 236. شابک 978-3-11-080068-5.
48. وارمینگتون، کارتاژ (1960، 1964) در .
49. سامر، مایکل (1 ژوئن 2007). "شبکه های تجارت و دانش در عصر آهن: مورد فنیقی ها". بررسی تاریخی مدیترانه 22 (1): 102. doi :10.1080/09518960701539232. S2CID  153480218.
50. هنری چارلز بورن (1992). جامعه رومی: تاریخ اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی . دی سی هیث. ص 50. شابک 978-0-669-17801-2. بازبینی شده در 25 فوریه 2013 .
51. رابرت رولینگر؛ کریستوف اولف; کوردولا شنگ (2004). بازرگانی و سیستم های پولی در دنیای باستان: ابزارهای انتقال و تعامل فرهنگی: مجموعه مقالات پنجمین سمپوزیوم سالانه پروژه میراث فکری آشوری و بابلی، برگزار شده در اینسبروک، اتریش، 3 تا 8 اکتبر 2002. Franz Steiner. ص 143. شابک 978-3-515-08379-9.
52. لنسل، سرژ، تاریخچه کارتاژ، صص ۸۱–۸۳ شابک ۱-۵۷۷۱۸-۱۰۳-۴ 
53. Katzenstein، H. Jacob (1979). "تیر در اوایل دوره ایرانی (539-486 پ.م.)". باستان شناس کتاب مقدس . 42 (1): 23-24. doi :10.2307/3209545. ISSN  0006-0895. JSTOR  3209545. S2CID  165757132.
54. جورج راولینسون (۲۰۰۴). تاریخ فنیقیه. انتشارات کسینجر. ص 228. شابک 978-1-4191-2402-0.
55. Baker, GP, Hannibal, pp. 10–11 ISBN 0-8154-1005-0 
56. هویوس، کارتاژینیان ، ص. 129.
57. Warmington, Carthage (1960; 2d ed. 1969) at 45 (نقل قول)، 52 (شرکت شدگان).
58. مارکو 2000، ص. 56
59. متیو دیلون؛ لیندا گارلند (2005). روم باستان. تیلور و فرانسیس ایالات متحده ص 173. شابک 978-0-415-22458-1.
60. ماریا یوجنیا اوبت (2001). فنیقی ها و غرب: سیاست، مستعمرات و تجارت. انتشارات دانشگاه کمبریج. ص 226. شابک 978-0-521-79543-2.
61. نایجل بگنال (2002). جنگ های پونیک 264–146 قبل از میلاد. انتشارات Osprey. صص 84-85. شابک 978-1-84176-355-2.
62. ماریا بلن دیموس (۱۹۹۷). آنتونیو گیلمن (ویرایشگر). برخوردها و تحولات: باستان شناسی ایبریا در حال گذار. لوردس پرادوس توریرا گروه انتشارات بین المللی Continuum. صص 121-130. شابک 978-1-85075-593-7.
63. مایکل دیتلر؛ کارولینا لوپز-روئیز (2009). برخوردهای استعماری در ایبری باستان: روابط فنیقی، یونانی و بومی. انتشارات دانشگاه شیکاگو ص 183. شابک 978-0-226-14848-9.
64. آرتور ام. اکشتاین (7 آوریل 2009). هرج و مرج مدیترانه، جنگ بین ایالتی، و ظهور رم. انتشارات دانشگاه کالیفرنیا. ص 161. شابک 978-0-520-93230-2.
65. پی رابرتز (1 اکتبر 2004). HSC تاریخ باستان. پرس پاسکال ص 64. شابک 978-1-74125-179-1.
66. آلن چستر جانسون؛ پل آر. کلمن-نورتون; فرانک کارت بورن (1 اکتبر 2003). قوانین روم باستان The Lawbook Exchange, Ltd. p. 7. ISBN 978-1-58477-291-0.
67. Zofia H. Archibald; جان دیویس; وینسنت گابریلسن؛ گراهام الیور (26 اکتبر 2000). اقتصادهای هلنیستی راتلج. ص 143. شابک 978-0-203-99592-1.
68. گرت جی. فاگان ; متیو تراندل (2010). دیدگاه های جدید در مورد جنگ باستان بریل. ص 273. شابک 978-90-04-18598-2.
69. تئودور آیرو دوج (2012). "سوم: جنگ های کارتاژنی. 480-277 قبل از میلاد". هانیبال: تاریخچه هنر جنگ در میان کارتاژینیان و رومیان تا نبرد پیدنا، 168 قبل از میلاد، با شرح مفصلی از جنگ دوم پونیک . Tales End Press. شابک 978-1-62358-005-6.
70. ریچارد ای. گابریل (2008). Scipio Africanus: بزرگترین ژنرال روم. Potomac Books, Inc. ISBN 978-1-59797-998-6.
71. فرانکو دی آنجلیس (2003). Megara Hyblaia و Selinous: توسعه دو دولت شهر یونانی در سیسیل باستانی. دانشگاه آکسفورد، دانشکده باستان شناسی. ص 66. شابک 978-0-947816-56-8.
72. جان ون آنتورپ فاین (۱۹۸۳). یونانیان باستان: تاریخ انتقادی . انتشارات دانشگاه هاروارد. شابک 978-0-674-03314-6. بازبینی شده در 17 فوریه 2013 .
73. ایین اسپنس (2002). فرهنگ لغت تاریخی جنگ یونان باستان. مترسک پرس. ص 166. شابک 978-0-8108-6612-6.
74. اندو رابرت برن (1984). ایران و یونانیان: دفاع از غرب، 546-478 قبل از میلاد انتشارات دانشگاه استنفورد. ص 481. شابک 978-0-8047-1235-4.
75. بیکر، جی پی (1999). هانیبال ​صص 15-17. شابک 0-8154-1005-0.
76. تاریخ باستان کمبریج . جلد IV. ص 775.
77. مایکل دی. چان (1 دسامبر 2006). ارسطو و همیلتون در مورد تجارت و دولتمردی . انتشارات دانشگاه میسوری ص 47. شابک 978-0-8262-6516-6. بازیابی شده در 1 مارس 2013 .
78. هانو؛ ال. N. Oikonomidēs; ام سی جی میلر (1995). Periplus: یا، گردش (افریقا). میخانه آرس. شابک 978-0-89005-180-1.
79. Moscati 2001، ص. 640
80. دانیلا دوک؛ کای برودرسن (2012). جغرافیا در دوران باستان کلاسیک. انتشارات دانشگاه کمبریج ص 54. شابک 978-0-521-19788-5.
81. پل بوتل (2002). اقیانوس اطلس. راتلج. صص 11-14. شابک 978-0-203-01044-0.
82. دیوید سورن؛ عایشه بن عابد بن خادر; هدی اسلیم (1991). کارتاژ: کشف اسرار و شکوه های تونس باستان. سیمون و شوستر ص 59. شابک 978-0-671-73289-9.
83. تونی بات (1992). مبارزات هانیبال: داستان یکی از بزرگترین فرماندهان نظامی تمام دوران . بارنز و نوبل. ص 12. شابک 978-0-88029-817-9.
84. پل بی کرن (1999). جنگ محاصره باستانی. انتشارات دانشگاه ایندیانا ص 183-184. شابک 978-0-253-33546-3.
85. ویویان ناتن (2012). طب باستان. راتلج. ص 25. شابک 978-0-415-52094-2.
86. دیوید اگنبرگر (2012). دایره المعارف نبردها: شرح بیش از 1560 نبرد از 1479 قبل از میلاد تا کنون. انتشارات پیک دوور. ص 424. شابک 978-0-486-14201-2.
87. پی جی رودز (2011). تاریخچه دنیای یونانی کلاسیک: 478–323 قبل از میلاد. جان وایلی و پسران ص 197. شابک 978-1-4443-5858-2.
88. موسی آی. فینلی (1979). سیسیل باستان رومن و لیتلفیلد ص 104. شابک 978-0-7011-2463-2.
89. کارل جی ریچارد (1 مه 2003). 12 یونانی و رومی که جهان را تغییر دادند . رومن و لیتلفیلد ص 139. شابک 978-0-7425-2791-1.
90. دایره المعارف بریتانیکا ("پیرو") 2013.
91. «پیروس». انکارتا . شرکت مایکروسافت 2008.
92. پولیبیوس، تاریخ ها ، 3.25
93. پلوتارک، زندگی پیرهوس ، 22:1-22:3
94. والتر آملینگ (2011). "3 ظهور کارتاژ تا 264 قبل از میلاد - قسمت اول". در دکستر هویوس (ویرایش). یک همراه در جنگ های پونیک . جان وایلی و پسران شابک 978-1-4443-9370-5.
95. زندگی های موازی پلوتارک، زندگی پیرهوس، 21.8-10
96. راس کوان (2007). برای شکوه رم: تاریخچه جنگجویان و جنگ. شرکت انتشارات MBI. ص 36. شابک 978-1-85367-733-5.
97. جان ام. کیستلر؛ ریچارد لیر (2007). فیل های جنگی U of Nebraska Press. ص 83. شابک 978-0-8032-6004-7.
98. پلوتارک، زندگی پیرهوس ، 22:4-22:6
99. دیودوروس سیکولوس، کتابخانه تاریخ، 22.10
100. پلوتارک، زندگی های موازی، پیرهوس، 23.2-3
101. پلوتارک، زندگی پیرهوس ، فصل 23
102. اسپنسر سی تاکر (2009). کرونولوژی جهانی درگیری: از دنیای باستان تا خاورمیانه مدرن: از دنیای باستان تا خاورمیانه مدرن. ABC-CLIO. ص 72. شابک 978-1-85109-672-5.
103. Garouphalias 1979، صفحات 109-112.
104. پلوتارک. زندگی های موازی: Pyrrhus ، 23.6.
105. نایجل بگنال (2008). جنگ های پونیک: رم، کارتاژ و مبارزه برای مدیترانه. خانه تصادفی. ص 42. شابک 978-1-4090-2253-4.
106. B. Dexter Hoyos (2007). جنگ بدون آتش‌بس: نبرد کارتاژ برای بقا، 241 تا 237. BRILL. ص xiv. شابک 978-90-04-16076-7.
107. جان بوردمن (18 ژانویه 2001). تاریخ مصور جهان روم آکسفورد . انتشارات دانشگاه آکسفورد ص 27. شابک 978-0-19-285436-0.
108. AE Astin; MW Frederiksen (1990). تاریخ باستان کمبریج. انتشارات دانشگاه کمبریج صص 566-567. شابک 978-0-521-23446-7.
109. گریگوری دالی (2003). Cannae: The Experience of Battle in the Second Punic War: The Experience of Battle in the Second Punic War. راتلج. صص 84-85. شابک 978-0-203-98750-6.
110. دریاسالار سیپریان بریج، آقا؛ دریاسالار سر سیپریان GCB Bridges (2006). نیروی دریایی و مطالعات دیگر کتابخانه اکو. ص 8. ISBN 978-1-84702-873-0.
111. Michael P. Fronda (2010). بین روم و کارتاژ: جنوب ایتالیا در طول جنگ دوم پونیک. انتشارات دانشگاه کمبریج. ص 41. شابک 978-1-139-48862-4.
112. گریگوری دالی (2003). Cannae: The Experience of Battle in the Second Punic War: The Experience of Battle in the Second Punic War. راتلج. ص 17. شابک 978-0-203-98750-6.
113. پل بی کرن (1999). جنگ محاصره باستانی. انتشارات دانشگاه ایندیانا ص 262. شابک 978-0-253-33546-3.
114. کرن 1999، ص 269-270
115. دانیل جی. گارگولا (2011). "امپراتوری مدیترانه". در ناتان روزنشتاین (ویرایش). یک همراه در جمهوری روم . رابرت مورشتاین-مارکس. جان وایلی و پسران ص 153. شابک 978-1-4443-5720-2.
116. دیوید ابوالفیا (2011). دریای بزرگ: تاریخ بشری مدیترانه. انتشارات دانشگاه آکسفورد ص 188. شابک 978-0-19-532334-4.
117. «Punic Wars». تاریخچه . بازبینی شده در 27 مه 2020 .
118. فرانسوی، پیتر (2010). جنگ و ناهماهنگی اخلاقی . کمبریج، انگلستان: انتشارات دانشگاه کمبریج. صص 302-303. شابک 978-0-521-16903-5.
119. آپیان. «تاریخ روم 66-70». Livius.org. بایگانی شده از نسخه اصلی در 13 اکتبر 2012 . بازبینی شده در 3 نوامبر 2013 .
120. پولیبیوس. "تاریخ ها". دانشگاه فوردهام بازبینی شده در 3 نوامبر 2013 .
121. Appian، Punica بایگانی شده 19-09-2011 در Wayback Machine 97–99
122. یونسکو کمیته علمی بین المللی برای تهیه پیش نویس تاریخ عمومی آفریقا (1981). تمدن های باستانی آفریقا انتشارات دانشگاه کالیفرنیا. ص 460. شابک 978-0-435-94805-4.
123. جی دی فاج (۱۹۷۵). تاریخ کمبریج آفریقا . انتشارات دانشگاه کمبریج. ص 175. شابک 978-0-521-21592-3.
124. دیلون گارلند 2005، ص. 228
125. دانکن کمپبل؛ آدام هوک (2005). Siege Warfare in the Roman World: 146 BC-AD 378. Osprey Publishing. ص 4-5. شابک 978-1-84176-782-6.
126. جورج موسوراکیس (۲۰۰۷). تاریخ حقوقی رم. راتلج. ص 39. شابک 978-0-203-08934-7.
127. مایلز، ریچارد (2010). کارتاژ باید نابود شود: ظهور و سقوط یک تمدن باستانی . ایالات متحده: کتاب های پنگوئن. ص 13. شابک 978-0-14-312129-9 . 
128. بلاسکز، خوزه ماریا (1983). "کاپیتولو شانزدهم، Colonización cartaginesa en la península Ibérica". Historia de España Antigua. Tomo I: Protohistoria (به اسپانیایی) (ویرایش دوم). مادرید : Ediciones Cátedra. شابک 84-376-0232-7.(صفحه 421)
129. JAS Evans, The Land of the Carthaginians, Vergilius, No. 6 (پاییز, 1960), ص. 14، www.jstor.org/stable/41591541
130. مایلز، کارتاژ باید نابود شود ، پنگوئن، ص. 67.
131. Hoyos, The Carthaginians , pp. 20-22.
132. ریچارد مایلز (2011). کارتاژ باید نابود شود: ظهور و سقوط یک تمدن باستانی. پنگوئن. صص 115-116. شابک 978-1-101-51703-1.
133. لوئیس، DM و بوردمن، جان (1994). تاریخ باستانی کمبریج: قرن چهارم قبل از میلاد انتشارات دانشگاه کمبریج، ص. 365. شابک 0-521-23348-8 
134. بل، برندا (1989). "نگرش ادبی رومی به اصطلاحات خارجی و "سوفت"های کارتاژیانجمن کلاسیک آفریقای جنوبی . 32 : 29–36. JSTOR  24591869.
135. Crawley Quinn، Josephine (2018). "دنیای جدید فنیقی". در جستجوی فنیقی ها انتشارات دانشگاه پرینستون صص 153-175. doi :10.2307/j.ctvc77kkd.13. شابک 978-0-691-19596-4. JSTOR  j.ctvc77kkd.13.
136. Richard Miles (21 ژوئیه 2011). کارتاژ باید نابود شود: ظهور و سقوط یک تمدن باستانی. پنگوئن. ص 130. شابک 978-1-101-51703-1.
137. مویزس سیلوا (11 مه 2010). واژه های کتاب مقدس و معنای آنها: درآمدی بر معناشناسی واژگانی. زوندروان. شابک 978-0-310-87151-4.
138. ارسطو (5 نوامبر 2012). "فصل 11". سیاست: رساله ای درباره حکومت. جلد کتاب دوم. بستر انتشار مستقل CreateSpace. صص 97-100. شابک 978-1-4802-6588-2.
139. Bondi، SF (2001)، "سازمان سیاسی و اداری"، در Moscati، S. (ویرایش)، فنیقی ها . لندن: IB Tauris.
140. استفان استاکول، «پیش از آتن: حکومت مردمی اولیه در کشورهای فنیقیه و یونانی»، ژئوپلیتیک، تاریخ، و روابط بین‌الملل 2 (2010): 128 .
141. هویوس، کارتاژینیان ، ص. 33.
142. دریدی، هدی (2006). Carthage et le monde punique [ کارتاژ و دنیای پونیک ]. راهنمای Belles Lettres des Civilisations. جلد 21. Belles Lettres. ص 261. شابک 978-2-251-41033-3. ISSN  1295-1625 . بازبینی شده در 9 مه 2021 . [...] میات [...] سنت
143. Dridi Edie, Glossary, Carthage and the Punic World = Carthage et Le Monde Punique Veche, 2008. p. 400, ISBN 978-5-9533-3781-6 
144. ارسطو. ص 2.11.3-70.
145. Dexter Hoyos, The Carthaginians , Routledge, pp. 32-41.
146. تاریخ، کتاب 6.
147. Craige B. Champion (2004). سیاست فرهنگی در تاریخ های پولیبیوس. انتشارات دانشگاه کالیفرنیا. ص 118. شابک 978-0-520-92989-0.
148. جی سی یاردلی (2009). جنگ هانیبال انتشارات دانشگاه آکسفورد صفحات xiv–xvi. شابک 978-0-19-162330-1.
149. ریچارد مایلز (2011). کارتاژ باید نابود شود: ظهور و سقوط یک تمدن باستانی. پنگوئن. شابک 978-1-101-51703-1.^{[ صفحه مورد نیاز ]}
150. بنجامین جووت. سیاست ارسطو. مطبوعات استعماری (1900)، ص 49-51. http://www.fordham.edu/Halsall/ancient/aristotle-carthage.html
     
151. «اراتوستن درباره اسکندر - لیویوس». www.livius.org . بازبینی شده در 18 سپتامبر 2020 .
152. پیلکینگتون، ناتان. "صوفت های شمال آفریقا: زمینه های مقایسه ای". انجمن مطالعات کلاسیک . دانشگاه کلمبیا بازیابی شده در 28 مارس 2020 .
153. «CARTAGINE» (به ایتالیایی) . بازبینی شده در 5 ژوئیه 2023 .
154. ساباتینو مسکاتی، «L'Empire Carthaginois»، Les Péniciens ، L'Univers des Formes، ed. گالیمار، پاریس، 2007، ص65.
155. لنسل، سرژ. کارتاژ: یک تاریخ . بلک ول. صص 119-120.
156. سیاست VII. 9
157. هد، دانکن «ارتش‌های جنگ‌های مقدونی و پونیک 359 پیش از میلاد تا 146 پیش از میلاد» (1982)، ص. 140.
158. Gregory Daly، Cannae: The Experience of Battle in the Second Punic War, p. 90.
159. ریچارد مایلز، کارتاژ باید نابود شود ، ص. 268.
160. روپا، آندریا (2018). کورمنوس، آنا (ویرایش). جزیره گرایی و هویت در مدیترانه رومی کتاب های Oxbow. صص 144-164.
161. Ilẹvbare, JA (ژوئن 1974). "تأثیر کارتاژینیان و رومیان بر سیستم اداری مغرب، قسمت اول". مجله انجمن تاریخی نیجریه . 7 (2): 187-197. JSTOR  41857007.
162. راجرسون ، بارنابی (2010). مراکش، فاس و رباط. لندن: Cadogan Guides. ISBN 978-1-86011-432-8 ، ص. 236. 
163. «شهرهای شنی • لپتیس مگنا». penelope.uchicago.edu . بازبینی شده در 11 آوریل 2021 .
164. Dexter Hoyos, The Carthaginians , Routledge, p. 153.
165. Polybius، کتاب 6، 52. در مورد پروژه پرسئوس
166. گیبسون، بروس؛ هریسون، توماس (2013). پولیبیوس و دنیای او: مقالاتی به یاد FW Walbank . آکسفورد: انتشارات دانشگاه آکسفورد. ص 173. شابک 978-0-19-960840-9.
167. دالی، گریگوری (2005). Cannae: The Experience of Battle in the Second Punic War . لندن: روتلج. ص 95. شابک 978-0-415-26147-0.
168. لیوی، جنگ با هانیبال: تاریخ رم از بنیاد آن ، کتابهای 21-30.
169. لیوی، آب اوربه کاندیتا 29.35.8.
170. «جنگ دوم پونیک | تاریخ روم UNRV.com». http://www.unrv.com . بازیابی شده در 26-05-2020.
171. فولر، جی اف سی، ژولیوس سزار: مرد، سرباز و ظالم . ص 28 شابک 0-306-80422-0 
172. سیدنل، فیلیپ. Warhorse: Cavalry in the Ancient World , p. 194.
173. دوج، تئودور. "هانیبال". تمام جنگ های جهانی بازبینی شده در 25 نوامبر 2020 .
174. Hoyos, The Carthaginians , p. 34
175. پولیبیوس، کتاب تاریخ ۶
176. تراوینسکی، آلن (25 ژوئن 2017). برخورد تمدن ها. شرکت انتشارات صفحه شابک 978-1-63568-712-5.
177. آدریان گلدزورثی – سقوط کارتاژ
178. Encyclopædia Britannica, Inc. (1 فوریه 2011). اکتشاف جهان از دوران باستان. Encyclopædia Britannica, Inc. p. 63. شابک 978-1-61535-455-9.
179. " succincta portibus " در لاتین. De lege agraria II، فصل 32، بخش 87. بایگانی شده در 09-12-2021 در Wayback Machine .
180. تریسی، تئودور جیمز، «کارتاژ: تمدن و فرهنگ او» (1942). پایان نامه های کارشناسی ارشد. 404 (دانشگاه لویولا) https://ecommons.luc.edu/luc_theses/404، صفحات 63-67.
181. سیسیل تور، بندرگاه های کارتاگ ، نقد کلاسیک، جلد. 5، شماره 6 (ژوئن، 1891)، 280-284 انتشارات دانشگاه کمبریج از طرف انجمن کلاسیک، www.jstor.org/stable/693421.
182. ایسرلین، BSJ؛ ایسرلین، جی بی اس (1974). "کوتون در موتیا: آثار بندر فنیقی". باستان شناسی . 27 (3): 188-194. ISSN  0003-8113. JSTOR  41685558.
183. فرانکو، لئوپولدو (1996). "بندرهای باستانی مدیترانه: میراثی برای حفظ". مدیریت اقیانوس و سواحل 30 (2-3): 115-151. Bibcode :1996OCM....30..115F. doi :10.1016/0964-5691(95)00062-3.
184. تور، سیسیل (1 ژانویه 1891). "بندرهای کارتاژ". نقد کلاسیک . 5 (6): 280-284. doi : 10.1017/s0009840x0016737x. JSTOR  693421. S2CID  246877862.
185. هنری هرست (2019) درک کارتاژ به عنوان یک بندر رومی ، https://bollettinodiarcheologiaonline.beniculturali.it/wp-content/uploads/2019/01/6_Hurst_paper.pdf
186. Hoyos, The Carthaginians , pp. 35-36.
187. استفان ونینگر (2011). زبان‌های سامی: کتاب راهنمای بین‌المللی. والتر دو گروتر. ص 420. شابک 978-3-11-025158-6.
188. رابرت ام. کر (2010). کتیبه لاتین- پونیک: مطالعه توصیفی کتیبه ها. مور زیبک. صص 5-6. شابک 978-3-16-150271-2.
189. ارسطو، کتاب سیاست 3، نهم
190. بری دبلیو کانلیف ​​(2001). تاریخ مصور اروپای ماقبل تاریخ آکسفورد. انتشارات دانشگاه آکسفورد ص 339. شابک 978-0-19-285441-4.
191. پروفسور ایین استوارت ، سریال بی بی سی «چگونه زمین ما را ساخت»، قسمت 1: زمین عمیق (2010)
192. فاج 1975، ص. 296
193. دایره المعارف مصور تاریخ جهان. انتشارات میتال. ص 1639. GGKEY:C6Z1Y8ZWS0N . بازبینی شده در 27 فوریه 2013 .
194. امی مک کنا (15 ژانویه 2011). تاریخ شمال آفریقا. گروه انتشارات روزن. ص 10. شابک 978-1-61530-318-2.
195. مارکو 2000، ص. 103
196. مایکل دیتلر؛ کارولینا لوپز-روئیز (2009). برخوردهای استعماری در ایبری باستان: روابط فنیقی، یونانی و بومی. انتشارات دانشگاه شیکاگو ص 267. شابک 978-0-226-14848-9.
197. جک گودی (2012). فلزات، فرهنگ و سرمایه داری: مقاله ای در مورد خاستگاه های جهان مدرن. انتشارات دانشگاه کمبریج ص 72. شابک 978-1-107-02962-0.
198. لیونل کاسون (1991). دریانوردان باستان: دریانوردان و جنگجویان دریایی مدیترانه در دوران باستان. انتشارات دانشگاه پرینستون ص 75. شابک 978-0-691-01477-7.
199. Duane W. Roller (2006). از طریق ستون های هراکلس: اکتشاف یونانی-رومی اقیانوس اطلس. تیلور و فرانسیس ایالات متحده ص 13. شابک 978-0-415-37287-9.
200. María Eugenia Aubet (2002). "دوره شرق شناسی تارتسی". در Marilyn R. Bierling (ed.). فنیقی ها در اسپانیا: بررسی باستان شناسی قرن هشتم و ششم پیش از میلاد: مجموعه مقالات ترجمه شده از اسپانیایی . سیمور گیتین. آیزنبراونز ص 204–205. شابک 978-1-57506-056-9.
201. پلینی، نات هیس 33،96
202. کارل مور؛ دیوید لوئیس (2009). ریشه های جهانی شدن. تیلور و فرانسیس ص 257. شابک 978-0-415-80598-8.
203. HS Geyer (2009). کتاب راهنمای بین المللی سیاست شهری: مسائل در جهان توسعه یافته. انتشارات ادوارد الگار. ص 219. شابک 978-1-84980-202-4.
204. سورن خادر 1991، ص. 90.
205. گیلبرت چارلز پیکارد ؛ کولت پیکارد (1961). زندگی روزمره در کارتاژ در زمان هانیبال. جورج آلن و آنوین ص 46.
206. حفاری در کارتاژ. دانشگاه میشیگان ، موزه باستان شناسی کلسی . 1977. ص. 145.
207. یونسکو کمیته علمی بین المللی برای تهیه پیش نویس تاریخ عمومی آفریقا (1981). تمدن های باستانی آفریقا انتشارات دانشگاه کالیفرنیا. ص 446. شابک 978-0-435-94805-4.
208. مطالعات لیبی: گزارش سالانه انجمن مطالعات لیبی. انجمن. 1983. ص. 83.
209. استرابون، جغرافیای هفدهم، 3، 18.
210. ادوارد لیپینسکی (2004). سفرنامه فینیقیه. Peeters Publishers. ص 354. شابک 978-90-429-1344-8.
211. برایان هربرت وارمینگتون (1993). کارتاژ. کتاب های بارنز و نوبل ص 63. شابک 978-1-56619-210-1.
212. جودیت لین سبستا ​​(۱۹۹۴). جودیت لین سبستا; لاریسا بونفانته (ویرایشگران). دنیای لباس رومی. انتشارات دانشگاه ویسکانسین ص 69. شابک 978-0-299-13854-7.
213. SebestaBonfante 1994، صفحات 13-15
214. جان آر. کلارک (2003). هنر در زندگی رومیان معمولی: بازنمایی بصری و بینندگان غیر نخبه در ایتالیا، 100 سال قبل از میلاد-315 پس از میلاد. انتشارات دانشگاه کالیفرنیا. ص 133. شابک 978-0-520-21976-2.
215. آیخا بن عابد بن خادر (2006). موزاییک های تونس: گنجینه هایی از آفریقای رومی انتشارات گتی ص 13. شابک 978-0-89236-857-0.
216. Irmtraud Reswick (1985). منسوجات سنتی تونس و منسوجات مرتبط با شمال آفریقا. موزه هنرهای عامیانه و صنایع دستی. ص 18. شابک 978-0-295-96281-8.
217. جی دی فاج (۱۹۷۹). از 500 قبل از میلاد تا انتشارات دانشگاه کمبریج A. ص 124. شابک 978-0-521-21592-3.
218. Warmington 1993, p. 136
219. استفان گودوین (2008). میراث شهرنشینی آفریقا: حماسه آشکار یک قاره. کتاب لکسینگتون ص 41. شابک 978-0-7391-5176-1.
220. William E. Dunstan (2010). روم باستان. Rowman & Littlefield Publishers. ص 65. شابک 978-0-7425-6834-1.
221. لوک نورماند تلیر (2009). تاریخ جهان شهری: دیدگاه اقتصادی و جغرافیایی. PUQ. ص 146. شابک 978-2-7605-2209-1.
222. پیتر آی. بوگوکی (2008). دایره المعارف جامعه و فرهنگ در جهان باستان. حقایق روی فایل ص 389. شابک 978-0-8160-6941-5.
223. دیوید ابوالفیا (2011). دریای بزرگ: تاریخ بشری مدیترانه. انتشارات دانشگاه آکسفورد ص 76. شابک 978-0-19-975263-8.
224. Bogucki 2008، ص. 290
225. آلن لوید (1977). کارتاژ را نابود کن!: طوفان مرگ یک فرهنگ باستانی. چاپ سوغات. ص 96. شابک 978-0-285-62235-7.
226. فانتوزی، لئاندرو؛ کریاتزی، اوانجلیا؛ سائز رومرو، آنتونیو ام. مولر، نومی اس. ویلیامز، چارلز کی (21 ژوئیه 2020). "آمفورای پونیک یافت شده در کورینث: تجزیه و تحلیل منشأ و مفاهیم برای مطالعه تجارت ماهی نمکی از راه دور در دوره کلاسیک". علوم باستان شناسی و مردم شناسی . 12 (8): 179. Bibcode :2020ArAnS..12..179F. doi :10.1007/s12520-020-01093-3. hdl : 2445/187223 . ISSN  1866-9565. S2CID  220656432.
227. پیکارد، زندگی و مرگ کارتاژ (پاریس 1970؛ نیویورک 1968) در 162–165 (نقش‌ها شرح داده شده)، 176–178 (نقل‌قول).
228. Bogucki 2008، ص. 390
229. دیرک لانگ (2004). پادشاهی های باستانی غرب آفریقا: دیدگاه های آفریقا محور و کنعانی-اسرائیلی: مجموعه ای از مطالعات منتشر شده و منتشر نشده به زبان های انگلیسی و فرانسوی. JHRöll Verlag. ص 278. شابک 978-3-89754-115-3.
230. گ. مختار (۱۳۶۰). تمدن های باستانی آفریقا: 2. یونسکو. ص 448-449. شابک 978-92-3-101708-7.
231. Lipiński 2004، صفحات 435-437
232. سوزان ریون (2002). رم در آفریقا انتشارات روانشناسی. ص 11. شابک 978-0-203-41844-4.
233. جولیانو بونفانته; لاریسا بونفانته (2002). زبان اتروسکی: مقدمه، ویرایش اصلاح شده. انتشارات دانشگاه منچستر. صص 65-68. شابک 978-0-7190-5540-9.
234. BonfanteBonfante 2002، ص. 68
235. برایان کاون (1990). دیونیسیوس اول: جنگ-ارباب سیسیل . انتشارات دانشگاه ییل ص 191. شابک 978-0-300-04507-9.
236. سیبیل هاینز (2005). تمدن اتروسک: یک تاریخ فرهنگی. انتشارات گتی ص 202. شابک 978-0-89236-600-2.
237. لارنس ای استاگر، حفاری در کارتاژ، ص. 35 .
238. Dexter Hoyos, The Carthaginians , Routledge, pp. 65-67.
239. پیتر الکساندر رنه ون دوملن؛ کارلوس گومز بلارد؛ رولد اف داکتر (2008). مناظر روستایی جهان پونیک. Isd. ص 23. شابک 978-1-84553-270-3.
240. جان بی. تورنز; جان وین رایت (25 سپتامبر 2003). مسائل زیست محیطی در مدیترانه: فرآیندها و دیدگاه ها از گذشته و حال. راتلج. ص 264. شابک 978-0-203-49549-0.
241. کورتیس 2008، صفحات 375-376.
242. de Vos 2011, p. 178.
243. Pliny 33,51
244. Nic Fields; پیتر دنیس (15 فوریه 2011). هانیبال انتشارات Osprey. ص 54. شابک 978-1-84908-349-2.
245. Christopher S. Mackay (2004). روم باستان. انتشارات دانشگاه کمبریج. ص 72. شابک 978-0-521-80918-4.
246. ناتان روزنشتاین؛ رابرت مورشتاین مارکس (1 فوریه 2010). یک همراه در جمهوری روم. جان وایلی و پسران ص 470. شابک 978-1-4443-3413-5.
247. پاتریک ای. مک گاورن; استوارت جی فلمینگ; Solomon H. Katz (19 ژوئن 2004). ریشه ها و تاریخ باستانی شراب: غذا و تغذیه در تاریخ و مردم شناسی. راتلج. صص 324-326. شابک 978-0-203-39283-6.
248. اسمیت 2008، ص. 66
249. افلاطون (حدود 427 - حدود 347) در قوانین خود در 674، ab، مقرراتی را در کارتاژ ذکر می کند که مصرف شراب را در شرایط خاص محدود می کند. رجوع کنید به، لنسل، کارتاژ (1997) در 276.
250. اندرو دالبی (2003). غذا در دنیای باستان: از A تا Z. چاپ روانشناسی. ص 250. شابک 978-0-415-23259-3.
251. ژان لوئیس فلاندرین؛ ماسیمو مونتاناری (1999). غذا: تاریخ آشپزی از دوران باستان تا امروز. انتشارات دانشگاه کلمبیا صص 59-60. شابک 978-0-231-11154-6.
252. Jane Waldron Grutz، "The Barb" بایگانی شده 06-06-2007 در ماشین راه برگشت ، عربستان سعودی آرامکو ، ژانویه تا فوریه 2007، بازیابی شده در 23 فوریه 2011
253. Fran Lynghaug (15 اکتبر 2009). راهنمای استانداردهای رسمی نژاد اسب: راهنمای کامل استانداردهای تمامی انجمن های نژاد اسب آمریکای شمالی. ویاژور چاپ. ص 551. شابک 978-1-61673-171-7.
254. Hoyos, The Carthaginians , p. 94.
255. افرایم استرن؛ ویلیام جی دیور (نوامبر 2006). "الهه ها و فرقه ها در تل دور". در سیمور گیتین (ویرایش). مواجهه با گذشته: مقالات باستان شناسی و تاریخی درباره اسرائیل باستان به افتخار ویلیام جی دیور . جی. ادوارد رایت، جی پی دیسل. آیزنبراونز ص 177. شابک 978-1-57506-117-7.
256. Moscati، Sabatino (2001)، فنیقی ها ، Tauris، ISBN 1-85043-533-2 ، ص. 132. 
257. ریچارد مایلز، کارتاژ باید نابود شود ، پنگوئن، ص. 68.
258. Hoyos, The Carthaginians , p. 95.
259. فرناند برودل (۹ فوریه ۲۰۱۱). "6: استعمار: کشف "غرب دور" مدیترانه در قرن دهم تا ششم قبل از میلاد". حافظه و مدیترانه Random House Digital, Inc. ISBN 978-0-307-77336-4.
260. فرانک مور کراس (30 ژوئن 2009). اسطوره کنعانی و حماسه عبری: مقالاتی در تاریخ دین اسرائیل. انتشارات دانشگاه هاروارد. ص 29-30. شابک 978-0-674-03008-4.
261. هویوس، کارتاژینیان ، ص. 99.
262. Hoyos, The Carthaginians , p. 96.
263. چارلز پیکارد 1961، ص. 131
264. Stéphanie Binder apud Dan Jaffé (31 ژوئیه 2010). مطالعات یهودیت خاخام و مسیحیت اولیه: متن و زمینه. بریل. ص 221. شابک 978-90-04-18410-7.
265. هویوس، کارتاژینیان ، ص. 97.
266. دی‌ام لوئیس؛ جان بوردمن؛ سایمون هورنبلور; M. Ostwald (1994). تاریخ باستان کمبریج. انتشارات دانشگاه کمبریج صص 375-377. شابک 978-0-521-23348-4.
267. Hoyos, The Carthaginians , pp. 99-100.
268. خوب، رابرت مک کلایو (1986). "مایوماهای کارتاژینی" (PDF) . SEL . 3 . ورونا، ایتالیا: Essedue Edizioni: 99–114. ISSN  2239-5393.
269. پلوتارک (ژوئیه 2004). پلوتارک در تأخیر عدل الهی. انتشارات کسینجر. ص 15 (20:14،4-6). شابک 978-1-4179-2911-5.
270. اوبت (2001)، ص. 249 (Apolog.9:2-3)
271. دیودوروس (1970). کتابخانه تاریخ: کتاب IV.59-VIII. انتشارات دانشگاه هاروارد. شابک 978-0-674-99375-4.
272. سرژ لنسل (۱۹۹۹). هانیبال وایلی. ص 22. شابک 978-0-631-21848-7.
273. گیلبرت چارلز پیکارد؛ کولت پیکارد (1968). زندگی و مرگ کارتاژ: بررسی تاریخ و فرهنگ پونیک از تولد تا تراژدی نهایی. پان مک میلان. ص 46–48، 153. شابک 978-0-283-35255-3.
274. Miles, Carthage Must Be Destroyer , p. 69.
275. ریچارد مایلز (2011). کارتاژ باید نابود شود: ظهور و سقوط یک تمدن باستانی. پنگوئن. ص 1797. شابک 978-1-101-51703-1.
276. هویوس، کارتاژینیان ، ص. 101.
277. FW Walbank; AE Astin; MW Frederiksen; RM Ogilvie (1990). تاریخ باستان کمبریج. انتشارات دانشگاه کمبریج. ص 514. شابک 978-0-521-23446-7.
278. کارتاژ: یک تاریخ ، اس. لنسل، ترجمه. الف نویل، ص. 251
279. سوزانا شلبی براون (1991). قرباني و يادبودهاي قرباني در اواخر كارتاگني در بافت مديترانه اي آنها. JSOT. ص 64. شابک 978-1-85075-240-0.
280. اریک ام. مایرز; مدارس آمریکایی تحقیقات شرقی (1997). دایره المعارف باستان شناسی آکسفورد در خاور نزدیک. انتشارات دانشگاه آکسفورد ص 159. شابک 978-0-19-511218-4.
281. اوبت 2001، ص. 252.
282. Hoyos, The Carthaginians , p. 102.
283. Moscati 2001، ص. 141
284. هویوس، کارتاژینیان ، ص. 103.
285. هویوس، کارتاژینیان ، ص. 105.
286. کندی، مایف (21 ژانویه 2014). باستان شناسان می گویند که کارتاژی ها فرزندان خود را قربانی کردند. نگهبان . بازدید در 4 فوریه 2016.
287. Dexter Hoyos, The Carthaginians , Routledge, pp. 58-61.
288. هویوس، دکستر (2005). سلسله هانیبال: قدرت و سیاست در مدیترانه غربی، 247-183 قبل از میلاد. انتشارات روانشناسی. ص 28. شابک 978-0-415-35958-0.
289. Dexter Hoyos, The Carthaginians , Routledge, p. 63.
290. Diodorus Siculus ، Bibleoteca ، در XX، 8، 1–4، ترجمه. as Library of History (دانشگاه هاروارد 1962)، جلد 10 )Loeb Classics, no.390); برای سورن، خادر، اسلیم، کارتاژ (1990) در 88.
291. لنسل، کارتاژ (پاریس 1992؛ آکسفورد 1997) در 277.
292. گیلبرت و کولت پیکارد ، La vie quotidienne à Carthage au temps d'Hannibal (پاریس: Librairie Hachette 1958)، ترجمه شده به عنوان زندگی روزانه در کارتاژ (لندن: جورج آلن و آنوین 1961؛ چاپ مجدد مک میلان، نیویورک 1938-1968) در : 88 (ماگو به عنوان ژنرال بازنشسته)، 89-91 (درختان میوه)، 90 (پیوند)، 89-90 (تاکستان ها)، 91-93 (دام و زنبور عسل)، 148-149 (شراب سازی). فیل ها نیز البته اسیر شدند و برای جنگ پرورش یافتند (در سال 92).
293. ساباتینو مسکاتی، Il mondo dei Fenici (1966)، ترجمه شده به عنوان دنیای فنیقیان (لندن: کاردینال 1973) در 219–223. از هامیلکار به عنوان یکی دیگر از نوشته های کارتاژی در مورد کشاورزی نام برده می شود (در 219).
294. سرژ لنسل، کارتاژ (پاریس: آرتم فایارد 1992؛ آکسفورد: بلک ول 1995)، بحث در مورد شراب سازی و «بازاریابی» آن در 273-276. لنسل می گوید (در 274) که ماگو در مورد شراب سازی ساکت بود. کشاورزی پونیک و زندگی روستایی در 269-302 مورد توجه قرار گرفته است.
295. رجوع کنید به، وارمینگتون، کارتاژ (1960، 1964) در 141.
296. آگورا باستانی را "کشف" نکرده اند . لنسل، کارتاژ (پاریس 1992؛ آکسفورد 1997) در 141.
297. لنسل، کارتاژ (پاریس 1992؛ آکسفورد 1997) در 138-140. این یافته ها بیشتر مربوط به قرن سوم قبل از میلاد است.
298. G. and C. Charles-Picard, La vie quotidienne à Carthage au temps d'Hannibal (پاریس: Librairie Hachette 1958) ترجمه شده به عنوان زندگی روزمره در کارتاژ (لندن: جورج آلن و آنوین 1961؛ چاپ مجدد مک میلان 1968) در 83-83 : 86 (نقل قول); 86-87، 88، 93 (مدیریت)؛ 88 (ناظران).
299. GC و C. Picard، Vie et mort de Carthage (پاریس: Librairie Hachette 1970) در 86 و 129 به عنوان زندگی و مرگ کارتاژ (نیویورک: Taplinger 1968) ترجمه شد (و اولین بار منتشر شد).
300. چارلز-پیکارد، زندگی روزانه در کارتاژ (1958؛ 1968) در 83–84: توسعه یک "اشراف زمین دار".
301. بی اچ وارمینگتون، در کارتاژ خود (لندن: رابرت هیل 1960؛ چاپ مجدد پنگوئن 1964) در 155.
302. Mago ، به نقل از Columella در I, i, 18; در چارلز پیکارد، زندگی روزانه در کارتاژ (1958؛ 1968) در 87, 101, n37.
303. ماگو، به نقل از Columella در I, i, 18; در Moscati, The World of the Phoenicians (1966; 1973) در 220, 230, n5.
304. گیلبرت و کولت چارلز پیکارد، زندگی روزمره در کارتاژ (1958؛ 1968) در 83–85 (مهاجمین)، 86–88 (پرولتاریای روستایی).
305. به عنوان مثال، گیلبرت چارلز پیکارد و کولت پیکارد، زندگی و مرگ کارتاژ (پاریس 1970؛ نیویورک 1968) در 168-171، 172-173 (حمله به آگاتوکل در 310 قبل از میلاد). شورش مزدوران (240-237) پس از جنگ پونیک اول نیز به طور گسترده و فعال، هرچند ناموفق، توسط بربرهای روستایی حمایت شد. پیکارد (1970؛ 1968) در 203–209.
306. Dexter Hoyos, The Carthaginians , Routledge, pp. 105-106.
307. «کلیتوماخوس | فیلسوف یونانی». دایره المعارف بریتانیکا . بازبینی شده در 26 ژوئن 2020 .
308. سیسرو، آکادمیک ، دوم. 31.
309. سیسرو، Tusculanae Quaestione ، iii. 22.
310. Dexter Hoyos, The Carthaginians , Routledge, pp. 220-221.
311. دکستر هویوس، کارتاژینیان ، روتلج، ص. 221 (با اشاره به ادعاهای پولیبیوس و دیگر مورخان رومی)
312. استفان باکستر، زمستان آهنی (Gollancz، 2012)، به ویژه. p334.

کتابشناسی

• دایره المعارف بریتانیکا ("پیرو") (2013). "پیروس". Encyclopædia Britannica, Inc. بازیابی شده در 1 جولای 2013 .
• کرتیس، رابرت I. (2008). "فرآوری و تهیه غذا". در اولسون، جان پیتر (ویرایشگر). کتاب راهنمای مهندسی و فناوری آکسفورد در دنیای کلاسیک . آکسفورد: انتشارات دانشگاه آکسفورد . شابک 978-0-19-518731-1.
• دی ووس، ماریت (2011). "چشم انداز روستایی Thugga: مزارع، پرس، آسیاب، و حمل و نقل". در بومن، آلن؛ ویلسون، اندرو (ویرایش‌ها). اقتصاد کشاورزی روم: سازمان، سرمایه گذاری و تولید . آکسفورد: انتشارات دانشگاه آکسفورد . شابک 978-0-19-966572-3.
• هویوس، دکستر (2021). کارتاژ: بیوگرافی . شهرهای جهان باستان. ابینگدون، آکسون؛ نیویورک، نیویورک: روتلج. شابک 978-1-138-78820-6.
• هویوس، دکستر (2003). سلسله هانیبال قدرت و سیاست در غرب مدیترانه، 247-183 قبل از میلاد . لندن: روتلج. شابک 0-203-41782-8.
• گاروفالیاس، پتروس (1979). پیرهوس: پادشاه اپیروس. لندن، انگلستان: Stacey International. شابک 0-905743-13-X.
• مک کارتر، پی کایل (1974). "اشاعه اولیه الفبا". باستان شناس کتاب مقدس . 37 (3): 54-68. doi :10.2307/3210965. JSTOR  3210965.

همچنین ببینید

• موزه مکتار
• محوطه باستانی مکثر

لینک های خارجی

• کارتاژ - دایره المعارف تاریخ جهان

36°50′38″N 10°19′35″E / 36.8439°N 10.3264°E / 36.8439; 10.3264