stringtranslate.com

Xiongnu

Xiongnu ( چینی :匈奴, [12] [ɕjʊ́ŋ.nǔ] ) یک کنفدراسیون قبیله ای [13] از مردمان کوچ نشین بودند که طبق منابع چینی باستان، از قرن سوم قبل از میلاد تا اواخر قرن اول پس از میلاد در استپ شرقی اوراسیا ساکن بودند. . مودو چانیو ، رهبر عالی پس از 209 قبل از میلاد، امپراتوری شیونگنو را تأسیس کرد . [14]

پس از سرنگونی اربابان قبلی خود، [ 15] Yuezhi ، Xiongnu به قدرت غالب در استپ های شرق آسیا ، با مرکزیت در فلات مغولستان تبدیل شد . Xiongnu همچنین در مناطقی که اکنون بخشی از سیبری ، مغولستان داخلی ، گانسو و سین کیانگ است فعال بودند . روابط آنها با سلسله های چینی مجاور در جنوب شرقی پیچیده بود - متناوب بین دوره های مختلف صلح، جنگ و انقیاد. در نهایت، شیونگنو در یک درگیری چند صد ساله توسط سلسله هان شکست خوردند ، که منجر به دو نیم شدن کنفدراسیون و اسکان مجدد اجباری تعداد زیادی از شیونگنو در داخل مرزهای هان شد. در دوره شانزده پادشاهی ، به عنوان یکی از " پنج بربر "، ایالت های خاندانی هان-ژائو ، لیانگ شمالی و هلیان شیا را در شمال چین تأسیس کردند .

تلاش‌ها برای مرتبط کردن شیونگنو با ساکاها و سارماتی‌های مجاور زمانی بحث‌برانگیز بود. با این حال، باستان شناسی تعامل آنها با Xiongnu و همچنین احتمالاً ارتباط آنها با هون ها را تأیید کرده است . هویت هسته قومی شیونگنو موضوع فرضیه های مختلفی بوده است، زیرا تنها چند کلمه، عمدتاً عنوان و نام شخصی، در منابع چینی حفظ شده است. نام Xiongnu ممکن است با نام هون‌ها و/یا هوناها همزاد باشد ، [16] [17] [18] اگرچه این مورد بحث است. [19] [20] پیوندهای زبانی دیگر - همه آنها نیز بحث برانگیز - پیشنهاد شده توسط محققان عبارتند از ترکی ، [21] [22] [23] [24] [25] [26] ایرانی ، [27] [28] [29 ] ] مغولیک ، [30] اورالیک ، [31] ینیسی ، [19] [32] [33] [34] یا چند قومیتی. [35]

نام

تلفظ 匈奴 به عنوان Xiōngnú [ɕjʊ́ŋnǔ] تلفظ مدرن چینی ماندارین است ، از گویش ماندارین که اکنون در پکن صحبت می شود و کمتر از 1000 سال پیش به وجود آمد. تلفظ چینی قدیمی به صورت * xiuoŋ-na یا * qhoŋna بازسازی شده است . [36] آکسل شوسلر (2014) سنت شناس، تلفظ های 匈奴 را به صورت * hoŋ-nâ در چینی باستانی متاخر (حدود 318 پیش از میلاد) و به صورت * hɨoŋ-nɑ در چینی هان شرقی بازسازی می کند . شوسلر با استناد به رونویسی‌های چینی دیگر که در آن، میانی بینی ولار -ŋ- ، پس از یک مصوت کوتاه، ظاهراً نقش یک بینی کلی را ایفا می‌کند - گاهی معادل n یا m - است، شوسلر پیشنهاد می‌کند که 匈奴 Xiongnu < * hɨoŋ-nɑ < * hoŋ-nâ ممکن است یک بازخوانی چینی، هان یا حتی پیش از هان، از خارجی * Hŏna یا * Hŭna باشد ، که شوسلر آن را با هون ها و سانسکریت Hūṇā مقایسه می کند . [18] با این حال، همان میانی -ŋ- کریستوفر پی. اتوود (2015) را به بازسازی * Xoŋai ، که او از رودخانه Ongi ( مغولی : Онги гол ) در مغولستان گرفته است و نشان می‌دهد که در اصل نامی سلسله‌ای بوده است، می‌دهد. یک نام قومی [37]

تاریخچه

پیشینیان

سرزمین‌های مرتبط با Xiongnu در مرکز/شرق مغولستان قبلاً توسط فرهنگ قبر تخته‌ای ( منشا باستانی آسیای شمال شرقی ) زندگی می‌کردند که تا قرن سوم قبل از میلاد ادامه داشت. [39] تحقیقات ژنتیکی نشان می‌دهد که مردم گور اسلب اجداد اولیه شیونگنو بوده‌اند و شیونگنو از طریق آمیختگی اساسی و پیچیده با اوراسیاهای غربی شکل گرفته‌اند. [40]

در طول ژو غربی (1045–771 قبل از میلاد)، درگیری‌های متعددی با قبایل کوچ نشین از شمال و شمال غرب رخ داد که به‌طور مختلف به نام‌های Xianyun ، Guifang ، یا قبایل مختلف «رونگ»، مانند Xirong ، Shanrong یا Quanrong شناخته می‌شوند . [41] این قبایل به‌عنوان آزاردهنده قلمرو ژو ثبت شده‌اند، اما در آن زمان ژوها به سمت شمال گسترش می‌یافتند و به سرزمین‌های سنتی خود، به‌ویژه در دره رودخانه وی تجاوز می‌کردند . از نظر باستان شناسی، ژو به هزینه فرهنگ سیوا به شمال و شمال غربی گسترش یافت . [41] کوانرونگ در سال 771 قبل از میلاد به ژو غربی پایان داد و پایتخت ژو هائوجینگ را غارت کرد و آخرین پادشاه ژو غربی تو را کشت . [41] پس از آن، وظیفه رسیدگی به قبایل شمالی به دست نشانده آنها، ایالت کین واگذار شد . [41]

در غرب، فرهنگ پازیریک (قرن 6-3 قبل از میلاد) بلافاصله قبل از تشکیل Xiongnus بود. [42] یک فرهنگ سکایی ، [43] توسط مصنوعات حفاری شده و انسان های مومیایی شده، مانند شاهزاده یخی سیبری ، که در یخبندان سیبری ، در کوه های آلتای ، قزاقستان و مغولستان در نزدیکی یافت شده است، شناسایی شد . [44] در جنوب، فرهنگ اوردوس در حلقه اوردوس ( مغولستان داخلی امروزی ، چین ) در طول عصر برنز و اوایل عصر آهن از قرن 6 تا 2 قبل از میلاد توسعه یافته بود، و منشأ قومی-زبانی ناشناخته ای دارد و تصور می شود. که نمایانگر شرقی ترین گستره هندواروپایی زبانان است. [45] [46] [47] Yuezhi به دلیل گسترش Xiongnu در قرن دوم قبل از میلاد آواره شدند و مجبور به مهاجرت به آسیای مرکزی و جنوبی شدند . [48] ​​[49]

تاریخ اولیه

یک سوارکار عشایری در حال نیزه زدن به گراز، کشف شده در ساکسانوخور ، تاجیکستان جنوبی ، قرن اول تا دوم پس از میلاد. [50] [51] طبق گفته Francfort ، این سگک کمربند تزئینی ممکن است برای یکی از حامیان مربوط به Xiongnu ساخته شده باشد و ممکن است قدمت آن به قرن 2-1 قبل از میلاد باشد. سوار لباس استپی می پوشد، موهایش به بند مویی که مشخصه استپ های شرقی است بسته شده است، و اسب او به طور مشخص تله های اسب Xiongnu دارد . [52]

سیما کیان ، مورخ غربی هان، شرح اولیه و در عین حال مفصلی درباره شیونگنو در یک لیژوان (گزارش آرایه‌شده) از سوابق خود درباره تاریخ‌دان بزرگ ( حدود  100 پیش از میلاد) نوشته است، که در آن گفته می‌شود شیونگنو از نوادگان یک چون‌وی هستند که در نوبت از تبار لرد شیا، با نام مستعار یو بزرگ است . [53] [54] با این حال، سیما کیان همچنین مرز مشخصی را بین مردم ساکن هواکسیا (هان) به عشایر شبانی (Xiongnu) ترسیم کرد و آنها را به عنوان دو گروه قطبی در معنای یک تمدن در مقابل یک جامعه غیرمتمدن توصیف کرد: تمایز هوآ- یی [55] سیما کیان همچنین به ظهور اولیه شیونگنو در شمال دروازه غاز وحشی و فرماندهی دای قبل از 265 قبل از میلاد، درست قبل از جنگ ژائو-شیونگنو اشاره کرد . [56] [57] با این حال، Edwin Pulleyblank (1994) سنت شناس (1994) ادعا می کند که ارجاعات قبل از 241 قبل از میلاد به Xiongnu جایگزین های نابهنگام برای مردم هو هستند . [58] [59] گاهی اوقات شیونگنو از دیگر مردمان کوچ نشین متمایز می شدند. یعنی قوم هو ؛ [60] اما در موارد دیگر، منابع چینی اغلب فقط Xiongnu را به عنوان قوم هو طبقه‌بندی می‌کردند ، که یک اصطلاح عمومی برای مردم عشایر بود . [58] [61] حتی سیما کیان هم ناسازگار بود: در فصل "خانه موروثی ژائو"، او دونگو را هوی خاص می‌دانست، [62] [63] اما در جاهای دیگر شیونگنو را نیز هو می‌دانست. [64] [58]

چین باستان اغلب با مردمان چادرنشین Xianyun و Xirong در تماس بود . در تاریخ نگاری چینی متأخر، برخی از گروه های این مردمان اجداد احتمالی قوم شیونگنو هستند. [65] این مردم کوچ نشین اغلب درگیری های نظامی مکرری با شانگ ها و به ویژه ژوها داشتند که غالباً عشایر را در یک رانش توسعه ای تسخیر می کردند و به بردگی می گرفتند. [65] در طول دوره کشورهای متخاصم ، ارتش های ایالت های چین ، ژائو و یان در حال تجاوز و تسخیر مناطق مختلف عشایری بودند که توسط شیونگنو و سایر مردمان هو ساکن بودند. [66] جنگ Zhao-Xiongnu نمونه قابل توجهی از این مبارزات است.

پولی بلانک استدلال کرد که شیونگنو بخشی از یک گروه ژیرونگ به نام ییکو بودند که در Shaanbei زندگی می کردند و قرن ها قبل از اینکه توسط شین تی رانده شوند تحت تأثیر چین قرار گرفته بودند . [67] [68] لشکرکشی کین علیه شیونگنو قلمرو شین را به هزینه شیونگنو گسترش داد. [69] پس از اتحاد دودمان کین، شیونگنو تهدیدی برای هیئت شمالی کین بود. آنها به احتمال زیاد زمانی که دچار بلایای طبیعی می شدند به خاندان کین حمله می کردند. [70]

تشکیل دولت

اولین رهبر شناخته شده شیونگنو تومان بود که بین 220 تا 209 قبل از میلاد سلطنت کرد. در سال 215 قبل از میلاد، امپراتور چین، چین شی هوانگ، ژنرال منگ تیان را به یک لشکرکشی علیه شیونگنو فرستاد. منگ تیان شیونگنو را شکست داد و آنها را از حلقه اوردوس بیرون کرد و تومان و شیونگنو را مجبور کرد که به سمت شمال به سمت فلات مغولستان فرار کنند . [71] در سال 210 قبل از میلاد، منگ تیان درگذشت، و در سال 209 قبل از میلاد، پسر تومان، مودو ، شیونگنو چانیو شد .

مودو چانیو به منظور محافظت از شیونگنو در برابر تهدید سلسله کین ، شیونگنو را در یک کنفدراسیون قدرتمند متحد کرد . [69] این امر Xiongnu را به یک کشور قدرتمندتر تبدیل کرد که قادر به تشکیل ارتش های بزرگتر و اعمال هماهنگی استراتژیک بهبود یافته بود. دو سال بعد، در سال 207 قبل از میلاد، سلسله کین سقوط کرد و پس از یک دوره درگیری داخلی ، سلسله هان غربی در 202 قبل از میلاد جایگزین شد . این دوره بی‌ثباتی چین، زمان شکوفایی شیونگنو بود، که بسیاری از تکنیک‌های کشاورزی هان مانند بردگان برای کارهای سنگین را به کار گرفتند و در خانه‌هایی به سبک هان زندگی می‌کردند. [72]

تاج طلایی متعلق به یک پادشاه شیونگنو، متعلق به اوایل دوره شیونگنو. در بالای تاج، عقابی با سر فیروزه‌ای دیده می‌شود. [73]

پس از ایجاد وحدت داخلی، مودو چانیو امپراتوری شیونگنو را در همه جهات گسترش داد. در شمال، او تعدادی از مردم کوچ نشین، از جمله دینگینگ های جنوب سیبری را تسخیر کرد. او قدرت مردم دونگو در شرق مغولستان و منچوری و همچنین یوئژی ها را در راهروی هکسی گانسو درهم شکست ، جایی که پسرش، جیژو، یک جام جمجمه از پادشاه یوئژی ساخت. مودو همچنین سرزمین اصلی Xiongnu در رودخانه زرد را که قبلاً توسط ژنرال شین منگ تیان گرفته شده بود، پس گرفت. [74] تحت رهبری مودو، شیونگنو چنان قوی شدند که شروع به تهدید سلسله هان کردند.

در سال 200 قبل از میلاد، مودو اولین امپراتور سلسله هان گائوزو (گائو-دی) را با ارتش 320000 نفری خود در قلعه پتنگ در بایدنگ (داتونگ امروزی، شانشی) محاصره کرد. [75] گائوزو (Gao-Di) پس از موافقت با تمام شرایط مودو، مانند واگذاری استان های شمالی به Xiongnu و پرداخت مالیات سالانه، به او اجازه داده شد که محاصره را ترک کند. اگرچه گائوزو توانست به پایتخت خود چانگان (شیان کنونی) بازگردد، مودو گاهی اوقات مرز شمالی هان را تهدید می کرد و سرانجام در سال 198 قبل از میلاد، یک معاهده صلح منعقد شد.

Xiongnu در توسعه خود، همسایه غربی خود Yuezhi را از کریدور Hexi در سال 176 قبل از میلاد بیرون راند و پادشاه Yuezhi را کشت و حضور خود را در مناطق غربی اعلام کرد . [16]

در زمان مرگ مودو در سال 174 قبل از میلاد، شیونگنو به عنوان برجسته‌ترین عشایر هم مرز با امپراتوری هان چین شناخته می‌شد . :

همچنین، طبق گفته هان شو ، وانگ وو (王烏) و دیگران به عنوان فرستادگان برای بازدید از Xiongnu فرستاده شدند. بر اساس آداب و رسوم شیونگنو، اگر فرستادگان هان مدارک اقتدار خود را حذف نمی کردند و اجازه نمی دادند صورتشان خالکوبی شود، نمی توانستند وارد یوزها شوند. وانگ وو و شرکتش آمارهای خود را حذف کردند، به خالکوبی تسلیم شدند و بدین ترتیب وارد شدند. شانیو خیلی به آنها نگاه کرد . [76]

سلسله مراتب Xiongnu

رئیس Xiongnu، قرن دوم قبل از میلاد - قرن اول پس از میلاد. بازسازی توسط باستان شناس AN Podushkin , در موزه دولتی مرکزی قزاقستان . [77] [78]

فرمانروای Xiongnu Chanyu نامیده می شد . [79] تحت فرمان او پادشاهان توقی بودند . [79] پادشاه توقی چپ معمولاً وارث فرضی بود. [79] در مرحله بعدی در سلسله مراتب، مقامات بیشتری در جفت چپ و راست قرار گرفتند: گولی ها ، فرماندهان ارتش، فرمانداران بزرگ، دانگو و گودو . زیر آنها فرماندهان دسته های هزار نفری، صد نفری و ده نفری بودند. این ملت عشایر، مردمی در راهپیمایی، مانند ارتشی سازماندهی شده بودند. [80]

پس از مودو، رهبران بعدی یک سیستم دوگانه‌گرایانه از سازمان‌دهی سیاسی را تشکیل دادند که شاخه‌های چپ و راست شیونگنو بر اساس منطقه‌ای تقسیم شدند. چانیو یا شانیو ، حاکمی معادل امپراتور چین ، بر قلمرو مرکزی حکومت مستقیم داشت. Longcheng (در اطراف کوه‌های Khangai ، Otuken ) [81] [82] ( چینی : 龍城؛ مغولی : Luut؛ روشن‌. "شهر اژدها") محل گردهمایی سالانه شد و به عنوان پایتخت Xiongnu خدمت می‌کرد. [8] ویرانه‌های Longcheng در جنوب ناحیه Ulziit ، استان Arkhangai در سال 2017 یافت شد . [83]

شمال شانشی با پادشاه توقی چپ منطقه شمال پکن را در دست داشت و شاه توقی سمت راست منطقه اوردوس لوپ را تا گانسو در دست داشت . [84] زمانی که Xiongnu به شمال، به مغولستان امروزی رانده شد.

دیپلماسی ازدواج با خاندان هان

در زمستان 200 قبل از میلاد، پس از محاصره شیونگنو تایوان، امپراتور گائوزو از هان شخصاً یک عملیات نظامی علیه مودو چانیو را رهبری کرد . در نبرد بایدنگ ، سواره نظام شیونگنو در کمین او قرار گرفت. امپراتور به مدت هفت روز از تدارکات و نیروهای کمکی محروم شد و تنها به سختی از دستگیری فرار کرد.

سلسله هان چندین بار زنان عادی غیرمرتبط را که به دروغ به آنها برچسب "شاهزاده خانم" و اعضای خانواده امپراتوری هان می زدند، هنگامی که در حال انجام اتحادهای ازدواج هکین با شیونگنو بودند، فرستاد تا از فرستادن دختران امپراتور اجتناب کنند. [85] [86] [87] [88] [89] هان این "شاهزاده خانم ها" را برای ازدواج با رهبران Xiongnu در تلاش برای توقف حملات مرزی فرستاد. همراه با ازدواج های ترتیب داده شده، هان هدایایی برای رشوه دادن به شیونگنو برای توقف حمله فرستاد. [75] پس از شکست در Pingcheng در 200 قبل از میلاد، امپراتور هان یک راه حل نظامی برای تهدید Xiongnu را کنار گذاشت. در عوض، در سال 198 قبل از میلاد ، لیو جینگ  [zh]  دربار برای مذاکره اعزام شد. توافق صلحی که در نهایت بین طرفین حاصل شد شامل یک شاهزاده خانم هان بود که با چانیو (به نام هِرین ) ازدواج کرد ( چینی :和親؛ به معنای خویشاوندی هماهنگ). هدایای دوره ای به Xiongnu از ابریشم ، نوشیدنی های مقطر و برنج . وضعیت برابر بین دولت ها؛ و یک دیوار مرزی به عنوان مرز مشترک.

یک خانواده عشایری مسافرتی به رهبری مردی با ژاکت و شلوار کمربند، در حال کشیدن گاری عشایری. [90] سگک کمربند، مغولستان یا جنوب سیبری، مربوط به قرن 2-1 قبل از میلاد (دوره Xiongnu). [91] [92]
پلاک کمربند با طرح مردان کشتی، منطقه اوردوس و بخش غربی شمال چین، قرن دوم قبل از میلاد، برنز - موزه قوم شناسی، برلین. [93] طبق گفته فرانکفورت ، کشتی گیران Xiongnu هستند و اسب های آنها دارای تله های اسبی از نوع Xiongnu هستند . [94]

این اولین معاهده الگویی را برای روابط بین هان و شیونگنو به مدت شصت سال تعیین کرد. تا سال 135 قبل از میلاد، این معاهده 9 بار تمدید شد، هر بار با افزایش "هدایا" به امپراتوری Xiongnu. در سال 192 قبل از میلاد، مودون حتی از امپراتور گائوزو، ملکه لو ژی، بیوه هان ، درخواست کرد . پسر و جانشین او، جییو پرانرژی، معروف به لائوشانگ چانیو ، سیاست های توسعه طلبانه پدرش را ادامه داد. لائوشنگ در مذاکره با شرایط امپراتور ون برای حفظ یک سیستم بازار در مقیاس بزرگ با حمایت دولت موفق شد.

در حالی که شیونگنو سود قابل توجهی داشت، از دیدگاه چین، پیمان‌های ازدواج پرهزینه، بسیار تحقیرآمیز و بی‌اثر بودند. لائوشانگ چانیو نشان داد که پیمان صلح را جدی نمی گیرد. یک بار پیشاهنگان او به نقطه ای نزدیک چانگان نفوذ کردند . در سال 166 قبل از میلاد او شخصاً 140000 سواره نظام را برای حمله به اندینگ رهبری کرد و به عقب نشینی امپراتوری در یونگ رسید. در سال 158 قبل از میلاد، جانشین او 30000 سواره نظام را برای حمله به شانگدانگ و 30000 نفر دیگر را به یونجونگ فرستاد . [ نیازمند منبع ]

شیونگنو همچنین با افسران و مقامات سلسله هان که با ازدواج خواهران و دختران چانیو ( حاکم شیونگنو) با چینی هان که به شیونگنو و شیونگنو در خدمت هان پیوستند، به طرف آنها فرار کردند، ائتلاف ازدواج کردند. دختر Laoshang Chanyu (و خواهر بزرگتر Junchen Chanyu و Yizhixie Chanyu) با ژنرال Xiongnu، Zhao Xin ، مارکیز شی که به خاندان هان خدمت می کرد، ازدواج کرد. دختر کیدیهو چانیو با ژنرال چینی هان لی لینگ پس از تسلیم شدن و جدایی او ازدواج کرد . [95] [96] [97] [98] [99] یکی دیگر از ژنرال چینی هان که به شیونگنو فرار کرد، لی گوانگلی ، ژنرال جنگ اسب‌های آسمانی بود که با دختری از هولوگو چانیو نیز ازدواج کرد. [100] دیپلمات چینی هان، سو وو ، زمانی که لی لینگ دستگیر و به اسارت گرفت، با یک زن شیونگنو ازدواج کرد. [101] کاشف چینی هان، ژانگ کیان، زمانی که توسط شیونگنو به اسارت درآمد، با یک زن شیونگنو ازدواج کرد و از او صاحب فرزند شد. [102] [103] [104] [105] [106] [107] [108]

خاقانهای قرقیز ینیسی از خاقانات قرقیزستان ینیسی ادعا کردند که از ژنرال چینی لی لینگ ، نوه ژنرال مشهور سلسله هان، لی گوانگ، تبار دارند . [109] [110] [111] [112] لی لینگ توسط Xiongnu دستگیر شد و در قرن اول قبل از میلاد از آن جدا شد. [113] [114] و از آنجایی که خانواده سلطنتی تانگ لی نیز ادعا می‌کردند که از لی گوانگ تبار دارند، خاقان قرقیز به عنوان عضوی از خانواده امپراتوری تانگ شناخته شد. این رابطه زمانی که خاقان قرقیزستان آره (阿熱) به خاقانات اویغور حمله کرد و قصار قاقان را به شمشیر کشید، این رابطه را آرام کرد. این خبر توسط سفیر قرقیزستان، ژوو هسو (註吾合素) به چانگان آورده شد.

جنگ هان-شیونگنو

نظم جهانی سلسله هان در 2 پس از میلاد.

سلسله هان زمانی که امپراتور هان وو ، کاشف چینی هان ژانگ کیان را فرستاد تا پادشاهی های مرموز را به غرب کاوش کند و با مردم یوئژی به منظور مبارزه با شیونگنو متحد شود، آماده جنگ شدند . در این مدت ژانگ با همسر شیونگنو ازدواج کرد که برای او پسری به دنیا آورد و اعتماد رهبر شیونگنو را به دست آورد. [102] [115] [116] [105] [106] [117] [108] در حالی که ژانگ کیان در این مأموریت موفق نبود، [118] گزارش‌های او از غرب انگیزه بیشتری برای مقابله با تسلط Xiongnu در غرب ایجاد کرد. مسیرهای خارج از امپراتوری هان، و هان آماده شد تا با استفاده از جاده ابریشم شمالی برای جابجایی افراد و مواد، یک حمله در مقیاس بزرگ انجام دهد.

در حالی که سلسله هان از زمان سلطنت امپراتور ون در حال تدارک یک رویارویی نظامی بودند، این شکست تا سال 133 قبل از میلاد به دنبال تله ای نافرجام برای کمین چانیو در مای رخ داد . در آن زمان امپراتوری از نظر سیاسی، نظامی و اقتصادی تثبیت شد و توسط یک جناح ماجراجو طرفدار جنگ در دربار رهبری شد. در آن سال، امپراتور وو تصمیمی را که سال قبل برای تمدید پیمان صلح گرفته بود، تغییر داد.

جنگ تمام عیار در پاییز 129 قبل از میلاد آغاز شد، زمانی که 40000 سواره نظام هان در بازارهای مرزی به Xiongnu حمله کردند. در سال 127 قبل از میلاد، ژنرال هان وی چینگ اردوها را بازپس گرفت. در سال 121 قبل از میلاد، شیونگنو شکست دیگری را متحمل شد، زمانی که هوو کوبینگ یک نیروی سواره نظام سبک را به سمت غرب از لانگشی رهبری کرد و طی شش روز راه خود را از طریق پنج پادشاهی شیونگنو طی کرد. پادشاه Xiongnu Hunye با 40000 مرد مجبور به تسلیم شد. در سال 119 قبل از میلاد هم هوو و هم وی که هر کدام 50000 سواره نظام و 100000 سرباز پیاده را رهبری می کردند (به منظور هماهنگی با تحرک شیونگنو، بسیاری از سربازان غیر سواره نظام هان پیاده نظام متحرکی بودند که سوار بر اسب سفر می کردند اما پیاده می جنگیدند) با پیشروی در مسیرهای مختلف، چانیو و دادگاه شیونگنو او را مجبور به فرار از شمال صحرای گوبی کرد . [119]

اسبی که یک جنگجوی شیونگنو را زیر پا می گذارد، با جزئیات ویژگی های صورت جنگجو. مجسمه قرن دوم قبل از میلاد از مقبره ژنرال چینی Huo Qubing ، که قاطعانه با Xiongnu جنگید (درگذشت 117 قبل از میلاد). [120] [121] [122]

مشکلات عمده لجستیکی مدت و ادامه طولانی مدت این کمپین ها را محدود کرد. بر اساس تحلیل یان یو (嚴尤)، مشکلات دوگانه بود. اولاً مشکل تأمین غذا در فواصل طولانی وجود داشت. ثانیا، آب و هوا در سرزمین های شمالی شیونگنو برای سربازان هان دشوار بود، زیرا هرگز نمی توانستند سوخت کافی حمل کنند. [a] بر اساس گزارش های رسمی، شیونگنو 80000 تا 90000 مرد را از دست داد و از 140000 اسبی که نیروهای هان به صحرا آورده بودند، کمتر از 30000 اسب به امپراتوری هان بازگشتند.

در سال‌های 104 و 102 قبل از میلاد، هان‌ها در جنگ اسب‌های آسمانی علیه پادشاهی دایوان جنگیدند و پیروز شدند . در نتیجه، هان ها اسب های فرغانه زیادی به دست آوردند که بیشتر به آنها در نبرد علیه شیونگنو کمک کرد. در نتیجه این نبردها، امپراتوری هان منطقه استراتژیک را از کریدور اوردوس و گانسو تا لوپ نور کنترل کرد . آنها موفق شدند شیونگنو را از مردمان کیانگ به جنوب جدا کنند و همچنین به مناطق غربی دسترسی مستقیم پیدا کردند . به دلیل کنترل قوی هان بر شیونگنو، شیونگنو ناپایدار شد و دیگر تهدیدی برای امپراتوری هان نبود. [124]

بان چائو ، محافظ ژنرال (都護؛ دوهو ) از سلسله هان، با ارتشی متشکل از 70000 سرباز در لشکرکشی علیه بقایای Xiongnu که مسیر تجاری را که اکنون به عنوان جاده ابریشم شناخته می‌شود، آزار می‌دادند، آغاز کرد . مبارزات نظامی موفق او شاهد انقیاد قبیله شیونگنو یکی پس از دیگری بود. بان چائو نیز فرستاده ای به نام گان ینگ را به داقین (رم) فرستاد. بان چائو به‌خاطر خدماتش به امپراتوری هان به‌خاطر خدماتش به امپراتوری هان به‌عنوان مارکز دینگ‌یوان (定遠侯، یعنی «مارکیسی که مکان‌های دور را تثبیت کرد» ایجاد شد و در سن ۷۰ سالگی به پایتخت لوئوانگ بازگشت و در سال ۱۰۲ در آنجا درگذشت. پس از مرگ او، قدرت Xiongnu در مناطق غربی دوباره افزایش یافت و امپراتورهای سلسله های بعدی تا زمان سلسله تانگ به غرب نرسیدند . [125]

جنگ داخلی Xiongnu (60-53 قبل از میلاد)

هنگامی که یک چانیو می مرد، اگر پسرش بالغ نبود، قدرت می توانست به برادر کوچکترش منتقل شود. این سیستم، که می‌توان آن را با تن‌شناسی گالیک مقایسه کرد ، معمولاً یک مرد بالغ را بر تخت سلطنت نگه می‌داشت، اما می‌توانست در نسل‌های بعدی دردسر ایجاد کند، زیرا چندین دودمان وجود داشتند که ممکن بود ادعای تاج و تخت را داشته باشند. هنگامی که چانیو دوازدهم در سال 60 قبل از میلاد درگذشت، قدرت توسط وویانقودی ، نوه پسر عموی چانیو دوازدهم به دست آمد. او که چیزی شبیه به یک غاصب بود، سعی کرد افراد خود را به قدرت برساند که فقط بر تعداد دشمنانش افزود. دوازدهمین پسر چانیو به شرق گریخت و در سال 58 قبل از میلاد قیام کرد. تعداد کمی از وویانقودی حمایت کردند و او را به خودکشی سوق دادند و پسر شورشی هوهانیه را به عنوان چهاردهمین چانیو باقی گذاشت. سپس گروه وویانقدی برادرش توقی را به عنوان چانیو (58 ق.م) برپا کردند. در سال 57 قبل از میلاد، سه مرد دیگر خود را چانیو معرفی کردند. دو نفر از ادعای خود به نفع سومی که در آن سال توسط توقی شکست خورد و سال بعد تسلیم هوهانیه شد، صرف نظر کردند. در سال 56 قبل از میلاد توقی توسط هوهانی شکست خورد و خودکشی کرد، اما دو مدعی دیگر ظاهر شدند: رونژن و برادر بزرگ هوهانیه، ژیژی چانیو . رونژن در سال 54 قبل از میلاد توسط ژیجی کشته شد و تنها ژیژی و هوهانیه باقی ماندند. ژیژی به قدرت رسید و در سال 53 قبل از میلاد، هوهانیه به جنوب رفت و تسلیم چینی ها شد. هوهانیه از حمایت چین برای تضعیف ژیژی استفاده کرد که به تدریج به سمت غرب حرکت کرد. در سال 49 قبل از میلاد، برادر توقی خود را به عنوان چانیو معرفی کرد و توسط ژیژی کشته شد. در سال 36 قبل از میلاد، ژیژی در حالی که در تلاش برای ایجاد یک پادشاهی جدید در غرب دور نزدیک دریاچه بلخاش بود، توسط ارتش چین کشته شد .

روابط خراجی با هان

مهر برنزی یک رئیس شیونگنو که توسط دولت هان شرقی اعطا شد. حک شده 漢匈奴/歸義親/漢長 ("رئیس هان شیونگنو، که به عدالت بازگشته و هان را در آغوش گرفتند"). مهر، تأثیرگذاری و رونویسی با حروف استاندارد. [126]

در سال 53 قبل از میلاد، Huhanye (呼韓邪) تصمیم گرفت تا با هان چین وارد روابط خراجی شود . [127] شروط اولیه مورد تاکید دربار هان این بود که ابتدا چانیو یا نمایندگانش باید برای ادای احترام به پایتخت بیایند. دوم اینکه چانیو باید یک شاهزاده گروگان بفرستد. و ثالثاً، چانیو باید به امپراتور هان ادای احترام کند. موقعیت سیاسی Xiongnu در نظم جهانی چین از یک "دولت برادر" به یک "دولت بیرونی" (外臣) کاهش یافت.

Huhanye پسر خود، "پادشاه خردمند حق" Shuloujutang را به عنوان گروگان به دربار هان فرستاد. در سال 51 قبل از میلاد او شخصاً برای ادای احترام به امپراتور در سال نو قمری از چانگان بازدید کرد . در همان سال، فرستاده دیگری به نام کیجوشان (稽居狦) در کاخ گانکوان در شمال غربی شانشی مدرن پذیرفته شد . [128] از جنبه مالی، هوهانیه به خاطر مشارکت خود به مقدار زیادی طلا، پول نقد، لباس، ابریشم، اسب و غلات پاداش دریافت کرد. Huhanye دو سفر دیگر برای ادای احترام انجام داد، در 49 قبل از میلاد و 33 قبل از میلاد. با هر یک، هدایای امپراتوری افزایش یافت. در آخرین سفر، Huhanye از فرصت استفاده کرد و درخواست کرد که اجازه دهد داماد امپراتوری شود. امپراتور یوان به نشانه کاهش موقعیت سیاسی شیونگنو امتناع کرد و به جای آن پنج خانم در انتظار به او داد. یکی از آنها وانگ ژائوجون بود که در فولکلور چینی به عنوان یکی از چهار زیبایی مشهور است .

هنگامی که ژیژی از تسلیم برادرش مطلع شد، پسری را نیز در سال 53 قبل از میلاد به عنوان گروگان به دربار هان فرستاد. سپس دو بار در سالهای 51 قبل از میلاد و 50 قبل از میلاد نمایندگانی را با خراج به دربار هان فرستاد. اما او که شخصاً ادای احترام نکرد، هرگز در سیستم خراجی پذیرفته نشد. در سال 36 قبل از میلاد، یک افسر جوان به نام چن تانگ ، با کمک گان یانشو، محافظ کل مناطق غربی، یک نیروی اعزامی جمع آوری کرد که او را در نبرد ژیژی شکست داد و سر او را به عنوان غنیمت به چانگان فرستاد.

روابط خراجی در طول سلطنت هودویرشی (18 پس از میلاد تا 48) که مطابق با تحولات سیاسی سلسله شین بود، متوقف شد . Xiongnu از این فرصت استفاده کرد و کنترل مناطق غربی و همچنین مردم همسایه مانند Wuhuan را به دست آورد . در سال 24 پس از میلاد، هودرشی حتی در مورد معکوس کردن سیستم خراجی صحبت کرد.

Xiongnu جنوبی و Xiongnu شمالی

قلاب کمربند مبارزه با حیوانات، Xiongnu، 200-100 قبل از میلاد، برنز. موزه Östasiatiska، استکهلم . [129]

قدرت جدید شیونگنو با سیاست مماشات امپراتور گوانگوو مواجه شد . هودورشی در اوج قدرت خود حتی خود را با جد برجسته اش مودو مقایسه کرد. با این حال، به دلیل منطقه گرایی فزاینده در میان شیونگنو، هودویرشی هرگز نتوانست قدرت بی چون و چرای ایجاد کند. هودویرشی بر خلاف اصل جانشینی برادرانه که توسط هوهانیه ایجاد شده بود، پسرش پونو را به عنوان وارث ظاهری منصوب کرد . با این حال، به عنوان پسر ارشد چانیو قبلی ، بی (پی) - پادشاه ریژو از راست - ادعای مشروع تری داشت. در نتیجه، بی از شرکت در جلسه سالانه در دادگاه چانیو خودداری کرد . با این وجود، در سال 46 پس از میلاد، پونو بر تخت سلطنت نشست.

در سال 48 پس از میلاد، کنفدراسیونی متشکل از هشت قبیله شیونگنو در پایگاه قدرت بی در جنوب، با نیروی نظامی از 40000 تا 50000 مرد، از پادشاهی پونو جدا شدند و بی را به عنوان chanyu تحسین کردند . این پادشاهی به نام Xiongnu جنوبی شناخته شد .

شیونگنو شمالی

قلمرو پادشاهی زیر پونو، در اطراف اورخون (مغولستان مرکزی شمالی شمالی) به عنوان شیونگنو شمالی شناخته شد و پونو به عنوان چانیو شمالی شناخته شد . در سال 49 پس از میلاد، شیونگنوی شمالی شکست سنگینی به شیونگنو جنوبی وارد کرد. در همان سال، ژای تونگ، فرماندار هان لیادونگ ، ووهوان و شیان‌بی را برای حمله به شیونگنو شمالی فریب داد . [130] به زودی، پونو در چندین موقعیت جداگانه فرستاده هایی را برای مذاکره صلح با خاندان هان فرستاد، اما پیشرفت چندانی نداشت.

در دهه 60، شیونگنو شمالی با تلاش برای گسترش نفوذ خود در مناطق غربی و حملات به مرزهای هان، خصومت ها را از سر گرفت. در سال 73، هان ها با فرستادن دو گو و گنگ چونگ برای رهبری یک اکسپدیشن بزرگ علیه شیونگنو شمالی در حوضه تاریم پاسخ دادند . اکسپدیشن، که شاهد سوء استفاده های ژنرال، بان چائو بود، در ابتدا موفقیت آمیز بود، اما هان به زودی مجبور شد به دلیل مسائلی که در سال 75 به خانه باز می گشت، موقتاً عقب نشینی کند. [131]

در دهه بعد، شیونگنو شمالی تا حد زیادی به دلیل طاعون ملخ ها مجبور به تحمل قحطی می شد. در سال 87، آنها شکست بزرگی را از Xianbei متحمل شدند، که چانیو یولیو آنها را کشت و پوست او را به عنوان غنائم گرفت. در حالی که شیونگنو شمالی در هم ریخته بود، ژنرال هان، دو شیان لشکرکشی به راه انداخت و آنها را در نبرد ایخ بیان در سال 89 درهم شکست. دوباره، در حالی که Xiongnu شمالی که در پشت باقی مانده بود، تسلیم هان شد. [131]

در سال 94، شیونگنوی شمالی تسلیم شده، که از چانیوی تازه منصوب شده ناراضی بود، شورش کرد و فنگو را به عنوان چنیو خود تحسین کرد، که باعث شد آنها به خارج از مرز فرار کنند. با این حال، رژیم جدایی‌طلب همچنان با قحطی‌ها و تهدید فزاینده شیان‌بی‌ها مواجه بود، که باعث شد 10000 نفر از آنها در سال 96 به هان بازگردند. فنگو بعداً فرستادگانی را به هان فرستاد که قصد تسلیم شدن را داشتند اما رد شد. شیونگنوهای شمالی پراکنده شدند و اکثر آنها جذب شیان بی شدند. در سال 118، یک Fenghou شکست خورده تنها 100 پیرو را برای تسلیم شدن به هان آورد. [131]

بقایای شیونگنو شمالی در حوضه تاریم مقاومت کردند، زیرا با پادشاهی جوشی نزدیکتر متحد شدند و ییوو را در سال 119 تصرف کردند. در سال 126، آنها توسط ژنرال هان، بان یونگ ، تحت سلطه قرار گرفتند، در حالی که شاخه ای توسط "شاه هویان" رهبری می شد. (呼衍王) به مقاومت ادامه داد. پادشاه هویان آخرین بار در سال 151 زمانی که به ییوو حمله کرد اما توسط نیروهای هان رانده شد نام برده شد. طبق کتاب وی قرن پنجم ، بقایای قبیله چانیو شمالی در یوبان (悅般)، در نزدیکی کوچا ساکن شدند و ووسون را تحت سلطه خود درآوردند . در حالی که بقیه از طریق کوه های آلتای به سمت کانجو در ماوراءالنهر گریختند . بیان می کند که این گروه بعداً هفتالی ها شدند . [132] [133] [134]

Xiongnu جنوبی و شمالی در سال 200 پس از میلاد، قبل از فروپاشی سلسله هان .

شیونگنو جنوبی

دیگ Xiongnu، شرق هان

به طور تصادفی، شیونگنو جنوبی با بلایای طبیعی و بدبختی ها - علاوه بر تهدیدی که پونو ایجاد می کرد - گرفتار شدند. در نتیجه، در سال 50 پس از میلاد، Xiongnu جنوبی تابع روابط خراجی با هان چین شد. سیستم خراج به طور قابل توجهی توسط هان سخت تر شد تا شیونگنو جنوبی تحت کنترل باشد. به چانیو دستور داده شد که دادگاه خود را در منطقه میجی فرماندهی شیهه تأسیس کند و شیونگنو جنوبی در هشت فرماندهی مرزی مستقر شدند. در همان زمان، تعداد زیادی از چینی‌ها نیز در این فرماندهی‌ها، در شهرک‌های مختلط Han-Xiongnu اسکان داده شدند. از نظر اقتصادی، Xiongnu جنوبی به تجارت با هان متکی شد.

Xiongnu جنوبی به عنوان کمکی برای هان در برابر Xiongnu شمالی عمل کرد. با این حال، تنش بین مهاجران هان و پیروان شیوه زندگی عشایری نیز مشهود بود. بنابراین، در سال 94، آنگوو چانیو از شمال با شیونگنو که به تازگی تحت انقیاد بود به نیروها پیوست و شورش گسترده ای را علیه هان آغاز کرد. در برخی مواقع، Xiongnu جنوبی به نیروهای Wuhuan در شورش ملحق می شد و از Xianbei در خارج از مرز پشتیبانی می کرد.

در اواخر قرن دوم پس از میلاد، شیونگنوهای جنوبی به شورش هایی کشیده شدند که در آن زمان دربار هان را گرفتار کرده بود. در سال 188، چانیو نیروهایی را برای کمک به هان ها برای سرکوب شورش در هبی فرستاد - بسیاری از شیونگنو می ترسیدند که این امر سابقه ای برای خدمت بی پایان نظامی در دربار هان ایجاد کند. در آن زمان، Xiuchuge ، یک گروه Xiongnu که به Xiongnu جنوبی وابسته نبود، در استان Bing شورش کرد و بازرس استان را کشت. جناح شورشی در میان شیونگنو جنوبی با شیوچوگه متحد شد و چنیو آنها را نیز کشت. پسرش یوفولو ، با نام چیزیزیژو (持至尸逐侯)، جانشین او شد، اما سپس توسط شورشیان در سال 189 سرنگون شد. او به لوئویانگ (پایتخت هان) سفر کرد تا از دربار هان کمک بگیرد، اما در این زمان هان. دادگاه به دلیل درگیری بین ژنرال اعظم هی جین و خواجه‌ها و مداخله فرمانده جنگ، دونگ ژو، دچار اختلال شد . چانیو چاره ای نداشت جز اینکه با پیروانش در پینگ یانگ ، شهری در شانشی مستقر شود . در سال 195 درگذشت و برادرش هوچوچوان به عنوان چانیو جانشین او شد .

در همین حال، شورشیان در ابتدا مارکی از قبیله خوبو را به عنوان چانیو جدید انتخاب کردند ، اما پس از مرگ او، یک پادشاه اسمی به جای او قرار گرفت. در دهه 190، شیوچوگه با راهزنان هیشان در کوه‌های تایهانگ پیش از عقب‌نشینی به سمت غرب متحد شدند، زیرا جنگ‌سالاران کائو کائو و یوان شائو کنترل شمال را به دست گرفتند. Xiuchuge در نهایت توسط Cao Cao در 214 شکست خورد.

در سال‌های ۲۱۵–۲۱۶، کائو کائو هوچوکوان را در شهر یه بازداشت کرد و پیروانش را در شانشی به پنج بخش تقسیم کرد: چپ، راست، جنوب، شمال و مرکز. دفتر chanyu به طور رسمی لغو شد و Xiongnu جنوبی تحت نظارت عموی Yufuluo ، Qubei قرار گرفتند . هدف این کار جلوگیری از شورش شیونگنو در شانشی بود و همچنین به کائو کائو اجازه داد تا از شیونگنو به عنوان کمکی در سواره نظام خود استفاده کند. هر یک از پنج بخش تحت نظارت یک رئیس محلی بود که به نوبه خود تحت "نظارت یک ساکن چینی" بود، در حالی که چانیو سابق در "نیمه اسارت در دربار امپراتوری" بود. [135]

بعداً ایالت شیونگنو در شمال چین

کتاب جین فانگ ژوانلینگ نوزده قبیله شیونگنو را فهرست می کند که در داخل دیوار بزرگ ساکن شدند: چوگه (屠各)، ژیانژی (鮮支)، کوتو (寇頭)، ووتان (烏譚)، شیلی (赤勒)، هانژی (捍蛭)، هیلانگ (黑狼)، چیشا (赤沙)، یوگانگ (鬱鞞)، ویسو (萎莎)، توتونگ (禿童)، بومی (勃蔑)، کیانگکو (羌渠)، هلای (賀賴ژونگ‌کین (鐘跂)، دالو (大樓)، یونگ‌کو (雍屈)، ژنشو (真樹) و لیجی (力羯). در میان نوزده قبیله، چوگه، که به نام شیوچوگه نیز شناخته می شود، محترم ترین و معتبرترین قبیله بودند. [136] [131]

با لغو چانیو، شیونگنو به تدریج به عنوان یک هویت منسجم متوقف شد. در استان بینگ ، بخش‌های پنج‌گانه در نهایت توسط شاخه چوگه تسخیر شد، در حالی که آنهایی که حذف شدند با قبایلی از قومیت‌های مختلف مخلوط شدند و به عنوان « هو » یا اصطلاحات مبهم دیگری برای غیر چینی‌ها یاد می‌شدند. بسیاری از آنها شروع به استفاده از نام های خانوادگی چینی مانند لیو (劉) کردند که در بین پنج بخش رایج بود. [137] با این وجود، Xiongnu به عنوان یکی از " پنج بربر " دوره شانزده پادشاهی طبقه بندی می شود . سلسله های هان -ژائو و هلیان شیا هر دو توسط حاکمان بر اساس تبارشان شیونگنو تأسیس شدند. لیانگ شمالی که توسط Lushuihu تأسیس شده است ، گاهی اوقات در تاریخ نگاری های اخیر به عنوان ایالت Xiongnu طبقه بندی می شود. شی لی ، بنیانگذار سلسله بعدی ژائو ، از نوادگان قبیله Xiongnu Qiangqu بود، اگرچه در زمان او، او و مردمش به یک گروه قومی جداگانه معروف به جی تبدیل شده بودند .

سلسله هان ژائو (304–329)

هان (304–319)
سلسله هان-ژائو در سال 317 پس از میلاد، اندکی پس از سقوط سلسله جین غربی .

علیرغم تلاش کائو کائو، لشکرهای پنج گانه سرانجام ناآرام شدند و تلاش کردند خود را به قدرت بازگردانند. فرمانده بخش چپ، لیو بائو، به طور خلاصه آنها را در اواسط قرن سوم قبل از مداخله دادگاه های کائو وی و جین غربی، متحد کرد و آنها را مجبور کرد به پنج گروه برگردند. آنها در اوایل دوره جین شروع به شورش کردند، اما تا سال 304، در بحبوحه جنگ هشت شاهزاده که قدرت جین را در شمال چین تضعیف کرد، به یک پیشرفت مهم دست یافتند.

لیو یوان ، پسر لیو بائو و ژنرالی که زیر نظر یکی از شاهزاده‌های جین خدمت می‌کرد، توسط لشکرهای پنج‌گانه پیشنهاد شد تا رهبر شورش آنها شود. لیو یوان پس از فریب شاهزاده خود به استان بینگ بازگشت و به عنوان چانیو بزرگ شناخته شد. در اواخر همان سال، او خود را پادشاه هان اعلام کرد. لیو یوان و اعضای خانواده‌اش از چوگه بودند، اما او همچنین ادعا می‌کرد که از نوادگان مستقیم چانیوس شیونگنو جنوبی است و ایالت خود را ادامه سلسله هان به تصویر می‌کشد و به این استناد می‌کرد که اجداد ادعایی او با شاهزاده خانم‌های هان ازدواج کرده بودند . . [131] [137] او به قبایل چینی و غیر چینی هان اجازه داد تا زیر نظر او خدمت کنند و در سال 308 عنوان خود را به امپراتور هان ارتقا داد.

جین غربی که در اثر جنگ و بلایای طبیعی ویران شده بود، نتوانست تهدید فزاینده هان را متوقف کند، حتی بیشتر از آن پس از عروج لیو کونگ به تاج و تخت هان. در سال 311، ارتش امپراتوری جین توسط نیروهای هان نابود شد و اندکی بعد، پایتخت جین لوئویانگ غارت شد و امپراتور هوآی در رویدادی به نام فاجعه یونگجیا دستگیر شد . در سال 316، بازسازی جین در چانگان ، به سرپرستی امپراتور مین ، نیز توسط هان درهم شکست. پس از سقوط چانگان، بقایای جین در جنوب در جیان‌کانگ به عنوان سلسله جین شرقی زنده ماندند . [138]

اگرچه هان از موفقیت نظامی برخوردار بود، اما از درگیری های داخلی تحت رهبری لیو کونگ نیز رنج می برد. لیو کونگ در طول سلطنت خود با مخالفت وزرای خود مواجه شد و به همین دلیل به خویشاوندان همسر و خواجه‌های خود برای مقابله با آنها قدرت داد. دربار هان درگیر جنگ قدرت شد که به پاکسازی خونین دولت ختم شد. لیو کونگ همچنین نتوانست شی لی ، ژنرالی از قومیت جی را که عملاً بخش‌های شرقی امپراتوری را در اختیار داشت، محدود کند. پس از مرگ لیو کنگ در سال 318، جین ژون ، همسرش، امپراتور و بخش بزرگی از اشراف را قتل عام کرد و سپس توسط یک نیروی ترکیبی به رهبری پسر عموی لیو کونگ، لیو یائو ، و شی لی شکست خورد.

ژائو سابق (319–329)

در میان شورش جین ژون، وفاداران هان که از قتل عام فرار کردند، لیو یائو را به عنوان امپراتور جدید تحسین کردند. در سال 319، او پایتخت را از پینگ یانگ به چانگان منتقل کرد و این سلسله را به ژائو تغییر نام داد. برخلاف اسلاف خود، لیو یائو با احترام به مودو چانیو و فاصله گرفتن از موقعیت اولیه ایالت برای بازگرداندن سلسله هان، بیشتر به تبار خود شیونگنو متوسل شد. با این حال، این جدایی از لیو یوان نبود، زیرا او پس از مرگ لیو یوان و لیو کونگ را گرامی می داشت . از این رو مورخان به طور جمعی با نام Han-Zhao شناخته می شوند . در همان سال، شی لی استقلال خود را اعلام کرد و ایالت ژائو خود را تشکیل داد و لیو یائو را برای هژمونی بر شمال چین به چالش کشید. به همین دلیل، هان ژائو برای مورخان با نام ژائوی سابق نیز شناخته می شود تا آن را از ژائوی بعدی شی له متمایز کند .

لیو یائو کنترل منطقه گوانژونگ را حفظ کرد و با مبارزه علیه بقایای جین، لیانگ سابق و چوچی ، دامنه خود را به سمت غرب گسترش داد . سرانجام، لیو یائو ارتش خود را رهبری کرد تا با ژائو بعدی برای کنترل لویانگ بجنگد ، اما توسط نیروهای شی لی در نبرد دستگیر شد و در سال 329 اعدام شد. چانگان به زودی به دست ژائو بعدی افتاد و آخرین نیروهای ژائو سابق نابود شدند. بدین ترتیب سلسله هان ژائو پایان یافت. شمال چین تا 20 سال آینده تحت سلطه ژائوهای بعدی خواهد بود. [139] علیرغم شکست هان-ژائو، چوگ ها زنده ماندند و تا دو قرن بعد به عنوان یک گروه قومی برجسته در شمال چین باقی ماندند.

قبیله تیفو و سلسله هلیان شیا (309–431)

بقایای Tongwancheng ، پایتخت سلسله Helian Xia در شهرستان Jingbian امروزی ، Shaanxi .

رؤسای قبیله تیفو از نوادگان قبی بودند و با قبیله دیگری به نام دوگو ارتباط داشتند . بر اساس نام آنها، که به معنای شخصی بود که پدرش شیونگنو و مادرش شیان بی بود ، تیفو با ژیان بی ها مخلوط شده بود و سوابق آنها را به عنوان " ووهوان " یاد می کنند که در قرن چهارم به یک اصطلاح عمومی تبدیل شده بود. قبایل متفرقه هو با عناصر دونگهو . [140] در سال 309، لیو هو ، رئیس آنها، علیه جین غربی در شانشی شورش کرد، اما به فرماندهی شووفانگ در حلقه اوردوس رانده شد . تیفو بیشتر مدت وجود خود را در آنجا ساکن بودند، اغلب به عنوان یک دست نشانده برای همسایگان قوی تر خود قبل از اینکه قدرت آنها توسط سلسله وی شمالی در سال 392 نابود شود.

لیو بوبو ، یکی از اعضای بازمانده تیفو، به تبعید رفت و در نهایت خدمات خود را به کیانگ بعدی ارائه کرد . او به نگهبانی از شووفانگ منصوب شد، اما در سال 407، خشمگین از کیین در حال برگزاری مذاکرات صلح با وی شمالی، شورش کرد و دولتی به نام سلسله هلیان شیا را تأسیس کرد . بوبو قویاً تبار خود را تأیید کرد. نام ایالتی او "Xia" بر اساس این ادعا بود که Xiongnu از نوادگان سلسله Xia هستند ، و او بعداً نام خانوادگی خود را از "Liu" (劉) به "Helian" (赫連) شبیه به Xiongnu تغییر داد. با این باور که پیروی از خط مادری او از هان نامناسب است. هلیان بوبو Later Qin را در وضعیت جنگی دائمی قرار داد و به زوال آن کمک زیادی کرد. در سال 418، او منطقه گوانژونگ را از سلسله جین شرقی پس از اینکه جین سال قبل، شین را نابود کرد، فتح کرد.

پس از مرگ هلیان بوبو در سال 425، شیا به دلیل فشار شمال وی به سرعت کاهش یافت. در سال 428، امپراتور، هلیان چانگ و پایتخت هر دو توسط نیروهای وی دستگیر شدند. برادرش هلیان دینگ جانشین او شد و در سال 431 قین غربی را فتح کرد ، اما در همان سال در حالی که در تلاش برای لشکرکشی به لیانگ شمالی بود، توسط Tuyuhun در کمین قرار گرفت و زندانی شد . شیا به پایان خود رسیده بود و سال بعد هلیان دینگ به وی فرستاده شد و در آنجا اعدام شد.

Tongwancheng (به معنای متحد کردن همه ملل) یکی از پایتخت های Xia بود که در زمان سلطنت Helian Bobo ساخته شد. شهر ویران شده در سال 1996 [141] کشف شد و شورای ایالتی آن را به عنوان یک یادگار فرهنگی تحت حفاظت عالی دولت تعیین کرد. تعمیر سکوی Yong'an، جایی که هلیان بوبو در حال بررسی نیروهای رژه بود، به پایان رسیده است و بازسازی برجک 31 متری ادامه دارد. [142] [143]

قبیله جوکو و سلسله لیانگ شمالی (401–460)

طایفه جوکو یک خانواده لوشوئیهو بودند که سلسله لیانگ شمالی را در گانسوی امروزی در سال 397 پایه گذاری کردند. تاریخ نگاری های اخیر اغلب لیانگ شمالی را به عنوان ایالت "شیونگنو" طبقه بندی می کنند، اما هنوز بحث های مداومی در مورد منشاء دقیق لوشوئیهو وجود دارد. یک نظریه پیشرو این است که لوشوئیهو از نوادگان یوئژی کوچک بودند که با قوم کیانگ آمیخته شده بودند ، اما بر اساس این واقعیت که اجداد جوکو زمانی به امپراتوری شیونگنو خدمت می کردند، لوشوئیهو هنوز هم می تواند شاخه ای از شیونگنو در نظر گرفته شود. صرف نظر از این، سوابق معاصر با لوشوئیهو به عنوان یک گروه قومی مجزا برخورد می‌کنند. [144] [145] لیانگ شمالی به دلیل تبلیغ بودیسم در گانسو از طریق ساخت مکان‌های بودایی مانند غارهای تیانتیشان و موگائو و به دلیل اینکه آخرین پادشاهی به اصطلاح شانزده پس از فتح آن توسط گانسو بود، شناخته شد. سلسله وی شمالی در سال 439. [146] [147] همچنین لیانگ شمالی گائوچانگ وجود داشت که بین سالهای 442 و 460 وجود داشت.

اهمیت

کنفدراسیون Xiongnu برای یک امپراتوری استپی به طور غیرعادی عمر طولانی داشت. هدف از یورش به دشت مرکزی صرفاً برای کالاها نبود، بلکه مجبور کردن دولت مرکزی دشت به پرداخت خراج منظم بود. قدرت حاکم شیونگنو بر اساس کنترل او بر خراج هان بود که از آن برای پاداش به حامیان خود استفاده می کرد. امپراتوری هان و شیونگنو به طور همزمان ظهور کردند زیرا ایالت شیونگنو به خراج هان وابسته بود. یکی از ضعف های اصلی Xiongnu، رسم جانشینی جانبی بود. اگر پسر فرمانروای مرده به اندازه کافی برای فرماندهی نبود، قدرت به برادر حاکم فقید می رسید. این در نسل اول کارساز بود اما در نسل دوم می توانست به جنگ داخلی منجر شود. اولین باری که این اتفاق افتاد، در سال 60 قبل از میلاد، حزب ضعیف‌تر آنچه را که بارفیلد «استراتژی مرز داخلی» می‌نامد، اتخاذ کرد. آنها به سمت جنوب حرکت کردند و تسلیم رژیم غالب دشت مرکزی شدند و سپس از منابع به دست آمده از ارباب خود برای شکست دادن شیونگنو شمالی و ایجاد مجدد امپراتوری استفاده کردند. بار دوم که این اتفاق افتاد، در حدود سال 47 پس از میلاد، استراتژی شکست خورد. حاکم جنوبی نتوانست حاکم شمالی را شکست دهد و شیونگنو تقسیم شد. [148]

ریشه های قومی زبانی

به طور گسترده تصور می شود که امپراتوری Xiongnu چند قومیتی بوده است. [149] نظریه های متعددی در مورد هویت قومی زبانی شیونگنو وجود دارد، اگرچه بین محققان در مورد اینکه نخبگان شیونگنو به چه زبانی صحبت می کردند اتفاق نظر وجود ندارد. [150]

پیوند پیشنهادی به هون ها

فرضیه Xiongnu-Hun در اصل توسط مورخ فرانسوی قرن 18 ژوزف دو گیگن ارائه شد ، او متوجه شد که دانشمندان چینی باستان به اعضای قبایل مرتبط با Xiongnu با نام هایی مشابه با نام "هون" اشاره کرده اند. با حروف چینی متفاوت اتین د لا واسیر نشان داده است که در خط سغدی که در موسوم به «حروف باستانی سغدی» استفاده می‌شود، هم شیونگنو و هم هون‌ها به عنوان γwn ( xwn ) نامیده می‌شدند، که نشان می‌دهد این دو نام مترادف بودند. [20] اگرچه این نظریه که شیونگنو پیشینیان هون ها بودند، همانطور که بعداً در اروپا شناخته شدند، اکنون توسط بسیاری از محققان پذیرفته شده است، اما هنوز به یک دیدگاه اجماع تبدیل نشده است. همذات پنداری با هون‌ها ممکن است نادرست باشد یا ممکن است ساده‌سازی بیش از حد باشد (همانطور که به نظر می‌رسد در مورد یک قوم مغول اولیه ، روران ، که گاهی با آوارهای اروپای مرکزی مرتبط بوده‌اند، صادق است ).

نظریه های ایرانی

یک فرش گلدوزی شده از محل دفن Xiongnu Noin-Ula . این کالای لوکس از باکتریا وارد شده است و تصور می شود که نشان دهنده چهره های Yuezhi باشد . [151] [152] [153] [154]

اکثر محققان موافق هستند که نخبگان شیونگنو ممکن است در ابتدا منشأ سغدی داشته باشند ، در حالی که بعداً به زبان ترکی روی آوردند. [155] هارولد والتر بیلی منشأ ایرانی شیونگنو را پیشنهاد کرد و تمام نام‌های اولیه شیونگنو در قرن دوم قبل از میلاد را از نوع ایرانی دانست . [ 28 ] محقق آسیای مرکزی ، کریستوفر اول .​​ [71] [156] به گفته بک‌ویث، شیونگنوها می‌توانستند در زمان شروع کارشان دارای یک مؤلفه ایرانی پیشرو باشند، اما به احتمال زیاد قبلاً تابع یک قوم ایرانی بوده‌اند و الگوی عشایری ایرانی را از آنها آموخته‌اند. [71]

در کتاب تاریخ تمدن‌های آسیای مرکزی که در سال 1994 توسط یونسکو منتشر شد، یاوس هارماتا ویراستار آن ادعا می‌کند که قبایل سلطنتی و پادشاهان شیونگنو دارای نام‌های ایرانی بوده‌اند، و همه کلمات شیونگنو که توسط چینی‌ها ذکر شده است را می‌توان از یک زبان سکایی توضیح داد . بنابراین واضح است که اکثر قبایل شیونگنو به یک زبان ایرانی شرقی صحبت می کردند. [27]

طبق مطالعه الکساندر ساولیف و چونگوون جونگ که در سال 2020 در مجله علوم انسانی تکاملی توسط انتشارات دانشگاه کمبریج منتشر شد، "قسمت غالب جمعیت شیونگنو احتمالاً به زبان ترکی صحبت می کردند". با این حال، عناصر مهم فرهنگی، فنی و سیاسی ممکن است توسط عشایر استپی ایرانی‌زبان شرقی منتقل شده باشد: «مسلماً، این گروه‌های ایرانی‌زبان در طول زمان توسط بخش غالب ترک‌زبان جمعیت شیونگنو جذب شدند». [157]

نظریه های ینیسی

پلاک کمربند به شکل اسب زانو زده، قرن 3-1 قبل از میلاد، نقره طلاکاری شده، ساخته شده در شمال چین برای مشتریان Xiongnu. [158] [159]

لایوس لیگتی اولین کسی بود که پیشنهاد کرد شیونگنو به زبان ینیسی صحبت می کند. در اوایل دهه 1960، ادوین پولی بلانک اولین کسی بود که این ایده را با شواهد معتبر گسترش داد. نظریه Yeniseian پیشنهاد می کند که Jie ، یک قوم غربی Xiongnu، به زبان Yeniseian صحبت می کردند. هیون جین کیم خاطرنشان می کند که هفتمین گردهمایی چینی پس از میلاد مسیح، جین شو ، حاوی یک آهنگ آوانگاری شده با منشأ جی است که به نظر می رسد ینیسی باشد. این آهنگ محققین Pulleyblank و Vovin را به استدلال برای اقلیت غالب Yeniseian Jie که بر سایر قومیت‌های Xiongnu مانند ایرانیان و ترک‌ها حکومت می‌کردند، سوق داده است. کیم گفته است که زبان غالب شیونگنو احتمالاً ترکی یا ینیسی بوده است، اما هشدار داده است که شیونگنو قطعاً یک جامعه چند قومیتی بوده است. [160]

پولی بانک و دی. [161] عناوینی مانند طرقان ، تگین و کاغان نیز از زبان شیونگنو به ارث رسیده اند و احتمالاً منشأ ینیسی دارند. به عنوان مثال، کلمه Xiongnu برای "بهشت" به نظر می رسد که از Proto-Yeniseian * tɨŋVr آمده است . [162] [163]

واژگان از کتیبه‌های Xiongnu گاهی اوقات به نظر می‌رسد که همزادگان ینیسی دارد که توسط ووین برای حمایت از نظریه خود مبنی بر اینکه Xiongnu دارای یک جزء بزرگ ینیسی است استفاده می‌کرد، نمونه‌هایی از همزادگان پیشنهادی شامل کلماتی مانند Xiongnu kʷala «پسر» و Ket qalek «پسر کوچکتر»، Xiongnu است. sakdak 'boot' و Ket sagdi 'boot'، Xiongnu gʷawa "شاهزاده" و Ket gij "شاهزاده"، Xiongnu "attij" "همسر" و "alrit" اولیه ینیسی، کت "alit" و Xiongnu دار "شمال" در مقایسه با Yugh tɨr "شمال". [162] [164] پولی بلانک همچنین استدلال کرد که از آنجایی که به نظر می رسد کلمات Xiongnu دارای خوشه هایی با r و l هستند، در ابتدای کلمه بعید است منشأ ترکی داشته باشد، و در عوض معتقد بود که بیشتر واژگان ما بیشتر شبیه زبان های ینیسی است. [165]

الکساندر ووین همچنین نوشت که برخی از نام‌های اسب در زبان شیونگنو به نظر کلمات ترکی با پیشوندهای ینیسی هستند. [162]

تحلیل ساولیف و جئونگ (2020) نظریه Yeniseian را مورد تردید قرار داده است. اگر فرض کنیم که ینیسی‌های باستان توسط مردم کِت مدرن که از نظر ژنتیکی بیشتر شبیه به زبان‌های سامویدی هستند، نمایندگی می‌شدند ، شیونگنو تمایلی ژنتیکی برای مردمان ینیسی نشان نمی‌دهد. [157] بررسی ویلسون (2023) استدلال می‌کند که حضور ینی‌زبان‌ها در میان شیونگنو چند قومیتی نباید رد شود، و «مردم ینی‌زبان باید نقش برجسته‌تری (از آنچه تاکنون شناخته شده بود) در تاریخ اوراسیا در هزاره اول عصر مشترک. [166]

نظریه های ترکی

پلاکی به شکل کولان چرا (الاغ وحشی)، قرن دوم تا یکم قبل از میلاد، شمال غربی چین، فرهنگ Xiongnu. [167] [168]

طبق مطالعه الکساندر ساولیف و چونگوون جونگ که در سال 2020 در مجله علوم انسانی تکاملی توسط انتشارات دانشگاه کمبریج منتشر شد، "قسمت غالب جمعیت شیونگنو احتمالاً به زبان ترکی صحبت می کردند". با این حال، مطالعات ژنتیکی ترکیبی از هاپلوگروه‌ها را از خاستگاه‌های اوراسیا غربی و شرقی یافتند که تنوع ژنتیکی زیادی را در درون نخبگان Xiongnu و احتمالاً منشأهای متعدد نشان می‌دهد. جزء مربوط به ترک ممکن است توسط زیر لایه ژنتیکی اوراسیا شرقی آورده شود. [157]

دیگر طرفداران نظریه زبان ترکی عبارتند از: EH Parker ، Jean-Pierre Abel-Rémusat ، Julius Klaproth ، Gustaf John Ramstedt ، Annemarie von Gabain ، [157] و Charles Hucker . [21] آندره وینک بیان می کند که شیونگنو احتمالاً به شکل اولیه ترکی صحبت می کردند. حتی اگر شیونگنو نه "ترک" و نه ترک زبان بودند، از همان ابتدا با ترک زبانان در تماس بودند. [169] کریگ بنجامین شیونگنو را به عنوان پیش ترک یا مغول اولیه می بیند که احتمالاً به زبانی مرتبط با دینگلینگ ها صحبت می کردند . [170]

منابع چینی چندین قوم ترک را به Xiongnu مرتبط می کنند:

با این حال، منابع چینی نیز خاستگاه شیونگنو را به کومو شی و خیتان‌های پارامغولی‌زبان نسبت می‌دهند . [186]

نظریه های مغولی

سگک کمربند، قرن دوم تا یکم قبل از میلاد، Xiongnu. سگک کمربند طبیعی دیگری که به سلیقه Xiongnu ساخته شده است، جنگجوی سواره را در جلو نشان می دهد، خنجر در دست دارد و موهای شیطانی را که سگ نیز به او حمله می کند، می گیرد. همچنین یک گاری عشایری که توسط گوزن‌های شمالی کشیده شده و یک سگ دیگر در بالای گاری دیده می‌شود. [187] [188] [92] [189]

مغولی و دانشمندان دیگر پیشنهاد کرده اند که شیونگنو به زبانی مرتبط با زبان های مغولی صحبت می کردند . [190] [191] باستان شناسان مغولی پیشنهاد کردند که مردم فرهنگ گور تخته ای اجداد شیونگنو بوده اند، و برخی از محققان احتمال داده اند که شیونگنو اجداد مغول ها بوده اند . [30] نیکیتا بیچورین Xiongnu و Xianbei را دو زیر گروه (یا سلسله ) از یک قومیت می دانست . [192]

بر اساس « کتاب آواز »، روران‌ها که کتاب وی آنها را فرزندان قوم دونگو (193) پروتومغولیک (193) می‌داند ، (194) دارای نام (های) جایگزین 大檀Dàtán « تاتار » و/یا 檀檀بودند. Tántán "تارتار" و طبق کتاب لیانگ ، "آنها همچنین شاخه جداگانه ای از Xiongnu را تشکیل می دادند". [195] [196] کتاب قدیمی تانگ از بیست قبیله شیوی نام برده است، [197] که سایر منابع چینی ( کتاب سویی ، کتاب جدید تانگ ) آنها را با خیتان‌ها مرتبط می‌دانند ، [198] مردم دیگری که به نوبه خود از تبار ژیان‌بی هستند . 199] و همچنین با Xiongnu مرتبط بودند. [200] در حالی که به طور کلی اعتقاد بر این است که Xianbei، Khitans، و Shiwei عمدتا مغول زبان و پارا مغول زبان هستند ، [198] [201] [202] با این حال گفته می شود که Xianbei از دونگهو ، که سیما کیان از آنها متمایز است، تبار هستند. Xiongnu [203] [204] [205] (با وجود ناسازگاری سیما کیان [62] [63] [64] [58] ). علاوه بر این، وقایع نگاران چینی به طور معمول خاستگاه شیونگنو را به گروه های مختلف عشایری نسبت می دهند: به عنوان مثال، تبار شیونگنو به کومو شی پارا مغولی زبان و همچنین گوکتورک ها و تیله های ترک زبان نسبت داده می شود . [186]

چنگیز خان در نامه خود به دائوئیست کیو چوجی به زمان مودو چانیو به عنوان "دوران دور چانیوی ما" اشاره می کند . [206] نماد خورشید و ماه Xiongnu که توسط باستان شناسان کشف شد شبیه به نماد Soyombo مغولی است . [207] [208] [209]

قومیت های متعدد

گسترش دامداری به مغولستان حدودا 1000 قبل از میلاد (عصر آهن اولیه)، و شکل گیری شماتیک امپراتوری Xiongnu در قرن 3 قبل از میلاد. [210]

از اوایل قرن نوزدهم، تعدادی از محققان غربی ارتباط بین خانواده‌ها یا زیرخانواده‌های زبانی مختلف و زبان یا زبان‌های شیونگنو را پیشنهاد کردند. آلبرت ترین د لاکوپری آنها را گروه های چند جزئی می دانست. [35] بسیاری از محققان بر این باورند که کنفدراسیون Xiongnu ترکیبی از گروه‌های قومی-زبانی مختلف بود و زبان اصلی آنها (همانطور که در منابع چینی نشان داده شده است) و روابط آن هنوز به طور رضایت‌بخش مشخص نشده است. [211] کیم "نظریه های نژادی قدیمی یا حتی وابستگی های قومی" را به نفع "واقعیت تاریخی این امپراتوری های استپی گسترده، چند قومیتی و چند زبانی" رد می کند. [212]

منابع چینی مردم تیله و آشینا را به شیونگنو و نه همه اقوام ترک مرتبط می دانند . طبق کتاب ژو و تاریخ سلسله های شمالی ، طایفه آشینا جزء کنفدراسیون شیونگنو بود [213] [214] اما این ارتباط مورد مناقشه است، [215] و طبق کتاب سوئی و تونگدیان آنها «کوچ نشینان مختلط» ( چینی سنتی :雜胡؛ چینی ساده شده :杂胡؛ پینیین : zá hú ) از پینگلیانگ بودند . [216] [217] آشینا و تیله ممکن است گروه های قومی جداگانه ای باشند که با شیونگنو مخلوط شده اند. [218] در واقع، منابع چینی بسیاری از مردمان چادرنشین ( هو ؛ نگاه کنید به وو هو ) در مرزهای شمالی خود را به Xiongnu مرتبط می‌کنند، درست همانطور که تاریخ‌نگاران یونانی-رومی، آوارها و هون‌ها را « سکاها » نامیدند. همزاد یونانی تورکیا ( به یونانی : ترکیه ) توسط امپراتور و محقق بیزانس کنستانتین هفتم پورفیروگنیتوس در کتاب De Administrando Imperio ، [219] [220] استفاده می‌شود ، اگرچه در استفاده او، «ترک‌ها» همیشه به مجارها اشاره می‌کردند . [221] چنین باستان‌سازی یک موضوع ادبی رایج بود ، و دلالت بر خاستگاه‌های جغرافیایی مشابه و سبک زندگی عشایری داشت، اما نه وابستگی مستقیم. [222]

برخی از اویغورها ادعا کردند که از شیونگنو تبار هستند (طبق تاریخ چین ، ویشو ، بنیانگذار خاقانات اویغور از یک حاکم شیونگنو بود)، [179] اما بسیاری از محققان معاصر اویغورهای امروزی را از تبار مستقیم خطی قدیمی نمی دانند. خاقانات اویغور به این دلیل که زبان اویغوری مدرن و زبان های قدیمی اویغور متفاوت است. [223] بلکه آنها را از نوادگان تعدادی از مردم می دانند که یکی از آنها اویغورهای باستانی است. [224] [225] [226]

در انواع مختلف کتیبه‌های باستانی بر روی بناهای مونمو سیلا ، ثبت شده است که پادشاه مونمو تبار شیونگنو داشته است. به گفته چندین مورخ، این احتمال وجود دارد که قبایلی با منشاء کره ای وجود داشته باشند . همچنین برخی از محققان کره ای اشاره می کنند که اثاثیه قبر سیلا و شیونگنو شرقی شبیه هم هستند. [227] [228] [229] [230] [231]

نظریه های جداسازی زبان

گرهارد دوئرفر ، ترک شناس، هرگونه ارتباط بین زبان شیونگنو و هر زبان شناخته شده دیگری، حتی ارتباط با زبان ترکی یا مغولی را رد کرده است. [161]

ریشه های جغرافیایی

موقعیت جغرافیایی اصلی Xiongnu بین باستان شناسان استپی مورد مناقشه است. از دهه 1960، منشا جغرافیایی Xiongnu تلاش کرده است تا از طریق تجزیه و تحلیل سازه های تدفین اولیه عصر آهن ردیابی شود . هیچ منطقه ای ثابت نشده است که تمرینات مرده زنی داشته باشد که به وضوح با شیونگنو مطابقت داشته باشد. [232]

باستان شناسی

روپوش چرمی Xiongnu، دوره هان، موزه استانی هنان، ژنگژو

در دهه 1920، پیوتر کوزلوف بر حفاری مقبره های سلطنتی در محل دفن نوین-اولا در شمال مغولستان نظارت داشت که مربوط به قرن اول پس از میلاد است. سایت های دیگری از Xiongnu در مغولستان داخلی کشف شده اند ، مانند فرهنگ Ordos . سنت شناس اتو مائنچن-هلفن گفته است که تصاویر Xiongnu از Transbaikalia و Ordos معمولاً افرادی را با ویژگی های اوراسیا غربی نشان می دهد. [233] یاروسلاو لبدینسکی گفت که تصویرهای اوراسیا غربی در منطقه اوردوس را باید به "قرابت سکایی" نسبت داد. [234]

پرتره های یافت شده در حفاری های Noin-Ula شواهد و تأثیرات فرهنگی دیگری را نشان می دهد و نشان می دهد که هنر چینی و Xiongnu بر یکدیگر تأثیر متقابل داشته اند. برخی از این پرتره های گلدوزی شده در کورگان های Noin-Ula نیز Xiongnu را با موهای بافته بلند با روبان های پهن به تصویر می کشند که به نظر می رسد با مدل موی قبیله آشینا یکسان است. [235] اجساد به خوبی حفظ شده در مقبره های Xiongnu و قبل از Xiongnu در جمهوری مغولستان و جنوب سیبری ویژگی های شرق آسیا و غرب اوراسیا را نشان می دهد. [236]

تجزیه و تحلیل بقایای جمجمه از برخی مکان‌های منسوب به Xiongnu نشان داده است که آنها دارای جمجمه‌های دولیکوسفالیک با ویژگی‌های جمجمه‌سنجی آسیای شرقی هستند که آنها را از جمعیت‌های همسایه در مغولستان کنونی متمایز می‌کند. [237] مطالعات انسان‌شناسی و جمجمه‌صورتی روسی و چینی نشان می‌دهد که Xiongnu از نظر فیزیکی بسیار ناهمگن بودند، با شش خوشه جمعیتی مختلف که درجات متفاوتی از ویژگی‌های فیزیکی اوراسیا غربی و آسیای شرقی را نشان می‌دهند. [30]

فرش Noin-Ula ، سبک حیوانات. قرن 1 میلادی. [238]

در حال حاضر، چهار گورستان کاملاً حفاری شده و به خوبی مستند وجود دارد: ایولگا ، [239] دیرستوی، [240] بورخان تولگوی، [241] [242] و داودونزی. [243] [244] علاوه بر این هزاران مقبره در Transbaikalia و مغولستان ثبت شده است.

باستان شناسان ترجیح داده اند که در بیشتر موارد از طرح چیزی در مورد روابط هان-شیونگنو بر اساس مواد کاوش شده خودداری کنند. با این حال، آنها مایل به ذکر موارد زیر بودند:

هیچ نشانه روشنی از قومیت ساکنان این مقبره وجود ندارد، اما در یک مقبره آجری مشابه اواخر دوره هان شرقی در همان گورستان، باستان شناسان یک مهر برنزی با عنوان رسمی که دولت هان به رهبر اعطا کرده بود، کشف کردند. از Xiongnu، حفاری‌ها پیشنهاد کردند که این مقبره‌های آجری همگی متعلق به Xiongnu هستند (Qinghai 1993). [245]

طبقه‌بندی این مکان‌های تدفین بین دو نوع تدفین غالب تمایز قائل می‌شود: "(1) مقبره‌های تراسی شیبدار به یاد ماندنی که اغلب با تدفین‌های کوچک‌تر "ماهواره‌ای" کنار هم قرار دارند و (2) دفن‌های "دایره‌ای" یا "حلقه‌ای". [246] برخی از محققان این را تقسیمی بین قبور «نخبگان» و قبور «عام» می دانند. محققان دیگر، این تقسیم‌بندی را بسیار ساده‌انگیز می‌دانند و تمایز واقعی را تداعی نمی‌کنند، زیرا نشان می‌دهد که «ناآگاهی از ماهیت سرمایه‌گذاری‌های مرده‌خانه و مجموعه‌های تدفین معمولی مجلل [و به حساب نمی‌آید] کشف دفن‌های کوچک‌تر دیگری که واجد شرایط نیستند. هر کدام از این انواع." [247]

ژنتیک

دودمان مادری

تکالیف هاپلوگروه تک والدینی بر اساس نمرات "z" گروهی و جنسیتی شیونگنو. [210]

یک مطالعه در سال 2003 نشان داد که 89٪ از دودمان مادری Xiongnu منشاء آسیای شرقی دارند، در حالی که 11٪ منشاء اوراسیا غربی هستند. با این حال، یک مطالعه در سال 2016 نشان داد که 37.5٪ از دودمان مادری Xiongnu در یک نمونه مرکزی مغولستان اوراسیا غربی بودند. [248]

با توجه به Rogers & Kaestle (2022)، این مطالعات روشن می کند که جمعیت Xiongnu بسیار شبیه به جمعیت Slab Grave قبلی است که دارای فراوانی مشابهی از هاپلوگروه های مادری شرقی و غربی است، که از فرضیه تداوم از دوره گور دال تا Xiongnu آنها نوشتند که بخش عمده ای از تحقیقات ژنتیکی نشان می دهد که تقریباً 27 درصد از هاپلوگروه های مادری Xiongnu منشأ غرب اوراسیا بودند، در حالی که بقیه از شرق آسیا بودند. [249]

برخی از نمونه های هاپلوگروپ های مادری مشاهده شده در نمونه های Xiongnu عبارتند از D4b2b4 ، N9a2a ، G3a3 ، D4a6 و D4b2b2b . [250] و U2e1 . [251]

نسب پدری

با توجه به Rogers & Kaestle (2022)، تقریباً 47٪ از بقایای دوره Xiongnu متعلق به هاپلوگروه های پدری مرتبط با اوراسیاهای غربی مدرن بود، در حالی که بقیه (53٪) متعلق به هاپلوگروه های آسیای شرقی بودند. آنها مشاهده کردند که این به شدت در تضاد با دوره قبل از قبر اسلب است ، که تحت سلطه ایلخانی آسیای شرقی بود. آنها پیشنهاد می کنند که این ممکن است منعکس کننده گسترش تهاجمی افراد با هاپلوگروپ های پدری اوراسیا غربی باشد، یا احتمالاً رویه اتحاد ازدواج یا شبکه های فرهنگی که به نفع مردم با خانواده های غربی است. [252]

برخی از نمونه‌های هاپلوگروپ‌های پدری در نمونه‌های Xiongnu عبارتند از: Q1b ، [ 253 ] [254] C3 ، [255] R1 ، R1b ، O3a و O3a3b2 ، [256] R1a1a1b2a-Z94، R1a1a1b2a2a4، R1a1a1b2a2a2 ، J1a و E1b1b1a . [258]

به گفته لی و کوانگ، دودمان اصلی پدری 62 بقایای نخبگان Xiongnu در دره Egiin Gol متعلق به هاپلوگروه های پدری N1c1 ، Q-M242 و C-M217 بودند . یک نمونه از Duurlig Nars متعلق به R1a1 و نمونه دیگر به C-M217 بود. بقایای Xiongnu از Barkol منحصراً متعلق به هاپلوگروه Q است. آنها استدلال می کنند که هاپلوگروه های C2، Q و N احتمالاً هاپلوگروه های پدری اصلی قبایل Xiongnu را تشکیل می دهند، در حالی که R1a رایج ترین هاپلوگروه پدری (44.5٪) در میان عشایر همسایه از کوه آلتای بود. ، که احتمالاً در کنفدراسیون Xiongnu گنجانده شده اند و ممکن است با مردم Jie مرتبط باشند . [259]

اصل و نسب اتوزومال

مطالعه ای که در مجله آمریکایی انسان شناسی فیزیکی در اکتبر 2006 منتشر شد، تداوم ژنتیکی قابل توجهی را بین افراد مورد بررسی در Egyin Gol و مغول های مدرن تشخیص داد. [260]

نقشه برداری از تبار Xiongnu در هر مکان دفن در مغولستان. آسیای های شمال شرقی باستان ( ANA  , Khövsgöl  ) سهم اصلی را تشکیل می دهند و به دنبال آن فرهنگ ترکیبی ساکا ( چندمن  ) و مشارکت های کوچکتر هان ، BMAC و Sarmatian . [210]

یک مطالعه ژنتیکی که در ماه می 2018 در Nature منتشر شد ، بقایای پنج Xiongnu را بررسی کرد. [261] این مطالعه به این نتیجه رسید که کنفدراسیون Xiongnu از نظر ژنتیکی ناهمگن است، و افراد Xiongnu متعلق به دو گروه مجزا هستند، یکی از منشاء عمدتاً آسیای شرقی (مرتبط با فرهنگ قبلی دال-قبر ) و دیگری دارای سطوح مخلوط قابل توجهی با اوراسیا غربی است. احتمالاً از منابع ساکای مرکزی). شواهد نشان می‌دهد که هون‌ها احتمالاً از طریق جریان ژنی جزئی با محوریت مردانه به ساکا از طریق مهاجرت‌های شیونگنو به سمت غرب ظهور کرده‌اند. [262]

مطالعه ای که در نوامبر 2020 منتشر شد، 60 فرد اولیه و دیررس Xiongnu را از سراسر مغولستان مورد بررسی قرار داد. این مطالعه نشان داد که Xiongnu از ترکیب سه خوشه مختلف از منطقه مغولستان حاصل شده است. دو خوشه ژنتیکی اولیه عبارتند از "غربی_غربی اولیه" از کوههای آلتای (در 92٪ توسط تبار هیبریدی چاندمن اوراسیا و 8٪ اصل و نسب BMAC ) و "استراحت اولیه Xiongnu" از فلات مغولستان (افراد با Grazuukveh - Ullaba) اصل و نسب، یا با "غرب Xiongnu اولیه"). سومین خوشه بعدی به نام «شیونگنو اواخر» ناهمگنی حتی بالاتری دارد، با ترکیب مداوم Chandman و Ulaanzuukh - Slab Grave ، و جریان ژنی اضافی از منابع چینی Sarmatian و Han . تکالیف هاپلوگروپ تک والدینی آنها همچنین تأثیر ناهمگنی را بر قوم زایی آنها و همچنین ارتباط آنها با هون ها نشان داد. [210] [263] در مقابل، مغول‌های بعدی در کل اجداد اوراسیا شرقی بسیار بالاتری داشتند، شبیه به جمعیت‌های مغول‌زبان امروزی. [264]

یک بقایای Xiongnu (GD1-4) که در مطالعه‌ای در سال 2024 تجزیه و تحلیل شد، مشخص شد که کاملاً از آسیای‌های شمال شرقی باستان بدون هیچ گونه اجداد مرتبط با اوراسیا غربی مشتق شده است. نمونه از نزدیک با یک بقایای گوکتورک (GD1-1) از دوره ترکی بعدی خوشه بندی شد. [265]

رابطه بین قومیت و موقعیت در میان شیونگنو

جمعیت های قبل از Xiongnu. مردم قبر اسلب به طور یکسان از منشاء آسیای شمال شرقی باستان بودند ( ANA  )، در حالی که جمعیت ساکا در غرب سینتاشتا ( ) و آسیای شمال شرقی باستان ( بایکال EBA  ) اصل و نسب، با مقداری BMAC  جزء

اگرچه شیونگنو به طور کلی از نظر قومی ناهمگن بودند، به نظر می رسد که تنوع بسیار با موقعیت اجتماعی مرتبط است. ناهمگونی ژنتیکی در میان نگهدارنده‌های وضعیت پایین بالاترین بود، همانطور که توسط مقبره‌های کوچکتر و پیرامونی آنها مشخص شد. این نگهدارنده‌ها عمدتاً اجداد مربوط به فرهنگ Chandman/Uyuk را نشان می‌دادند (مشخصات یک استخر ژنی ترکیبی اوراسیایی ترکیبی از مشخصات ژنتیکی فرهنگ Sintashta و شکارچیان بایکال ( Baikal EBA )) یا ترکیب‌های مختلف Chandman/Uyuk و آسیای باستانی شمال شرقی. پروفیل های Ulaanzuukh / Slab Grave . [149]

برعکس، افراد با موقعیت بالا شیونگنو تمایل به تنوع ژنتیکی کمتری داشتند و اصل و نسب آنها اساساً از فرهنگ Ulaanzuukh / Slab Grave اوراسیا شرقی یا به طور متناوب از Xianbei گرفته شده بود که منابع متعددی را برای اجداد شرقی آنها پیشنهاد می کند. اصل و نسب شرقی بالا در میان نمونه های زن با موقعیت بالا رایج تر بود، در حالی که نمونه های مرد با وضعیت پایین تمایل به تنوع بیشتر و داشتن اجداد غربی بالاتر داشتند. [149] نشان داده شد که یک چانیو ، یک فرمانروای مرد امپراتوری که توسط مقبره معتبرش شناسایی می‌شود، نسب مشابهی به عنوان یک زن با موقعیت بالا در "مرزهای غربی" داشته است، که حدود 39.3٪ از قبر اسلب (یا آسیای شمال شرقی باستان ) را مشتق می‌کند. اصل و نسب ژنتیکی، 51.9٪ اصل و نسب هان (یا کشاورزان رودخانه زرد)، با بقیه (8.8٪) اصل و نسب ساکا ( چندمن ). [149]

فرهنگ

هنر

سگک کمربند با سه بز ، قرن دوم تا یکم قبل از میلاد، Xiongnu. [266] [267] [268]
سگک کمربند با صحنه مبارزه با حیوانات، قرن دوم تا یکم قبل از میلاد، ساخته شده در شمال چین برای Xiongnu. [269] [159]
سگک کمربند با طراحی زئومورفیک با الهام از عشایر ، تولید شده در چین برای Xiongnu. [270] [158]

در فرهنگ Xiongnu، تنوع بیشتری از سایتی به سایت دیگر نسبت به "عصر" به "عصر" از نظر گاهشماری چینی قابل مشاهده است، با این حال همه آنها یک کل را تشکیل می دهند که از هان ها و سایر مردمان غیر چینی متمایز است. شمال [271] در برخی موارد، شمایل نگاری را نمی توان به عنوان شناسه اصلی فرهنگی استفاده کرد، زیرا هنری که شکار حیوانات را به تصویر می کشد در میان مردم استپ رایج است. نمونه ای از شکار حیوانات مرتبط با فرهنگ Xiongnu، ببری است که طعمه مرده را حمل می کند. [271] یک موتیف مشابه در کار Maoqinggou ظاهر می شود ، مکانی که فرض می شود تحت کنترل سیاسی Xiongnu بوده است اما هنوز به وضوح غیر Xiongnu است. در مثال Maoqinggou، طعمه با امتداد پای ببر جایگزین می شود. این اثر همچنین سطح خامتری از اجرا را به تصویر می کشد. کار مائوکینگگو به سبکی گردتر و با جزئیات کمتر اجرا شد. [271] در معنای وسیع خود، نماد نگاری Xiongnu از شکار حیوانات شامل نمونه هایی مانند سرپوش طلایی Aluchaideng و گوشواره های طلا با منبت فیروزه ای و یشمی است که در Xigoupan ، مغولستان داخلی کشف شده است. [271]

تمایز هنر Xiongnu از هنر Saka یا Scythian دشوارتر است . شباهتی در اجرای سبک وجود دارد، اما هنر Xiongnu و هنر Saka اغلب از نظر شمایل نگاری متفاوت هستند. به نظر نمی‌رسد هنر ساکا شامل صحنه‌های شکار، به‌ویژه با طعمه‌های مرده یا نبرد با همان حیوانات باشد. علاوه بر این، هنر ساکا شامل عناصری بود که در نماد نگاری شیونگنو رایج نبودند، مانند اسب‌های بالدار و شاخدار. [271] این دو فرهنگ همچنین از دو نوع مختلف سر پرنده استفاده می کردند. تصاویر Xiongnu از پرندگان معمولاً دارای چشم و منقار متوسط ​​هستند و همچنین با گوش نشان داده می شوند، در حالی که پرندگان ساکا دارای چشم و منقار برجسته و بدون گوش هستند. [272] برخی از علما [ که؟ ] ادعا می کنند که این تفاوت ها نشان دهنده تفاوت های فرهنگی است. محقق Sophia-Karin Psarras پیشنهاد می‌کند که تصاویر Xiongnu از شکار حیوانات، به‌ویژه ببر و طعمه، معنوی هستند، نشان‌دهنده مرگ و تولد دوباره هستند، و نبرد با حیوانات نشان‌دهنده کسب یا حفظ قدرت است. [272]

هنر راک و نوشتن

قرن دوم قبل از میلاد - قرن دوم پس از میلاد شخصیت های خط Xiongnu- Xianbei (مغولستان و مغولستان داخلی). [273]

قدمت هنر صخره ای کوه های یین و هلان از هزاره نهم قبل از میلاد تا قرن نوزدهم پس از میلاد است. عمدتاً از نشانه های حکاکی شده (سنگ نگاره ها) و فقط حداقل از تصاویر نقاشی شده تشکیل شده است. [274]

منابع چینی نشان می‌دهند که شیونگنو مانند چینی شکل ایدئوگرافیک نوشتاری نداشته است، اما در قرن دوم پیش از میلاد، یکی از مقامات چینی مرتد یوئه «به شانیو یاد داد که نامه‌های رسمی به دربار چین را بر روی یک لوح چوبی به طول 31 سانتی‌متر بنویسد. برای استفاده از یک پوشه مهر و موم و اندازه بزرگ." همان منابع می‌گویند که وقتی شیونگنو چیزی را یادداشت می‌کرد یا پیامی را مخابره می‌کرد، بر روی یک تکه چوب (که-مو) برش می‌دادند، و همچنین یک «خط هو» را ذکر می‌کردند (جلد 110). در Noin-Ula و دیگر مکان‌های دفن Xiongnu در مغولستان و منطقه شمال دریاچه بایکال، در میان اشیایی که طی کاوش‌های انجام شده بین سال‌های 1924 و 1925 کشف شد، بیش از 20 کاراکتر حکاکی شده بود. بیشتر این شخصیت ها یا شبیه به حروف الفبای ترکی قدیم قرون وسطی اولیه هستند که در استپ های اوراسیا یافت می شود. از این، برخی از متخصصان نتیجه می گیرند که Xiongnu از خطی مشابه خط خطی باستانی اوراسیا استفاده می کرد و این الفبا مبنایی برای نوشتن ترکی بعدی بود. [275]

دین و رژیم غذایی

طبق کتاب هان ، "شیونگنو بهشت ​​(天) را "چِنگلی" (撐犁) [276] رونویسی چینی از تنگری نامید . با چین، می توان نتیجه گرفت که رژیم غذایی آنها عمدتاً از گوشت گوسفند ، گوشت اسب و غازهای وحشی تشکیل شده است که شواهد تاریخی دلیلی بر این باور است که از قرن دوم قبل از میلاد، مردمان پیش از مغول (Xiongnu، Xianbei ، و) . خیتان ها با آیین بودا آشنا بودند .

همچنین ببینید

یادداشت ها

  1. ^ این دیدگاه در سال 14 پس از میلاد به وانگ مانگ ارائه شد. [123]

مراجع

نقل قول ها

  1. ^ کوتسورث، جان؛ کول، خوان؛ هاناگان، مایکل پی. پردو، پیتر سی. تیلی، چارلز؛ تیلی، لوئیز (16 مارس 2015). ارتباطات جهانی: جلد 1، تا 1500: سیاست، تبادل، و زندگی اجتماعی در تاریخ جهان. انتشارات دانشگاه کمبریج ص 138. شابک 978-1-316-29777-3.
  2. ↑ اطلس تاریخ جهان. انتشارات دانشگاه آکسفورد 2002. ص. 51. شابک 978-0-19-521921-0.
  3. ↑ Fauve, Jeroen (2021). کتاب راهنمای اروپایی مطالعات آسیای مرکزی. هیئت مدیره - کتابهای درخواستی. ص 403. شابک 978-3-8382-1518-1.
  4. ^ هارتلی، چارلز دبلیو. Yazicioğlu, G. Bike; اسمیت، آدام تی (19 نوامبر 2012). باستان شناسی قدرت و سیاست در اوراسیا: رژیم ها و انقلاب ها. انتشارات دانشگاه کمبریج. ص 245، شکل 12.3. شابک 978-1-139-78938-7.
  5. ↑ «ASYA HUN DEVLETİ (BÜYÜK HUN İMPARATORLUĞU) (M.Ö. 220 – MS216) — Dijital Hoca».
  6. ↑ «Türklerin tarihî başkenti: Ötüken - Avrasya'dan - Haber».
  7. ↑ فنگ، لی (30 دسامبر 2013). چین اولیه: تاریخ اجتماعی و فرهنگی. انتشارات دانشگاه کمبریج. ص 273. شابک 978-0-521-89552-1.
  8. ^ آب یو، ینگ-شی (1986). "روابط خارجی هان". تاریخ کمبریج چین، جلد 1: امپراتوری چین و هان، 221 قبل از میلاد - 220 پس از میلاد . کمبریج: انتشارات دانشگاه کمبریج . ص 384. شابک 978-0-521-24327-8.
  9. ↑ شوفن، لیو (2002). "قومیت و سرکوب بودیسم در قرن پنجم چین شمالی: پیشینه و اهمیت شورش گایوو". آسیا ماژور . 15 (1): 1-21. ISSN  0004-4482. JSTOR  41649858.
  10. ^ ab Zheng Zhang (چینی: 鄭張)، شانگ فانگ (چینی: 尚芳). 匈 – 上古音系第一三千八百九十字 [匈 - کلمه 13890 سیستم واجی باستانی]. ytenx.org [韻典網] (به چینی). تنظیم مجدد توسط BYVoid.
  11. ^ ab Zheng Zhang (چینی: 鄭張)، شانگ فانگ (چینی: 尚芳). 奴 – 上古音系第九千六百字 [奴 – ۹۶۰۰مین کلمه سیستم واج شناسی باستان]. ytenx.org [韻典網] (به چینی). تنظیم مجدد توسط BYVoid.
  12. ↑ گوکالپ، ضیا (2020). تورک مدنیتی تاریحی. شابک 9786054369461– از طریق Google Books .
  13. ↑ «مردم Xiongnu». britannica.com ​دایره المعارف بریتانیکا. بایگانی شده از نسخه اصلی در 2020-03-11 . بازیابی شده در 2015-07-25 .
  14. ^ دی کازمو 2004، ص. 186.
  15. ^ چیس دان، سی. اندرسون، ای. (18 فوریه 2005). تکامل تاریخی سیستم های جهانی. اسپرینگر. صص 36-37. شابک 978-1-4039-8052-6.تمرکز اصلی تهدید جدید، شیونگنو بود که در اواخر قرن چهارم قبل از میلاد به طور ناگهانی ظهور کرد و در ابتدا تابع Yuezhi بود، Xiongnu سلسله مراتب عشایری را سرنگون کرد و در عین حال حملات خود را به مناطق چینی تشدید کرد.
  16. ^ ab Grousset 1970, pp. 19, 26-27.
  17. ^ Pulleyblank 2000, p. 17.
  18. ^ ab Schuessler 2014، صص 257، 264.
  19. ^ ab Beckwith 2009, pp. 404-405, notes 51-52.
  20. ↑ ab Étienne de la Vaissière (15 نوامبر 2006). "Xiongnu". دایره المعارف ایرانیکا آنلاین . بایگانی شده از نسخه اصلی در 04-01-2012.
  21. ^ ab Hucker 1975, p. 136.
  22. ^ ساولیف، اسکندر؛ Jeong, Choongwon (10 مه 2020). "کوچ نشینان اولیه استپ شرقی و پیوندهای آزمایشی آنها در غرب". علوم انسانی تکاملی . 2 . doi :10.1017/ehs.2020.18. hdl :21.11116/0000-0007-772B-4. PMC 7612788 . PMID  35663512. S2CID  218935871. بخش غالب جمعیت Xiongnu احتمالاً به ترکی صحبت می‌کنند (به‌طور دقیق‌تر، پروتو-ترکی پسین) 
  23. ^ رابیتس، مارتین؛ Bouckaert, Remco (1 ژوئیه 2018). "زبان شناسی بیزی ساختار درونی خانواده فراآسیایی را آشکار می کند". مجله تکامل زبان . 3 (2): 145-162. doi :10.1093/jole/lzy007. hdl : 21.11116/0000-0001-E3E6-B . ISSN  2058-4571.
  24. ↑ «Northern Dynasties and Southern Dynasties»، چینی معماری ، انتشارات دانشگاه پرینستون، صفحات 72–103، 14 مه 2019، doi :10.2307/j.ctvc77f7s.11، S2CID  243720017 ، بازیابی شده 243720017، بازیابی شده 14 مه 2019"تورک یا ترک". Larousse Rncyclopedie (به فرانسوی). Larousse Editions . بازیابی شده در 2023-04-01 .
  25. ^ کتاب ژو، جلد. 50 .هنینگ 1948 .
  26. ↑ سیمز-ویلیامز 2004 .پریتسک 1959 .هاکر 1975، ص. 136 .جینشو جلد. 97 چهار بربر - Xiongnu" .Weishu، "جلد 102 Wusun، Shule، & Yueban" نقل قول: "悅般國，…… 其先，匈奴北單于之部落也。…… 其風般國， ……Yuanhe Maps and Records of Prefectures and Counties vol. نقل قول 4: "北人呼駮馬為賀蘭.کیم، هیون جین (18 آوریل 2013). هون ها، روم و تولد اروپا. انتشارات دانشگاه کمبریج doi :10.1017/cbo9780511920493. شابک 978-0-511-92049-3.شما. تونگدیان. جلد 200. "突厥謂駮馬為曷剌，亦名曷剌國。" .چشمک 2002، ص 60-61 .
  27. ^ ab Harmatta 1994, p. 488: "قبایل و پادشاهان سلطنتی آنها ( شان یو ) نام های ایرانی داشتند و تمام کلمات هسیونگ نو که چینی ها ذکر کرده اند را می توان از زبان ایرانی از نوع ساکا توضیح داد. بنابراین واضح است که اکثر قبایل هسیونگ نو به زبان ایرانی شرقی صحبت می کرد.»
  28. ^ ab Bailey 1985، صفحات 21-45.
  29. ↑ Jankowski 2006، صفحات 26-27.
  30. ^ abc Tumen D (فوریه 2011). "انسان شناسی جمعیت های باستان شناسی شمال شرق آسیا" (PDF) . شرق شناسی . 49 . موسسه شرق شناسی دانشگاه دانکوک: 25، 27. بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 29/07/2013.
  31. ^ دی کازمو 2004، ص. 166.
  32. ↑ آداس 2001، ص. 88.
  33. ↑ ووین، الکساندر (2000). "آیا Xiongnu به زبان Yeniseian صحبت می کرد؟" مجله آسیای مرکزی . 44 (1): 87-104. JSTOR  41928223.
  34. ^ 高晶一، Jingyi Gao (2017). "Quèdìng xià guó jí kǎitè rén de yǔyán wéi shǔyú hànyǔ zú hé yè ní sai yǔxì gòngtóng cí yuán»確定夏國及凱特人的語言為屬於漢語族和葉尼塞語系共同詞源[Xia و Ket شناسایی شده توسط Sinitic و Yeniseian Etymologies مشترک]. مجله آسیای مرکزی . 60 (1–2): 51–58. doi :10.13173/centasiaj.60.1-2.0051. JSTOR  10.13173/centasiaj.60.1-2.0051. S2CID  165893686.
  35. ^ ab Geng 2005.
  36. ↑ گائو، جینگی (高晶一) (2013). "هون ها و شیونگنو توسط ریشه شناسی های مشترک مجارستانی و ینیسی شناسایی شده اند" (PDF) . مجله آسیای مرکزی . 56 : 41. ISSN  0008-9192. JSTOR  10.13173/centasiaj.56.2013.0041.
  37. ↑ اتوود، کریستوفر پی (2015). "کای ها، خونگای ها و نام های شیونگنو". مجله بین المللی مطالعات اوراسیا. 2: ص از 45-47 از 35-63.
  38. ↑ نراسیمهان، وقاش م. پترسون، نیک؛ مورجانی، پریا; روهلند، نادین؛ برناردوس، ربکا (6 سپتامبر 2019). "تشکیل جمعیت های انسانی در آسیای جنوبی و مرکزی". علم . 365 (6457). doi : 10.1126/science.aat7487 . ISSN  0036-8075. PMC 6822619 . PMID  31488661. 
  39. ↑ Khenzykhenova، Fedora I.; کرادین، نیکولای ن. دانوکالووا، گوزل ا. شچتنیکوف، الکساندر آ. اوسیپووا، یوگنیا ام. ماتویف، آرکادی ن. یوریف، آناتولی ال. Namzalova، Oyuna D. -Ts; پروکوپتس، استانیسلاو دی. لیاشچفسایا، مارینا آ. شپینا، ناتالیا آ. نامسارایوا، سولانگا بی. مارتینوویچ، نیکولای وی. (30 آوریل 2020). "محیط انسانی قلعه Xiongnu Ivolga (منطقه غرب بایکال، روسیه): داده های اولیه". کواترنر بین المللی . 546 : 216-228. Bibcode :2020QuInt.546..216K. doi :10.1016/j.quaint.2019.09.041. ISSN  1040-6182. S2CID  210787385.فرهنگ گورهای تخته‌ای قبل از امپراتوری شیونگنو در این قلمرو وجود داشته است. مکان‌های این فرهنگ با قدمت تقریباً 1100-400/300 قبل از میلاد در مغولستان و منطقه ماوراء بایکال رایج است. قدیمی‌ترین تاریخ‌های کالیبره‌شده قبل از 1500 قبل از میلاد است. میاموتو و همکاران، 2016، معمولاً 100 تا 200 سال زودتر از فرهنگ Xiongnu هستند. (2016)، که در آن تاریخ قبر تخته ای مطابق با زمان ساخت امپراتوری Xiongnu است."
  40. ↑ Rogers & Kaestle 2022
  41. ^ abcd Tse، Wicky WK (27 ژوئن 2018). فروپاشی سلسله هان بعدی چین، 25-220 پس از میلاد: سرزمین های مرزی شمال غربی و لبه امپراتوری. راتلج. ص 45–46، 63 یادداشت 40. شابک 978-1-315-53231-8.
  42. ^ لینداف، کاترین ام. روبینسون، کارن اس. (2021). فرهنگ پازیریک در آلتای. راتلج. ص 69. شابک 978-0-429-85153-7. علاوه بر این، ظهور کنفدراسیون Xiongnu، به وضوح بر این منطقه تأثیر گذاشت، همانطور که بیشتر مناطق آلتای را تحت تأثیر قرار داد.
  43. ↑ «پازیریک | سایت باستانی، قزاقستان». Britannica.com 11 سپتامبر 2001 . بازیابی شده در 2019-03-05 .
  44. ↑ موزه دولتی هرمیتاژ 2007
  45. ↑ Whitehouse 2016، ص. 369: "از آن زمان تا زمان سلسله هان، استپ اوردوس خانه اقوام هند و اروپایی نیمه کوچ نشین بود که فرهنگ آنها را می توان به عنوان استان شرقی از یک پیوستار وسیع اوراسیا از فرهنگ های سکایی-سیبری در نظر گرفت."
  46. ^ هارماتا 1992، ص. 348: «از هزاره اول پیش از میلاد، منابع تاریخی، باستان‌شناسی و زبان‌شناختی فراوانی برای مکان سکونت مردمان ایرانی در اختیار داریم. در این دوره قلمرو ایرانیان شمالی که عشایر سوارکار هستند، در کل منطقه گسترش یافته است. از استپ ها و استپ های جنگلی و حتی نیمه بیابان ها از دشت بزرگ مجارستان تا اوردوس در شمال چین."
  47. ^ Unterländer، مارتینا؛ پالسترا، فریسو; لازاریدیس، یوسف؛ پیلیپنکو، الکساندر؛ هوفمانووا، زوزانا؛ گروس، ملانی؛ فروش، مسیحی; بلوچر، ینس; کیرسانو، کارولا؛ روهلند، نادین؛ ریگر، بنجامین (3 مارس 2017). "نسب و جمعیت و نوادگان عشایر عصر آهن در استپ اوراسیا". ارتباطات طبیعت . 8 : 14615. Bibcode :2017NatCo...814615U. doi : 10.1038/ncomms14615. ISSN  2041-1723. PMC 5337992 . PMID  28256537. 
  48. ↑ بنجامین، کریگ (29 مارس 2017). "یوئژی". دایره المعارف تحقیقاتی آکسفورد تاریخ آسیا . doi :10.1093/acrefore/9780190277727.013.49. شابک 978-0-19-027772-7.
  49. ^ بنگ، پیتر فیبیگر؛ بیلی، کالیفرنیا؛ Scheidel, Walter (2 دسامبر 2020). تاریخ امپراتوری جهانی آکسفورد: جلد دوم: تاریخ امپراتوری ها. انتشارات دانشگاه آکسفورد ص 330. شابک 978-0-19-753278-2– از طریق Google Books .
  50. ↑ مارشاک، بوریس ایلیچ (1 ژانویه 2002). تصاویر بی نظیر: نقاشی ایرانی و منابع آن. انتشارات دانشگاه ییل ص 9. ISBN 978-0-300-09038-3.
  51. ^ ایلیاسوف، جانگر یا. روسانوف، دیمیتری وی (1997). "مطالعه ای بر روی صفحات استخوانی از اورلات". هنر و باستان شناسی جاده ابریشم . 5 (1997/98). کاماکورا، ژاپن: موسسه مطالعات جاده ابریشم: 107-159. ISSN  0917-1614. ص 127: تصویر روی این سگک کمربند نشان دهنده ضربه زدن سواری به گراز وحشی با نیزه است.
  52. ↑ فرانکفورت، هانری پل (2020). "Sur quelques vestiges et indices nouveaux de l'hellénisme dans les arts entre la Bactriane et le Gandhāra (130 av. J.-C.-100 apr. J.-C. Environ)" [درباره برخی آثار و نشانه های جدید هلنیسم در هنرهای بین باختری و گندهارا (130 قبل از میلاد تا 100 پس از میلاد تقریباً)]. Journal des Savants : 35–39. صفحه 36: "یک صفحه طلای روباز معروفی که در سطح محوطه یافت شده است، شکار گراز وحشی را در نیزه توسط سواری با لباس استپی، در چارچوبی از بیضی‌هایی که در سلول‌هایی قرار گرفته‌اند برای دریافت منبت‌ها به تصویر می‌کشد (شکل 14). امروزه می توان آن را به یک پیشه وران محلی نسبت داد که قصدش جلب رضایت یک حامی اسب سواری بود که از استپ های دور و مربوط به Xiongnu بود" (به فرانسوی: "On peut aujourd'hui l'attribuer à un art local dont l'intention était de satisfaire یکی از حامیان کاوالیر اصیل دس استپ لوینتین و ظاهری آکس شیونگنو.")
    ص 36: «همچنین به وضوح می‌توان قیچی را که با سه حلقه‌ای که یک زنجیر را تشکیل می‌دهند، و همچنین روی شانه پایه، یک آویز گیره‌ای شکل بسیار قابل تشخیص که از زنجیره‌ای که از جلوی سینه می‌گذرد و بالا می‌رود آویزان شده است، تشخیص دهیم. به زین زین، که مشابه‌های شناخته شده‌اش را نه در میان سکاها، بلکه در قلمرو شیونگنو، بر روی پلاک‌های برنزی از مغولستان و چین می‌توان یافت» (به فرانسوی: «les parallèles connus ne se trouvent pas chez les Scythes mais dans» le domaine des Xiongnu").
    ص 38: مدل موی شکارچی با موهای بلند عقب کشیده و جمع شده در تخت سنگین نیز دیده می شود ؛ مدل موی استپ های شرقی است که بر روی پلاک شکار گراز وحشی «des Iyrques» دیده می شود. " (تصویر 15)" (به فرانسوی: La coiffure du chasseur, aux longs cheveux tirés en arrière et rassemblés en chignon, se retrouve à Takht-i Sangin ; C'est celle des steppes orientales, que l'on plaques tirés sur que l'on plaques sur . de la chasse au sanglier «des Iyrques» (شکل 15)
  53. ↑ «حساب شیونگنو، سوابق مورخ بزرگ»، سیما کیان.DOI: https://doi.org/10.1163/9789004216358_00
  54. ^ شیجی چ. 110: نقل قول Xiongnu liezhuan: "匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳維。"
  55. ↑ دی کازمو 2002، ص. 2.
  56. ^ شیجی جلد. 81 «داستان‌هایی درباره لیان پو و لین شیانگرو - ضمیمه: لی مو» متن: «李牧者，趙之北邊良將也。常居代鴈門，備匈奴 ترجمه خوب بود : در مرزهای شمالی ژائو او اغلب در دروازه دای و غاز وحشی مستقر شد و [در برابر] شیونگنو آماده شد.
  57. ↑ Theobald, Ulrich (2019) "Li Mu 李牧" در ChinaKnowledge.de - دایره المعارفی در مورد تاریخ، ادبیات و هنر چین
  58. ^ abcd Pulleyblank 1994، صفحات 518-520.
  59. ^ ab Schuessler 2014, p. 264.
  60. ↑ Bunker 2002، صفحات 27-28.
  61. ↑ دی کازمو 2002، ص. 129.
  62. ^ آب شیجی ، "خانه موروثی ژائو" نقل قول: "今中山在我腹心，北有燕，東有胡，西有林胡、樓煩、兵之救，是亡ترجمه 社稷，柰何？: "( پادشاه وولینگ ژائو به لو هوان:) اکنون ژونگشان در قلب و شکم ما قرار دارد [توجه داشته باشید: ژائو ژونگشان را احاطه کرده است، به جز سمت شمال شرقی ژونگشان]، یان در شمال، هو تا در شرق، جنگل هو، شین ، هان در مرزهای ما به سمت غرب، اما ما هیچ ارتش قدرتمندی نداریم که به ما کمک کند، مطمئناً کشورمان را از دست خواهیم داد.
  63. ^ ab یک قسمت موازی در Stratagems of the Warring States را مقایسه کنید ، "King Wuling روز خود را در بیکاری می گذراند"، نقل قول: "自常山以至代、上黨，東有燕、東胡乢韓之邊，而無騎射之備。" ترجمه جنیفر داجسون: "از کوه چانگ تا دای و شانگدانگ ، سرزمین های ما در شرق با یان و دونگهو همسایه است ، و در غرب ما لوفان و مرزهای مشترک با کین و هان داریم. با این وجود، ما هیچ تیراندازی آماده برای عمل نداریم.»
  64. ^ آب شیجی ، جلد. 110 "حساب Xiongnu". نقل قول: "後秦滅六國，而始皇帝使蒙恬將十萬之眾北擊胡，悉收河南漌悉收河南朰地。……不勝秦，北徙。" ترجمه: "بعدا در چين شش ايالت ديگر را فتح كرد و اولين امپراتور ژنرال منگ تيان را فرستاد تا 100000 نفر را به سمت شمال هدايت كند و او تمام سرزمين ها را در جنوب رودخانه زرد تصرف كرد نتوانستند در برابر کین پیروز شوند، بنابراین [آنها] به شمال گریختند."
  65. ^ ab Di Cosmo 2002, p. 107.
  66. ↑ Di Cosmo 1999، صفحات 892-893.
  67. ^ Pulleyblank 1994, pp. 514-523.
  68. ^ Pulleyblank 2000, p. 20.
  69. ^ ab Di Cosmo 1999، صفحات 892-893، 964.
  70. ↑ راسون، جسیکا (2017). "چین و استپ: استقبال و مقاومت". دوران باستان . 91 (356): 375-388. doi :10.15184/aqy.2016.276. ISSN  0003-598X. S2CID  165092308.
  71. ^ abc Beckwith 2009، صفحات 71-73.
  72. ^ بنتلی 1993، ص. 38.
  73. ↑ بامر، کریستوف (18 آوریل 2018). تاریخ آسیای مرکزی، مجموعه 4 جلدی. انتشارات بلومزبری . ص 4. ISBN 978-1-83860-868-2– از طریق Google Books .
  74. ↑ Di Cosmo 1999، صفحات 885–966.
  75. ^ abc Bentley 1993, p. 36.
  76. ^ 又《漢書》："使王烏等窺匈奴。法，漢使不去節，不以墨黥面，不得匈奴黥面,得入穹盧,單於愛之。" از Miscellaneous Morsels from Youyang , Scroll 8 Translation from Reed, Carrie E. (2000). "خالکوبی در چین اولیه". مجله انجمن شرق آمریکا . 120 (3): 360-376. doi :10.2307/606008. JSTOR  606008.
  77. ^ اطلاعیه موزه
  78. ↑ کرادین، نیکولای ن. (23 ژانویه 2020). روایات رقابتی بین مردم کوچ نشین و همسایگان کم تحرکشان . هفتمین کنفرانس بین المللی تاریخ قرون وسطی استپ اوراسیا. جلد 53. صص 149-165. doi :10.14232/sua.2019.53.149-165. شابک 978-963-306-708-6. با این وجود، در میان باستان شناسان، حامیان زیادی از مهاجرت شیونگنو به غرب وجود دارد. در سال‌های اخیر، S. Botalov (2009) تصویر گسترده‌ای از مهاجرت Xiongnu به اورال و سپس اروپا ساخت. در قزاقستان، AN Podushkin فرهنگ Arysskaya را با مرحله مشخصی از نفوذ Xiongnu کشف کرد (2009). باستان شناسان روسی به طور فعال در حال مطالعه سایت های هون در قفقاز هستند (Gmyrya 1993; 1995)استناد به:
    • بوتالوف، اس جی (2009). Гунны и турки Gunny i tiurki [هون ها و ترک ها]. (به روسی) چلیابینسک: Рифей
    • Gmyrya، LB (1993). پریکاسپیسکی داغستان و اپخو ولیکوگو پرسلنییا نارودوف. موگیلنیکی [داغستان خزر در دوره مهاجرت بزرگ مردمان. مکان های دفن]. (به روسی) Mahachkala: مرکز علمی داغستان، انتشارات RAS.
    • پودوشکین، AN (2009). "Xiongnu - Yuznom قزاقستان". ["Xiongnu در جنوب قزاقستان"]. در: Z. Samashev (ویرایشگر) Nomady kazakhstanskikh stepey: etnosociokulturnye protsessy i kontakty v Evrazii skifo sakskoy epokhi [کوچ نشینان استپ های قزاقستان: فرآیندها و تماس های قومی-اجتماعی-فرهنگی در اوراسیا از عصر سکاها-ساکا]. (به روسی) . آستانه: وزارت فرهنگ و اطلاعات جمهوری قزاقستان ص 47-154
  79. ↑ abc Barfield، Thomas J. (1981). کنفدراسیون امپراتوری هسیونگ نو: سازمان و سیاست خارجی. مجله مطالعات آسیایی . 41 (1): 45-61. doi : 10.2307/2055601 . JSTOR  2055601. S2CID  145078285.
  80. ^ گروسست 1970، ص.  [ صفحه مورد نیاز ] .
  81. ↑ «ASYA HUN DEVLETİ (BÜYÜK HUN İMPARATORLUĞU) (M.Ö. 220 – MS216) — Dijital Hoca».
  82. ↑ «Türklerin tarihî başkenti: Ötüken - Avrasya'dan - Haber».
  83. ↑ «باستان شناسان پایتخت امپراتوری Xiongnu را در مرکز مغولستان کشف کردند».
  84. ^ Yap 2009، ص. liii.
  85. ^ لو، پینگ-چونگ (2015). "11 قانون گرایی و واقع گرایی توهین آمیز در بحث دادگاه چین در مورد دفاع از امنیت ملی 81 قبل از میلاد". در Lo, Ping-cheung; توئیس، سامنر بی. اخلاق جنگ عادلانه چینی: منشأ، توسعه، و مخالفت . جنگ، درگیری و اخلاق (ویرایش مصور). راتلج . ص 269. شابک 978-1317580973- از طریق Google Books . در مجموع نه ازدواج شاهزاده خانم هان (جعلی یا واقعی) با شیونگنو در طول این تقریباً 60 سال انجام شد (برای فهرست کامل جزئیات، به Cui 2007a، 555 مراجعه کنید). ما این سیاست را هقین مدل یک می نامیم و به عنوان Ying-shih Yu ...
  86. ↑ کیان، سیما (۱۳۹۸). سوابق تاریخی 史记: اولین و مهم ترین کتاب تاریخ عمومی بیوگرافی در چین. DeepLogic - از طریق Google Books . لیو جینگ گفت: "سلسله هان فقط آرام بود، سربازان از آتش خسته شده بودند، و شیونگنو نمی توانستند... اگر عظمت نمی توانست یک شاهزاده خانم بزرگ بفرستد، اجازه دهید زن سلطنتی یا شاهزاده خانم قلابی، او من خواهد دانست که من ...
  87. ↑ چین، تامارا تی (2020). تبادل وحشی: امپریالیسم هان، سبک ادبی چینی و تخیل اقتصادی. مطالعات دانشگاه هاروارد در حقوق آسیای شرقی. بریل . ص 225. شابک 978-1684170784– از طریق Google Books . در اتحاد هان ووسون (برخلاف توافقات هان شیونگنو حین) هدایا در جهت مناسب جریان یافتند، ... بنابراین، در حالی که امپراطور لو با فرستادن یک شاهزاده خانم دروغین از ازدواج حقین تخطی کرد، پیشنهاد اصلی لیو جینگ ...
  88. ↑ چین، تامارا تا لون (2005). تبادل وحشی: کشف خارجی ها در اوایل سلسله هان. دانشگاه کالیفرنیا، برکلی . صفحات 66، 73، 74 - از طریق Google Books . ترسیم خارجی ها در اوایل سلسله هان تامارا تا لون چین... فشار نظامی امپراتور هان وودی برای معکوس کردن روابط قدرت بین شیونگنو و هان کاملاً در تضاد با اصل ... شیونگنو با یک شاهزاده خانم دروغین است.
  89. ↑ موصل، لی (2013). تاریخ باستان منچوری. شرکت X libris. ص 77. شابک 978-1483667676- از طریق Google Books . ... 孝文皇帝 دختری را به عنوان همسر جدید برای چانیو به عنوان "شاهزاده خانم جعلی خانواده سلطنتی" با خواجه ای به نام "中行" فرستاد ... هان رئیس شیونگنو را به اعماق شهر چین به نام "馬邑، اما گونچن چانیو متوجه تله شد...
  90. ^ موری، PRS (پیتر راجر استوارت)؛ مارکو، گلن (1981). برنزها، سرامیک‌ها و مهرهای باستانی: مجموعه Nasli M. Heeramaneck از هنر باستانی خاور نزدیک، آسیای مرکزی و اروپا، هدیه بنیاد Ahmanson. لس آنجلس، کالیفرنیا: موزه هنر شهرستان لس آنجلس. ص 168 آیتم 887. شابک 978-0-87587-100-4.
  91. ↑ «مجموعه سگک کمربند LACMA». collections.lacma.org .
  92. ^ ab Prior, Daniel (2016). "بستن سگک: رشته ای از روایت دوران XIONGNU در یک شعر حماسی اخیر قرقیزی" (PDF) . جاده ابریشم . 14 : 191.
  93. ^ بنابراین، جنی اف. بنکر، اما سی (1995). تاجران و مهاجمان در مرز شمالی چین. سیاتل: گالری آرتور ام. ساکلر، موسسه اسمیتسونیان، با همکاری انتشارات دانشگاه واشنگتن. ص 22، 90. شابک 978-0-295-97473-6.
  94. ↑ فرانکفورت، هانری پل (2020). "Sur quelques vestiges et indices nouveaux de l'hellénisme dans les arts entre la Bactriane et le Gandhāra (130 av. J.-C.-100 apr. J.-C. Environ)". Journal des Savants . ص 37، شکل 16."پلاک برنزی از شمال غربی چین یا جنوب مرکزی مغولستان داخلی، کشتی Xiongnus، اسب‌ها دارای تله‌هایی از نوع Xiongnu هستند" (به فرانسوی: Plaque en bronze ajouré du nord-ouest de la China ou Mongolie intérieure méridionale centrale, Xiongnu luttavaant, des harnachements de "type Xiongnu".")
  95. ^ دی کازمو، نیکولا، نخبگان اشرافی در امپراتوری شیونگنو، ص. 31
  96. ↑ سیما، کیان؛ واتسون، برتون (ژانويه 1993). سوابق مورخ بزرگ: سلسله هان. Renditions- انتشارات دانشگاه کلمبیا . ص 161–. شابک 978-0-231-08166-5– از طریق Google Books .
  97. ↑ مونومنتا سریکا. ح. ماشک. 2004. ص. 81 - از طریق Google Books .
  98. ↑ ویکمن، فردریک ای. (1985). بنگاه بزرگ: بازسازی نظم امپراتوری مانچویی در چین قرن هفدهم. انتشارات دانشگاه کالیفرنیا ص 41–. شابک 978-0-520-04804-1– از طریق Google Books .
  99. ↑ سیما، کیان (1372). سوابق مورخ بزرگ: سلسله هان دوم. انتشارات دانشگاه کلمبیا ص 128. شابک 0231081677.
  100. ↑ لین جیان‌مینگ (林剑鸣) (1992). 秦漢史 [ تاریخ کین و هان ]. انتشارات وونان. صص 557-558. شابک 978-957-11-0574-1– از طریق Google Books .
  101. ^ هنگ، یوان (2018). کتاب تمدن سینیتی دوم: تاریخ واقعی از طریق دریچه باستان شناسی، ظروف مفرغی، ستاره شناسی، پیشگویی، تقویم و سالنامه (ویرایش خلاصه شده). iUniversе. ص 419. شابک 978-1532058301.
  102. ^ ab Millward، James A. (2007). چهارراه اوراسیا: تاریخ سین کیانگ. انتشارات دانشگاه کلمبیا ص 20. شابک 978-0-231-13924-3. بازیابی 2011-04-17 - از طریق Google Books .
  103. ↑ لاول، جولیا (2007). دیوار بزرگ: چین در برابر جهان، 1000 قبل از میلاد - 2000 پس از میلاد. چاپ گروو . ص 73. شابک 978-0-8021-4297-9. بازیابی 2011-04-17 - از طریق Google Books .
  104. ^ آندریا، آلفرد جی. اورفیلد، جیمز اچ (1998). سوابق انسانی: تا 1700. هوتون میفلین . ص 165. شابک 978-0-395-87087-7. بازیابی 2011-04-17 - از طریق Google Books .
  105. ^ آب ژانگ، ییپینگ (2005). داستان جاده ابریشم. مطبوعات بین قاره ای چین. ص 22. شابک 978-7-5085-0832-0. بازیابی شده در 2011-04-17 .
  106. ↑ ab Higham، Charles (2004). دایره المعارف تمدن های آسیای باستان. انتشارات پایگاه اطلاعاتی . ص 409. شابک 978-0-8160-4640-9. بازیابی 2011-04-17 - از طریق Google Books .
  107. ↑ انجمن هندی برای مطالعات پیش از تاریخ و کواترنر (1998). انسان و محیط زیست، جلد 23، شماره 1. انجمن هندی برای مطالعات ماقبل تاریخ و کواترنری. ص 6 . بازیابی 2011-04-17 - از طریق Google Books .
  108. ↑ ab Mayor, Adrienne (22 سپتامبر 2014). آمازون ها: زندگی و افسانه های زنان جنگجو در سراسر جهان باستان. انتشارات دانشگاه پرینستون ص 422–. شابک 978-1-4008-6513-0– از طریق Google Books .
  109. ^ ورونیکا ویت، ویرایش. (2007). نقش زنان در جهان آلتائیک: کنفرانس دائمی بین المللی آلتائیستی، چهل و چهارمین نشست، والبربرگ، 26-31 اوت 2001. Asiatische Forschungen. جلد 152 (ویرایش مصور). Otto Harrassowitz Verlag. ص 61. شابک 978-3447055376. بازیابی 08/02/2012 – از طریق Google Books .
  110. ↑ درومپ، مایکل رابرت (2005). تانگ چین و فروپاشی امپراتوری اویغور: یک تاریخ مستند. کتابخانه آسیای داخلی بریل. جلد 13 (ویرایش مصور). بریل . ص 126. شابک 9004141294. بازیابی 08/02/2012 – از طریق Google Books .
  111. ↑ کیزلاسوف، لئونید آر. (2010). پژوهش های تاریخی و باستان شناسی تمدن شهری شمال و داخلی ترین آسیا (PDF) . سرپرست مجموعه ویکتور اسپینی و یونل کاندی VII. آکادمی رومانیایی موسسه باستان شناسی Iaşi Editura Academiei Romane - Editura Istros. ص 245. شابک 978-973-27-1962-6. Florilegium magistrorum historiae archaeologiaeque Antiqutatis et Medii Aevi.
  112. ↑ درومپ، مایکل (2021). تانگ چین و فروپاشی امپراتوری اویغور: یک تاریخ مستند. کتابخانه آسیای داخلی بریل. بریل . ص 126. شابک 978-9047414780– از طریق Google Books .
  113. ↑ ویت، ورونیکا (2007). نقش زنان در جهان آلتائیک: کنفرانس دائمی بین المللی آلتائیستی، چهل و چهارمین نشست، والبربرگ، 26-31 اوت 2001 . ویزبادن: هاراسوویتز. ص 61. شابک 978-3-447-05537-6. OCLC  182731462.
  114. ↑ Drompp، Michael R. (1999). "شکستن سنت اورخون: پایبندی قرقیزها به منطقه ینیسئی پس از سال 840 پس از میلاد". مجله انجمن شرق آمریکا . 119 (3): 394-395. doi :10.2307/605932. JSTOR  605932.
  115. ↑ لاول، جولیا (2007). دیوار بزرگ: چین در برابر جهان، 1000 قبل از میلاد - 2000 پس از میلاد. چاپ گروو . ص 73. شابک 978-0-8021-4297-9. بازیابی 2011-04-17 - از طریق Google Books .
  116. ^ آندریا، آلفرد جی. اورفیلد، جیمز اچ (1998). سوابق انسانی: تا 1700. هوتون میفلین . ص 165. شابک 978-0-395-87087-7. بازیابی 2011-04-17 - از طریق Google Books .
  117. ↑ انجمن هندی برای مطالعات پیش از تاریخ و کواترنر (1998). انسان و محیط زیست، جلد 23، شماره 1. انجمن هندی برای مطالعات ماقبل تاریخ و کواترنری. ص 6 . بازیابی 2011-04-17 - از طریق Google Books .
  118. ^ گروسست 1970، ص. 34.
  119. ^ Loewe 1974، ص.  [ صفحه مورد نیاز ] .
  120. ↑ چینگبو، دوان (ژانویه ۲۰۲۳). "مبادله فرهنگی چین و غرب از طریق باستان شناسی گورستان اولین امپراتور". مجله تاریخ چین . 7 (1): 52. doi : 10.1017/jch.2022.25 . S2CID  251690411.
  121. ^ Maenchen-Helfen، Otto; هلفن، اتو (1 ژانویه 1973). دنیای هون ها: مطالعاتی در تاریخ و فرهنگ آنها. انتشارات دانشگاه کالیفرنیا. صص 369-370. شابک 978-0-520-01596-8.
  122. ↑ برای نمای جلویی: "اسب قدم بر روی سرباز شیونگنو". en.chinaculture.org​
  123. ^ هان شو (پکن: Zhonghua shuju ed) 94B, p. 3824.
  124. ^ بنتلی 1993، ص. 37.
  125. ^ گروسست 1970، صفحات 42-47.
  126. ↑ Psarras، Sophia-Karin (2 فوریه 2015). فرهنگ مادی هان: تحلیل باستان شناسی و گونه شناسی رگ. انتشارات دانشگاه کمبریج ص 19. شابک 978-1-316-27267-1– از طریق Google Books .
  127. ^ گروسست 1970، صفحات 37-38.
  128. ↑ Fairbank & Têng 1941.
  129. ^ پناهگاه 2002، ص. 104، مورد 72.
  130. ^ گروسست 1970، ص. 39.
  131. ↑ abcde De Crespigny، Rafe (1984). مرز شمالی: سیاست ها و استراتژی امپراتوری هان بعدی . تک نگاری های دانشکده مطالعات آسیایی. کانبرا: دانشکده مطالعات آسیایی، دانشگاه ملی استرالیا. شابک 978-0-86784-410-8.
  132. ^ کتاب وی جلد. 102 (به چینی)
  133. ↑ Gumilev LN "Ch. 15". История народа Хунну [ تاریخ مردم هون ] (به روسی). مسکو. بایگانی شده از نسخه اصلی در 2009-06-29.
  134. ↑ هیون جیم کیم (2015). "2 به اصطلاح "دویست سال میانی"". هون ها . روتلج. شابک 978-1317340904.
  135. ^ گروسست 1970، ص. 54.
  136. ↑ نیش، ژوانلینگ (1958). Jìnshū 晉書[ کتاب جین ] (به چینی). پکن: مطبوعات تجاری .جلد 97
  137. ^ ab Tang 2010, ch.〈魏晋杂胡考 一 屠各〉.
  138. ^ گروسست 1970، صفحات 56-57.
  139. ^ گروسست 1970، صفحات 57-58.
  140. ^ تانگ 2010، فصل.〈魏晋杂胡考 四 乌丸〉.
  141. ↑ کشف شهر هون پوشیده از شن، CN : چین
  142. ^ نشنال جئوگرافیک (ویرایش آنلاین)
  143. ↑ Obrusánszky، Borbála (10 اکتبر 2006). "Hunok Kínában" [هون ها در چین] (PDF) . مطالعات آمستردام (به مجارستانی) (3). ISSN  1873-3042. بایگانی شده (PDF) از نسخه اصلی در 2013-07-18 . بازیابی شده در 2008-08-18 .
  144. ↑ ژو، ییلیانگ (ژوئن 1997). "〈北朝的民族問題與民族政策〉". 《魏晋南北朝史论集》 (به چینی). پکن: انتشارات دانشگاه پکن. شابک 9787301031919.
  145. ^ تانگ 2010، فصل.〈魏晋杂胡考 二 卢水胡〉.
  146. ↑ بل، الکساندر پیتر (2000). روایت آموزشی: شمایل نگاری جاتاکا در دانهوانگ با فهرستی از نمایندگی های جاتاکا در چین. LIT Verlag Münster. ص 107. شابک 978-3-8258-5134-7.
  147. ^ ویتفیلد، رودریک؛ ویتفیلد، سوزان؛ اگنیو، نویل (15 سپتامبر 2015). معابد غار موگائو در دانهوانگ: تاریخ هنر در جاده ابریشم: ویرایش دوم. انتشارات گتی ص 55. شابک 978-1-60606-445-0.
  148. ↑ بارفیلد 1989، ص.  [ صفحه مورد نیاز ] .
  149. ^ abcd لی، جوهیون; میلر، برایان کی. بایارسایخان، جمسرنجاو; یوهانسون، اریک؛ ونترسکا میلر، آلیشیا؛ وارینر، کریستینا؛ جئونگ، چونگ وون (14 آوریل 2023). "ساختار جمعیت ژنتیکی امپراتوری Xiongnu در مقیاس امپراتوری و محلی". پیشرفت علم 9 (15): eadf3904. Bibcode :2023SciA....9F3904L. doi :10.1126/sciadv.adf3904. ISSN  2375-2548. PMC 10104459 . PMID  37058560. "در این مطالعه باستان شناسی گسترده ژنومی، ما ناهمگنی ژنتیکی بالایی را در میان افراد اواخر دوره Xiongnu در دو گورستان واقع در امتداد مرزهای غربی دور امپراتوری Xiongnu یافتیم و الگوهای تنوع ژنتیکی مرتبط با موقعیت اجتماعی را توصیف می کنیم. به طور کلی، ما متوجه شدیم که ژنتیکی ناهمگونی در میان افراد با وضعیت پایین‌تر، به‌ویژه، گورهای ماهواره‌ای اطراف مقبره‌های مربعی نخبگان در TAK، سطوح شدید ناهمگونی ژنتیکی را نشان می‌دهند، که نشان می‌دهد این افراد، که احتمالاً نگهدارنده‌های درجه پایینی بودند، از بخش‌های مختلف امپراتوری گرفته شده‌اند. در مقابل، افراد دارای بالاترین وضعیت در این دو مکان تمایل به تنوع ژنتیکی کمتر و نسبت بالایی از تبار ناشی از گروه‌های Slab Grave داشتند، که نشان می‌دهد این گروه‌ها ممکن است به طور نامتناسبی به نخبگان حاکم در طول تشکیل Xiongnu کمک کرده باشند. امپراتوری." (...) "چنیو یا فرمانروای امپراتوری. مانند زنان نخبه در مرزهای غربی، او نیز تبار بسیار بالایی از شرق اوراسیا داشت (به ترتیب 39.3 و 51.9٪ از SlabGrave1 و Han_2000BP و بقیه از Chandman_IA گرفته شده است. ؛ فایل داده S2C)" (...) "چندمن_IA نماینده مردم مغولستان دوردست بود که با ساگلی/یووک (حدود 500 تا 200 قبل از میلاد)، ساکا (حدود 900 تا 200 قبل از میلاد) و پازیریک (حدود 1300) مرتبط بودند. 500 تا 200 قبل از میلاد) گروه هایی در سیبری و قزاقستان. (...) "این بیشتر نشان دهنده وجود اشرافیت در امپراتوری شیونگنو است، که موقعیت و قدرت نخبگان در زیر مجموعه های خاصی از جمعیت گسترده تر متمرکز شده است." افراد دوره Xiongnu ممکن است منحصراً به فرهنگ Slab Grave ردیابی نشوند، اما ممکن است شامل گروه های نزدیک با مشخصات ژنتیکی مشابه ANA مانند Xianbei نیز باشند. ... آخر، یافته‌های ما همچنین تأیید می‌کند که افراد دارای بالاترین وضعیت در این مطالعه، زن بودند، و مشاهدات قبلی را تأیید می‌کند که زنان Xiongnu نقش ویژه‌ای در گسترش و ادغام سرزمین‌های جدید در امتداد مرز امپراتوری داشتند.
  150. ↑ کیم، هیون جین (29 مارس 2017)، "The Xiongnu"، دایره المعارف تحقیقات آکسفورد تاریخ آسیا ، انتشارات دانشگاه آکسفورد، doi :10.1093/acrefore/9780190277727.013.50، ISBN 978-0-19-027772-7، بازیابی شده در 29/02/2024 ، بنابراین هیچ اجماع علمی در مورد زبانی که توسط نخبگان Xiongnu صحبت می شد وجود ندارد
  151. ^ بتس، آلیسون؛ ویکزیانی، ماریکا؛ جیا، پیتر ویمینگ؛ کاسترو، آنجلو آندره آ دی (19 دسامبر 2019). فرهنگ های سین کیانگ باستان، چین غربی: چهارراه جاده های ابریشم. Archaeopress Publishing Ltd. p. 104. شابک 978-1-78969-407-9. در Noin-Ula (Noyon Uul)، مغولستان، مقبره‌های نخبگان برجسته Xiongnu منسوجاتی را نشان داده‌اند که با سنت تصویری Yuezhi مرتبط است: چهره‌های تزئینی شباهت زیادی به پرتره‌های خالچایانی دارند ، در حالی که تزئینات محلی عناصر یونانی-رومی را ادغام کرده‌اند. طراحی این آثار به احتمال زیاد در باختری ساخته شده اند
  152. ↑ فرانکفورت، هانری پل (1 ژانویه 2020). "Sur quelques vestiges et indices nouveaux de l'hellénisme dans les arts entre la Bactriane et le Gandhāra (130 av. J.-C.-100 apr. J.-C. Environ)" [درباره برخی آثار و نشانه های جدید هلنیسم در هنرهای بین باختری و گندهارا (130 قبل از میلاد تا 100 پس از میلاد تقریباً)]. Journal des Savants (به فرانسوی): 26–27, Fig.8 "Portrait royal diadémé Yuezhi" ("پرتره سلطنتی دیادمد یک یوئژی").
  153. ↑ پولوسماک، ناتالیا وی. فرانکفورت، هانری پل؛ تسپووا، اولگا (2015). "Nouvelles découvertes de tentures polychromes brodées du début de notre ère dans les "tumuli" no 20 et no 31 de Noin-Ula (République de Mongolie)". Arts Asiatiques 70 : 3-32. doi :10.3406/arasi.2015.1881. ISSN  0004-3958. JSTOR  26358181. در نظر گرفته شده به عنوان Yuezhi-Saka یا به سادگی Yuezhi، و p.3: "این ملیله ها ظاهرا در باختر یا در Gandhara در زمان حکومت Saka-Yuezhi، زمانی که این کشورها با امپراتوری اشکانی مرتبط بودند، ساخته شده اند." شرق یونانی شده." آنها نشانگر گروه هایی از مردان، جنگجویان با منزلت بالا، و پادشاهان و/یا شاهزادگان هستند که مراسم شرب خواری، جنگیدن یا شرکت در مراسم مذهبی، صفوفی منتهی به محراب با آتشی بر روی آن را انجام می دهند، و دو مرد درگیر مراسمی بودند."
  154. ↑ نهرو، لولیتا (14 دسامبر 2020). "خالچایان". دایره المعارف ایرانیکا آنلاین . بریل درباره « خالچایان »، «محل سکونتگاه و کاخ عشایر یوئژی»: «در زمان‌های اخیر بر روی قطعات پشمی به دست آمده از یک خال‌چایان، تصاویری از چهره‌هایی با چهره‌های نزدیک به قبیله حاکم در خلچایان (PLATE I) پیدا شده است. محل دفن عشایر در نزدیکی دریاچه بایکال در سیبری، نوین اولا، تکمیل کننده یک کشف قبلی در همان مکان)، قطعات مربوط به زمان کنترل یوئژی/کوشان بر باخترها سین‌کیانگ شرقی ( سامپولا )، تقریباً به همین تاریخ، احتمالاً در باختر ساخته شده است، همانطور که احتمالاً نمونه‌هایی از نوین اولا نیز بوده است.
  155. ^ نیومن، ایور بی. ویگن، اینار (19 ژوئیه 2018). سنت استپی در روابط بین‌الملل: روس‌ها، ترک‌ها و دولت‌سازی اروپا 4000 قبل از میلاد تا 2017 پس از میلاد. انتشارات دانشگاه کمبریج ص 103. شابک 978-1-108-42079-2– از طریق Google Books . در حالی که اکثر محققان معتقدند که شیونگنو در اصل رهبری از یک سلسله خویشاوندی سغدی داشته است، کیم (2023: 28-29) استدلال می کند که در طول مهاجرت خود به غرب، به نظر می رسد که آنها از داشتن رهبری ینیسی که بر آن حکومت می کرد، دچار دگرگونی شده اند. مختلف ایرانی، آلانی و ترک مغول برای توسعه یک خط سلطنتی ترک.
  156. ^ بکویث 2009، ص. 405: "بر این اساس، رونویسی که اکنون به عنوان Hsiung-nu خوانده می شود ممکن است * Soγdâ، * Soγlâ، * Sak(a)dâ، یا حتی * Skla(C)da و غیره تلفظ شده باشد."
  157. ^ abcd Savelyev، Alexander; جئونگ، چونگ وون (7 مه 2020). "کوچ نشینان اولیه استپ شرقی و پیوندهای آزمایشی آنها در غرب". علوم انسانی تکاملی . 2 (E20). doi :10.1017/ehs.2020.18. hdl :21.11116/0000-0007-772B-4. PMC 7612788 . PMID  35663512. S2CID  218935871.  متن از این منبع کپی شده است، که تحت مجوز Creative Commons Attribution 4.0 International در دسترس است. "چنین توزیع کلمات شیونگنو ممکن است نشانه ای باشد که هم گروه های ترک و هم گروه های ایرانی زبان شرقی در دوره اولیه تاریخ خود در میان شیونگنو حضور داشته اند. احتمالاً این گروه‌های ایرانی‌زبان در طول زمان توسط بخش غالب ترک‌زبان جمعیت Xiongnu جذب شده‌اند افراد بر خلاف فرضیه ینیسی صحبت می کنند، با این فرض که گویشوران مدرن ینیسی (یعنی کتس) نماینده ی اجداد در گروه های تاریخی زبان ینیسی در جنوب سیبری هستند مولفه اصل و نسب مرتبط است، اما دارای قرابت ژنتیکی قوی با همسایگان سامویدیک زبان، مانند Selkups است (Jeong et al., 2018, 2019).
  158. ^ ab Bunker 2002، ص. 29.
  159. ↑ ab "موزه هنر متروپولیتن". www.metmuseum.org .
  160. ↑ جین کیم، هیون (نوامبر ۲۰۱۵). هون ها تیلور و فرانسیس صص 6-17. شابک 978-1317340904– از طریق Google Books .
  161. ^ ab Di Cosmo 2004, p. 164.
  162. ^ abc Vovin، Alexander. "آیا Xiongnu به یک زبان Yeniseian صحبت می کردند؟ بخش 2: واژگان". دانشگاه .
  163. ↑ گئورگ، استفان (22 مارس 2007). دستور زبان توصیفی کت (Yenisei-Ostyak): بخش 1: مقدمه، واج شناسی و ریخت شناسی. جهانی شرقی. ص 16. شابک 978-90-04-21350-0– از طریق Google Books .
  164. ↑ ووین، الکساندر (2007). "یک بار دیگر در مورد ریشه شناسی عنوان qaγan". Studia Etymologica Cracoviensia . 12 . کراکوف ​بازیابی شده در 06-04-2022 .
  165. ↑ Xumeng, Sun (14 سپتامبر 2020). شناسایی هون ها و شیونگنو (یا نه): مفاهیم و مشکلات چند وجهی (PDF) . PRISM: مخزن دیجیتال دانشگاه کلگری (پایان نامه).
  166. ↑ ویلسون، جوزف AP (21 ژوئیه 2023). "کلمات فناوری هولوسن پسین در پروتوآتاباسکان: مفاهیمی برای تاریخ فرهنگ دنه-ینیس". انسان ها . 3 (3): 177-192. doi : 10.3390/humans3030015 . ISSN  2673-9461.
  167. ↑ «موزه هنر متروپولیتن». www.metmuseum.org .
  168. ^ پناهگاه 2002، ص. 137، مورد 109.
  169. ^ چشمک 2002، صفحات 60-61.
  170. ↑ کریگ بنجامین (2007، 49)، در: هیون جین کیم، هون ها، رم و تولد اروپا. انتشارات دانشگاه کمبریج 2013. صفحه 176.
  171. ^ Linghu Defen et al., Zhoushu , vol. نقل قول 50: "突厥者,蓋匈奴之別種,姓阿史那氏。"
  172. ↑ Beishi "جلد 99 - بخش Tujue" نقل قول: "突厥者，其先居西海之右，獨為部落，蓋匈奴之別種 也匈奴之別種 也دریا، یک قبیله تنها، احتمالاً یک شاخه جداگانه از Xiongnu»
  173. ^ گلدن، پیتر بی. (اوت 2018). "قصه های قومیتی ترک ها". مجله تاریخ قرون وسطی ، 21 (2): ص. 298 از 291-327، fn. 36. نقل قول: "دریای غربی" (xi hai 西海) دارای معانی احتمالی بسیاری است که آبهای مختلفی از دریای مدیترانه ، خزر و دریای آرال تا کوکو نور را مشخص می کند . در عصر سوئی (581-618) به عنوان موجود در نظر گرفته می شد. نزدیک بیزانس (Sinor, 'Legendary Origin': 226, Gök-Türkler , vol 1: 95, n 553) آن را با Etsin-Gol یکی می کند .
  174. ^ ab Du You , Tongdian vol. 197 نقل قول: "突厥之先，平涼今平涼郡雜胡也，蓋匈奴之別種，姓阿史那氏。"
  175. ^ شین تانگشو ، جلد. 215A. "突厥阿史那氏، 蓋古匈奴北部也." "خانواده آشینا ترک احتمالاً قبایل شمالی شیونگنو باستانی بوده اند." نقل و ترجمه در خو (2005)، توسعه تاریخی خیتان پیش از دودمان، دانشگاه هلسینکی، 2005
  176. ^ وی ژنگ و همکاران، سوئیشو ، جلد. نقل قول 84: "突厥之先،平涼雜胡也،姓阿史那氏。"
  177. ↑ ژوشو ، "جلد 50" "或云突厥之先出於索國，在匈奴之北。"
  178. ^ بیشی "جلد 99 - بخش توجو" نقل قول: "又曰突厥之先，出於索國，在匈奴之北。"
  179. ^ ab Golden 1992, p. 155.
  180. ^ وی شو و همکاران، کتاب وی جلد. 103 - نقل قول بخش Gaoche: "高車，蓋古赤狄之餘種也，初號為狄歷，北方以為勁勒，諸夏其語略與匈奴同而時有小異，或云其先匈奴之甥也。其種有狄氏、袁紇氏、斛律氏、解批氏、護骨有狄氏、袁紇氏、斛律氏、解批氏、護骨椏、 بقایای دی باستانی سرخ در ابتدا آنها را دیلی می نامیدند برخی می گویند که آنها [Gaoche] برادرزاده/پادادهای Xiongnu در گذشته هستند .
  181. ↑ Xin Tangshu جلد 217 - نقل قول Huihu "回紇，其先匈奴也，俗多乘高輪車，元魏時亦號高也，俗多乘輪車，元魏時亦號高車靘ترجمه 勒。: "Huihe، اجداد آنها چون Xiongnu معمولاً گاری‌های چرخ‌دار و پره‌های زیادی را می‌راندند، در Yuan Wei به آن‌ها Gaoche (سبک بالا) نیز می‌گفتند، یا به اشتباه به عنوان Tiele ترجمه می‌شدند .
  182. ^ Weishu ، "جلد 102 Wusun، Shule، & Yueban" نقل قول: "悅般國，…… 其先，匈奴北單于之部落也。…… 其般國，……
  183. ^ جینشو جلد. 97 چهار بربر - Xiongnu"
  184. ↑ Yuanhe Maps and Records of Prefectures and Counties vol. نقل قول 4: "北人呼駮馬為賀蘭"
  185. ^ دو تو. تونگدیان. جلد 200. "突厥謂駮馬為曷剌，亦名曷剌國。"
  186. ^ آب لی، جو-یوپ (2016). "معنای تاریخی اصطلاح ترک و ماهیت هویت ترکی نخبگان چینگیسی و تیموری در آسیای مرکزی پس از مغول". مجله آسیای مرکزی . 59 (1-2): 105.
  187. ↑ «مجموعه سگک کمربند LACMA». collections.lacma.org .
  188. ↑ Bunker 2002، ص 30، 110، مورد 81.
  189. ^ بنابراین، جنی اف. بنکر، اما سی (1995). تاجران و مهاجمان در مرز شمالی چین: 19 نوامبر 1995 - 2 سپتامبر 1996، گالری Arthur M. Sackler (PDF) . سیاتل: گالری آرتور ام ساکلر، موسسه اسمیتسونیان. [ua] ص 90–91، مورد 2. ISBN 978-0295974736.
  190. ^ Ts. Baasansuren "دانشمندی که مغولستان واقعی را به جهانیان نشان داد"، تابستان 2010 جلد 6 (14) مغولستان ، ص 40
  191. ↑ سینور، دنیس (1990). جنبه های تمدن آلتایی III . ص  [ صفحه مورد نیاز ] .
  192. ↑ N.Bichurin "مجموعه اطلاعات در مورد مردمانی که در دوران باستان در آسیای مرکزی ساکن بودند"، 1950، ص. 227
  193. ↑ پولی بلانک، ادوین جی. (2000). "جی 姬 و جیانگ 姜: نقش قبیله‌های برون‌همسری در سازمان حکومت ژو"، چین اولیه . ص 20
  194. ^ وی شو . کتاب وی . جلد 91 "蠕蠕，東胡之苗裔也，姓郁久閭氏" tr. "رورو، فرزندان دونگو، با نام مستعار Yùjiŭlǘ"
  195. ^ Liangshu Vol. 54 txt: "芮芮國，蓋匈奴別種。" tr: "ایالت Ruìruì، احتمالاً شاخه جداگانه Xiongnu"
  196. ↑ گلدن، پیتر بی. «چند یادداشت درباره آوارها و روران»، در سرزمین‌های استپی و جهان فراتر از آنها . اد. کورتا، مالئون. یاشی (2013). ص 54-55
  197. ^ لیو خو و همکاران. کتاب قدیمی تانگ "جلد 199 بخش: شیوی"
  198. ^ ab Xu Elina-Qian (2005). توسعه تاریخی خیتان پیش از سلسله . دانشگاه هلسینکی ص 173-178
  199. ↑ خو الینا-کیان (2005). توسعه تاریخی خیتان پیش از سلسله . دانشگاه هلسینکی ص 99. نقل قول: "طبق مطالعه گای ژیونگ، جیشو با کیشو، اجداد اولیه خیتان یکسان است؛ و شیهوای با تانشی‌هوای، رئیس عالی شیان‌بی در دوره هان شرقی (25-220) یکسان است. از جمله "جد او جیش[و] که از شیهوای گرفته شده بود" در کتیبه فوق، به سادگی می توان دریافت که خیتان از Xianbei سرچشمه گرفته است، زیرا کتیبه حفاری شده بر روی لوح یادبود را می توان به عنوان منبع تاریخی دست اول در نظر گرفت ، این بخش از اطلاعات کاملاً قابل اعتماد است."
  200. ^ ژو جوژنگ و همکاران. تاریخ قدیم پنج سلسله جلد. 137 نقل قول: "契丹者，古匈奴之種也。" ترجمه: "خیتان ها، نوعی Xiongnu از گذشته."
  201. ^ شونیگ، کلاوس. (27 ژانویه 2006) "روابط ترک و مغولی" در Janhunen (ed.) The Mongolic Languages ​​. راتلج. ص 393.
  202. ^ شیمونک، اندرو. "ارتباط واژگانی اولیه صرب-مغولیک-تونگوسی: اعداد جورچن از 室韦 شیروی (شیه وی) در شمال چین". فیلولوژی علفزار: مقالاتی در مطالعات مغولی، ترکی و تونگوسی، ویرایش شده توسط Ákos Bertalan Apatóczky و همکاران. (لیدن: بریل). بازیابی شده در 22 سپتامبر 2019. نقل قول: "کنفدراسیون شیروی با نشان دادن راچنفسکی (1966: 231)، کنفدراسیونی چند قومیتی و چند زبانه از مردم تونگوس زبان مو-هو 靺鞨 (یعنی اجداد قوم ژورخن) بود. Meng-wu 蒙兀، که Pelliot (1928) و دیگران نشان داده اند که پروتو-مغول زبان بودند، و گروه های دیگر در میان شیروی ها بدون شک از نوادگان قومی زبانی صرب ها (鮮卑 Hsien-pei) بودند و از نزدیک به یک زبان صحبت می کردند. مربوط به کیتان و دورتر مربوط به مغولیک است."
  203. ^ Shiji "جلد 110: حساب Xiongnu" نقل قول: "東胡初輕冒頓，不爲備。及冒頓以兵至，擊，大破滅初輕冒頓，不爲備。及冒頓以兵至，擊，大破滅及畜產。" ترجمه: "در ابتدا دونگهو مودون را تحقیر کردند و آماده نبودند.
  204. ^ کتاب هان بعد . "جلد 90 بخش Xianbei". متن: "鮮卑者، 亦東胡之支也، 别依鮮卑山، 故因為號焉. 漢初، 亦為冒頓所砫. ترجمه Xu (2005:24): "Xianbei که شاخه ای از Donghu بودند، بر کوه های Xianbei تکیه داشتند. بنابراین، آنها را Xianbei می نامیدند. در آغاز سلسله هان (206 قبل از میلاد - 220 پس از میلاد)، (آنها) توسط مائودون شکست خوردند، و سپس با بی نظمی به لیادونگ فراتر از مرز شمالی چین پرپر شدند.
  205. ↑ خو الینا-کیان (2005). توسعه تاریخی خیتان پیش از سلسله . دانشگاه هلسینکی ص 24-25
  206. ↑ هوورث، هنری اچ (هنری هویل). تاریخ مغولان از قرن نهم تا نوزدهم. لندن: Longmans، Green – از طریق اینترنت آرشیو.
  207. ↑ «خورشید و ماه» (JPG) . depts.washington.edu .
  208. ↑ «باستان شناسی Xiongnu». depts.washington.edu .
  209. ↑ تدفین نخبگان Xiongnu در حاشیه (میلر و همکاران 2009)
  210. ^ abcd جونگ، Choongwon; وانگ، که؛ ویلکین، شوان؛ تیلور، ویلیام تیموتی تریل؛ میلر، برایان کی. بمن، یان اچ. استال، رافائلا؛ کیوولی، چلسی؛ نول، فلوریان؛ اولزیبایار، سدنوم; Khatanbaatar، Dorjpurev (12 نوامبر 2020). "تاریخ ژنتیکی پویا 6000 ساله استپ شرقی اوراسیا". سلول . 183 (4): 890-904.e29. doi :10.1016/j.cell.2020.10.015. ISSN  0092-8674. PMC 7664836 . PMID  33157037.  متن از این منبع کپی شده است، که تحت مجوز Creative Commons Attribution 4.0 International در دسترس است.
  211. ^ دی کازمو 2004، ص. 165.
  212. ↑ هیون جین کیم، هون ها، رم و تولد اروپا. شابک 978-1-107-00906-6 . انتشارات دانشگاه کمبریج 2013. صفحه 31. 
  213. ^ لینگهو دیفن و همکاران، کتاب ژو ، جلد. 50. (به چینی)
  214. ^ لی یانشو (李延寿)، تاریخ سلسله های شمالی ، جلد. 99. (به زبان چینی)
  215. ^ کریستین 1998، ص. 249.
  216. ^ وی ژنگ و همکاران، کتاب سوئی ، جلد. 84. (به چینی)
  217. ^ دو، تو (1988). 辺防13 北狄4 突厥上. 《通典》[ Tongdian ] (به چینی ساده شده). جلد 197. پکن: شرکت کتاب Zhonghua . ص 5401. شابک 978-7-101-00258-4.
  218. ↑ «Об эт нической принадлежности Хунну». rudocs.exdat.com . بایگانی شده از نسخه اصلی در 2018-09-14 . بازیابی شده در 2014-06-21 .
  219. ↑ جنکینز، رومیلی جیمز هیلد (1967). De Administrando Imperio اثر کنستانتین هفتم پورفیروژنیتوس. Corpus fontium historiae Byzantinae (جدید، ویرایش اصلاح شده). واشنگتن دی سی: مرکز مطالعات بیزانسی دامبارتون اوکس. ص 65. شابک 978-0-88402-021-9. بازیابی شده در 2013-08-28 .به گفته کنستانتین پورفیروژنیتوس، که در De Administrando Imperio (حدود 950 پس از میلاد) می نویسد: «پاتزیناکیا، قلمرو پچنگ ، در غرب تا رودخانه سیرت (یا حتی کوه های کارپات شرقی ) امتداد دارد و چهار روز با تورکیا فاصله دارد (یعنی به عنوان مثال. مجارستان)"
  220. ^ گونتر پرینزینگ; Maciej Salamon (1999). Byzanz und Ostmitteleuropa 950–1453: Beiträge zu einer table-ronde des XIX. کنگره بین المللی مطالعات بیزانس، کپنهاگ 1996. Otto Harrassowitz Verlag. ص 46. ​​شابک 978-3-447-04146-1. بازیابی 2013-02-09 .
  221. ↑ هنری هویل هوورث (2008). تاریخ مغولان از قرن 9 تا 19: به اصطلاح تاتارهای روسیه و آسیای مرکزی. Cosimo, Inc. p. 3. ISBN 978-1-60520-134-4. بازیابی شده در 2013-06-15 .
  222. ^ سینور (1990)
  223. ↑ نبیجان تورسون (5 ژوئیه 2023). "شکل گیری تاریخ نگاری مدرن اویغور و دیدگاه های رقابتی نسبت به تاریخ اویغور". فصلنامه انجمن چین و اوراسیا . 6 (3): 87-100.
  224. ↑ جیمز A. Millward & Peter C. Perdue (2004). "فصل 2: ​​تاریخ سیاسی و فرهنگی منطقه سین کیانگ در اواخر قرن نوزدهم". در S. Frederick Starr (ed.). سین کیانگ: سرزمین مرزی مسلمانان چین . من شارپ. ص 40-41. شابک 978-0-7656-1318-9.
  225. ↑ سوزان جی هندرس (2006). سوزان جی هندرس (ویرایشگر). دموکراسی و هویت: رژیم ها و قومیت ها در شرق و جنوب شرق آسیا. کتاب لکسینگتون ص 135. شابک 978-0-7391-0767-6. بازیابی 2011-09-09 .
  226. ^ رید، جی. تاد؛ راشکه، دیانا (2010). ETIM: شبه نظامیان اسلامی چین و تهدید جهانی تروریستی. ABC-CLIO. ص 7. ISBN 978-0-313-36540-9.
  227. ↑ Cho Gab-je (5 مارس 2004). 騎馬흉노국가 新羅 연구 趙甲濟(月刊朝鮮 편집장)의 심층취읉 내몸속을 کره ای). ماهنامه چوسان بازیابی شده در 2016-09-25 .
  228. ↑ 김운회 (30 اوت 2005). 김운회의 '대쥬신을 찾아서' <23> 금관의 나라, 신라" (به کره ای). 프레시안 . بازیابی شده در 2016-09
  229. ^ 경주 사천왕사(寺) 사천왕상(四天王像) 왜 4개가 아니라 3개일까 (به زبان کره ای). 조선일보. 27 فوریه 2009. بایگانی شده از نسخه اصلی در 2014-12-30 . بازیابی شده در 2016-09-25 .
  230. ^ 김창호, 〈문무왕릉비에 보이는 신라인의 조상인식 – 태조성한의 첨볜 한국사연구회، 1986년
  231. ^ 자료검색>상세_기사 | 국립중앙도서관. www.nl.go.kr (به زبان کره ای). بایگانی شده از نسخه اصلی در 2018-10-02 . بازیابی شده در 2019-04-15 .
  232. ^ هانی چرچ، ویلیام. "جوامع سیاسی متفکر: وضعیت و قشربندی اجتماعی در میان عشایر باستانی مغولستان". مطالعه انسان شناختی طبقه و آگاهی : 47.
  233. ↑ Maenchen-Helfen 1973، صفحات 370-371.
  234. ↑ لبدینسکی، یاروسلاو (2007). Les Nomades . Éditions Errance. ص 125. شابک 9782877723466. چهره‌های یوروپوید در برخی از تصویرهای اوردوس، که باید به قرابت سکاها نسبت داده شود.
  235. ↑ کامیلا ترور، «کاوش‌ها در مغولستان شمالی (1924–1925)»، لنینگراد: چاپخانه جی. فدوروف، 1932 [1]
  236. ↑ امپراتوری های بزرگ دنیای باستان – توماس هریسون – 2009 – صفحه 288
  237. ^ Psarras 2003, p. 69.
  238. ↑ «موزه هرمیتاژ».
  239. ↑ AV Davydova، Ivolginskii arkheologicheskii kompleks II. Ivolginskii mogil'nik. Arkheologicheskie pamiatniki Siunnu 2 (سنکت-پتربورگ 1996). А. В. Давыдова, Иволгинский археологи-ческий комплекс II. Иволгинский могильник. Археологические памятники Сюнну 2 (Санкт-Петербург 1996).
  240. ↑ SS Miniaev، Dyrestuiskii mogil'nik. Arkheologicheskie pamiatniki Siunnu 3 (سنکت-پتربورگ 1998). С. С. Миняев, Дырестуйский могильник. Археологические памятники Сюнну 3 (Санкт-Петербург 1998).
  241. ^ Ts. تربت، کرامیکا خوننسکوگو موگیلینیکا بورخان-تولگوی. Erdem shinzhilgeenii bichig. Arkheologi, antropologi, ugsaatan sudlal 19,2003, 82-100. Ц. Тѳрбат, Керамика хуннского могильника Бурхан-Толгой. Эрдэм шинжилгээний бичиг. Arheologists, antropologi, угсаатн судлал 19, 2003, 82-100.
  242. ^ Ts. تربت، تامیرین اولان خوشوونی بولش با خوننوگیین اوگساتنی بئرلدخوونیی آسودالد. Tükhiin setgüül 4، 2003، 6-17. Ц. تراشه، Tamirыn Ulaan choshuunы bulsh و Hүннүгийн угсаатны бүрэлдэхүүний асуудалд. Түүхийн сэтгүүл 4، 2003، 6-17.
  243. ^ مؤسسه تحقیقاتی آثار فرهنگی و باستان شناسی نینگشیا (寧夏文物考古研究所); گروه باستان شناسی آکادمی علوم اجتماعی چین موسسه باستان شناسی Ningxia; اداره آثار فرهنگی شهرستان تونگسین (同心縣文物管理所) (1988). 寧夏同心倒墩子匈奴墓地考古學報[مجله باستان شناسی] (به زبان چینی) (3): 333-356.
  244. ↑ میلر، برایان (2011). بمن، جان (ویرایش). باستان شناسی Xiongnu. بن: Vor- und Fruhgeschichtliche Archaeologie Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universitat Bonn. شابک 978-3-936490-14-5. بایگانی شده از نسخه اصلی در 29/07/2013 . بازیابی شده 2012-12-13 .
  245. ^ لای، گولونگ. "تاریخ آینه های TLV از مقبره های Xiongnu" (PDF) . جاده ابریشم . 4 (1): 34-43.
  246. ↑ میلر، برایان (2011). یان بمن (ویرایشگر). باستان شناسی Xiongnu. بن: Vor- und Fruhgeschichtliche Archaologie Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universitat Bonn. ص 23. شابک 978-3-936490-14-5. بایگانی شده از نسخه اصلی در 29/07/2013 . بازیابی شده 2012-12-13 .
  247. ↑ میلر، برایان (2011). بمن، جان (ویرایش). باستان شناسی Xiongnu. بن: Vor- und Fruhgeschichtliche Archaologie Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universitat Bonn. ص 24. شابک 978-3-936490-14-5. بایگانی شده از نسخه اصلی در 29/07/2013 . بازیابی شده 2012-12-13 .
  248. ^ لی، جو-یوپ؛ کوانگ، شونتو (2017). "تحلیلی تطبیقی ​​منابع تاریخی چینی و مطالعات Y-DNA با توجه به اقوام ترک اولیه و قرون وسطی". آسیای داخلی . 19 (2): 197-239. doi : 10.1163/22105018-12340089 . ISSN  1464-8172. S2CID  165623743."تجزیه و تحلیل DNA میتوکندری که از مادر به ارث رسیده است، نشان می دهد که بقایای Xiongnu از این گورستان Egyin Gol عمدتاً از دودمان آسیایی (89٪) تشکیل شده است. دودمان های غرب اوراسیا بقیه (11٪) را تشکیل می دهند (Keyser-Tracqui et al. 2003: 258، با این حال، طبق یک مطالعه جدیدتر در مورد بقایای انسان باستانی از مغولستان مرکزی، جمعیت Xiongnu در مغولستان مرکزی دارای فراوانی بیشتری از هاپلوتیپ های DNA میتوکندری غربی (37.5٪) نسبت به Xiongnu از گورستان Egyin Gol بود. (راجرز 2016: 78).
  249. ^ راجرز، لیلاند لیو؛ کاستل، فردریکا آن (2022). "تجزیه و تحلیل بسامدهای هاپلوگروپ DNA میتوکندری در جمعیت فرهنگ دفن دفن تخته سنگ مغولستان (حدود 1100-300 قبل از میلاد)". مجله آمریکایی انسان شناسی زیستی . 177 (4): 644-657. doi : 10.1002/ajpa.24478 . ISSN  2692-7691. S2CID  246508594.الگوی اول این است که فرکانس‌های mtDNA دفن دال بسیار شبیه به جمعیت‌های انبوه Xiongnu و نسبتاً مشابه با جمعیت‌های مختلف مغولی عصر برنز است، که قویاً از یک فرضیه تداوم جمعیت برای منطقه در این دوره‌های زمانی حمایت می‌کند (Honeychurch, 2013)"
  250. ^ دامگارد و همکاران 2018، جدول تکمیلی 8، ردیف 87-88، 94-96.
  251. ^ کیم و همکاران 2010، ص. 429
  252. ↑ Rogers & Kaestle 2022: "در حالی که در طول دوره دفن دال (حدود 1100 تا 300 قبل از میلاد) به نظر می رسد پاتریلین های شرقی غالب بوده اند، در دوره Xiongnu حدود نیمی از جمعیت دارای پاتریلین های غربی بودند که تقریباً هیچ تغییری در استخر ژن mtDNA نداشتند. در شرایط شرقی-غربی، اگر الگوهای مهاجرت جنسی با آنهایی که در اروپا یافت می شود، مشابه بود، این افزایش پاتریلین های غربی با گسترش تهاجمی افراد با اصل و نسب مرد غربی سازگار بود (باتینی و همکاران، 2017). همچنین می‌تواند ناشی از همگون‌سازی غیرتهاجمی تدریجی باشد، مانند تمرین اتحادهای ازدواج مرتبط با گسترش تجارت یا شبکه‌های فرهنگی که به نفع مردم با خانواده‌های غربی است (هانی چرچ، 2013).
  253. ^ کانگ، LL; جین، تی. وو، اف. Ao، X.; ون، اس. وانگ، سی. هوانگ، ی. لی، ایکس. لی، H. Y (2013). کروموزوم‌های Y قوم هونو باستان و پیامدهای آن بر فیلوژنی خانواده‌های زبانی آسیای شرقی . شصت و سومین نشست سالانه ASHG 22 تا 26 اکتبر 2013: بوستون. جلد 2041. انجمن آمریکایی ژنتیک انسانی.(چکیده پوستر ص 235؛ 2041F)
  254. ^ رن منگ; وانگ جیان شین (2011). "شناخت فرهنگ Xiongnu در کوه Tianshan شرقی از مقبره Heigouliang و Dongheigou در آغاز سلسله Xihan". شیبو کائوگو : 252–290.(ژورنال:西部考古 Xibu kaogu [باستان شناسی مناطق غربی])
  255. ^ کیم و همکاران 2010، ص. 429
  256. ^ دامگارد و همکاران 2018، جدول تکمیلی 9، ردیف 20-23.
  257. ^ کیسر، سی. زونیگوروسکی، وی. و همکاران (2020). شواهد ژنتیکی حاکی از احساس خانواده، برابری و تسخیر در عشایر عصر آهن Xiongnu مغولستان است. ژنتیک انسانی . 140 (2): 349-359. doi :10.1007/s00439-020-02209-4. PMID  32734383. S2CID  220881540.
  258. ^ جونگ، چونگ وون؛ وانگ، که؛ ویلکین، شوان؛ اردن، میاگمار؛ هندی، جسیکا؛ وارینر، کریستینا (2020). "تاریخ ژنتیکی پویا 6000 ساله استپ شرقی اوراسیا". سلول . 183 (4): 890-904. doi :10.1016/j.cell.2020.10.015. hdl : 21.11116/0000-0007-77BF-D . PMC 7664836 . PMID  33157037. 
  259. ^ لی، جو-یوپ؛ Kuang, Shuntu (18 اکتبر 2017). "تحلیلی تطبیقی ​​منابع تاریخی چینی و مطالعات y-dna با توجه به اقوام ترک اولیه و قرون وسطی". آسیای داخلی . 19 (2): 197-239. doi :10.1163/22105018-12340089. ISSN  2210-5018.
  260. ^ کیسر-تراکوی و همکاران. 2006، ص. 272.
  261. ^ دامگارد و همکاران 2018، جدول تکمیلی 2، ردیف 28-32.
  262. ^ دامگارد و همکاران 2018، صفحات 371-374: "تحلیل‌های مؤلفه اصلی و آمار D نشان می‌دهد که افراد Xiongnu به دو گروه متمایز تعلق دارند، یکی از منشأ آسیای شرقی و دیگری سطوح مخلوط قابل‌توجهی با منابع اوراسیا غربی را ارائه می‌دهد... ما متوجه شدیم که ساکاهای مرکزی به عنوان منبعی برای این Xiongnu «مخلوط با غرب» در یک مدل تک موجی پذیرفته شده‌اند. مطابق با این یافته، هیچ جریان ژنی در آسیای شرقی در مقایسه با ساکاهای مرکزی شناسایی نشده است، زیرا آنها یک کلاد را نسبت به آسیای شرقی تشکیل می‌دهند. Xiongnu در یک آماره D، و علاوه بر این، خوشه نزدیک به هم در PCA (شکل 2)... به طور کلی، داده‌های ما نشان می‌دهد که کنفدراسیون Xiongnu از نظر ژنتیکی ناهمگن بوده و هون‌ها به دنبال جریان ژنی جزئی مرد محور آسیای شرقی پدید آمده‌اند. به ساکاهای قبلی که آنها حمله کردند... به این ترتیب، نتایج ما این ادعا را تایید می کند که ناپدید شدن سکاها و ساکاهای آسیای داخلی در حدود دو هزار سال پیش یک انتقال فرهنگی بود که همزمان با مهاجرت شیونگنو به غرب بود. این تهاجم شیونگنو همچنین منجر به جابجایی گروه‌های باقیمانده منزوی - مربوط به دامداران اواخر عصر برنز - شد که در سمت جنوب شرقی کوه‌های تیان شان باقی مانده بودند.
  263. ^ ماروتی، زولتان؛ نپاراچکی، اندره؛ شوتز، اوزکار (25 مه 2022). "منشا ژنتیکی هون ها، آوارها و مجارستان های فاتح". زیست شناسی فعلی . 32 (13): 2858-2870.e7. Bibcode :2022CBio...32E2858M. doi : 10.1016/j.cub.2022.04.093 . PMID  35617951. S2CID  249050620.
  264. ↑ جئونگ، چونگ وون (12 نوامبر 2020). "تاریخ ژنتیکی پویا 6000 ساله استپ شرقی اوراسیا". سلول . 183 (4): 890-904.e29. doi :10.1016/j.cell.2020.10.015. ISSN  0092-8674. PMC 7664836 . PMID  33157037. Xiongnu از اختلاط این جمعیت ها و جمعیت های مناطق اطراف پدید آمد. در مقایسه، مغول‌ها اجداد اوراسیا شرقی بسیار بالاتری دارند که شبیه به جمعیت‌های امروزی مغول‌زبان هستند. 
  265. ^ لی، جوهیون؛ ساتو، تاکهیرو؛ تاجیما، آتسوشی؛ Amgalantugs, Tsend; تسوگتباتور، باتمونخ; ناکاگومه، شیگکی؛ میاکه، توشیهیکو؛ شیرایشی، نوریوکی؛ جونگ، چونگوون؛ گاکوهاری، تاکاشی (1 مارس 2024). ژنوم های قرون وسطایی از شرق مغولستان مشخصات ژنتیکی پایداری در طول یک هزار سال دارند. ژنتیک و ژنومیک جمعیت انسانی . 4 (1): 1-11. doi : 10.47248/hpgg2404010004 . ISSN  2770-5005.
  266. ↑ «موزه هنر متروپولیتن». www.metmuseum.org .
  267. ^ پناهگاه 2002، ص. 136.
  268. ^ پناهگاه 2002، ص. 30.
  269. ^ Bunker 2002, pp. 29, 101; مورد 68.
  270. ^ پناهگاه 2002، ص. 100، مورد 67.
  271. ^ abcde Psarras 2003, p.  [ صفحه مورد نیاز ] .
  272. ^ ab Psarras 2003, pp. 102-103.
  273. ^ اشجمتس 1996، ص. 166، شکل 5.
  274. ↑ Demattè 2006.
  275. ^ اشجمتس 1996، ص. 166، شکل 6.
  276. ^ کتاب هان، جلد. 94-I, 匈奴謂天為「撐犁」，謂子為「孤塗」，單于者，廣大之貌也.
  277. ↑ Александр Берзин, Тибетский буддизм: история и перспективы развития , M., 1992 (Alexander Berzin, Tibetan Buddhism: History and Future Prospects , Moscow 1992; Буддизм, Л. Л. Л. Абаева , Б. ، رسپوبلیکا، مسکو 1991)

منابع

منابع اولیه
سایر منابع مورد مشورت قرار گرفت

در ادامه مطلب

منابع کتابخانه در مورد
Xiongnu
  • منابع موجود در کتابخانه شما
  • منابع موجود در سایر کتابخانه ها

لینک های خارجی

در ویکی‌انبار پرونده‌هایی مربوط به Xiongnu وجود دارد .
Xiongnu  یا Hsiung-nu را در ویکی‌واژه، فرهنگ لغت رایگان، جستجو کنید .
ویکی‌نبشته دارای متن مقاله ۱۹۱۱ دایره‌المعارف بریتانیایی « هیونگ-نو » است.