stringtranslate.com

افراد پانیک

Punic را در ویکی‌واژه، فرهنگ لغت رایگان جستجو کنید .
حوزه نفوذ کارتاژینیان 264 قبل از میلاد

قوم پونیک ، که معمولاً به عنوان کارتاژنی ها [1] (و گاهی به عنوان فنیقیان غربی ) شناخته می شوند، [2] مردمی سامی بودند که در دوران اولیه عصر آهن از فنیقیه به مدیترانه غربی [3] مهاجرت کردند . در تحقیقات جدید، اصطلاح پونیک ، معادل لاتین اصطلاح فنیقی مشتق شده از یونانی ، منحصراً برای اشاره به فنیقی ها در غرب مدیترانه، به دنبال خط شرق یونان و غرب لاتین استفاده می شود . بزرگترین سکونتگاه پونیک کارتاژ باستان بود، اما 300 سکونتگاه دیگر در امتداد سواحل آفریقای شمالی از لپتیس مگنا در لیبی مدرن تا موگادور در جنوب مراکش ، [4] و همچنین سیسیل غربی ، ساردنیای جنوبی ، سواحل جنوبی و شرقی وجود داشت . شبه جزیره ایبری ، مالت ، و ایبیزا . زبان آنها، پونیک ، یک گویش فنیقی ، یکی از زبان‌های سامی شمال غربی بود که از سرزمین شام سرچشمه می‌گیرد . [5]

منابع ادبی دو لحظه از سکونت‌گاه‌های تیری را در غرب گزارش می‌کنند ، اولین لحظه در قرن دوازدهم قبل از میلاد (شهرهای اوتیکا ، لیکسوس و گادیر ) که توسط باستان‌شناسی تایید نشده است، و دومی در پایان قرن قرن نهم قبل از میلاد، مستند به منابع مکتوب در شرق و غرب، که با ایجاد مستعمرات در شمال غربی آفریقا (شهرهای اوزا، کارتاژ و کیتیون ) به اوج خود رسید [6] و بخشی از شبکه های تجاری مرتبط با صور ، آرواد ، بیبلوس را تشکیل داد. ، بریتوس ، اکرون و صیدون در سرزمین فینیقی . اگرچه ارتباط با فنیقیه در طول تاریخ خود حفظ شد، آنها همچنین روابط تجاری نزدیکی با سایر مردمان غرب مدیترانه مانند سیسیلی ها، ساردینی ها، بربرها ، یونانی ها و ایبری ها ایجاد کردند و برخی از ویژگی های فرهنگی متمایز از موطن فنیقی خود را توسعه دادند. برخی از اینها توسط تمام فنیقیهای غربی مشترک بود، در حالی که برخی دیگر به مناطق جداگانه در حوزه پونیک محدود شدند.

فنیقی‌های غربی به صورت انبوهی از ایالت‌های شهر خودگردان مرتب شده بودند. کارتاژ تا قرن پنجم پیش از میلاد به بزرگترین و قدرتمندترین این دولت-شهرها تبدیل شد و در قرن چهارم پیش از میلاد به طور فزاینده ای بر سیسیل پونیک و ساردینیا کنترل نزدیکی به دست آورد، اما جوامع ایبریا تا نیمه دوم قرن بیستم خارج از کنترل آنها باقی ماندند. قرن 3 قبل از میلاد در جریان جنگ‌های پونیک (264–146 قبل از میلاد)، رومی‌ها هژمونی کارتاژینیان را در غرب مدیترانه به چالش کشیدند، که با نابودی کارتاژ در سال 146 پیش از میلاد به اوج رسید، اما زبان پونیک و فرهنگ پونیک تحت حکومت رومیان دوام آورد و در برخی مکان‌ها زنده ماند. تا اواخر دوران باستان .

اصطلاحات

یک سکه کارتاژینی از سیسیل که نشان دهنده اسبی در مقابل درخت نخل (به یونانی "Phoinix" ) قرن چهارم قبل از میلاد است.

صفت انگلیسی "Punic" در نوشته های دانشگاهی مدرن برای اشاره به فنیقی های غربی استفاده می شود. اسامی خاص "Punics" و "Punes" در قرن شانزدهم استفاده می شدند، اما منسوخ شده اند و هیچ اسم مناسبی در استفاده فعلی وجود ندارد. "Punic" از لاتین poenus و punicus گرفته شده است که بیشتر برای اشاره به کارتاژینیان و سایر فنیقیان غربی استفاده می شد. این اصطلاحات از کلمه یونانی باستان Φοῖνιξ ( "Phoinix" )، به صورت جمع Φοίνικες ( "Phoinikes" ) گرفته شده است، که به طور بی رویه برای اشاره به فنیقی های غربی و شرقی استفاده می شد. لاتین بعداً این واژه یونانی را برای بار دوم به عنوان "ققنوس" وام گرفت ، شکل جمع "Phoenices" ، که همچنین به طور بی رویه استفاده می شود. [7]

شواهد سکه‌شناسی از سیسیل نشان می‌دهد که برخی از فنیقی‌های غربی از اصطلاح «Phoinix» استفاده می‌کردند، [8] اما مشخص نیست که آنها از چه اصطلاحی (در صورت وجود) برای خود استفاده می‌کردند. آنها ممکن است خود را 🐤🐤𐤏𐤍𐤌 ( knʿnm ، " کنعانیان ") نامیده باشند . [9] بخشی از آگوستین اغلب به این صورت تفسیر شده است که نشان می دهد آنها خود را کنعانی می نامند ( کانانی در لاتین )، [10] آگوستین می نویسد:

وقتی از دهقانان روستایی ما می پرسند که چه هستند ، به زبان پونیک، « چنانی »، که فقط یک حرف از الفبای آن چیزی است که ما انتظار داریم، مفسده است، پاسخ می دهند: جز این که « چنانی » هستند، چه پاسخ دیگری بدهند ؟ [11]

JC Quinn استدلال کرده است که این یک برداشت نادرست است، [12] زیرا اگرچه این اصطلاح در کتاب مقدس عبری "در مورد مردم شام" به کار می رود، "هیچ مدرک دیگری برای خودشناسی به عنوان کنعانی وجود ندارد، و بنابراین ممکن است ما شک کنیم. او از خوش بینی آموخته شده است." [13] اما این نظر مورد قبول همه علما نیست. [14]

در نوشته های آکادمیک مدرن، اصطلاح پونیک منحصراً به فنیقی ها در غرب مدیترانه اشاره دارد. گروه‌های پونیک خاص اغلب با نام‌هایی مانند سیکولو-پونیک یا ساردو-پونیک نامیده می‌شوند . (این عمل ریشه‌های باستانی دارد: نویسندگان یونانی هلنیستی گاهی ساکنان پونیسی شمال آفریقای مرکزی ( لیبی ) را به‌عنوان لیبی-فینیقی یاد می‌کنند .)

نمای کلی

مانند سایر مردم فنیقی، فرهنگ شهری و اقتصاد آنها به شدت به دریا مرتبط بود. آنها در شمال غرب آفریقا در الجزایر ، مراکش، تونس و لیبی کنونی مستقر شدند و برخی از مستعمرات را در ایبری جنوبی، ساردینیا، سیسیل، ابوسوس ، مالت و سایر جزایر کوچک مدیترانه غربی ایجاد کردند. در ساردینیا و سیسیل، آنها روابط اقتصادی و سیاسی قوی با بومیان مستقل در داخل سرزمین داشتند. حضور دریایی و تجارت آنها در سرتاسر دریای مدیترانه و فراتر از آن، تا ایبری اقیانوس اطلس، جزایر بریتانیا ، قناری ها گسترش یافت . [15]

دستاوردهای فنی مردم پونیک کارتاژ شامل ساخت شیشه های بدون رنگ و استفاده از سنگ آهک از رسوبات کنار دریاچه برای بهبود خلوص آهن ذوب شده است .

دین

دین پونیک ادامه مستقیم نوع فنیقی مذهب کنعانی باستانی چند خدایی بود . در کارتاژ، خدایان اصلی بعل هامون (به ظاهر «ارباب برازیر ») [16] و همسرش تانیت بودند ، اما خدایان دیگری مانند اشمون ، ملقرت ، [17] اشترت ، رشف ، ساکون و شاماش گواهی شده اند . [18] کارتاژنی ها همچنین الهه های یونانی دیمتر و کور را در 396 قبل از میلاد، [19] و همچنین خدایان مصری بس ، باستت ، ایسیس ، اوزیریس و را قبول کردند . [20] [21] [22] مراکز مختلف پونیک پانتئون های متمایز خود را داشتند. به عنوان مثال، در ساردینیا پونیک، سید یا سید بابی (در رومیان به عنوان ساردوس پاتر و ظاهراً یک خدای بومی شناخته می شود) به عنوان پسر Melqart مورد پرستش قرار می گرفت و به ویژه با جزیره مرتبط بود. [23]

به نظر می‌رسد که کارتاژنی‌ها کشیشان پاره وقت و تمام وقت داشته‌اند که به دومی خنم (مفرد خن ، همزاد با اصطلاح عبری کوهن ) گفته می‌شود، که توسط کاهنان اعظم به نام رب خنم و همچنین مقامات مذهبی رده پایین‌تر به نام «خادمان» یا «بردگان» حرم (مرد: ˤbd ، زن: ˤbdt یا mt )، و کارگزارانی مانند آشپز، قصاب، خواننده و آرایشگر. [24] [25] پناهگاه‌ها انجمن‌هایی داشتند که در کتیبه‌های پونیک و نوپونیک به آن mrzh گفته می‌شود که ضیافت‌های آیینی برگزار می‌کردند. [25] برخی از جوامع فنیقی فحشا مقدس انجام می دادند . در حوزه پونیک این از نظر باستان شناسی در سیکا ونریا ( ال کف ) در غرب تونس و پناهگاه زهره اریکینا در اریکس در غرب سیسیل تایید شده است. [25] روسپیگری مقدس پانیک توسط نویسنده لاتین والریوس ماکسیموس ذکر شده است ، که توضیح می دهد که چگونه زنان کارتاژی با انجام فحشا با بازدیدکنندگان در سیکا ونریا هدایایی به دست می آوردند. [26]

منابع مختلف یونانی و رومی به توصیف و انتقاد از عمل کارتاژی ها در قربانی کردن کودکان با سوزاندن می پردازند. [27] بسیاری از نویسندگان یونان باستان و لاتین برخی از نسخه های قربانی کردن کودک را برای "کرونوس" (بعل هامون) توصیف می کنند. [28] [29] این توصیف‌ها با توصیف‌هایی که در کتاب مقدس عبری آمده است که قربانی کردن کودکان را با سوزاندن برای بعل و مولوخ در مکانی به نام Tophet توصیف می‌کند ، مقایسه شد . [28] توصیفات باستانی ظاهراً با کشف به اصطلاح Tophet of Salammbô در کارتاژ در سال 1921 تأیید شد که حاوی کوزه‌های کودکان سوزانده شده بود. [30] با این حال، مورخان و باستان شناسان مدرن در مورد واقعیت و میزان این عمل بحث می کنند. [31] [32] برخی از محققان پیشنهاد می کنند که تمام باقی مانده در tophet قربانی شد، در حالی که برخی دیگر پیشنهاد می کنند که فقط برخی از آنها قربانی شدند. [33]

توزیع

تونس

تونس از جمله مناطقی بود که در طول موج اول گسترش فنیقیه به سمت غرب مستقر شد، با تأسیس Utica و Hippo Regius در اواخر قرن دوازدهم. [34] سکونتگاه های دیگر فنیقی، از جمله کرگدن Diarrhytus [35] و Hadrumetum ، در قرون بعدی ایجاد شد . [36]

بنای کارتاژ در محل تونس مدرن به اواخر قرن نهم قبل از میلاد بر اساس منابع ادبی یونانی و شواهد باستان شناسی مربوط می شود. منابع ادبی این بنیاد را به گروهی از پناهندگان تیری به رهبری دیدو و همراهی قبرسی ها نسبت می دهند . از نظر باستان شناسی، بنیاد جدید با تمرکز فرقه مذهبی بر خدایان تانیت و بعل هامون ، با توسعه یک ساختار مذهبی جدید، توپفت ، و درجه قابل توجهی از جهان وطنی مشخص می شود . [37]

کارتاژ کنترل مستقیم بر شبه جزیره کپ بون را به دست آورد و از اواسط شهر هفتم یک معدن ماسه سنگ را در ال هائواریا راه اندازی کرد و شهر کرکوانه را در اوایل قرن ششم تأسیس کرد. [38] منطقه بسیار حاصلخیز بود و به کارتاژ اجازه داد تا از نظر اقتصادی خودکفا شود. [39] سایت کرکوانه به طور گسترده کاوش شده است و شناخته شده ترین نمونه شهر پونیک از شمال آفریقا را ارائه می دهد.

کنترل پونیکی نیز در داخل لیبیایی ها گسترش یافت . تأثیر پونیک در مناطق داخلی از اوایل قرن ششم، به ویژه در Althiburos ، جایی که تکنیک‌های ساخت و ساز پونیک و سفال‌های قرمز لغزش در آن زمان ظاهر می‌شد، دیده می‌شود. [38] درگیری‌های مسلحانه با لیبیایی‌ها برای اولین بار در اوایل قرن پنجم، با چندین شورش در قرن چهارم (398، 370، 310-307 قبل از میلاد) گواهی شد. در اواخر قرن چهارم، ارسطو گزارش می دهد که کارتاژنی ها با اسکان دادن شهروندان فقیر در شهرهای لیبی با نارضایتی محلی مقابله کردند. [40] [41] این شهرک‌ها باید خراج و نیروی انسانی نظامی را در صورت لزوم تأمین می‌کردند، اما همچنان خودگردان باقی می‌ماندند. برخی شواهد علمی مبنی بر ازدواج میان مردم پونی و لیبیایی ها در قرن چهارم و سوم قبل از میلاد وجود دارد . [42]

ساردو پونیکس

ویرانه های شهر پونیک و سپس رومی تاروس

از قرن هشتم قبل از میلاد، فنیقی ها چندین شهر و سنگر در نقاط استراتژیک در جنوب و غرب ساردینیا ، اغلب شبه جزیره ها یا جزایر نزدیک مصب، آسان برای دفاع و بندرهای طبیعی، مانند Tharros ، Bithia ، Sulci ، Nora و Caralis ( کالیاری) تأسیس کردند. ). شمال، سواحل شرقی و داخل جزیره همچنان تحت تسلط تمدن بومی نوراگیک بود که روابط آن با شهرهای ساردو-پونیک، از جمله درگیری تجاری و نظامی، مختلط بود. ازدواج های درونی و اختلاط فرهنگی در سطح وسیعی صورت گرفت. ساکنان شهرهای ساردو-پونیک ترکیبی از ذخایر فنیقی و نوراگیک بودند که اکثریت جمعیت را تشکیل می دادند. [43] [44] ساردینیا موقعیت ویژه ای داشت زیرا در مرکز مدیترانه غربی بین کارتاژ، اسپانیا، رودخانه رون و اتروریا قرار داشت . Iglesiente یک منطقه معدنی مهم برای فلزات سرب و روی بود .

این جزیره در حدود سال 510 قبل از میلاد تحت تسلط کارتاژنی ها قرار گرفت، پس از آن اولین تلاش برای فتح در سال 540 قبل از میلاد که با شکست انجامید. [45] آنها نفوذ خود را به سواحل غربی و جنوبی از بوسا تا کارالیس گسترش دادند، سکونتگاه های فعلی فنیقی را که توسط نمایندگان تام الاختیار به نام Suffetes اداره می شد ، تثبیت کردند و مناطق جدیدی مانند اولبیا ، کورنوس و نئاپولیس را تأسیس کردند . [46] Tharros احتمالا مرکز اصلی بود. [46] کارتاژ کشت غلات و غلات را تشویق کرد و درختان میوه را ممنوع کرد . [47] Tharros، Nora، Bithia، Monte Sirai و غیره اکنون مکان‌های باستان‌شناسی مهمی هستند که در آن‌ها معماری و برنامه‌ریزی شهر پونیک قابل مطالعه است.

در سال 238 قبل از میلاد، پس از جنگ پونیک اول، رومیان کل جزیره را تصرف کردند و آن را به استان کورسیکا و ساردینیا ، تحت فرمان پریتور ، ادغام کردند . ساختارهای قدرت موجود، زیرساخت ها و فرهنگ شهرنشینی تا حد زیادی بدون تغییر ادامه یافت. در سال 216 قبل از میلاد، دو تن از سرشناسان ساردو-پونیک از کورنوس و تاروس، هامپسیکورا و هانو، شورشی را علیه رومیان رهبری کردند. [48] ​​فرهنگ پونیک در طول قرن های اول تسلط روم همچنان قوی باقی ماند، اما با گذشت زمان نخبگان مدنی شیوه های فرهنگی رومی را پذیرفتند و لاتین ابتدا زبان پرستیژ و بعدها گفتار اکثریت ساکنان شد. [49]

ایبیزا

جزیره ایبیزا نام خود را از فنیقیه گرفته است : 🐤🐤🐤𐤌 ، ʾBŠM ، [50] «تقدیم به بس ». [51] [52] (لاتین Ebusus ). شهری به نام Sa Caleta Phoenician Settlement که حفاری شده است در اواسط قرن هفتم تأسیس شد. دیودوروس قدمت این بنا را 654 قبل از میلاد می داند و آن را به کارتاژی ها نسبت می دهد. [53] [54]

سیسیل

سیسیل در آغاز جنگ پلوپونز

از قرن 11 قبل از میلاد ، بازرگانان ، ملوانان و صنعتگران فنیقی شروع به اسکان در غرب سیسیل کردند ، که قبلاً مستعمره هایی را در مناطق نزدیک شمال آفریقا ایجاد کرده بودند . در طی یک قرن، آنها سکونتگاه های عمده فنیقی را در Soloeis (Solunto)، پالرموی امروزی و Motya (جزیره ای در نزدیکی Marsala فعلی ) ایجاد کردند. دیگران شامل Drepana (Trapani) و Mazara del Vallo بودند .

زمانی که کارتاژ بعداً قدرت گرفت، گاهی اوقات این شهرک‌ها با آن‌ها مانند موتیا درگیر می‌شدند و دولت شهرهای فنیقی در غرب سیسیل در نهایت تا قرن ششم قبل از میلاد به طور کامل در کارتاژ ادغام شدند .

فنیقی ها با جمعیت محلی الیمیایی ادغام شدند که در باستان شناسی به عنوان یک «هویت فرهنگی فنیقی غربی» متمایز نشان داده شده است. [55]

تاریخچه

ریشه ها

مشخص نیست که فینیقی ها چه زمانی شروع به استعمار جدی شمال آفریقا کردند. نویسندگان دوران باستان، مانند پلینی بزرگ ، [56] آغاز تلاش‌های استعمار را به قرن‌های 12 و 11 قبل از میلاد می‌دانند، زیرا افسانه‌های متعددی تعامل بین استعمارگران فنیقی و شخصیت‌های معروف جنگ تروا ، مانند انیاس را توصیف می‌کنند . از سوی دیگر، شواهد باستان‌شناسی به طور کلی نشان می‌دهد که مستعمرات در قرن هشتم قبل از میلاد به‌عنوان بدون چند مکان استثنایی، [ کدام؟ ] هیچ مدرک مادی دال بر سکونت فنیقی قبل از این دوره زمانی وجود ندارد.

انگیزه سیستم استعماری فنیقی فرصت‌های اقتصادی بود، نه ایدئولوژی توسعه‌طلبانه، و به این ترتیب، فنیقی‌ها فاقد تعداد و یا حتی تمایل به ایجاد یک «امپراتوری» در خارج از کشور بودند. بنابراین، مستعمرات، ایالت-شهرهای مستقل بودند، اگرچه اکثر آنها نسبتاً کوچک بودند و احتمالاً جمعیتی کمتر از 1000 نفر داشتند. برخی از مستعمرات، مانند کارتاژ ، توانستند بسیار بزرگتر شوند. [57] با ایجاد انحصار مؤثر بر منابع طبیعی قاره، ثروت مستعمرات منفجر شد، که با هجوم بازرگانان فنیقی که از افزایش تعهدات خراجی به قدرت‌های خارجی و مداخله تجاری فرار می‌کردند، تشدید شد. [58] [59] [60]

در طی یک قرن، جمعیت کارتاژ به 30000 نفر افزایش یافت، در همین حال، "مادر شهر" صور که زمانی پایتخت اقتصادی و سیاسی فنیقیه بود، در قرن هفتم قبل از میلاد شروع به از دست دادن موقعیت خود کرد. [61] سرانجام فنیقیه توسط امپراتوری نو-آشور فتح شد [ 62 ] [63] که در آن زمان کارتاژ به ثروتمندترین و قدرتمندترین مستعمرات فنیقی تبدیل شد. در حدود این زمان، فرهنگ متمایز از آمیختگی آداب و رسوم محلی با سنت های فنیقی شروع به ظهور کرد، که همچنین باعث ایجاد حس نوپایی از هویت ملی شد. مقام و قدرت صور تحت تسلط نوآشوریان و متعاقباً نوبابلی ها رو به کاهش بود و تا قرن ششم پیش از میلاد، تسلیم داوطلبانه آن به امپراتوری هخامنشی، قدرت اندکی را که در اختیار داشت، به شدت محدود کرده بود. موقعیت آن به عنوان شهر برجسته فنیقیه پس از آن توسط دولت شهر رقیبش، صیدون ، غصب شد - اما صیدون نیز تحت انقیاد پارسیان بود و راه را برای کارتاژ برای پر کردن خلاء قدرت به عنوان قدرت سیاسی پیشرو فنیقیه پیش برد.

650–146 قبل از میلاد

نقاشی جیووانی آنتونیو پلگرینی (1731) با عنوان جوان هانیبال به دشمنی با روم سوگند یاد می کند.

با زوال فنیقیه، کارتاژ تا سال 650 قبل از میلاد به طور مؤثر از صور مستقل شد. کارتاژنی ها کاوش های دریایی قابل توجهی را در اطراف آفریقا و جاهای دیگر از پایگاه خود در کارتاژ انجام دادند. در قرن پنجم قبل از میلاد، هانو دریانورد نقش مهمی در کاوش در نواحی ساحلی مراکش امروزی و سایر بخش‌های سواحل آفریقا ایفا کرد، به‌ویژه به جزئیات مردمان بومی، مانند اسائویرا اشاره کرد . [64] [65] کارتاژنی ها به سمت غرب به اقیانوس اطلس فشار آوردند و سکونتگاه های مهمی را در لیکسوس ، ولوبیلیس ، چله ، و موگادور، در میان مکان های دیگر ایجاد کردند.

کارتاژنی ها که رقبای تجاری با Magna Graecia بودند ، چندین درگیری با یونانی ها بر سر جزیره سیسیل در جنگ های سیسیلی از 600 تا 265 قبل از میلاد داشتند. کارتاژی‌ها نیز در سه جنگ پونیک بین سال‌های 265 تا 146 قبل از میلاد با روم جنگیدند ، اما در هر یک شکست خوردند. در جنگ اول پونیک ، آنها کنترل سیسیل را از دست دادند. در جنگ دوم پونیک ، تهاجم هانیبال به ایتالیا در وادار کردن رومیان به تسلیم ناموفق بود و کارتاژینیان متعاقباً توسط اسکیپیون آفریقانوس در اسپانیا و در نبرد زاما در شمال آفریقا در سال 202 قبل از میلاد شکست خوردند که پایان موقعیت کارتاژ بود. به عنوان یک قدرت بزرگ مدیترانه ای سرانجام، در جنگ سوم پونیک ، کارتاژ در سال 146 قبل از میلاد ویران شد. پیروزی در جنگ های پونیک باعث اسکان رومیان در آفریقا و تسلط نهایی بر کل دریای مدیترانه شد.

146 قبل از میلاد - 700 پس از میلاد

نابودی کارتاژ به معنای پایان قوم پونیک نبود. پس از جنگ ها، شهر کارتاژ به طور کامل با خاک یکسان شد و زمین های اطراف آن به زمین کشاورزی برای شهروندان رومی تبدیل شد. با این حال، شهرهای پونیک دیگری در شمال غربی آفریقا وجود داشت، و کارتاژ خود بازسازی شد و اهمیتی دوباره یافت، اگر سایه ای از نفوذ باستانی آن باشد. اگرچه این منطقه تا حدی رومی شد و برخی از مردم مذهب رومی را پذیرفتند ، در حالی که آن را با جنبه هایی از اعتقادات و آداب و رسوم خود در هم آمیختند، این زبان و قومیت برای مدتی ادامه یافت. [ نیازمند منبع ]

پرستش بعل هامون، و در نتیجه قربانی کردن کودکان، اگرچه توسط روم ممنوع شد، [66] آشکارا تحت عنوان پرستش زحل تا حداقل کنسولگری تیبریوس ایولیوس سکوندوس در آفریقا (131-132) ادامه یافت. این را ترتولیان در Apologeticus خود تأیید می کند ، جایی که او گزارش می دهد که تیبریوس کاهنان "زحل" را بر روی همان درختانی که آنها را به خدا تقدیم می کردند، مصلوب کرد. ترتولیان همچنین از الهه Juno Caelestis به عنوان رومی سازی تانیت یاد می کند. [67] [68]

کارتاژ در حدود سال 46 قبل از میلاد توسط ژولیوس سزار بازسازی شد و سکونتگاه‌های اطراف آن به سربازانی که از ارتش روم بازنشسته شده بودند اعطا شد. مردم پونیک به عنوان تاجر، بازرگان و حتی سیاستمداران امپراتوری روم دوباره رونق گرفتند . امپراتور سپتیمیوس سوروس تبار پونی داشت. [69]

با گسترش مسیحیت در امپراتوری روم، به ویژه در شمال غربی آفریقا موفقیت آمیز بود و کارتاژ حتی قبل از قانونی شدن مسیحیت به یک شهر مسیحی تبدیل شد. سنت آگوستین که در تاگاست ( الجزایر امروزی ) به دنیا آمد، خود را پونی می‌دانست و تأملات مهمی در تاریخ فرهنگی پونیک در نوشته‌های خود به جای گذاشته است. [70] [ نیازمند استناد کامل ] یکی از عبارات مشهورتر او چنین است:

"این یک چیز عالی است که مسیحیان پونیک، خود تعمید را چیزی جز " رستگاری " نمی نامند، و راز بدن مسیح را چیزی جز " حیات " نمی نامند. [71]

آگوستین آخرین نویسنده باستانی است که نشان می دهد زبان پونیک به طور گسترده صحبت می شد. [72] آخرین بقایای فرهنگ پونیک متمایز احتمالاً جایی در هرج و مرج در طول سقوط امپراتوری روم غربی ناپدید شد . ویژگی های جمعیتی و فرهنگی منطقه به طور کامل توسط رویدادهای آشفته ای مانند جنگ های وندال ها با بیزانس و جابجایی های جمعیتی پس از آن و همچنین فتح شمال آفریقا توسط مسلمانان در قرن هفتم پس از میلاد تغییر یافت. [73] پس از فتح مغرب توسط مسلمانان ، البکری جغرافی‌دان مردمی را توصیف کرد که به زبانی صحبت می‌کردند که بربری ، لاتین یا قبطی نبود ، [74] در سرت زندگی می‌کردند ، جایی که زبان پونیکی گفتاری به خوبی از استفاده نوشتاری جان سالم به در برد. [75] این که آیا این به برخی از جمعیت پونیک باقی مانده اشاره دارد یا خیر، مشخص نیست. اگر چنین کند، آخرین رکورد شناخته شده از وجود مردم را نشان می دهد.

ژنتیک

mtDNA

در سال 1994، یک دخمه پونیک در تپه بیرسا، نزدیک ورودی موزه ملی کارتاژ در تونس کشف شد. درون این دخمه بقایای یک مرد جوان به همراه طیف وسیعی از وسایل تدفین وجود داشت که همگی مربوط به اواخر قرن ششم قبل از میلاد است. تجزیه و تحلیل استخوان شناسی مرد جوان اهل بیرسا، یا همان طور که او شناخته شده است، آریچه، مشخص کرد که او تقریباً 1.7 متر قد و بین 19 تا 24 سال سن دارد، و تجزیه و تحلیل جمجمه نشان داد که احتمالاً اجداد مدیترانه ای / اروپایی بر خلاف آفریقایی یا آفریقایی است. آسیایی. در سال 2016، مشخص شد که این فرد متعلق به U5b2c1 نادر است، که اولین شواهد این دودمان اروپایی در شمال آفریقا است. [76]

تجزیه و تحلیل میتوکندریایی 10 نمونه پونیک از گورستان تاروس در ساردینیا (قرن 5 تا 3 قبل از میلاد) قرابت با جمعیت های شمال آفریقا و ایبری را نشان می دهد. [77]

Y-DNA

یک مطالعه ژنتیکی اخیر هاپلوگروه های E-M81، E-FGC18960 و E-V65 را با انتشار زبان فنیقی در مدیترانه غربی مرتبط کرده است. طبق پنینکس (2019):

زمانی که فنیقی ها از دریای مدیترانه به غرب مهاجرت کردند و شهر کارتاژ را تأسیس کردند، افرادی با Y-DNA E-M81 و برخی افراد با E-FGC18960 و E-V65 داشتند. فیلیپ کی. هیتی (استاد سامی) زبانها) توضیح داد که آنها نام خود را موری ("احتمالاً منشأ فنیقی، به معنای "غربی") در کتاب خود " تاریخ اعراب " گذاشتند .

auDNA

مطالعات ژنتیکی اخیر بر اساس DNA باستانی نشان داد که مردم پونیک از ساردینیا، ایبیزا، ایبری جنوبی و ایتالیا روابط ژنتیکی قوی با منابع باستانی شمال آفریقا و شرق مدیترانه داشتند.

Zalloua، P.، Collins، CJ، Gosling، A. و همکاران. در سال 2018 نشان داد که نفوذ مدیترانه شرقی و شمال آفریقا در جمعیت پونیکی ایبیزا عمدتاً مردانه است. [79]

به گفته اولالده و همکاران. (2018): [80]

"در جنوب شرقی [اسپانیا]، ما داده های ژنومی 45 فرد مربوط به قرن های 3 و 16 پس از میلاد را بازیابی کردیم. همه افراد تجزیه و تحلیل شده خارج از تنوع ژنتیکی جمعیت های قبلی عصر آهن ایبری بودند و اجدادی را از هر دو جمعیت اروپای جنوبی و شمال آفریقا داشتند. و همچنین اجداد اضافی مربوط به شام ​​که به طور بالقوه می تواند منعکس کننده اجداد گروه های یهودی باشد. امپراتوری یا حضور فینیقی-پونیکی قبلی نیز با مشاهده کروموزوم Y2 مرتبط با فنیقی ها پشتیبانی می شود.

به گفته فرناندس و همکاران. (2020): [81]

"مستعمرات فنیقی در جزایر بالئاریک در طول عصر آهن ایجاد شد. فرد ایبیزا که قبلاً از یک تدفین جمعی در هیپوژئوم پونیک منتشر شده بود و تاریخ آن به 361-178 سال قبل از میلاد می‌رسید، با تشکیل کلاد با هیچ یک از دوره‌های بالئاری عصر برنز سازگار نیست. افراد و دارای مشخصات کیفی اجداد متفاوتی است، برای مثال، یک منبع اصل و نسب شمال آفریقا برای به دست آوردن تناسب مورد نیاز است (مدل ما 2.7 ± 10.8 درصد Iran_Ganj_Dareh_Neolithicو 2.7 ± 89.2 درصد است Morocco_LN).

به گفته مارکوس و همکاران. (2020): [82]

"هر شش فرد از سایت Punic Villamar استنباط شد که دارای سطوح قابل توجهی از نسب باستانی شمال آفریقا هستند (تخمین نقطه‌ای بین 20 تا 35%)... فراتر از علاقه کانونی ما به ساردینیا، نتایج حاصل از افراد از سایت‌های فنیقی-پونیسی Monte سیرای و ویلامار تا حدودی بر اصل و نسب یک جمعیت مدیترانه ای تأثیرگذار می افزایند.
این نتایج منعکس کننده سایر مطالعات DNA باستانی در حال ظهور است و با توجه به اینکه مرکز پونیک کارتاژ، در خود ساحل شمال آفریقا، ریشه در شرق مدیترانه دارد، غیرمنتظره نیست. جالب توجه است که افراد مونته سیرای، که چندین قرن پیش از افراد ویلامار هستند، اجداد کمتری از شمال آفریقا نشان می دهند. این ممکن است به این دلیل باشد که آنها دارای اصل و نسب قبلی فنیقی هستند و ترکیبات افریقای شمالی ممکن است منحصر به بافت پونیک متأخر بوده باشد، یا به این دلیل که در مجموع افرادی از پیشینه اجدادی متفاوت بوده اند. بخش های تخمینی آمیختگی شمال آفریقا در افراد باستانی بعدی و افراد ساردینی امروزی بسیار کمتر بود، مطابق با مطالعات قبلی که ترکیبات کوچک اما قابل توجه آفریقایی را در چندین جمعیت جنوب اروپای امروزی، از جمله ساردینیا مشاهده کرده بودند.

دو مطالعه دیگر که در سال 2021 در ژورنال Annals of Human Biology منتشر شد، همچنین نشان دهنده نزدیکی ژنتیکی قوی با جمعیت شمال آفریقا از چندین فرد از ساردینیا و ایتالیا است. به گفته سارنو، Cillion، de Fanti و همکاران. (2021):

با توجه به نمونه‌های پونیک باستانی از Tharros، شایان ذکر است که چگونه آنها از نظر ژنتیکی به جمعیت‌های شمال آفریقا نزدیک‌تر به نظر می‌رسند؛ در واقع، به‌جای خوشه‌بندی با دیگر ساردینی‌های مدرن، آنها در عوض یک موقعیت میانی در سمت راست طرح PCA بین آن‌ها اشغال می‌کنند. گروه های شمال آفریقا و جمعیت های ایبری جنوب اروپا." [83]

به گفته دی آنجلیس، ولتره، رومبونی و همکاران. (2021):

«میراث ژنومی با سواحل جنوب شرقی دریای مدیترانه و تأثیر تشییع جنازه سواحل شمال آفریقای مرکزی و غربی، راه را برای در نظر گرفتن افرادی که در QCP [Quarto Cappello del Prete، ایتالیا] دفن شده‌اند، شبیه به یک گروه انسانی مشتق شده از Punic هموار می‌کند. " [84]
aDNA نمونه های مدیترانه باستان (شامل 30 نمونه پونیک) خوشه ای با جمعیت های معاصر

در سال 2022، [85] 30 فرد باستانی از شهرهای بندری کارتاژینی و اتروسکی در اطراف مدیترانه مرکزی، در تونس، ساردینیا و ایتالیا مرکزی توالی یابی شدند. در تونس یک جمعیت بسیار ناهمگن در کرکوانه مشاهده شد که از جمعیت‌های موزابیتی مدرن تا جمعیت‌های سیسیلی مدرن را شامل می‌شود که از سه خوشه ژنتیکی اولیه تشکیل شده است. یکی از گروه‌های ژنتیکی شامل چهار فرد است که تداوم ژنتیکی با کشاورزان دوره نوسنگی مغربی قبلی دارند، که نشان می‌دهد این افراد یک جمعیت خودگردان شمال آفریقا را نشان می‌دهند. یک فرد را می‌توان با 100% نسب کشاورز دوران نوسنگی پسین مراکش مدل‌سازی کرد، در حالی که سه فرد را می‌توان عمدتاً با این مؤلفه، همراه با افزودن اجداد مربوط به استپ مدل‌سازی کرد . خوشه دوم شامل هفت فرد است که از نظر ژنتیکی شبیه به جمعیت سیسیلی و ایتالیای مرکزی عصر برنز هستند، و همچنین برخی افراد از مستعمره یونانی ایبری هلنیستی Empúries . آخرین فرد، که در نزدیکی جمعیت‌های موزابیتی و مراکشی مدرن در فضای PCA طراحی می‌کند، می‌تواند با ترکیبی از تبار نوسنگی اولیه مراکش و اجداد نوسنگی آناتولی مدل‌سازی شود. در مقایسه با سایر افراد باستانی، این فرد با ساکنان جزیره قناری باستانی تشکیل می دهد که تصور می شود نماینده جمعیت اصلی اولیه باشند. با کمال تعجب، هیچ فردی با مقادیر زیادی اجداد شام در این گروه از پونیک های تونس شناسایی نشد. یک توضیح احتمالی این است که گسترش استعماری دولت‌شهرهای فنیقی در آغاز عصر آهن، تحرک جمعیت زیادی را شامل نمی‌شد و ممکن است به جای اشغال، بر اساس روابط تجاری باشد. به گفته نویسندگان:

"این نتایج نشان می‌دهد که جمعیت‌های خودتخت آفریقای شمالی سهم قابل‌توجهی در ساختار ژنتیکی کرکوانه داشته‌اند. سهم جمعیت‌های خودتخت آفریقای شمالی در تاریخ کارتاژی با استفاده از عباراتی مانند "فنیقی‌های غربی" و حتی تا حدی "Punic" مبهم است. در ادبیات به کارتاژی ها اشاره می شود، زیرا در درجه اول به جمعیت استعماری اشاره می کند و دخالت بومی در امپراتوری کارتاژی را کاهش می دهد برای بررسی چنین مفروضاتی مناسب است، و در اینجا نشان می‌دهیم که جمعیت‌های آفریقای شمالی سهم عمده‌ای در ساختار ژنتیکی شهرهای کارتاژی داشته‌اند.»

افراد پونیک قابل توجه

همچنین ببینید

مراجع

  1. ↑ سلیمبتی، آندریا؛ داماتو، رافائل (2014). کارتاژینیان قرن 6-2 قبل از میلاد. انتشارات بلومزبری شابک 9781782007777.
  2. ↑ اوبت، ماریا یوجنیا (06-09-2001). فنیقی ها و غرب: سیاست، مستعمرات و تجارت. انتشارات دانشگاه کمبریج ص 12. شابک 978-0-521-79543-2.
  3. ↑ «کارتاژ | تاریخچه، مکان و حقایق». دایره المعارف بریتانیکا .
  4. ↑ سفرنامه فنیسیا ادوارد لیپینسکی ص 466
  5. ↑ مکی، کریستوفر اس (2004). روم باستان: تاریخ نظامی و سیاسی انتشارات دانشگاه کمبریج ص 61. شابک 978-0-521-80918-4.
  6. ↑ اوبت سملر، ماریا یوجنیا (06-09-2001). فنیقی ها و غرب: سیاست، مستعمرات و تجارت. انتشارات دانشگاه کمبریج شابک 978-0-521-79543-2.
  7. ↑ پراگ، جاناتان آر دبلیو (2006). " هواپیما پوئنوس است - اما پونیکس ها چه کسانی بودند ؟" مقالات مدرسه بریتانیا در رم . 74 : 1-37. doi :10.1017/S0068246200003214. S2CID  162396151.
  8. ↑ جنکینز، جی. کنت (1974). "سکه های سیسیل پونیک، قسمت دوم". Schweizerische Numismatische Rundschau . 53 : 27-29.
  9. ↑ مک دونالد، حوا (2015). هانیبال: زندگی هلنیستی نیوهیون: انتشارات دانشگاه ییل. ص 240 n. 8. ISBN 9780300210156.
  10. ^ آگوستین . تفسیر ناتمام نامه پولس به رومیان . 13.(نگاه کنید به منبع لاتین: Unde interrogati rustici nostri، quid sint، punice respondentes: chanani، corrupta scilicet sicut in talibus solet una littera، quid aliud responent quam: chananaei؟)
  11. ↑ شاو، برانت دی (2011). خشونت مقدس، مسیحیان آفریقایی و نفرت فرقه ای در عصر آگوستین . انتشارات دانشگاه کمبریج شابک 9780521196055.
  12. ^ کوین، جی سی (2019). در جستجوی فنیقی ها انتشارات دانشگاه پرینستون صص 33-35. شابک 9780691195964.
  13. ↑ کوین، جی سی (دسامبر ۲۰۱۷). "فرهنگ های شناسایی و هویت توپفت در دیاسپورای فنیقی" (PDF) . ص 411 . بازبینی شده در 30 مه 2021 .
  14. ↑ سلیمبتی، آندریا؛ داماتو، رافائل (2014). کارتاژینیان قرن 6-2 قبل از میلاد . انتشارات بلومزبری. شابک 9781782007777.
  15. ↑ مسکاتی، ساباتینو (2001). فنیقی ها IB Tauris. شابک 9781850435334. بازیابی شده در 12 اکتبر 2009 .
  16. ↑ والبانک، فرانک ویلیام (۱۹۷۹). تفسیر تاریخی بر پولیبیوس ، جلد 2، چاپ کلرندون، ص. 47
  17. ↑ کلیفورد، ریچارد جی (1990). «دین فنیقی». بولتن مدارس آمریکایی تحقیقات شرقی . 279 (279): 62. doi :10.2307/1357208. JSTOR  1357208. S2CID  222426941.
  18. ↑ خللا، پائولو (2019). "دین". در López-Ruiz، کارولینای; دواک، برایان آر. کتاب راهنمای آکسفورد مدیترانه فنیقی و پونیکی . انتشارات دانشگاه آکسفورد ص 282-283. شابک 978-0-19-049934-1.
  19. ^ هویوس 2021، ص. 16.
  20. ^ فانتار 2001، ص. 64.
  21. ^ هویوس 2021، ص. 15.
  22. ↑ مسکاتی، ساباتینو (2001). فنیقی ها IB Tauris. شابک 978-1-85043-533-4.
  23. ^ مایلز 2010، ص. 104.
  24. ^ Warmington 1995, p. 454.
  25. ^ abc Xella 2019، ص. 287.
  26. ↑ بودین، استفانی (2008). «بررسی: اسطوره فحشا مقدس در دوران باستان». نقد کلاسیک برین ماور انتشارات دانشگاه کمبریج ISSN  1055-7660.
  27. ^ Warmington 1995, p. 453.
  28. ^ ab Stager & Wolff 1984.
  29. ↑ کوین 2011، صفحات 388-389.
  30. ^ هویوس 2021، ص. 17.
  31. ↑ Schwartz & Houghton 2017، ص. 452.
  32. ^ هولم 2005، ص. 1734.
  33. ↑ Schwartz & Houghton 2017، صفحات 443-444.
  34. ↑ دریدی 2019، ص. 141.
  35. ↑ "Bizerte | تونس | Britannica". www.britannica.com . بازیابی 2022-12-03 .
  36. ↑ مالدونادو لوپز، گابریل (2013)، Las Ciudades Fenicio Púnicas en el Norte de África... (PDF)(به زبان اسپانیایی)
  37. ↑ دریدی 2019، ص. 142-146.
  38. ^ اب دریدی 2019، ص. 147-150.
  39. ^ هویوس 2019، ص. 158-159.
  40. ^ ارسطو . سیاست . 2.1273b: 19-20.
  41. ^ هویوس 2019، ص. 157-159.
  42. ^ هویوس 2019، ص. 160.
  43. ↑ Brigaglia, Mastino & Ortu 2006, p. 25.
  44. ↑ بارتولونی، پیرو (2004). مونت سیرای (PDF) . ویرایشگر کارلو دلفینو صص 38-39 . بازبینی شده در 28 اکتبر 2016 .
  45. ↑ Brigaglia, Mastino & Ortu 2006, p. 27.
  46. ^ ab Brigaglia, Mastino & Ortu 2006, pp. 30-31.
  47. ↑ Brigaglia, Mastino & Ortu 2006, p. 28.
  48. ^ کاسولا 1994، ص. 104.
  49. ^ کاسولا 1994، ص. 110.
  50. ^ سر و همکاران (1911)، ص. 3.
  51. ↑ «ادبیات ایبیزا، ادبیات در ایبیزا». Liveibiza.com ​بازیابی 2013-03-26 .
  52. ↑ کوهبیر، هاینریش؛ الکوور، جوزپ آنتونی؛ Guerau d'Arellano Tur, Cristòfol, eds. (1984). جغرافیای زیستی و اکولوژی جزایر پیتیوسیک . Monographiae Biologicae. جلد 52. لاهه، هلند: W. Junk (Kluwer). ص 1. ISBN 978-90-6193-105-8.
  53. ↑ دیودوروس سیکولوس . Bibliotheca . 5.16.2-3.
  54. ↑ دریدی 2019، ص. 147.
  55. ↑ Nigro & Spagnoli Nigro، فرود آمدن در موتیا: سکونتگاه فنیقی در حفاری‌های دانشگاه «لا ساپینزا» رم، 2010-2016. چینه شناسی، معماری و یافته ها (Quaderni di Archeologia fenicio-punica 4). Roma: Missione Archeologica a Mozia. 113
  56. ^ تاریخ طبیعی شانزدهم; 216
  57. ↑ Mogens Herman Hansen (2000). «نتیجه گیری: تأثیر فرهنگ شهر-دولت بر تاریخ جهان». مطالعه تطبیقی ​​سی فرهنگ شهر-دولت: بررسی . کیلوگرم Danske Videnskabernes Selskab. ص 601-602. شابک 978-87-7876-177-4.
  58. ↑ هدوس، تامار (ژوئن 2009). "درگیری های استعماری در عصر آهن جهانی مدیترانه". مجله باستان شناسی کمبریج . 19 (2): 221-241. doi :10.1017/S0959774309000286. hdl : 1983/49da5a29-8176-4afb-a4c9-bc4a118e216f . S2CID  162479420.
  59. ↑ ای جی گراهام (2001). مقالات گردآوری شده در مورد استعمار یونان. بریل ص 226. شابک 978-90-04-11634-4.
  60. ↑ سوزان ربکا مارتین (2007). «هلنیزاسیون» و فینیقیه جنوبی: بررسی مجدد تأثیر یونان قبل از اسکندر. ص 115. شابک 978-0-549-52890-6.
  61. ↑ سامر، مایکل (1 ژوئن 2007). "شبکه های تجارت و دانش در عصر آهن: مورد فنیقی ها". بررسی تاریخی مدیترانه 22 (1): 102. doi :10.1080/09518960701539232. S2CID  153480218.
  62. ↑ هنری چارلز بورن (1992). جامعه رومی: تاریخ اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی . دی سی هیث. ص 50. شابک 978-0-669-17801-2. بازبینی شده در 25 فوریه 2013 .
  63. ^ رابرت رولینگر؛ کریستوف اولف; کوردولا شنگ (2004). بازرگانی و سیستم های پولی در دنیای باستان: ابزارهای انتقال و تعامل فرهنگی: مجموعه مقالات پنجمین سمپوزیوم سالانه پروژه میراث فکری آشوری و بابلی، برگزار شده در اینسبروک، اتریش، 3 تا 8 اکتبر 2002. Franz Steiner. ص 143. شابک 978-3-515-08379-9.
  64. ↑ هانو ناوبر (1913). پریپلوس هانو. کارتاژ. قرن پنجم قبل از میلاد{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  65. ↑ هوگان، سی مایکل (2 نوامبر 2007). برنهام، A. (ویرایش). "موگادور: دژ دماغه". پورتال مگالیتیک
  66. ↑ «فداکاری کودک در خاور نزدیک باستان». www.ministrymagazine.org . بازیابی 2022-12-03 .
  67. ^ ریوز، جیمز بی (1994). "ترتولین در مورد قربانی کردن کودک". موزه هلوتیکوم 51 (1): 54-63. ISSN  0027-4054. JSTOR  24818326.
  68. ↑ کوک، جان گرنجر (10-12-2018). مصلوب شدن در دنیای مدیترانه. مور زیبک. ص 204. شابک 978-3-16-156001-9.
  69. ↑ بیرلی، آنتونی آر. (1999). سپتیمیوس سوروس: امپراتور آفریقایی . لندن: روتلج. صص 212-13. شابک 978-0-415-16591-4.
  70. ^ جو. op. امحا . 6.18. noli istum poenum monentem vel admonetem terra inflatus propagine spernere
  71. ↑ آگوستین (412). آمرزش و صحراهای عادلانه گناهان و غسل تعمید نوزادان . 1.24.34.
  72. ^ جونگلینگ، کارل؛ کر، رابرت ام (2005). کتیبه‌های پونیک متأخر: مقدمه‌ای بر مطالعه کتیبه‌های نئوپونیک و لاتین-پونیک. مور زیبک. شابک 978-3-1614-8728-6.
  73. ^ د لائت، زیگفرید جی. دانی، احمد حسن (1373). تاریخ بشریت: از هزاره سوم تا قرن هفتم قبل از میلاد یونسکو. شابک 978-92-3-102811-3.
  74. ↑ دان، مایکل کالینز (30-07-2013). "آیا پونیک تا ظهور عربی زنده ماند؟ قسمت 4: شواهد پس از آگوستین". وبلاگ سردبیر MEI . بازیابی شده در 2019-08-30 .
  75. ^ جونگلینگ، کارل. "متون لاتین-پونیکی از شمال آفریقا". گروه زبان شناسی تطبیقی، دانشگاه لیدن . بایگانی شده از نسخه اصلی در 9 نوامبر 2005.
  76. ↑ ماتیسو اسمیت، الیزابت آ. گاسلینگ، آنا ال. بوکوک، جیمز؛ کاردیلسکی، اولگا؛ کورومیلیان، یارا; رودسلی چبی، سیهم; بدره، لیلا; مورل، ژان پل؛ سبای، لیلا لاجیمی؛ Zalloua, Pierre A. (2016-05-25). "یک هاپلوتیپ میتوکندری اروپایی شناسایی شده در بقایای فنیقی باستان از کارتاژ، شمال آفریقا". PLOS ONE . 11 (5): e0155046. Bibcode :2016PLoSO..1155046M. doi : 10.1371/journal.pone.0155046 . ISSN  1932-6203. PMC 4880306 . PMID  27224451. 
  77. ^ سارنو، استفانیا؛ سیلی، الیزابتتا؛ سرونتی، پاتریزیا؛ دی فانتی، سارا؛ کرونا، آندریا؛ فونتانی، فرانچسکو؛ تراورسری، میرکو; فری، جیانمارکو؛ فاریزلی، آنا کیارا؛ لوئیزلی، دوناتا (03-04-2021). "بینش امضاهای ژنتیکی پونیک در گورستان جنوبی تاروس (ساردینیا)". Annals of Human Biology . 48 (3): 247-259. doi :10.1080/03014460.2021.1937699. hdl : 11585/830704 . ISSN  0301-4460. PMID  34459340. S2CID  237348871.
  78. ↑ پنینکس، ویم (2019). "خطوط مردانه مغرب: فنیقی ها، کارتاژ، فتح مسلمانان و بربرها".
  79. ^ زالوا، پیر؛ کالینز، کاترین جی. گاسلینگ، آنا؛ بیاگینی، سیمون آندریا؛ کاستا، بنجامی؛ کاردیلسکی، اولگا؛ نیگرو، لورنزو؛ خلیل، وسام; کالافل، فرانچسک; ماتیسو اسمیت، الیزابت (04-12-2018). "DNA باستانی بقایای فنیقی نشان دهنده عدم تداوم در تاریخ استقرار ایبیزا است." گزارش های علمی 8 (1): 17567. Bibcode :2018NatSR...817567Z. doi :10.1038/s41598-018-35667-y. ISSN  2045-2322. PMC 6279797 . PMID  30514893. 
  80. ^ اولالده، اینیگو؛ و همکاران (15 مارس 2019) [2018]. "تاریخ ژنومی شبه جزیره ایبری در 8000 سال گذشته". علم . 363 (6432): 1230–1234. Bibcode :2019Sci...363.1230O. doi :10.1126/science.aav4040. PMC 6436108 . PMID  30872528. 
  81. ^ فرناندز، دی.م. میتنیک، ا. اولالده، آی. و همکاران (2020). "گسترش استپی و نسب ایرانی در جزایر غرب مدیترانه". Nat Ecol Evol . 4 (3): 334-345. Bibcode : 2020NatEE...4..334F. doi :10.1038/s41559-020-1102-0. PMC 7080320 . PMID  32094539. 
  82. ^ مارکوس، جی اچ. پست، سی. رینگ باوئر، اچ. و همکاران (2020). "تاریخ ژنتیکی از دوران نوسنگی میانه تا کنون در جزیره مدیترانه ساردینیا". Nat Commun . 11 (939): 939. Bibcode :2020NatCo..11..939M. doi :10.1038/s41467-020-14523-6. PMC 7039977 . PMID  32094358. 
  83. ^ سارنو، استفانیا؛ سیلی، الیزابتتا؛ سرونتی، پاتریزیا؛ د فانتی، سارا؛ کرونا، آندریا؛ فونتانی، فرانچسکو؛ و همکاران (2021). "بینش امضاهای ژنتیکی پونیک در گورستان جنوبی تاروس (ساردینیا)". Annals of Human Biology . 48 (3): 247-259. doi :10.1080/03014460.2021.1937699. hdl : 11585/830704 . PMID  34459340. S2CID  237348871.
  84. ^ د آنجلیس، فلاویو؛ ولتر، ویرجینیا؛ رومبونی، مارکو؛ دی کورشیا، تولیا; اسکانو، جوزپینا؛ مارتینز-لابارگا، کریستینا؛ و همکاران (2021). "ژنوم های باستانی از یک مکان روستایی در امپراتوری روم (قرن 1 تا 3 بعد از میلاد): پیوند ژنتیکی در امپراتوری روم". Annals of Human Biology . 48 (3): 234-246. doi :10.1080/03014460.2021.1944313. PMID  34459338. S2CID  237348841.
  85. ^ موتس، هانا ام. آنتونیو، مارگارت؛ ساویر، سوزانا؛ اسپنس، جفری پی. اوبرریتر، ویکتوریا؛ ویس، کلمنس ال. لوچی، میکالا؛ شریفی، یحیی مهدی صدیق; پاستینا، فرانچسکو لا; گنچی، فرانچسکو؛ پراکسمایر، الیزا؛ Zagorc، برینا; چرونوت، اولیویا؛ اوزدوغان، کادیر تی. دمتز، لیا (15-03-2022). "تاریخ ژنتیکی تداوم و تحرک در مدیترانه مرکزی عصر آهن". اکولوژی و تکامل طبیعت 7 (9): 1515-1524. doi :10.1038/s41559-023-02143-4. PMID  37592021. S2CID  247549249.

کتابشناسی