stringtranslate.com

فنیقیه

فنیقیه ( / f ə ˈ n ɪ ʃ ə , f ə ˈ n iː ʃ ə / ) ، [4] یا فنیقیه یا دولت شهرهای فنیقی، تمدن دریایی سامی باستانی بودند که در نوار ساحلی منطقه شام ​​سرچشمه می گرفتند. مدیترانه شرقی ، عمدتاً در لبنان مدرن واقع شده است . [5] [6] قلمرو فنیقی ها در طول تاریخ گسترش یافت و منقبض شد و هسته فرهنگ آنها از ارواد در سوریه مدرن تا کوه کرمل امتداد داشت . [7] فنیقی ها نفوذ فرهنگی خود را از طریق تجارت و استعمار در سراسر دریای مدیترانه، از قبرس تا شبه جزیره ایبری گسترش دادند .

فنیقی ها مستقیماً جانشین کنعانیان عصر برنز شدند و سنت های فرهنگی خود را به دنبال افول بیشتر فرهنگ های اصلی در فروپاشی اواخر عصر برنز و بدون وقفه به عصر آهن ادامه دادند . اعتقاد بر این است که آنها خود را به عنوان کنعانیان معرفی می کردند و سرزمین خود را کنعان می نامیدند که نشان دهنده یک ارتباط فرهنگی و جغرافیایی مداوم است. [8] نام فینیکیا یک نام مستعار یونان باستان است که دقیقاً با فرهنگ یا جامعه منسجم مطابقت ندارد، همانطور که به صورت بومی فهمیده می شد. [9] بنابراین، تقسیم بین کنعانیان و فنیقی ها در حدود 1200 قبل از میلاد به عنوان یک تقسیم مدرن و مصنوعی تلقی می شود. [8]

فنیقی ها که به دلیل مهارت خود در تجارت، دریانوردی و دریانوردی شناخته شده بودند، بر تجارت در سراسر دوران باستان تسلط داشتند و شبکه تجارت دریایی گسترده ای را ایجاد کردند که بیش از یک هزار سال به طول انجامید. این شبکه تبادلات فرهنگی را در میان مهدهای اصلی تمدن مانند یونان، مصر و بین النهرین تسهیل کرد. فنیقی ها مستعمرات و پست های تجاری در سراسر دریای مدیترانه ایجاد کردند. کارتاژ ، سکونتگاهی در شمال غربی آفریقا، در قرن هفتم قبل از میلاد به یک تمدن بزرگ تبدیل شد.

فنیقی ها در ایالت-شهرها سازماندهی شده بودند ، مشابه دولت های یونان باستان ، که برجسته ترین آنها صور ، صیدون و بیبلوس بودند . [10] [11] هر شهر-دولت از نظر سیاسی مستقل بود، و هیچ مدرکی وجود ندارد که فنیقی ها خود را یک ملیت واحد می دانستند. [12] در حالی که اکثر ایالت-شهرها توسط نوعی سلطنت اداره می شدند، خانواده های بازرگان احتمالاً از طریق الیگارشی ها اعمال نفوذ می کردند . تمدن فنیقی در شرق مدیترانه پس از رسیدن به اوج خود در قرن نهم پیش از میلاد به تدریج به دلیل تأثیرات و فتوحات خارجی رو به زوال نهاد. با این حال، حضور آنها در مرکز و غرب مدیترانه تا زمان ویرانی کارتاژ در اواسط قرن دوم قبل از میلاد ادامه داشت.

فنیقیها مدتها به دلیل فقدان اسناد مکتوب بومی، تمدنی گمشده به حساب می آمدند و تنها از اواسط قرن بیستم، مورخان و باستان شناسان توانستند تمدن پیچیده و تأثیرگذاری را آشکار کنند. [13] شناخته شده ترین میراث آنها قدیمی ترین الفبای تأیید شده جهان است که منشاء آن به خط پیش سینائی مرتبط بود ، [14] و در سراسر دریای مدیترانه منتقل شد و برای توسعه خط عربی و الفبای یونانی و به نوبه خود الفبای لاتین استفاده شد. و الفبای سیریلیک . [15] [16] فنیقی ها همچنین با نوآوری در کشتی سازی، دریانوردی، صنعت، کشاورزی، و دولت اعتبار دارند. اعتقاد بر این است که شبکه تجارت بین المللی آنها پایه های اقتصادی، سیاسی و فرهنگی تمدن کلاسیک غرب را تقویت کرده است . [17] [18]

ریشه شناسی

ظاهراً فنیقی ها از آنجایی که جامعه ای متشکل از دولت های شهری مستقل بودند، اصطلاحی برای بیان سرزمین فنیقیه به عنوان یک کل نداشتند. [19] در عوض، شیاطین غالباً از نام شهری مشتق می‌شدند (مثلاً صیدون برای صیدون ، تیریان برای صور و غیره). از " کنعان " استفاده می کردند و بنابراین خود را "کنعانیان" می نامیدند. [20] کراهمالکوف کتیبه مرد عسلی را بازسازی می‌کند (تاریخ حدود 900  سال پیش از میلاد توسط ویلیام اف. آلبرایت ) که حاوی اشاره‌ای به سرزمین فنیقیه است و آن را پوت می‌نامد . [21]

ابلیسک‌های کرناک حاوی ارجاعاتی به «سرزمین فنحو » هستند، fnḫw شکل جمع fnḫ ، کلمه مصر باستان برای «نجار» است. این "سرزمین نجاران" به طور کلی به عنوان فنیقیه شناخته می شود، با توجه به اینکه فنیقیه نقش اصلی را در تجارت الوار شام داشت. [22] به‌عنوان نام مستعار ، ظاهراً fnḫw به یونانی به عنوان φοῖνιξ ، phoînix به عاریت گرفته شد که به معنای متغیر «شخص فنیقی»، « بنفش تیری ، زرشکی » یا « نخل خرما » بود. هومر آن را با هر یک از این معانی به کار برد. [23] این کلمه قبلاً در خط B یونانی میسینایی از هزاره دوم قبل از میلاد به عنوان po-ni-ki-jo گواهی شده است . در آن سوابق به معنای «سرمه ای» یا «درخت خرما» است و به معنای گروهی از افراد نیست. [24] نام فنیقی ها ، مانند پوئنی لاتین (مصادف. poenicus ، بعداً pūnicus )، از یونانی Φοινίκη ، Phoiníkē آمده است . Poenulus ، یک نمایشنامه کمدی لاتین که در اوایل قرن دوم قبل از میلاد نوشته شده است، به نظر می‌رسد که اصطلاح پونیکی را برای «فنیقی‌ها» حفظ کرده است، که ممکن است به عنوان * Pōnnīm بازسازی شود . [25]

تاریخچه

از آنجایی که اطلاعات کمی از اسناد یا ادبیات فنیقی باقی نمانده است ، بیشتر آنچه در مورد منشأ و تاریخ آنها شناخته شده است، از گزارش تمدن های دیگر و استنباط هایی از فرهنگ مادی آنها که در سرتاسر دریای مدیترانه کاوش شده است، می آید. اجماع دانشمندان بر این است که دوره برجسته فنیقی ها 1200 قبل از میلاد تا پایان دوره ایرانی (332 قبل از میلاد) بوده است. [26]

این بحث وجود دارد که آیا فنیقی ها واقعاً از گروه وسیع تری از مردمان سامی زبان معروف به کنعانیان متمایز بودند یا خیر . [27] [28] مورخ رابرت دروز معتقد است که اصطلاح "کنعانیان" مربوط به گروه قومی است که یونانیان باستان آن را "فینیقی ها" می نامند. [29] باستان شناس جاناتان توب استدلال می کند که " آمونی ها ، موآبی ها ، اسرائیلی ها و فنیقی ها بدون شک به هویت فرهنگی خود دست یافتند، و با این حال از نظر قومی همه آنها کنعانی بودند"، "همان مردمی که در دهکده های کشاورزی منطقه در قرن هشتم ساکن شدند. هزاره قبل از میلاد». [30] : 13-14  برایان آر. دواک بیان می کند که محققان از «فنیقی ها» به عنوان کوتاهی برای «کنعانیانی که در مجموعه ای از شهرها در امتداد ساحل شمالی شام زندگی می کردند که زبان و فرهنگ مادی در آهن I-II مشترک داشتند استفاده می کنند. در دوره مدیترانه و همچنین سیستم سازمان یافته مستعمراتی در غرب مدیترانه ایجاد کرد. [31]

عصر برنز اولیه فنیقی تا حد زیادی ناشناخته است. [32] دو سایت مهم بیبلوس و سیدون-داکرمن (نزدیک صیدون) هستند، اگرچه تا سال 2021، بیش از صد مکان باقی مانده است که باید کاوش شوند، در حالی که سایر مکان ها هنوز به طور کامل مورد تجزیه و تحلیل قرار نگرفته اند. [32] عصر برنز میانه یک دوره صلح آمیز از افزایش جمعیت، تجارت و رفاه بود، اگرچه رقابت برای منابع طبیعی وجود داشت. [33] در اواخر عصر برنز ، رقابت بین مصر، میتانی‌ها، هیتی‌ها و آشور تأثیر قابل‌توجهی بر شهرهای فنیقی گذاشت. [33]

ریشه ها

فرهنگ کنعانی که باعث پیدایش فنیقی ها شد، ظاهراً در محل از فرهنگ کالکولیتیک پیشین قاسلیان توسعه یافت . قاسلیان خود از مجتمع شبانی عشایری اطراف-عربی توسعه یافته است ، که به نوبه خود از تلفیقی از فرهنگ های اجدادی ناتوفی و ​​هاریفی با فرهنگ های کشاورزی نوسنگی پیش از سفال B (PPNB) توسعه یافته است، و در طول این رویداد 8.2 کیلویی ، حیوانات را اهلی می کند . منجر به انقلاب نوسنگی در شام شد . [34] ایالت اوگاریت در اواخر عصر برنز از نظر باستان شناسی اساساً کنعانی در نظر گرفته می شود، [35] حتی اگر زبان اوگاریتی به زبان های کنعانی خاص تعلق ندارد . [36] [37]

هرودوت مورخ یونانی قرن چهارم قبل از میلاد ادعا کرد که فنیقی ها در حدود 2750 قبل از میلاد از دریای اریتره مهاجرت کرده اند و استرابون جغرافی دان قرن اول پس از میلاد ادعا می کند که آنها از تیلوس و آراد ( بحرین و محرق ) آمده اند. [38] [39] [40] [41] برخی از باستان‌شناسانی که در خلیج فارس کار می‌کنند این سنت‌ها را پذیرفته‌اند و مهاجرتی مرتبط با فروپاشی تمدن دیلمون را پیشنهاد می‌کنند .  1750 قبل از میلاد [39] [40] [41] با این حال، اکثر محققان ایده مهاجرت را رد می کنند. شواهد باستان شناسی و تاریخی به طور یکسان حاکی از هزاره ها تداوم جمعیت در منطقه است و تحقیقات ژنتیکی اخیر نشان می دهد که لبنانی های امروزی بیشتر اجداد خود را از جمعیتی مرتبط با کنعانیان می گیرند. [42]

ظهور در اواخر عصر برنز (1479-1200 قبل از میلاد)

اولین گزارش شناخته شده از فنیقی ها به فتوحات فرعون توتموس سوم (1479-1425 قبل از میلاد) مربوط می شود. مصری ها شهرهای ساحلی را که به گفته آنها متعلق به فنخو ، «نجاران» مانند بیبلوس، آرواد، و اولاسا بودند، هدف قرار دادند، زیرا پیوندهای مهم جغرافیایی و تجاری آنها با داخل کشور (از طریق رودخانه های نهر الکبیر و اورونتس ) بود. این شهرها امکان دسترسی مصر به تجارت بین النهرین و ذخایر فراوان چوب سدر بومی منطقه را فراهم کردند . در وطن مصر معادلی وجود نداشت. [43]

در اواسط قرن چهاردهم قبل از میلاد، دولت شهرهای فنیقی برای مصریان "شهرهای مورد علاقه" محسوب می شدند. صور، صیدا، بیروت و بیبلوس از مهمترین آنها محسوب می شدند. فنیقی ها از خودمختاری قابل توجهی برخوردار بودند و شهرهای آنها به طور معقولی توسعه یافته و مرفه بودند. بیبلوس شهر پیشرو بود. این مرکز برای ساختن مفرغ و پایانه اولیه کالاهای گرانبها مانند قلع و لاجورد از شرق تا افغانستان بود . صیدا و صور نیز در میان مقامات مصری مورد توجه قرار گرفتند و الگویی از رقابت را آغاز کردند که هزاره بعدی را در بر می گرفت.

نامه‌های آمارنا گزارش می‌دهند که از سال 1350 تا 1300 قبل از میلاد، آموری‌ها و هیتی‌های همسایه در حال تصرف شهرهای فنیقی به‌ویژه در شمال بودند. مصر متعاقباً دارایی های ساحلی خود را از اوگاریت در شمال سوریه تا بیبلوس در نزدیکی مرکز لبنان از دست داد.

صعود و نقطه اوج (1200-800 قبل از میلاد)

زمانی بین 1200 تا 1150 قبل از میلاد، فروپاشی اواخر عصر مفرغ، اکثر تمدن های منطقه، از جمله مصری ها و هیتی ها را به شدت تضعیف یا نابود کرد. فنیقی ها توانستند جان سالم به در ببرند و چالش های بحران را پشت سر بگذارند و تا سال 1230 قبل از میلاد، دولت شهرهایی مانند صور، صیدون و بیبلوس استقلال سیاسی خود را حفظ کردند، منافع دریایی خود را از طریق استعمار خارج از کشور ابراز کردند و از رونق اقتصادی برخوردار شدند. این دوره گاهی اوقات به عنوان "رنسانس فنیقی" توصیف می شود. [44] دولت-شهرهای فنیقی خلاء قدرت ناشی از فروپاشی اواخر عصر برنز را پر کردند و یک شبکه تجاری گسترده ایجاد کردند. دولت شهرها در این زمان عبارت بودند از: صور، صیدا، بیبلوس، آرادوس، بیروت و طرابلس. [27]

بهبود اقتصاد مدیترانه را می توان مدیون دریانوردان و بازرگانان فنیقی دانست که تجارت راه دور بین مصر و بین النهرین را در قرن دهم قبل از میلاد دوباره برقرار کردند. [45]

در اوایل عصر آهن ، فنیقی ها بنادر، انبارها، بازارها و سکونتگاه ها را در سراسر دریای مدیترانه و تا جنوب دریای سیاه ایجاد کردند. مستعمرات در قبرس ، ساردینیا ، جزایر بالئاریک ، سیسیل و مالت ، و همچنین سواحل شمال آفریقا و شبه جزیره ایبری ایجاد شد . [46] نقره فینیقی مربوط به این دوره دارای نسبت ایزوتوپ سرب مطابق با سنگ معدن در ساردینیا و اسپانیا است که نشان دهنده وسعت شبکه های تجاری فنیقی است. [47]

در قرن دهم قبل از میلاد، صور به ثروتمندترین و قدرتمندترین دولت شهر فنیقی تبدیل شد، به ویژه در دوران سلطنت هیرام اول ( حدود  969-936 قبل از میلاد). [48] ​​تخصص صنعتگران فنیقی فرستاده شده توسط هیرام اول صور در پروژه های ساختمانی مهم در زمان سلطنت سلیمان ، پادشاه اسرائیل، در کتاب مقدس مستند شده است. [8]

در زمان حکومت کشیش ایثوبال (887–856 قبل از میلاد)، صور قلمرو خود را تا شمال بیروت و بخشی از قبرس گسترش داد. این تجاوز غیرمعمول، نزدیک‌ترین اقدامی بود که فنیقی‌ها تا به حال به تشکیل یک کشور واحد ارضی داشتند. هنگامی که قلمرو او به بزرگترین گستره سرزمینی خود رسید، ایثوبال خود را «پادشاه صیدونیان» معرفی کرد، عنوانی که جانشینان او از آن استفاده می کردند و در روایت های یونانی و یهودی ذکر می شد. [48]

اواخر عصر آهن شاهد اوج کشتیرانی، بازرگانی و فعالیت های فرهنگی فنیقی بود، به ویژه بین 750 تا 650 قبل از میلاد. تأثیر فنیقی ها در "شرق گرایی" کنوانسیون های فرهنگی و هنری یونان قابل مشاهده بود. [27] در میان محبوب‌ترین کالاهای آن‌ها، منسوجات خوب بود که معمولاً با بنفش تیری رنگ می‌شدند . ایلیاد هومر که در این دوره سروده شد، به کیفیت لباس و کالاهای فلزی فنیقی اشاره دارد. [27]

بنیاد کارتاژ

کارتاژ توسط فنیقیانی که از صور آمده بودند، تأسیس شد، احتمالاً در ابتدا به عنوان ایستگاهی در تجارت فلزات با شبه جزیره ایبری جنوبی . [49] [ صفحه مورد نیاز ] نام شهر در پونیک ، قارت-حداشت ( 🐤🐤🐤 ‎) به معنای شهر جدید است. [50] در برخی از منابع باستانی، مانند Philistos of Syracuse ، سنتی وجود دارد که تاریخ پایه گذاری اولیه آن در حدود 1215 قبل از میلاد - قبل از سقوط تروا در 1180 قبل از میلاد است. با این حال تیمائوس ، مورخ یونانی اهل سیسیل ق.  300 سال قبل از میلاد، پایه گذاری کارتاژ را در 814 قبل از میلاد قرار می دهد، که تاریخی است که به طور کلی توسط مورخان مدرن پذیرفته شده است. [51] افسانه، از جمله Aeneid ویرجیل ، بنیانگذاری شهر را به ملکه دیدو اختصاص می دهد . کارتاژ به یک امپراتوری چند قومیتی تبدیل شد که شامل شمال آفریقا، ساردینیا، سیسیل، مالت، جزایر بالئاریک و جنوب ایبریا می‌شد، اما در نهایت توسط روم در جنگ‌های پونیک (264-146 قبل از میلاد) قبل از بازسازی به عنوان رومی نابود شد. شهر [ نیازمند منبع ]

تحت سلطه آشوری ها و بابلی ها (858-538 قبل از میلاد)

دو قطعه برنز از دروازه کاخ آشوری که مجموعه خراج شهرهای صور و صیدون فنیقی (859–824 قبل از میلاد) را به تصویر می‌کشد. موزه بریتانیا.

از آنجایی که دولت-شهرهای تجاری در امتداد نوار ساحلی باریکی از زمین متمرکز شده بودند، فنیقی ها فاقد وسعت و جمعیت برای پشتیبانی از ارتش بزرگ بودند. بنابراین، با شروع به ظهور امپراتوری های همسایه، فنیقی ها به طور فزاینده ای تحت سیطره حاکمان خارجی قرار گرفتند که به درجات مختلف خودمختاری خود را محدود کردند. [48] ​​[ منبع بهتر مورد نیاز است ]

فتح فینیقیه توسط آشورها با شاه شلمانسر سوم آغاز شد . او در سال 858 قبل از میلاد به قدرت رسید و مجموعه ای از لشکرکشی ها را علیه کشورهای همسایه آغاز کرد. دولت-شهرهای فنیقیه تحت حاکمیت او قرار گرفتند و مجبور به پرداخت خراج سنگین از طریق پول، کالا و منابع طبیعی شدند. در ابتدا، آنها مستقیماً ضمیمه نشدند - آنها در حالت مستعفی باقی ماندند و تابع آشوری ها بودند، اما به درجه خاصی از آزادی اجازه دادند. [48] ​​[ منبع بهتر مورد نیاز است ] این در سال 744 قبل از میلاد با عروج Tiglath-Pileser III تغییر کرد . در سال 738 قبل از میلاد، بیشتر سرزمین شام، از جمله شمال فنیقیه، ضمیمه شد. تنها صور و بیبلوس، قدرتمندترین دولت شهرها، کشورهای خراجی خارج از کنترل مستقیم آشور باقی ماندند. [ نیازمند منبع ]

صور، بیبلوس و صیدا همگی علیه حکومت آشور شورش کردند. در سال 721 قبل از میلاد، سارگون دوم صور را محاصره کرد و شورش را سرکوب کرد. جانشین او سناخریب شورش های بیشتر در سراسر منطقه را سرکوب کرد. در قرن هفتم قبل از میلاد، صیدون شورش کرد و توسط اسارحدون که ساکنان آن را به بردگی گرفت و شهری جدید بر ویرانه‌های آن ساخت، ویران شد. در پایان قرن، آشوری ها در اثر شورش های پی در پی تضعیف شده بودند، که منجر به نابودی آنها توسط امپراتوری ماد شد . [ نیازمند منبع ]

بابلی ها که سابقاً دست نشانده آشوریان بودند، از فروپاشی امپراتوری استفاده کردند و شورش کردند و به سرعت امپراتوری نو بابلی را به جای خود تأسیس کردند. شهرهای فنیقی در طول سلطنت اولین پادشاه بابلی ، نابوپولاسار (626–605 قبل از میلاد)، و پسرش نبوکدنصر دوم ( حدود  605 - حدود  562 قبل از میلاد) چندین بار شورش کردند. در سال 587 قبل از میلاد، نبوکدنصر صور را محاصره کرد، که سیزده سال مقاومت کرد، اما در نهایت تحت "شرایط مساعد" تسلیم شد. [52] [ منبع بهتر مورد نیاز است ]

دوره ایرانی (539–332 قبل از میلاد)

فنیقی ها در طول دومین حمله ایرانیان به یونان در سال 480 قبل از میلاد (طراحی 1915 توسط AC Weatherstone) برای خشایارشا اول ایرانی پل های پانتونی ساختند .

در سال 539 قبل از میلاد، کوروش بزرگ ، پادشاه و بنیانگذار امپراتوری هخامنشی ایران ، بابل را تصرف کرد. [53] هنگامی که کوروش شروع به تحکیم سرزمین‌ها در سراسر خاور نزدیک کرد، ظاهراً فنیقی‌ها محاسبه‌ی عمل‌گرایانه «[تسلیم] خود را به ایرانیان» انجام دادند. [54] بیشتر سرزمین شام توسط کوروش در یک ساتراپی (استان) واحد تثبیت شد و مجبور شد سالانه 350 تالانت خراج بپردازد که تقریباً نیمی از خراج مصر و لیبی بود. [55]

منطقه فنیقی بعداً به چهار پادشاهی تابعه - صیدون، صور، ارواد و بیبلوس - تقسیم شد که به آنها اجازه خودمختاری قابل توجهی داده شد. برخلاف سایر نواحی امپراتوری، هیچ سابقه ای از حاکمان پارسی حاکم بر ایالت-شهرهای فنیقی وجود ندارد. به پادشاهان محلی فنیقی اجازه داده شد که در قدرت باقی بمانند و به همان حقوقی که ساتراپ‌های ایرانی (فرمانداران) داشتند، مانند مناصب موروثی و ضرب سکه‌های آنها، داده می‌شدند. [53] [56]

سکه آبدشتارت اول صیدا متعلق به دوران هخامنشی که در پشت ارابه، پشت شاه ایرانی دیده می شود.

فنیقی ها به ویژه به دلیل مهارتشان در فناوری دریایی و دریانوردی، دارایی اصلی امپراتوری هخامنشی باقی ماندند. [53] آنها بخش عمده ای از ناوگان ایرانی را در طول جنگ های یونان و ایران در اواخر قرن پنجم قبل از میلاد تجهیز کردند. [57] فنیقی ها تحت رهبری خشایارشا اول کانال خشایارشا و پل های پانتونی را ساختند که به نیروهای او اجازه عبور به سرزمین اصلی یونان را می داد. [58] با این وجود، آنها توسط پادشاه ایران پس از شکست او در نبرد سالامیس به سختی مجازات شدند ، که او آن را به نامردی و بی کفایتی فنیقی ها سرزنش کرد. [59]

در اواسط قرن چهارم قبل از میلاد، تنس ، پادشاه صیدا، شورشی ناموفق علیه اردشیر سوم را رهبری کرد و از مصری‌ها کمک گرفت که متعاقباً به جنگ با ایرانی‌ها کشیده شدند. [60] ویرانی صیدا منجر به احیای مجدد صور شد که تا زمان ورود اسکندر مقدونی به مدت دو دهه به عنوان شهر غالب فنیقی باقی ماند.

دوره هلنیستی (332–152 قبل از میلاد)

فنیقیه یکی از اولین مناطقی بود که اسکندر مقدونی در طول لشکرکشی هایش در غرب آسیا فتح کرد . هدف اصلی اسکندر در شام ایران، صور بود که اکنون بزرگترین و مهم ترین شهر منطقه است. این کشور پس از یک محاصره تقریباً هفت ماهه تسلیم شد و طی آن بسیاری از شهروندان آن به کارتاژ گریختند. [61] امتناع صور از اجازه اسکندر به بازدید از معبد خود در ملغارت ، که با کشتن فرستادگانش به اوج خود رسید، منجر به انتقام‌جویی وحشیانه شد: 2000 نفر از شهروندان برجسته آن مصلوب شدند و یک حاکم دست نشانده نصب شد. [62] بقیه فنیقیه به راحتی تحت کنترل او قرار گرفت و صیدون به طور مسالمت آمیز تسلیم شد. [63]

یک اقدام دریایی در جریان محاصره صور توسط اسکندر مقدونی (332 قبل از میلاد). طراحی توسط آندره کاستاین ، 1888-89.

امپراتوری اسکندر یک سیاست یونانی سازی داشت که به موجب آن فرهنگ، مذهب و گاهی زبان هلنی در میان مردمان تسخیر شده گسترش یا تحمیل می شد. با این حال، یونانی‌سازی در بیشتر مواقع اجرا نشد و تا زمان مرگ او فقط یک زبان اداری بود. این امر معمولاً از طریق تأسیس شهرهای جدید، اسکان نخبگان شهری مقدونی یا یونانی، و تغییر نام مکان‌های بومی به یونانی اجرا می‌شد. [61] با این حال، هیچ یونانی سازی سازمان یافته ای در فنیقیه وجود نداشت، و به جز یک یا دو استثنا جزئی، همه ایالت-شهرهای فنیقی اسامی بومی خود را حفظ کردند، در حالی که به نظر می رسد سکونت و اداره یونانی بسیار محدود بوده است. [61]

فنیقی ها پیوندهای فرهنگی و تجاری با همتایان غربی خود حفظ کردند. پولیبیوس نقل می کند که چگونه دمتریوس اول پادشاه سلوکی با سوار شدن بر کشتی کارتاژنی که کالاها را به صور می رساند از روم گریخت. [61] انطباق با حکومت مقدونی احتمالاً به واسطه پیوندهای تاریخی فنیقی ها با یونانی ها، که با آنها برخی از داستان ها و شخصیت های اساطیری را به اشتراک می گذاشتند، کمک کرد. این دو قوم حتی گاهی اوقات "خویشاوندان" در نظر گرفته می شدند. [61]

هنگامی که امپراتوری اسکندر پس از مرگ او در سال 323 قبل از میلاد فروپاشید، فنیقی ها تحت کنترل بزرگترین جانشینان آن، سلوکیان قرار گرفتند . سرزمین فنیقیه بارها توسط پادشاهی بطلمیوسی مصر در طول جنگ‌های چهل ساله سوریه مورد مناقشه قرار گرفت و در قرن سوم پیش از میلاد تحت فرمانروایی بطلمیوسی قرار گرفت. [52] سلوکیان این منطقه را در قرن بعد بازپس گرفتند و آن را تا اواسط قرن دوم قبل از میلاد نگه داشتند. تحت حکومت آنها، فنیقی ها به میزان قابل توجهی از خودمختاری و خودمختاری اجازه داشتند. [52]

در طول جنگ‌های سلوکی (157–63 قبل از میلاد)، شهرهای فنیقی عمدتاً خودگردان بودند. بسیاری از آنها توسط جناح های متخاصم خاندان سلطنتی سلوکی جنگیدند یا بر سر آنها جنگیدند. برخی از مناطق فنیقی پس از شورش یهودیان و شکست سلوکیان در سال 164 قبل از میلاد تحت نفوذ یهودیان بودند. بنابراین، بخش قابل توجهی از مهاجران فنیقی در شمال آفریقا در اواخر هزاره قبل از میلاد به یهودیت گرویدند. [64] [65] [ 66] پادشاهی سلوکی توسط تیگران بزرگ ارمنستان در 82 قبل از میلاد تصرف شد و به نفوذ هلنیستی در شام پایان داد.

جمعیت شناسی

مردمی که اکنون به عنوان فنیقی ها شناخته می شوند، گروهی از مردمان باستانی سامی زبان بودند که حداقل در هزاره سوم قبل از میلاد در شام ظهور کردند. [27] فنیقی‌ها خود را «فنیقی‌ها» نمی‌دانستند، بلکه تصور می‌شود که به طور گسترده‌ای خود را «کنعانی» به معنای « کنعانیان » می‌نامند. [67] فنیقی ها به طور خاص خود را با شهری که از آن آمده بودند می شناختند (مثلاً، صیدون برای صیدا ، تیریان برای صور ، و غیره).

مطالعات ژنتیکی

مطالعه‌ای در سال 2008 به رهبری پیر زالوا نشان داد که شش زیرشاخه از هاپلوگروپ J-M172 (J2) - که گمان می‌رود بین کوه‌های قفقاز ، بین‌النهرین و شام سرچشمه گرفته‌اند - دارای "امضای فنیقی" هستند و در میان جمعیت‌های مرد ساحلی لبنان وجود دارند. و همچنین منطقه شام ​​گسترده تر («حومه فنیقی»)، و به دنبال آن مناطق دیگری از سکونتگاه های تاریخی فنیقی، که از قبرس تا مراکش را در بر می گیرد. این نمونه‌گیری متوالی عمدی تلاشی برای توسعه روشی برای پیوند دادن گسترش تاریخی مستند یک جمعیت با یک الگو یا الگوهای ژنتیکی خاص جغرافیایی بود. محققان پیشنهاد کردند که امضای ژنتیکی پیشنهادی از "منبع مشترک دودمان های مرتبط که ریشه در لبنان دارند " سرچشمه می گیرد. [68] مطالعه دیگری در سال 2006 شواهدی برای تداوم ژنتیکی فنیقی ها در جزیره اسپانیایی ایبیزا یافت . [69]

در سال 2016، هاپلوگروه مادری نادر U5b2c1 در DNA یک اسکلت نر 2500 ساله که از یک مقبره پونیک در تونس حفاری شده بود، شناسایی شد. اعتقاد بر این است که نسب این "مرد جوان بیرسا" نشان دهنده جریان اولیه ژن از ایبریا به مغرب است . [70]

بر اساس مطالعه‌ای که در سال ۲۰۱۷ توسط مجله آمریکایی ژنتیک انسانی منتشر شد ، لبنانی‌های امروزی بیشتر اجداد خود را از یک جمعیت مرتبط با کنعانیان می‌گیرند ، که به همین دلیل نشان‌دهنده تداوم ژنتیکی قابل‌توجهی در شام حداقل از عصر برنز است . [71] [72] به طور خاص، تحقیقات ژنتیک، کریس تایلر اسمیت و تیمش در مؤسسه سانگر در بریتانیا، که «نمونه‌برداری DNA باستانی از پنج انسان کنعانی را که 3750 و 3650 سال پیش زندگی می‌کرده‌اند» را با انسان‌های امروزی مقایسه کردند. که 93 درصد از اجداد ژنتیکی مردم لبنان از کنعانیان بودند (7 درصد دیگر از جمعیت استپ اوراسیا بودند ). [72]

یک مطالعه در سال 2018 در مورد دودمان میتوکندری در ساردینیا به این نتیجه رسید که فنیقی ها "شامل، چندفرهنگی و دارای تحرک زنان قابل توجهی بودند"، با شواهدی مبنی بر ادغام ساردینی های بومی "به طور صلح آمیز و دائمی" با ساکنان فنیقی سامی. این مطالعه همچنین شواهدی پیدا کرد که نشان می‌دهد اروپایی‌های جنوبی نیز ممکن است در منطقه لبنان مدرن ساکن شده باشند. [73]

در یک مطالعه در سال 2020 که در مجله آمریکایی ژنتیک انسانی منتشر شد، محققان نشان دادند که تداوم ژنتیکی قابل توجهی در لبنان از زمان عصر برنز که توسط سه رویداد ترکیبی مهم در دوره آهن ، هلنیستی و عثمانی قطع شد ، وجود دارد . به طور خاص، فنیقی ها را می توان به عنوان ترکیبی از جمعیت محلی عصر برنز (63٪ تا 88٪) و جمعیتی که از شمال آمده است، مربوط به آناتولی های باستان یا اروپای جنوب شرقی باستان (12٪ - 37٪) مدل کرد. نتایج نشان می‌دهد که یک اصل و نسب استپی مانند ، که معمولاً در اروپایی‌ها یافت می‌شود، از عصر آهن در منطقه ظاهر می‌شود. [74]

اقتصاد

تجارت

شبکه های تجاری عمده فنیقی ( حدود  1200-800 قبل از میلاد)

فنیقی ها به عنوان واسطه بین تمدن های متفاوتی که مدیترانه و خاور نزدیک را در بر می گرفتند، تبادل کالاها و دانش، فرهنگ و سنت های مذهبی را تسهیل می کردند. شبکه تجاری گسترده و بادوام آنها به عنوان پایه‌های یک مدیترانه منسجم از نظر اقتصادی و فرهنگی شناخته می‌شود که توسط یونانی‌ها و به‌ویژه رومی‌ها ادامه خواهد یافت. [45]

چهره های فنیقی شیشه ای از اولبیا، قرن 4 قبل از میلاد. استخرهای جسورانه رنگ و موهای پر جزئیات جلوه ای یونانی را ایجاد می کند.

روابط فنیقی با یونانیان عمیق بود. به نظر می رسد که اولین رابطه تأیید شده با تمدن مینوی در کرت (1950-1450 قبل از میلاد) آغاز شده باشد، که همراه با تمدن میسنی (1600-1100 قبل از میلاد) مولد یونان کلاسیک در نظر گرفته می شود. [75] تحقیقات باستان شناسی نشان می دهد که مینوی ها به تدریج کالاهای خاور نزدیک، سبک های هنری و آداب و رسوم را از فرهنگ های دیگر از طریق فنیقی ها وارد کردند.

فینیقی ها کنده های سرو را به مبالغ قابل توجهی [76] و شراب را در آغاز قرن هشتم فروختند. تجارت شراب با مصر با کشتی های غرق شده ای که در سال 1997 در دریای آزاد 50 کیلومتری (30 مایلی) غرب آسکالون ، اسرائیل کشف شد، به وضوح ثبت شده است. [77] کوره های سفالگری در Tire و Sarepta کوزه های بزرگ سفالی را که برای حمل و نقل شراب استفاده می شد تولید می کردند. فینیقی ها از مصر طلای نوبی را خریدند .

تابوت‌های فنیقی که در کادیز اسپانیا یافت شده و گمان می‌رود از سرزمین فینیقی در اطراف صیدا وارد شده باشند. [78] [79] موزه باستان شناسی کادیز.

آنها از جاهای دیگر مواد دیگری به دست آوردند که شاید مهمترین آنها نقره باشد ، عمدتاً از ساردینیا و شبه جزیره ایبری . قلع برای ساختن برنز «ممکن است از گالیسیا از طریق سواحل اقیانوس اطلس در جنوب اسپانیا به دست آمده باشد ؛ در عوض، ممکن است از شمال اروپا ( کورنوال یا بریتانی ) از طریق دره رون و ماسالیا ساحلی آمده باشد ». [80] استرابون بیان می‌کند که تجارت بسیار سودآور فنیقی با بریتانیا برای قلع از طریق کاسیتریدها وجود داشت که مکان آن ناشناخته است اما ممکن است در سواحل شمال غربی شبه جزیره ایبری بوده باشد. [81]

صنعت

کاسه فلزی فنیقی با صحنه شکار (قرن هشتم قبل از میلاد). لباس و مدل موی فیگورها مصری است. در عین حال، موضوع صحنه مرکزی با موضوع بین النهرینی نبرد بین انسان و حیوان مطابقت دارد. صنعتگران فنیقی اغلب سبک های فرهنگ های همسایه را اقتباس می کردند.

فنیقیه فاقد منابع طبیعی قابل توجهی به جز چوب سرو بود . الوار احتمالاً اولین و پرسودترین منبع ثروت بوده است. نه مصر و نه بین النهرین منابع چوبی کافی نداشتند. فنیقی ها که نمی توانستند صرفاً بر این منبع محدود تکیه کنند، یک پایگاه صنعتی برای تولید انواع کالاها برای استفاده روزمره و لوکس ایجاد کردند. [27] فنیقی ها تکنیک هایی مانند شیشه سازی ، حکاکی و تعقیب فلزات (از جمله برنز، آهن و طلا)، کنده کاری از عاج، و کار با چوب را توسعه دادند یا به آنها مسلط شدند. [82]

فنیقی ها اولین پیشگامان تولید انبوه بودند و اقلام مختلفی را به صورت عمده می فروختند. آنها به منبع اصلی ظروف شیشه ای در دوران باستان تبدیل شدند و هزاران فلاسک، مهره و سایر اشیاء شیشه ای را در سراسر دریای مدیترانه ارسال کردند. [۸۳] حفاری‌های مستعمرات در اسپانیا نشان می‌دهد که از چرخ سفالگری نیز استفاده می‌کردند . [84] قرار گرفتن آنها در معرض طیف گسترده ای از فرهنگ ها به آنها اجازه می داد تا کالاهایی را برای بازارهای خاص تولید کنند. [82] ایلیاد نشان می‌دهد که لباس‌های فنیقی و کالاهای فلزی مورد توجه یونانیان قرار گرفته‌اند. [27] کالاهای تخصصی به طور خاص برای مشتریان ثروتمندتر طراحی شدند، از جمله نقش برجسته ها و پلاک های عاج، پوسته های صدف حکاکی شده ، کهربای تراشیده شده و تخم شترمرغ با جزئیات دقیق و رنگ شده.

بنفش تیرین

مقبره اتروسکی ( حدود  350 قبل از میلاد) که مردی را با پوشیدن توگا پیکتای تمام ارغوانی نشان می دهد.

گرانبهاترین کالاهای فنیقی پارچه های رنگ آمیزی شده با بنفش تیری بود که بخش عمده ای از ثروت فنیقی را تشکیل می داد. رنگ بنفش ارغوانی که از غده زیر شاخه ای حلزون دریایی مورکس به دست می آید ، زمانی به وفور در آب های ساحلی شرق دریای مدیترانه در دسترس بود اما تا انقراض محلی مورد بهره برداری قرار گرفت. ممکن است فنیقی ها این رنگ را در سال 1750 قبل از میلاد کشف کرده باشند. [85] فنیقی ها دومین مرکز تولید رنگ را در موگادور ، در مراکش امروزی تأسیس کردند . [86]

فرمان انحصاری فنیقی ها بر تولید و تجارت رنگ، همراه با فرآیند استخراج پر زحمت، آن را بسیار گران می کرد. بنفش تیری متعاقباً با طبقات بالا پیوند خورد. به زودی در چندین تمدن، به ویژه در میان رومیان، به نمادی از وضعیت تبدیل شد . سوابق ادای احترام آشوری از فنیقی ها شامل "لباس هایی با رنگ های روشن" است که به احتمال زیاد دارای رنگ ارغوانی تیری است. در حالی که طرح‌ها، تزئینات و گلدوزی‌های مورد استفاده در منسوجات فنیقی به خوبی مورد توجه قرار می‌گرفت، تکنیک‌ها و توصیف‌های خاص ناشناخته است. [82]

معدن

عملیات استخراج معادن در سرزمین فنیقی محدود بود. آهن تنها فلز با ارزش بود. اولین عملیات معدنکاری در مقیاس بزرگ احتمالاً در قبرس، عمدتاً برای مس رخ داده است. ساردینیا ممکن است تقریباً منحصراً به دلیل منابع معدنی خود مستعمره شده باشد. سکونتگاه های فنیقی در قسمت های جنوبی جزیره، نزدیک به منابع مس و سرب متمرکز شده بودند. انبوهی از اسکوریا و شمش مس، که به نظر می رسد مربوط به دوران اشغال رومیان باشد، نشان می دهد که فنیقی ها فلزات را در این جزیره استخراج و پردازش می کردند. شبه جزیره ایبری غنی ترین منبع فلزات متعدد در دوران باستان از جمله طلا، نقره، مس، آهن، قلع و سرب بوده است. [87] [ صفحه مورد نیاز ] خروجی قابل توجه این فلزات در طول اشغال فنیقیه و کارتاژی به شدت مستلزم عملیات معدنکاری در مقیاس بزرگ بود. [87] [ صفحه مورد نیاز ] مستند شده است که کارتاژنی‌ها برای استخراج معادن به کار برده‌ها اتکا می‌کردند، اگرچه مشخص نیست که آیا فنیقی‌ها به طور کلی چنین می‌کردند یا خیر. [87] [ صفحه مورد نیاز ]

انگورکاری

قابل توجه ترین محصول کشاورزی شراب بود که فنیقی ها به انتشار آن در سرتاسر دریای مدیترانه کمک کردند. [88] تاک معمولی انگور ممکن است توسط فنیقی ها یا کنعانی ها اهلی شده باشد، اگرچه به احتمال زیاد از ماوراء قفقاز از طریق مسیرهای تجاری در سراسر بین النهرین یا دریای سیاه وارد شده است . انگورها به راحتی در شام ساحلی رشد کردند و شراب در اوایل دوره پادشاهی قدیم (2686-2134 قبل از میلاد) به مصر صادر شد. شراب نقش مهمی در دین فنیقی ایفا می کرد و به عنوان نوشیدنی اصلی برای قربانی ها و قربانی ها استفاده می شد. [88] حفاری در یک شهر کوچک فنیقی در جنوب صیدا، کارخانه شرابی را کشف کرد که حداقل از قرن هفتم قبل از میلاد استفاده می‌شد، که گمان می‌رود هدف آن بازاری در خارج از کشور بوده است. [88] برای جلوگیری از اکسیداسیون ، ظروف با یک لایه روغن زیتون، چوب کاج و رزین مهر و موم شدند. [ نیازمند منبع ]

فنیقی ها تاکستان ها و کارخانه های شراب سازی را در مستعمرات خود در شمال آفریقا، سیسیل، فرانسه و اسپانیا تأسیس کردند، [88] و ممکن است شراب سازی را به برخی از شرکای تجاری خود آموزش داده باشند . ایبری های باستان پس از برخورد با فنیقی ها شروع به تولید شراب از گونه های انگور محلی کردند. ارقام ایبری متعاقباً اساس اکثر شراب های اروپای غربی را تشکیل دادند. [89]

کشتی سازی

دو نمایش آشوری از کشتی‌ها، که می‌تواند نشان دهنده کشتی‌های فنیقی باشد

در سال 1200 قبل از میلاد، فنیقی ها کشتی های تجاری بزرگی ساختند. [ نیاز به نقل از ] در طول عصر برنز، آنها کیل را توسعه دادند . [ نیاز به ذکر منبع ] اتصالات مهره‌دار و تنون به اندازه‌ای مؤثر بودند که تا اواخر امپراتوری روم به عنوان یک استاندارد عمل می‌کردند. [ نیازمند منبع ]

فنیقی ها احتمالاً اولین کسانی بودند که در حدود 700 سال قبل از میلاد مسیح را معرفی کردند . [90] یک روایت آشوری توصیف می کند که فنیقی ها از دستگیری با این کشتی ها طفره می روند. [ نیاز به نقل از ] فینیقی ها همچنین به اختراع تریریم نسبت داده می شوند که به عنوان پیشرفته ترین و قوی ترین کشتی در دنیای مدیترانه باستان در نظر گرفته می شد و در نهایت توسط یونانیان پذیرفته شد. [48]

فنیقی ها چندین اختراع دریایی دیگر را توسعه دادند. آمفورا ، نوعی ظرف مورد استفاده برای کالاهای خشک و مایع، یک اختراع باستانی فنیقی بود که برای نزدیک به دو هزار سال به اندازه‌گیری استاندارد حجم تبدیل شد . بقایای بندرهای مصنوعی خود تمیز شونده در صیدا، صور، آتلیت و عکا کشف شده است. [91] اولین نمونه از قانون دریاسالاری نیز در شام ظاهر می شود. [92] فنیقی ها به کمک به نقشه کشی تا عصر آهن ادامه دادند. [93]

در سال 2014، یک کشتی تجاری فنیقی به طول 12 متر (39 فوت) در نزدیکی جزیره گوزو در مالت پیدا شد . قدمت 700 قبل از میلاد، یکی از قدیمی ترین لاشه های کشف شده در دریای مدیترانه است. پنجاه آمفورا که قبلاً حاوی شراب و روغن بودند، در آن نزدیکی پراکنده بودند. [94] [95] [96]

شهرها و مستعمرات مهم

نقشه مستعمرات فنیقی (برچسب های زرد) و یونانی (برچسب های قرمز) در حدود قرن 8 تا 6 قبل از میلاد (با افسانه آلمانی)

فنیقی ها ملتی به معنای سیاسی نبودند. با این حال، آنها به شکل ایالت-شهرهای مستقل سازماندهی شدند که زبان و فرهنگ مشترکی داشتند. ایالت-شهرهای پیشرو صور، صیدا و بیبلوس بودند. انتظار رقابت وجود داشت، اما درگیری مسلحانه نادر بود.

شهرهای متعدد دیگری به تنهایی در شام وجود داشت که احتمالاً بسیاری از آنها ناشناخته بودند، از جمله بیروت ( بیروت امروزی ) آمپی، آمیا، ارقا، بعلبک ، بوتریس، سارپتا و تریپولیس . از اواخر قرن دهم قبل از میلاد، فنیقی ها پایگاه های تجاری را در سرتاسر مدیترانه ایجاد کردند و تایر مستعمراتی را در قبرس، ساردینیا، ایبریا، جزایر بالئاریک، سیسیل، مالت و شمال آفریقا تأسیس کردند. مستعمرات بعدی فراتر از تنگه جبل الطارق، به ویژه در سواحل اقیانوس اطلس ایبریا ایجاد شدند. فنیقی ها ممکن است جزایر قناری و جزایر بریتانیا را کاوش کرده باشند. [27] اسکان فنیقی ها عمدتاً در قبرس، سیسیل، ساردینیا، مالت، شمال غربی آفریقا، جزایر بالئاریک و جنوب ایبریا متمرکز بود.

استعمار فنیقی

ویرانه‌های شهر باستانی فنیقی موتیا ، سیسیل ، ایتالیای کنونی

فنیقی ها برای تسهیل سرمایه گذاری های تجاری خود مستعمرات و پست های تجاری متعددی را در امتداد سواحل دریای مدیترانه ایجاد کردند. ایالت های شهری فنیقی به طور کلی فاقد تعداد یا حتی تمایل به گسترش قلمرو خود در خارج از کشور بودند. تعداد کمی از مستعمرات بیش از 1000 سکنه داشتند. فقط کارتاژ و برخی سکونتگاه های نزدیک در غرب مدیترانه بزرگتر می شوند. [97] یک عامل محرک اصلی رقابت با یونانی ها بود که در همان دوره شروع به گسترش در سراسر دریای مدیترانه کردند. [98] اگرچه رقبای عمدتاً صلح آمیز بودند، اما شهرک های مربوطه آنها در کرت و سیسیل به طور متناوب با هم برخورد کردند. [99]

اولین سکونتگاه های فنیقی ها خارج از شام در قبرس و کرت بود که به تدریج به سمت غرب به سمت کورس ، جزایر بالئاریک ، ساردینیا و سیسیل و همچنین در سرزمین اصلی اروپا در کادیز و مالاگا حرکت کردند . [100] اولین مستعمرات فنیقی در غرب مدیترانه در امتداد سواحل شمال غربی آفریقا و در سیسیل ، ساردینیا و جزایر بالئاریک بودند . [101] تایر در سکونت یا کنترل مناطق ساحلی پیشتاز بود. [102]

مستعمرات فنیقی نسبتاً خودمختار بودند. حداکثر از آنها انتظار می رفت که ادای احترام سالانه را به شهر مادر خود بفرستند، معمولاً در چارچوب یک پیشکش مذهبی. با این حال، در قرن هفتم قبل از میلاد مستعمرات غربی تحت کنترل کارتاژ قرار گرفتند، [103] [104] که مستقیماً از طریق قضات منصوب اعمال می شد. [105] کارتاژ برای مدتی پس از استقلال خود به ارسال خراج سالانه به صور ادامه داد.

جامعه و فرهنگ

از آنجایی که تعداد بسیار کمی از نوشته های فنیقی ها باقی مانده است، بسیاری از آنچه در مورد فرهنگ و جامعه آنها شناخته شده است از روایت های تمدن های معاصر یا استنباط های حاصل از اکتشافات باستان شناسی ناشی می شود. [ نیاز به نقل از ] فنیقی ها با دیگر کنعانیان اشتراکات زیادی داشتند، از جمله زبان، مذهب، آداب و رسوم اجتماعی، و یک نظام سیاسی سلطنتی که حول دولت شهرها متمرکز بود. فرهنگ، اقتصاد و زندگی روزمره آنها به شدت بر تجارت و تجارت دریایی متمرکز بود. گرایش آنها به دریانوردی آنها را با بسیاری از تمدن های دیگر در تماس قرار داد. [106] [ منبع بهتر مورد نیاز است ]

سیاست و حکومت

مقبره پادشاه هیرام اول صور واقع در روستای حناوی در جنوب لبنان

دولت شهرهای فنیقیه بسیار مستقل بودند و با یکدیگر رقابت می کردند. [107] اتحادهای رسمی بین دولت-شهرها نادر بود. قدرت و نفوذ نسبی دولت شهرها در طول زمان متفاوت بود. صیدا بین قرن های 12 و 11 قبل از میلاد مسلط بود و بر همسایگان خود تأثیر گذاشت. با این حال، تا قرن دهم قبل از میلاد، صور به قدرتمندترین شهر تبدیل شد.

حداقل در مراحل اولیه خود، جامعه فنیقی بسیار طبقه بندی شده و عمدتاً سلطنتی بود . پادشاهان موروثی معمولاً با قدرت مطلق بر امور مدنی، تجاری و مذهبی حکومت می کردند. آنها اغلب به مقامات ارشد طبقات نجیب و بازرگان متکی بودند. کاهنان یک طبقه متمایز بود که معمولاً از دودمان سلطنتی یا خانواده های پیشرو تاجر بودند . شاه نماینده خدایان به شمار می رفت و وظایف و تکالیف زیادی را در مورد مراسم و مراسم مذهبی بر عهده داشت. بنابراین کشیش ها بسیار تأثیرگذار بودند و اغلب با خانواده سلطنتی در هم آمیخته می شدند.

پادشاهان فنیقی سلطنت خود را از طریق مجسمه ها یا بناهای تاریخی به یاد نمی آوردند. ثروت، قدرت و دستاوردهای آنها معمولاً از طریق تابوت‌های زینتی مانند اهیرام از بیبلوس منتقل می‌شد . فنیقی ها سوابق حاکمان خود را در کتیبه های مقبره نگهداری می کردند که از معدود منابع اولیه هنوز در دسترس است. مورخان در طول قرن ها خط مشخصی از جانشینی را برای برخی از دولت-شهرها، به ویژه بیبلوس و صور تعیین کرده اند.

از اوایل قرن پانزدهم قبل از میلاد، رهبران فنیقی "توسط شوراها یا مجالسی که به تدریج قدرت بیشتری به دست می‌آوردند، مشاوره می‌گرفتند". [63] در قرن ششم قبل از میلاد، در دوره حکومت بابلی ، صور برای مدت کوتاهی سیستم حکومتی متشکل از یک جفت قاضی با اختیارات تقریباً معادل کنسول روم ، معروف به سوفت ( دکان ) را اتخاذ کرد که از بین مردم انتخاب شده بودند. قدرتمندترین خانواده های اصیل و مدت کوتاهی خدمت کردند. [108] [63]

تصویری از ملوانان و بازرگانان فنیقی در قرن نوزدهم. اهمیت تجارت برای اقتصاد فنیقی منجر به تقسیم تدریجی قدرت بین پادشاه و مجامع خانواده های بازرگان شد.

در قرن چهارم قبل از میلاد، هنگامی که ارتش اسکندر مقدونی به صور نزدیک شد، نه توسط پادشاه آن، بلکه توسط نمایندگان جامعه المنافع شهر با آنها روبرو شد. به طور مشابه، مورخان در آن زمان «ساکنان» یا «مردم» صیدا را توصیف می کنند که با اسکندر صلح کردند. [63] هنگامی که مقدونی ها به دنبال تعیین یک پادشاه جدید بر صیدا بودند، شهروندان نامزد خود را معرفی کردند. [63]

قانون و اداره

پس از پادشاه و شورا، دو منصب سیاسی مهم تقریباً در هر شهر-دولت فنیقی، فرماندار و فرمانده ارتش بودند. جزئیات مربوط به وظایف این دفاتر پراکنده است. اما معلوم است که والی مسئول اخذ مالیات، اجرای احکام، نظارت بر قضات و تضمین اجرای قانون و عدالت بود. [48] ​​از آنجایی که جنگ در میان بازرگان ترین فنیقی ها نادر بود، فرمانده ارتش به طور کلی مسئول تضمین دفاع و امنیت دولت شهر و مناطق داخلی آن بود.

استلای صور با کتیبه‌های فنیقی ( حدود قرن چهارم قبل از میلاد). موزه ملی بیروت

فنیقی ها سیستمی از دادگاه ها و قضات داشتند که بر اساس مجموعه ای نیمه مدون از قوانین و سنت ها به حل و فصل اختلافات و مجازات جنایات می پرداختند. قوانین توسط دولت اجرا می شد و مسئولیت آن بر عهده حاکم و برخی مقامات تعیین شده بود. مانند سایر جوامع شام، قوانین خشن و مغرضانه بودند که نشان دهنده طبقه بندی اجتماعی جامعه بود. قتل یک فرد عادی کمتر از یک نجیب زاده بود و طبقات بالا بیشترین حقوق را داشتند. ثروتمندان اغلب با پرداخت جریمه از مجازات فرار می کردند. مردان آزاد از هر طبقه ای می توانستند خود را در دادگاه نمایندگی کنند و از حقوق بیشتری نسبت به زنان و کودکان برخوردار بودند، در حالی که بردگان هیچ حقوقی نداشتند. مردان اغلب می توانستند مجازات را به همسر، فرزندان یا بردگان خود منحرف کنند، حتی آنها را به جای خود بگذرانند. وکلا در نهایت به عنوان یک حرفه برای کسانی که نمی توانستند به دعوی خود رسیدگی کنند، ظهور کردند.

همانطور که در جوامع همسایه در آن زمان، مجازات های جنایات اغلب شدید بود که معمولاً منعکس کننده اصل عمل متقابل بود. برای مثال، کشتن یک برده با کشتن برده مجرم مجازات می شود. حبس نادر بود و جریمه نقدی، تبعید، مجازات و اعدام راه حل اصلی بود.

نظامی

مانند بسیاری از جنبه های تمدن فنیقیه، سوابق کمی از نظامی یا رویکرد آنها به جنگ وجود دارد. در مقایسه با اکثر همسایگان خود، فنیقی ها عموماً علاقه چندانی به فتح نداشتند و نسبتاً صلح آمیز بودند. [109] ثروت و رفاه همه ایالت-شهرهای آنها بر تجارت خارجی استوار بود که به روابط خوب و درجه خاصی از اعتماد متقابل نیاز داشت. آنها همچنین فاقد قلمرو و پایگاه کشاورزی برای پشتیبانی از جمعیتی بودند که به اندازه کافی بزرگ بودند تا ارتش فاتح را تشکیل دهند. [ نیاز به منبع ] در عوض، هر شهر یک فرمانده ارتش داشت که مسئول یک پادگان دفاعی بود. با این حال، مشخصات نقش یا دفاع شهری ناشناخته است. [ نیازمند منبع ]

زبان

زبان فنیقی عضوی از شاخه کنعانی زبانهای سامی شمال غربی بود . زبان اصلی آن که در امپراتوری کارتاژین صحبت می شد پونیک نامیده می شود . پونیک هنوز در قرن پنجم پس از میلاد صحبت می شد و برای سنت آگوستین کرگدن شناخته شده بود .

الفبا

سارکوفاگ اهیرام که قدیمی ترین کتیبه الفبای فنیقی را بر خود دارد. موزه ملی بیروت .

در حدود 1050 قبل از میلاد، [37] فنیقی ها خطی را برای نوشتن زبان خود توسعه دادند . الفبای کنعانی - فنیقی از 22 حرف تشکیل شده است که همگی همخوان هستند (و بنابراین کاملاً یک ابجد است ). [16] اعتقاد بر این است که این خط ادامه‌ای از خط پیش‌سینایی (یا پیش‌کنعانی) است که در سینا و کنعان در اواخر عصر برنز تأیید شده است . [110] [111] فنیقی ها از طریق تجارت دریایی خود، استفاده از الفبا را به آناتولی ، شمال آفریقا و اروپا گسترش دادند. [27] [112] نام فنیقی به طور قراردادی به کتیبه‌هایی که در حدود 1050 سال قبل از میلاد شروع می‌شوند داده می‌شود، زیرا گویش‌های فنیقی ، عبری و دیگر لهجه‌های کنعانی قبل از آن زمان تا حد زیادی غیرقابل تشخیص بودند. [37] [15] کتیبه های فنیقی در لبنان، سوریه، اسرائیل، فلسطین، قبرس و مکان های دیگر، در اواخر قرون اولیه دوران مسیحیت یافت می شود.

این الفبا توسط یونانیان احتمالاً در قرن هشتم قبل از میلاد پذیرفته و اصلاح شد. این به احتمال زیاد در یک مورد اتفاق نیفتاده بلکه در فرآیند مبادله تجاری اتفاق افتاده است. [113] قهرمان افسانه ای فینیقی ، کادموس، با آوردن الفبا به یونان اعتبار دارد. با این حال، محتمل تر است که مهاجران فنیقی آن را به کرت آوردند ، [114] و از آنجا به تدریج به سمت شمال پخش شد.

هنر

هنر فنیقی عمدتاً بر روی اشیاء زینتی، به ویژه جواهرات، سفال، ظروف شیشه ای و نقش برجسته متمرکز بود. [115] مجسمه های بزرگ نادر بودند. مجسمه ها رایج تر بودند. کالاهای فنیقی از اسپانیا و مراکش تا روسیه و عراق پیدا شده است. بسیاری از آنچه در مورد هنر فنیقی شناخته شده است بر اساس کاوش های خارج از فینیقیه است. هنر فنیقی به شدت تحت تأثیر فرهنگ های بسیاری، به ویژه مصر، یونان و آشور قرار گرفت. الهامات یونانی به ویژه در سفالگری برجسته بود، در حالی که سبک های مصری بیشتر در کار عاج منعکس شد. [115]

هنر فنیقی نیز در تداوم قراردادهای عصر برنز تا عصر آهن ، مانند ماسک های سفالی، با معاصران خود متفاوت بود. [116] صنعتگران فنیقی به دلیل مهارت خود در چوب، عاج، برنز، و منسوجات معروف بودند. [117] در عهد عتیق ، یک صنعتگر اهل صور مأمور ساخت و تزئین معبد افسانه‌ای سلیمان در اورشلیم می‌شود، که «پیش‌فرض یک صنعت صنایع دستی بسیار توسعه‌یافته و بسیار مورد احترام در فنیقیه تا اواسط قرن دهم قبل از میلاد را دارد». [116] ایلیاد از لباس‌های گلدوزی شده همسر پریام ، هکابه، به‌عنوان «کار زنان صیدونی» یاد می‌کند و کاسه‌ای از نقره تعقیب‌شده را «شاهکاری از هنر صیدونیان» توصیف می‌کند . [ نیاز به ذکر منبع ] به نظر می‌رسد که آشوری‌ها به‌ویژه به کار عاج فنیقی اهمیت می‌دادند و مقادیر زیادی را در کاخ‌های خود جمع‌آوری می‌کردند. [118]

به نظر می رسد که هنر فنیقی به طور پاک نشدنی با علایق تجاری فنیقی پیوند خورده است. [82] آنها کالاهایی ساخته اند تا برای شرکای تجاری خاص جذاب باشند و نه تنها فرهنگ های مختلف بلکه حتی طبقات وضعیت اجتماعی-اقتصادی را متمایز می کنند. [82]

زنان

مجسمه های زن از صور ( حدود  1000-550 قبل از میلاد). موزه ملی بیروت

زنان در فینیقیه در رویدادهای عمومی و راهپیمایی‌های مذهبی شرکت می‌کردند، با تصاویری از ضیافت‌ها که نشان می‌داد به‌طور معمولی با مردان نشسته یا دراز کشیده‌اند، می‌رقصند و موسیقی می‌نوازند. [119] در بیشتر زمینه‌ها، از زنان انتظار می‌رفت که نسبت به مردان متواضع‌تر لباس بپوشند و رفتار کنند. چهره های زن تقریباً همیشه از سر تا پا با لباس پوشیده به تصویر کشیده می شوند و گاهی اوقات دست ها نیز پوشیده شده اند.

اگرچه زنان به ندرت از قدرت سیاسی برخوردار بودند، اما زنان در امور اجتماعی، از جمله در مجامع مردمی که در برخی از دولت شهرها پدیدار شد، شرکت داشتند. [120] حداقل یک زن به نام Unmiashtart در قرن پنجم قبل از میلاد بر صیدا حکومت می کرد. [48] ​​دو زن مشهور فنیقی، شخصیت‌های سیاسی هستند: ایزابل ، که در کتاب مقدس به عنوان شاهزاده خانم شرور صیدون به تصویر کشیده شده است، و دیدو ، بنیانگذار نیمه افسانه‌ای و اولین ملکه کارتاژ. در شعر حماسی ویرژیل، Aeneid ، دیدو به عنوان یکی از فرمانروایان صور توصیف شده است که از زیرکی برای فرار از ظلم برادرش پیگمالیون و ایجاد مکانی ایده آل برای کارتاژ استفاده می کند.

دین

مجسمه بعل با بازوی برافراشته، قرن 14 تا 12 قبل از میلاد، در اوگاریت باستانی ( محل راس شمرا )، شهری در منتهی الیه شمال سواحل فنیقیه یافت شده است. موزه لوور .

اعمال و اعتقادات مذهبی فنیقی ها عموماً با همسایگانشان در کنعان مشترک بود که به نوبه خود دارای ویژگی های مشترک در سراسر جهان سامی باستان بود . [121] [122] مناسک مذهبی اساساً برای اهداف شهر-دولت بود. پرداخت مالیات توسط شهروندان در زمره قربانیان مذهبی در نظر گرفته شد. [123] نوشته های مقدس فنیقی که پیشینیان شناخته شده بودند از بین رفته است. [124]

چندین عمل کنعانی در منابع باستانی ادعا شده و توسط محققان ذکر شده است، مانند فحشا در معبد [125] و قربانی کردن کودکان . [126] ظاهراً فینیقی‌ها از سایت‌های ویژه‌ای که به عنوان « توفت » شناخته می‌شوند، «برای سوزاندن پسران و دخترانشان در آتش» استفاده می‌شدند، و در کتاب مقدس عبری، به ویژه در ارمیا 7:30-32، و در پادشاهان دوم محکوم شده‌اند. 23:10 و 17:17. بورسیه بعدی فرق می کند. ویلیام دیور می نویسد که «اسطوره «روسپی گری فرقه ای» برخاسته از «تعصبات باستانی و مدرن» است. او اظهار می کند که "متون دیگر علاوه بر دوم پادشاهان 23:10 بدون تردید قربانی کردن کودکان را در میان بنی اسرائیل توصیف می کند" و به اول پادشاهان 16:34 اشاره می کند. [127] با وجود تفاوت ها، شباهت های فرهنگی و مذهبی بین عبرانیان باستان و فنیقی ها وجود داشت. [128] روایات کتاب مقدس بیان می کند که قبیله آشر در میان فنیقیان محلی زندگی می کردند، [129] [130] و داوود و سلیمان به دلیل برتری در کشتیرانی و تجارت به فنیقیه استقلال سیاسی کامل دادند. [131]

اساطیر مذهبی کنعانی به اندازه پسرعموهای سامی آنها در بین النهرین پیچیده به نظر نمی رسد. در کنعان، خدای برتر ال (🐤𐤋، "خدا") نامیده می شد. [132] پسر ایل بعل (🐤🐤𐤋، "ارباب"، "ارباب")، خدای طوفان قدرتمند در حال مرگ و برخاستن بود . [133] خدایان دیگر با القاب سلطنتی نامیده می شدند، مانند Melqart به معنای "پادشاه شهر"، [134] یا آدونیس به معنای "ارباب". [135] این گونه القاب اغلب ممکن است صرفاً عناوین محلی برای خدایان یکسان بوده باشند.

پانتئون سامی پرجمعیت بود. که خدا بدیهی است به ضرورت های یک دولت شهر خاص بستگی دارد. [136] [137] ملقرت در سرتاسر فنیقیه و خارج از آن، مانند آستارت ، الهه باروری با جنبه های سلطنتی و مادری، برجسته بود.

مؤسسات مذهبی در صور به نام مرزه (🐤🐤🐤🐤، "محل اتحاد")، برای تقویت پیوند اجتماعی و وفاداری " خویشاوندان" بسیار تلاش کردند. مرزه در روزهای جشنواره برای اعضای خود ضیافت هایی برپا می کرد و بسیاری از آنها تبدیل به برادری نخبه شدند . هر مرزه ای از طریق مجموعه ای از وعده های غذایی آیینی که در میان خویشاوندان مورد اعتماد به احترام اجداد خدا شده به اشتراک گذاشته می شد، صمیمیت و اجتماع را پرورش می داد. [138] در کارتاژ، که یک سیستم حکومتی جمهوری‌خواهانه پیچیده ایجاد کرده بود، مرزه ممکن است در ایجاد پیوندهای اجتماعی و سیاسی بین شهروندان نقش داشته باشد. کارتاژنی ها به مؤسسات مختلفی تقسیم می شدند که از طریق ضیافت ها و ضیافت های جمعی مستحکم می شدند. چنین گروه‌های جشنواره همچنین ممکن است گروه رای‌گیری را برای انتخاب اعضای مجمع دولت-شهر تشکیل داده باشند . [139] [140]

فنیقی ها به خدایان خود نذری می دادند، یعنی به شکل مجسمه و ظروف سفالی. [141] صدها مجسمه و قطعات از دریای مدیترانه به دست آمده است، که اغلب قرن ها بین آنها طول می کشد، که نشان می دهد برای اطمینان از سفر ایمن به دریا انداخته شده اند. [141] از آنجایی که فنیقی ها عمدتاً مردمی دریانورد بودند، گمان می رود که بسیاری از مناسک آنها در دریا یا روی کشتی ها انجام می شد. با این حال، ماهیت خاص این شیوه ها ناشناخته است. در زمین، آنها معبد سازان مشهوری بودند که شاید عناصری الهام بخش از معماری معبد اول، معبد سلیمان بودند. همانطور که اکنون می دانیم، پلان ساختمان، سنگ تراشی های اسکنه ای، و نقوش تزئینی مختلف، همه به وضوح از الهامات فنیقی هستند. [127]

همچنین ببینید

مراجع

نقل قول ها

  1. ^ بنتلی، جری اچ. زیگلر، هربرت اف (2000). سنت ها و برخوردها: از آغاز تا 1500. McGraw Hill. شابک 978-0-07-004949-9.
  2. ↑ Aubet 2001، ص 18، 44.
  3. ↑ کارتاژ و کارتاژینیان ، آر. بوسورث اسمیت ، ص. 16
  4. ↑ «فنیقیه». دیکشنری انگلیسی کالینز .
  5. ↑ کیتو، جان (1851). دایره المعارف ادبیات کتاب مقدس. آدان و چارلز بلک
  6. ↑ مالاسپینا، آن (2009). لبنان. انتشارات پایگاه اطلاعات. شابک 978-1-4381-0579-6.
  7. ↑ میر ادری (2019). هویت فنیقی در زمینه: کوئینه فرهنگی مادی در شام عصر آهن . Alter Orient و Altes Testament. جلد 469. آلمان: Ugarit-Verlag – Buch- und Medienhandel Münster. ص 23-24. شابک 978-3-86835-282-5.
  8. ^ abc گیتس، چارلز (2011). شهرهای باستانی: باستان شناسی زندگی شهری در خاور نزدیک باستان و مصر، یونان و روم (ویرایش دوم). لندن: روتلج. ص 189-190. شابک 978-0-203-83057-4.
  9. ↑ «فنیقی ها چه کسانی بودند؟ | تاریخ امروز». www.historytoday.com . بازیابی شده 2020-04-20 .
  10. ↑ اوبت (2001)، ص. 17.
  11. ↑ «فنیقیه». دایره المعارف تاریخ جهان . بازیابی 2017-08-09 .
  12. ↑ کوین (2017)، صفحات 201–203.
  13. ↑ مارکو (2000)، ص 10-12.
  14. ^ کولماس 1996.
  15. ^ ab Markoe (2000)، ص. 111.
  16. ↑ اب فیشر، استیون راجر (2004). تاریخچه نویسندگی کتاب های واکنش. ص 90.
  17. ↑ نیمایر، هانس جی (2004). "فنیقی ها و تولد یک جامعه مدیترانه ای چند ملیتی". در رولینگر، رابرت؛ اولف، کریستوف (ویراستار). تجارت و سیستم های پولی در دنیای باستان . اشتوتگارت: فرانتس استینر ورلاگ. ص 246، 250.
  18. ↑ اسکات، جان سی. (2018) "فنیقی ها و شکل گیری جهان غرب"، بررسی تمدن های مقایسه ای: جلد. 78 : شماره 78 ماده 4.
  19. ↑ گروه هنر باستانی خاور نزدیک. "فنیقی ها (1500-300 قبل از میلاد)". در جدول زمانی هایلبرون تاریخ هنر . نیویورک: موزه هنر متروپولیتن، 2000–. http://www.metmuseum.org/toah/hd/phoe/hd_phoe.htm (اکتبر 2004)
  20. ↑ بریتانیکا، ویراستاران دایره المعارف. "فینقیه". دایره المعارف بریتانیکا ، 20 اوت 2020، https://www.britannica.com/place/Phoenicia. دسترسی به 9 ژانویه 2022.
  21. ↑ هانیمن، AM «کتیبه‌های فنیقی موزه قبرس» عراق، جلد. 6، نه 2، 1939، ص 104-108 رجوع کنید به ص 106-107، شماره 8.
  22. ↑ جیمز پی آلن (2010) مصری میانه: مقدمه ای بر زبان و فرهنگ هیروگلیف ، ویرایش دوم، کمبریج: انتشارات دانشگاه کمبریج، ISBN 978-0-521-51796-6، ص. 345.
  23. ↑ «هنری جورج لیدل، رابرت اسکات، فرهنگ یونانی-انگلیسی، φοῖνιξ». www.perseus.tufts.edu . بازیابی شده در 2017-02-03 .
  24. ^ کوین (2017)، ص. 48.
  25. ↑ ناوه، یوسف. مجله اکتشاف اسرائیل ، جلد. 51، شماره 1، 2001، صفحات 113-15. JSTOR، http://www.jstor.org/stable/27926965. بازدید در 27 اوت 2022.
  26. ↑ Jigoulov 2021، ص. 13
  27. ^ abcdefghi اسکات، جان سی (2018). "فنیقی ها و شکل گیری جهان غرب". بررسی تمدن های تطبیقی . 78 (78).
  28. ↑ کوین (2017)، ص 24، 204.
  29. ↑ دروز، رابرت (1998). «کنعانیان و فلسطینیان». مجله مطالعات عهد عتیق . 23 (81): 39-61. doi :10.1177/030908929802308104. S2CID  144074940.
  30. ↑ توب، جاناتان ن. (1998). کنعانیان ​موزه بریتانیا افراد گذشته. انتشارات دانشگاه اوکلاهاما شابک 9780806131085. بازبینی شده در 9 اکتبر 2018 .
  31. ↑ دوک، برایان آر (2020). همسایگان اسرائیل باستان انتشارات دانشگاه آکسفورد شابک 9780190690632.
  32. ^ ab Jigoulov 2021، ص. 18
  33. ^ ab Jigoulov 2021، صفحات 18-9
  34. ↑ زرینز، جوریس (1992). "کوچ نشینی شبانی در عربستان: قوم باستان شناسی و سوابق باستان شناسی - مطالعه موردی". در بار یوسف، او. Khazanov, A. (ویرایشگران). پاستورالیسم در شام . مدیسون: چاپ پیشه. شابک 0-9629110-8-9.
  35. ↑ توب، جاناتان ن. (1998)، «کنعانیان» (مردم موزه بریتانیا در گذشته)
  36. ↑ وودارد، راجر (2008). زبان های باستانی سوریه- فلسطین و عربستان . نیویورک: انتشارات دانشگاه کمبریج. شابک 978-0-521-68498-9.
  37. ↑ abc Naveh, Joseph (1987). "پیش-کنعانی، یونانی باستانی، و خط متن آرامی روی مجسمه تل فخاریه" . در میلر؛ و همکاران (ویرایش‌ها). دین باستانی اسرائیل . مطبوعات قلعه. شابک 0-8006-0831-3.. کولماس (1996).
  38. ^ تاریخ های هرودوتوس 1.1، 2.44 و 7.89; استرابون، جغرافیا 16.3.4.
  39. ^ ab Bowersock، GW (1986). "تیلوس و تایر. بحرین در جهان یونانی-رومی". در خلیفه حیا علی; رایس، مایکل (ویرایشگران). بحرین در طول اعصار - باستان شناسی . راتلج. صص 401-2. شابک 0-7103-0112-X.
  40. ^ اب رایس، مایکل (1994). باستان شناسی خلیج عربی . راتلج. ص 20. شابک 0-415-03268-7.
  41. ^ ab RA Donkin (1998). فراتر از قیمت: مروارید و صید مروارید: ریشه‌ها تا عصر اکتشافات، جلد 224. انجمن فلسفی آمریکا. ص 48. شابک 0-87169-224-4.
  42. ^ هابر، مارک؛ Doumet-Serhal، Claude; شایب، کریستیانا؛ شو، یالی؛ دانچک، پتر؛ مزاویلا، ماسیمو؛ یوحنا، سونیا؛ مارتینیانو، روئی؛ پرادو مارتینز، خاویر؛ Szpak، Michał; ماتیسو اسمیت، الیزابت؛ شوتکوفسکی، هولگر؛ میکولسکی، ریچارد؛ زالوا، پیر؛ کیویسیلد، توماس؛ تایلر اسمیت، کریس (2017). «تداوم و آمیختگی در پنج هزاره آخر تاریخ شام از توالی‌های ژنوم کنعانی باستان و لبنان امروزی». مجله آمریکایی ژنتیک انسانی . 101 (2): 274-282. doi : 10.1016/j.ajhg.2017.06.013 . PMC 5544389 . PMID  28757201. 
  43. ↑ مارکو (2000)، صفحات 1-19.
  44. ↑ استیگلیتز، رابرت (1990). "ژئوپلیتیک ساحل فنیقی در اوایل عصر آهن". بولتن مدارس آمریکایی تحقیقات شرقی . 129 (9).
  45. ^ ab Bentley، Jerry H. (1999). "حوضه های دریا و اقیانوس به عنوان چارچوبی برای تحلیل تاریخی". بررسی جغرافیایی 89 (2): 215-219. doi :10.1111/j.1931-0846.1999.tb00214.x.
  46. ↑ بارنز، ویلیام اچ. (1991). مطالعاتی در گاه شماری سلطنت تقسیم شده اسرائیل . آتلانتا: انتشارات Scholars. صص 29-55.
  47. ↑ چامورو، خاویر جی (۱۹۸۷). «بررسی تحقیقات باستان شناسی در تارتسوس». مجله آمریکایی باستان شناسی . 91 (2): 197-232. doi :10.2307/505217. JSTOR  505217. S2CID  191378720.
  48. ^ abcdefg History، جذاب (2019). «فنیقی ها: راهنمای گیرا برای تاریخ فنیقیه و تأثیری که یکی از بزرگترین تمدن های تجاری جهان باستان ایجاد کرده است». تاریخ گیرا . تاریخ گیرا. شابک 9781647482053.
  49. ↑ وارمینگتون (1964).
  50. ↑ Charles-Picard & Picard 1968, pp. 28-35.
  51. ^ لنسل 1995، صفحات 20-23.
  52. ↑ abc "لبنان - تسلط آشور و بابل بر فنیقیه". دایره المعارف بریتانیکا . بازیابی شده در 2020-04-22 .
  53. ↑ abc Katzenstein، Jacob (1979). "تیر در اوایل دوره ایرانی (539-486 پ.م.)". باستان شناس کتاب مقدس . 42 (1): 31. doi :10.2307/3209545. JSTOR  3209545. S2CID  165757132.
  54. ^ هرودوت تاریخ ها، کتاب سوم . صص §19.
  55. ^ هرودوت تاریخ ها، کتاب سوم . ص 218، §91.
  56. ^ MAMcIntosh (29-08-2018). "تاریخ تمدن فنیقی". دم کنید . بازیابی شده 2020-04-20 .
  57. ^ هرودوت. تاریخ ها، کتاب پنجم . صص §109.
  58. ^ هرودوت. تاریخ ها، کتاب هفتم . ص §23.
  59. ^ هرودوت تاریخ ها، کتاب هشتم . ص §90.
  60. ↑ "لاکوس کورتیوس • دیودوروس سیکولوس - کتاب شانزدهم فصل های 40-65". penelope.uchicago.edu . بازیابی شده 2020-04-20 .
  61. ^ abcde Millar، Fergus (2006). "شهرهای فنیقی". شهرهای فنیقی: مطالعه موردی هلنی شدن. انتشارات دانشگاه کارولینای شمالی صص 32-50. doi :10.5149/9780807876657_millar.8. شابک 9780807830307. JSTOR  10.5149/9780807876657_millar.8.
  62. ↑ «محاصره صور توسط اسکندر، 332 پیش از میلاد». دایره المعارف تاریخ جهان . بازیابی شده در 07-03-2019 .
  63. ^ abcde Stockwell, Stephen (2010). «پیش از آتن: حکومت مردمی اولیه در کشورهای فنیقیه و یونانی». ژئوپلیتیک، تاریخ و روابط بین الملل (2): 128–129.
  64. ↑ فلدمن، لوئیس اچ. (1996). مطالعات یهودیت هلنیستی. بریل. شابک 978-90-04-10418-1.
  65. ^ Rives, 1995 p.220
  66. ↑ سلزر، کلودیا (1984). "یهودیان در کارتاژ و غرب آفریقای شمالی، 66-235 پس از میلاد". در دیویس، ویلیام دیوید (ویرایش). تاریخ کمبریج یهودیت: اواخر دوره روم-خاخام . انتشارات دانشگاه کمبریج ص 69. شابک 978-0-521-77248-8.
  67. ↑ «فنیقیه». britannica.com ​30 ژوئن 2023. بایگانی شده از نسخه اصلی در 28 ژوئن 2023.
  68. ↑ زالوا، پیر آ . و همکاران (2008). «شناسایی ردپای ژنتیکی گسترش‌های تاریخی: ردپای فنیقی در مدیترانه». مجله آمریکایی ژنتیک انسانی . 83 (5): 633-642. doi :10.1016/j.ajhg.2008.10.012. PMC 2668035 . PMID  18976729. 
  69. ↑ توماس، کارمه (2006). "کمک های متفاوت مادر و پدر در استخر ژنتیکی جزیره ایبیزا، مجمع الجزایر بالئاریک". مجله آمریکایی انسان شناسی فیزیکی . 129 (2): 268-278. doi :10.1002/ajpa.20273. PMID  16323196.
  70. ↑ ماتیسو اسمیت، الیزابت آ. گاسلینگ، آنا ال. بوکوک، جیمز؛ کاردیلسکی، اولگا؛ کورومیلیان، یارا; رودسلی چبی، سیهم; و همکاران (25 مه 2016). "یک هاپلوتیپ میتوکندری اروپایی شناسایی شده در بقایای فنیقی باستان از کارتاژ، شمال آفریقا". PLoS ONE . 11 (5): e0155046. Bibcode :2016PLoSO..1155046M. doi : 10.1371/journal.pone.0155046 . PMC 4880306 . PMID  27224451. 
  71. ^ هارب، مارک؛ و همکاران (ژوئیه 2017). «تداوم و آمیختگی در پنج هزاره آخر تاریخ شام از توالی‌های ژنوم کنعانی باستان و لبنان امروزی». مجله آمریکایی ژنتیک انسانی . 101 (2): 274-282. doi :10.1016/j.ajhg.2017.06.013. PMC 5544389 . PMID  28757201. 
  72. ↑ اب عابد، میرا (27 ژوئیه 2017). تجزیه و تحلیل ژنتیکی نشان می دهد که DNA کنعانیان باستان در لبنان امروزی زنده است. لس آنجلس تایمز . بایگانی شده از نسخه اصلی در 9 اوت 2021 . بازبینی شده در 5 اوت 2021 .
  73. ↑ «زندگی فنیقی باستان مختلط و چندفرهنگی بود». مجله کیهان . 10 ژانویه 2018 . بازیابی شده در 2020-04-25 .
  74. ^ هابر، مارک؛ نصار، جویس؛ الماری، محمد ع. سوپه، تینا؛ ساگ، لهتی; گریفیث، ساموئل جی. Doumet-Serhal، Claude; شانتو، جولین؛ ساقیه بیدون، منتهی; شو، یالی؛ شایب، کریستیانا ال. تایلر اسمیت، کریس (2020). "تاریخ ژنتیکی خاور نزدیک از یک دوره زمانی aDNA با نمونه برداری از هشت نقطه در 4000 سال گذشته". مجله آمریکایی ژنتیک انسانی . 107 (1): 149-157. doi :10.1016/j.ajhg.2020.05.008. PMC 7332655 . PMID  32470374. 
  75. ↑ برودل، فرناند (2001). حافظه و مدیترانه . ترجمه رینولدز، سیان. نیویورک: آلفرد آ. ناپف. صص 112-113.
  76. ↑ کانلیف ​​(2008)، صفحات 241-2.
  77. ^ استاگر، LE (2003). "کشتی غرق شده فنیقی در اعماق دریا". مسیرهای دریایی: از صیدون به هوئلوا: اتصالات متقابل در مدیترانه، قرن 16-6. قبل از میلاد موزه هنر سیکلادیک. صص 233-248. شابک 978-960-7064-40-0.
  78. ↑ AB Freijeiro، R. Corzo Sánchez، Der neue anthropoide Sarkophag von Cadiz. در: مادریدر میتیلونگن 22، 1981.
  79. ^ لاپوئنت، پ. رودا، آی. گوتیرز گارسیا-ام، آ. Brilli, M. (ژوئن 2021). پرداختن به منشأ بحث‌برانگیز منبع مرمر مورد استفاده در تابوت‌های انسان‌نمای فنیقی در گادیر (کادیز، اسپانیا)". باستان سنجی . 63 (3): 467-480. doi :10.1111/arcm.12623. S2CID  225150177.
  80. ↑ مارکو (2000)، ص. 103.
  81. ↑ هاکس، کریستوفر (1977). "بریتانیا و ژولیوس سزار". مجموعه مقالات آکادمی بریتانیا (63): 124–192.
  82. ^ abcde Markoe, Glenn; مک گاورن، پاتریک ای. (مارس 1990). "ملت صنعتگران". باستان شناسی . 43 (2): 32-33. JSTOR  41765806.
  83. ↑ هرم، گرهارد (1975). فنیقی ها ترجمه هیلر، کاترین. نیویورک: ویلیام مورو. ص 80.
  84. ^ مور، کارل؛ لوئیس، دیوید (1999). تولد چند ملیتی . کپنهاگ: انتشارات دانشکده بازرگانی کپنهاگ. ص 85.
  85. ↑ سنت کلر، کاسیا (2016). زندگی مخفی رنگ . لندن: جان موری. صص 162-164.
  86. ^ تاریخ، جذاب (2019). فنیقی ها: راهنمای گیرا برای تاریخ فنیقیه و تأثیری که یکی از بزرگترین تمدن های تجاری جهان باستان ایجاد کرده است . تاریخ گیرا. ص 60. شابک 978-1647482053.
  87. ↑ abc Rawlinson (1889).
  88. ↑ abcd "کشف کارخانه شراب 2600 ساله در لبنان". تاریخ و فرهنگ 14-09-2020. بایگانی‌شده از نسخه اصلی در ۱۵ سپتامبر ۲۰۲۰ . بازیابی شده 2020-09-15 .
  89. ^ سکریست، رابرت. سیاره انگور: جغرافیای شراب . صص 6-7.
  90. ↑ «گالی | کشتی». دایره المعارف بریتانیکا . بازیابی شده 2020-04-19 .
  91. ↑ هاگی، آراد (2010). "گزارش حفاری زیر آب در بندر فینیقی، آتلیت، اسرائیل". مجله بین المللی باستان شناسی دریایی (39): 283.
  92. ↑ واکسمن، شلی (1998). کشتی های دریایی و دریانوردی در شام عصر برنز . ایستگاه کالج، تگزاس: انتشارات دانشگاه تگزاس A & M. صص 300، 51، 323-325، 332.
  93. ↑ وولمر، مارک (2011). فینیقیه باستان: مقدمه . لندن: بریستول کلاسیک چاپ. ص 84.
  94. ↑ گامبین، تیمی (اکتبر ۲۰۱۷). بین شرق و غرب - کشتی غرق شده فنیقی در گوزو (PDF) (گزارش). دانشگاه مالت. بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 6 نوامبر 2020 . بازیابی شده در 6 نوامبر 2020 .
  95. ↑ کلاین، کریستوفر. کشتی غرق شده فنیقی 2700 ساله کشف شد. تاریخچه . بازیابی شده در 2020-04-23 .
  96. ↑ لورنزی، روسلا (28 اوت 2014). کشتی غرق شده فنیقی 2700 ساله کشف شد. جوینده .
  97. ↑ هانسن، موگنس هرمان (2000). «نتیجه گیری: تأثیر فرهنگ شهر-دولت بر تاریخ جهان». مطالعه تطبیقی ​​سی فرهنگ شهر-دولت: بررسی . کیلوگرم Danske Videnskabernes Selskab. ص 601-602. شابک 978-87-7876-177-4. بازبینی شده در 5 آوریل 2013 .
  98. ^ اریک اچ. کلین. مارک دبلیو گراهام (27 ژوئن 2011). امپراتوری های باستان: از بین النهرین تا ظهور اسلام. انتشارات دانشگاه کمبریج ص 70. شابک 978-0-521-88911-7. بازبینی شده در 24 فوریه 2013 .
  99. ^ دیوید ساکس; اسوین موری; لیزا آر برودی (1 ژانویه 2009). دایره المعارف دنیای یونان باستان. انتشارات پایگاه اطلاعات. ص 76. شابک 978-1-4381-1020-2. بازبینی شده در 3 مارس 2013 .
  100. ^ والدمن، کارل؛ میسون، کاترین (2006). دایره المعارف مردم اروپا. انتشارات پایگاه اطلاعات. ص 586. شابک 978-1-4381-2918-1. بازبینی شده در 23 فوریه 2013 .
  101. ↑ اسمیت، ریچارد ال. (31 ژوئیه 2008). تجارت پیشامدرن در تاریخ جهان راتلج. ص 65. شابک 978-0-203-89352-4. بازبینی شده در 3 مارس 2013 .
  102. ↑ نایلور، فیلیپ چیویگز (1 ژوئیه 2009). شمال آفریقا: تاریخی از دوران باستان تا امروز انتشارات دانشگاه تگزاس. ص 25. شابک 978-0-292-77878-8. بازبینی شده در 23 فوریه 2013 .
  103. ^ Swartz، BK; Dumett, Raymond E. (1 ژانویه 1980). پویایی فرهنگ آفریقای غربی: دیدگاه های باستان شناسی و تاریخی. والتر دو گروتر. ص 236. شابک 978-3-11-080068-5. بازبینی شده در 17 فوریه 2013 .
  104. ^ گارنسی، PDA؛ Whittaker، CR (15 فوریه 2007). امپریالیسم در جهان باستان: سمینار تحقیقاتی دانشگاه کمبریج در تاریخ باستان. انتشارات دانشگاه کمبریج ص 80. شابک 978-0-521-03390-9. بازبینی شده در 22 فوریه 2013 .
  105. ↑ پی رابرتز (1 اکتبر 2004). HSC تاریخ باستان. پرس پاسکال ص 64. شابک 978-1-74125-179-1. بازبینی شده در 17 فوریه 2013 .
  106. ↑ «همه در دریا: زندگی دریایی فینیقیان باستان». press.princeton.edu .
  107. ↑ مارک، جاشوا جی. «فینقیه». دایره المعارف تاریخ جهان .
  108. ↑ کرولی کویین، ژوزفین (2018). "دنیای جدید فنیقی". در جستجوی فنیقی ها انتشارات دانشگاه پرینستون صص 153-175. doi :10.2307/j.ctvc77kkd.13. شابک 9780691195964. JSTOR  j.ctvc77kkd.13.
  109. ^ پریچارد، جیمز بی. Edey, Maitland A. (1974). مقدمه ای بر The Sea Traders . نیویورک: کتاب های تایم-لایف. ص 7.
  110. ↑ کراس، فرانک مور (1980). «کتیبه‌های تازه یافت شده در نوشته‌های قدیمی کنعانی و فنیقی اولیه». بولتن مدارس آمریکایی تحقیقات شرقی . 238 (238 (بهار، 1980)). انتشارات دانشگاه شیکاگو به نمایندگی از مدارس آمریکایی تحقیقات شرقی: 1-20. doi :10.2307/1356511. JSTOR  1356511. S2CID  222445150.
  111. ^ Millard, AR (1986). " طفولیت الفبا " . باستان شناسی جهان 17 (3): 390-398. doi :10.1080/00438243.1986.9979978.
  112. ^ بک، راجر بی. سیاه، لیندا؛ کریگر، لری اس. نایلور، فیلیپ سی. شاباکا، داهیا ایبو (1999). تاریخ جهان: الگوهای تعامل . اوانستون، IL: مک دوگال لیتل. شابک 978-0-395-87274-1.
  113. ↑ Moscati (1965).
  114. ^ جفری، LH (1976). یونان باستانی: دولت شهرهای یونان 700–500 قبل از میلاد . Ernest Benn Ltd & Tonnbridge.
  115. ^ ab "هنر فنیقی". دایره المعارف تاریخ جهان . بازیابی شده 2020-04-19 .
  116. ^ ab Markoe, Glenn E. (اوت 1990). "ظهور هنر فنیقی". بولتن مکاتب آمریکایی تحقیقات شرقی (279): 13-26. doi :10.2307/1357205. JSTOR  1357205. S2CID  163353156.
  117. ↑ «فنیقی ها (1500–300 قبل از میلاد)». www.metmuseum.org . بازیابی شده 2020-04-19 .
  118. ↑ «پلاک مبلمان حکاکی شده در نقش برجسته با دو مجسمه مصری در کنار درختی پیچدار، حدود قرن 9 تا 8 قبل از میلاد» www.metmuseum.org . بازیابی شده 2020-04-19 .
  119. ↑ هلست (2011)، ص. 31.
  120. ↑ هلست (2011)، ص. 44.
  121. ↑ Moscati (1957)، به عنوان مثال، ص. 40 و 113.
  122. ^ اسمیت (1956)، صفحات 1-15.
  123. ↑ گستر (1965)، صص 113-143، 114-5.
  124. ^ هاردن (1962)، صفحات 83-4.
  125. ↑ براندون (1970)، صفحات 512-513.
  126. ^ براندون (1970)، ص. 448.
  127. ^ ab Dever، ویلیام (2008). آیا خدا زن داشت؟ . ایالات متحده آمریکا: Eerdmans Publishing Co. p. 97.
  128. ^ براندون (1970)، ص. 173.
  129. ↑ «آشر». بریتانیکا​
  130. ↑ نیسان، مردخای (2015). "هویت ها و مردم در تاریخ: گمانه زنی در مورد اسرار باستانی مدیترانه". بررسی لوانتین 4 (2) - از طریق کالج بوستون.
  131. ^ استرن، ای. (1990). "شواهد جدید از دور برای اولین ظهور فنیقی ها در امتداد ساحل شمالی اسرائیل". بولتن مدارس آمریکایی تحقیقات شرقی (279): 27-34. doi :10.2307/1357206. JSTOR  1357206 – از طریق JSTOR.
  132. ^ براندون (1970)، ص. 258 ("ال").
  133. ^ در اینجا بعل به جای نام خدای طوفان حداد استفاده شده است . براندون (1970)، صص 315، 28، 124
  134. ↑ Moscati (1957)، ص 113-4.
  135. ^ براندون (1970)، ص 29-30.
  136. ↑ براندون (1970)، ص 173، 501.
  137. ↑ کارلیون، ریچارد (1981). راهنمای خدایان نیویورک: کتاب های کویل. صص 311-333.
  138. ↑ مارکو (2000)، ص. 120.
  139. ↑ وارمینگتون (1964)، ص. 148.
  140. ^ اسمیت (1956)، صفحات 33-43.
  141. ^ ab "تندیس های فنیقی که مدت ها گم شده می توانند اسرار فرقه باستانی را فاش کنند". جروزالم پست | JPost.com ​8 سپتامبر 2020 . بازیابی شده 2020-09-11 .

منابع

  • اوبت، ماریا یوجنیا (2001). فنیقی ها و غرب: سیاست، مستعمرات و تجارت . ترجمه تورتون، مریم. انتشارات دانشگاه کمبریج شابک 978-0-521-79543-2.به بررسی راجر رایت، دانشگاه لیورپول مراجعه کنید.
  • Bondi, SF 1988. "دوره تاریخ". در فینیقیان ، ویرایش ساباتینو مسکاتی، 38–45. میلان: Gruppo Editoriale Fabbri.
  • براندون، SGF، ویرایش. (1970). فرهنگ دین تطبیقی. شهر نیویورک: پسر چارلز اسکریبنر. شابک 9780684310091.
  • چارلز پیکارد، گیلبرت ؛ پیکارد، کولت (1968). (ویرایش اصلی فرانسوی: Vie et mort de Carthage Paris: Hatchette 1968) [ زندگی و مرگ کارتاژ ]. شهر نیویورک: تاپلینگر.
  • کولماس، فلوریان (1996). دایره المعارف سیستم های نوشتاری بلک ول . آکسفورد: بلک ول. شابک 978-0-631-21481-6.
  • کانلیف، بری (2008). اروپا بین اقیانوس ها 9000 قبل از میلاد - 1000 پس از میلاد . نیوهیون، سی تی: انتشارات دانشگاه ییل.
  • Elayi, J. 2013. Histoire de la Phénicie . پاریس: پرین
  • گاستر، تئودور اچ (1965). «دین کنعانیان». در Ferm, Vergilius (ویرایش). (ویرایش اصلی: Philosophical Library 1950) [ Ancient Religions ]. شهر نیویورک: سیتادل پرس.
  • هاردن، دونالد (1962). فنیقی ها نیویورک، نیویورک: فردریک آ. پراگر.
  • هولست، سنفورد (30 آوریل 2011). اسرار فنیقی: کاوش در مدیترانه باستان . کتاب های سانتورینی شابک 978-0983327905.
  • جیگوولوف، وادیم اس. (2021). فنیقی ها: تمدن های گمشده . لندن: کتاب های واکنش . شابک 978-1-789-14478-9.
  • لنسل، سرژ (1995). (ویرایش اصلی به فرانسوی: Carthage . Paris: Librairie Artheme Fayard 1992) [ Carthage. یک تاریخ ]. آکسفورد: بلک ول.
  • مارکو، گلن ای. (2000). مردمان گذشته: فنیقی ها. برکلی، کالیفرنیا: انتشارات دانشگاه کالیفرنیا . شابک 978-0-520-22614-2.
  • مسکاتی، ساباتینو (1957). تمدن های سامی باستان لندن، انگلستان: کتاب الک.
  • مسکاتی، ساباتینو (1965). دنیای فنیقی ها . نیویورک، نیویورک: فردریک آ. پراگر.
  • کوین، جوزفین کرولی (2017). در جستجوی فنیقی ها انتشارات دانشگاه پرینستون شابک 978-1-4008-8911-2.
  • راولینسون، جورج (1889). تاریخ فنیقیه.
  • Röllig, W. (1995), Phoenician and the Phoenicians in Ancient Near East, in S. Moscati (ed.), I Fenici ieri oggi domani: ricerche, scoperte, progetti, Roma, p. 203-214
  • اسمیت، دبلیو رابرتسون (1956) [A. و سی بلک، ادینبورگ، 1889]. سخنرانی در مورد دین سامی ها . نیویورک: کتابخانه مریدین.
  • وارمینگتون، برایان اچ. (1964). کارتاژ . پنگوئن (ویرایش اصلی: رابرت هیل 1960).

در ادامه مطلب

لینک های خارجی

منابع کتابخانه ای درباره
فنیقیه
  • کتاب های آنلاین
  • منابع موجود در کتابخانه شما
  • منابع موجود در سایر کتابخانه ها

34°07′25″ شمالی 35°39′04″E / 34.12361° شمالی 35.65111°E / 34.12361; 35.65111