قرون وسطی عالی ، یا دوره قرون وسطی بالا ، دوره ای از تاریخ اروپا بود که از 1000 پس از میلاد تا 1300 طول کشید . کنوانسیون تاریخ نگاری ). [1] [2]
روندهای تاریخی کلیدی قرون وسطی شامل افزایش سریع جمعیت اروپا است که تغییرات اجتماعی و سیاسی بزرگی را از دوران قبل به همراه داشت و رنسانس قرن دوازدهم ، از جمله اولین تحولات مهاجرت روستایی و شهرنشینی . تا سال 1350، افزایش شدید جمعیت به نفع اقتصاد اروپا بود که به سطوحی رسیده بود که تا قرن نوزدهم در برخی مناطق دیگر دیده نمی شد. این روند در اواخر قرون وسطی به دلیل یک سلسله مصیبت ها ، به ویژه مرگ سیاه ، اما همچنین جنگ های متعدد و همچنین رکود اقتصادی، دچار تزلزل شد.
از حدود سال 780، اروپا شاهد آخرین تهاجمات بربرها [3] بود و از نظر اجتماعی و سیاسی سازماندهی بیشتری پیدا کرد. [4] رنسانس کارولینژی باعث تحریک فعالیت علمی و فلسفی در شمال اروپا شد. اولین دانشگاه ها در بولونیا , آکسفورد , پاریس , سالامانکا , کمبریج و مودنا شروع به کار کردند . وایکینگ‌ها در جزایر بریتانیا، فرانسه و جاهای دیگر ساکن شدند و پادشاهی‌های مسیحی نورس در سرزمین‌های اسکاندیناوی خود شروع به توسعه کردند . مجارها گسترش خود را در قرن دهم متوقف کردند و تا سال 1000، پادشاهی مسیحی مجارستان به کشوری در اروپای مرکزی به رسمیت شناخته شده بود که در حال تشکیل اتحاد با قدرت های منطقه بود . به استثنای تهاجمات مغول در قرن سیزدهم، تهاجمات عمده عشایر متوقف شد. امپراتوری قدرتمند بیزانس از دودمان مقدونی و کومننوس به تدریج جای خود را به صربستان و بلغارستان قیام یافته و یک دولت صلیبی جانشین (1204 تا 1261) داد که تا پایان امپراتوری لاتین به طور مداوم با یکدیگر جنگیدند. امپراتوری بیزانس در سال 1261 با بازپس گیری قسطنطنیه از لاتین ها بازسازی شد، اگرچه دیگر قدرت بزرگی نبود و تا قرن چهاردهم به تزلزل خود ادامه داد و بقایای آن تا اواسط قرن پانزدهم ادامه یافت.
در قرن یازدهم، جمعیت‌های شمال آلپ شروع به سکونت فشرده‌تر کردند و سرزمین‌های «جدید» را هدف قرار دادند که برخی از مناطق آن پس از پایان امپراتوری روم غربی به بیابان بازگشته بودند . در آنچه مورخ چارلز هیگونت آن را «پاکسازی های بزرگ» نامید، [5] اروپایی ها برخی از جنگل ها و مرداب های وسیعی را که در بیشتر قاره قرار داشتند، پاکسازی و کشت کردند. در همان زمان، مهاجران فراتر از مرزهای سنتی امپراتوری فرانک به مرزهای جدید فراتر از رودخانه البه رفتند ، که در این روند وسعت آلمان را سه برابر کرد. کلیسای کاتولیک ، که در آن زمان به اوج قدرت سیاسی خود رسید، ارتش‌هایی را از سراسر اروپا به یک سری جنگ‌های صلیبی علیه ترکان سلجوقی فراخواند . صلیبیان سرزمین مقدس را اشغال کردند و کشورهای صلیبی را در شام تأسیس کردند . جنگ های دیگر به جنگ های صلیبی شمالی منجر شد . پادشاهی‌های مسیحی بخش زیادی از شبه جزیره ایبری را از کنترل مسلمانان گرفتند و نورمن‌ها جنوب ایتالیا را فتح کردند، همه بخش‌هایی از جمعیت عمده و الگوهای اسکان مجدد آن دوران افزایش یافت.
در قرون وسطی عالی، اشکال گوناگونی از آثار فکری، معنوی و هنری تولید شد . این عصر همچنین شاهد ظهور قوم‌گرایی بود ، [ مشکوک - بحث ] که بعدها به هویت‌های ملی مدرن در بیشتر اروپا تبدیل شد، صعود دولت‌شهرهای بزرگ ایتالیا و ظهور [ نیازمند منبع ] و سقوط تمدن اسلامی آل . -اندلس کشف مجدد آثار ارسطو ، ابتدا به طور غیرمستقیم از طریق فلسفه یهودی و اسلامی قرون وسطی ، [6] [7] [8] باعث شد که میمونیدس ، ابن سینا ، ابن رشد ، توماس آکویناس و دیگر متفکران آن دوره ، مکتب را گسترش دهند . ایدئولوژی های یهودی-اسلامی و کاتولیک با فلسفه باستانی. در بیشتر این دوره، قسطنطنیه پرجمعیت ترین شهر اروپا باقی ماند و هنر بیزانسی در قرن دوازدهم به اوج خود رسید . در معماری، بسیاری از برجسته ترین کلیساهای جامع گوتیک در این دوره ساخته یا تکمیل شدند.
بحران اواخر قرون وسطی در آغاز قرن چهاردهم آغاز شد و پایان دوره را نشان داد.
در انگلستان، فتح نورمن ها در سال 1066 منجر به پادشاهی شد که توسط اشراف فرانکوفون اداره می شد . نورمن ها در سال 1169 به ایرلند حمله کردند و به زودی خود را در اکثر نقاط کشور مستقر کردند، اگرچه سنگر آنها در جنوب شرقی بود. به همین ترتیب، اسکاتلند و ولز تقریباً در همان زمان تحت فرمانروایی کشورهای تابعه قرار گرفتند، اگرچه اسکاتلند بعداً استقلال خود را اعلام کرد و ولز تا زمان مرگ Llywelyn ap Gruffydd در سال 1282 عمدتاً تحت حاکمیت شاهزادگان بومی مستقل باقی ماند. [9] خزانه‌داری تأسیس شد. در قرن دوازدهم در زمان پادشاه هنری اول ، و اولین پارلمان تشکیل شد. در سال 1215، پس از از دست دادن نرماندی ، پادشاه جان ، مگنا کارتا را امضا کرد و قدرت پادشاهان انگلیسی را محدود کرد .
یک توسعه ژئواستراتژیک کلیدی در شبه جزیره ایبری، فتح تولدو توسط مسیحیان در سال 1085 بود . [10] ساختارهای اجتماعی و روابط در پادشاهی‌های مسیحی شمالی، تحت سلطه جنگ، تابع خواسته‌های درگیری نظامی همه‌جانبه بود. [11] گسترش سرزمینی پادشاهی‌های مسیحی شمالی به جنوب، ایجاد جوامع مرزی را به همراه داشت، جایی که خواسته‌های نظامی از شوالیه‌ها و سربازان پیاده و ارتقای شهرک‌ها بر درآمد بالقوه دولتمردان اولویت داشت . [12] دستورات نظامی همچنین نقش مهمی در سرزمین‌های مرزی در مستای جنوبی داشتند . [13] مدل های کشاورزی در مناطق با آب و هوای مدیترانه ای به طور کلی بر اساس تناوب زراعی دوسالانه بود . [14] علیرغم رشد جمعیت، تولیدات کشاورزی در طول دوره نسبتاً سفت و سخت باقی ماند. بین قرن های 10 و 13، مهاجرت به سمت جنوب به مناطق در معرض خطر با امکان برخورداری از امتیازات و به دست آوردن املاک انگیزه داشت. [15] برعکس، الگوی رایج کشاورزی فشرده در سرزمین‌های تحت حاکمیت مسلمانان نیازی به گسترش سرزمینی نداشت. [16] در حالی که سرزمین های مسلمان از مزیت جمعیتی و مالی خاصی برخوردار بودند [ توضیحات لازم است ] ، آلمورایدها و الموحدها از شمال آفریقا دارای ساختارهای دولتی متزلزل بودند. [17] با ممانعت از تلاش های (ناموفق) برای تصرف تولدو، آنها برای اجرای یک سیاست توسعه طلبانه برجسته نبودند. [18]
در ایتالیا با فتح نورمن ها اولین دولت بزرگ و قدرتمند تشکیل شد، پادشاهی سیسیل با سلطنت موروثی. متعاقباً به امپراتوری روم مقدس ملحق شد و با امپراتور فردریک دوم بیشترین شکوه خود را داشت .
در بقیه ایتالیا، شهرهای مستقل در تجارت دریایی مدیترانه شرقی ثروتمند شدند . اینها به ویژه تالاسوکراسی های پیزا ، آمالفی ، جنوا و ونیز بودند که از آن زمان به بعد نقش کلیدی در تجارت اروپا ایفا کردند و این شهرها را به مراکز عمده مالی تبدیل کردند. [19]
از اواسط قرن دهم تا اواسط قرن یازدهم، پادشاهی‌های اسکاندیناوی متحد و مسیحی شدند که نتیجه آن پایان حملات وایکینگ‌ها و دخالت بیشتر در سیاست اروپا بود. کنات پادشاه دانمارک بر انگلستان و نروژ حکومت می کرد. پس از مرگ کنات در سال 1035، انگلستان و نروژ هر دو از دست رفتند و با شکست والدمار دوم در سال 1227، سلطه دانمارک در منطقه به پایان رسید. در همین حال، نروژ دارایی های خود را در اقیانوس اطلس گسترش داد، از گرینلند تا جزیره من ، در حالی که سوئد، تحت رهبری بیرگر جارل ، یک پایگاه قدرت در دریای بالتیک ایجاد کرد . با این حال، نفوذ نروژ در همان دوره شروع به کاهش کرد، که با معاهده پرث 1266 مشخص شد. همچنین، جنگ های داخلی در نروژ بین سال های 1130 و 1240 بیداد کرد.
در زمان قرون وسطی، امپراتوری کارولینگ تقسیم شده بود و با پادشاهی های جانشین جداگانه ای به نام فرانسه و آلمان جایگزین شده بود، اگرچه با مرزهای امروزی آنها نبود. فرانسه به سمت غرب رانده شد. امپراتوری آنژوین در قرن دوازدهم و اوایل قرن سیزدهم بیشتر فرانسه را تحت کنترل داشت تا اینکه فرانسوی ها بیشتر قلمرو قبلی خود را پس گرفتند.
در زمان قرون وسطی، امپراتوری کارولینگ تقسیم شده بود و با پادشاهی های جانشین جداگانه ای به نام فرانسه و آلمان جایگزین شده بود، اگرچه با مرزهای امروزی آنها نبود. آلمان به طور قابل توجهی شرقی تر بود. آلمان تحت لوای امپراتوری مقدس روم بود که در زمان قیصر فردریک بارباروسا به نشانه اتحاد و قدرت سیاسی خود رسید .
در طول سلطنت موفق دیوید چهارم پادشاه گرجستان (1089-1125)، پادشاهی گرجستان قدرت بیشتری یافت و امپراتوری سلجوقیان را از سرزمین های خود بیرون راند. پیروزی قاطع داوود در نبرد دیدگوری (1121) در برابر ترکان سلجوقی که در نتیجه آن گرجستان پایتخت از دست رفته خود تفلیس را پس گرفت ، آغاز عصر طلایی گرجستان بود . نوه داوود ملکه تامار به صعود رو به بالا ادامه داد و با موفقیت مخالفان داخلی را خنثی کرد و با کمک افول بیشتر ترکان سلجوقی متخاصم، سیاست خارجی پرانرژی را در پیش گرفت . تامار با تکیه بر نخبگان نظامی قدرتمند، توانست با تکیه بر موفقیت‌های پیشینیان خود، امپراتوری را تثبیت کند که بر سرزمین‌های وسیعی از جنوب روسیه امروزی در دریای سیاه تا دریای خزر تسلط داشت . گرجستان تا زمان فروپاشی آن تحت حملات مغول طی دو دهه پس از مرگ تامار، یک قدرت منطقه ای پیشرو باقی ماند.
در قرون وسطی، پادشاهی مجارستان (تاسیس در سال 1000) به یکی از قدرتمندترین دولت های قرون وسطی در اروپای مرکزی و اروپای غربی تبدیل شد. پادشاه سنت استفان اول مجارستان مسیحیت را به منطقه معرفی کرد. وقایع نگاران معاصر او را به عنوان پادشاهی بسیار مذهبی، با دانش گسترده دستور زبان لاتین، سختگیر با مردم خود، اما با بیگانگان مهربان یاد می کنند. او بقایای سازمان قبیله ای را در پادشاهی ریشه کن کرد و مردم را مجبور به بی تحرکی و پذیرش دین مسیحیت کرد . او دولت قرون وسطایی مجارستان را تأسیس کرد و آن را از نظر سیاسی در شهرستان ها با استفاده از سیستم ژرمنی به عنوان الگو سازماندهی کرد.
پادشاهان بعدی معمولاً رابطه نزدیکی با روم داشتند، مانند سنت لادیسلاو اول مجارستان ، و رفتاری بردبار با مشرکانی که برای جستجوی پناهگاه به پادشاهی گریختند (مثلاً کومان ها در قرن سیزدهم)، که در نهایت باعث ناراحتی خاصی برای آنها شد. برخی از پاپ ها . مجارستان با وارد شدن به اتحاد شخصی با پادشاهی کرواسی و ایجاد سایر کشورهای تابعه ، به یک امپراتوری کوچک تبدیل شد که کنترل خود را بر اروپای جنوب شرقی و منطقه کارپات گسترش داد . در طول قرون وسطی، خانه سلطنتی مجارستان بیشترین کمک مقدسین را به کلیسای کاتولیک می داد.
در طول قرون وسطی، لیتوانی به عنوان دوک نشین لیتوانی در اوایل قرن سیزدهم ظهور کرد، سپس برای مدت کوتاهی از سال 1251 تا 1263 به پادشاهی لیتوانی تبدیل شد. پس از ترور اولین پادشاه مسیحی مینداگاس، لیتوانی به عنوان دوک نشین بزرگ لیتوانی شناخته شد . لیتوانی که در طول جنگ صلیبی لیتوانی تسخیر نشده بود ، به دلیل فتوحات به سرعت به سمت شرق گسترش یافت و به یکی از بزرگترین ایالت های اروپا تبدیل شد.
در اواسط قرن دهم، لهستان پس از تسخیر قبایل لچیتی اطراف در منطقه، میشکو اول ، فرمانروای لهستانی ، به عنوان یک دوک نشین ظهور کرد. سپس در سال 1025 تحت حکومت بولسلاو اول شجاع ، لهستان به یک پادشاهی تبدیل شد.
قرون وسطی بالا شاهد اوج گیری و افول دولت اسلاوی کیوان روسیه و ظهور کومانیا بود . بعدها، تهاجم مغول در قرن سیزدهم تأثیر زیادی بر شرق اروپا گذاشت ، زیرا بسیاری از کشورهای منطقه مورد تهاجم، غارت، تسخیر یا تحت سلطه قرار گرفتند.
در نیمه اول این دوره ( حدود 1025-1185 )، امپراتوری بیزانس بر اروپای جنوب شرقی تسلط داشت ، و در زمان امپراتوران کومنین ، رونق و شهرنشینی احیا شد. با این حال، تسلط آنها بر اروپای جنوب شرقی با شورش موفقیت آمیز ولاخ-بلغارستان در سال 1185 به پایان رسید و از این پس منطقه بین بیزانسی ها در یونان، برخی از مناطق مقدونیه و تراکیه ، بلغارها در موزیا و بیشتر تراکیه تقسیم شد. و مقدونیه و صربها در شمال غربی. کلیساهای شرقی و غربی در قرن یازدهم به طور رسمی از هم جدا شده بودند و علیرغم دوره‌های گاه به گاه همکاری در قرن دوازدهم، در سال 1204 جنگ صلیبی چهارم قسطنطنیه را خیانتکارانه تصرف کرد . این امر به شدت به بیزانسی ها آسیب وارد کرد و قدرت آنها در نهایت توسط سلجوقیان و امپراتوری عثمانی در حال ظهور در قرن 14-15 تضعیف شد. با این حال، قدرت امپراتوری لاتین پس از شکست ارتش صلیبی توسط امپراتور بلغارستان کالویان در نبرد آدریانوپل (1205) کوتاه بود .
دوره گرم قرون وسطی ، دوره ای از قرن 10 تا حدود قرن 14 در اروپا، یک فاصله نسبتاً گرم و ملایم بود که به طور کلی سردتر عصر یخبندان کوچک پایان یافت و تا اواسط قرن 19 ادامه داشت. کشاورزان گندم را به خوبی در شمال اسکاندیناوی کشت کردند و انگورهای شرابی را در شمال انگلستان کشت کردند، اگرچه به نظر می‌رسید که حداکثر گسترش تاکستان‌ها در دوره عصر یخبندان کوچک اتفاق افتاده است. در طول این زمان، تقاضای زیاد برای شراب و حجم ثابت مصرف الکل الهام بخش انقلاب پیشرفت صنعت انگور بود. [20] حفاظت نسبی از قحطی در این زمان باعث شد که جمعیت اروپا افزایش یابد، علیرغم قحطی در سال 1315 که باعث مرگ 1.5 میلیون نفر شد. این افزایش جمعیت به تأسیس شهرهای جدید و افزایش فعالیت های صنعتی و اقتصادی در این دوره کمک کرد. آنها همچنین تجارت و تولید جامع الکل را ایجاد کردند. تولید مواد غذایی نیز در این زمان افزایش یافت زیرا روش‌های جدید کشاورزی معرفی شد، از جمله استفاده از گاوآهن سنگین‌تر، اسب به جای گاو و سیستم سه‌زاری که امکان کشت تنوع بیشتری از محصولات را نسبت به دو مزرعه قبلی فراهم می‌کرد. سیستم - به ویژه حبوبات ، که رشد آنها از تخلیه نیتروژن مهم از خاک جلوگیری می کند.
در طول قرون وسطی، با برجسته‌تر شدن مسیحیت در اروپای قرون وسطی، ایده یک جنگجوی مسیحی تغییر کرد. کدهای شوالیه شوالیه ایده آل را به گونه ای ترویج می کرد که در برابر کسانی که ضعیفان را تهدید می کنند فداکار، وفادار و خشن باشد. [21] سواره نظام سنگین خانگی ( شوالیه ها ) در قرن یازدهم در سراسر اروپا رایج شد و مسابقات اختراع شد. مسابقات به شوالیه ها اجازه می داد تا نام خانوادگی خود را تثبیت کنند در حالی که می توانستند از طریق پیروزی ها ثروت و شهرت زیادی جمع کنند. در قرن دوازدهم، راهبان کلونی ، جنگ اخلاقی را ترویج کردند و الهام بخش تشکیل گروه‌های جوانمردی ، مانند شوالیه‌های معبد شدند . عناوین موروثی اشراف در این دوره برقرار شد. در آلمان قرن سیزدهم، شوالیه شدن به یکی دیگر از عنوان‌های موروثی تبدیل شد ، اگرچه یکی از اعتبارات کمتری بود، و این گرایش به کشورهای دیگر گسترش یافت.
نفاق شرقی-غربی در سال 1054 کلیسای مسیحی را به طور رسمی به دو بخش تقسیم کرد: کاتولیک رومی در اروپای غربی و ارتدکس شرقی در شرق. این اتفاق زمانی رخ داد که پاپ لئو نهم و پاتریارک میکائیل اول یکدیگر را تکفیر کردند ، عمدتاً به دلیل اختلاف نظر بر سر filioque ، افزوده‌ای به اعتقادنامه مربوط به منشأ روح‌القدس، و همچنین اختلافات در مورد وجود قدرت پاپ بر چهار پدرسالار شرقی. ، استفاده از نان فطیر در نماز و روزه داری.
جنگ های صلیبی کاتولیک بین قرن 11 و 13 رخ داد. آنها تحت اقتدار پاپ، در ابتدا با هدف برقراری مجدد حکومت مسیحی در سرزمین مقدس با گرفتن این منطقه از خلافت فاطمی مسلمان انجام شدند . فاطمیان فلسطین را در سال 970 پس از میلاد به تصرف خود درآوردند، در 1073 آن را به ترکان سلجوقی از دست دادند و در سال 1098 دوباره آن را پس گرفتند، درست قبل از اینکه در سال 1099 در نتیجه جنگ صلیبی اول آن را از دست دادند .
در چارچوب جنگ‌های صلیبی، دستورات نظامی رهبانی تأسیس شد که الگوی دستورات شوالیه‌گری اواخر قرون وسطی بود .
شوالیه‌های معبد یک فرمان نظامی مسیحی بودند که پس از اولین جنگ صلیبی برای کمک به محافظت از زائران مسیحی در برابر مردم محلی متخاصم و راهزنان بزرگراه تأسیس شد. این دستور عمیقاً درگیر امور بانکی بود و در سال 1307 فیلیپ عادل (فیلیپین لو بل) دستور داد که کل دستور در فرانسه دستگیر و به اتهام بدعت گذاری منحل شود.
Knights Hospitaller در اصل یک سازمان مسیحی بود که در اورشلیم در سال 1080 برای مراقبت از زائران فقیر، بیمار یا مجروح به سرزمین مقدس تأسیس شد . پس از تصرف اورشلیم در اولین جنگ صلیبی، به یک دستور مذهبی / نظامی تبدیل شد که وظیفه مراقبت و دفاع از کشورهای صلیبی را بر عهده داشت . پس از اینکه سرزمین های مقدس در نهایت توسط نیروهای مسلمان تصرف شد، عملیات خود را به رودس و بعداً مالت منتقل کرد .
شوالیه‌های توتونیک یک فرقه مذهبی آلمانی بودند که در سال 1190 در شهر عکا برای کمک به زائران مسیحی در راه سرزمین‌های مقدس و راه‌اندازی بیمارستان‌هایی برای بیماران و مجروحان در اوترمر تشکیل شد . پس از تسخیر سرزمین‌های مقدس توسط نیروهای مسلمان، این فرمان در سال 1211 به ترانسیلوانیا منتقل شد و بعد از اخراج، به پروس بت پرست به قصد مسیحی کردن منطقه بالتیک حمله کرد . با این حال، هم قبل و هم بعد از اینکه حریف اصلی بت پرست نظم، لیتوانی ، به مسیحیت گروید ، این نظم قبلاً به سایر ملل مسیحی مانند نووگورود و لهستان حمله کرده بود . قدرت شوالیه‌های توتونی، که قابل‌توجه شد، در سال 1410 در نبرد گرونوالد شکسته شد ، جایی که فرمان شکستی ویرانگر در برابر ارتش مشترک لهستان و لیتوانی متحمل شد. پس از گرونوالد، این نظم تا سال 1809 کاهش یافت و به طور رسمی منحل شد. در مجموع ده جنگ صلیبی انجام شد.
روش جدید یادگیری مسیحی تحت تأثیر آنسلم کانتربری (1033-1109) از کشف مجدد آثار ارسطو ، ابتدا به طور غیرمستقیم از طریق فلسفه یهودی و مسلمان قرون وسطی ( میمونیدس ، ابن سینا ، و اوروس ) و سپس از طریق خود ارسطو . آثاری که از کتابخانه های بیزانسی و مسلمانان آورده شده است . و کسانی که او بر آنها تأثیر گذاشت، به ویژه آلبرتوس مگنوس ، بوناونچر و آبلارد . بسیاری از علما به تجربه گرایی و حمایت از آموزه های کاتولیک رومی از طریق مطالعه سکولار، عقل و منطق اعتقاد داشتند. آنها با عرفان مسیحی و عقیده افلاطونی-آگوستینی مبنی بر اینکه ذهن جوهری غیر مادی است مخالف بودند. مشهورترین دانش آموز توماس آکویناس بود (که بعداً به عنوان دکتر کلیسا معرفی شد ) که منجر به دور شدن از افلاطونی و آگوستین و به سوی ارسطویی شد. آکویناس با نوشتن اینکه ذهن در بدو تولد یک Tabula rasa ("لوح خالی") بود که به آن توانایی تفکر و تشخیص اشکال یا ایده ها از طریق یک جرقه الهی داده شد، فلسفه ذهن را توسعه داد. سایر دانش پژوهان برجسته عبارتند از: محمد اوروس ، روسلین ، آبلارد، پیتر لومبارد و فرانسیسکو سوارز . یکی از سؤالات اصلی در این زمان مسئله جهانی ها بود . مخالفان برجسته جنبه های مختلف جریان اصلی مکتبی عبارتند از Duns Scotus , William of Ockham , Peter Damian , Bernard of Clairvaux , و Victorines .
بدعت‌های مسیحی قبل از قرن یازدهم در اروپا وجود داشتند، اما فقط به تعداد کم و دارای خصوصیات محلی بودند: در بیشتر موارد، یک کشیش سرکش، یا روستایی که به سنت‌های بت پرستی بازمی‌گشت. با این حال، در آغاز قرن یازدهم، بدعت های جنبش توده ای ظاهر شد. ریشه های این امر را می توان تا حدی در ظهور شهرهای شهری، بازرگانان آزاد و اقتصاد جدید مبتنی بر پول جستجو کرد. ارزش‌های روستایی رهبانیت برای مردم شهری که شروع به تشکیل فرقه‌هایی متناسب با فرهنگ شهری کردند، جذابیت چندانی نداشت. اولین جنبش‌های بدعت‌گرایانه در مقیاس بزرگ در اروپای غربی در مناطق تازه شهرنشین‌شده مانند جنوب فرانسه و شمال ایتالیا سرچشمه گرفت و احتمالاً تحت تأثیر بوگومیل‌ها و دیگر جنبش‌های دوگانه‌گرایی قرار گرفت . این بدعت‌ها در مقیاسی بودند که کلیسای کاتولیک قبلاً ندیده بود و به همین دلیل پاسخ برای برخی (مانند کاتارها ) حذف بود . برخی از رهبران رهبان کاتولیک، مانند فرانسیس آسیسی ، بنیانگذار فرانسیسکن ها ، باید مستقیماً توسط پاپ به رسمیت شناخته می شدند تا با جنبش های بدعت آمیز واقعی مانند والدنسی ها اشتباه نشوند .
کاتاریسم جنبشی با عناصر گنوسی بود که در اواسط قرن دهم به وجود آمد و توسط کلیسای کاتولیک روم معاصر به عنوان بدعت شناخته شد . در بسیاری از اروپای غربی وجود داشت ، اما منشا آن در لانگودوک و مناطق اطراف آن در جنوب فرانسه بود.
نام کاتار از یونانی کاتاروس به معنای خالص گرفته شده است. یکی از اولین کاربردهای ثبت شده اکبرت فون شوناو است که در سال 1181 درباره بدعت گذاران از کلن نوشت: "Hos nostra Germania catharos appellat". ([در] آلمان ما [یکی] این [مردم] را "کاتار" می نامد.)
به کاتارها آلبیژنی نیز گفته می شود . این نام از اواخر قرن دوازدهم سرچشمه می‌گیرد و توسط وقایع‌نویس Geoffroy du Breuil of Vigeois در سال 1181 استفاده می‌شود. این نام به شهر جنوبی آلبی (آلبیگا باستانی) اشاره دارد. نامگذاری به سختی دقیق است، زیرا مرکز در تولوز و در مناطق همسایه بود.
آلبیژنی ها در جنوب فرانسه، شمال ایتالیا و جنوب غربی امپراتوری مقدس روم قوی بودند .
بوگومیل ها در اروپای جنوب شرقی قوی بودند و مذهب رسمی مورد حمایت پادشاهان بوسنی شدند .
پیتر والدو از لیون یک تاجر ثروتمند بود که در حدود سال 1175 پس از یک تجربه مذهبی، ثروت خود را رها کرد و واعظ شد. او والدنسی ها را تأسیس کرد که به یک فرقه مسیحی تبدیل شدند و معتقد بودند که همه اعمال مذهبی باید کاملاً دارای مبانی کتاب مقدس باشند. والدو از حق موعظه موعظه‌هایش توسط شورای سوم لاتران در سال 1179 محروم شد، که او از آن اطاعت نکرد و به صحبت آزادانه ادامه داد تا اینکه در سال 1184 تکفیر شد. . او رسم فروختن عافیت ( سیمونی )، و همچنین شیوه های رایج فرقه مقدس در آن روز را رد کرد.
والدنسی ها پیشروی برای اصلاحات پروتستانی در نظر گرفته می شوند و پس از اینکه دیدگاه های جان کالوین و جانشینان الهیات او در ژنو بسیار شبیه به تفکر الهیات خودشان بود، با شروع اصلاحات در پروتستانیسم ذوب شدند و به بخشی از سنت اصلاح طلبان تبدیل شدند. . کلیساهای والدنسیایی هنوز وجود دارند که در چندین قاره قرار دارند.
در اروپای شمالی، اتحادیه هانسیتیک ، فدراسیونی از شهرهای آزاد برای پیشبرد تجارت از طریق دریا، در قرن دوازدهم با تأسیس شهر لوبک ، که بعداً بر لیگ تسلط یافت، در 1158-1159 تأسیس شد. بسیاری از شهرهای شمالی امپراتوری مقدس روم به شهرهای هانسیایی تبدیل شدند، از جمله آمستردام ، کلن ، برمن ، هانوفر و برلین. شهرهای هانسیایی خارج از امپراتوری مقدس روم، به عنوان مثال، بروژ و شهر لهستانی گدانسک (دانزیگ)، و همچنین کونیگزبرگ، پایتخت ایالت صومعه‌ای شوالیه‌های توتونی بودند. در برگن ، نروژ و ولیکی نووگورود ، روسیه، لیگ کارخانه‌ها و واسطه‌هایی داشت. در این دوره، آلمانی‌ها شروع به استعمار اروپا فراتر از امپراتوری، به پروس و سیلسیا کردند .
در اواخر قرن سیزدهم، یک کاشف ونیزی به نام مارکوپولو یکی از اولین اروپایی‌هایی بود که از جاده ابریشم به چین رفت. زمانی که پولو سفرهای خود را در ایل میلیونه مستند کرد، غربی ها از خاور دور بیشتر آگاه شدند . پس از او تعداد زیادی مبلغ مسیحی به شرق، مانند ویلیام روبروک ، جووانی دا پیان دل کارپین ، آندره دو لونگژومو ، اودوریک از پوردنونه ، جووانی دو ماریگنولی ، جووانی دی مونت کوروینو ، و مسافران دیگری مانند نیکولو د کونتی وارد شدند. .
آموزه های فلسفی و علمی قرون وسطی اولیه بر اساس نسخه ها و تفسیرهای اندکی از متون یونان باستان استوار بود که پس از فروپاشی امپراتوری روم غربی در اروپای غربی باقی مانده بود . بیشتر آنها فقط به زبان لاتین مورد مطالعه قرار گرفتند زیرا دانش یونانی بسیار محدود بود.
این سناریو در طول رنسانس قرن 12 تغییر کرد . احیای فکری اروپا با تولد دانشگاه های قرون وسطایی آغاز شد . افزایش تماس با جهان اسلام در اسپانیا و سیسیل در دوران Reconquista ، و جهان بیزانس و شام مسلمانان در طول جنگ‌های صلیبی ، به اروپایی‌ها امکان دسترسی به متون علمی عربی و یونانی، از جمله آثار ارسطو ، آلهازن ، و Averroes را داد . دانشگاه های اروپایی در ترجمه و انتشار این متون کمک مادی کردند و زیرساخت جدیدی را که برای جوامع علمی مورد نیاز بود، راه اندازی کردند.
در آغاز قرن سیزدهم ترجمه‌های لاتینی دقیق و معقولی از آثار اصلی تقریباً تمام نویسندگان باستانی مهم وجود داشت، [22] که امکان انتقال صحیح ایده‌های علمی را از طریق دانشگاه‌ها و صومعه‌ها فراهم می‌کرد. در آن زمان، علوم طبیعی موجود در این متون توسط دانشمندان برجسته ای مانند رابرت گروسستست ، راجر بیکن ، آلبرتوس مگنوس و دانز اسکاتوس گسترش یافت . پیشروهای روش علمی مدرن را می توان قبلاً در تأکید گروستست بر ریاضیات به عنوان راهی برای درک طبیعت، و در رویکرد تجربی مورد تحسین بیکن، به ویژه در Opus Majus ، مشاهده کرد .
در طول قرن 12 و 13 در اروپا تغییرات اساسی در میزان اختراعات جدید، ابداعات در شیوه های مدیریت وسایل سنتی تولید و رشد اقتصادی رخ داد. در کمتر از یک قرن، اختراعات بیشتری نسبت به هزاران سال گذشته تاریخ بشر در سرتاسر جهان توسعه یافته و مفید بوده است. در این دوره پیشرفت‌های فنی عمده‌ای از جمله پذیرش یا اختراع آسیاب‌های بادی ، آسیاب‌های آبی ، چاپ (اگرچه هنوز با نوع متحرک نیست)، باروت ، اسطرلاب ، لیوان‌ها ، قیچی‌های شکل مدرن، ساعت بهتر ، و کشتی‌های بسیار بهبود یافته شاهد بود. دو پیشرفت اخیر، طلوع عصر اکتشاف را ممکن ساخت . این اختراعات تحت تأثیر فرهنگ و جامعه بیگانه بود.
آلفرد دبلیو کراسبی برخی از این انقلاب تکنولوژیک را در اندازه‌گیری واقعیت شرح داده است: کمی‌سازی در اروپای غربی، 1250-1600 و سایر مورخان بزرگ فناوری نیز به آن اشاره کرده‌اند.
هنر در قرون وسطی شامل این جنبش های مهم است:
معماری گوتیک با ترکیب تکیه گاه های پرنده ، طاق های گوتیک (یا نوک تیز) و طاق های آجدار جایگزین سبک رومی شد . این بنا تحت تأثیر پس‌زمینه معنوی آن زمان بود، که در اصل مذهبی بود: خطوط افقی نازک و رنده‌ها باعث می‌شد که ساختمان به سمت آسمان حرکت کند. معماری بر خلاف فرم‌های تیره و حجیم سبک رومانسک قبلی، سبک و بی‌وزن به نظر می‌رسد . معمولاً تصور می شد که نور بیانی از خداوند است. بنابراین، تکنیک های معماری برای ساخت کلیساهایی که منعکس کننده این آموزه بودند، اقتباس و توسعه یافتند. پنجره های شیشه ای رنگارنگ روح سبکی را تقویت می کردند. از آنجایی که رنگ در قرون وسطی بسیار نادرتر از امروز بود، می توان فرض کرد که این آثار هنری فاخر تأثیر شگفت انگیزی بر مردم عادی خیابان داشتند. طاق های آجدار پیچیده و مرتفع مرتفع، حرکت به سمت بهشت را نشان دادند. بزرگداشت خداوند نیز با اندازه نسبتاً بزرگ این بناها بیان می شد. بنابراین، یک کلیسای جامع گوتیک نه تنها بازدیدکنندگان را دعوت می کرد تا خود را از نظر معنوی ارتقا دهند، بلکه برای نشان دادن عظمت خدا نیز به کار می رفت. پلان طبقه یک کلیسای جامع گوتیک با قوانین مکتب مطابقت داشت: طبق معماری گوتیک و اسکولاستیک اروین پانوفسکی ، پلان به بخش ها و زیربخش های یکنواخت تقسیم می شد. این ویژگی ها توسط مشهورترین ساختمان مقدس آن زمان به نمایش گذاشته شده است: نوتردام پاریس .
فرهنگ‌های مختلفی بر ادبیات قرون وسطی تأثیر گذاشتند که یکی از قوی‌ترین آنها مسیحیت است. ارتباط با مسیحیت در ادبیات لاتین بیشتر بود که بر زبانهای بومی در چرخه ادبی موضوع روم تأثیر گذاشت . سایر چرخه‌های ادبی یا گروه‌های داستانی مرتبط به هم، شامل موضوع فرانسه (داستان‌هایی درباره شارلمانی و دربارش)، آهنگ‌های آکریتی که به جوانمردی مرزنشینان بیزانس می‌پردازد ، و شاید شناخته‌شده‌ترین چرخه، « مسئله بریتانیا »، که داستان‌هایی را دربرمی‌گرفت. در مورد شاه آرتور ، دربار او، و داستان های مرتبط از بریتانی ، کورنوال ، ولز و ایرلند. یک شاعر گمنام آلمانی سعی کرد اسطوره های ژرمنی را از دوره مهاجرت به سطح حماسه های فرانسوی و بریتانیایی برساند و نیبلونگنلید را تولید کرد . همچنین تعداد زیادی شعر و نوشته های تاریخی در این دوره سروده شد، مانند Historia Regum Britanniae توسط جفری مونموث .
علیرغم افول سیاسی در اواخر قرن دوازدهم و بیشتر قرن سیزدهم، سنت علمی بیزانسی در طول دوره زمانی پربار باقی ماند. یکی از برجسته‌ترین فیلسوفان قرن یازدهم، مایکل پسلوس ، نوافلاطونی را بر پایه‌های مسیحیت تقویت کرد و مطالعه متون فلسفی باستانی را تقویت کرد ، همراه با کمک به تاریخ، دستور زبان و بلاغت. شاگرد و جانشین او در رأس فلسفه در دانشگاه قسطنطنیه، ایوان ایتالوس، خط افلاطونی را در اندیشه بیزانسی ادامه داد و به دلیل داشتن عقایدی که آن را بدعت می‌دانست، مانند دکترین انتقال ، مورد انتقاد کلیسا قرار گرفت . دو متکلم ارتدکس که در گفتگوی بین کلیساهای شرقی و غربی مهم بودند، نیکفوروس بلمیدس و ماکسیموس پلانودس بودند . سنت تاریخی بیزانس نیز با آثار برادران نیکتاس و میشائیل کونیاتس در آغاز قرن سیزدهم و جورج آکروپولیتس یک نسل بعد شکوفا شد. متعلق به امپراتوری بیزانس قرن دوازدهم نیز تیماریون است ، یک پیش بینی مسیحی ارتدکس از کمدی الهی . تقریباً در همان زمان، رمان موسوم به بیزانس با ترکیب مضامین بت پرستی باستانی و مسیحی معاصر محبوبیت پیدا کرد.
در همان زمان جنوب فرانسه ادبیات اکسیتان را به وجود آورد که بیشتر برای تروبادورهایی که از عشق درباری آواز می خواندند شناخته شده است . شامل عناصری از ادبیات لاتین و اسپانیا و شمال آفریقا تحت تأثیر اعراب بود. بعداً تأثیر آن به چندین فرهنگ در اروپای غربی، به ویژه در پرتغال و مینسانگر در آلمان گسترش یافت. ادبیات پرووانسالی به سیسیل و شمال ایتالیا نیز رسید و پایه و اساس « سبک جدید شیرین» دانته و بعداً پترارکا را پی ریزی کرد . در واقع، مهمترین شعر اواخر قرون وسطی ، کمدی تمثیلی الهی ، تا حد زیادی محصول الهیات توماس آکویناس و ادبیات عمدتاً سکولار اکسیتان است.
موسیقی بازمانده از قرون وسطی عمدتاً ماهیتی مذهبی دارد، زیرا نت‌نویسی موسیقی در مؤسسات مذهبی توسعه یافت و استفاده از نت‌نویسی در موسیقی سکولار پیشرفت بعدی بود. در اوایل دوره، سرود گریگوری شکل غالب موسیقی کلیسا بود. اشکال دیگر، که با ارگانوم شروع شد ، و بعداً شامل clausulae ، conductus و motet ، با استفاده از آواز به عنوان منبع اصلی توسعه یافتند.
در طول قرن یازدهم، گویدو از آرتزو یکی از اولین کسانی بود که نت‌نویسی موسیقی را توسعه داد، که به خاطر سپردن آوازهای گریگوری برای خوانندگان آسان‌تر شد.
در طول قرون 12 و 13 بود که شاگرد گریگوری، چند صدایی را به وجود آورد که در آثار مکتب نوتردام فرانسه ( لئون و پروتین ) ظاهر شد. بعدها به آرس نوا ( فیلیپ دو ویتری ، گیوم دو ماشو ) و ژانرهای موسیقی اواخر قرون وسطی تبدیل شد. یک آهنگساز مهم در طول قرن دوازدهم راهبه هیلدگارد بینگن بود .
مهم ترین جنبش سکولار جنبش تروبادورها بود که در اواخر قرن یازدهم در اکسیتانیا (جنوب فرانسه) به وجود آمدند. تروبادورها اغلب دوره گرد بودند، از همه طبقات جامعه می آمدند و ترانه هایی در موضوعات مختلف می نوشتند، اگرچه تمرکز خاصی بر عشق درباری داشتند . سبک آنها در ادامه تأثیر خود را بر هنرمندان شمال فرانسه، خوانندگان معدن آلمان و آهنگسازان موسیقی سکولار ترچنتو در شمال ایتالیا گذاشت.
تحولات اقتصادی و سیاسی در قرون وسطی منجر به تشکیل اصناف و رشد شهرها شد و این امر باعث شد که تئاتر از این زمان شروع شده و تا اواخر قرون وسطی ادامه یابد . اصناف بازرگانی شروع به اجرای نمایش‌هایی کردند که معمولاً مبتنی بر دین بود و اغلب با داستانی کتاب مقدس که به حرفه آنها اشاره می‌کرد سر و کار داشت. به عنوان مثال، انجمن صنفی نانوایی‌ها نمایشی از شام آخر را اجرا می‌کند . [23] در جزایر بریتانیا ، نمایشنامه‌ها در حدود 127 شهر مختلف در قرون وسطی تولید می‌شد. این نمایشنامه‌های راز بومی در چرخه‌هایی از تعداد زیادی نمایشنامه نوشته شده‌اند: یورک (48 نمایشنامه)، چستر (24)، ویکفیلد (32) و ناشناخته (42). تعداد بیشتری نمایشنامه در این دوره از فرانسه و آلمان باقی مانده است و برخی از انواع نمایش های مذهبی تقریباً در تمام کشورهای اروپایی در اواخر قرون وسطی اجرا می شدند. بسیاری از این نمایشنامه ها حاوی کمدی ، شیاطین ، تبهکاران و دلقک ها بودند . [24]
همچنین تعدادی اجراهای سکولار در قرون وسطی به صحنه رفتند که اولین آنها نمایشنامه گرین وود اثر آدام دلا هال در سال 1276 است. این نمایش شامل صحنه های طنز و مواد عامیانه مانند جن و دیگر رویدادهای ماوراء طبیعی است. همچنین پس از قرن سیزدهم، آثار مسخره به طور چشمگیری محبوبیت یافت. اکثر این نمایشنامه ها از فرانسه و آلمان می آیند و از نظر لحن و فرم مشابه هستند و بر جنسیت و دفعات بدن تأکید دارند. [25]
مورخ فرانسوی جنگل های اوایل قرون وسطی، چارلز هیگونه، نقشه ای را در دهه 1960 تهیه کرد که از آن زمان تا کنون بازتولید زیادی شده است، که قصد دارد توزیع پوشش جنگلی در اروپا را در آستانه به اصطلاح "پاکسازی های بزرگ" نشان دهد. ( les grands défrichements ) بین 1000 تا 1300.
