stringtranslate.com

اقوام ترک

اقوام ترک مجموعه ای از اقوام مختلف از غرب ، مرکز ، شرق و شمال آسیا و همچنین بخش هایی از اروپا هستند که به زبان های ترکی صحبت می کنند . [37] [38]

به گفته مورخان و زبان شناسان، زبان پروتو-ترکی در آسیای مرکزی شرقی [39] به طور بالقوه در منطقه آلتای-سایان ، مغولستان یا تووا سرچشمه گرفته است . [40] [41] [42] در ابتدا، تُرک زبانان به طور بالقوه هم شکارچی-گردآورنده و هم کشاورز بودند. آنها بعداً به دامداران عشایری تبدیل شدند . [43] گروه‌های ترک اولیه و قرون وسطی طیف گسترده‌ای از ظواهر فیزیکی آسیای شرقی و اوراسیا غربی و ریشه‌های ژنتیکی را به نمایش گذاشتند، تا حدی از طریق تماس طولانی‌مدت با مردمان همسایه مانند ایرانی‌ها ، مغول‌ها ، توچاری‌ها ، اورالی‌ها و ینیسی‌ها . [44]

بسیاری از گروه های قومی بسیار متفاوت در طول تاریخ از طریق تغییر زبان ، فرهنگ پذیری ، تسخیر ، اختلاط ، پذیرش و تغییر دین به بخشی از مردم ترک تبدیل شده اند . [1] با این وجود، مردم ترک، به درجات مختلف، ویژگی‌های غیرزبانی مانند ویژگی‌های فرهنگی، اصل و نسب از یک مخزن ژنی مشترک ، و تجربیات تاریخی مشترک دارند. [1] برخی از برجسته‌ترین گروه‌های قومی ترک مدرن عبارتند از مردم آلتای ، آذربایجانی‌ها ، مردم چووش ، مردم گاگاوز ، قزاق‌ها ، قوم قرقیز ، ترکمن‌ها ، مردم ترک ، تووان‌ها ، اویغورها ، ازبک‌ها و یاکوت‌ها .

ریشه شناسی

نقشه ای از دیوان کاشغری ( قرن یازدهم) که پراکندگی قبایل ترک را نشان می دهد.
مجسمه نیم تنه کول تیگین (731-684 پس از میلاد)، شاهزاده خاقانات دوم ترک ، یافت شده در خاشات ، استان آرخانگای ، دره رودخانه اورخون . موزه ملی مغولستان .

اولین ذکر شناخته شده از اصطلاح ترک ( ترکی قدیم : 🐱🐰🐰🐰 Türük یا 🐱🐰🐰 : betan : drugu ) [ 45 ] [​​​ 46] [47] [48] فقط به یک گروه ترک، یعنی گوکترکها ، [49] که در کتیبه قرن ششم خویس تولگوی ، به احتمال زیاد نه دیرتر از 587 بعد از میلاد، به‌عنوان türüg ~ török ​​نیز ذکر شده‌اند، اعمال می‌شود. [50] [51] [52] نامه ای از ایشبارا قاقان به امپراتور ون سویی در سال 585 او را به عنوان "ترک خان بزرگ" توصیف کرد. [53] [54] کتیبه های بوگوت (584 پس از میلاد) و اورخون (735 پس از میلاد) از اصطلاحات Türküt ، Türk و Türük استفاده می کنند . [55]

در طول قرن اول پس از میلاد، Pomponius Mela به Turcae در جنگل‌های شمال دریای آزوف اشاره می‌کند و پلینی بزرگ Tyrcae را در میان مردم همان منطقه فهرست می‌کند . [56] [57] [58] با این حال، باستان شناس انگلیسی الیس مینس ادعا کرد که Tyrcae Τῦρκαι "یک تصحیح نادرست" برای Iyrcae Ἱύρκαι، مردمی که فراتر از Thyssagetae زندگی می کردند ، به گفته هرودوت ( Histories , IV. 22) و اجداد احتمالی اوگریک مجاری ها . [59] اشاراتی به گروه های خاصی در دوران باستان وجود دارد که نام آنها ممکن است رونویسی خارجی از Tür(ü)k باشد ، مانند توگارما ، توروخا / توروشکا ، توروککو و غیره. اما شکاف اطلاعاتی به قدری قابل توجه است که ارتباط این مردم باستانی با ترکان امروزی امکان پذیر نیست. [60] [61]

کتاب چینی ژو (قرن هفتم) ریشه‌شناسی نام ترک را برگرفته از «کلاه ایمنی» ارائه می‌کند و توضیح می‌دهد که این نام از شکل کوهی می‌آید که در آن در کوه‌های آلتای کار می‌کردند . [62] محقق مجارستانی András Róna-Tas (1991) به یک کلمه ختانی-ساکا، tturakä 'درپوش'، که از نظر معنایی قابل کشش به 'کلاه' است، به عنوان منبع احتمالی این ریشه شناسی عامیانه اشاره کرد، با این حال گلدن فکر می کند که این ارتباط به داده های بیشتری نیاز دارد. [63]

به طور کلی پذیرفته شده است که نام Türk در نهایت از اصطلاح مهاجرت ترکی قدیم [64] 🐱🐰𐰼𐰰 Türük / Törük ، [65] گرفته شده است که به معنای "آفریده شده، متولد شده" [66] یا "قوی" است. [67] ترک شناس پیتر بی گلدن موافق است که اصطلاح ترک ریشه در ترکی قدیم دارد ، [68] اما با تلاش برای پیوند دیلی ، دینگلینگ ، شیلی ، تله ، و تیله ، که احتمالاً * tegrek (احتمالاً به معنای ') رونویسی کرده اند، قانع نشده است. cart ')، به Tujue ، که به Türküt ترجمه شده است . [69]

محققان از جمله Toru Haneda، Onogawa Hidemi و Geng Shimin معتقد بودند که Di ، Dili ، Dingling ، Chile و Tujue همگی از کلمه ترکی Türk به معنای "قوی" و "قوی" و شکل جمع آن Türküt آمده اند . [70] اگرچه گرهارد دورفر از این پیشنهاد حمایت می کند که türk به طور کلی به معنای "قوی" است، جرارد کلاسون خاطرنشان می کند که "کلمه türk هرگز به معنای تعمیم یافته "قوی" استفاده نمی شود و اینکه türk در اصل یک اسم بوده و به معنای "است. «نقطه اوج بلوغ» (میوه، انسان، و غیره)، اما بیشتر به عنوان یک [صفت] به معنای (میوه) «فقط کاملاً رسیده» (از یک انسان) «در اول» استفاده می شود از زندگی، جوان، و نیرومند». [71] Hakan Aydemir (2022) همچنین ادعا می کند که تورک در اصل به معنای "قوی، قدرتمند" نبود، بلکه "جمع شده، متحد، متحد، متحد" بود و از فعل ماقبل ترکی * türü "انباشته کردن، جمع آوری، جمع آوری" مشتق شده است. ، مونتاژ کنید". [72]

قدیمی ترین مردم ترک زبان که در منابع چینی قابل شناسایی است، ینیسی قرقیز و سینلی هستند که در سیبری جنوبی واقع شده اند. [73] [74] [یادداشت 2] نمونه دیگری از جمعیت ترک اولیه می تواند دینگلینگ ها باشد . [79] [80] [81]

در خود عهد باستان متاخر و همچنین در قرون وسطی ، نام «سکاها» در ادبیات یونانی-رومی و بیزانسی برای گروه‌های مختلف « بربرها » چادرنشین ساکن در استپ پونتیک-کاسپین به کار می‌رفت که به واقعیت مربوط نبودند. سکاها. [82] [83] وقایع نگاران اروپای قرون وسطی، مردمان ترک مختلف استپ اوراسیا را به عنوان «سکاها» در نظر می گرفتند. بین 400 پس از میلاد تا قرن شانزدهم، منابع بیزانسی از نام Σκύθαι ( Skuthai ) در اشاره به دوازده قوم مختلف ترک استفاده می کنند. [84]

در زبان ترکی امروزی که در جمهوری ترکیه به کار می رود، بین «ترک ها» و «اقوام ترک» به زبان ساده تمایزی قائل شده است: اصطلاح ترک به طور خاص با مردم «ترکی زبان» مطابقت دارد (در این زمینه، « ترکی زبان همان "ترکی زبان" در نظر گرفته می شود، در حالی که اصطلاح ترکی به طور کلی به مردم "جمهوری های ترک" مدرن ( Türki Cumhuriyetler یا Türk Cumhuriyetleri ) اشاره دارد. با این حال، استفاده صحیح از این اصطلاح بر اساس طبقه بندی زبانی است تا از هرگونه معنای سیاسی جلوگیری شود . به طور خلاصه، اصطلاح Türki را می توان برای Türk یا برعکس استفاده کرد. [85]

فهرست اقوام

گروه های تاریخی ترک

نسب احتمالی پروتو-ترکی، حداقل جزئی، [88] [89] [90] [91] [92] [93] برای Xiongnu ، هون ها و آوارهای پانونی ، و همچنین Tuoba و Rouran ، که از Proto بودند، مطرح شده است . -تبار دونگهو مغولی . [94] [95] [96] [97] و همچنین تاتارها ، نوادگان فرضی روران. [98] [99] [یادداشت 6]

اظهارات

  1. ^ این رقم تنها ترکیبی از جمعیت ترکمن ها و ازبک ها است. تخمین جمعیت گروه های اقلیت ترکمنستان اغلب بسیار متفاوت است. برخی منابع در مورد قابل اعتماد بودن داده های رسمی دولت برای ارقام جمعیت اقلیت ها تردید ایجاد کرده اند. [17] [18]
  2. ↑ Xueyantuo ابتدا با نام Xinli薪犁، بعدها Xue薛 در قرن هفتم شناخته شدند. [75] [76] قرقیزهای Yenisei ابتدا با نام Gekun (鬲昆) یا Jiankun (堅昆) شناخته شدند، بعدها به نام های Jiegu (結骨)، Hegu (紇骨)، Hegusi (紇扢斯)، Hejiasi (紇) شناخته شدند.戛斯)، Hugu (護骨)، Qigu (契骨)، Juwu (居勿) و Xiajiasi (黠戛斯) که همگی رونویسی از قرقیزستان هستند . [77] [78]
  3. ^ کتاب وی جلد. 102. نقل قول: "悅般國 [...] 其風俗言語與高車同" ترجمه: "ملت یوبان [...] آداب و رسوم و زبان آنها مانند گائوچه ها است"; گائوچه (高車؛ به معنای "بالا چرخ") نام دیگر تیله ترک زبان بود.
  4. ^ مرکیت ها همیشه به عنوان بخشی از مغول ها در امپراتوری مغول به حساب می آمدند، با این حال، برخی از محققان تبار ترکی بیشتری را برای مرکیت ها پیشنهاد کردند. کریستوفر پی. اتوود – دایره المعارف مغولستان و امپراتوری مغول ISBN  978-0-8160-4671-3 , Facts on File, Inc. 2004.
  5. ↑ به مردمان جنگلی شمال، از جمله تووان‌ها و یاکوت‌های ترک‌زبان و همچنین آلتای اوریانخای مغولی‌زبان اشاره دارد . قومیت اوریانخای از نظر ریشه شناسی مغولی است، خلخا اوریا(ن) «شعار جنگ» و خای ، تناوب خان را مقایسه کنید . مردم اوریانخای احتمالاً به قبیله ولوهون از مردم شیوی مرتبط هستند که عمدتاً مغول زبان بودند.
  6. ^ حتی اگر مورخان چینی به طور معمول منشاء شیونگنو را به مردمان مختلف کوچ نشین نسبت می دهند، چنین انتساب هایی لزوماً منشأ دقیق سوژه ها را نشان نمی دهد. برای مثال، اصل و نسب شیونگنو به گوکترک‌ها و تیله‌های ترک زبان و کومو شی و خیتان به زبان پارامغولی نسبت داده می‌شود. [100]

زبان

توزیع

نقشه توصیفی اقوام ترک.

زبان‌های ترکی یک خانواده زبانی متشکل از 30 زبان را تشکیل می‌دهند که در منطقه وسیعی از اروپای شرقی و مدیترانه تا سیبری و منچوری و تا خاورمیانه صحبت می‌شوند. حدود 170 میلیون نفر زبان ترکی را به عنوان زبان مادری خود دارند. [101] 20 میلیون نفر دیگر به زبان ترکی به عنوان زبان دوم صحبت می کنند . زبان ترکی با بیشترین تعداد گویشورها ، زبان ترکی یا ترکی آناتولی است که حدود 40 درصد از کل ترک زبانان را به خود اختصاص می دهد. [102] بیش از یک سوم این افراد ترک های قومی ترکیه هستند که عمدتاً در مناطق تحت سلطه عثمانی های جنوب و شرق اروپا و غرب آسیا زندگی می کنند . و همچنین در اروپای غربی، استرالیا و قاره آمریکا در نتیجه مهاجرت. بقیه مردم ترک در آسیای مرکزی، روسیه، قفقاز ، چین و شمال عراق متمرکز هستند.

خانواده زبان های ترکی به طور سنتی بخشی از خانواده زبان های آلتایی پیشنهادی در نظر گرفته می شد . [103] با این حال، از دهه 1950، اکثر زبان شناسان این پیشنهاد را رد کردند، پس از اینکه همزادهای فرضی معتبر نبودند، تغییرات صوتی فرضی یافت نشد و زبان های ترکی و مغولی به جای واگرایی در طول قرن ها به هم نزدیک شدند. . مخالفان این نظریه پیشنهاد کردند که شباهت ها به دلیل تأثیرات زبانی متقابل بین گروه های مربوطه است. [104] [105] [106] [107] [108]

الفبا

صفحه ای از " Codex Kumanicus ". کدکس به منظور کمک به میسیونرهای کاتولیک در برقراری ارتباط با کومان ها طراحی شده است .

الفبای ترکی مجموعه‌ای از الفبای مرتبط با حروف (که قبلاً به عنوان رونز شناخته می‌شد ) هستند که برای نوشتن زبان‌های ترکی بیشتر مورد استفاده قرار می‌گیرند . کتیبه هایی به الفبای ترکی در مغولستان یافت شد . قدمت بیشتر کتیبه های حفظ شده بین قرن های هشتم تا دهم میلادی است.

قدیمی‌ترین کتیبه‌های ترکی با قدمت مثبت و خوانده‌شده مربوط به قرن هشتم است و الفبای قدیمی به طور کلی با الفبای قدیمی اویغور در آسیای شرقی و مرکزی ، خط عربی در آسیای میانه و غربی، سیریلیک در اروپای شرقی و در بالکان جایگزین شدند. و الفبای لاتین در اروپای مرکزی. آخرین استفاده ثبت شده از الفبای ترکی در سال 1699 میلادی در مجارستان اروپای مرکزی ثبت شده است.

خط‌های خط ترکی ، بر خلاف دیگر خط‌های نزدیک به تایپولوژیک جهان، مانند خط‌های خط خطی گوتیک که به دلیل یکنواختی استثنایی زبان و دیرین‌نگاری‌شان شناخته می‌شوند، دیرینه‌شناسی یکسانی ندارند. [109] الفبای ترکی به چهار گروه تقسیم می شوند که شناخته شده ترین آنها نسخه اورخون گروه انیسی است. خط اورخون الفبای است که گوکترک ها از قرن هشتم برای ثبت زبان ترکی قدیم استفاده کردند . بعدها توسط امپراتوری اویغور استفاده شد . یک نوع ینیسه ای از کتیبه های قرقیزستانی قرن نهم شناخته شده است و احتمالاً پسر عمویی در دره تالاس ترکستان و خط مجارستانی قدیم قرن دهم دارد . ایرک بیتیگ تنها متن خطی کامل شناخته شده است که به خط ترکی قدیم نوشته شده است. [110]

تاریخچه

ریشه ها

منشأ قوم های ترک موضوع مورد بحث بسیاری بوده است. [111] [112] پیتر بنجامین گلدن دو مکان را برای اورهیمات پروتو-ترکی پیشنهاد می کند: منطقه جنوبی آلتای-سایان ، [40] و در جنوب سیبری ، از دریاچه بایکال تا شرق مغولستان . [113] مطالعات دیگر حضور اولیه اقوام ترک در مغولستان، [114] [41] یا تووا را پیشنهاد کردند . [42]

پیوند تبارشناسی احتمالی زبان‌های ترکی به زبان‌های مغولی و تونگوسی، به‌ویژه یک وطن فرضی در منچوری ، مانند پیشنهادی در فرضیه ماوراء‌اوراسیا ، توسط مارتین رابتس ، مورد حمایت و انتقاد قرار گرفته است و مخالفان شباهت‌هایی را به تماس طولانی‌مدت نسبت می‌دهند. [115] [116] [117] ترک زبانان اولیه ممکن است به جوامع کشاورزی آسیای شرقی نوسنگی در شمال شرقی چین مرتبط باشند ، که باید با فرهنگ Xinglongwa و فرهنگ بعدی هونگشان ، بر اساس درجات مختلف شرق خاص مرتبط باشد. بستر ژنتیکی آسیایی در میان ترک زبانان مدرن. [118] [119] [120] به گفته مورخان، "استراتژی معیشتی پروتو-ترکی شامل یک جزء کشاورزی بود، سنتی که در نهایت به منشاء کشاورزی ارزن در شمال شرقی چین بازمی‌گردد." [118] [119] [120] با این حال، این دیدگاه توسط ژنتیک دانان دیگر مورد تردید قرار می گیرد، که هیچ مدرکی برای "نسب هنگشان نوسنگی" مشترک پیدا نکردند، اما بر خلاف اجداد اولیه نوسنگی شمال شرقی آسیای باستان (ANA) از منطقه آمور ، که از یک منشاء آن به جای منچوری از شمال شرق آسیا است. [121]

در حدود 2200 سال قبل از میلاد، اجداد (کشاورزی) مردم ترک احتمالاً به سمت غرب به مغولستان مهاجرت کردند ، جایی که سبک زندگی شبانی را که تا حدی از مردمان ایرانی وام گرفته شده بود، در پیش گرفتند . با توجه به اقوام عشایری مانند Xiongnu ، Rouran و Xianbei دارای نسب ژنتیکی زیربنایی هستند "که در خزانه ژنی شمال شرقی آسیا یا نزدیک به آن قرار دارد"، زبان اولیه ترکی احتمالاً در شمال شرقی آسیا سرچشمه گرفته است. [123]

داده های ژنتیکی نشان می دهد که تقریباً همه اقوام ترک مدرن حداقل برخی از اجداد مشترک با جمعیت های "سیبری جنوبی و مغولستان" (SSM) را حفظ کرده اند و از این منطقه به عنوان "میهن آسیای داخلی (IAH) از حاملان پیشگام زبان های ترکی حمایت می کنند. متعاقباً به آسیای مرکزی گسترش یافت. گسترش اصلی ترکها در قرون 5 تا 16 اتفاق افتاد که تا حدی با دوره امپراتوری مغول همپوشانی داشت . بر اساس مسیرهای IBD یک مسیره، جمعیت اجدادی ترک ترک قبل از این رویدادهای مهاجرت زندگی می کردند و احتمالاً از جمعیتی مشابه با مردم مغول در شرق سرچشمه می گیرند. داده های تاریخی نشان می دهد که دوره امپراتوری مغول به عنوان نیروی ثانویه "ترکی شدن" عمل می کرد، زیرا فتح مغول "شامل اسکان مجدد گسترده مغول ها در سرزمین های فتح شده نبود. در عوض، ماشین جنگی مغول به تدریج توسط قبایل مختلف ترک تقویت شد. آنها گسترش یافتند و به این ترتیب مردم ترک در نهایت گسترش خود را در استپ اوراسیا و فراتر از آن تقویت کردند. [112]

ساختار جمعیتی جمعیت های ترک زبان در زمینه همسایگان جغرافیایی آنها در سراسر اوراسیا. جمعیت های ترک زبان با رنگ قرمز نشان داده شده اند. نوار بالایی فقط جمعیت های ترک زبان را نشان می دهد.

یک مطالعه پلی‌مورفیسم تک نوکلئوتیدی اتوزومال در سال 2018 نشان داد که استپ اوراسیا به آرامی از گروه‌های هندو اروپایی و ایرانی‌زبان با اجداد عمدتاً اوراسیا غربی به افزایش اجداد آسیای شرقی با گروه‌های ترک و مغولی در 4000 سال گذشته، از جمله مهاجرت‌های گسترده ترک‌ها به خارج از این کشور، تغییر کرد. مغولستان و جذب آهسته جمعیت های محلی. [124] [120] یک سال 2022 نشان داد که جمعیت ترک و مغول در آسیای مرکزی از طریق رویدادهای آمیخته ای در طول عصر آهن بین "گروه محلی هندوایرانی و یک جنوب سیبری یا مغولی با اجداد آسیای شرقی بالا (حدود 60٪) شکل گرفت. )" ترکمن‌های امروزی در میان ترک‌زبانان آسیای مرکزی با فراوانی کمتر از مؤلفه بایکال (حدود 22 درصد) و فقدان مؤلفه شبه هان، که به سایر گروه‌های هندو-ایرانی نزدیک‌تر هستند، دور افتاده‌اند. [125] مطالعه بعدی در سال 2022 همچنین نشان داد که گسترش جمعیت های ترک زبان به آسیای مرکزی پس از گسترش هند و اروپایی زبانان در این منطقه اتفاق افتاده است. [126] مطالعه دیگری در سال 2022 نشان داد که همه جمعیت های آلتایی زبان (ترکی، تونگوسی و مغولی) "ترکیبی از اصل و نسب غالب نوسنگی سیبری و اجداد YRB غیر قابل اغماض بودند"، که نشان می دهد منشاء آنها جایی در شمال شرقی آسیا بوده است، به احتمال زیاد حوضه رودخانه آمور . به جز مغول‌زبان‌های شرقی و جنوبی، همگی «بر اساس مستندات زبان‌شناختی وام‌گرفته‌شده زبان در زبان‌های ترکی، دارای نسبت بالایی از اجداد مرتبط با غرب اوراسیا بودند». [121]

یک مطالعه در سال 2023 DNA ملکه آشینا (568-578 بعد از میلاد)، یک گوکتورک سلطنتی را که بقایای او از مقبره ای در Xianyang ، چین به دست آمد، تجزیه و تحلیل کرد . [127] نویسندگان تشخیص دادند که ملکه آشینا متعلق به هاپلوگروه mtDNA شمال شرق آسیا F1d است و تقریباً 96-98٪ از اجداد اتوزومی او منشأ باستانی آسیای شمال شرقی داشتند ، در حالی که تقریباً 2-4٪ منشاء اوراسیا غربی بودند. نشان دهنده ترکیب باستانی است. [127] این مطالعه «فرضیه‌های مبدأ اوراسیا غربی و منشأ چندگانه» را تضعیف کرد. [127] با این حال، آنها همچنین خاطرنشان کردند که "ترک های استپ مرکزی و اوایل قرون وسطی درجه بالایی اما متغیر از اجداد اوراسیا غربی را نشان می دهند، که نشان می دهد یک زیرساخت ژنتیکی امپراتوری ترک وجود دارد." [127] نمونه‌های ترک اولیه قرون وسطی به‌عنوان 37.8 درصد اجداد اوراسیا غربی و 62.2 درصد نسب آسیای باستانی شمال شرقی [128] و نمونه‌های تاریخی ترک مرکزی استپ نیز ترکیبی از اوراسیا غربی و اجداد آسیای شمال شرقی باستان بودند، مدل‌سازی شدند، در حالی که [129]، نمونه های تاریخی قراخانی، کیپچاک و کارلوک ترکی 50.6% -61.1% اصل و نسب اوراسیا غربی و 38.9% -49.4% تبار کشاورز رودخانه زرد عصر آهن داشتند . [130] یک مطالعه در سال 2020 همچنین "ناهمگونی و تنوع ژنتیکی بالا در دوره ترک و اویغور" را در دوره اولیه قرون وسطی در استپ اوراسیا شرقی نشان داد . [131]

گواهی تاریخی اولیه

اولین اقوام ترک جدا مانند گکون (鬲昆) و شینلی (薪犁)، در حدود 200 سال قبل از میلاد در حومه کنفدراسیون اواخر Xiongnu ظاهر شدند [132] [133] (معاصر با سلسله هان چینی ) [134] و بعدها در میان ترک زبانان تیله [135] به عنوان هگو (紇骨) [136] و زو (薛). [75] [76]

Tiele (همچنین به عنوان Gaoche 高車 شناخته می شود، به عنوان "چرخ های بلند")، [137] ممکن است به Xiongnu و Dingling مربوط باشد . [138] طبق کتاب وی ، مردم تیله بقایای چیدی (赤狄) بودند، مردم دی قرمز که در دوره بهار و پاییز با جین رقابت می کردند . [139] از نظر تاریخی آنها پس از قرن ششم قبل از میلاد تأسیس شدند. [133]

Tiele اولین بار در ادبیات چینی از قرن ششم تا هشتم ذکر شد. [140] برخی از محققان (هاندا، اونوگاوا، گنگ، و غیره) پیشنهاد کردند که تیله ، دیلی ، دینگلینگ ، شیلی ، تله ، و توجو همگی زبان ترکی زیرین را ترجمه می‌کنند . با این حال، گلدن پیشنهاد کرد که دیلی ، دینگلینگ ، شیلی ، تله و تیله ، تگرک را آوانویسی می‌کنند، در حالی که توجوئه ، Türküt ، جمع تورک را ترجمه می‌کند . [141] نام Türük ( ترکی قدیم : 🐱🐰🐰🐰) ~ ترک (OT: 🐱🐇🐚) (از آنجایی چینی میانه突厥 * dwət-kuɑt > * tɦut-ky به طور انحصاری چینی بود چینی، تبتی و حتی اویغورهای ترک زبان . در مقابل، نویسندگان مسلمان قرون وسطایی، از جمله ترک زبانان مانند مورخ عثمانی مصطفی علی و کاشف اولیا چلبی و همچنین دانشمند تیموری، اولوغ بیگ ، اغلب قبایل آسیای داخلی را «به عنوان یک موجودیت واحد بدون توجه به وابستگی زبانی آنها تشکیل می دهند» که معمولاً از ترک به عنوان یک قبایل استفاده می کردند. نام عمومی برای آسیاییان داخلی (چه ترک زبان یا مغول زبان). فقط در عصر جدید، مورخان مدرن از ترک ها برای اشاره به تمام مردمانی که به زبان های ترکی صحبت می کنند ، متمایز از غیر ترک زبانان استفاده می کنند. [142]

به گفته برخی از محققان (دوآن، ژو، تانگ، لونگ، اونوگاوا و غیره) قبیله بعدی آشینا از تبار کنفدراسیون تیله بودند . [143] [144] [145] [146] [147] با این حال تیله‌ها احتمالاً یکی از بسیاری از گروه‌های ترک اولیه بودند که اجدادشان تا جمعیت‌های ترک بعدی بودند. [148] [149] با این حال، با توجه به لی و کوانگ (2017)، تاریخ چینی آشینا و گوکتورک‌ها را به‌عنوان نوادگان دینگلینگ یا کنفدراسیون تیله توصیف نمی‌کنند. [150]

Xiongnu (قرن سوم قبل از میلاد - قرن اول پس از میلاد)

قلمرو شیونگنو، که شامل مغولستان ، منچوری غربی ، سین کیانگ ، قزاقستان شرقی ، قرقیزستان شرقی ، مغولستان داخلی و گانسو بود .

حتی گفته شده است که خود شیونگنو که در سوابق سلسله هان از آنها نام برده شده است، پروتو ترک زبان بوده اند. [151] [152] [153] [154] ترکها در نهایت ممکن است از تبار شیونگنو بوده باشند. [155] اگرچه اطلاعات کمی در مورد زبان(های Xiongnu) به طور قطعی وجود دارد، به نظر می رسد که حداقل بخش قابل توجهی از قبایل Xiongnu به یک زبان ترکی صحبت می کردند. [156] برخی از محققان معتقدند که آنها احتمالاً کنفدراسیونی از گروه های قومی و زبانی مختلف بودند. [۱۵۷] [۱۵۸] طبق مطالعه‌ای توسط الکساندر ساولیف و چونگوون جونگ، که در سال ۲۰۲۰ در مجله علوم انسانی تکاملی توسط انتشارات دانشگاه کمبریج منتشر شد، «احتمالاً بخش غالب جمعیت شیونگنو به زبان ترکی صحبت می‌کردند». با این حال، مطالعات ژنتیکی ترکیبی از اجداد غربی و شرقی اوراسیا را پیدا کرد که نشان دهنده تنوع ژنتیکی زیادی در Xiongnu است. جزء مربوط به ترک ممکن است توسط زیر لایه ژنتیکی اوراسیا شرقی آورده شود. [159]

برخی از محققان با استفاده از تنها نوشته‌های احتمالاً موجود Xiongnu ، هنر صخره‌ای کوه‌های یین‌شان و هلان [160] استدلال می‌کنند که نوشته‌های قدیمی‌تر Xiongnu پیش‌آمده‌ای برای قدیمی‌ترین الفبای ترکی شناخته شده، خط ارخون هستند . سنگ نگاره های این منطقه مربوط به هزاره نهم پیش از میلاد تا قرن نوزدهم است و عمدتاً از نشانه های حکاکی شده (سنگ نگاره ها) و چند تصویر منقوش تشکیل شده است. [161] کاوش‌های انجام شده در طی سال‌های 1924 تا 1925 در کورگان‌های نوین-اولا واقع در رودخانه سلنگا در تپه‌های مغولی شمالی در شمال اولان‌باتور، اشیایی با بیش از 20 کاراکتر حکاکی شده تولید کرد که یا مشابه یا بسیار شبیه به حروف رونیک ارخون ترکی بودند. خطی که در دره اورخون کشف شد . [162]

گسترش استپی

گوکتورک - خاقانات ترک (قرن پنجم تا هشتم)

اقوام ترک در قاره آسیا واقع شده اند
576
چنلا
چن
class=notpageimage|
اولین خاقانات ترک در بزرگ ترین گستره خود، در سال 576، با سیاست های همسایه معاصر. [163]

اولین ذکر قطعی از نام سیاسی "ترک" در کتاب چینی ژو بود . در دهه 540 پس از میلاد، این متن اشاره می کند که ترک ها به دنبال کالاهای ابریشم و روابط تجاری به مرز چین آمدند. یک دیپلمات سغدی در سال های 545 و 546 نماینده چین در مجموعه ای از سفارتخانه ها بین سلسله وی غربی و ترک ها بود . [164]

طبق کتاب سوئی و تونگدیان ، آنها «بربرهای مختلط» (雜胡؛ záhú ) بودند که از پینگلیانگ (اکنون در استان گانسو امروزی ، چین ) به روران‌ها مهاجرت کردند تا در اتحاد خود و محافظت در برابر سلسله غالب بمانند. [165] [166] متناوباً، طبق کتاب ژو ، تاریخ سلسله‌های شمالی ، و کتاب جدید تانگ ، قبیله آشینا جزء کنفدراسیون Xiongnu بود . [167] [168] [169] [170] گوکترک‌ها همچنین به عنوان سرچشمه گرفته از ایالت مبهم سوئو (索國)، در شمال Xiongnu، گمان می‌روند. [171] [172] قبیله آشینا فلزسازان مشهوری بودند و زمین هایی در جنوب کوه های آلتای (金山جینشان ) به آنها اعطا شد، که شبیه کلاه ایمنی بود ، که گفته می شد نام خود را از آن گرفته اند 突厥 ( Tūjué )، [173] [165] اولین استفاده ثبت شده از "ترک" به عنوان یک نام سیاسی. در قرن ششم، قدرت آشینا به حدی افزایش یافت که آنها تیله را از طرف اربابان روران خود فتح کردند و حتی رورانان را سرنگون کردند و اولین خاقانات ترک را تأسیس کردند. [174]

جنگجوی ترک از دوره گوکتورک. دم اسب به سبک ترکی گره خورده است. موهایش بلند و بافته است و کتانی یقه درشت و چکمه هایش از ویژگی های لباس ترک است.

نام اصلی ترکی قدیمی Kök Türk از kök ~ kö:k مشتق شده است ، "آسمان، رنگ آسمان، آبی، خاکستری آبی". [175] برخلاف سلف خود شیونگنو، خاقانات گوکتورک خاقان های موقت خود را از قبیله آشینا داشت که تابع یک مرجع مستقل بودند که توسط شورایی از روسای قبایل کنترل می شد. خاقانات عناصری از مذهب آنیمیستی - شمانیستی اولیه خود را حفظ کرد ، که بعداً به Tengriism تبدیل شد، اگرچه مبلغان راهبان بودایی را پذیرفت و یک دین ترکیبی را انجام داد. گوکتورک ها اولین قوم ترک بودند که ترکی قدیم را به خط رونی نوشتند، خط ارخون . خاقانات اولین ایالتی بود که به «ترک» معروف بود. در نهایت به دلیل یک سری درگیری های سلسله ای فروپاشید، اما بسیاری از دولت ها و مردمان بعداً از نام "ترک" استفاده کردند. [176] [177]

گوکترکها ( اولین کاگانات ترکی ) به سرعت از غرب تا دریای خزر گسترش یافتند. بین سالهای 581 و 603 خاقانات ترکهای غربی در قزاقستان طی یک جنگ داخلی از خاقانات ترکهای شرقی در مغولستان و منچوری جدا شد . هان چینی ها با موفقیت ترک های شرقی را در سال 630 سرنگون کردند و تا سال 682 یک محافظ نظامی ایجاد کردند . پس از چندین جنگ بین ترک‌ها، چینی‌ها و تبتی‌ها، خاقانات دوم تضعیف شده ترک با خاقانات اویغور در سال 744 جایگزین شد . [178]

بلغارها، هورد طلایی و خانات سیبری

مهاجرت بلغارها پس از سقوط بلغارستان بزرگ قدیمی در قرن هفتم

بلغارها در قرن 5 و 6 میلادی خود را در بین دریای خزر و دریای سیاه مستقر کردند و پس از آن فاتحان خود، خزرها که در قرن هشتم یا نهم به یهودیت گرویدند، قرار گرفتند . پس از آنها پچنگ ها آمدند که یک کنفدراسیون بزرگ ایجاد کردند که متعاقباً توسط کومان ها و کیپچاک ها تصرف شد . گروهی از بلغارها در منطقه ولگا ساکن شدند و با فنلاندی‌های محلی ولگا مخلوط شدند تا به بلغارهای ولگا در تاتارستان امروزی تبدیل شوند . این بلغارها در قرن سیزدهم توسط مغول ها به دنبال حمله به غرب تحت رهبری اوگدی خان فتح شدند. [179] بلغارهای دیگر در قرن هفتم و هشتم در اروپای جنوب شرقی ساکن شدند و با جمعیت اسلاو مخلوط شدند و زبان بلغاری اسلاوی را پذیرفتند . در همه جا، گروه های ترک به درجات مختلف با مردم محلی مخلوط شدند. [174]

گروه ترکان طلایی

ولگا بلغارستان در سال 922 به یک دولت اسلامی تبدیل شد و بر منطقه تأثیر گذاشت زیرا بسیاری از مسیرهای تجاری را تحت کنترل داشت. در قرن سیزدهم، مغول ها به اروپا حمله کردند و گروه ترکان طلایی را در اروپای شرقی، غرب و شمال آسیای مرکزی و حتی سیبری غربی تأسیس کردند. کنفدراسیون کومان -کیپچاک و بلغارستان اسلامی ولگا در قرن سیزدهم توسط گروه ترکان طلایی جذب شدند. در قرن چهاردهم، اسلام در زمان اوزبگ خان به عنوان دین رسمی تبدیل شد ، جایی که جمعیت عمومی (ترک) و همچنین اشراف (مغول) به زبان کیپچاک صحبت کردند و در مجموع توسط روس ها و غربی ها به عنوان " تاتار " شناخته شدند . این کشور به عنوان خانات کیپچاک نیز شناخته می شد و بیشتر مناطق اوکراین امروزی و همچنین کل جنوب و شرق روسیه امروزی (بخش اروپایی) را در بر می گرفت. گروه ترکان طلایی در قرن 15 و 16 به چندین خانات و انبوه متلاشی شد، از جمله خانات کریمه ، خانات کازان ، و خانات قزاق (در میان دیگران)، که یکی یکی توسط امپراتوری روسیه در قرن 16 تا 19 فتح و ضمیمه شدند. . [180]

در سیبری، خانات سیبری در دهه 1490 با فرار اشراف تاتار گروه هورد طلایی که اسلام را به عنوان دین رسمی در غرب سیبری بر تاتارهای بومی سیبری تا حدی اسلامی شده و مردمان بومی اورالیک معرفی کردند، تأسیس شد. این شمالی ترین کشور اسلامی در تاریخ ثبت شده بود و تا سال 1598 که توسط روسیه فتح شد، زنده ماند. [181]

خاقانات اویغور (قرن 8-9)

خاقانات اویغور
نقاشی اویغور از غارهای بزکلیک متعلق به قرن نهم
نقاشی اویغور از نقاشی های دیواری بزکلیک
خاندان سلطنتی اویغور با لباس هایی به سبک چینی

خاقانات اویغور در سال 744 پس از میلاد خود را تثبیت کرد. [182] از طریق روابط تجاری ایجاد شده با چین، شهر اردو بالیق پایتخت آن در دره اورخون مغولستان مرکزی به مرکز تجارت ثروتمند تبدیل شد، [183] ​​و بخش قابل توجهی از جمعیت اویغور سبک زندگی عشایری خود را برای یک زندگی بی تحرک ترک کردند . خاقانات اویغور ادبیات گسترده ای تولید کرد و تعداد نسبتاً زیادی از ساکنان آن باسواد بودند. [184]

مذهب رسمی دولتی خاقانات اولیه اویغور ، مانوی بود که از طریق تغییر مذهب بوگو قاغان توسط سغدی ها پس از شورش آن لوشان معرفی شد . [185] خاقانات اویغور نسبت به تنوع مذهبی مدارا می کردند و ادیان مختلفی از جمله بودیسم، مسیحیت، شمنیسم و ​​مانوی را انجام می دادند. [186]

در همان دوره زمانی، ترک‌های شاتوئو به‌عنوان عامل قدرت در شمال و مرکزی چین ظاهر شدند و توسط امپراتوری تانگ به عنوان قدرت متحد شناخته شدند.

در سال 808، 30000 شاتوئو به فرماندهی ژویه جین ژونگ از تبتی ها به تانگ چین فرار کردند و تبتی ها آنها را با کشتن ژوی جین جونگ در حالی که در حال تعقیب آنها بودند مجازات کردند. [187] اویغورها همچنین علیه اتحاد شاتوئو و تبتی ها در بشبالیک جنگیدند. [188]

ترکان شاتوئو تحت رهبری ژویه چیسین ( لی گوچانگ ) در جنگ با هموطنان ترک خود در خاقانات اویغور به خاندان تانگ خدمت کردند . در سال 839، زمانی که ژنرال خاقانات اویغور (هوئیگو) جوئلووو (掘羅勿) علیه حکومت ژانگشین خان سلطنتی آن زمان قیام کرد ، با دادن 300 اسب از ژویه شیشین کمک گرفت و آنها با هم، ژانگشین خان را شکست دادند. سپس خودکشی کرد و منجر به فروپاشی بعدی خاقانات اویغور شد. در چند سال بعد، زمانی که بقایای خاقانات اویغور سعی کردند به مرزهای تانگ حمله کنند، شاتوئوها به طور گسترده در ضدحمله خاقانات اویغور با سایر قبایل وفادار به تانگ شرکت کردند. [189] در سال 843، ژویه چیسین، به فرماندهی افسر چینی هان، شی ژیونگ، همراه با نیروهای چینی تویوهون، تانگوت و هان، در حمله ای علیه خاقانات اویغور که منجر به کشتار نیروهای اویغور در کوه شاهو شد، شرکت کرد. [190] [191] [192]

سلسله تانگ بعد از ترکها

ترک‌های شاتوئو در طول دوره پنج سلسله و ده پادشاهی که با تانگ بعدی شروع می‌شد، چندین سلسله سینیک‌شده کوتاه‌مدت را در شمال چین تأسیس کردند. خانواده رئیس شاتوئو، ژویه چیسین، توسط سلسله تانگ پذیرفته شد و لقب شاهزاده جین و نام خانوادگی امپراتوری سلسله تانگ به نام لی به آن داده شد، به همین دلیل است که شاتوئوی تانگ متأخر ادعا می کرد که سلسله تانگ را بازسازی می کند و سلسله جدیدی را تأسیس نمی کند. زبان رسمی این سلسله ها چینی بود و از القاب و اسامی چینی استفاده می کردند. برخی از امپراتوران ترک شائوتو (از جین متأخر، هان متأخر و هان شمالی) نیز ادعای اصل و نسب چینی هان را داشتند. [193] [194] [195]

پس از سقوط سلسله تانگ در سال 907، ترک‌های شاتوئو جایگزین آنها شدند و سلسله تانگ بعدی را در سال 923 ایجاد کردند. ترک‌های شاتوئو بر بخش بزرگی از شمال چین، از جمله پکن ، حکومت کردند . آنها نام های چینی را برگزیدند و سنت های ترکی و چینی را متحد کردند. بعداً تانگ در سال 937 سقوط کرد، اما شاتوئو به یک جناح قدرتمند در شمال چین تبدیل شد. آنها دو سلسله دیگر، از جمله جین و هان بعدی و هان شمالی را ایجاد کردند (هان بعدی و هان شمالی توسط یک خانواده اداره می شدند، که دومی یک ایالت ناقص اولی بود). شاتوئو لیو ژیوان بودایی بود و در سال 945 بودای غول پیکر منگشان را می پرستید. سلسله های شاتوئو با سلسله هان سونگ چینی جایگزین شدند . [196] [197] پس از اینکه سلسله سونگ آخرین سلسله شاتوئو در هان شمالی را فتح کرد، شاتوئو به ترک های اونگود ساکن در مغولستان داخلی تبدیل شد. [198] [199] اونگود با مغولان جذب شدند. [200] [201] [202] [199]

قرقیزهای ینیسی با چین متحد شدند تا خاقانات اویغور را در سال 840 پس از میلاد نابود کنند. [178] [196] از رودخانه Yenisei ، قرقیزها به سمت جنوب و شرق به سمت سین کیانگ و دره اورخون در مرکز مغولستان پیش رفتند و بسیاری از تمدن اویغور را ویران کردند. [203] بسیاری از جمعیت اویغور به جنوب غربی مغولستان نقل مکان کردند و پادشاهی اویغور گانژو را در گانسو تأسیس کردند، جایی که فرزندان آنها یوغورهای امروزی و پادشاهی قوچو در تورپان، سین کیانگ هستند. [204]

آسیای مرکزی

اتحادیه کنگر (659–750)

اتحادیه کنگر پس از سقوط خاقانات ترک غربی، 659–750

اتحادیه کنگر ( قانغار اوداغو ) یک ایالت ترک در قلمرو سابق خاقانات ترک غربی (کل ایالت کنونی قزاقستان ، بدون ژتیسو ) بود. پایتخت اتحادیه کنگر در کوه های اولیتو قرار داشت. در میان پچنگ ها، کنگر [یادداشت 1] نخبگان قبایل پچنگ را تشکیل می دادند. پس از شکست از کیپچاک ها ، ترکان اوغوز و خزرها به غرب کوچ کردند و مجارها را شکست دادند [ 205 ] و پس از اتحاد با بلغارها ، ارتش بیزانس را شکست دادند . [206] ایالت پچنگ در قرن یازدهم تأسیس شد و در اوج خود جمعیتی بالغ بر 2.5 میلیون نفر را داشت که از گروه های قومی مختلف تشکیل شده بود. [207]

اعتقاد بر این است که نخبگان قبایل کنگر منشأ ایرانی داشته اند، [208] و احتمالاً به یک زبان ایرانی صحبت می کنند، [209] در حالی که بیشتر جمعیت پچنگ به زبان ترکی صحبت می کنند و درصد قابل توجهی به لهجه های هونو-بلغاری صحبت می کنند .

یاتوک‌ها، قبیله‌ای در ایالت کنگر که نمی‌توانستند کانگرها را هنگام مهاجرت به غرب همراهی کنند، در سرزمین‌های قدیمی باقی ماندند، جایی که به عنوان قوم کانگلی شناخته می‌شوند ، که اکنون بخشی از قبایل ازبک ، قزاق و کاراکالپاک هستند . [210]

ایالت اوغوز یابگو (766–1055)

ایالت اوغوز یابگو (حدود 750 میلادی)

ایالت اوغوز یابگو ( Oguz il به معنی سرزمین اوغوز، «کشور اوغوز») (750–1055) یک دولت ترک بود که توسط ترکان اوغوز در سال 766 تأسیس شد و از نظر جغرافیایی در منطقه ای بین سواحل دریای خزر و دریای آرال قرار داشت. . قبایل اوغوز قلمرو وسیعی را در قزاقستان در امتداد رودخانه های ایرگیز ، یایک ، امبا و اویل ، منطقه دریای آرال، دره سیر دریا ، دامنه کوه های کاراتاو در تین شان و دره رودخانه چوی اشغال کردند (نقشه را ببینید) . انجمن سیاسی اوغوز در قرن 9 و 10 در حوزه سیر دریا توسعه یافت. [211]

مهاجرت سالار اوغوز

سالارها از ترکمن‌هایی هستند که از آسیای مرکزی مهاجرت کرده و در منطقه تبتی چینگهای تحت سلطه چین مینگ ساکن شدند. قومیت سالار از فرآیند ازدواج مردان ترکمن مهاجر از آسیای مرکزی با زنان تبتی آمدو در اوایل سلسله مینگ شکل گرفت و تحت قوم زایی قرار گرفت. [212] [213] [214] [215]

گسترش ایران، هند، عربی و آناتولی

اقوام ترک و گروه های وابسته از شمال شرقی چین امروزی ، مغولستان ، سیبری و منطقه ترکستان به سمت فلات ایران ، جنوب آسیا و آناتولی (ترکیه امروزی) در امواج بسیاری به غرب مهاجرت کردند. تاریخ گسترش اولیه ناشناخته باقی مانده است.

فارس

سلسله غزنویان (977–1186)
امپراتوری غزنوی در سال 1030 میلادی به بیشترین حد خود رسید

سلسله غزنویان ( به فارسی : غزنویان ġaznaviyān ) یک سلسله ایرانی مسلمان [216] با منشأ مملوک ترک بود، [217] که در بیشترین حد خود بر بخش‌های وسیعی از ایران ، افغانستان ، بیشتر ماوراءالنهر و شمال غربی شبه قاره هند (بخشی از پاکستان ) حکومت می‌کردند. از سال 977 تا 1186. [218] [219] [220] این سلسله توسط سابوکتیگین پس از جانشینی وی برای حکومت بر منطقه غزنه پس از مرگ پدرشوهرش، آلپ تیگین ، که از سابق جدا شده بود، تأسیس شد. ژنرال امپراتوری سامانیان از بلخ در شمال هندوکش در خراسان بزرگ . [221]

اگرچه این سلسله اصالتاً ترک آسیای مرکزی بود، اما از نظر زبان، فرهنگ، ادبیات و عادات کاملاً فارسی‌سازی شد [222] [ 223] [224] [225] و از این رو توسط برخی به عنوان یک "سلسله ایرانی" در نظر گرفته می‌شود. [226]

امپراتوری سلجوقی (1037–1194)
نقشه ای که امپراتوری سلجوقی را در اوج خود، پس از مرگ ملکشاه اول در سال 1092 نشان می دهد.

امپراتوری سلجوقی ( به فارسی : آل سلجوق ، به زبان رومی :  Āl-e Saljuq ، به روشنی  «خانه سلجوقی») یا امپراتوری بزرگ سلجوقی [227] [228] [229] یک ترک ایرانی-فارسی قرون وسطی بالا بود [230] مسلمان سنی امپراتوری که از شاخه قینیق ترکان اوغوز سرچشمه می گیرد . [231] امپراتوری سلجوقی در بیشترین حد خود، منطقه وسیعی از غرب آناتولی و شام تا هندوکش در شرق و از آسیای مرکزی تا خلیج فارس در جنوب را تحت کنترل داشت.

امپراتوری سلجوقیان توسط طغریل بیگ (1016-1063) و برادرش چاغری بیگ (989-1060) در سال 1037 تأسیس شد. سلجوقیان از سرزمین خود در نزدیکی دریای آرال ، ابتدا به خراسان و سپس به سرزمین اصلی ایران پیشروی کردند و در نهایت شرق را فتح کردند. آناتولی. در اینجا سلجوقیان در نبرد مانزیکرت در سال 1071 پیروز شدند و بخش اعظم آناتولی را از امپراتوری بیزانس فتح کردند که یکی از دلایل اولین جنگ صلیبی (1095-1099) شد. از ج. 1150-1250، امپراتوری سلجوقی رو به زوال گذاشت و در حدود سال 1260 توسط مغولان مورد تهاجم قرار گرفت. مغول ها آناتولی را به امارات تقسیم کردند . در نهایت یکی از اینها، عثمانی ، بقیه را فتح خواهد کرد. [232]

امپراتوری تیموری (1370-1507)
نقشه امپراتوری تیموری در بزرگترین وسعت آن در زمان تیمور.

امپراتوری تیموری یک امپراتوری ترک-مغول بود که در اواخر قرن چهاردهم از طریق فتوحات نظامی به رهبری تیمورلان تأسیس شد . تأسیس یک امپراتوری جهان وطنی با رنسانس تیموری ، دوره ای از غنی سازی محلی در ریاضیات ، نجوم ، معماری و همچنین رشد اقتصادی جدید دنبال شد. [233] پیشرفت فرهنگی دوره تیموری به محض فروپاشی امپراتوری در اوایل قرن شانزدهم پایان یافت و بسیاری از روشنفکران و هنرمندان را رها کرد تا در جستجوی کار به جاهای دیگر روی آورند. [234]

خانات های آسیای مرکزی (1501-1920)
آسیای مرکزی در سال 1636

خانات بخارا یک ایالت ازبکی [235] بود که از 1501 تا 1785 وجود داشت. این خانات توسط سه سلسله شیبانیان ، جنیدها و سلسله ازبکی منگیتس اداره می شد. در سال 1785، شاهمراد ، حکومت خاندان خاندان ( سلسله منغیت ) را رسمیت داد و خانات به امارت بخارا تبدیل شد (1785-1920). [236] در سال 1710، خانات کوکند (1710-1876) از خانات بخارا جدا شد. در 1511-1920، خوارزم (خانات خیوه) توسط سلسله عربشهید و خاندان ازبکی کونگرات اداره می شد. [237]

سلسله افشاریان (1736-1796)

سلسله افشاریان به نام ایل ترکی افشار که به آن تعلق داشتند نامگذاری شده است. افشارها در قرن سیزدهم از ترکستان به آذربایجان مهاجرت کرده بودند. این سلسله در سال 1736 توسط فرمانده نظامی نادر شاه که آخرین عضو سلسله صفویه را خلع و خود را پادشاه ایران معرفی کرد، تأسیس شد . نادر از شاخه قرقلو از افشارها بود. [238] در زمان سلطنت نادر، ایران به بزرگترین گستره خود از زمان امپراتوری ساسانی رسید .

سلسله قاجار (1789–1925)

سلسله قاجار توسط ایل ترک قاجار ایجاد شد که از سال 1789 تا 1925 بر ایران حکومت کردند . و حاکمیت ایران بر بخش‌های وسیعی از قفقاز را مجدداً تأیید کرد . در سال 1796، محمدخان قاجار مشهد را به آسانی تصرف کرد ، [241] به سلسله افشاریان پایان داد و محمدخان پس از لشکرکشی های تنبیهی خود علیه اتباع گرجی ایران ، رسماً به عنوان شاه تاج گذاری کرد . [242] در قفقاز، سلسله قاجار برای همیشه بسیاری از مناطق جدایی ناپذیر ایران [243] را در طول قرن 19 به دست روس ها از دست داد، که شامل گرجستان ، داغستان ، آذربایجان و ارمنستان امروزی بود . [244] این سلسله توسط آقا محمدخان قاجار تأسیس شد و تا احمد شاه قاجار ادامه یافت .

جنوب آسیا

سلطان نشین دهلی اصطلاحی است که برای پوشش دادن پنج پادشاهی کوتاه مدت و مستقر در دهلی به کار می رود که دو مورد از آنها ریشه ترکی داشتند: سلسله مملوک (90-1206) و سلسله تغلق (1320-1414). جنوب هند شاهد ظهور سلسله قطب شاهی ، یکی از سلاطین دکن بود . امپراتوری مغول یک امپراتوری ترک-مغول بود که از اوایل قرن شانزدهم تا اوایل قرن هجدهم بر بیشتر جنوب آسیا از جمله افغانستان ، پاکستان، هند، بنگلادش و بخش‌هایی از ازبکستان حکومت می‌کرد. سلسله مغول توسط یک شاهزاده ترک-مغول به نام بابر (حکومت 1526-30) که از طرف پدرش از تیمور (تامرلان) و از طرف مادرش از چاگاتای، پسر دوم چنگیز خان ، فرمانروای مغول بود، تأسیس شد. [245] [246] تمایز دیگر تلاش مغول ها برای ادغام هندوها و مسلمانان در یک دولت متحد هند بود. [245] [247] [248] [249]

جهان عرب

درهم نقره ای 329 هجری قمری (940/941 م)، با نام های خلیفه المتقی و امیرالعماره باجکام (حاکم بالفعل کشور)

مسلمانان عرب بنی امیه و عباسیان در تسخیر مسلمانان ماوراءالنهر با ترکان بت پرست در خاقانات تورگش جنگیدند . سربازان ترک در ارتش خلفای عباسی به‌ویژه پس از قرن دهم به‌عنوان حاکمان واقعی اکثر مناطق مسلمان خاورمیانه (به غیر از سوریه و مصر ) ظاهر شدند. نمونه‌هایی از کشورهای مستقل منطقه‌ای شامل تولونیدها و اخشیدیان در مصر است. اوغوزها و دیگر قبایل تحت رهبری سلجوقیان کشورهای مختلف را تصرف کردند و بر آنها مسلط شدند و در نهایت قلمروهای خاندان عباسی و امپراتوری بیزانس را تصرف کردند . [174]

آناتولی - عثمانی

پس از جنگ‌های فراوان، ترک‌های اوغوز غربی دولت خود را تأسیس کردند و بعداً امپراتوری عثمانی را ساختند . مهاجرت اصلی ترکان اوغوز در قرون وسطی اتفاق افتاد، زمانی که در بیشتر آسیا و اروپا و خاورمیانه گسترش یافتند. [174] آنها همچنین در برخوردهای نظامی جنگ های صلیبی شرکت کردند . [250] در 1090-1091، پچنگ های ترک به دیوارهای قسطنطنیه رسیدند ، جایی که امپراتور الکسیوس اول با کمک کیپچاک ها ارتش آنها را نابود کرد. [251]

از آنجا که امپراتوری سلجوقی پس از حمله مغول رو به زوال بود ، امپراتوری عثمانی به عنوان دولت مهم ترکی جدید ظهور کرد که نه تنها بر خاورمیانه، بلکه حتی جنوب شرقی اروپا، بخش هایی از جنوب غربی روسیه و شمال آفریقا تسلط یافت. [174]

اسلامی شدن

اقوام ترک مانند کارلوک‌ها (عمدتاً قرن هشتم)، اویغورها ، قرقیزها ، ترکمن‌ها و کیپچاک‌ها بعدها با مسلمانان تماس گرفتند و اکثر آنها به تدریج اسلام را پذیرفتند . برخی از گروه‌های ترک به ادیان دیگری از جمله دین اصلی آنیمیستی-شمنیستی، مسیحیت ، بورخانیسم ، یهودیت ( خزرها ، کریمچک‌ها ، کریمه‌ها )، بودیسم و ​​تعداد کمی از زرتشتیان عمل می‌کنند .

تاریخ مدرن

نقشه برجسته کشورهای ترک امروزی
کشورهای مستقل ترک با رنگ قرمز نشان داده شده اند

امپراتوری عثمانی در مواجهه با مدیریت ضعیف، جنگ های مکرر با روسیه ، اتریش و مجارستان و ظهور جنبش های ملی گرایانه در بالکان به تدریج ضعیف تر شد و سرانجام پس از جنگ جهانی اول جای خود را به جمهوری ترکیه امروزی داد . [174] ناسیونالیسم قومی همچنین در امپراتوری عثمانی در طول قرن 19 توسعه یافت و شکل پان ترکیسم یا تورانیسم را به خود گرفت .

مردم ترک آسیای مرکزی در بیشتر قرن بیستم، پس از فروپاشی امپراتوری روسیه که در اتحاد جماهیر شوروی یا (پس از اولین جمهوری کوتاه مدت کوتاه ترکستان شرقی ) در جمهوری چین زندگی می کردند، در دولت-ملت سازماندهی نشدند . برای بیشتر قرن بیستم، ترکیه تنها کشور ترک مستقل بود. [252]

در سال 1991، پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی ، پنج کشور ترک استقلال خود را به دست آوردند. اینها آذربایجان ، قزاقستان ، قرقیزستان ، ترکمنستان و ازبکستان بودند . سایر مناطق ترک نشین مانند تاتارستان ، تووا و یاکوتیا در فدراسیون روسیه باقی ماندند . ترکستان چین بخشی از جمهوری خلق چین باقی ماند . بلافاصله پس از استقلال کشورهای ترک، ترکیه به دنبال روابط دیپلماتیک با آنها شد. با گذشت زمان جلسات سیاسی بین کشورهای ترک افزایش یافت و منجر به تأسیس TÜRKSOY در سال 1993 و شورای ترک در سال 2009 شد که بعداً در سال 2021 به سازمان کشورهای ترک تغییر نام داد . [253]

فیزیولوژی

به گفته مورخان Joo-Yup Lee و Shuntu Kuang، تاریخ های رسمی چین، مردم ترک را به عنوان متعلق به یک نهاد واحد به نام "ترک" نشان نمی دهد. [254] با این حال، «تاریخ چینی همچنین مردمان ترک زبان را به‌عنوان دارای قیافه‌شناسی شرق/آسیای درونی ، و همچنین گه‌گاه چهره‌شناسی اوراسیا غربی نشان می‌دهد». [254] با توجه به "اطلاعات پراکنده در مورد زبان Xiongnu که می توان در تاریخ های چینی یافت، Xiongnu ها ترک بودند"، [255] اما مورخان نتوانسته اند ترک بودن یا نبودن آنها را تأیید کنند. توصیف سیما کیان از منشأ افسانه‌ای آنها نشان می‌دهد که قیافه‌شناسی آن‌ها "خیلی متفاوت از ... جمعیت چینی هان (漢) نبود"، [255] اما زیرمجموعه‌ای از Xiongnu که به عنوان مردم جی شناخته می‌شوند ، توصیف شده‌اند که دارای "عمیق" هستند. ست چشم ها، «پل های بینی بالا» و «موهای سنگین صورت». [255] جی ممکن است ینیسی بوده باشد ، اگرچه دیگران وابستگی ایرانی داشتند و صرف نظر از اینکه شیونگنو ترک بودند یا نه، آنها مردمی دورگه بودند. [256] با توجه به کتاب قدیمی تانگ ، آشینا سیمو "به دلیل قیافه سغدی ( huren胡人) توسط حاکمان آشینا پست نظامی بالایی دریافت نکرد ." [257] یان شیگو ، مورخ تانگ، قوم هو در زمان خود را به عنوان "چشم آبی و ریش قرمز" [258] از نوادگان ووسون توصیف کرد ، در حالی که "هیچ تصویر قابل مقایسه ای از کوک ترک ها یا تیله ها در تاریخ های رسمی چین یافت نمی شود. " [258]

یکی از فرمانروایان اولیه ترک شاهی به نام سری راناسریکاری "خداوندی که از طریق جنگ تعالی را به ارمغان می آورد" ( خط براهمی ). در این پرتره واقع گرایانه، او کتانی دو یقه ترکی بر تن دارد . اواخر قرن هفتم تا اوایل قرن هشتم میلادی. [259] [260] [261]

مورخ پیتر گلدن گزارش کرده است که آزمایش ژنتیکی از نوادگان پیشنهادی قبیله آشینا به نظر می‌رسد ارتباطی با هندوایرانی‌ها را تأیید می‌کند و تأکید می‌کند که « ترک‌ها در کل «از جمعیت‌های ناهمگن و از نظر جسمی متفاوت تشکیل شده‌اند ». [262] مورخ Emel Esin و پروفسور Xue Zongzheng استدلال کرده‌اند که ویژگی‌های اوراسیا غربی نمونه‌ای از قبیله سلطنتی آشینا از خاقانات ترک شرقی بود و ظاهر آنها به دلیل ازدواج با اشراف خارجی به شکل ظاهری آسیای شرقی تغییر کرد. در نتیجه، در زمان کول تیگین (684 پس از میلاد)، اعضای سلسله آشینا ویژگی های آسیای شرقی داشتند. [263] [264] یک مطالعه ژنتیکی در سال 2023 نشان داد که ملکه آشینا (568-578 بعد از میلاد)، یک گوکترک سلطنتی، تقریباً منشأ کاملاً آسیای باستانی شمال شرقی داشت ، که "منشا اوراسیا غربی و فرضیه‌های منشأ چندگانه" را تضعیف کرد. [127] لی و کوانگ بر این باورند که به احتمال زیاد "اقوام ترک اولیه و قرون وسطی خود یک موجودیت همگن تشکیل نمی دادند و برخی از آنها که منشأ غیرترکی داشتند، در مقطعی از تاریخ ترک شده بودند." [265] آنها همچنین پیشنهاد می‌کنند که بسیاری از جمعیت‌های ترک زبان امروزی مستقیماً از اقوام ترک اولیه نیستند. [265] لی و کوانگ به این نتیجه رسیدند که "هم تاریخ چینی قرون وسطی و هم مطالعات DNA مدرن به این واقعیت اشاره می کنند که مردم ترک اولیه و قرون وسطی از جمعیت های ناهمگن و از نظر جسمی متفاوت تشکیل شده بودند." [266]

مانند مورخان چینی، نویسندگان مسلمان قرون وسطی عموماً ترک ها را با ظاهری آسیای شرقی ترسیم می کردند. [267] برخلاف مورخان چینی، نویسندگان مسلمان قرون وسطی اصطلاح "ترک" را به طور گسترده برای اشاره نه تنها به مردمان ترک زبان بلکه به اقوام مختلف غیرترک زبان، [267] مانند هفتالی ها ، روس ها ، مجاری ها و تبتی ها استفاده می کردند . جوزجانی در قرن سیزدهم از مردم تبت و کوه های بین تبت و بنگال به عنوان «ترک» و «مردم با ویژگی های ترکی» یاد می کند. [268] توصیف‌های اعراب و پارسی قرون وسطی از ترک‌ها بیان می‌کند که آنها از منظرشان عجیب به نظر می‌رسیدند و از نظر فیزیکی بسیار متفاوت از اعراب بودند. ترکها را به عنوان «مردم گشاد چهره با چشمان کوچک»، دارای موهای روشن، اغلب قرمز، و با پوست صورتی، [269] به عنوان «کوتاه، با چشمان، سوراخ بینی و دهان کوچک» توصیف کردند ( شرف الزمان الزمان -مروازی به عنوان «پر رو با چشمان ریز» ( التبری )، دارای «سر بزرگ ( سر بزرگ )، روی پهن ( روی پهن )، چشمان باریک ( چشمه‌ای تنگ). و بينى صاف ( بينى پخچ ) و لبها و دندانهاى ناخوشايند ( لب و دندان نا نيکو )» ( کيکاووس ). [270] روی سکه‌های ترکی غربی «چهره‌های فرماندار و فرماندار به وضوح مغولوئید است (صورتی گرد، چشم‌های باریک)، و پرتره دارای ویژگی‌های مشخص ترکی قدیمی است (موی بلند، نداشتن سرپوش والی، روسری سه‌شاخ. حاکم)". [271]

پرتره غزنوی ، کاخ بازار لشکری . شلمبرگر اشاره کرد که عمامه ، دهان کوچک و چشمان به شدت مورب به طور مشخص ترک هستند. [272]

در کاخ مسکونی غزنویان در بازار لشکری ، پرتره ای باقی مانده است که تا حدی حفظ شده است که یک نوجوان عمامه دار و هاله دار را با گونه های پر، چشمانی کج و دهانی کوچک و سیخ دار نشان می دهد. [272] مورخ ارمنی مووسس کاغانکاتواتسی، ترک‌های خاقانات ترکی غربی را «پهن‌چهره، بدون مژه و موهای بلند مانند زنان» توصیف می‌کند. [273]

المسعودی می نویسد که ترکان اوغوز در ینگی کنت در نزدیکی دهانه سیر دریا «از سایر ترکان به واسطه شجاعت، چشمان مایل و کوچکی قامتشان متمایز می شوند». [267] نویسندگان مسلمان متأخر به تغییری در قیافه ترکان اوغوز اشاره کردند. به گفته رشیدالدین همدانی ، "به دلیل آب و هوا ویژگی های آنها به تدریج به تاجیک ها تبدیل شد. از آنجایی که آنها تاجیک نبودند، مردم تاجیک آنها را ترکمان ، یعنی ترکمانند ( ترک مناند ) نامیدند." حافظ تنیش میر محمد بخاری نیز نقل می‌کند که «چهره ترکی» اوغوز پس از مهاجرت به ماوراءالنهر و ایران به همان شکلی که بوده باقی نمانده است . خیوه خان ابوالقاضی بهادر در رساله شجره ای تاراکیما به زبان چغاتایی می نویسد که «چانه شان باریک شد، چشمانشان بزرگ شد، صورتشان کوچک شد و بینی شان شروع شد. بعد از پنج یا شش نسل بزرگ شود». مصطفی علی ، مورخ عثمانی، در کنهول الاحبار اظهار داشت که ترک‌های آناتولی و نخبگان عثمانی از نظر قومی مخلوط هستند: "بیشتر ساکنان روم منشأ قومی اشتباهی دارند. در میان افراد برجسته آن تعداد کمی وجود دارند که نسبشان به اسلام گرویدن بر نمی‌گردد. " [274]

کوین آلن بروک بیان می‌کند که خزرهای ترک غربی مانند اکثر ترک‌های عشایری از نظر نژادی و قومی مختلط بودند. [275] اصطخری خزرها را دارای موی سیاه و ابن سعید مغربی آنها را دارای چشمانی آبی، پوست روشن و موهایی مایل به قرمز توصیف کرده است. اصطخری از وجود «خزرهای سیاه» و «خزرهای سفید» یاد می کند. اکثر محققان بر این باورند که اینها نامگذاری های سیاسی بودند: سیاهان طبقه پایین تر در حالی که سفیدها طبقه بالاتر بودند. کنستانتین زاکرمن استدلال می‌کند که اینها «تفاوت‌های فیزیکی و نژادی داشتند و توضیح دادند که از ادغام خزرها با بارسیل‌ها سرچشمه می‌گیرند». [276] منابع اسلاوی شرقی قدیم، خزرها را «اغری سفید» و مجارها را «اغری سیاه» نامیدند. [277] بقایای کاوش‌شده شوروی در خزر جمجمه‌هایی از نوع اسلاو، اروپایی و جمجمه‌های اقلیتی مغولوئیدی را نشان می‌دهد. [276]

در کتاب جدید تانگ از قرقیزهای ینیسی به عنوان خط و زبانی مشابه با اویغورها یاد شده است ، اما "مردم همه قد بلند و درشت اندام هستند و موهای سرخ، صورتهای سفید و چشمان سبز دارند." [278] [نکته 2] کتاب جدید تانگ همچنین بیان می‌کند که قبیله همسایه بوما شبیه قرقیزها بودند اما زبان آنها متفاوت بود، که ممکن است به این معنی باشد که قرقیزها در اصل مردمی غیر ترک بودند که بعداً از طریق ازدواج‌های بین قبیله‌ای ترک شدند. . [278] به گفته گردیزی ، قرقیزها با "ساقلاب" (اسلاوها) مخلوط می شدند که موی سرخ و پوست سفید را در میان قرقیزها توضیح می دهد، در حالی که کتاب جدید بیان می کند که قرقیزها "با دینگینگ ها مخلوط شده اند." [283] [284] قرقیزها «آنهایی را که چشمان سیاه داشتند از نسل [لی] لینگ، یک ژنرال سلسله هان که به شیونگنو پناهنده شد، می‌پنداشتند. [285]

در یک قانون قانونی چین از دوره اولیه سلسله مینگ ، کیپچاک ها دارای موهای بور و چشمان آبی توصیف شده اند. همچنین بیان می‌کند که آن‌ها ظاهری «شریر» و «عجیب» داشتند و برخی از چینی‌ها تمایلی به ازدواج با آنها نداشتند. [286] [287] اوشانین، مردم شناس روسی (1964: 24، 32) اشاره می کند که "فنوتیپ "مغولوئید"، مشخصه قزاق ها و قرغیزهای امروزی، در میان جمجمه های عشایر قیپچاق و پچنگ که در کورگان ها در شرق اوکراین یافت می شود، غالب است." ; لی و کوانگ (2017) پیشنهاد می‌کنند که کشف اوشانین با این فرض قابل توضیح است که نوادگان مدرن کیپچاک‌های تاریخی، قزاق‌های گروه ترکان کوچک هستند ، که مردان آن‌ها دارای فرکانس بالایی از زیرشاخه C2b1b1 هاپلوگروپ C2 هستند (59.7 تا 78 درصد). لی و کوانگ همچنین پیشنهاد می‌کنند که فراوانی بالای (63.9%) هاپلوگروپ Y-DNA R-M73 در میان کاراکی‌پساک‌ها (قبیله‌ای در کیپچاک‌ها) امکان استنباط در مورد ژنتیک اجداد قرون وسطایی کاراکی‌پساک‌ها را فراهم می‌کند، بنابراین توضیح می‌دهد که چرا برخی از کیپچاک‌های قرون وسطایی توصیف شده‌اند. به عنوان داشتن "چشم آبی [یا سبز] و موهای قرمز. [288]

مورخان بیزانسی در قرون 11-12 توصیف ترکمن ها را بسیار متفاوت از یونانی ها ارائه کردند. برتراندون د لا بروکییر ، مسافر فرانسوی به امپراتوری عثمانی ، با سلطان مراد دوم در آدریانوپل ملاقات کرد و او را اینگونه توصیف کرد: «در وهله اول، همانطور که او را مکرر دیده‌ام، باید بگویم که او کوچک است. مردی کوتاه قامت، با قیافه تارتار ، صورت پهن و قهوه‌ای، استخوان‌های گونه‌ای بلند، ریش گرد، بینی بزرگ و کج و چشم‌های کوچک دارد. [289]

اظهارات

  1. ↑ برای ریشه شناسی آن به اتحادیه کانگر# ریشه شناسی مراجعه کنید
  2. ↑ دوان چنگشی، نویسنده قرن نهم، قبیله قرقیز را ( Jiankun buluo堅昆部落) به عنوان «موی زرد، چشم سبز، سبیل قرمز [و قرمز] ریش» توصیف کرد. [279] کتاب جدید تانگ (به پایان رسید در 1060) آلات ، قوم قرون وسطایی ترک را شبیه قرقیزها توصیف می کند [280] که «همه قد بلند، مو قرمز، صورت رنگ پریده، عنبیه سبز» بودند. [281] کتاب جدید تانگ همچنین بیان می‌کند که قرقیزها موهای سیاه را «بی‌خطر» می‌دانستند و اصرار داشتند که افراد سیاه‌چشم از نوادگان ژنرال هان لی لینگ هستند . [282]

باستان شناسی

سازمان های بین المللی

نقشه اعضای TÜRKSOY .

چندین سازمان بین المللی وجود دارد که با هدف توسعه همکاری بین کشورهای دارای جمعیت ترک زبان ایجاد شده است، مانند اداره مشترک هنر و فرهنگ ترک (TÜRKSOY) و مجمع پارلمانی کشورهای ترک زبان (TÜRKPA) و شورای ترک .

  اعضا
  کشورهای ناظر

TAKM - سازمان آژانس های اجرای قانون اوراسیا با وضعیت نظامی، در 25 ژانویه 2013 تأسیس شد. این سازمان بین دولتی مجری قانون نظامی ( ژاندارمری ) متشکل از سه کشور ترک در حال حاضر ( آذربایجان ، قرقیزستان و ترکیه ) و قزاقستان به عنوان ناظر است.

TÜRKSOY

ترکسوی فعالیت هایی را برای تقویت روابط فرهنگی بین مردمان ترک انجام می دهد. یکی از اهداف اصلی انتقال میراث فرهنگی مشترک خود به نسل های آینده و ترویج آن در سراسر جهان است. [290]

هر ساله یک شهر در جهان ترک به عنوان "پایتخت فرهنگی جهان ترک" انتخاب می شود. در چارچوب رویدادهای بزرگداشت پایتخت فرهنگی جهان ترک، رویدادهای فرهنگی متعددی برگزار می‌شود که هنرمندان، علما و روشنفکران را گرد هم می‌آورد و به آنها فرصت تبادل تجربیات و همچنین معرفی شهر مورد نظر را در سطح بین‌المللی می‌دهد. [291]

سازمان کشورهای ترک

سازمان کشورهای ترک که در 3 نوامبر 2009 توسط کنفدراسیون توافقنامه نخجوان ، قزاقستان ، قرقیزستان و ترکیه تأسیس شد ، با هدف ادغام این سازمان ها در یک چارچوب ژئوپلیتیکی فشرده تر است.

کشورهای عضو عبارتند از آذربایجان , قزاقستان , قرقیزستان , ترکیه و ازبکستان . [292] ایده ایجاد این شورای تعاونی برای اولین بار توسط نورسلطان نظربایف رئیس جمهور قزاقستان در سال 2006 مطرح شد. مجارستان اعلام کرده است که علاقه مند به پیوستن به سازمان کشورهای ترک است. از آگوست 2018، مجارستان به عنوان ناظر رسمی در سازمان کشورهای ترک نشین است. [293] ترکمنستان نیز به عنوان کشور ناظر به سازمان در هشتمین اجلاس پیوست. [294] جمهوری ترک قبرس شمالی به عنوان عضو ناظر در اجلاس سمرقند در سال 2022 به عضویت سازمان پذیرفته شد . [295] [296]

جمعیت شناسی

باشقیرها ، نقاشی از 1812، پاریس

پراکندگی مردم با پیشینه فرهنگی ترک از سیبری ، در سراسر آسیای مرکزی تا جنوب اروپا متغیر است. از سال 2011 بزرگترین گروه های ترک در سراسر آسیای مرکزی - قزاقستان ، قرقیزستان ، ترکمنستان ، ازبکستان و آذربایجان ، علاوه بر ترکیه و ایران زندگی می کنند . علاوه بر این، مردم ترک در کریمه ، منطقه آلتیشهر در غرب چین ، شمال عراق ، اسرائیل ، روسیه ، افغانستان ، قبرس و بالکان یافت می شوند : مولداوی ، بلغارستان ، رومانی ، یونان و یوگسلاوی سابق .

تعداد کمی از مردم ترک نیز در ویلنیوس پایتخت لیتوانی زندگی می کنند . تعداد کمی در شرق لهستان و بخش جنوب شرقی فنلاند ساکن هستند . [297] همچنین جمعیت قابل توجهی از مردم ترک (که عمدتاً از ترکیه منشاء می گیرند ) در آلمان ، ایالات متحده و استرالیا ، عمدتاً به دلیل مهاجرت در طول قرن بیستم وجود دارد .

گاهی قوم‌نگاران ترک‌ها را به شش شاخه گروه‌بندی می‌کنند: ترک‌های اوغوز ، کیپچاک ، کارلوک ، سیبری ، چوواش و سخا/یاکوت . اوغوزها را ترک‌های غربی می‌نامند، در حالی که پنج باقیمانده، در چنین طرح طبقه‌بندی، ترک‌های شرقی نامیده می‌شوند. [ نیازمند منبع ]

فاصله ژنتیکی بین جمعیت های مختلف ازبک های پراکنده در سراسر ازبکستان از فاصله بین بسیاری از آنها و قراقالپاک ها بیشتر نیست. این نشان می دهد که قراقالپاک ها و ازبک ها ریشه های بسیار مشابهی دارند. قراقالپاک ها نسبت به ازبک ها تمایل بیشتری نسبت به نشانه های شرقی دارند. [298]

جمعیت تاریخی:

فهرست ناقص زیر از ترک‌ها مناطق اصلی سکونت گروه‌های مربوطه و اندازه تخمینی آنها (به میلیون) را نشان می‌دهد:

آشپزی

بازارها در منطقه استپ طیف محدودی از مواد غذایی در دسترس داشتند - بیشتر غلات ، میوه های خشک ، ادویه جات ترشی جات و چای . ترکها بیشتر گوسفند ، بز و اسب را گله می کردند . لبنیات جزء اصلی رژیم غذایی عشایری بوده است و واژه های ترکی بسیاری برای لبنیات مختلف مانند سوت (شیر)، یاغ (کره)، آیران ، قیماق (شبیه به خامه لخته شده )، قیمیز (شیر مادیان تخمیر شده) و قروت (خشک) وجود دارد. ماست). در طول قرون وسطی قزاقها ، قرقیزها و تاتارها که از لحاظ تاریخی بخشی از گروه عشایری ترک معروف به هورد طلایی بودند ، به توسعه انواع جدید محصولات لبنی ادامه دادند. [301]

ترکان عشایری غذای خود را در قازان می پختند ، قابلمه ای شبیه دیگ . از یک قفسه چوبی به نام قسقان می توان برای تهیه برخی غذاهای بخارپز مانند کوفته های گوشتی سنتی به نام مانتی استفاده کرد . آنها همچنین از ساج ، توری که به طور سنتی روی سنگ ها روی آتش قرار می گرفت، و شیش استفاده می کردند . در زمان‌های بعد، تاوای ایرانی برای سرخ‌کردن از ایرانی‌ها قرض گرفته شد، اما ترک‌های عشایری به‌طور سنتی بیشتر آشپزی خود را با استفاده از قازان، ساج و شیش انجام می‌دادند. غذاها را در ظرفی به نام چاناق سرو می کردند و با چاقو ( بیچاق ) و قاشق ( قاشیق ) می خوردند. کاسه و قاشق هر دو از نظر تاریخی از چوب ساخته شده اند. از دیگر ظروف سنتی که در تهیه غذا استفاده می شد می توان به وردنه نازکی به نام اوقلاقو ، آبکشی به نام سوزگوچ و سنگ آسیاب به نام تاگیرمان اشاره کرد . [301]

غذاهای غلات قرون وسطایی شامل تهیه غلات کامل، سوپ، فرنی، نان و شیرینی بود. غلات کامل سرخ شده یا برشته شده قوریماچ نامیده می شد ، در حالی که کوچا غلات خرد شده بود که با محصولات لبنی پخته می شد. سلما رشته های پهنی بود که می شد با گوشت آب پز یا بریان سرو کرد. رشته های بریده شده در قرون وسطی توتماج نامیده می شد و امروزه به آن کسمه می گویند . [301]

در غذاهای ترکی انواع خمیر نان وجود دارد. یوپقا نازک ترین نوع خمیر، باویساق نوعی خمیر نان سرخ شده و چلپاک یک نان مسطح سرخ شده است. قاتلاما یک نان سرخ شده است که می توان آن را با میوه یا گوشت خشک پاشید، گرد کرد و مانند ساندویچ های چرخ دار برش داد. توقاچ و چورک انواع نان هستند و بورک نوعی شیرینی پای پر شده است . [301]

حیوانات گله را معمولاً در ماه‌های زمستان ذبح می‌کردند و برای نگهداری گوشت‌ها انواع سوسیس از جمله نوعی سوسیس به نام سوجوک تهیه می‌کردند . عشایر ترک از نظر تاریخی، اگرچه با محدودیت های غذایی اسلامی منع شده بودند ، انواع سوسیس خونی نیز داشتند . یک نوع سوسیس به نام قزی از گوشت اسب تهیه می شد و نوع دیگر آن را با مخلوطی از گوشت چرخ کرده، کله پاچه و برنج پر می کردند. گوشت خرد شده را قیما می‌نامیدند و گوشت تف شده را سوکلونچ (söklünch) از ریشه sök به معنای پاره کردن نامیده می‌شد، این غذا در زمان‌های جدید به کباب معروف است. قویرما یک غذای معمولی گوشت سرخ شده و کولاما سوپی از رشته فرنگی و گوشت بره است. [301]

دین

اساطیر اولیه ترک و تنگریسم

شمن دکتر قیزیل .
رقص دایره ای شمن ها 1911

اساطیر اولیه ترکی تحت سلطه شامانیسم ، آنیمیسم و ​​تنگریسم بود . سنت های آنیمیستی ترکی بیشتر بر پرستش نیاکان ، شرک - آنیمیسم و ​​شمنیسم متمرکز بود . بعداً این سنت جان‌پرور، تنگریسم سازمان‌یافته‌تر را تشکیل داد. [ نیاز به منبع ] خدای اصلی تنگری بود ، خدای آسمان ، که توسط طبقات بالای جامعه ترک اولیه پرستش می شد تا اینکه مانوی به عنوان دین رسمی امپراتوری اویغور در سال 763 معرفی شد.

گرگ نماد شرافت است و همچنین مادر اکثر اقوام ترک محسوب می شود. آشینا گرگ مادر تومن ایل قاغان ، اولین خان گوکترک است . اسب و پرندگان درنده مانند عقاب یا شاهین نیز از چهره های اصلی اساطیر ترک هستند. [ نیازمند منبع ]

تغییر دین

بودیسم

بودیسم نقش مهمی در تاریخ اقوام ترک ایفا کرد، به طوری که اولین دولت ترک که از گسترش بودیسم حمایت کرد، شاهیان ترک و گوکتورک ها بودند. گوکترک ها بودیسم را با دین سنتی خود تنگریسم تلفیق کردند و عناصری از ادیان سنتی ایران مانند زرتشتی را نیز در خود جای دادند . بودیسم در میان اویغورهای منطقه سین کیانگ اوج گرفت . [302] بودیسم همچنین تأثیر و تأثیر قابل توجهی بر دیگر گروه های تاریخی ترک داشت. در دوران پیش از اسلام، بودیسم و ​​تنگریسم همزیستی داشتند، با چندین معابد بودایی، صومعه ها، مجسمه ها و ستون ها، با تصاویری از شخصیت ها و مناظر بودایی، توسط قبایل مختلف ترک ساخته شد. در سرتاسر قزاقستان ، مکان های تاریخی مختلف بودایی از جمله صومعه غار بودایی زیرزمینی وجود دارد. پس از تسخیر اعراب بر آسیای مرکزی، و گسترش اسلام در میان مردم محلی، بودیسم (و تنگریسم) شروع به از دست دادن زمین کرد، با این حال تأثیر خاصی از آموزه های بودایی در طول قرن های بعدی باقی ماند. [303]

تنگری بوگو خان ​​در ابتدا مانوی را که اکنون منقرض شده بود، به عنوان دین دولتی خاقانات اویغور در سال 763 معرفی کرد و در میان کارلوک ها نیز محبوب بود . به تدریج با بودیسم ماهایانا جایگزین شد . [ نیاز به منبع ] تا قرن دوازدهم در گائوچانگ اویغور بودایی وجود داشت . [304]

بودیسم تبتی یا وجریانا دین اصلی بعد از مانوی بود. [305] آنها Täŋri Täŋrisi Burxan ، [306] Quanšï Im Pusar [307] و Maitri Burxan را می پرستیدند . [308] فتح مسلمانان ترک در شبه قاره هند و غرب سین کیانگ با ناپدید شدن سریع و تقریباً کامل آن و سایر ادیان در شمال هند و آسیای مرکزی نسبت داده شد. اویغورهای ساری "یوغورهای زرد" چین غربی و همچنین تووان های روسیه تنها قوم ترک بودایی باقی مانده هستند . [309]

اسلام

مسجد جامع آستانه ، بزرگترین مسجد در آسیای مرکزی.

اکثر مردم ترک امروز مسلمان سنی هستند ، اگرچه تعداد قابل توجهی در ترکیه علوی هستند . ترک‌های علوی که زمانی عمدتاً در شرق آناتولی ساکن بودند، امروزه با افزایش شهرنشینی در مراکز شهری عمده در غرب ترکیه متمرکز شده‌اند. مسلمانان اهل سنت ترک به طور کلی از آیین حنفی پیروی می کنند . آذری ها به طور سنتی مسلمان شیعه هستند. اعمال مذهبی در جمهوری آذربایجان در مقایسه با آذربایجان ایران سختگیری کمتری دارد.

اویغورهای مسلمان در نماز.

اسلام برای اولین بار در سال 642، زمانی که ارتش مسلمان پس از سرنگونی امپراتوری ساسانی از آمودریا عبور کرد، با مردم ترک تماس گرفت . برخی از اولین فرمانروایانی که به اسلام گرویدند، شاهزادگان ترک دولت شهرها در منطقه سغد بودند . تا زمان جنگ تالاس در سال 751 که در آن قبایل ترک در کنار اعراب در برابر نیروهای چینی قرار گرفتند، تغییر دسته جمعی صورت نگرفت که نقطه عطف مهمی در تاریخ اسلام در منطقه بود. از آن زمان به بعد بخش اعظم سرزمین ترکان مسلمان شد. [310] در قرن نوزدهم، ترقی‌خواهان مسلمان ترک در امپراتوری روسیه یک جنبش اصلاح‌طلبی به نام جدیدیسم را رهبری کردند و خواستار بازگشت به باورهای اساسی اسلامی و همزمان با پذیرش گرایش‌های مدرنیستی شدند.

مسیحیت

کلیسای جامع سنت جان باپتیست در گاگاوزیا
سنگ قبر از قرقستان (قرن سیزدهم/چهاردهم) با کتیبه های مسیحی سریانی

مردمان اصلی مسیحی-ترک عبارتند از چوواش های چوواشیا و گاگاوزها ( Gökoğuz ) مولداوی ، اکثریت قریب به اتفاق چوواش ها و گاگاوزها مسیحیان ارتدوکس شرقی هستند . [311] [312] [313] دین سنتی چوواش روسیه ، در حالی که حاوی بسیاری از مفاهیم ترکی باستانی است، برخی از عناصر را نیز با زرتشتیان ، یهودیت خزر و اسلام مشترک است. اکثراً در نیمه دوم قرن نوزدهم، چوواش ها به مسیحیت ارتدوکس شرقی گرویدند. [312] در نتیجه، جشن‌ها و آیین‌ها همزمان با اعیاد ارتدکس ساخته شد و آیین‌های مسیحی جایگزین مشابه‌های سنتی خود شدند. اقلیتی از چوواش ها هنوز اعتقادات سنتی خود را دارند. [314] بین قرن‌های 9 و 14، کلیسای شرق در میان ترک‌هایی مانند نایمان‌ها محبوب بود . [315] حتی در گائوچانگ احیا شد و در سین کیانگ در دوره سلسله یوان گسترش یافت . [316] [317] [318] پس از فروپاشی آن ناپدید شد. [319] [320]

کریاشن ها زیرگروهی از تاتارهای ولگا هستند و اکثریت قریب به اتفاق مسیحیان ارتدکس هستند . [321] نقایباک یک مردم بومی ترک در روسیه هستند، اکثر ناقایبک ها مسیحی هستند و تا حد زیادی در طول قرن 18 تغییر دین داده اند. [322] بسیاری از تاتارهای ولگا توسط ایوان مخوف در طول قرن شانزدهم مسیحی شدند و تا اواسط قرن هجدهم تحت فرمانروایان بعدی روسیه و روحانیون ارتدکس مسیحی شدند. [323]

آنیمیسم

امروزه چندین گروه وجود دارند که از احیای سنت های باستانی حمایت می کنند. به ویژه پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی ، بسیاری از مردم آسیای مرکزی به آیین های مذهبی و شمنیستی گرویدند یا آشکارا به انجام آن می پردازند. تخمین زده می‌شود که حدود 60 درصد از مردم قرقیزستان نوعی از آیین‌های آنیمیستی را انجام می‌دهند. در قزاقستان حدود 54000 پیرو سنت های باستانی وجود دارد. [324] [325]

ترک مسلمان و ترک غیر مسلمان

یک خاقان قدیمی اویغور

ترک‌های اویغور که زمانی به ادیان مختلف تعلق داشتند، در طول قرن‌های 10 و 13 به تدریج اسلامی شدند. برخی از محققان پدیده سربازان اویغور اخیراً اسلامی شده را که توسط امپراتوری مغول به خدمت گرفته شده‌اند را با تغییر آهسته جمعیت اویغور به اسلام مرتبط می‌دانند. [326] [327]

پرستش تنگری و دیگر خدایان ترک های غیر مسلمان مورد تمسخر و توهین ترک مسلمان محمود الکاشگری قرار گرفت و آیه ای نوشت که به آنها اشاره می کند - کفار - خدا هلاکشان کند! [328] [329]

ایالت های باسمیل، یاباحو و اویغور از جمله اقوام ترک بودند که با گسترش اسلام قره خانیان مبارزه کردند. قره خانیان اسلامی از توخسی ، یغما، چیگیل و کارلوک تشکیل شده بودند. [330]

کاشغری مدعی شد که پیامبر در یک واقعه معجزه آسا کمک کرد که در آن 700000 کافر یاباقو توسط 40000 مسلمان به رهبری ارسلان تگین شکست خوردند و ادعا کردند که جرقه هایی از دروازه های واقع در کوه سبز به سمت یاباقو شلیک می شود. [331] یاباقو قومی ترک بودند. [332]

محمود الکاشگری به بوداییان اویغور به عنوان "سگ اویغور" توهین کرد و آنها را "تات" نامید که به قول توکسی و تغما به "کافر اویغور" اشاره دارد، در حالی که سایر ترکها ایرانیان را "تات" می نامیدند. [333] [334] در حالی که کاشغری نگرش متفاوتی نسبت به عقاید و "رسوم ملی" پیشگویان ترک نشان داد، او در دیوان خود که در آن چرخه ابیات جنگ علیه بوداییان اویغور را نوشت، نسبت به بودیسم ابراز نفرت کرد. واژه‌های منشأ بودایی مانند toyin (روحانی یا کشیش) و Burxān یا Furxan (به معنی بودا، که در زبان ترکی کاشغری معنای عام «بت» را به دست می‌آورد) برای ترک‌های مسلمان معانی منفی داشتند. [335] [329]

سنگ نگاره های گوکتورک از مغولستان (قرن ششم تا هشتم)
مردی پنژیکنت با کتهای بلند «ترکی»، قرن ششم تا هشتم.

ورزش های قدیمی

تپوک

محمود الکشغری در دیوان لغات الترک خود بازی به نام «تپوک» را در میان ترکان آسیای مرکزی توصیف کرده است. در بازی، افراد با لگد زدن به یک توپ ساخته شده از چرم گوسفند سعی می کنند به قلعه یکدیگر حمله کنند. [336] (همچنین نگاه کنید به: Cuju )

کیز کو

کیز کو .

Kyz kuu (دختر را تعقیب کن) از زمان های بسیار قدیم توسط ترک ها در جشنواره ها نواخته می شد. [337]

جرید

اسب ها برای ترک هایی که به عنوان قبایل کوچ نشین در استپ های آسیای مرکزی زندگی می کردند، حیوانات ضروری و حتی مقدس بوده اند. ترک ها متولد شدند، بزرگ شدند، زندگی کردند، جنگیدند و سوار بر اسب مردند. جرید به مهمترین بازی ورزشی و تشریفاتی مردم ترکیه تبدیل شد. [338]

کوکپر

کوکپار با مردمان ترک کوچ نشین که از شمال و شرق آمده اند و بین قرن های 10 و 15 از چین و مغولستان به سمت غرب گسترش یافته اند آغاز شد . [339]

جیجیت

" جیگیت " در قفقاز و آسیای مرکزی برای توصیف سوارکاری ماهر و شجاع یا به طور کلی یک فرد شجاع استفاده می شود. [340]

گالری

صحنه های نبرد، شکار و آهنگری در هنر صخره ای ترکی اوایل قرون وسطی در آلتای

غارهای بزکلیک و غارهای موگائو

تصاویر اویغورهای قدیمی بودایی و مانوی از غارهای بزکلیک و غارهای موگائو .

دوران قرون وسطی

دوران مدرن

همچنین ببینید

مراجع

  1. ^ abc Yunusbayev و همکاران. 2015.
  2. ↑ گاریبووا، جالا (2011)، «رویای پان ترکیسم: وحدت زبان ترکها»، در فیشمن، جاشوا؛ گارسیا، اوفلیا (ویرایش)، کتابچه راهنمای زبان و هویت قومی: پیوستار موفقیت-شکست در تلاش‌های زبان و هویت قومی ، انتشارات دانشگاه آکسفورد ، ص. 268، شابک 978-0-19-983799-1, تقریباً 200 میلیون نفر، ... نزدیک به 40 زبان و گویش ترکی صحبت می کنند. ترکیه بزرگترین کشور ترک نشین است و حدود 60 میلیون ترک در سرزمین های آن زندگی می کنند.
  3. ↑ هابز، جوزف جی. (2017)، مبانی جغرافیای منطقه‌ای جهان، Cengage ، ص. 223، شابک 978-1-305-85495-6بزرگترین آنها 65 میلیون ترک ترکیه هستند که به زبان ترکی صحبت می کنند ...
  4. ↑ «ازبکستان». کمیته آمار جمهوری ازبکستان 19 آگوست 2021 . بازبینی شده در 13 فوریه 2022 ."جمعیت: 34,600,000 (تخمین ژانویه 2021)" "گروه های قومی: ازبک 84.6٪، روسی 2.1٪، تاجیک 4.9٪، قزاق 2.4٪، کاراکالپاک 2.2٪، سایر 4.1٪ (تخمین 2021)" با فرض ازبک، قزاق و کاراکالپا به عنوان ترک شامل 84.6% + 2.4% + 2.2% = 89.2% می باشد. 89.2٪ از 34.6m = 31.9m
  5. ↑ «آذربایجانی (مردم)». دایره المعارف بریتانیکا . بازبینی شده در 24 ژانویه 2012 .(15 میلیون)
  6. ↑ اگبرت جان ، (2009). ناسیونالیسم در اروپای متاخر و پسا کمونیستی ، ص. 293 (20 میلیون)
  7. ^ کتابخانه کنگره - بخش تحقیقات فدرال - مشخصات کشور: ایران، می 2008، صفحه 5 [1]
  8. ↑ «قزاقستان». کتاب حقایق جهان . بازبینی شده در 21 دسامبر 2014 ."جمعیت: 17،948،816 (تخمین ژوئیه 2014)" "گروه های قومی: قزاق (قزاق) 63.1٪، روس 23.7٪، ازبکی 2.9٪، اوکراینی 2.1٪، اویغور 1.4٪، تاتار 1.3٪، آلمانی 1.1٪، سایر 4.4٪ ( 2009 برآورد)" با فرض اینکه قزاق، ازبک، اویغور و تاتار به عنوان ترک در نظر گرفته شوند، 63.1٪ + 2.9٪ + 1.4٪ + 1.3٪ = 68.7٪. 68.7٪ از 17.9m = 12.3m
  9. ↑ «چین». کتاب حقایق جهان . بازبینی شده در 13 مه 2014 .
  10. ↑ «آذربایجان». کتاب حقایق جهان . بازبینی شده در 30 جولای 2016 ."جمعیت: 9،780،780 (تخمین ژوئیه 2015)"
  11. ↑ «سرشماری 2021: 84.6 درصد از جمعیت خود را بلغاری، 8.4 درصد ترک، 4.4 درصد رم تعریف می کنند». 24 نوامبر 2022.
  12. ↑ «افغانستان». کتاب حقایق جهان . بازبینی شده در 13 مه 2014 .
  13. ↑ «ازبک‌ها و ترکمن‌ها - اقلیت‌ها و مردمان بومی در افغانستان». فهرست جهانی اقلیت ها و مردمان بومی. 19 ژوئن 2015.
  14. ↑ Turner, B. (7 فوریه 2017). سالنامه استیتسمن 2007: سیاست، فرهنگ و اقتصاد جهان. اسپرینگر. ص 1238. شابک 978-0-230-27135-7.
  15. ^ لایتنر، گرهارد؛ هاشم، عزیره; Wolf, Hans-Georg (11 ژانویه 2016). ارتباط با آسیا: آینده انگلیسی به عنوان یک زبان جهانی انتشارات دانشگاه کمبریج ص 241. شابک 978-1-107-06261-0.
  16. ↑ لباسر، نورین (7 ژانویه 2011). آداب چندفرهنگی: قوانین اساسی آداب معاشرت برای قرن بیست و یکم وایلی. ص 270. شابک 978-1-118-04028-7.
  17. ↑ «سرشماری منتشرنشده نگاهی نادر و بدون رنگ به ترکمنستان دارد». جیمزتاون​
  18. ↑ «اولین اطلاعات جمعیتی (واقعی) ترکمنستان منتشر شد». www.asianews.it .
  19. ↑ «قرقیزستان». کتاب حقایق جهان . بازبینی شده در 13 مه 2014 .
  20. ↑ تریانا، ماریا (2017)، مدیریت تنوع در سازمان ها: دیدگاه جهانی ، تیلور و فرانسیس ، ص. 168، شابک 978-1-317-42368-3
  21. ↑ باسم، وسیم (2016). "ترکمن های عراق خواستار استان مستقل هستند". المانیتور . بایگانی شده از نسخه اصلی در 17 اکتبر 2016.
  22. ↑ «تاجیکستان». کتاب حقایق جهان . بازبینی شده در 13 مه 2014 .
  23. ↑ «اوباما، ما را بشناس». سنت لوئیس آمریکایی . بایگانی شده از نسخه اصلی در 5 سپتامبر 2014 . بازبینی شده در 18 مارس 2015 .
  24. ↑ Nahost-Informationsdienst ( ISSN  0949-1856): Presseausschnitte zu Politik, Wirtschaft und Gesellschaft in Nordafrika und dem Nahen und Mittleren Osten. نویسندگان: Deutsches Orient–Institut; Deutsches Übersee–Institut. هامبورگ: Deutsches Orient–Institut، 1996، صفحه 33.
  25. ↑ «سرشماری جمعیت کل اوکراین 2001 – نتایج عمومی سرشماری – ترکیب ملی جمعیت». کمیته آمار دولتی اوکراین . 2003 . بازبینی شده در 2 سپتامبر 2017 .
  26. ^ TRNC SPO، شاخص های اقتصادی و اجتماعی 2014، صفحات = 2-3
  27. ↑ Michael, Michális (29 آوریل 2016). آشتی دادن هویت‌های فرهنگی و سیاسی در جهان جهانی شده: دیدگاه‌هایی در مورد روابط استرالیا و ترکیه. اسپرینگر. ص 29. شابک 978-1-137-49315-6.
  28. ↑ «مغولستان». کتاب حقایق جهان . بازبینی شده در 13 مه 2014 .
  29. ↑ «سرشماری نفوس و مسکن 2020 مغولستان /خلاصه/». بایگانی‌شده از نسخه اصلی در ۱۵ ژوئیه ۲۰۲۱.
  30. ↑ الاخبار. "ترک های لبنان به دنبال شناسایی سیاسی و اجتماعی هستند". بایگانی شده از نسخه اصلی در 20 ژوئن 2018 . بازیابی شده در 2 مارس 2012 .
  31. ↑ «تنش به زخم‌های موجود در لبنان می‌افزاید». زمان امروز . بایگانی شده از نسخه اصلی در 11 ژانویه 2012 . بازبینی شده در 6 آوریل 2011 .
  32. ↑ احمد، یوسرا (2015)، پناهندگان ترکمن سوری در لبنان با رنج مضاعف روبرو هستند، زمان الوصل، بایگانی شده از نسخه اصلی در 23 اوت 2017 ، بازیابی شده در 11 اکتبر 2016
  33. ↑ «آوارگان ترکمن سوریه با واقعیت ظالمانه ای در لبنان مواجه می شوند». ناظر سوریه 2015 . بازبینی شده در 10 اکتبر 2016 .
  34. ↑ «2017 Anuarul Statisitc al Republicii Moldova» (PDF) (به رومانیایی). بیرول ملی آمار جمهوری مولداوی . بازبینی شده در 23 آوریل 2022 .
  35. ↑ «مقدونیه شمالی». کتاب حقایق جهان . بازبینی شده در 13 مه 2014 .
  36. ↑ «سرشماری نفوس، خانوارها و مسکن در جمهوری مقدونیه، 2002» (PDF) . اداره آمار دولتی جمهوری مقدونیه بازبینی شده در 23 آوریل 2022 .
  37. ↑ دایره المعارف بریتانیکا. اقوام ترک "مردم ترک، هر یک از مردمان مختلف که اعضای آن به زبان های متعلق به زیرخانواده ترک صحبت می کنند..."
  38. ↑ یونسبایف و همکاران 2015، ص. 1. "مردم ترک نماینده مجموعه ای متنوع از گروه های قومی هستند که توسط زبان های ترکی تعریف شده اند."
  39. ^ اوچیاما و همکاران. 2020: "بیشتر زبان شناسان و مورخان توافق دارند که پروتو-ترکی، نیای مشترک تمام زبان های ترکی باستانی و معاصر، باید در جایی در آسیای مرکزی شرقی صحبت شده باشد (مانند Róna-Tas, Reference Róna-Tas1991, p. 35; Golden , مرجع Golden1992, pp. 124-127, Menges 1995, pp. 16-19).
  40. ^ ab Golden 2011، صفحات 37-38.
  41. ^ آب اوچیاما و همکاران. 2020: "میهن نهایی پروتو-ترک ها ممکن است در منطقه فشرده تر، به احتمال زیاد در مغولستان شرقی واقع شده باشد."
  42. ^ ab Lee & Kuang 2017: "در آن صورت بهترین نامزد برای اورهایمت ترکی شمال و غرب مغولستان و تووا خواهد بود، جایی که همه این هاپلوگروه ها می توانستند به جای مغولستان شرقی و جنوبی در هم آمیخته شوند..."
  43. ^ اوچیاما و همکاران. 2020: "به طور خلاصه، بازسازی دیرینه زبانی به یک استراتژی مختلط امرار معاش و اقتصاد پیچیده جامعه پیش ترک زبان اشاره می کند. این احتمال وجود دارد که معیشت سخنوران اولیه پروتو ترکی مبتنی بر ترکیبی از شکار و جمع آوری باشد. و کشاورزی، با تغییر بعدی به دامداری عشایری به عنوان مبنای اقتصادی، تا حدی به دلیل تعامل گروه‌های پروتو-ترک متأخر با گله‌داران ایرانی زبان استپ شرقی».
  44. ^
    • لی 2023، ص. 4: "همچنین باید توجه داشت که حتی اقوام ترک اولیه، از جمله تیله ها و ترک ها، از عناصر ناهمگون تشکیل شده بودند. مهمتر از همه، مطالعات DNA نشان می دهد که روند گسترش اقوام ترک شامل ترکی شدن انواع غیر ترک ها بوده است. - گروه‌های ترک زبان با گروه‌های بومی مختلف در سراسر اوراسیا مخلوط شدند و آن‌ها را ترک کردند: عشایر اورالیک در شمال اوراسیا و عشایر هند و اروپایی در سین‌کیانگ، قزاقستان، و ایران. سیبری جنوبی و عناصر هند و اروپایی (از جمله رعایای بیزانس) در آناتولی و بالکان.
    • فایندلی 2005، ص. 18: "علاوه بر این، ترک ها از نظر فیزیکی همگی شبیه هم نیستند. آنها هرگز شبیه هم نیستند. ترک های ترکیه به خاطر طیف وسیعی از انواع فیزیکی خود مشهور هستند. با توجه به خاستگاه باستانی ترک ها در آسیای داخلی، به راحتی می توان تصور کرد که آنها زمانی یونیفرم ارائه می کردند. به نظر می‌رسد که چنین ویژگی‌هایی در جهان ترکی شرقی مشخص‌تر است، اما شواهد باستان‌شناختی نیز هرگز نشان می‌دهد که هندواروپایی‌ها، یا قطعاً انواع فیزیکی اروپایی، در واحه‌های تاریم سکونت داشته‌اند. حتی بخش‌هایی از مغولستان در دوران باستان، تداوم ژن‌های ساکنان سابق در میان اویغورها هم قابل مشاهده است و هم از نظر علمی قابل اثبات است پیدایش گروه‌های قومی ترک از زمان‌های قدیم در کنفدراسیون‌های اقوام مختلف رخ داده است.
    • گلدن، پیتر بی (25 ژوئیه 2018). "قصه های قومیتی ترک ها". مجله تاریخ قرون وسطی . 21 (2): 291-327. doi :10.1177/0971945818775373. ISSN  0971-9458. S2CID  166026934.«برخی از آزمایش‌های DNA به ارتباط ایرانیان آشینا و آشید اشاره می‌کند، و بیشتر نشان می‌دهد که ترک‌ها در کل «از جمعیت‌های ناهمگن و از نظر جسمی متفاوت تشکیل شده بودند». سین‌کیانگ، منطقه ینی‌سی و آلتای، مناطقی با جمعیت‌های ترک، هند و اروپایی (ایرانی [ساکا] و توخاری)، ینیسئیک، اورالیک و سایر جمعیت‌ها، مانند اکثر سیاست‌های استپی با ترکیب قومی-زبانی، ممکن است بازی کرده باشند یک نقش زیرلایه است."
    • لی و کوانگ 2017: "هم تاریخ چین و هم مطالعات DNA مدرن نشان می دهد که اقوام ترک اولیه و قرون وسطایی از جمعیت های ناهمگون تشکیل شده اند."
  45. ↑ «مجموعه یادبود کولتگین، TÜRIK BITIG». کتیبه های اورخون
  46. ↑ «مجموعه یادبود تونیوکوک، TÜRIK BITIG». کتیبه های بین تسوکتو
  47. ↑ گلدن، پیتر بی (25 ژوئیه 2018). "قصه های قومیتی ترک ها". مجله تاریخ قرون وسطی . 21 (2): 291-327. doi :10.1177/0971945818775373. ISSN  0971-9458. S2CID  166026934.
  48. ↑ طلایی 2011، قوم زایی در منطقه قبیله ای: شکل گیری ترک ها .
  49. ↑ لی، جو-یوپ (2016). "معنای تاریخی اصطلاح ترک و ماهیت هویت ترکی نخبگان چینگیسی و تیموری در آسیای مرکزی پس از مغول". مجله آسیای مرکزی . 59 (1-2): 103-108.
  50. ^ مائو، دیتر. "کتیبه Khüis Tolgoi - نشانه ها و صداها". Academia.edu . بازبینی شده در 4 نوامبر 2018 .
  51. ^ ووین، اسکندر. «تفسیر کتیبه هویس تولگوی». Academia.edu . بازبینی شده در 4 نوامبر 2018 .
  52. ↑ ویوین، الکساندر (2019). طرحی از کهن ترین زبان مغولی: کتیبه های براهمی بوگوت و خویس تولگوی. مجله بین المللی زبان شناسی اوراسیا . 1 (1): 162-197. doi :10.1163/25898833-12340008. S2CID  198833565.
  53. ↑ وست، باربارا ای. (19 مه 2010). دایره المعارف مردمان آسیا و اقیانوسیه، ص. 826. پایگاه اطلاعات. شابک 978-1-4381-1913-7. بازبینی شده در 24 ژوئن 2020 .
  54. ↑ "新亞研究所 – 典籍資料庫". بایگانی شده از نسخه اصلی در 21 فوریه 2014 . بازبینی شده در 18 مارس 2015 .
  55. ↑ Moriyasu & Ochir 1999, p. 123
  56. ↑ پلینی، تاریخ طبیعی – انتشارات دانشگاه هاروارد، جلد. II (Libri III-VII); تجدید چاپ 1961، ص. 351
  57. ↑ Pomponius Mela's Description of the World, Pomponius Mela, University of Michigan Press, 1998, p. 67
  58. ↑ Prof. Dr. Ercümend Kuran, Türk Adı ve Türklük Kavramı, Türk Kültürü Dergisi, Yıl, XV, S. 174, Nisan 1977. s. 18-20.
  59. ↑ مینس، الیس هاول (1911). "Iyrcae"  . در Chisholm، هیو (ویرایش). دایره المعارف بریتانیکا . جلد 15 (ویرایش یازدهم). انتشارات دانشگاه کمبریج ص 102.
  60. ↑ پیتر بی گلدن، مقدمه ای بر تاریخ قوم ترک، ص. 12: "... منبع (Herod.IV.22) و دیگر نویسندگان دوران باستان، توگارما عهد عتیق، توروخا/توروسکا از منابع هندی، توروککو از آشوری..."
  61. ^ موسسه باستان شناسی آلمان دپارتمان تهران، Archaeologische Mitteilungen aus Iran, Vol. 19، دیتریش ریمر، 1986، ص. 90
  62. ↑ سینور، تاریخ کمبریج آسیای داخلی اولیه، صفحه ۲۹۵
  63. ↑ گلدن، پیتر بی. «ترک ها و ایرانیان: جنبه هایی از تعامل ترک و خزارو-ایرانی». Turcologica (105): 25.
  64. ^ (Bŭlgarska akademii︠a︡ na naukite. Otdelenie za ezikoznanie/ izkustvoznanie/ literatura, Linguistique balkanique, Vol. 27–28, 1984, p. 17
  65. ↑ «Türk» در فرهنگ ریشه‌شناسی ترکی ، سوان نیشانیان.
  66. ↑ فاروک سومر، اوغوزها (ترکمن ها): تاریخ، سازمان قبیله ای، حماسه، بنیاد تحقیقات جهان ترکیه، 1992، ص. 16)
  67. ↑ دیکشنری میراث آمریکایی (2000). فرهنگ لغت میراث آمریکایی زبان انگلیسی: ویرایش چهارم - "ترکی"". bartleby.com. بازبینی شده در 7 دسامبر 2006.
  68. ↑ گلدن، پیتر بی. «برخی اندیشه‌ها درباره خاستگاه ترک‌ها و شکل‌گیری مردمان ترک». (2006) در: تماس و تبادل در دنیای باستان. اد. ویکتور اچ. مایر. انتشارات دانشگاه هاوایی ص 143.
  69. ↑ گلدن، پیتر بی. (1992)، مقدمه ای بر تاریخ اقوام ترک ، ص. 93-95
  70. ↑ T. Allsen، PB Golden، RK Kovalev، and AP Martinez (2012)، ARCHIVUM EURASIAEMEDII AEV ، p. 85
  71. ↑ Clauson, G. An Etymological Dictionary of Pre-13th Century Turkish (1972). ص 542-543
  72. ↑ آیدمیر، هاکان (2–3 دسامبر 2022). "TÜRK Adının Kökeni Üzerine (درباره منشأ قومیت TÜRK "ترکی، ترکی") + چکیده انگلیسی". در شاهین، ابراهیم; آکگون، آتیف (ویرایش‌ها). Türk Dunyası Sosyal Bilimler - Sempozyumu (به ترکی). ازمیر: دانشگاه اژه.
  73. ↑ مردمان مرز استپ در منابع چینی اولیه، ادوین جی پولی بلانک، صفحه 35
  74. ^ طلایی 2011، ص. 27.
  75. ^ ab Pulleyblank، "آسیای مرکزی و مردمان غیر چینی چین باستان"، ص. VII 21-26.
  76. ^ ab Duan، "Dingling، Gaoju and Tiele"، ص. 370.
  77. ↑ تئوبالد، اولریش (2012). "Xiajiasi 黠戛斯، Qirqiz" برای ChinaKnowledge.de - دایره المعارفی در مورد تاریخ، ادبیات و هنر چین
  78. ↑ Pulleyblank، Edwin G. "The Name of the Kirghiz" در مجله آسیای مرکزی، جلد. 34، شماره 1/2 (1990). Harrassowitz Verlag. صفحه 98-99 از 98-108.
  79. ↑ هیون جین کیم: هون ها، رم و تولد اروپا. انتشارات دانشگاه کمبریج، 2013. pp.175–176.
  80. ^ لی و کوانگ 2017، ص. 200 "مورخین با قطعیت می دانند که دینگلینگ ها [...] قومی ترک بودند"
  81. ↑ Xu Elina-Qian، توسعه تاریخی خیتان پیش از سلسله، دانشگاه هلسینکی، 2005. ص. 176.
  82. ↑ دیکنز 2018، ص. 1346: «نویسندگان یونانی [...] مکرراً نام سکاها را برای گروه‌های کوچ نشین بعدی که هیچ ارتباطی با سکاهای اولیه نداشتند به کار می‌بردند».
  83. ^ ایوانچیک 2018.
  84. ↑ G. Moravcsik, Byzantinoturcica II, p. 236-39
  85. ↑ ژان پل رو ، Historie des Turks – Deux mille ans du Pacifique á la Méditerranée . Librairie Arthème Fayard ، 2000.
  86. ↑ Vryonis، Speros. مطالعاتی درباره بیزانس، سلجوقیان و عثمانیان: مطالعات تجدید چاپ شده . انتشارات Undena، 1981، ISBN 0-89003-071-5 ، ص. 305. "منشا کارامانلیدها مدتها مورد بحث بوده است، دو نظریه اساسی در این زمینه وجود دارد. طبق یکی، آنها بقایای جمعیت یونانی زبان بیزانسی هستند که اگرچه ارتدوکس باقی مانده بودند، اما از نظر زبانی ترکی شده بودند. دومی. این نظریه معتقد است که آنها در اصل سربازان ترک بودند که امپراتوران بیزانس به تعداد زیادی در آناتولی ساکن شده بودند و پس از فتوحات ترکها زبان و مذهب مسیحی خود را حفظ کردند. 
  87. ↑ بایدار 2016، ص. 21
  88. ↑ دایره المعارف بریتانیکا. اقوام ترک
  89. ^ Pritsak O. & Golb. ن : اسناد عبری خزری قرن دهم ، ایتاکا: دانشگاه کرنل. مطبوعات، 1982.
  90. ↑ «Timur Archived 2013-09-22 at the Wayback Machine »، دایره المعارف کلمبیا ، ویرایش ششم، 2001–2005، انتشارات دانشگاه کلمبیا .
  91. ↑ مقاله دایره المعارف بریتانیکا : تحکیم و گسترش هندو تیموریان، نسخه آنلاین، 2007.
  92. ↑ والتون، لیندا (2013). تاریخ جهان: سفرهایی از گذشته تا امروز. راتلج. ص 210. شابک 978-1-135-08828-6.
  93. ↑ پیتر بنجامین گلدن، (1992)، مقدمه ای بر تاریخ اقوام ترک ، ص. 110
  94. ^ *Pulleyblank، Edwin G. (2000). "جی 姬 و جیانگ 姜: نقش قبیله‌های برون‌همسری در سازمان حکومت ژو"، چین اولیه . ص 20
  95. ^ وی شو . کتاب وی . جلد 1
  96. ↑ Tseng، Chin Yin (2012). ساخت وی توبا شمالی: ساخت عبارات فرهنگی مواد در دوره پینگچنگ وی شمالی (398-494 پس از میلاد) (PhD). دانشگاه آکسفورد. ص 1.
  97. ^ وی شو . کتاب وی . جلد 91 "蠕蠕，東胡之苗裔也，姓郁久閭氏。" tr. "رورو، فرزندان دونگو، با نام مستعار Yùjiŭlǘ"
  98. ^ کتاب آهنگ . جلد 95. "芮芮一號大檀，又號檀檀，亦匈奴別種" tr. "Ruìruì، یک نام Dàtán است که Tántán نیز نامیده می شود، همچنین یک سهام خرد کننده Xiōngnú"
  99. ↑ Xu Elina-Qian، توسعه تاریخی خیتان پیش از سلسله، دانشگاه هلسینکی، 2005. ص. 179-180
  100. ↑ لی، جو-یوپ (2016). "معنای تاریخی اصطلاح ترک و ماهیت هویت ترکی نخبگان چینگیسی و تیموری در آسیای مرکزی پس از مغول". مجله آسیای مرکزی . 59 (1-2): 105.
  101. ^ مدخل های شجره نامه زبان ترکی اطلاعاتی در مورد جمعیت ها و مناطق ترک زبان ارائه می دهد.
  102. ↑ کاتزنر، کنت (مارس 2002). زبان های جهان، ویرایش سوم . Routledge، اثری از Taylor & Francis Books Ltd. ISBN 978-0-415-25004-7.
  103. ↑ مردمان ترک، دایره المعارف بریتانیکا ، نسخه آکادمیک آنلاین، 2008
  104. ↑ Lyle Campbell and Mauricio J. Mixco (2007): A Glossary of Historical Linguistics ; انتشارات دانشگاه یوتا صفحه 7.
  105. ↑ یوهانا نیکولز (1992) تنوع زبانی در فضا و زمان . انتشارات دانشگاه شیکاگو صفحه 4.
  106. ↑ RMW Dixon (1997): ظهور و سقوط زبانها . انتشارات دانشگاه کمبریج صفحه 32.
  107. ↑ Asya Pereltsvaig (2012) زبان های جهان، مقدمه . انتشارات دانشگاه کمبریج صفحات 211-216.
  108. ↑ د لا فوئنته، خوزه آندرس آلونسو (2016). "بررسی رابیتس، مارتین (2015): دیاکرونی ریخت شناسی فعل. زبان های ژاپنی و فراآسیایی". دیاکرونیکا . 33 (4): 530-537. doi :10.1075/dia.33.4.04alo.
  109. ↑ Vasiliev DD صندوق گرافیکی یادبودهای خط خطی ترکی در منطقه آسیایی، М.، 1983، ص. 44
  110. ^ Tekin 1993, p. 1
  111. ↑ یونسبایف و همکاران 2015، صفحات 1-2.
  112. ^ اب یونسبایف، بایزیت؛ متسپالو، میت؛ متسپالو، اِنه; والیف، آلبرت؛ لیتوینوف، سرگئی؛ والیف، روسلان؛ آخمتوا، ویتا؛ بالانوفسکا، النا؛ بالانوفسکی، اولگ؛ توردیکولوا، شاهلو؛ دالیمووا، دلبر؛ نیماوا، پگباجابین; بهمن مهر، اردشیر; ساهاکیان، هوانس; تامبتس، کریستینا (21 آوریل 2015). "میراث ژنتیکی گسترش عشایر ترک زبان در سراسر اوراسیا". ژنتیک PLOS . 11 (4): e1005068. doi : 10.1371/journal.pgen.1005068 . ISSN  1553-7404. PMC 4405460 . PMID  25898006. 
  113. ↑ گلدن، پیتر بی. (27 آوریل 2018)، "ساخت قومیت در قرون وسطی TURKIC EURASIA"، در اشمیتکه، سابین (ویرایش)، مطالعه خاورمیانه و نزدیک در موسسه مطالعات پیشرفته، پرینستون، 1935-2018 ، چاپ گرگیاس، صص 420–428، doi :10.31826/9781463240035-054، شابک 978-1-4632-4003-5, S2CID  198684158 , بازیابی شده در 28 سپتامبر 2023

    به نظر می رسد که اورهایمات ترکی باستانی در جنوب سیبری از منطقه دریاچه بایکال تا مغولستان شرقی قرار داشته است. «پروتورک ها» در «وطن» سیبری-مغولی جنوبی خود با گویشوران ایرانی شرقی (سیتو-ساکاها که در مغولستان نیز بودند)، اورالیک و پارینه-سیبری در تماس بودند.

  114. ↑ جانهونن 2003، ص. 203: «در واقع، دلیلی وجود دارد که فرض کنیم مغولستان عمدتاً منطقه مبدأ خانواده زبان ترکی است، در حالی که سرزمین مغولستان در شرق، در غرب منچوری واقع شده است».
  115. ^ وانگ، چوان-چائو؛ بله، هوی یوان؛ پوپوف، الکساندر ن. ژانگ، هو-کین؛ ماتسومورا، هیروفومی؛ سیراک، کندرا؛ Cheronet، اولیویا؛ کووالف، الکسی؛ روهلند، نادین؛ کیم، الکساندر ام. مالیک، سواپان؛ برناردوس، ربکا؛ تومن، دشتسوگ; ژائو، جینگ؛ لیو، یی چانگ (مارس 2021). "بینش ژنومی در مورد شکل گیری جمعیت های انسانی در شرق آسیا". طبیعت . 591 (7850): 413-419. Bibcode :2021Natur.591..413W. doi :10.1038/s41586-021-03336-2. ISSN  1476-4687. PMC 7993749 . PMID  33618348. 
  116. ↑ فوئنته، خوزه آندرس آلونسو د لا (۱ ژانویه ۲۰۱۶). "دیاکرونی ریخت شناسی فعل: زبان های ژاپنی و ماوراءآسیایی". دیاکرونیکا . 33 (4): 530-537. doi :10.1075/dia.33.4.04alo. ISSN  0176-4225.
  117. ↑ دیبو، آنا (1 ژانویه 2017). "روندهای جدید در مطالعات اروپایی در مورد مشکل آلتایی". مجله روابط زبان . 14 (1-2): 71-106. doi : 10.31826/jlr-2017-141-208 . ISSN  2219-4029. S2CID  212688205.
  118. ^ آب نلسون و همکاران. 2020.
  119. ^ آب لی و همکاران 2020.
  120. ^ abcd اوچیاما و همکاران. 2020.
  121. ^ ab He, Guang-Lin; وانگ، منگ-جی؛ زو، زینگ؛ بله، هوی یوان؛ لیو، چانگ هوی؛ لیو، چائو؛ چن، باند؛ وانگ، چوان-چائو (ژانويه 2022). "تنوع زبانی قومی گسترده در تقاطع شمال چین و سیبری جنوبی منعکس کننده منابع متعدد تنوع ژنتیکی است." مجله سیستماتیک و تکامل . 61 (1): 230-250. doi :10.1111/jse.12827. ISSN  1674-4918. S2CID  245849003. همه جمعیت‌های آلتایی‌زبان ترکیبی از اصل و نسب غالب نوسنگی سیبری و نسب YRB غیر قابل اغماض بودند، که نشان می‌دهد مردم آلتایی و زبان آنها بیشتر از شمال شرق آسیا سرچشمه می‌گیرند (عمدتاً ARB و مناطق اطراف آن. اصل و نسب مشترک اولیه که در اینجا شناسایی شده است) و تأثیر بیشتری از کشاورزان YRB نوسنگی تجربه کرد. همه مردم آلتائیک، به جز جمعیت‌های مغول‌زبان شرقی و جنوبی، دارای نسبت بالایی از اجداد مرتبط با اوراسیا غربی بودند، مطابق با وام‌گیری زبانی مستند زبانی در زبان ترکی.
  122. ↑ یانگ، منگ و ژانگ ۲۰۲۳.
  123. ^ اوچیاما و همکاران. 2020: «اگرچه شواهد ژنتیکی کنونی برای ردیابی زمان و مکان دقیق منشأ زبان اولیه ترکی کافی نیست، اما با توجه به این واقعیت که گروه‌های عشایری مانند روران، احتمالاً از جایی در شمال شرقی آسیا سرچشمه گرفته است. ، Xiongnu و Xianbei، همگی یک اصل و نسب ژنتیکی زیر لایه دارند که در یا نزدیک به استخر ژنی آسیای شمال شرقی قرار دارد (نینگ و همکاران، مرجع نینگ، لی، وانگ، ژانگ، لی، وو و مطبوعات کوئین؛ لی و همکاران، مرجع لی، ژانگ، ژائو، چن، اوچیر، سارنبیلیگه و ژو2018).
  124. ↑ دامگارد، پیتر دی باروس؛ مارکی، نینا؛ راسموسن، سیمون؛ پیروت، مایکل؛ رنو، گابریل؛ کورنلیوسن، تورفین؛ مورنو مایار، جی. ویکتور; پدرسن، میکل وینتر؛ گلدبرگ، امی؛ عثمانوا، اما؛ بایموخانوف، نوربول؛ لومان، والری؛ Hedeager، Lotte; پدرسن، آندرس گورم؛ نیلسن، کسپر (مه 2018). "137 ژنوم انسان باستانی از سراسر استپ های اوراسیا". طبیعت . 557 (7705): 369-374. Bibcode :2018Natur.557..369D. doi :10.1038/s41586-018-0094-2. hdl : 1887/3202709 . ISSN  1476-4687. PMID  29743675. S2CID  13670282. تنوع در زبان‌های ترکی نشان می‌دهد که چندین موج مهاجرت رخ داده است، و بر اساس تأثیر زبان‌های محلی، همسان‌سازی تدریجی با جمعیت‌های محلی قبلاً فرض شده بود. مهاجرت آسیای شرقی که با شیونگنو شروع شد به خوبی با این فرضیه مطابقت دارد که ترکی اولیه زبان اصلی آنها بود. مهاجرت های بیشتر شرق آسیایی ها به سمت غرب، همبستگی زبانی خوبی را در تأثیر زبان مغولی بر ترکی و ایرانی در هزاره اخیر پیدا می کند. به این ترتیب، تاریخ ژنومی استپ اوراسیا، داستان گذار تدریجی از دامداران عصر برنز با تبار اوراسیا غربی، به جنگجویان سواره با اجداد فزاینده آسیای شرقی است - روندی که تا دوران تاریخی ادامه یافت.
  125. ^ گوارینو-ویگنون، پرل؛ مارکی، نینا؛ Bendezu-Sarmiento، Julio; هییر، اولین؛ Bon, Céline (14 ژانویه 2022). "تداوم ژنتیکی گویشوران هند و ایرانی از عصر آهن در جنوب آسیای مرکزی". گزارش های علمی 12 (1): 733. Bibcode :2022NatSR..12..733G. doi :10.1038/s41598-021-04144-4. ISSN  2045-2322. PMC 8760286 . PMID  35031610. مطالعات DNA مدرن نشان داد که گروه هندو-ایرانی قبل از گروه ترک-مغول11، شاید در اوایل دوران نوسنگی، در آسیای مرکزی حضور داشتند. گروه ترک-مغول بعداً از اختلاط بین یک گروه مربوط به محلی هندوایرانی و یک گروه جنوب سیبری یا مغولی 11،13،14 با اجداد آسیای شرقی بالا (حدود 60٪) پدید آمد. 
  126. ^ دای، شان-شان؛ سلیمان، Xierzhatijiang; ایساکووا، جیناگل؛ شو، وی فانگ؛ عبداللوویچ، نجمودینوف توجیدین؛ آفاناسونا، مانیلووا النا؛ ایبروهیموویچ، خودودوف بهروز؛ چن، شی؛ یانگ، وی کانگ؛ وانگ، مینگ شان؛ شن، کوان کوان؛ یانگ، زینگ-یان؛ یائو، یونگ گانگ؛ آلداشف، آلماز ا. سعیدوف، Abdusator (25 اوت 2022). "پژواک ژنتیکی مومیایی های تاریم در آسیای مرکزی مدرن". زیست شناسی مولکولی و تکامل . 39 (9). doi :10.1093/molbev/msac179. ISSN  0737-4038. PMC 9469894 . PMID  36006373. در مقابل، قرقیزها، همراه با سایر جمعیت‌های ترک زبان، از عصر آهن از این ترکیب سرچشمه گرفته‌اند. جریان ژنی دوران تاریخی مشتق شده از استپ شرقی با نماینده مغولستان_Xiongnu_o1 سهم قابل توجهی در قرقیزها و سایر جمعیت های ترک زبان (یعنی قزاق، اویغور، ترکمن و ازبک؛ 34.9-55.2٪) بیشتر از آن در جمعیت تاجیک (11.6-18.6٪؛ شکل 4A)، نشان می دهد که تاجیک ها از تأثیرات کمتری از ترکیبات اخیر متحمل می شوند (Martínez-Cruz et al. 2011). در نتیجه، جمعیت تاجیک به طور کلی الگوهای تداوم ژنتیکی آسیای مرکزی را از عصر برنز ارائه می‌دهند. نتایج ما با شواهد زبانی و ژنتیکی مطابقت دارد مبنی بر اینکه گسترش هندواروپایی زبانان به آسیای مرکزی زودتر از گسترش ترک زبانان بوده است (کوزمینا و مالوری 2007؛ یونسبایف و همکاران 2015). 
  127. ^ abcde Yang، Meng و Zhang 2023
  128. ^ Yang, Meng & Zhang 2023: "ترکهای اولیه قرون وسطی (Turk-Med_Turk) اصل و نسب اصلی را از ANA به نسبت 62.2٪، بقیه از BMAC (10.7٪) و غرب استپ Afanasievo (27.1٪) عشایر (شکل 1C) گرفته اند. ، 1D؛ جدول S2E).
  129. ^ Yang, Meng & Zhang 2023: "ترک مرکزی استپ (قرقیزستان_ترک و قزاقستان_ترک) می تواند به عنوان ترکیبی از ANA (مغولستان_N_North)، BMAC و دامداران استپ غربی (Afanasievo) مدل شود (0.0196 = P)"
  130. ^ Yang, Meng & Zhang 2023: "در مقابل، Xiongnu غربی اولیه (اوایل Xiongnu_غرب) و اواخر Sarmatian Xiongnu ( اواخر Xiongnu_Sarmatian) اصل و نسب را عمدتاً از اوراسیا غربی گرفته بودند؛ برای مثال، Xiongnu غربی اولیه 68.4% آمانگنوی مرکزی نسبت به خود را نشان داد. دامداران استپ، ووسون، کانجو، و تیانشان هون اکثر اجداد خود (62.4٪ تا 73٪) را از گروه های عشایری استپ غربی Afanasievo گرفته اند و بقیه (37.6٪ تا 27٪) به عنوان BMAC (مجموعه باستان شناسی باکتریا-مارگیانا) شناخته می شوند. و اوراسیاهای شرقی کارلوک، کیپچاک و کاراخانی را می توان مدل سازی کرد که 35% تا 50.6% از اصل و نسب را از Afanasievo، 10.5% - 21.7% از BMAC و 38.9% - 49.4% از YR_IA بدست آورده اند.
  131. ↑ جئونگ سی، وانگ کی، ویلکین اس، تیلور دبلیو تی، میلر بی کی، بمن جی اچ، و همکاران. (2020). "تاریخ ژنتیکی پویا 6000 ساله استپ شرقی اوراسیا". سلول . 183 (4): 890-904.e29. doi :10.1016/j.cell.2020.10.015. PMC 7664836 . PMID  33157037. از اواخر هزاره اول پیش از میلاد به بعد، مجموعه ای از امپراتوری های سلسله مراتبی و سازمان یافته مرکزی در استپ شرقی به وجود آمدند، به ویژه Xiongnu (209 پ. امپراتوری‌های خیتان (۹۱۶–۱۱۲۵ پس از میلاد) ... داده‌های ژنتیکی برای دوره‌های قرون وسطی اولیه نسبتاً پراکنده و ناهموار هستند و تعداد کمی از مکان‌های شیان‌بی یا روران در طول فاصله ۴۰۰ ساله بین دوره‌های Xiongnu و Türkic شناسایی شده‌اند. . ما ناهمگونی و تنوع ژنتیکی بالایی را در دوره‌های ترک و اویغور مشاهده کردیم... 
  132. ↑ سیما کیان Records of the Grand Historian Vol. 110 "後北服渾庾、屈射、丁零、鬲昆、薪犁之國。於是匈奴貴人大臣丁零、鬲昆、薪犁之國。於是匈奴貴人大臣皆服， "تر. "بعدها [او] به شمال رفت [و] ملت‌های هونیو، قوشه، دینگلینگ، گکون و شینلی را تحت سلطه خود درآورد. بنابراین، اشراف و شخصیت‌های شیونگنو همگی مدون چانیو را تحسین می‌کردند [و] می‌دانستند."
  133. ^ ab Peter Zieme: امپراتوری های قدیمی ترکیه در مغولستان. در: چنگیزخان و وارثانش. امپراتوری مغول. نوار ویژه برای نمایشگاه 2005/2006، ص. 64
  134. ^ فایندلی (2005)، ص. 29.
  135. ^ سوئیشو ، ج. 84
  136. ↑ Pulleyblank، EG "نام قرقیز." مجله آسیای مرکزی 34، شماره. 1/2 (1990). ص 99
  137. ↑ پولی بلانک، ادوین جی. (1991). "گاری های بالا": مردمی ترک زبان قبل از ترک ها". آسیا ماژور . سری سوم. 3 (1). Academia Sinica: 21–22.
  138. ^ ویشو، ج. 103 "高車，蓋古赤狄之餘種也，初號為狄歷，北方以為勑勒，諸夏以為諸夏以為諸夏以為狄歷，北方以為勑勒，諸夏以為高與匈奴同而時有小異，或云其先匈奴之甥也" tr.
  139. ↑ "丁零—铁勒的西迁及其所建西域政权". بایگانی شده از نسخه اصلی در 15 جولای 2015 . بازبینی شده در 18 مارس 2015 .
  140. ^ چنگ فانگی. "تحقیق در مورد شناسایی بین تیله (鐵勒) و قبایل اوغوریک". Archivum Eurasiae Medii Aevi : 81–114.
  141. ^ چنگ (2012)، ص. 84-87
  142. ↑ لی، جو-یوپ (2016). "معنای تاریخی اصطلاح ترک و ماهیت هویت ترکی نخبگان چینگیسی و تیموری در آسیای مرکزی پس از مغول". مجله آسیای مرکزی . 59 (1-2): 101-32. doi :10.13173/centasiaj.59.1-2.0101.
  143. ^ تانگ، لی. "شرح مختصری از ترکان اولیه و قرون وسطی" در مسیحیان ترک در آسیای مرکزی و چین (قرن پنجم تا چهاردهم)، مطالعات فیلولوژی ترکی. انتشارات دانشگاه مینزو ص VII.
  144. ↑ دوان: دینگلینگ، گائوجو و تیله. 1988، صفحات 39-41
  145. ↑ ژو، تاریخ زونگژنگ ترکها (1992). 39-85
  146. ↑ ریچل لونگ، مترجمان در چین اولیه امپراتوری، شرکت انتشاراتی جان بنجامین، 2011، ص. 48 "Türk، یا Türküt، به ایالتی از قبیله آشینا (از قبیله تیله [鐵勒] بر اساس نسب اجدادی) اشاره دارد."
  147. ↑ دوان: دینگلینگ، گائوجو و تیله . 1988، صفحات 39-41
  148. ↑ سوریبدالاهه، «مطالعات جدید درباره خاستگاه مغولان»، ص. 46-47
  149. ^ چنگ، فانگی. "تحقیق در شناسایی بین تیله و قبایل اوغوریک".
  150. ^ لی و کوانگ 2017، ص. 201-202.
  151. ↑ هاکر، چارلز او (1975). گذشته امپراتوری چین: مقدمه ای بر تاریخ و فرهنگ چین . انتشارات دانشگاه استنفورد شابک 0-8047-2353-2.
  152. ^ ساولیف، اسکندر؛ Jeong, Choongwon (10 مه 2020). "کوچ نشینان اولیه استپ شرقی و پیوندهای آزمایشی آنها در غرب". علوم انسانی تکاملی . 2 . doi :10.1017/ehs.2020.18. hdl :21.11116/0000-0007-772B-4. PMC 7612788 . PMID  35663512. S2CID  218935871. 
  153. ^ جاده ابریشم: Xiongnu
  154. ↑ «مقدمه ای بر قبایل ترک» . بازبینی شده در 18 مارس 2015 .
  155. ↑ هاگ، رابرت (27 ژوئن 2019). مرز شرقی: محدودیت‌های امپراتوری در آنتیک پسین و آسیای مرکزی اوایل قرون وسطی. انتشارات بلومزبری. ص 64. شابک 978-1-78831-722-1. ترک ها از قبیله Āshĭnà، با تبار احتمالی Xiōngnú ، بخشی از اشراف نظامی روران، پدید آمدند.
  156. ↑ لبدینسکی (2006)، ص. 59.
  157. ↑ Nicola di Cosmo، چین باستان و دشمنان آن، S. 163ff.
  158. ↑ ابری، پاتریشیا باکلی (2010). کمبریج مصور تاریخ چین (ویرایش دوم). انتشارات دانشگاه کمبریج ص 69. شابک 978-0-521-12433-1.
  159. ↑ Savelyev & Jeong 2020: "به طور خاص، افراد از استپ عصر آهن و Xiongnu علاوه بر مولفه‌های اجدادی که از جمعیت‌های عصر مفرغ پسین به دست می‌آیند، اجدادی مربوط به جمعیت ایرانی/قفقاز/توران امروزی و باستانی دارند. بین 5 تا 25 درصد از اصل و نسب خود را از این منبع جدید می گیرند، با 18 درصد برای Xiongnu (جدول 2) ما حدس می زنیم که معرفی این اجداد جدید اوراسیا غربی ممکن است به عناصر ایرانی در مواد زبانی Xiongnu مرتبط باشد. مولفه مربوط به ترکها ممکن است توسط زیرلایه ژنتیکی شرق اوراسیا آنها آورده شود." جدول 2: Sintashta_MLBA, 0.239; Khovsgol LBA, 0.582; Gonur1 BA 0.178
  160. ^ MA Li-qing در مورد شواهد جدید در مورد نوشته های Xiongnu. بایگانی‌شده در 19 اکتبر 2007 در Wayback Machine (داده‌های Wanfang: Digital Periodicals، 2004)
  161. ↑ پائولا دِمتِ در حال نوشتن منظره: سنگ نگاره های مغولستان داخلی و استان نینگشیا (چین). (مقاله ارائه شده در اولین کنفرانس بین المللی باستان شناسی اوراسیا، دانشگاه شیکاگو، 3 تا 4 مه 2002.)
  162. ↑ N. Ishjatms، "Nomads In Eastern Central Asia"، در "تاریخ تمدن های آسیای مرکزی"، جلد 2، شکل 6، ص. 166، انتشارات یونسکو، 1996، شابک 92-3-102846-4 
  163. ↑ هاگ، رابرت (27 ژوئن 2019). مرز شرقی: محدودیت‌های امپراتوری در آنتیک پسین و آسیای مرکزی اوایل قرون وسطی. انتشارات بلومزبری ص 65. شابک 978-1-78831-722-1. فروپاشی قلمروهای هفتالیتی، همسایگان ترک خاقان و امپراتوری ساسانی را به وجود آورد که هر دو مرزی در طول رودخانه اکسوس داشتند. گسترش بیشتر ترکیه به سمت غرب و اطراف دریای خزر باعث شد که آنها بر استپ های غربی و مردم آن تسلط داشته باشند و این مرز را تا قفقاز گسترش دهند جایی که آنها با ساسانیان نیز مرز مشترک داشتند. خسرو در آن زمان به دلیل بهبود استحکامات دو طرف دریای خزر، باب‌الابواب در دربند و دیوار بزرگ گرگان شهرت دارد.
  164. ^ تاسار، ارن؛ فرانک، آلن جی. ادن، جف (11 اکتبر 2021). از تنور خان: مطالعاتی در مورد تاریخ ادیان آسیای مرکزی به افتخار دوین دی ویز. بریل. ص 9. ISBN 978-90-04-47117-7.ترکها، در حالی که هنوز دست نشانده روران بودند، برای اولین بار در ژوشو (فصل 50) در اوایل دهه 540 نام برده می شوند، زمانی که آنها به دنبال به دست آوردن کالاهای ابریشم و برقراری رابطه با چین به مرز آمدند. اندکی پس از آن، مجموعه ای از سفارتخانه ها. در سال‌های 545 و 546 بین ترک‌ها و وی غربی به دنبال آن یک سغدی به نام آن نوپانتو (ناکبندا) نماینده چین بود.
  165. ^ ab Wei Zheng et al., Suishu , vol. نقل قول 84: "突厥之先，平涼雜胡也，姓阿史那氏。後魏太武滅沮渠氏，阿史也世居金山，工於鐵作。金山狀如兜鍪，俗呼兜鍪為「突厥」，因以為號。"
  166. ^ دو یو ، تونگدیان جلد. نقل قول 197: "突厥之先，平涼今平涼郡雜胡也，蓋匈奴之別種，姓阿先殭朣氏。平涼郡雜胡也，蓋匈奴之別種，姓阿先殭朣氏。平涼郡雜胡也沮渠茂虔都姑臧，謂之北涼，為魏所"
  167. ^ Linghu Defen et al., Zhoushu , vol. نقل قول 50: "突厥者,蓋匈奴之別種,姓阿史那氏。"
  168. ↑ Beishi "جلد 99 - بخش Tujue" نقل قول: "突厥者，其先居西海之右，獨為部落，蓋匈奴之別種 也" 。The Bank of the Western" ترجمه شده است. دریا، یک قبیله تنها، احتمالاً یک شاخه جداگانه از Xiongnu»
  169. ^ گلدن، پیتر بی. (اوت 2018). "قصه های قومیتی ترک ها". مجله تاریخ قرون وسطی ، 21 (2): ص. 298 از 291-327، fn. 36.
  170. ^ شین تانگشو ، جلد. 215A. "突厥阿史那氏، 蓋古匈奴北部也." "خانواده آشینا ترک احتمالاً قبایل شمالی شیونگنو باستانی بوده اند." نقل و ترجمه در خو (2005)، توسعه تاریخی خیتان پیش از دودمان، دانشگاه هلسینکی، 2005
  171. ↑ ژوشو ، "جلد 50" "或云突厥之先出於索國，在匈奴之北。"
  172. ^ Beishi "جلد 99 - بخش Tujue" نقل قول: "又曰突厥之先，出於索國，在匈奴之北。"
  173. ^ ژوشو ، "جلد 50" نقل قول: "居金山之陽，為茹茹鐵工。金山形传兜鍪，其俗謂兜鍪為。號焉."
  174. ↑ abcdef Carter V. Findley، The Turks in World History (انتشارات دانشگاه آکسفورد، اکتبر 2004) ISBN 0-19-517726-6 
  175. ↑ گلدن، پی بی (1992) مقدمه ای بر تاریخ اقوام ترک . سری Turcologica، Band IX. اتو هاراسوویتز. ص 117
  176. ↑ Türk Tarih Kongresi (به ترکی). Türk Tarih Kurumu. 1999. شابک 978-975-16-0260-2.
  177. ↑ وست، باربارا ای. (19 مه 2010). دایره المعارف مردمان آسیا و اقیانوسیه . انتشارات پایگاه اطلاعات. ص 829. ISBN 978-1-4381-1913-7 . 
  178. ↑ اب هیوود، جان (1998)، اطلس تاریخی جهان قرون وسطی، 600-1492 پس از میلاد ، بارنز و نوبل
  179. ↑ مک‌لین، فرانک (14 ژوئیه 2015). چنگیز خان: فتوحات او، امپراتوری او، میراث او. کتاب هاچت. ص 436. شابک 978-0-306-82395-4.
  180. ↑ فیگس، اورلاندو (20 سپتامبر 2022). داستان روسیه. کتاب های متروپولیتن. ص 45-46. شابک 978-1-250-79690-5.
  181. ^ سوچک، برانکو؛ سوچک، سوات (17 فوریه 2000). تاریخچه آسیای داخلی انتشارات دانشگاه کمبریج ص 29. شابک 978-0-521-65704-4."خانهای سیبر ترک زبان کیپچاک از قرن سیزدهم تا شانزدهم در آنجا حکومت می کردند و قلمرو آنها شمالی ترین موقعیتی بود که تاکنون توسط یک دولت اسلامی اشغال شده بود."
  182. ^ بنسون، لیندا؛ سوانبرگ، اینگوار (2016). آخرین کوچ نشینان چین: تاریخ و فرهنگ قزاق های چین. راتلج. ص 35. شابک 978-1-315-28519-1.
  183. ↑ بنسون و سوانبرگ 2016، ص. 65
  184. ↑ Szostak، Rick (22 اکتبر 2020). ایجاد حس تاریخ جهان. راتلج. ص 672. شابک 978-1-000-20167-3.
  185. ↑ فولتز، ریچارد (1 نوامبر 2013). ادیان ایران: از پیش از تاریخ تا امروز. سیمون و شوستر. ص 256. شابک 978-1-78074-309-7.
  186. ↑ گلدن، پیتر بی. (14 ژانویه 2011). آسیای مرکزی در تاریخ جهان انتشارات دانشگاه آکسفورد ص 47. شابک 978-0-19-972203-7.
  187. ↑ یوان، هنگ (14 نوامبر 2022). از خیتان‌ها تا جورچن‌ها و مغول‌ها: تاریخچه بربرها در جنگ‌های مثلثی و درگیری‌های چهارجانبه. شابک 978-1-6632-4258-7.
  188. ↑ بامر، کریستوف (18 آوریل 2018). تاریخ آسیای مرکزی، مجموعه 4 جلدی. شابک 978-1-83860-868-2.
  189. ↑ زیژی تونجیان ، ج. 246.
  190. ↑ زیژی تونجیان ، ج. 247.
  191. ↑ Dardess, John W. (10 سپتامبر 2010). حاکم بر چین: 150-1850. شابک 978-1-60384-447-5.
  192. ↑ ون، هانس ون د (26 ژوئیه 2021). جنگ در تاریخ چین شابک 978-90-04-48294-4.
  193. ^ وودای شی ، فصل. 75. با توجه به اینکه پدر در اصل بدون نام خانوادگی نیلیجی نامیده می شد، این واقعیت که اجداد پدری او در اینجا نام های چینی داشتند نشان می دهد که این نام ها احتمالاً همه پس از مرگ پس از اینکه شی جینگ تانگ امپراتور "چینی" شد ایجاد شده اند. شی جینگ تانگ در واقع ادعا می کرد که از نوادگان شخصیت های تاریخی چینی شی کوئه و شی فن است و اصرار داشت که اجدادش در طول هرج و مرج سیاسی در پایان سلسله هان در اوایل قرن سوم به سمت غرب به سمت منطقه غیر چینی هان رفتند .
  194. ↑ با توجه به تاریخچه قدیمی پنج سلسله ، جلد. 99، و تاریخ جدید پنج سلسله ، ج. 10. لیو ژیوان اصالتا شاتوئو بود. به گفته وودای هویائو ، جلد. 1 پدربزرگ لیو ژیوان لیو توآن (劉湍) (با عنوان امپراتور مینگیوان پس از مرگ، نام معبد ونزو را به خود اختصاص داد) از تبار لیو بینگ (劉昞)، شاهزاده هوایانگ ، پسر امپراتور مینگ هان است.
  195. ↑ با توجه به تاریخچه قدیمی پنج سلسله ، جلد. 99، و تاریخ جدید پنج سلسله ، ج. 10. لیو ژیوان اصالتا شاتوئو بود. به گفته وودای هویائو ، جلد. 1 پدربزرگ لیو ژیوان لیو توآن (劉湍) (لقب امپراتور مینگیوان پس از مرگ، نام معبد ونزو را به او اعطا کرد) از تبار لیو بینگ (劉昞)، شاهزاده هوایانگ، پسر امپراتور مینگ هان است.
  196. ^ آب تئوبالد، اولریش. "Shatuo Türks 沙陀突厥 (www.chinaknowledge.de)". chinaknowledge.de . بازبینی شده در 30 آوریل 2019 .
  197. ↑ Mote، FW: Imperial China: 900-1800، انتشارات دانشگاه هاروارد، 1999
  198. ↑ سونگ لیان و همکاران، تاریخ یوان ، «جلد 118» نواده(های) گذرگاه غاز وحشی Shatuo
  199. ^ آب پاولیلو، مائوریسیو. "تاتارهای سفید: مشکل تبدیل Öngũt به Jingjiao و ارتباط اویغور" در از رودخانه Oxus تا سواحل چینی: مطالعاتی در مورد مسیحیت سریانی شرقی در چین و آسیای مرکزی (orientalia - patristica - oecumenica) ویرایش. تانگ، وینکلر. (1392) صص 237-252
  200. ^ آریستوف Н. А. (2003). Труды по истории и этническому تشکیل тюркских племен (PDF) . بيشكك: ايليم. ص 103. شابک 5-8355-1297-X. بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 1 ژانویه 2017.
  201. ↑ Очир А. (2016). Э. П. Бакаева; К. В. Orlova (ویرایشات). مونгольские этнонимы: вопросы происхождения и этнического تشکیلа монгольских народов (PDF) . ایلیستا: КИГИ РАН. صص 133-135. شابک 978-5-903833-93-1.
  202. ↑ اوزکان ایزگی، "فرهنگ های باستانی آسیای مرکزی و روابط با تمدن چین" ترک ها ، آنکارا، 2002، ص. 98, ISBN 975-6782-56-0 
  203. ↑ میرس، ویلیام ای. (31 دسامبر 2022). آثاری از جاده ابریشم باستانی. ABC-CLIO. ص xlvii. شابک 978-1-4408-5829-1.
  204. ↑ Holdstock، Nick (13 ژوئن 2019). مردم فراموش شده چین: سین کیانگ، ترور و دولت چین. انتشارات بلومزبری. ص 17. شابک 978-1-78831-982-9.
  205. ↑ رونا تاس، آندراس (1 مارس 1999). مجارها و اروپا در اوایل قرون وسطی: مقدمه ای بر تاریخ اولیه مجارستان. انتشارات دانشگاه اروپای مرکزی. ص 288. شابک 978-963-386-572-9.
  206. ^ Chaliand، GŽrard; وانگ، آر. بین (17 نوامبر 2014). تاریخ جهانی جنگ: از آشور تا قرن بیست و یکم. انتشارات دانشگاه کالیفرنیا ص 82. شابک 978-0-520-28360-2.
  207. ↑ ملنیک، میکولا (2022). بیزانس و پچنگ ها: تاریخ نگاری مسئله. بریل. ص 318. شابک 978-90-04-50522-3.
  208. ^ آدریانوف، بوریس وی. مانتلینی، سیمون (31 دسامبر 2013). سیستم های آبیاری باستانی منطقه دریای آرال: سیستم های آبیاری باستانی منطقه دریای آرال. Oxbow Books, Limited. ص 238. شابک 978-1-78297-167-2."قشر حاکم بی تحرک (کنگر) اصالتا ایرانی داشتند"... "نخبگان حاکم ایرانی صحبت می کردند، در حالی که اکثر مردم به ترکی با ترکیبی قابل توجه از عناصر هونو-بلغار صحبت می کردند."
  209. ^ ملنیک 2022، ص. 318 «به گفته پریتسک، نخبگان حاکم پچنگ (یعنی قبایل کنگر) ایرانی زبان بودند».
  210. ↑ تولستوی معاونت خاستگاه مردم کاراکالپاک //KSIE، مسکو، 1947. ص.75
  211. ^ تانگ، لی؛ وینکلر، دیتمار دبلیو (2016). بادهای جینگجیائو: مطالعات مسیحیت سریانی در چین و آسیای مرکزی. LIT Verlag Münster. ص 223. شابک 978-3-643-90754-7.
  212. ^ سندمن، اریکا؛ سیمون، کامیل (2016). "تبتی به عنوان "زبان نمونه" در Amdo Sprachbund: شواهدی از سالار و وتون". مجله زبانها و زبانشناسی جنوب آسیا . 3 (1): 88. doi :10.1515/jsall-2016-0003. S2CID  146919944. hal-03427697.
  213. ^ سندمن، اریکا؛ سیمون، کامیل (23 اکتبر 2023). "تبتی به عنوان "زبان نمونه" در Amdo Sprachbund: شواهدی از سالار و وتون". مجله زبانها و زبانشناسی جنوب آسیا . 3 (1): 85. doi :10.1515/jsall-2016-0003. S2CID  146919944.
  214. ^ سندمن، اریکا. دستور زبان وتون (PDF) (پایان نامه دکتری. پایان نامه گروه فرهنگ های جهانی). دانشگاه هلسینکی ص 15.
  215. ↑ هان، دیان (1999). موسترت، آنتوان (ویرایش). «سامانه سالار خزویی». مجله آسیای مرکزی . 43-44. ما جیانژونگ و کوین استوارت، مترجمان (ویرایش 2). O. Harrassowitz: 212.
  216. ^ بوورینگ، گرهارد؛ کرون، پاتریشیا؛ میرزا، ماهان (1 ژانویه 2012). دایره المعارف اندیشه سیاسی اسلامی پرینستون . انتشارات دانشگاه پرینستون صص 410-411.
  217. ↑ آسیای مرکزی اسلامی: گلچینی از منابع تاریخی ، ویرایش. اسکات کامرون لوی و ران سلا، (انتشارات دانشگاه ایندیانا، 2010)، 83; غزنویان سلسله ای از سربازان برده ترک بودند... ، دایره المعارف "سلسله غزنوی" بریتانیکا جاناتان ام بلوم، شیلا بلر، دایره المعارف هنر و معماری گروو، انتشارات دانشگاه آکسفورد، 2009، جلد 2، ص16. ، نسخه آنلاین، "هنگ های ممالیک تحت تسلط ترک ... سلسله ای با منشاء ممالیک (نسل غزنویان) یک امپراتوری را ایجاد کرد ..."
  218. ^ CE Bosworth: غزنویان . ادینبورگ، 1963
  219. ↑ CE Bosworth ، "غزنویان" در دایره المعارف ایرانیکا ، نسخه آنلاین 2006
  220. ^ CE Bosworth ، "غزنویان"، در دایره المعارف اسلام ، نسخه آنلاین; بریل، لیدن؛ 2006/2007
  221. ↑ دایره المعارف بریتانیکا، "سلسله غزنوی"، نسخه آنلاین 2007
  222. ↑ دیوید کریستین: تاریخ روسیه، آسیای مرکزی و مغولستان . انتشارات بلک ول، 1998; صفحه 370: «اگرچه اصالتاً ترکی [...] آلپ تگین، سبوک تگین و محمود همگی کاملا فارسی شده بودند».
  223. ↑ J. Meri (Hg.)، تمدن اسلامی قرون وسطی: دایره المعارف ، "غزنویان"، لندن، 2006، ص. 294.
  224. ↑ سیدنی نتلتون فیشر و ویلیام اوکسنوالد ، خاورمیانه: یک تاریخ: جلد 1 ، (مک گراو هیل، 1997).
  225. ↑ میثمی، جولی اسکات، تاریخ نگاری ایرانی تا پایان قرن دوازدهم ، (انتشارات دانشگاه ادینبورگ، 1999)، 143.
  226. ↑ بی. اسپولر، «تجزیه خلافت در شرق»، در تاریخ اسلام کمبریج ، جلد. IA: سرزمین‌های اسلامی مرکزی از دوران پیش از اسلام تا جنگ جهانی اول ، ویرایش. توسط PM Holt، Ann KS Lambton و Bernard Lewis (کمبریج: انتشارات دانشگاه کمبریج، 1970). صفحه 147.
  227. ^ * ACS Peacock، امپراتوری بزرگ سلجوقی ، (انتشارات دانشگاه ادینبورگ، 2015)، 1-378.
    • کریستین لانگ؛ Songül Mecit, eds., Seljuqs: Politics, Society and Culture (انتشارات دانشگاه ادینبورگ، 2012)، 1-328.
    • PM Holt; آن KS Lambton، Bernard Lewis، The Cambridge History of Islam (جلد IA): سرزمین های اسلامی مرکزی از دوران پیش از اسلام تا جنگ جهانی اول ، (انتشارات دانشگاه کمبریج، 1977)، 151، 231-234.
  228. ^ Mecit 2014، ص. 128.
  229. ↑ Peacock & Yıldız 2013، ص. 6.
  230. ↑ * «احمد نیکده الولد الشفیق و گذشته سلجوقی»، ACS Peacock, Anatolian Studies , Vol. 54، (2004)، 97.
    • میثمی، جولی اسکات، تاریخ نگاری ایرانی تا پایان قرن دوازدهم ، (انتشارات دانشگاه ادینبورگ، 1999)، 143.
    • دایره المعارف ایرانیکا ، "شهربانو"، نسخه آنلاین.
    • جوزف دبلیو مری ، تمدن اسلامی قرون وسطی: دایره المعارف ، راتلج، 2005، ص. 399.
    • مایکل ماندلبام ، آسیای مرکزی و جهان ، شورای روابط خارجی (مه 1994)، ص. 79.
    • جاناتان دیوالد، اروپا 1450 تا 1789: دایره المعارف دنیای مدرن اولیه ، پسران چارلز اسکریبنر، 2004، ص. 24.
    • گروسست، رنه ، امپراتوری استپ ها ، (انتشارات دانشگاه راتگرز، 1991)، 161، 164.
    • وندی ام کی شاو، صاحبان و صاحبان: موزه ها، باستان شناسی، و تجسم تاریخ در اواخر امپراتوری عثمانی . انتشارات دانشگاه کالیفرنیا، 2003، ISBN 0-520-23335-2 ، ISBN 978-0-520-23335-5 ; ص 5.  
  231. ^ * جکسون، پی (2002). «بررسی: تاریخ ترکمانان سلجوقی: تاریخ ترکمانان سلجوقی». مجله معارف اسلامی . 13 (1). مرکز مطالعات اسلامی آکسفورد : 75-76. doi :10.1093/jis/13.1.75.
    • Bosworth، CE (2001). 0 یادداشت‌هایی درباره برخی از نام‌های ترکی در تاریخ مسعودی ابوالفضل بیهقی. Oriens ، ج 36، 2001 (2001)، ص 299-313.
    • Dani، AH، Masson، VM (Eds)، Asimova، MS (Eds)، Litvinsky، BA (Eds)، Boaworth، CE (Eds). (1999). تاریخ تمدن های آسیای مرکزی . Motilal Banarsidass Publishers (Pvt. Ltd).
    • هنکاک، آی (2006). در مورد ریشه و هویت رومی . آرشیو و مرکز اسناد رومانی. دانشگاه تگزاس در آستین .
    • Asimov، MS، Bosworth، CE (ویرایشگران). (1998). تاریخ تمدن های آسیای میانه ، جلد 2. چهارم: «عصر دستاوردها: 750 پس از میلاد تا پایان قرن پانزدهم»، بخش اول: «محیط تاریخی، اجتماعی و اقتصادی». مجموعه تاریخچه چندگانه پاریس: انتشارات یونسکو.
    • Dani، AH، Masson، VM (Eds)، Asimova، MS (Eds)، Litvinsky، BA (Eds)، Boaworth، CE (Eds). (1999). تاریخ تمدن های آسیای مرکزی . Motilal Banarsidass Publishers (Pvt. Ltd).
  232. ↑ آنتوف، نیکولای (28 دسامبر 2017). "غرب وحشی" عثمانی: مرز بالکان در قرن پانزدهم و شانزدهم. انتشارات دانشگاه کمبریج ص 15-18. شابک 978-1-316-86553-8.
  233. ↑ فرمیکا، پیرو (5 آوریل 2017). رنسانس کارآفرینی: شهرهایی که به سوی عصر تولد دوباره و احیا می کوشند. اسپرینگر. ص 18. شابک 978-3-319-52660-7.
  234. ^ بلر، آن; دوگوید، پل؛ رفتن، آنجا-سیلویا; گرافتون، آنتونی (26 ژانویه 2021). اطلاعات: یک همراه تاریخی. انتشارات دانشگاه پرینستون ص 36. شابک 978-0-691-17954-4.
  235. ↑ پیتر بی گلدن (2011) آسیای مرکزی در تاریخ جهانی ، ص 115
  236. ^ سوچک، سوات . تاریخ آسیای داخلی (2000)، ص. 180.
  237. ↑ Bregel, Y. ایالات جدید ازبک: بخارا، خیوه و خوقند: C. 1750–1886. در N. Di Cosmo, A. Frank, & P. ​​Golden (Eds.), The Cambridge History of Inner Asia: The Chinggisid Age (ص. 392-411). کمبریج: انتشارات دانشگاه کمبریج 2009
  238. ↑ تاریخ ایران کمبریج جلد ۷، ص ۲–۴
  239. ↑ عباس امانت، محور جهان: ناصرالدین شاه قاجار و سلطنت ایران، 1831–1896 ، IB Tauris، ص 2-3.
  240. ↑ چویری، یوسف م.، همراه با تاریخ خاورمیانه ، (Blackwell Ltd., 2005)، 231516.
  241. ^ H. Scheel; جاشکه، گرهارد؛ H. Braun; اسپولر، برتولد؛ تی کوزینوفسکی; بگلی، فرانک (1981). جهان اسلام آرشیو بریل ص 65، 370. شابک 978-90-04-06196-5. بازبینی شده در 28 سپتامبر 2012 .
  242. ^ مایکل آکسورثی ایران: امپراتوری ذهن: تاریخچه ای از زرتشت تا امروز، پنگوئن انگلستان، 6 نوامبر 2008. ISBN 0-14-190341-4 
  243. ^ فیشر و همکاران 1991، ص. 330.
  244. ^ تیموتی سی داولینگ. روسیه در جنگ: از فتح مغول تا افغانستان، چچن و فراتر از آن، صفحات 728–730 ABC-CLIO، 2 دسامبر 2014 ISBN 1-59884-948-4 
  245. مقاله دایره المعارف بریتانیکا : سلسله مغول
  246. ^ مقاله دایره المعارف بریتانیکا : بابور
  247. ↑ «سلسله مغول». PBS ​بازبینی شده در 18 مارس 2015 .
  248. ↑ «پاتپوری کامات» . بازبینی شده در 18 مارس 2015 .
  249. ↑ بابر: مقاله دایره المعارف بریتانیکا
  250. ↑ موسی پارکسون، «امپراتوری عثمانی و زندگی گذشته آن» ص. 98
  251. ↑ «پچنگ ها». بایگانی شده از نسخه اصلی در 27 اکتبر 2009 . بازیابی شده در 27 اکتبر 2009 .، استیون لو و دیمیتری وی ریابوی
  252. ^ Cultura Turcica. Türk Kültürünü Araştırma Enstitüsü. 1964. ص. 155.اما تنها کشورهایی که از پتانسیل اقتصادی جهان ترک استفاده کامل می کنند - به استثنای تنها کشور مستقل این منطقه یعنی ترکیه - روسیه شوروی و چین هستند.
  253. ↑ «نام شورای ترک به سازمان کشورهای ترک تغییر یافت». www.aa.com.tr .
  254. ^ ab Lee & Kuang 2017, p. 228.
  255. ^ abc Lee & Kuang 2017, p. 199.
  256. ^ لی و کوانگ 2017، ص. 228-229.
  257. ^ لی و کوانگ 2017، ص. 201.
  258. ^ ab Lee & Kuang 2017, p. 202.
  259. ^ Göbl 1967, 254; لاستیک Vondrovec 254
  260. ^ آلرام، مایکل؛ فیلیگنزی، آنا؛ کینبرگر، میکالا؛ نل، دانیل؛ فایسترر، ماتیاس؛ وندرووک، کلاوس. «صورت دیگری». Pro.geo.univie.ac.at . موزه Kunsthistorisches وین . بازبینی شده در 16 جولای 2017 .
  261. ^ آلرام، مایکل؛ فیلیگنزی، آنا؛ کینبرگر، میکالا؛ نل، دانیل؛ فایسترر، ماتیاس؛ وندرووک، کلاوس. "نمایش دیگری (سکه های هون ها و ترک های غربی در آسیای مرکزی و هند) 2012–2013 نمایشگاه: 13. شاهان ترک در کابلستان". Pro.geo.univie.ac.at . موزه Kunsthistorisches وین . بازبینی شده در 16 جولای 2017 .
  262. ↑ گلدن، پیتر (2018). "قصه های قومیتی ترک ها". مجله تاریخ قرون وسطی . 21 (2): 314. doi :10.1177/0971945818775373. S2CID  166026934.«برخی از آزمایش‌های DNA به ارتباط ایرانیان آشینا و آشید اشاره می‌کند، و بیشتر نشان می‌دهد که ترک‌ها در کل «از جمعیت‌های ناهمگن و از نظر جسمی متفاوت تشکیل شده‌اند».
  263. ↑ وانگ، پنگلین (2018). اسرار زبانی قومیت ها در آسیای داخلی. لکسینگتون ص 190. شابک 978-1-4985-3528-1.
  264. ↑ اسین، امل (1980). تاریخچه فرهنگ ترکی پیش از اسلام و اوایل اسلام . استانبول: Ünal Matbaasi. ص 116."منابع چینی دوره کوک ترک، قرقیزهای تورکوفون را با چشمان سبز و موهای قرمز توصیف می کنند. آنها باید در اکثریت اروپائیان باشند، اگرچه ازدواج های مختلط با چینی ها از مدت ها قبل آغاز شده بود. کاگان موکان کوک-تورک نیز با تصویر کشیده شده است. احتمالاً در نتیجه ازدواج‌های مکرر، اعضای سلسله کوک-ترک (pl. XLVII/a) و به‌ویژه Köl Tigin ، صراحتاً ویژگی‌های مغولوئیدی داشتند مناسبتی برای ادعای حاکمیت بر چین، یا به دلیل اینکه تولد زیاد مادر مستلزم ارشدیت بود، پادشاهان آسیای داخلی به دنبال اتحاد با سلسله های حاکم بر چین بودند.
  265. ^ ab Lee & Kuang 2017, p. 226.
  266. ^ لی و کوانگ 2017، ص. 198.
  267. ^ abc Lee & Kuang 2017, p. 207.
  268. ↑ آندره وینک (2002). الهند: پادشاهان اسلاو و فتح اسلامی، قرن 11-13. بریل. صص 68-69. شابک 978-0-391-04174-5. حتی در آن زمان نیز واژه «ترک» به معنایی آزاد به کار می رفت، و به عنوان مثال می یابیم که مجاری ها (مجغری) یا روس ها توسط همان نویسندگان مسلمان به عنوان ترک توصیف شده اند. که اینها افرادی بودند که تحت حکومت ترکها بودند، یا به عبارت دیگر، با فرض اینکه این کلمه همیشه به عنوان یک قومیت سیاسی-سرزمینی استفاده می شود. که از "ترک های تبتی" و "ترک های تبتی الاصل" صحبت می کند.
  269. ^ روون آمیتای؛ میشال بیران (1384). مغول ها، ترک ها و دیگران: عشایر اوراسیا و جهان کم تحرک. بریل ص 222-223. شابک 978-90-04-14096-7.: «یکی از مسائلی که بیشتر مسافران را به خود مشغول می کرد، قیافه ترک ها بود.120 ترک ها هم از نظر روحی و هم جسمی در نزد نویسندگان عرب بسیار متفاوت از خودشان به نظر می رسیدند. هیکل آنها مسافرانی را که از سرزمین های اوراسیا عبور می کردند تحت تأثیر قرار می داد. «با توجه به این توضیح: به دلیل دوری ترکان از مسیر خورشید و از طلوع و فرود خورشید، برف در سرزمین آنها فراوان است و سردی و رطوبت بر آن حاکم است و همین امر باعث شد که اجساد ساکنان این دیار تبدیل شوند. ضخیم و ضخیم است. موهای براق آنها کم رنگ است و رنگ آنها به رنگ قرمز متمایل است گرما را فشرده می کند و باعث می شود که پوست آنها به رنگ صورتی باشد در حالی که آنها گرم بودند خون آنها منبسط شد و سپس دمای سرد باعث تجمع آن شد.
  270. ^ لی و کوانگ (2017) "تحلیل مقایسه ای منابع تاریخی چینی و مطالعات Y-DNA با توجه به اقوام ترک اولیه و قرون وسطی"، آسیای داخلی 19. ص. 207-208 از 197-239 نقل قول: "تاریخ چینی همچنین مردمان ترک زبان را معمولاً دارای قیافه‌شناسی شرق/آسیای درونی، و همچنین گاهی اوقات چهره‌شناسی غرب اوراسیا را نشان می‌دهد. مطالعات DNA چنین توصیفی از مردمان ترک را تأیید می‌کند."
  271. ↑ بابایار، گیبولا (2013). "القاب شاهنشاهی بر سکه های قغان نشین تورک غربی". تاریخ آسیای مرکزی در مطالعات قرون وسطی مدرن . تاشکند: یانگی نشر: ۳۳۱.
  272. ↑ abc Schlumberger, Daniel (1952). "Le Palais ghaznévide de Lashkari Bazar". سوریه . 29 (3/4): 263 & 267. doi :10.3406/syria.1952.4789. ISSN  0039-7946. JSTOR  4390312.
  273. ↑ مووسس ۱۰۵.
  274. ^ لی و کوانگ (2017) "تحلیل مقایسه ای منابع تاریخی چینی و مطالعات Y-DNA با توجه به اقوام ترک اولیه و قرون وسطی"، آسیای داخلی 19. ص. 208 از 197-239
  275. ^ بروک 2018، ص. 3.
  276. ^ ab Brook 2018, p. 4.
  277. ^ بروک 2018، ص. 5.
  278. ^ ab Lee & Kuang 2017, p. 204.
  279. ^ Youyang Zazu "جلد 4" txt: "堅昆部落 [...] 其人髮黃، 目綠، 赤髭髯"
  280. ↑ Xin Tangshu ، "جلد 217b" متن متن: "又有駁馬者，或曰弊剌，曰遏羅支，[...] 人貌多似結弊剌，曰遏羅支，[...] 人貌多似結馬者همچنین قوم پیبالد-هورس هستند که به آنها بیلا یا الوژی نیز گفته می شود [...]
  281. ^ Xin Tangshu، "جلد 217b"، txt: "黠戛斯，古堅昆國也。[...] 或曰居勿，曰結骨。 [...] 人皆長長、綠瞳"
  282. ↑ Xin Tangshu ، "جلد 217b"، txt: "以黑髮為不祥。黑瞳者，必曰陵苗裔也"
  283. ^ بروک 2018، ص. 3-4.
  284. ^ لی و کوانگ 2017، ص. 204-205.
  285. ^ لی و کوانگ 2017، ص. 215.
  286. ↑ جاشوک، ماریا (2013). تاریخچه مساجد زنان در اسلام چینی: مسجدی مخصوص به خود تیلور و فرانسیس ص 73. شابک 978-1-136-83880-4."... Qincha موهای زرد و چشمان آبی دارد" ( Ming Lu Ji Jue Fu Li , Vol. 6, 1969 copy)."
  287. ↑ وینر، مایکل (2021). راتلج هندبوک نژاد و قومیت در آسیا. ابینگدون، آکسون: روتلج. ص 200. شابک 978-1-351-24668-2."برای نشان دادن پیچیدگی رابطه مینگ و مسلمان، یک قانون قانونی را در نظر بگیرید" [...] "... کیپچک ها موهای روشن و چشمان آبی دارند. ظاهر آنها پست و عجیب است، بنابراین کسانی هستند که مایل نیستند با آنها ازدواج کن." (Da Ming lü jijie fuli 6.36b)
  288. ^ لی و کوانگ (2017). ص 213، 217-218، 225-226
  289. ↑ Vryonis، Speros Jr (1971). زوال هلنیسم قرون وسطی در آسیای صغیر و روند اسلامی شدن از قرن یازدهم تا پانزدهم. برکلی: انتشارات دانشگاه کالیفرنیا. ص 278.
  290. ↑ پولات، اورهان. "درباره :: TURKSOY". turksoy.org . بازبینی شده در 17 مه 2016 .
  291. ↑ پولات، اورهان. "پایتخت فرهنگی جهان ترک 2016: شکی :: TURKSOY". turksoy.org . بازبینی شده در 17 مه 2016 .
  292. ↑ «ازبکستان رسماً برای عضویت در شورای ترک درخواست داد». رادیو اروپای آزاد/رادیو آزادی . 13 سپتامبر 2019.
  293. ↑ «بیانیه مطبوعاتی ششمین اجلاس شورای ترک». شورای ترکان بازبینی شده در 4 سپتامبر 2018.
  294. ↑ «اصلاحات شورای ترک به سازمان کشورهای ترک». TRT World 13 نوامبر 2021.
  295. ↑ «قبرس ترکیه به عنوان ناظر در سازمان کشورهای ترک به دست می‌آید». صباح روزانه . 11 نوامبر 2022 . بازیابی شده در 11 نوامبر 2022 .
  296. ↑ «سازمان کشورهای ترک متعهد به وضعیت ناظر برای قبرس ترکی – ترکیه نیوز». اخبار روز حریت . 11 نوامبر 2022 . بازیابی شده در 11 نوامبر 2022 .
  297. ↑ تعداد قابل توجهی (احتمالاً چند میلیون) مغربی مستعمرات سابق عثمانی در شمال آفریقا از نژاد ترک عثمانی هستند. تاتارهای فنلاندی
  298. ↑ The Karakalpak Gene Pool (اسپنسر ولز، 2001)؛ و بحث و نتیجه گیری در www.karakalpak.com/genetics.html
  299. ↑ « شکل ثبت ادیب کی، آذربایجان 35 faiz sünni, 65 faiz این شرکت است…»».
  300. ↑ «مذهب» (PDF) . بخش اداری ریاست جمهوری آذربایجان - کتابخانه ریاست جمهوری. بایگانی شده (PDF) از نسخه اصلی در 23 نوامبر 2011.دین مدیریت قطعات پرزیدنت
  301. ^ abcde "آشپزخانه اسب سوار آسیای مرکزی". غذا در حال حرکت سمپوزیوم آکسفورد در مورد غذا و آشپزی . 1996. شابک 978-0-907325-79-6. بازبینی شده در 16 جولای 2018 .
  302. ↑ «تاریخ بودیسم در میان قوم ترک». studybuddhism.com ​بازبینی شده در 3 دسامبر 2022 .
  303. ↑ «تاریخ بودیسم در قزاقستان · پورتال «تاریخ قزاقستان». edu.e-history.kz . بایگانی شده از نسخه اصلی در 20 سپتامبر 2022 . بازبینی شده در 15 سپتامبر 2022 .
  304. ↑ "关于回鹘摩尼教史的几个问题" . بازبینی شده در 18 مارس 2015 .
  305. ↑ "元明时期的新疆藏传佛教". بایگانی شده از نسخه اصلی در 4 مارس 2016 . بازبینی شده در 18 مارس 2015 .
  306. ↑ "回鹘文《陶师本生》及其特点". بایگانی شده از نسخه اصلی در 6 مه 2013 . بازبینی شده در 18 مارس 2015 .
  307. ↑ "回鹘观音信仰考". بایگانی شده از نسخه اصلی در 22 مارس 2012 . بازبینی شده در 3 آوریل 2011 .
  308. ^ "回鶻彌勒信仰考" . بازبینی شده در 18 مارس 2015 .
  309. ^ میناهان، جیمز؛ وندل، پیتر تی (2002). دایره المعارف ملل بدون تابعیت: SZ. گروه انتشارات گرین وود. ص 1937. شابک 978-0-313-32384-3.
  310. ↑ راه قوم ترک به اسلام. صباح روزانه . بازبینی شده در 21 مه 2024
  311. ^ منز، آسترید. (2007). گاگاوز بین مسیحیت و ترک بودن 10.5771/9783956506925-123.
  312. ^ آب کول، جفری (2011). گروه های قومی اروپا: یک دایره المعارف. ABC-CLIO. ص 74. شابک 978-1-59884-302-6.
  313. ↑ لیپکا، مایکل (22 مه 2022). «گاگاوزها: «ترک‌های مسیحی» بین دو جهان». TRT World.
  314. ↑ راهنمای روسیه:چوواش بایگانی شده در 1 مه 2005 در Wayback Machine
  315. ↑ "景教艺术在西域之发现" . بازبینی شده در 18 مارس 2015 .
  316. ^ 高昌回鹘与环塔里木多元文化的融合 بایگانی شده در 17 اوت 2011 در Wayback Machine
  317. ↑ "唐代中围景教与景教本部教会的关系" (PDF) . بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 30 نوامبر 2011.
  318. ↑ «景教在西域的传播». بایگانی شده از نسخه اصلی در 4 مارس 2016 . بازبینی شده در 18 مارس 2015 .
  319. ↑ "新闻_星岛环球网". بایگانی شده از نسخه اصلی در 30 اکتبر 2012 . بازبینی شده در 18 مارس 2015 .
  320. ↑ «7–11 世紀景教在陸上絲綢之路的傳播» (PDF) . بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 30 دسامبر 2011 . بازبینی شده در 3 آوریل 2011 .
  321. ↑ آکینر، شیرین (1986). اقوام اسلامی اتحاد جماهیر شوروی: همراه با ضمیمه در مورد مردم ترک غیر مسلمان اتحاد جماهیر شوروی: کتاب راهنمای تاریخی و آماری (ویرایش دوم). لندن: KPI. صص 431-432. شابک 0-7103-0188-X.<
  322. ↑ آکینر، شیرین (1986). مردمان اسلامی اتحاد جماهیر شوروی. راتلج. ص 100. شابک 978-1-136-14274-1.
  323. ↑ یملیانوا، گالینا ام. (2002). روسیه و اسلام: بررسی تاریخی . پالگریو. صص 36-41. شابک 0-333-68354-4.
  324. ↑ عشاکیوا، گولایم؛ نجیب الله، فرنگیس (بهمن 1390). "محاکمه نفرت مذهبی قرقیزستان بر عقیده باستانی تمرکز می کند". رادیو اروپای آزاد/رادیو آزادی . بازبینی شده در 18 آوریل 2019 .
  325. ↑ «مذهب در قزاقستان». اطلس جهانی بازبینی شده در 18 آوریل 2019 .
  326. ↑ رابرتز، شان آر (8 سپتامبر 2020). جنگ علیه اویغورها: کمپین داخلی چین علیه اقلیت مسلمان انتشارات دانشگاه پرینستون ص 8. ISBN 978-0-691-20221-1.
  327. ↑ فرانکل، جیمز (۱۷ ژوئن ۲۰۲۱). اسلام در چین انتشارات بلومزبری. ص 77. شابک 978-0-7556-3884-0.
  328. ↑ رابرت دانکوف (2008). از محمود کاشگری تا اولیا چلبی. مطبوعات داعش. ص 81. شابک 978-975-428-366-2.
  329. ↑ ab Dankoff, Robert (ژانویه-مارس 1975). "کاشاری در عقاید و خرافات ترکان". مجله انجمن شرق آمریکا . 95 (1): 68-80. doi :10.2307/599159. JSTOR  599159.
  330. ↑ همیلتون الکساندر راسکین گیب؛ برنارد لوئیس؛ یوهانس هندریک کرامرز; چارلز پلات؛ جوزف شاخت (1998). دایره المعارف اسلام. بریل ص 689.
  331. ↑ رابرت دانکوف (2008). از محمود کاشگری تا اولیا چلبی. مطبوعات داعش. ص 79. شابک 978-975-428-366-2.
  332. ↑ Mehmet Fuat Köprülü; گری لیزر؛ رابرت دانکف (2006). عرفان های اولیه در ادبیات ترکی. انتشارات روانشناسی. ص 147–. شابک 978-0-415-36686-1.
  333. ^ شوچنکو، ایهور؛ Sysyn, Frank E., eds. (1980). "Eucharisterion مطالعات اوکراینی هاروارد: مقالاتی که همکاران و دانشجویانش به Omeljan Pritsak در شصتمین سالگرد تولد او ارائه کردند" (PDF) . مطالعات اوکراینی هاروارد III/IV 1979-1980. کمبریج، ماساچوست: دانشگاه هاروارد: 160. ISSN  0363-5570. بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 18 نوامبر 2015.
  334. ↑ موسسه تحقیقاتی هاروارد اوکراین (1980). مطالعات اوکراینی هاروارد موسسه تحقیقاتی هاروارد اوکراین ص 160.
  335. ↑ رابرت دانکوف (2008). از محمود کاشگری تا اولیا چلبی. مطبوعات داعش. ص 79. شابک 978-975-428-366-2.
  336. ↑ Uluslararası Türk Kültürü Kongresi Bildirileri . جلد 6. آتاتورک کولتور مرکزی. 2009. ص. 2128.
  337. ↑ شهردار، آدرین (22 سپتامبر 2014). آمازون ها: زندگی و افسانه های زنان جنگجو در سراسر جهان باستان. انتشارات دانشگاه پرینستون شابک 978-1-4008-6513-0.
  338. ↑ بوراک ، سنسال. "جرید ترکی (ژاولین)". همه چیز درباره ترکیه بازبینی شده در 16 نوامبر 2016 .
  339. ^ کریستنسن، کارن؛ لوینسون، دیوید (1999). دایره المعارف ورزش جهانی: از دوران باستان تا امروز. انتشارات دانشگاه آکسفورد شابک 978-0-19-513195-6.
  340. ↑ «ДЖИГИТ». dic.academic.ru (به روسی).

منابع

در ادامه مطلب

لینک های خارجی

Türk را در ویکی‌واژه، فرهنگ لغت رایگان جستجو کنید .
در ویکی‌انبار رسانه‌های مربوط به ترک‌ها وجود دارد .
ویکی‌نبشته دارای متن مقاله ۱۹۱۱ دایره‌المعارف بریتانیکا « ترک‌ها » است.