stringtranslate.com

اساطیر ترکی

اساطیر ترکی به افسانه ها و افسانه هایی گفته می شود که توسط قوم ترک گفته می شود . این اقشار دارای اقشار اعتقادی تنگیست و شامانی به همراه بسیاری از ساختارهای اجتماعی و فرهنگی دیگر مربوط به شیوه زندگی کوچ نشینی و جنگجوی مردمان ترک و مغول در دوران باستان است . [1] [2] [3] اساطیر ترکی عقاید و اعمال متعددی با اساطیر مغول دارد . [1] [2] [3] اساطیر ترکی همچنین تحت تأثیر سایر اساطیر محلی آسیایی و اوراسیا قرار گرفته است . برای مثال، در اساطیر تاتار ، عناصر اساطیر فنلاندی و هندواروپایی با هم وجود دارند. موجوداتی از اساطیر تاتار عبارتند از Äbädä ، Alara ، Şüräle ، Shekä ، Pitsen ، Tulpar و Zilant .

ترکان باستان ظاهراً تمام ادیان اصلی کنونی در آسیای داخلی مانند بودیسم تبتی ، مسیحیت نسطوری ، یهودیت و مانوی را پیش از گرویدن اکثریت به اسلام با وساطت فرهنگ ایرانی و آسیای مرکزی انجام می‌دادند [2] [4]. ] و نیز از طریق موعظه زاهدان و عارفان سرگردان مسلمان صوفی ( فقیر و دراویش ). [4] [5] اغلب این ادیان دیگر از طریق تلفیق در سنت اساطیری بومی غالب، شیوه زندگی و جهان بینی خود جذب و ادغام می شدند. [1] [2] [3] [6] ایرک بیتیگ ، نسخه خطی قرن دهمی که در دانهوانگ یافت شد ، یکی از مهم ترین منابع برای بازیابی و مطالعه اساطیر و دین ترکی است. این کتاب با الفبای ترکی قدیم مانند کتیبه های اورخون نوشته شده است .

موجودات افسانه ای

مکان های اسطوره ای

خدایان در اساطیر ترکی

قرن نهم ایرک بیتیگ ("کتاب پیشگویی") از دونهوانگ ، که به زبان اویغوری قدیم با خط اورخون نوشته شده است، منبع ادبی مهمی برای اساطیر اولیه ترک-مغول است.

اساطیر ترک-مغول اساساً شرک آمیز است، اما در دوره امپراتوری در میان طبقه حاکم، یکتاپرستانه تر شد و حول پرستش تنگری ، خدای آسمانی فراگیر متمرکز شد . [11] [12] [13] [1] خدایان قدرت های خلاق و حاکم هستند. حتی اگر انسان‌سازی شده باشند ، کیفیت خدایان همیشه در پیش‌زمینه است. [14] [15]

İye ارواح نگهبانی هستند که مسئول عناصر طبیعی خاص هستند. آنها اغلب فاقد ویژگی های شخصی هستند زیرا تعدادشان زیاد است. [14] اگرچه بیشتر موجودات را می توان به عنوان خدایان یا İye شناسایی کرد، موجودات دیگری مانند Genien ( Çor ) و شیاطین (Abasi) وجود دارند. [14]

تنگی

کوک تنگری اولین خدایان ازلی در آیین قوم ترک اولیه است. پس از اینکه ترکها شروع به مهاجرت کردند و آسیای مرکزی را ترک کردند و با ادیان توحیدی مواجه شدند، تنگریسم از مبدأ بت پرستی / شرک خود تغییر یافت ، [12] و تنها دو خدای اصلی باقی مانده بودند: تنگری، نشان دهنده خوبی و اوچماگ (مکانی مانند بهشت). در حالی که ارلیک نشان دهنده شر و جهنم است. کلمات Tengri و Sky مترادف بودند. ظاهر تنگی مشخص نیست. او بر سرنوشت همه مردم حکومت می‌کند و آزادانه عمل می‌کند، اما منصفانه است که جایزه می‌دهد و مجازات می‌کند. سعادت مردم به اراده او بستگی دارد. قدیمی‌ترین شکل این نام در سالنامه‌های چینی از قرن 4 قبل از میلاد ثبت شده است و اعتقادات شیونگنو را توصیف می‌کند . شکل撑犁/ Cheng-li را به خود می گیرد که فرض بر این است که رونویسی چینی از Tengri است . [16]

خدایان دیگر

امای (ریشه ترکی umāy در اصل به معنای جفت، پس از تولد) الهه باروری است. [17]

نمادها

اسب

در نتیجه سبک زندگی عشایری ترکان، اسب نیز یکی از چهره های اصلی اساطیر ترک است. ترک ها اسب را امتداد فرد، به ویژه اسب نر می دانستند. شاید منشأ لقب «آت بیی » (ارباب اسب) از همین جا باشد. [ نیاز به نقل از ] به این ترتیب، اسب ها در آیین های مختلف ترکی، از جمله در مراسم تدفین و مراسم تدفین مورد استفاده قرار گرفته اند. مارات کالدی‌بایف، محقق ترک‌شناسی، پیشنهاد می‌کند که «حضور اسب در مراسم تشییع جنازه یکی از نشانه‌های قومی فرهنگی است که فرهنگ‌های ترک را متحد می‌کند، که از دوران باستان ترک شروع می‌شود و به اواخر قرون وسطی ختم می‌شود». [18]

اژدها (Evren، همچنین Ebren)، همچنین به عنوان یک مار به تصویر کشیده شده است . [19]

درخت

درخت جهانی یا درخت زندگی نمادی مرکزی در اساطیر ترکی است و ممکن است منشا آن در آسیای مرکزی باشد . [20] به گفته ترکان آلتای، انسان در واقع از درختان است. به گفته یاکوت ها ، آک آنا در پایه درخت زندگی می نشیند که شاخه های آن به آسمان می رسد و توسط موجودات ماوراء طبیعی مختلفی که در آنجا متولد شده اند اشغال می شود. درخت زندگی به عنوان "ارباب خالق سفید" (یرین التوجون) شناخته می شود. بنابراین اسطوره یاکوت درخت کیهانی را با الهه مادر در مفهومی از موجودات تغذیه‌کننده و نگهدار ترکیب می‌کند. [21]

آهو

در میان حیوانات، آهو به عنوان واسطه بین جهان خدایان و انسان ها در نظر گرفته می شد. بنابراین در مراسم تشییع جنازه روح متوفی در سفر به عالم اموات (تاماگ) یا اقامتگاه اجداد (اوچماگ) توسط روح آهو که به عنوان قربانی تدفین (یا به صورت نمادین در نمادهای تشییع جنازه همراه است) همراه شد. بدن فیزیکی ) به عنوان روانی عمل می کند . [22]

در امپراتوری عثمانی ، و به طور خاص در غرب آسیای صغیر و تراکیه، به نظر می رسد که آیین آهو رواج داشته است، بدون شک در نتیجه ملاقات و آمیختن ترکی با سنت های محلی. یک مورد معروف، انسان مقدس قرن سیزدهم Geyiklü Baba (یعنی "پدر آهو") است که با آهوهای خود در جنگل های کوهستانی بورسا زندگی می کرد و شیر هندی را به یکی از همکارانش می داد. مطالب موجود در منابع عثمانی کمیاب نیست، اما بسیار پراکنده و بسیار مختصر است که تصویر روشنی از مناسک مربوط به آن را از ما سلب می کند. [23]

در این مثال، تداعی‌های تدفین باستانی آهو (مرگ تحت اللفظی یا فیزیکی) را می‌توان در اینجا دید که با معادله‌شان با مرگ استعاری فنا (روش صوفیانه مردن به خود) یک شیب (اسلامی) جدید داده شده است. که منجر به تولدی دوباره روحانی در خلسه عرفانی بقا می شود . [24]

حماسه ها

افسانه گرگ خاکستری

گرگ نماد شرافت است و همچنین مادر اکثر اقوام ترک محسوب می شود . آشینا نام یکی از ده پسری است که توسط یک گرگ افسانه ای در اساطیر ترکی به دنیا آمد. [25] [26] [27]

افسانه از پسر جوانی می گوید که از یورش در روستایش جان سالم به در برد. یک زن گرگ کودک زخمی را پیدا می کند و او را به سلامتی می رساند. او متعاقباً گرگ را باردار می کند که سپس ده پسر نیمه گرگ و نیمه انسان به دنیا می آورد. یکی از آنها، آشینا، رهبر آنها می شود و قبیله آشینا را که بر گوکتورک ها (T'u-chueh) و دیگر امپراتوری های عشایری ترک حکومت می کردند، تأسیس می کند . [28] [29] [30] گرگ که حامله فرزند پسر بود، با عبور از دریای غربی به غاری نزدیک به کوه های قوچو ، یکی از شهرهای توچاریان، از دشمنان خود فرار کرد . اولین ترکان متعاقباً به مناطق آلتای مهاجرت کردند، جایی که به عنوان متخصص در صنعت آهن شناخته می شوند . [31]

افسانه ارژنیکون

افسانه ارژنیکون از بحران بزرگ ترکان باستان می گوید. پس از شکست نظامی، ترک ها به دره افسانه ای ارگنکون پناه بردند، جایی که به مدت چهار قرن در آن گیر افتادند. سرانجام زمانی که آهنگری با ذوب کردن یک کوه ، گذرگاهی ایجاد کرد و به گرگ خاکستری اجازه داد تا آنها را به بیرون هدایت کند، آزاد شدند . [32] [33] [34] [35] [36] [37] مراسم سال نو یادآور فرار افسانه‌ای اجدادی از ارگنکون است. [38]

داستان های کورکوت آتا

کتاب دده کورکوت از قرن یازدهم دوازده داستان افسانه ای از ترکان اوغوز ، یکی از شاخه های اصلی قوم ترک را پوشش می دهد. از ایالت اوغوز یابغو ترکان سرچشمه می گیرد، از زمانی که عناصر تنگگری در فرهنگ ترکی هنوز غالب بودند. از یک پیش درآمد و دوازده داستان مختلف تشکیل شده است. داستان افسانه‌ای که از آسیای مرکزی آغاز می‌شود توسط شخصیتی دراماتیک روایت می‌شود که در بیشتر موارد توسط خود کورکوت آتا روایت می‌شود . [39] میراث کورکوت آتا (داستان ها، قصه ها، موسیقی مربوط به کورکوت آتا) با نمایندگی آذربایجان ، قزاقستان و ترکیه در نوامبر 2018 به عنوان نمونه ای از فرهنگ چند قومیتی در فهرست نمایندگی میراث فرهنگی ناملموس بشریت یونسکو قرار گرفت . . [40] [41]

حماسه شاه گساردر اقوام ترک

نقاشی دیواری که شاه گسار لینگ را به تصویر می کشد

آنها نتیجه می گیرند که داستان های چرخه گسار در قلمرو خاقانات اویغور به خوبی شناخته شده است . [42]

کتیبه های اورخون و روایت خلقت

کتیبه های ترکی قدیمی ارخون درباره پدر-بهشت و مادر زمین که باعث رشد انسان (فرزند) می شود، می گوید:

"وقتی بهشت ​​آبی بالا و زمین قهوه ای زیر آن برخاستند، بین دو ذهنیت پدید آمد." [43]

همچنین ببینید

یادداشت ها

  1. ^ abcd Leeming, David A. , ed. (2001). "اساطیر ترک مغول" . فرهنگ لغت اساطیر آسیایی . آکسفورد و نیویورک : انتشارات دانشگاه آکسفورد . doi :10.1093/acref/9780195120523.001.0001. شابک 9780199891177.
  2. ^ abcd MLD (2018). "دین ترکی". در نیکلسون، الیور (ویرایشگر). فرهنگ لغت آکسفورد اواخر باستان . جلد II. آکسفورد و نیویورک : انتشارات دانشگاه آکسفورد . صص 1533-4. doi :10.1093/acref/9780198662778.001.0001. شابک 978-0-19-881625-6. LCCN  2017955557.
  3. ^ abc Boyle, John A. (پاییز 1972). «شمنیسم ترک و مغول در قرون وسطی». فولکلور . 83 (3). تیلور و فرانسیس به نمایندگی از شرکت های فولکلور، آموزشی ویبولیتین: 177-193. doi :10.1080/0015587X.1972.9716468. ISSN  1469-8315. JSTOR  1259544. PMID  11614483. S2CID  27662332.
  4. ^ ab Findley، Carter V. (2005). "اسلام و امپراتوری از سلجوقیان از طریق مغول". ترکها در تاریخ جهان آکسفورد و نیویورک : انتشارات دانشگاه آکسفورد . صص 56-66. شابک 9780195177268. OCLC  54529318.
  5. ↑ آمیتای پریس، روون (ژانویه 1999). «صوفیان و شامیان: نکاتی درباره اسلامی شدن مغولان در ایلخانان». مجله تاریخ اقتصادی و اجتماعی مشرق زمین . 42 (1). لیدن : بریل ناشران : 27–46. doi :10.1163/1568520991445605. ISSN  1568-5209. JSTOR  3632297.
  6. ^ JENS PETER LAUT Vielfalt Türkischer Religionen p. 25 (آلمانی)
  7. ↑ KALAFAT, Yaşar (1999), Doğu Anadoluda Eski Türk İnançlarının İzleri, Ankara: Atatürk Kültür Merkezi Yayını
  8. ↑ «تورک میتولوجیسینین، کیلیچ ایشلمهین شیتانی وارلیکلاریندان بیری: تپه گؤز». Ekşi Şeyler (به ترکی) . بازبینی شده در 4 جولای 2023 .
  9. ↑ «Cilbegän/Җилбегән». دایره المعارف تاتار. کازان: مؤسسه آکادمی علوم جمهوری تاتارستان از دایره المعارف تاتار. 2002.
  10. ↑ Türk Söylence Sözlüğü (فرهنگ اساطیری ترکی)، دنیز کاراکورت، (OTRS: CC BY-SA 3.0)
  11. ↑ «تاریخ تمدن های آسیای مرکزی، ج 4». unesdoc.unesco.org . بازبینی شده در 7 دسامبر 2022 .
  12. ↑ ab Klyashtornyj, Sergei G. (2008). Spinei, V. and C. (ویرایش). متون رونی ترکی قدیمی و تاریخ استپ اوراسیا . Bucureşti/Brăila: Editura Academiei Române; Editura Istros a Muzeului Brăilei.
  13. ↑ Róna-Tas, A. (1987). دبلیو هیسیگ ; H.-J. Klimkeit (ویرایش‌ها). "Materialien zur alten Religion den Turken: Synkretismus in den Religionen zentralasiens" [موادی در مورد دین باستانی ترکان: تلفیق در ادیان آسیای مرکزی]. مطالعات ادیان شرقی (به زبان آلمانی). ویزبادن 13 : 33-45
  14. ^ واژه نامه اسطوره های ترکی abc (Türk Söylence Sözlüğü)، دنیز کاراکورت (به ترکی)
  15. ^ مرد 2004 ، صفحات 402-404.
  16. ↑ ژان پل روکس، Die alttürkische Mythologie ، ص. 255
  17. ^ ایسون، کاساندرا. موجودات افسانه‌ای، هیولاهای افسانه‌ای، و نمادهای قدرت حیوانات: یک کتاب راهنما . چاپ گرین وود. 2008. ص. 53. شابک 978-02-75994-25-9 . 
  18. ↑ مارات، کالدیبایف (2023). "اسب در مراسم تشییع جنازه ترکان به عنوان یک نشانگر قومیتی". پویایی فرهنگی doi :10.1177/09213740231205015.
  19. ^ اکیچی، متین (2019). Dede Korkut kitabı: Türkistan/Türkmen sahra nüshası : soylamalar ve 13. پسر: Salur Kazan'ın yedi başlı ejderhayı öldürmesi (به ترکی). Ötüken Neşriyat. شابک 978-605-155-808-0.
  20. ↑ Knutsen, R. (2011). تنگو: خاستگاههای شامانی و باطنی هنرهای رزمی ژاپنی. نیدرلند: بریل. ص 45
  21. ↑ دیکسون-کندی، ام. (1998). دایره المعارف اسطوره ها و افسانه های روسی و اسلاوی. Vereinigtes Königreich: ABC-CLIO.p. 282
  22. ↑ «توتم گوزن در فرهنگ های ترکی». tengrifund.ru . 5 آگوست 2014.
  23. ↑ Laban Kaptein، Eindtijd en Antichrist ، ص. 32ff. لیدن 1997. ISBN 90-73782-90-2 ; Laban Kaptein (ed.), Ahmed Bican Yazıcıoğlu, Dürr-i Meknûn. Kritische Edition mit Kommentar , §§ 7.53; 14.136-14.140. Asch 2007. ISBN 978-90-902140-8-5  
  24. ↑ «گییکلی بابا». islamansiklopedisi.org.tr .
  25. ^ کتاب ژو ، وو. 50. (به چینی)
  26. ^ تاریخ سلسله های شمالی ، Vo. 99. (به زبان چینی)
  27. ↑ کتاب سویی ، جلد. 84. (به چینی)
  28. ↑ فیندلی، کارتر ووین. ترکها در تاریخ جهان انتشارات دانشگاه آکسفورد، 2005. ISBN 0-19-517726-6 . صفحه 38. 
  29. ↑ Roxburgh, DJ (ed.) Turks, A Journey of a Thousand Years . آکادمی سلطنتی هنر، لندن، 2005. صفحه 20.
  30. ^ لیمینگ، دیوید آدامز . فرهنگ لغت اساطیر آسیایی . انتشارات دانشگاه آکسفورد 2001. ص. 178. شابک 0-19-512052-3 . 
  31. ↑ کریستوفر I. بکویث، امپراتوری های جاده ابریشم : تاریخچه اوراسیا مرکزی از عصر برنز تا امروز، انتشارات دانشگاه پرینستون، 2011، ص.9
  32. ↑ مؤسسه تحقیقات فرهنگی و اجتماعی شرق، ش. 1-2، 2001، ص66
  33. ↑ مورات اوچاک، ترک ها: دوران اولیه، 2002، ص 76
  34. ↑ Dursun Yıldırım، "Ergenekon Destanı"، Türkler، Vol. 3, Yeni Türkiye, Ankara, 2002, ISBN 975-6782-36-6 , pp. 527-43. 
  35. ↑ İbrahim Aksu: داستان نام‌های خانوادگی ترکی: بررسی علمی نام‌های خانوادگی ترکی، ریشه‌های آنها و موضوعات مرتبط، جلد 1، 2006، ص87.
  36. ↑ اچ بی پاکسوی، مقالاتی درباره آسیای مرکزی، 1999، ص49
  37. ↑ اندرو فینکل، دولت ترکیه، جامعه ترکیه، روتلج، 1990، ص80
  38. ↑ مایکل گرورز، وین شلپ: دین، قوانین عرفی، و فناوری عشایری، مرکز مشترک مطالعات آسیا و اقیانوسیه، 2000، ص 60
  39. ↑ میاس اوغلو، مصطفی (1999). دده کورکوت کیتابی .
  40. ↑ «میراث ناملموس: نه عنصر در فهرست نمایندگان ثبت شده است». یونسکو ​28 نوامبر 2018 . بازبینی شده در 29 نوامبر 2018 .
  41. ↑ «میراث دده قورقود/کورکیت آتا/دده کورکوت، فرهنگ حماسی، داستان‌های عامیانه و موسیقی». ich.unesco.org ​بازبینی شده در 29 نوامبر 2018 .
  42. ↑ Chadwick & Zhirmunsky 1969، صفحات 263-4.
  43. ↑ Büchner, VF and Doerfer, G., “Tañri̊”, in: Encyclopaedia of Islam, Edition Second, Edited by: P. Bearman, Th. Bianquis، CE Bosworth، E. van Donzel، WP Heinrichs. مشاوره آنلاین در 18 ژانویه 2023 doi :10.1163/1573-3912_islam_SIM_7392 اولین انتشار آنلاین: 2012 اولین نسخه چاپی: ISBN 9789004161214 ، 1960-2007 

مراجع

در ادامه مطلب

لینک های خارجی