Magna Carta Libertatum (لاتین قرون وسطاییبه معنای "منشور بزرگ آزادی ها")، که معمولاًMagna Cartaیا گاهیMagna Charta("منشور بزرگ") نامیده می شود،[a]یکمنشور سلطنتی[4][5]ازحقوقمورد توافقپادشاه جان. انگلستاندررانیمد، نزدیکویندزور، در 15 ژوئن 1215.[b]برای اولین بار توسطاسقف اعظم کانتربری، کاردینالاستفان لنگتون، برای برقراری صلح بین پادشاه نامحبوب و گروهی ازبارون های، و وعده حفاظت از حقوق کلیسا را داد. حفاظت از بارون ها از زندان غیرقانونی، دسترسی به عدالت سریع و بی طرفانه، و محدودیت درفئودالیبهتاج، از طریق شورایی متشکل از 25 بارون اجرا می شود. هیچ یک از طرفین به تعهدات خود پایبند نبودند و منشور توسطپاپ اینوسنتس سومو منجر بهجنگ اول بارون.
پس از مرگ جان، دولت نایب السلطنه پسر خردسالش، هنری سوم ، این سند را در سال 1216 مجدداً منتشر کرد، که برخی از محتوای رادیکال تر آن را از بین برد، در تلاشی ناموفق برای ایجاد حمایت سیاسی از آرمان خود. در پایان جنگ در سال 1217، بخشی از پیمان صلح مورد توافق در لمبث بود ، جایی که این سند نام "Magna Carta" را به خود اختصاص داد تا آن را از منشور کوچکتر جنگل که در همان زمان صادر شد متمایز کند. هنری با کمبود بودجه، منشور را دوباره در سال 1225 در ازای دریافت مالیات جدید منتشر کرد. پسر او، ادوارد اول ، این تمرین را در سال 1297 تکرار کرد و این بار آن را به عنوان بخشی از قانون اساسی انگلستان تأیید کرد . با این حال، Magna Carta منحصر به فرد نبود. سایر اسناد حقوقی زمان خود، چه در انگلستان و چه فراتر از آن، اظهارات مشابهی را در مورد حقوق و محدودیتهای مربوط به اختیارات ولیعهد ارائه کردند. این منشور بخشی از زندگی سیاسی انگلیس شد و به طور معمول توسط هر پادشاه به نوبه خود تجدید می شد، اگرچه با گذشت زمان و تصویب قوانین جدید توسط پارلمان نوپا انگلیس ، بخشی از اهمیت عملی خود را از دست داد.
در پایان قرن شانزدهم، علاقه به Magna Carta افزایش یافت. حقوقدانان و مورخان در آن زمان بر این باور بودند که قانون اساسی انگلیسی باستانی وجود دارد که به دوران آنگلوساکسون ها باز می گردد و از آزادی های فردی انگلیسی محافظت می کند. آنها استدلال کردند که تهاجم نورمن ها در سال 1066 این حقوق را سرنگون کرده است و Magna Carta یک تلاش عمومی برای بازگرداندن آنها بوده است، و منشور را به یک پایه اساسی برای اختیارات معاصر پارلمان و اصول قانونی مانند habeas corpus تبدیل کرده است . اگرچه این گزارش تاریخی بسیار ناقص بود، حقوقدانانی مانند سر ادوارد کوک در اوایل قرن هفدهم به طور گسترده از Magna Carta استفاده کردند و علیه حق الهی پادشاهان استدلال کردند . هم جیمز اول و هم پسرش چارلز اول تلاش کردند بحث ماگنا کارتا را سرکوب کنند. اسطوره سیاسی مگنا کارتا و حمایت آن از آزادی های شخصی باستانی پس از انقلاب شکوهمند 1688 تا قرن 19 ادامه داشت. این استعمارگران اولیه آمریکایی در سیزده مستعمره و تشکیل قانون اساسی ایالات متحده را تحت تأثیر قرار داد که به قانون عالی کشور در جمهوری جدید ایالات متحده تبدیل شد.
تحقیقات مورخان ویکتوریا نشان داد که منشور اولیه 1215 به جای حقوق مردم عادی، به روابط قرون وسطایی بین پادشاه و بارون ها مربوط می شد. اکثریت مورخان اکنون تفسیر منشور را به عنوان منشور منحصر به فرد و اولیه حقوق قانونی جهانی به عنوان افسانه ای می دانند که قرن ها بعد ایجاد شد. علیرغم تغییرات در دیدگاه مورخان، منشور همچنان یک سند قدرتمند و نمادین باقی مانده است، حتی پس از اینکه تقریباً تمام محتوای آن از کتابهای اساسنامه در قرن 19 و 20 حذف شد. مگنا کارتا هنوز هم امروزه نماد مهمی از آزادی است که اغلب توسط سیاستمداران و مبارزان مورد استناد قرار می گیرد، و برای جوامع حقوقی بریتانیا و آمریکا احترام زیادی قائل می شود، لرد دنینگ در سال 1956 آن را به عنوان "بزرگترین سند قانون اساسی همه دوران ها - بنیاد" توصیف کرد. آزادی فرد در برابر اقتدار خودسرانه مستبد». در قرن بیست و یکم، چهار نمونه از منشور اصلی 1215 وجود دارد، دو نمونه در کتابخانه بریتانیا ، یکی در قلعه لینکلن و دیگری در کلیسای جامع سالزبری . همچنین تعداد انگشت شماری از منشورهای بعدی در مالکیت عمومی و خصوصی وجود دارد، از جمله نسخه هایی از منشور 1297 در ایالات متحده و استرالیا. هشتصدمین سالگرد مگنا کارتا در سال 2015 شامل جشن ها و بحث های گسترده ای بود و چهار منشور اصلی 1215 با هم در کتابخانه بریتانیا به نمایش گذاشته شدند. هیچ یک از مگنا کارتای اصلی 1215 در حال حاضر از آنجایی که لغو شده است در حال اجرا نیست. با این حال، چهار بند از منشور اصلی در Magna Carta که در سال 1297 مجدداً منتشر شد، گنجانده شده است و هنوز در انگلستان و ولز به قوت خود باقی است. [ج]
مگنا کارتا به عنوان یک تلاش ناموفق برای دستیابی به صلح بین جناح های سلطنتی و شورشی در سال 1215، به عنوان بخشی از رویدادهایی که منجر به وقوع اولین جنگ بارون شد، آغاز شد . انگلستان توسط شاه جان ، سومین پادشاه آنژوین اداره می شد . اگرچه این پادشاهی دارای سیستم اداری قوی بود، ماهیت حکومت تحت سلاطین آنژوین نامشخص و نامشخص بود. [6] [7] جان و پیشینیانش با استفاده از اصل vis et voluntas یا "زور و اراده"، تصمیمات اجرایی و گاه خودسرانه، که اغلب بر این اساس توجیه میشدند که یک پادشاه فراتر از قانون است، حکم میکردند. [7] بسیاری از نویسندگان معاصر بر این باور بودند که پادشاهان باید مطابق با عرف و قانون و با مشورت اعضای اصلی قلمرو حکومت کنند، اما هیچ مدلی وجود نداشت که اگر پادشاهی از انجام آن امتناع کند چه اتفاقی میافتد. [7]
جان بیشتر زمینهای اجدادی خود را در فرانسه به دست شاه فیلیپ دوم در سال 1204 از دست داده بود و سالها برای بازپسگیری آنها تلاش میکرد و مالیاتهای زیادی از بارونها جمعآوری میکرد تا برای مبارزه با جنگی که در سال 1214 با شکست گرانقیمتی به پایان رسید، مالیات جمعآوری کند. [8] پس از شکست متحدانش در نبرد بووین ، جان مجبور شد برای صلح شکایت کند و غرامت بپردازد. [9] جان قبلاً شخصاً نزد بسیاری از بارونها که بسیاری از آنها به ولیعهد بدهکار بودند، محبوبیت نداشت و اعتماد کمی بین دو طرف وجود داشت. [10] [11] [12] یک پیروزی موقعیت او را تقویت می کرد، اما جان در مواجهه با شکست، در عرض چند ماه پس از بازگشت از فرانسه، متوجه شد که بارون های شورشی در شمال و شرق انگلستان در حال سازماندهی مقاومت هستند. به حکومت او [13] [14]
شورشیان سوگند یاد کردند که "برای آزادی کلیسا و قلمرو محکم بایستند" و از پادشاه خواستند که منشور آزادی را که توسط شاه هنری اول در قرن گذشته اعلام شده بود و توسط پادشاه درک شده بود تأیید کند. بارون ها برای حفظ حقوق خود [14] [15] [16] رهبری شورشیان بر اساس معیارهای آن زمان چشمگیر نبود، حتی بدنام بود، اما با نفرت خود از جان متحد شدند. [17] رابرت فیتزوالتر ، که بعداً به عنوان رهبر بارون های شورشی انتخاب شد، علناً ادعا کرد که جان تلاش کرده است به دخترش تجاوز کند، [18] و در طرحی برای ترور جان در سال 1212 نقش داشته است. [19]
جان در ژانویه 1215 شورایی را در لندن برگزار کرد تا در مورد اصلاحات بالقوه بحث کند، و در بهار از گفتگوهای آکسفورد بین عوامل خود و شورشیان حمایت کرد. [20] هر دو طرف از پاپ اینوسنتس سوم برای کمک در این اختلاف درخواست کردند. [21] در طول مذاکرات، بارون های سرکش سند اولیه ای را تهیه کردند، که مورخان آن را "منشور آزادی های ناشناخته" نامیده اند، که در بسیاری از زبان های آن از منشور آزادی هانری اول استفاده شده است. هفت مقاله از آن سند بعداً در "مقالات بارون ها" و منشور بعدی ظاهر شد. [22] [23] [24]
جان امیدوار بود که پاپ از او حمایت حقوقی و اخلاقی ارزشمندی بکند، و بر این اساس جان برای زمان بازی کرد. پادشاه در سال 1213 خود را دست نشانده پاپ اعلام کرده بود و به درستی معتقد بود که می تواند روی کمک پاپ حساب کند. [21] [25] جان همچنین شروع به استخدام نیروهای مزدور از فرانسه کرد، اگرچه برخی بعداً برای جلوگیری از ایجاد این تصور که پادشاه در حال تشدید درگیری است به عقب فرستاده شدند. [20] جان در اقدامی دیگر برای حمایت از خود، سوگند یاد کرد که یک جنگجوی صلیبی شود ، اقدامی که به او حمایت سیاسی بیشتری تحت قوانین کلیسا داد، حتی اگر بسیاری احساس میکردند که این وعده غیرصادقانه بود. [26] [27]
نامههای حمایت از جان از طرف پاپ در آوریل رسید، اما در آن زمان بارونهای شورشی در یک جناح نظامی سازماندهی شده بودند. آنها در ماه مه در نورث همپتون جمع شدند و روابط فئودالی خود را با جان کنار گذاشتند و به لندن ، لینکلن و اکستر راهپیمایی کردند . [28] تلاشهای جان برای به نظر رسیدن میانهرو و آشتیجو تا حد زیادی موفقیتآمیز بود، اما هنگامی که شورشیان لندن را تحت کنترل خود درآوردند، موج تازهای از فراریان از سلطنتگرایان را جذب کردند. [29] پادشاه پیشنهاد داد که مشکل را به کمیته داوری با پاپ به عنوان داور عالی ارائه کند، اما این برای شورشیان جذاب نبود. [30] استفان لانگتون ، اسقف اعظم کانتربری ، با بارون های شورشی بر روی خواسته های آنها کار می کرد، و پس از اینکه پیشنهاد داوری پاپ شکست خورد، جان به لنگتون دستور داد تا مذاکرات صلح را سازماندهی کند. [29] [31]
جان در 10 ژوئن 1215 با رهبران شورشیان در Runnymede ، یک علفزار آبی در کرانه جنوبی رودخانه تیمز ملاقات کرد. رانیمد مکانی سنتی برای اجتماعات بود، اما همچنین در زمینی بی طرف بین قلعه سلطنتی قلعه ویندزور قرار داشت . پایگاه شورشیان در استاینز ، و به هر دو طرف امنیت یک قرار ملاقات را ارائه داد که بعید بود خود را در یک نقطه ضعف نظامی بیابند. [32] [33] در اینجا شورشیان پیش نویس خواسته های خود را برای اصلاحات، "مقالات بارون ها" به جان ارائه کردند. [29] [31] [34] تلاشهای عملگرایانه استیون لنگتون برای میانجیگری در ده روز آینده، این خواستههای ناقص را به منشوری تبدیل کرد که توافقنامه صلح پیشنهادی را به تصویر میکشد. چند سال بعد این قرارداد به Magna Carta به معنی "منشور بزرگ" تغییر نام داد. [31] [34] [35] تا 15 ژوئن، توافق کلی بر روی متنی انجام شد، و در 19 ژوئن، شورشیان سوگند وفاداری خود را به جان تجدید کردند و نسخههایی از منشور رسما صادر شد. [31] [34]
اگرچه، همانطور که دیوید کارپنتر مورخ اشاره کرده است، منشور «هیچ وقت را برای تئوری سیاسی تلف نمیکرد»، اما فراتر از پرداختن به شکایات فردی بارونی بود و پیشنهاد گستردهتری برای اصلاحات سیاسی ارائه کرد. [29] [36] این وعده حمایت از حقوق کلیسا، حفاظت از زندان غیرقانونی، دسترسی به عدالت سریع، و مهمتر از همه، محدودیت در مالیات و سایر پرداخت های فئودالی به تاج و تخت، با اشکال خاصی از مالیات فئودالی که مستلزم رضایت بارونی است. [13] [37] این کتاب بر حقوق مردان آزاد - به ویژه، بارون ها تمرکز داشت. [36] حقوق رعیت در مواد 16، 20 و 28 گنجانده شد. [38] [د] سبک و محتوای آن منعکس کننده منشور آزادی هانری اول، و همچنین مجموعه وسیع تری از سنت های قانونی، از جمله منشورهای سلطنتی صادر شده به شهرها، عملیات کلیسا و دادگاه های بارونی و منشورهای اروپایی مانند اساسنامه پامیر. [41] [42] Magna Carta منعکس کننده سایر اسناد حقوقی زمان خود، در انگلستان و فراتر از آن بود، که اظهارات مشابهی را در مورد حقوق و محدودیت های قدرت تاج و تخت بیان می کرد. [43] [44] [45]
تحت آنچه مورخان بعداً آن را "بند 61" یا "بند امنیتی" نامیدند، شورایی متشکل از 25 بارون برای نظارت و اطمینان از پایبندی جان در آینده به منشور ایجاد می شود. [46] اگر جان در مدت 40 روز پس از اطلاع از تخلف شورا مطابق منشور نبود، 25 بارون طبق بند 61 این اختیار را داشتند که قلعهها و زمینهای جان را تصرف کنند تا زمانی که به نظر آنها اصلاحات انجام شود. [47] مردان باید مجبور می شدند سوگند یاد کنند که به شورا در کنترل پادشاه کمک کنند، اما به محض جبران هرگونه تخلف، پادشاه به حکم قبلی خود ادامه خواهد داد. [48]
از یک جهت این بی سابقه نبود. پادشاهان دیگر قبلاً حق مقاومت فردی در برابر رعایای خود را پذیرفته بودند، در صورتی که شاه به تعهدات خود پایبند نبود. مگنا کارتا از این جهت بدیع بود که ابزاری رسماً به رسمیت شناخته شده برای اجبار جمعی پادشاه ایجاد کرد. [48] مورخ ویلفرد وارن استدلال میکند که تقریباً اجتنابناپذیر بود که این بند به جنگ داخلی منجر شود، زیرا «در روشهایش خام و در پیامدهایش نگرانکننده بود». [49] بارون ها در تلاش بودند جان را مجبور کنند که به منشور پایبند باشد، اما بند 61 آنقدر در برابر پادشاه سنگین بود که این نسخه از منشور نتوانست زنده بماند. [47]
جان و بارون های شورشی به یکدیگر اعتماد نداشتند و هیچ یک از طرفین به طور جدی برای اجرای توافقنامه صلح تلاش نکردند. [46] [50] 25 بارونی که برای شورای جدید انتخاب شدند، همگی شورشی بودند که توسط بارونهای افراطیتر انتخاب شدند، و بسیاری از شورشیان بهانههایی برای بسیج نگه داشتن نیروهای خود پیدا کردند. [51] [52] [53] اختلافات بین جناح سلطنتی و آن شورشیان که انتظار داشتند منشور زمینهایی را که مصادره شده بود بازگرداند، شروع شد. [54]
بند 61 مگنا کارتا حاوی تعهدی از جان است که "به دنبال دریافت چیزی از کسی، به شخص خودمان یا از طریق شخص دیگری، نخواهد بود که به موجب آن هر یک از این اعطاها یا آزادی ها لغو یا کاهش یابد". [55] [56] با وجود این، پادشاه در ماه ژوئیه از پاپ اینوسنت درخواست کمک کرد و استدلال کرد که منشور حقوق پاپ به عنوان ارباب فئودال جان را به خطر می اندازد. [54] [57] به عنوان بخشی از قرارداد صلح ژوئن، بارون ها قرار بود لندن را تا 15 اوت تسلیم کنند، اما آنها از انجام این کار خودداری کردند. [58] در همین حال، دستورالعملهای پاپ در ماه اوت رسید، که قبل از توافق صلح نوشته شده بود، در نتیجه کمیسران پاپ بارونهای شورشی را تکفیر کردند و لنگتون را در اوایل سپتامبر از سمت خود معلق کردند. [59]
هنگامی که پاپ از منشور مطلع شد، با جزئیات پاسخ داد: در نامه ای به تاریخ 24 اوت و در اواخر سپتامبر، او اعلام کرد که منشور نه تنها شرم آور و تحقیرآمیز است، بلکه غیرقانونی و ناعادلانه است، زیرا جان "مجبور به پذیرش شده بود". آن، و بر این اساس منشور «باطل و بی اعتبار برای همیشه» بود. در تهدید تکفیر، شاه نباید منشور را رعایت می کرد، و بارون ها هم سعی نمی کردند آن را اجرا کنند. [54] [58] [60] [61]
در آن زمان، خشونت بین دو طرف آغاز شده بود. کمتر از سه ماه پس از توافق، جان و بارون های وفادار قاطعانه منشور شکست خورده را رد کردند: جنگ اول بارون شروع شد. [54] [62] [63] بارون های شورشی به این نتیجه رسیدند که صلح با جان غیرممکن است، و برای کمک به پسر فیلیپ دوم، لویی هشتم آینده ، متوسل شدند و تاج و تخت انگلیس را به او پیشنهاد کردند. [54] [64] [e] جنگ به زودی به بن بست رسید. پادشاه بیمار شد و در شب 18 اکتبر 1216 درگذشت و هنری سوم 9 ساله را به عنوان وارث خود باقی گذاشت. [65]
مگنا کارتا اولین سندی بود که در آن به قوانین انگلیسی و ولز در کنار یکدیگر اشاره شده است، از جمله اصل پذیرش مشترک قضاوت قانونی همتایان.
فصل 56: بازگرداندن زمینها و آزادیها به ولزیها در صورتی که آن زمینها و آزادیها توسط انگلیسیها (و بالعکس) بدون قضاوت همتایان آنها تسخیر شده بود.
فصل 57: بازگشت گروفود آپ لیولین آپ آیورورث ، پسر نامشروع Llywelyn ap Iorwerth (لیولین کبیر) به همراه دیگر گروگان های ولزی که در اصل برای "صلح" و "خوب" گرفته شده بودند. [66] [67]
مقدمه Magna Carta شامل نام 27 بزرگ کلیسایی و سکولار زیر است که به جان توصیه کرده بودند که شرایط آن را بپذیرد. نامها شامل برخی از اصلاحطلبان میانهرو، بهویژه اسقف اعظم استفان لنگتون ، و برخی از حامیان وفادار جان، مانند ویلیام مارشال، ارل پمبروک است . آنها به ترتیبی که در خود منشور آمده اند در اینجا فهرست شده اند: [68]
نام بیست و پنج بارونی که طبق بند 61 برای نظارت بر رفتار جان در آینده منصوب شده اند، در خود منشور ذکر نشده است، اما در چهار منبع اولیه آمده است، که ظاهراً همه بر اساس فهرست معاصر است: مجموعه حقوقی اواخر قرن سیزدهم. رسالهها و اساسنامهها، نسخه خطی ریدینگ ابی اکنون در کتابخانه کاخ لمبث ، و Chronica Majora و Liber Additamentorum متیو پاریس . [69] [70] [71] روند انتصاب مشخص نیست، اما نام ها تقریباً منحصراً از میان مخالفان فعال تر جان گرفته شده است. [72] آنها به ترتیبی که در منابع اصلی آمده اند در اینجا فهرست شده اند:
در سپتامبر 1215، کمیسران پاپ در انگلستان - ساب دیاکون پاندولف ، پیتر دز روچس ، اسقف وینچستر ، و سیمون، ابوت ریدینگ - شورشیان را تکفیر کردند، طبق دستوراتی که قبلاً از روم دریافت شده بود. در نامهای که کمیسیونرها از دوور در 5 سپتامبر به اسقف اعظم لنگتون فرستادند، به صراحت از نه بارون شورشی ارشد (همه اعضای شورای بیست و پنج نفر) و شش روحانی که در میان صفوف شورشیان به شمار میروند نام میبرد: [73]
بارون ها
روحانیون
اگرچه منشور 1215 به عنوان یک معاهده صلح شکست خورده بود، اما تحت حکومت جدید هنری سوم جوان به عنوان راهی برای دور کردن حمایت از جناح شورشی احیا شد. در بستر مرگ، پادشاه جان شورایی متشکل از سیزده مجری را برای کمک به هنری برای بازپس گیری پادشاهی منصوب کرد و درخواست کرد که پسرش تحت قیمومیت ویلیام مارشال ، یکی از مشهورترین شوالیه های انگلستان قرار گیرد. [74] ویلیام به پسر شوالیه اعطا کرد و کاردینال گوالا بیچیری ، نماینده پاپ به انگلستان، سپس بر تاجگذاری او در کلیسای جامع گلاستر در 28 اکتبر نظارت کرد. [75] [76] [77]
پادشاه جوان وضعیت دشواری را به ارث برد، زیرا بیش از نیمی از انگلستان توسط شورشیان اشغال شده بود. [78] [79] اگرچه او از حمایت قابل توجهی از Guala برخوردار بود، که قصد داشت در جنگ داخلی برای هنری پیروز شود و شورشیان را مجازات کند. [80] گوالا شروع به تقویت روابط بین انگلستان و پاپ کرد، که با تاجگذاری آغاز شد، که طی آن هنری به پاپ ادای احترام کرد و پاپ را به عنوان ارباب فئودال خود به رسمیت شناخت. [75] [81] پاپ هونوریوس سوم اعلام کرد که هانری رعیت و بخشدار پاپ بود ، و این نماینده دارای اختیار کامل برای محافظت از هنری و پادشاهی او بود. [75] به عنوان یک اقدام اضافی، هنری صلیب را گرفت و خود را یک صلیبیون اعلام کرد و در نتیجه از حمایت ویژه از روم برخوردار شد. [75]
جنگ برای وفاداران خوب پیش نمی رفت، اما شاهزاده لوئیس و بارون های شورشی نیز پیشرفت بیشتر را دشوار می یافتند. [82] [83] مرگ جان برخی از نگرانیهای شورشیان را خنثی کرده بود و قلعههای سلطنتی همچنان در بخشهای اشغالی کشور پابرجا بودند. [83] [84] دولت هنری بارونهای شورشی را تشویق کرد تا در ازای بازگرداندن سرزمینهایشان به آرمان او بازگردند، و نسخهای از منشور 1215 را مجدداً منتشر کرد، البته ابتدا برخی از بندها، از جمله موارد نامطلوب را حذف کرد. پاپی و بند 61 که شورای بارون ها را تشکیل داده بود. [85] [86] این حرکت موفقیت آمیز نبود، و مخالفت با دولت جدید هنری سخت تر شد. [87]
در فوریه 1217، لوئیس برای جمع آوری نیروهای کمکی عازم فرانسه شد. [88] در غیاب او، مشاجرههایی بین پیروان فرانسوی و انگلیسی لویی درگرفت و کاردینال گوالا اعلام کرد که جنگ هنری علیه شورشیان معادل یک جنگ صلیبی مذهبی است. [89] این اعلامیه منجر به یک سری جدایی از جنبش شورشی شد و موج درگیری به نفع هنری تغییر کرد. [90] لوئیس در پایان آوریل بازگشت، اما نیروهای شمالی او توسط ویلیام مارشال در نبرد لینکلن در ماه مه شکست خوردند. [91] [92]
در همین حال، حمایت از مبارزات انتخاباتی لویی در فرانسه رو به کاهش بود و او به این نتیجه رسید که جنگ در انگلیس شکست خورده است. [93] او شرایطی را با کاردینال گوالا مذاکره کرد که بر اساس آن لوئیس از ادعای خود برای تاج و تخت انگلستان چشم پوشی کرد. در عوض، به پیروان او زمینهایشان پس داده میشود، هر گونه حکم تکفیر لغو میشود و دولت هنری قول میدهد که منشور سال قبل را اجرا کند. [94] توافق پیشنهادی به زودی در میان ادعاهایی از سوی برخی وفاداران مبنی بر اینکه نسبت به شورشیان، به ویژه روحانیونی که به شورش پیوسته بودند، بیش از حد سخاوتمند بود، رو به رو شد. [95]
در غیاب توافق، لوئیس با نیروهای باقیمانده خود در لندن ماند، به امید رسیدن نیروهای کمکی از فرانسه. [95] هنگامی که ناوگان مورد انتظار در اوت وارد شد، توسط وفاداران در نبرد ساندویچ رهگیری و شکست خورد . [96] لویی وارد مذاکرات صلح جدیدی شد. جناح ها در مورد معاهده نهایی لمبث ، که به عنوان پیمان کینگستون نیز شناخته می شود، در 12 و 13 سپتامبر 1217 به توافق رسیدند . [96]
این معاهده مشابه اولین پیشنهاد صلح بود، اما روحانیون شورشی را که زمینها و انتصابهایشان مصادره شده بود، مستثنی کرد. با اشاره به منشور 1216، به پیروان لویی اجازه داده می شد از آزادی ها و آداب و رسوم سنتی خود لذت ببرند . او به جنگ صلیبی آلبیژن در جنوب فرانسه پیوست و جنگ را به پایان رساند. [93]
شورای بزرگی در اکتبر و نوامبر فراخوانده شد تا وضعیت پس از جنگ را بررسی کند. گمان میرود که این شورا منشور 1217 را تنظیم و صادر کرده است. [98] این منشور شبیه منشور سال 1216 بود، اگرچه برخی بندهای اضافی برای حمایت از حقوق بارونها بر رعایای فئودالشان و محدودیتهایی در توانایی تاج و تخت به آن اضافه شد. مالیات مالیات کاهش یافت. [99] طیف وسیعی از اختلافات در مورد مدیریت جنگلهای سلطنتی وجود داشت، که شامل یک سیستم قانونی خاص بود که منجر به منبع درآمد قابلتوجهی سلطنتی شده بود. شکایات هم بر سر اجرای این دادگاه ها و هم بر سر مرزهای جغرافیایی جنگل های سلطنتی وجود داشت. [100]
منشور تکمیلی، منشور جنگل ، ایجاد شد، که جرایم جنگلی موجود را عفو میکند، کنترلهای جدیدی را بر دادگاههای جنگل اعمال میکند، و بازنگری در محدودههای جنگل ایجاد میکند. [100] برای تمایز این دو منشور، اصطلاح "magna carta libertatum" ("منشور بزرگ آزادی ها") توسط کاتبان برای اشاره به سند بزرگتر استفاده شد، که در زمان به سادگی به عنوان Magna Carta شناخته شد. [101] [102]
مگنا کارتا در دوران اقلیت هنری سوم به طور فزاینده ای در زندگی سیاسی انگلیس جا افتاد . [103] همانطور که پادشاه بزرگتر شد، دولت او به آرامی شروع به بهبودی از جنگ داخلی کرد، کنترل شهرستان ها را دوباره به دست آورد و دوباره شروع به افزایش درآمد کرد و مراقب بود که از شرایط منشور تجاوز نکند. [104] هنری خردسال باقی ماند و توانایی قانونی دولت او برای اتخاذ تصمیمات الزام آور دائمی از جانب او محدود بود. در سال 1223، تنشها بر سر وضعیت منشورها در دربار سلطنتی آشکار شد ، زمانی که دولت هنری تلاش کرد تا حقوق خود را بر املاک و درآمدهای خود در شهرستانها احیا کند، و با مقاومت بسیاری از جوامعی که استدلال میکردند - اگر گاهی نادرست باشد - منشورها از ترتیبات جدید محافظت کرد. [105] [106]
این مقاومت منجر به مشاجره بین اسقف اعظم لنگتون و ویلیام بروئر در مورد اینکه آیا پادشاه وظیفه ای برای اجرای شرایط منشور دارد، با توجه به اینکه مجبور شده بود با آنها موافقت کند، انجامید. [107] در این مناسبت، هنری تضمینهای شفاهی داد که خود را ملزم به منشور میدانست، و این امکان را برای تحقیق سلطنتی در مورد وضعیت شهرستانها فراهم کرد. [108]
در سال 1225، زمانی که لویی هشتم فرانسه به استانهای باقیمانده هنری در فرانسه، پوآتو و گاسکونی حمله کرد، مسئله پایبندی هنری به منشورها دوباره مطرح شد . [109] [110] ارتش هنری در پوآتو کمبود منابع داشت و استان به سرعت سقوط کرد. [111] مشخص شد که گاسکونی نیز سقوط خواهد کرد، مگر اینکه نیروهای کمکی از انگلستان فرستاده شوند. [112] در اوایل سال 1225، یک شورای بزرگ مالیات 40000 پوندی را برای اعزام ارتش تصویب کرد که به سرعت گاسکونی را پس گرفت. [113] [114] در ازای موافقت با حمایت از هنری، بارون ها از پادشاه خواستند که Magna Carta و Charter of the Forest را مجدداً منتشر کند. [115] [116] محتوا تقریباً با نسخههای 1217 یکسان بود، اما در نسخههای جدید، پادشاه اعلام کرد که منشورها با "اراده خود به خود و آزادانه" صادر شدهاند و آنها را با مهر سلطنتی تأیید کرد و به آن نسخه جدید داد. منشور بزرگ و منشور جنگل 1225 اعتبار بسیار بیشتری نسبت به نسخه های قبلی دارد. [116] [117]
بارونها پیشبینی میکردند که پادشاه مطابق با این منشورها، تابع قانون و با مشورت اشراف، عمل کند. [118] [119] بلاتکلیفی ادامه یافت، و در سال 1227، زمانی که سن او اعلام شد و توانست به طور مستقل حکومت کند، هنری اعلام کرد که منشورهای آینده باید با مهر خودش صادر شود. [120] [121] این امر اعتبار منشورهای قبلی صادر شده در دوران اقلیت او را زیر سوال برد و هنری فعالانه تهدید کرد که منشور جنگل را لغو خواهد کرد مگر اینکه مالیات های وعده داده شده در ازای آن واقعاً پرداخت شود. [120] [121] در سال 1253، هنری یک بار دیگر منشورها را در ازای دریافت مالیات تایید کرد. [122]
هنری تأکید نمادینی بر بازسازی اقتدار سلطنتی داشت، اما حکومت او به طور نسبی توسط Magna Carta محدود شد. [77] [123] او عموماً مطابق با شرایط منشور عمل میکرد، که مانع از انجام اقدامات غیرقانونی علیه بارونها از جمله جریمهها و مصادرههایی که در زمان پدرش، جان، رایج بود، میشد. [77] [123] منشورها به مسائل حساس انتصاب مشاوران سلطنتی و توزیع حمایت پرداختند و در صورت نادیده گرفتن شاه، فاقد هرگونه ابزار اجرایی بودند. [124] ناهماهنگی که او با آن منشورها را در طول دوران حکومتش اعمال کرد، بسیاری از بارونها، حتی آنهایی را که در جناح خودش بودند، از خود دور کرد. [77]
علیرغم منشورهای مختلف، ارائه عدالت سلطنتی ناسازگار بود و ناشی از نیازهای سیاست فوری بود: گاهی اقداماتی برای رسیدگی به یک شکایت مشروع بارونی انجام می شد، در حالی که در موارد دیگر مشکل به سادگی نادیده گرفته می شد. [125] دادگاههای سلطنتی، که برای تأمین عدالت در سطح محلی، به طور معمول برای بارونهای کوچکتر و نجیبزادههایی که علیه اربابان بزرگ ادعای شکایت دارند، کشور را میگردیدند، قدرت کمی داشتند و به بارونهای اصلی اجازه میدادند بر سیستم قضایی محلی تسلط پیدا کنند. [126] حکومت هانری سست و بی احتیاطی شد که نتیجه آن کاهش اقتدار سلطنتی در استان ها و در نهایت سقوط اقتدار او در دربار بود. [77] [126]
در سال 1258، گروهی از بارونها در یک کودتا ، قدرت را از هنری به دست گرفتند ، با استناد به نیاز به اجرای دقیق Magna Carta و منشور جنگل، و ایجاد یک دولت جدید تحت رهبری بارونها برای پیشبرد اصلاحات از طریق مقررات آکسفورد . [127] بارون ها از نظر نظامی به اندازه کافی قدرتمند نبودند که بتوانند یک پیروزی قاطع به دست آورند، و در عوض از لویی نهم پادشاه فرانسه در سال های 1263-1264 درخواست کردند تا در مورد اصلاحات پیشنهادی خود داوری کند. بارونهای اصلاحطلب ادعای خود را بر اساس مگنا کارتا استدلال میکردند و پیشنهاد میکردند که این قانون تحت قوانین انگلیس تخلفناپذیر است و پادشاه شرایط آن را زیر پا گذاشته است. [128]
لویی قاطعانه به نفع هانری مخالفت کرد، اما داوری فرانسوی نتوانست به صلح دست یابد زیرا بارون های سرکش از پذیرش حکم خودداری کردند. انگلستان دوباره وارد جنگ دوم بارون شد که توسط پسر هنری، لرد ادوارد به پیروزی رسید . ادوارد همچنین از مگنا کارتا برای پیشبرد آرمان خود استفاده کرد و استدلال کرد که اصلاح طلبان کارها را بیش از حد انجام داده اند و خودشان علیه مگنا کارتا عمل می کنند. [129] در یک حرکت آشتیجویانه پس از شکست بارونها، هنری در سال 1267 اساسنامه مارلبورو را صادر کرد که شامل تعهد تازهای به رعایت شرایط Magna Carta بود. [130]
65 نفر زیر شاهدان شماره 1225 Magna Carta بودند که به ترتیبی که در خود منشور آمده است نام بردند: [131]
پادشاه ادوارد اول منشورهای 1225 را در سال 1297 در ازای دریافت مالیات جدید مجدداً منتشر کرد. [132] این نسخه است که امروزه در قانون باقی مانده است ، اگرچه اکثر مواد اکنون لغو شده اند. [133] [134]
Confirmatio Cartarum ( تأیید منشورها ) در سال 1297 توسط ادوارد اول به زبان نورمن فرانسه صادر شد. [135] ادوارد که به پول نیاز داشت، از اشراف مالیات گرفته بود و آنها خود را علیه او مسلح کرده بودند و ادوارد را مجبور کردند تا تاییدیه مگنا کارتا را صادر کند. منشور جنگل برای جلوگیری از جنگ داخلی [136] اشراف به دنبال اضافه کردن سند دیگری، De Tallagio ، به Magna Carta بودند. دولت ادوارد اول آمادگی پذیرش این موضوع را نداشت، آنها با صدور تاییدیه موافقت کردند که منشورهای قبلی را تأیید می کرد و این اصل را تأیید می کرد که مالیات باید با رضایت باشد، [132] اگرچه نحوه دقیق آن رضایت تعیین نشده بود. [137]
یک قطعه دستور می دهد که نسخه ها باید در "کلیساهای کلیسای جامع در سراسر قلمرو ما، در آنجا باقی بمانند، و دو بار در سال در برابر مردم خوانده شود"، [138] از این رو نصب دائمی یک نسخه در کلیسای جامع سالزبری . [139] در مقاله دوم تأییدیه تأیید شده است که:
...اگر از این به بعد بر خلاف منشورهای ذکر شده توسط قضات یا سایر وزرای ما که در برابر آنها نسبت به موارد منشور استیناف دارند، حکمی صادر شود، لغو و بیهوده تلقی می شود. [140] [141]
با تأیید مجدد منشورها در سال 1300، یک سند اضافی به نام « Articuli super Cartas » ( مقاله بر اساسنامه ) اعطا شد. [142] از 17 ماده تشکیل شده بود و بخشی از آن به دنبال رسیدگی به مشکل اجرای منشور بود. قرار بود مگنا کارتا و منشور جنگل برای کلانتر هر شهرستان صادر شود و سالی چهار بار در جلسات دادگاه های شهرستان خوانده شود. هر شهرستان باید کمیته ای متشکل از سه نفر داشته باشد که بتوانند شکایات مربوط به نقض منشور را بشنوند. [143]
پاپ کلمنت پنجم به سیاست پاپ در حمایت از پادشاهان (که با فیض الهی حکومت می کردند) در برابر هر ادعایی در Magna Carta که حقوق پادشاه را به چالش می کشید، ادامه داد و Confirmatio Cartarum را در سال 1305 باطل کرد. ادوارد اول گاو نر پاپ کلمنت پنجم را به طور مؤثر تفسیر کرد. استفاده از Articuli super Cartas ، اگرچه مورد دوم به طور خاص ذکر نشده است. [144] در سال 1306 ادوارد اول از فرصتی که با حمایت پاپ داده شد استفاده کرد تا قانون جنگل را در مناطق وسیعی که "بی جنگلی" شده بودند، دوباره احراز کند. هم ادوارد و هم پاپ توسط برخی از وقایع نگاران معاصر به "سوگند دروغ" متهم شدند و رابرت مک نیر اسکات پیشنهاد کرد که رابرت بروس از صلح با پسر ادوارد اول، ادوارد دوم ، در سال 1312 امتناع کرد با این توجیه: "چگونه باید پادشاه انگلستان به من ایمان داشته باشد، زیرا او به وعدههای سوگند خوردهای که به سربازانش داده است عمل نمیکند...». [145] [146]
منشور بزرگ در طول دوره قرون وسطی در پرونده های حقوقی مورد اشاره قرار گرفت. به عنوان مثال، در سال 1226، شوالیه های لینکلن شایر استدلال کردند که کلانتر محلی آنها در حال تغییر رویه مرسوم در مورد دادگاه های محلی است، "برخلاف آزادی آنها که طبق منشور لرد پادشاه باید داشته باشند". [147] در عمل، پرونده هایی علیه پادشاه به دلیل نقض مگنا کارتا و منشور جنگل مطرح نشد، اما می توان با استفاده از این استدلال که افسران شاه عمل می کردند، علیه افسران شاه، مانند کلانترهای او، پرونده ای مطرح کرد. بر خلاف آزادی های اعطا شده توسط پادشاه در منشورها. [148]
علاوه بر این، موارد قرون وسطایی به بندهایی در Magna Carta اشاره میکردند که به موضوعات خاصی مانند نگهبانی و مهریه، جمعآوری بدهیها و آزاد نگه داشتن رودخانهها برای کشتیرانی میپرداخت. [149] حتی در قرن سیزدهم، برخی از بندهای Magna Carta به ندرت در پرونده های حقوقی ظاهر می شد، یا به این دلیل که مسائل مربوطه دیگر مرتبط نبودند، یا به این دلیل که Magna Carta توسط قوانین مرتبط تر جایگزین شده بود. تا سال 1350 نیمی از بندهای مگنا کارتا دیگر به طور فعال استفاده نمی شد. [150]
در زمان پادشاهی ادوارد سوم، شش تدابیر که بعدها به عنوان شش اساسنامه شناخته شد ، بین سالهای 1331 تا 1369 به تصویب رسید. آنها به دنبال شفافسازی بخشهایی از منشور بودند. به ویژه قانون سوم، در سال 1354، بند 29 را بازتعریف کرد که «آزاد» به «هیچ مردی، از هر مال و شرایطی که باشد» تبدیل شد و عبارت « روابط قانونی » را برای «قضاوت قانونی همتایان خود» معرفی کرد. یا قانون کشور». [151]
بین قرنهای 13 و 15، Magna Carta 32 بار به گفته سر ادوارد کوک و احتمالاً 45 بار تأیید شد . [152] [153] اغلب اولین مورد از کار پارلمان، قرائت عمومی و تأیید مجدد منشور بود، و مانند قرن گذشته، پارلمان ها اغلب تأیید آن را از پادشاه دریافت می کردند. [153] منشور در سال 1423 توسط پادشاه هنری ششم تأیید شد . [154] [155] [156]
در اواسط قرن پانزدهم، مگنا کارتا از ایفای نقش مرکزی در زندگی سیاسی انگلیس دست کشید، زیرا پادشاهان اقتدار و قدرت هایی را که در 100 سال پس از سلطنت ادوارد اول به چالش کشیده شده بود، دوباره به کار گرفتند. [157] منشور بزرگ به عنوان یک متن برای وکلا باقی ماند، به ویژه به عنوان حامی حقوق مالکیت، و با انتشار نسخه های چاپی و افزایش سطح سواد، بیش از هر زمان دیگری مورد مطالعه قرار گرفت. [158]
در طول قرن شانزدهم، تفسیر Magna Carta و جنگ اول بارون تغییر کرد. [159] هانری هفتم در پایان جنگ های آشفته رزها و به دنبال آن هانری هشتم قدرت را به دست گرفت و تبلیغات گسترده تحت هر دو حاکم مشروعیت رژیم، نامشروع بودن هر نوع شورش علیه قدرت سلطنتی و اولویت را ترویج کرد. حمایت از تاج در بحث هایش با پاپ. [160]
مورخان تودور وقایع نگار بارنول را دوباره کشف کردند که نسبت به سایر متون قرن سیزدهم برای پادشاه جان مطلوب تر بود، و همانطور که رالف ترنر مورخ توصیف می کند، آنها "شاه جان را به مثابه قهرمانی که علیه حکومت پاپ مبارزه می کند با دیدی مثبت نگریستند" و "کمی" نشان دادند. همدردی با منشور بزرگ یا بارون های شورشی». [161] تظاهرات طرفدار کاتولیک ها در طول قیام 1536 به Magna Carta اشاره کرد و پادشاه را متهم کرد که به آن احترام کافی نمی گذارد. [162]
اولین نسخه چاپ شده مکانیکی Magna Carta احتمالا Magna Carta cum aliis Antiquis Statutis در سال 1508 توسط ریچارد پینسون بود ، اگرچه نسخه های چاپی اولیه قرن شانزدهم به اشتباه منشأ مگنا کارتا را به هنری سوم و 1225 نسبت دادند، نه به جان و 1215، و بر این اساس از متن بعدی کار شده است. [163] [164] [165] یک نسخه خلاصه شده به زبان انگلیسی توسط جان راستل در سال 1527 منتشر شد. توماس برتلت ، جانشین پینسون به عنوان چاپگر سلطنتی در طول 1530-1547، نسخه ای از متن را همراه با دیگر "قوانین باستانی" چاپ کرد. در 1531 و 1540. [166]
در سال 1534، جورج فررس اولین نسخه خلاصه نشده به زبان انگلیسی Magna Carta را منتشر کرد که منشور را به 37 بند شماره گذاری شده تقسیم کرد. [167]
بنای یادبود تدفین اواسط قرن شانزدهم سر رولند هیل سولتون ، که در سنت استفنز والبروک قرار داده شده است ، شامل یک مجسمه کامل [168] از دولتمرد و قاضی تودور بود که یک نسخه از مگنا کارتا را در دست داشت . [169] هیل مرسر و شهردار لندن بود . هر دوی این وضعیت ها با Serlo the Mercer که مذاکره کننده و مجری Magna Carta بود به اشتراک گذاشته شد. [170] بنای یادبود اصلی در آتش سوزی بزرگ لندن گم شد ، اما بر روی ستونی به ارتفاع 110 فوت در املاک خانواده اش در شروپشایر بازسازی شد. [171]
در پایان قرن شانزدهم، علاقه به آثار باستانی به Magna Carta در انگلستان افزایش یافت. [162] مورخان حقوقی به این نتیجه رسیدند که مجموعه ای از آداب و رسوم و قوانین باستانی انگلیسی وجود دارد که به طور موقت با حمله نورمن ها در سال 1066 سرنگون شده بود و در سال 1215 بازیابی شد و در Magna Carta ثبت شد، که به نوبه خود به مهم قرن شانزدهم اقتدار داد. اصول حقوقی [162] [172] [173] مورخان مدرن این روایت را اساساً نادرست می دانند و بسیاری از آن به عنوان یک " افسانه " یاد می کنند. [173] [g]
ویلیام لامبارد ، باستانشناس، قوانین حقوقی آنگلوساکسون و نورمن را منتشر کرد که ریشههای پارلمان انگلیس در قرن شانزدهم را به این دوره بازمیگرداند، اما تاریخ بسیاری از اسناد مربوط را به اشتباه تفسیر کرد. [172] فرانسیس بیکن استدلال کرد که بند 39 Magna Carta اساس سیستم هیئت منصفه و فرآیندهای قضایی قرن شانزدهم است. [178] رابرت بیل ، جیمز موریس و ریچارد کوسین، عتیقهشناسان استدلال کردند که مگنا کارتا بیانیه آزادی و قانونی اساسی و عالی است که به دولت انگلیس قدرت میدهد. [179] کسانی که این نتایج را زیر سوال بردند، از جمله نماینده مجلس آرتور هال ، با تحریم مواجه شدند. [180] [181]
در اوایل قرن هفدهم، مگنا کارتا به عنوان یک سند سیاسی در بحث بر سر اقتدار سلطنت انگلیس اهمیت فزاینده ای پیدا کرد. [182] جیمز اول و چارلز اول هر دو اقتدار بیشتری را برای تاج پیشنهاد کردند، که توسط دکترین حق الهی پادشاهان توجیه میشد ، و مخالفانشان به مگنا کارتا به طور گسترده برای به چالش کشیدن سلطنت اشاره کردند. [175]
مگنا کارتا، آزادی تک تک انگلیسیها را به رسمیت شناخت و از آن محافظت کرد، پادشاه را تابع قوانین عمومی سرزمین قرار داد، منشأ محاکمه توسط هیئت منصفه را تشکیل داد، و منشأ باستانی پارلمان را تصدیق کرد: به دلیل مگنا کارتا. و این قانون اساسی باستانی ، یک پادشاه انگلیسی نتوانست این آداب و رسوم دیرینه انگلیسی را تغییر دهد. [175] [182] [183] [184] اگرچه استدلالهای مبتنی بر Magna Carta از نظر تاریخی نادرست بودند، اما با این وجود دارای قدرت نمادین بودند، زیرا منشور در این دوره اهمیت بسیار زیادی داشت. عتیقهدانانی مانند « هنری اسپلمن» آن را «با شکوهترین و مقدسترین لنگر آزادیهای انگلیسی» توصیف کردند. [173] [175] [182]
سر ادوارد کوک در استفاده از Magna Carta به عنوان یک ابزار سیاسی در این دوره پیشرو بود. هنوز از نسخه 1225 متن کار می کند - اولین نسخه چاپی منشور 1215 تنها در سال 1610 پدیدار شد - کوک بارها درباره Magna Carta صحبت کرد و نوشت. [173] کار او در آن زمان توسط لرد السلمر به چالش کشیده شد ، و مورخان مدرن مانند رالف ترنر و کلر بری از کوکا انتقاد کرده اند که منشور اصلی را «نادرست و غیرقابل تعبیر» می کند و رویکردی «بسیار گزینشی» به منشور دارد. تجزیه و تحلیل [175] [185] با دلسوزی بیشتر، JC Holt اشاره کرد که تاریخچه منشورها قبلاً در زمانی که کوکا کار خود را انجام می داد "تحریف" شده بود. [186]
در سال 1621، لایحه ای برای تجدید مگنا کارتا به پارلمان ارائه شد. اگرچه این لایحه شکست خورد، وکیل جان سلدن در جریان پرونده دارنل در سال 1627 استدلال کرد که حق habeas corpus توسط Magna Carta حمایت می شود. [187] [188] کوکا از دادخواست حق در سال 1628 حمایت کرد، که در مقدمه خود به Magna Carta اشاره کرد و تلاش کرد تا مقررات را گسترش دهد و آنها را برای قوه قضاییه الزام آور کند. [189] [190] سلطنت با این استدلال که وضعیت حقوقی تاریخی بسیار واضح تر از آنچه ادعا می شد، پاسخ داد، فعالیت عتیقه گران را محدود کرد، کوکا را به جرم خیانت دستگیر کرد، و کتاب پیشنهادی او در مورد Magna Carta را سرکوب کرد. [188] [191] چارلز در ابتدا با درخواست حق موافقت نکرد، و از تایید مگنا کارتا به هر طریقی که استقلال او را به عنوان پادشاه کاهش دهد، خودداری کرد. [192] [193]
انگلستان در دهه 1640 وارد جنگ داخلی شد که منجر به اعدام چارلز اول در سال 1649 شد. در جمهوری بعدی، برخی این سوال را مطرح کردند که آیا مگنا کارتا، توافق با یک پادشاه، هنوز مرتبط است یا خیر. [194] یک جزوه ضد کرومول که در سال 1660 منتشر شد، شیطان انگلیسی ، میگوید که ملت «مجبور شدهاند که تسلیم این ظالم نول شوند یا توسط او قطع شوند؛ چیزی جز یک کلمه و یک ضربه، اراده او قانون او بود. از مگنا کارتا به او بگویید، او دستش را روی شمشیر می گذاشت و فریاد می زد. [195] در یک سخنرانی در سال 2005، لرد وولف ، رئیس دادگستری انگلستان و ولز ، این ادعا را تکرار کرد که کرامول از Magna Carta به عنوان "Magna Farta" یاد کرده است. [196]
گروه های رادیکالی که در این دوره شکوفا شدند، نظرات متفاوتی در مورد Magna Carta داشتند. Levellers تاریخ و قانون را که توسط معاصران خود ارائه شده بود رد کردند و در عوض به دیدگاه "ضد نورمانیسم" پایبند بودند. [197] جان لیلبرن ، برای مثال، استدلال کرد که مگنا کارتا تنها حاوی برخی از آزادیهایی است که ظاهراً در زمان آنگلوساکسونها قبل از درهم شکستن توسط یوغ نورمن وجود داشته است . [198] همسطح ریچارد اورتون منشور را به عنوان "چیزی گدایی حاوی بسیاری از نشانه های اسارت غیرقابل تحمل" توصیف کرد. [199]
هر دو ماگنا کارتا را به عنوان یک اعلامیه آزادی مفید می دانستند که می تواند علیه دولت هایی که با آنها مخالف بودند مورد استفاده قرار گیرد. [200] جرارد وینستانلی ، رهبر حفارهای افراطی ، اظهار داشت: «بهترین قوانینی که انگلستان دارد، [به عنوان مثال، مگنا کارتا] توسط نیاکان ما به دست آمده است که از پادشاهانی که هنوز ارباب وظیفهشان بودند، تقاضای سختی میکنند. این بهترین قوانین، یوت ها و مانیک ها هستند، که یک دسته از مردم را به بردگی می بندند. [201] [202]
اولین تلاش برای تاریخ نگاری مناسب توسط رابرت برادی انجام شد ، [203] که قدمت فرضی پارلمان و اعتقاد به تداوم تغییرناپذیر قانون را رد کرد. بردی متوجه شد که آزادی های منشور محدود است و استدلال کرد که این آزادی ها اعطای پادشاه است. او با قرار دادن مگنا کارتا در بافت تاریخی، اهمیت سیاسی معاصر آن را مورد تردید قرار داد. [204] درک تاریخی او از انقلاب شکوهمند جان سالم به در نبرد ، که به گفته مورخ JGA Pocock ، "معنی پسرفتی برای دوره تاریخ نگاری انگلیسی بود." [205]
بر اساس تفسیر ویگ از تاریخ ، انقلاب شکوهمند نمونه ای از بازپس گیری آزادی های باستانی بود. ویگ ها که با مفاهیم لاکی تقویت شده بودند، قانون اساسی انگلستان را یک قرارداد اجتماعی می دانستند که بر اساس اسنادی مانند Magna Carta، درخواست حق، و منشور حقوق است . [206] آزادی های انگلیسی (1680، در نسخه های بعدی اغلب آزادی های بریتانیا ) اثر پروپاگاند ویگ، هنری کر (متوفی 1688) یک کتاب جدلی ارزان بود که در مستعمرات آمریکا و همچنین بریتانیا، تأثیرگذار و تجدید چاپ شد. مگنا کارتا را در مرکز تاریخ و مشروعیت معاصر موضوع آن قرار داد. [207]
ایده ها در مورد ماهیت قانون به طور کلی شروع به تغییر کردند. در سال 1716، قانون هفت ساله تصویب شد که پیامدهای زیادی داشت. نخست، نشان داد که پارلمان دیگر قوانین قبلی خود را غیرقابل انکار نمیدانست، زیرا حداکثر دوره پارلمانی را هفت سال پیشبینی میکرد، در حالی که قانون سهساله (1694) (که کمتر از ربع قرن قبل تصویب شد) حداکثر دوره را پیشبینی کرده بود. از سه سال [208]
همچنین اختیارات پارلمان را تا حد زیادی گسترش داد. بر اساس این قانون اساسی جدید، استبداد سلطنتی با برتری پارلمانی جایگزین شد . به سرعت متوجه شد که Magna Carta در همان رابطه با پادشاه در پارلمان ایستاده است که با پادشاه بدون پارلمان داشت. این برتری توسط افرادی مانند گرانویل شارپ به چالش کشیده خواهد شد . شارپ مگنا کارتا را جزء اساسی قانون اساسی می دانست و معتقد بود که لغو هر بخشی از آن خیانت است. او همچنین معتقد بود که منشور برده داری را ممنوع کرده است . [209]
سر ویلیام بلکستون یک نسخه انتقادی از منشور 1215 را در سال 1759 منتشر کرد و سیستم شماره گذاری را که هنوز هم امروزه استفاده می شود به آن ارائه کرد. [210] در سال 1763، جان ویلکس، عضو پارلمان، به دلیل نوشتن یک جزوه تحریک آمیز، شماره 45، 23 آوریل 1763 دستگیر شد . او به طور مداوم از Magna Carta استناد می کرد. [211] لرد کامدن رفتار با ویلکس را به عنوان نقض مگنا کارتا محکوم کرد. [212] توماس پین ، در حقوق انسان خود ، مگنا کارتا و منشور حقوق را به این دلیل که قانون اساسی مکتوبی توسط نمایندگان منتخب طراحی نشده بودند، نادیده گرفت. [213]
هنگامی که مستعمره نشینان انگلیسی به دنیای جدید رفتند، منشورهای سلطنتی آوردند که مستعمرات را تأسیس کردند. برای مثال، منشور شرکت خلیج ماساچوست بیان میکرد که استعمارگران «از همه آزادیها و مصونیتهای افراد آزاد و طبیعی برخوردار خواهند بود و از آنها برخوردار خواهند بود». [214] منشور ویرجینیا در سال 1606، که عمدتاً توسط سر ادوارد کوک تهیه شده بود، بیان کرد که مستعمرهنشینان همان «آزادیها، امتیازات و مصونیتها» را خواهند داشت که افرادی که در انگلستان متولد شدهاند. [215] بدنه آزادی های ماساچوست دارای شباهت هایی به بند 29 مگنا کارتا بود. دادگاه عمومی ماساچوست در هنگام تهیه پیش نویس آن، مگنا کارتا را تجسم اصلی قانون عرفی انگلیسی می دانست. [216] مستعمرات دیگر از آنها الگو می گیرند. در سال 1638، مریلند به دنبال به رسمیت شناختن Magna Carta به عنوان بخشی از قانون استان بود، اما این درخواست توسط چارلز اول رد شد. [217]
در سال 1687، ویلیام پن، امتیاز عالی آزادی و مالکیت را منتشر کرد : حق تولد آزادگان انگلستان است که حاوی اولین نسخه از Magna Carta بود که در خاک آمریکا چاپ شده بود. نظرات پن منعکس کننده کک بود، که نشان دهنده این باور بود که مگنا کارتا یک قانون اساسی است . [218] استعمارگران از کتابهای حقوق انگلیسی استفاده کردند و آنها را به تفسیری نابهنگام از Magna Carta سوق داد و معتقد بودند که این کتاب محاکمه توسط هیئت منصفه و habeas corpus را تضمین میکند . [219]
توسعه برتری پارلمانی در جزایر بریتانیا بر اساس قانون اساسی سیزده مستعمره را تحت تأثیر قرار نداد، زیرا آنها به حقوق عمومی انگلیسی پایبند بودند ، اما مستقیماً بر روابط بین بریتانیا و مستعمرات تأثیر گذاشت. [220] هنگامی که استعمارگران آمریکایی علیه بریتانیا می جنگیدند، نه برای آزادی جدید، بلکه برای حفظ آزادی ها و حقوقی که معتقد بودند در مگنا کارتا ثبت شده است، مبارزه می کردند. [221]
در اواخر قرن هجدهم، قانون اساسی ایالات متحده به قانون عالی این سرزمین تبدیل شد و شیوه ای را که در آن مگنا کارتا به عنوان قانون اساسی در نظر گرفته شد، یادآور شد. [221] متمم پنجم قانون اساسی تضمین می کند که "هیچ شخصی بدون روند قانونی از زندگی، آزادی یا دارایی محروم نخواهد شد"، عبارتی که از Magna Carta مشتق شده است. [222] بعلاوه، قانون اساسی در بند تعلیق ماده 1، بند 9، متنی مشابه آورده است: «امتیاز نامه habeas corpus تعلیق نخواهد شد، مگر اینکه در موارد شورش یا تهاجم، امنیت عمومی ممکن است به آن نیاز دارد." [223]
هر یک از اینها اعلام می کنند که هیچ فردی را نمی توان بدون مدرکی دال بر ارتکاب جرم زندانی یا بازداشت کرد. در اصلاحیه نهم آمده است که «شمارش برخی حقوق در قانون اساسی نباید به گونهای تعبیر شود که حقوق دیگری را که مردم حفظ کردهاند نفی یا تحقیر کند». نویسندگان قانون اساسی ایالات متحده می خواستند اطمینان حاصل کنند که حقوقی که قبلاً داشته اند، مانند حقوقی که معتقد بودند توسط Magna Carta ارائه شده است، حفظ شود، مگر اینکه به صراحت محدود شود. [224] [225]
دیوان عالی ایالات متحده صراحتاً به تحلیل ادوارد کوک در مورد مگنا کارتا به عنوان مقدمه حق متمم ششم متمم ششم برای محاکمه سریع اشاره کرده است. [226]
در ابتدا، تفسیر ویگ از Magna Carta و نقش آن در تاریخ مشروطه در طول قرن 19 غالب باقی ماند. تاریخ مشروطه انگلستان ، مورخ ویلیام استابز ، که در دهه 1870 منتشر شد، نشانگر این دیدگاه بود. [228] استابز استدلال می کرد که مگنا کارتا گام بزرگی در شکل دادن به ملت انگلیسی بوده است، و او معتقد بود که بارون ها در رانیمد در سال 1215 فقط نماینده اشراف نبودند، بلکه مردم انگلستان را به عنوان یک کل نشان می دادند و در مقابل آنها ایستادگی می کردند. حاکمی ظالم به شکل شاه جان. [228] [229]
این نمای مگنا کارتا شروع به فروکش کرد. فردریک ویلیام میتلند ، حقوقدان و مورخ اواخر ویکتوریایی، تاریخ آکادمیک جایگزینی را در سال 1899 ارائه کرد که شروع به بازگرداندن مگنا کارتا به ریشه های تاریخی خود کرد. [230] در سال 1904، ادوارد جنکس مقاله ای تحت عنوان "افسانه ماگنا کارتا" منتشر کرد که دیدگاه قبلی پذیرفته شده در مورد مگنا کارتا را تضعیف کرد. [231] مورخانی مانند آلبرت پولارد در نتیجه گیری که ادوارد کوک اسطوره مگنا کارتا را در قرن هفدهم «اختراع» کرده بود، با جنکس موافق بودند. این مورخان استدلال کردند که منشور 1215 به آزادی مردم در کل اشاره نکرده است، بلکه به حمایت از حقوق بارونی اشاره کرده است. [232]
این دیدگاه همچنین در محافل وسیع تری رایج شد و در سال 1930 سلار و یتمن تقلید هجوی خود را در مورد تاریخ انگلیس، 1066 و همه چیز منتشر کردند ، که در آن اهمیت فرضی مگنا کارتا و وعده های آن در مورد آزادی جهانی را به سخره گرفتند: «منشور مگنا به همین دلیل بود. عامل اصلی دموکراسی در انگلستان، و در نتیجه یک چیز خوب برای همه (به جز مردم عادی)». [233] [234]
با این حال، در بسیاری از بازنمایی های ادبی از گذشته قرون وسطی، مگنا کارتا پایه ای از هویت ملی انگلیسی باقی ماند. برخی از نویسندگان از ریشه های قرون وسطایی سند به عنوان استدلالی برای حفظ وضعیت موجود استفاده کردند، در حالی که برخی دیگر به Magna Carta اشاره کردند تا بی عدالتی های اقتصادی درک شده را به چالش بکشند. [230] Order Baronial Magna Charta در سال 1898 برای ترویج اصول و ارزشهای باستانی که در Magna Carta نمایش داده میشد، تشکیل شد. [235] حرفه وکالت در انگلستان و ایالات متحده همچنان برای Magna Carta احترام زیادی قائل بود. آنها در تشکیل انجمن Magna Carta در سال 1922 برای محافظت از مراتع در Runnymede در برابر توسعه در دهه 1920 نقش مهمی داشتند و در سال 1957، انجمن وکلای آمریکا یادبود Magna Carta را در Runnymede برپا کرد . [222] [236] [237] وکیل برجسته لرد دنینگ در سال 1956 مگنا کارتا را به عنوان "بزرگترین سند قانون اساسی در تمام دوران - پایه و اساس آزادی فرد در برابر اقتدار خودسرانه مستبد" توصیف کرد. [238]
رادیکالهایی مانند سر فرانسیس بوردت معتقد بودند که Magna Carta نمیتواند لغو شود، [239] اما در قرن 19 بندهایی که منسوخ شده بودند یا جایگزین شده بودند شروع به لغو کردند. لغو بند 26 در سال 1829، توسط قانون جرایم علیه شخص 1828 ( 9 جغرافیای 4. حدود 31 ص. 1) [h] [240] اولین باری بود که یک بند از Magna Carta لغو شد. در طول 140 سال بعد، تقریباً کل مگنا کارتا (1297) به عنوان قانون لغو شد، [241] و تنها بندهای 1، 9 و 29 همچنان (در انگلستان و ولز) پس از سال 1969 به قوت خود باقی ماندند. [242] [243] اکثرا از این بندها در انگلستان و ولز توسط قانون بازنگری قانون اساسنامه 1863 و در ایرلند شمالی مدرن و همچنین در جمهوری ایرلند مدرن توسط قانون بازنگری قانون اساسی (ایرلند) قانون 1872 لغو شد . [240]
بسیاری از تلاشهای بعدی برای پیشنویس اشکال قانون اساسی حکومت، نسب خود را به Magna Carta برمیگردانند. قلمروهای بریتانیا، استرالیا و نیوزیلند، [244] کانادا [245] (به جز کبک )، و سابقاً اتحادیه آفریقای جنوبی و رودزیای جنوبی ، تأثیر مگنا کارتا را در قوانین خود منعکس کردند، و تأثیرات منشور را می توان در قوانین سایر ایالت ها که از امپراتوری بریتانیا به وجود آمده است . [246]
مگنا کارتا همچنان از جایگاه نمادین قدرتمندی در جامعه بریتانیا برخوردار است که توسط سیاستمداران و حقوقدانان در حمایت از مواضع قانون اساسی مورد استناد قرار می گیرد. [238] [247] برای مثال، تضمین محاکمه توسط هیئت منصفه و دیگر آزادیهای مدنی، منجر به اشاره تونی بنن به بحث در سال 2008 در مورد افزایش حداکثر زمان نگهداری مظنونان تروریسم بدون اتهام از 28 به افزایش شد. 42 روز به عنوان "روزی که مگنا کارتا لغو شد". [248] اگرچه در دوران مدرن به ندرت در دادگاه مورد استناد قرار می گرفت، در سال 2012 معترضان اشغال لندن تلاش کردند از Magna Carta برای مقاومت در برابر اخراج خود از کلیسای سنت پل توسط شهر لندن استفاده کنند . در قضاوت خود استاد رولز این کوتاهی کوتاه را بیان کرد و با تا حدودی خشک اشاره کرد که اگرچه بند 29 توسط بسیاری پایه و اساس حاکمیت قانون در انگلستان در نظر گرفته شده است، او آن را مستقیماً به پرونده مربوط نمیداند و این دو مورد دیگر بندهای باقی مانده از قضا به حقوق کلیسا و شهر لندن مربوط می شد و نمی توانست به متهمان کمک کند. [249] [250]
مگنا کارتا در بریتانیای مدرن وزن قانونی کمی دارد، زیرا اکثر بندهای آن لغو شده و حقوق مربوطه توسط قوانین دیگر تضمین شده است، اما مورخ جیمز هولت خاطرنشان می کند که بقای منشور 1215 در زندگی ملی "بازتابی از توسعه مستمر است. قانون و اداره انگلیس» و نمادی از مبارزات متعدد بین قدرت و قانون در طول قرن ها است. [251] مورخ WL Warren مشاهده کرده است که "بسیاری از کسانی که کمی می دانستند و کمتر به محتوای منشور اهمیت می دادند، تقریباً در همه اعصار، نام آن را به کار برده اند، زیرا معنای آن بیش از آنچه گفته شده بود." [252]
همچنین موضوع مورد علاقه مورخان باقی مانده است. ناتالی فراید منشور را به عنوان "یکی از مقدس ترین گاوها در تاریخ قرون وسطی انگلیس" توصیف کرد و بحث بر سر تفسیر و معنای آن بعید است پایان یابد. [229] با این حال، اکثر مورخان معاصر تفسیر منشور را به عنوان منشور منحصر به فرد و اولیه حقوق قانونی به عنوان یک افسانه می دانند که قرن ها بعد ایجاد شد. [253] [254] [255]
از بسیاری جهات که هنوز یک "متن مقدس" است، مگنا کارتا به طور کلی بخشی از قانون اساسی غیر مدون بریتانیا در نظر گرفته می شود . در یک سخنرانی در سال 2005، لرد وولف ، رئیس دادگستری انگلستان و ولز ، آن را به عنوان "اولین مجموعه از ابزارهایی که اکنون به عنوان دارای وضعیت ویژه قانون اساسی شناخته می شوند" توصیف کرد. [196] [256] Magna Carta در سال 1881 در نیوزلند به عنوان یکی از قوانین امپراتوری در حال اجرا در نیوزیلند تجدید چاپ شد. [257] بند 29 سند به عنوان بخشی از قانون نیوزلند به قوت خود باقی است. [258]
این سند همچنین در ایالات متحده به عنوان پیشینه قانون اساسی و منشور حقوق ایالات متحده مورد احترام قرار می گیرد . [259] در سال 1976، بریتانیا یکی از چهار نسخه اصلی باقی مانده از Magna Carta 1215 را برای جشن دویستمین سالگرد خود به ایالات متحده قرض داد و همچنین یک ویترین پرزرق و برق برای آن اهدا کرد. نسخه اصلی پس از یک سال بازگردانده شد، اما ماکت و کیس هنوز در سرداب کنگره ایالات متحده در واشنگتن دی سی در معرض نمایش است [260]
هشتصدمین سالگرد منشور اصلی در 15 ژوئن 2015 رخ داد و سازمان ها و نهادها برنامه های جشنی را برنامه ریزی کردند. [261] کتابخانه بریتانیا چهار نسخه موجود از نسخه خطی 1215 را در فوریه 2015 برای یک نمایشگاه ویژه گرد هم آورد. [ 262] هنرمند بریتانیایی کورنلیا پارکر مأمور ایجاد یک اثر هنری جدید به نام مگنا کارتا (یک گلدوزی) شد که بین ماه مه و جولای 2015 در کتابخانه بریتانیا به نمایش درآمد . (همانطور که در 799مین سالگرد این سند، 15 ژوئن 2014 ظاهر شد)، توسط بیش از 200 نفر با دست گلدوزی شده است. [264]
در 15 ژوئن 2015، مراسم بزرگداشتی در رانیمد در پارک اعتماد ملی با حضور مقامات بریتانیایی و آمریکایی برگزار شد. [265] در همان روز، Google سالگرد را با Google Doodle جشن گرفت . [266]
نسخه نگهداری شده توسط کلیسای جامع لینکلن از نوامبر 2014 تا ژانویه 2015 در کتابخانه کنگره در واشنگتن دی سی به نمایش گذاشته شد . [267] یک مرکز بازدیدکننده جدید در قلعه لینکلن برای سالگرد افتتاح شد. [268] ضرابخانه سلطنتی دو سکه یادبود دو پوندی منتشر کرد . [269] [270]
در سال 2014، بوری سنت ادموندز در سافولک هشتصدمین سالگرد منشور آزادیهای بارون را جشن گرفت، که گفته میشود مخفیانه در نوامبر 1214 در آنجا توافق شده است. [271]
از منشورهای مختلف کپی های متعددی که به عنوان نمونه شناخته می شوند ساخته شد و بسیاری از آنها هنوز باقی مانده اند. [272] اسناد به زبان لاتین قرون وسطایی با خطی واضح و با استفاده از قلمهای قلمی روی صفحات پوست ساخته شده از پوست گوسفند، تقریباً 15 در 20 اینچ (380 در 510 میلیمتر) در عرض نوشته شده بودند. [273] [274] آنها با مهر بزرگ سلطنتی توسط یک مقام رسمی به نام spigurnel، مجهز به پرس مخصوص مهر، با استفاده از موم زنبور عسل و رزین مهر و موم شدند . [274] [275] هیچ امضایی در منشور 1215 وجود نداشت و بارون های حاضر مهر خود را به آن نبستند . [276] متن به پاراگراف یا بندهای شمارهدار تقسیم نشد: سیستم شمارهگذاری که امروزه استفاده میشود توسط حقوقدان سر ویلیام بلکستون در سال 1759 معرفی شد . [210]
حداقل سیزده نسخه اصلی از منشور 1215 توسط صدارت سلطنتی در آن سال صادر شد، هفت نسخه در اولین قسمت توزیع شده در 24 ژوئن و شش نسخه دیگر بعد از آن. آنها نزد کلانترها و اسقف های شهرستان فرستاده شدند، که احتمالاً برای این امتیاز متهم شده بودند. [277] تغییرات جزئی بین نسخههای باقیمانده وجود دارد و احتمالاً هیچ «نسخه اصلی» وجود نداشت. [278] از این اسناد، تنها چهار مورد باقی مانده است که همگی در انگلستان نگهداری می شوند: دو مورد اکنون در کتابخانه بریتانیا ، یکی در کلیسای جامع سالزبری ، و یکی، دارایی کلیسای جامع لینکلن ، به امانت دائمی به قلعه لینکلن . [279] هر یک از این نسخه ها از نظر اندازه و متن کمی متفاوت است و مورخان هر کدام را به یک اندازه معتبر می دانند. [280]
دو منشور 1215 که توسط کتابخانه بریتانیا، معروف به کتون ام اس، نگهداری می شود. Augustus II.106 و Cotton Charter XIII.31A توسط باستانی سر رابرت کاتن در قرن هفدهم به دست آمد. [281] اولین مورد توسط هامفری ویمز، یک وکیل لندنی، که احتمالاً آن را در یک مغازه خیاطی کشف کرده بود، پیدا کرد و در ژانویه 1629 آن را به کاتن داد. [282] دومی در قلعه دوور در سال 1630 توسط سر پیدا شد. ادوارد درینگ . به طور سنتی تصور میشد که منشور درینگ نسخهای است که در سال 1215 به پورتهای سینک فرستاده شده است ، [283] اما در سال 2015، دیوید کارپنتر مورخ استدلال کرد که احتمالاً این منشور به کلیسای جامع کانتربری فرستاده شده است ، زیرا متن آن با رونویسی ساخته شده از یکسان است. کپی کلیسای جامع از منشور 1215 در دهه 1290. [284] [285] [286] این نسخه در آتش سوزی کتابخانه پنبه در سال 1731، زمانی که مهر آن به شدت ذوب شد، آسیب دید . پوست تا حدودی چروکیده بود اما در غیر این صورت نسبتاً آسیب ندیده بود. یک فکس حکاکی شده از منشور توسط جان پاین در سال 1733 ساخته شد. در دهه 1830، یک تلاش نادرست و نادرست برای تمیز کردن و حفاظت، نسخه خطی را تا حد زیادی برای چشم غیر مسلح ناخوانا کرد. [287] [288] این تنها نسخه 1215 بازمانده است که هنوز مهر بزرگ آن چسبیده است. [289] [290]
نسخه کلیسای جامع لینکلن از سال 1215 در این شهرستان نگهداری می شود . این نسخه در اتاق مشترک کلیسای جامع به نمایش گذاشته شد، قبل از اینکه در سال 1846 به ساختمان دیگری منتقل شود . نمایشگاه جهانی 1939 در شهر نیویورک و در کتابخانه کنگره . [292] هنگامی که جنگ جهانی دوم آغاز شد، وینستون چرچیل می خواست منشور را به مردم آمریکا بدهد، به این امید که این امر باعث تشویق ایالات متحده، سپس بی طرف، برای ورود به جنگ علیه قدرت های محور شود ، اما کلیسای جامع مایل نبود. و طرح ها کنار گذاشته شد. [293] [294]
پس از دسامبر 1941، نسخه برای ایمنی در فورت ناکس ، کنتاکی ، قبل از نمایش مجدد در سال 1944 ذخیره شد و در اوایل سال 1946 به کلیسای جامع لینکلن بازگردانده شد . نمایش در سال 1976 در کتابخانه قرون وسطایی کلیسای جامع . [291] در سانفرانسیسکو نمایش داده شد، و برای مدتی از نمایش خارج شد تا تحت حفاظت قرار گیرد تا برای بازدید دیگری از ایالات متحده آماده شود، جایی که در سال 2007 در مرکز هنرهای معاصر ویرجینیا و مرکز ملی قانون اساسی به نمایش گذاشته شد. در فیلادلفیا [291] [297] [298] در سال 2009 به نیویورک بازگشت تا در موزه میخانه فرانسیس نمایش داده شود . [299] در حال حاضر به همراه یک نسخه اصلی از منشور جنگل 1217 به امانت دائمی به خرک دیوید پی جی راس در قلعه لینکلن است . [300] [301]
نسخه چهارم که توسط کلیسای جامع سالزبری نگهداری می شد، برای اولین بار در سال 1215 به کلیسای جامع قدیمی ساروم داده شد . [302] که در سال 1812 توسط کلیسای جامع دوباره کشف شد، در طول تاریخ خود در سالزبری باقی مانده است، به جز زمانی که برای کارهای مرمت از محل خارج شده است. [303] [304] احتمالاً بهترین نمونه از چهار مورد حفظ شده است، اگرچه سوراخهای پین کوچکی در پوسته پوستی از جایی که زمانی سنجاق شده بود دیده میشود. [304] [305] [306] دستخط این نسخه با سه نسخه دیگر متفاوت است، و نشان میدهد که توسط یک کاتب سلطنتی نوشته نشده است، بلکه توسط یکی از کارکنان کلیسای جامع نوشته شده است، که پس از آن نمونه آن را توسط دربار سلطنتی [272] [303]
دیگر نسخه های اولیه منشورها امروزه باقی مانده اند. تنها یک نمونه از منشور 1216 باقی مانده است که در کلیسای جامع دورهام برگزار شد . [307] چهار نسخه از منشور 1217 موجود است. سه مورد از آنها توسط کتابخانه Bodleian در آکسفورد و یکی توسط هرفورد کلیسای جامع نگهداری می شود . [307] [308] نسخه هرفورد گهگاه در کنار Mappa Mundi در کتابخانه زنجیر شده کلیسای جامع نمایش داده میشود و همراه با سند کوچکی به نام Articuli super Cartas که همراه با منشور ارسال شده بود، باقی مانده است و به کلانتر شهرستان میگوید چگونه مشاهده کند. شرایط مندرج در سند [309] یکی از نسخههای Bodleian در کاخ لژیون افتخار کالیفرنیا در سانفرانسیسکو در سال 2011 به نمایش گذاشته شد. [310]
چهار نمونه از منشور 1225 باقی مانده است: کتابخانه بریتانیا یک نمونه دارد که تا سال 1945 در لاکاک ابی نگهداری می شد. کلیسای جامع دورهام نیز یک نسخه دارد و کتابخانه بودلیان نسخه سوم را در اختیار دارد. [308] [311] [312] نسخه چهارم از نمونه 1225 در موزه اداره ثبت عمومی نگهداری می شد و اکنون توسط آرشیو ملی نگهداری می شود . [313] [314] انجمن عتیقهها همچنین پیشنویس منشور 1215 را در اختیار دارد (که در سال 2013 در فهرستی از اواخر قرن سیزدهم از ابی پیتربورو کشف شد )، نسخهای از سومین نسخه 1225 (در اوایل تا چهاردهم) -مجموعه قرنی قوانین) و یک نسخه رولی از انتشار مجدد 1225. [315]
تنها دو نمونه از Magna Carta در خارج از انگلستان نگهداری می شود، هر دو مربوط به سال 1297. یکی از آنها در سال 1952 توسط دولت استرالیا به مبلغ 12500 پوند از مدرسه کینگ، بروتون ، انگلستان خریداری شد. [316] این نسخه اکنون در سالن اعضای مجلس پارلمان ، کانبرا به نمایش گذاشته شده است. [317] دومی در ابتدا در اختیار خانواده برودنل ، ارل های کاردیگان بود، قبل از اینکه در سال 1984 آن را به بنیاد پروت در ایالات متحده فروختند ، که در سال 2007 آن را به دیوید روبنشتاین تاجر آمریکایی به مبلغ 21.3 میلیون دلار آمریکا فروخت. [318] [319] [320] روبنشتاین اظهار داشت: "من همیشه بر این باور بودهام که این سند مهمی برای کشور ما است، حتی اگر در کشور ما تهیه نشده باشد. من فکر میکنم این سند مبنایی برای اعلامیه استقلال و مبنای قانون اساسی». این نمونه اکنون به امانت دائمی به آرشیو ملی در واشنگتن دی سی است [321] [322] تنها دو نمونه 1297 دیگر باقی مانده است، [323] که یکی از آنها در آرشیو ملی بریتانیا، [324] دیگری در گیلدهال نگهداری می شود. ، لندن . [323]
هفت نسخه از نمونه 1300 توسط ادوارد اول باقی مانده است، [323] [325] در فاورشم ، [326] کالج اوریل، آکسفورد ، کتابخانه بودلیان ، کلیسای جامع دورهام ، کلیسای وست مینستر ، شهر لندن (نگهداری در آرشیو در لندن گیلدهال [327] و ساندویچ (که در موزه ساندویچ گیلدهال نگهداری می شود ). [328] کپی ساندویچ در اوایل سال 2015 در یک دفترچه ویکتوریایی در بایگانی شهر ساندویچ، کنت ، یکی از بنادر Cinque ، دوباره کشف شد . [325] در مورد نمونه های کالج ساندویچ و اوریل، نسخه هایی از منشور جنگل که در اصل با آنها صادر شده بود نیز باقی مانده است. [329]
بیشتر منشور 1215 و نسخه های بعدی به دنبال آن بودند که حقوق فئودالی تاج را بر بارون ها حاکم کنند. [330] در زمان پادشاهان آنژوین، و به ویژه در دوران سلطنت جان، از حقوق پادشاه اغلب به طور متناقض استفاده می شد، اغلب در تلاش برای به حداکثر رساندن درآمد سلطنتی از بارون ها. امداد فئودالی یکی از راههایی بود که پادشاه میتوانست پول مطالبه کند، و بندهای 2 و 3 هزینههای قابل پرداخت را زمانی که وارثی ملکی را به ارث میبرد یا زمانی که خردسالی بالغ میشد و زمینهایش را تصاحب میکرد، تعیین میکرد. [330]
Scutage نوعی مالیات قرون وسطایی بود. همه شوالیه ها و اشراف در ازای زمین های خود که از نظر تئوریک به پادشاه تعلق داشت، خدمت نظامی به ولیعهد بدهکار بودند. بسیاری ترجیح دادند از این سرویس اجتناب کنند و به جای آن پول ارائه دهند. سلطنت اغلب از پول نقد برای پرداخت مزدوران استفاده می کرد. [331] نرخ اسکاتی که باید پرداخت شود، و شرایطی که تحت آن برای پادشاه مناسب بود آن را مطالبه کند، نامشخص و بحث برانگیز بود. بندهای 12 و 14 به مدیریت فرآیند پرداختند. [330]
سیستم قضایی انگلیس در طول قرن گذشته به طور قابل توجهی تغییر کرده بود و قضات سلطنتی نقش بیشتری در اجرای عدالت در سراسر کشور داشتند. جان از صلاحدید سلطنتی خود برای اخاذی مبالغ هنگفتی از بارون ها استفاده کرده بود و عملاً برای ارائه عدالت در موارد خاص پول می گرفت و نقش ولیعهد در اجرای عدالت از نظر سیاسی در میان بارون ها حساس شده بود. بندهای 39 و 40 خواستار اعمال روند عادلانه در سیستم دادگستری سلطنتی شدند، در حالی که بند 45 ایجاب می کرد که پادشاه مقامات سلطنتی آگاه را برای نقش های مربوطه منصوب کند. [332]
اگرچه این بندها در منشور اصلی اهمیت خاصی نداشتند، اما این بخش از مگنا کارتا در قرون بعدی اهمیت ویژه ای پیدا کرد. [332] به عنوان مثال، در ایالات متحده، دادگاه عالی کالیفرنیا در سال 1974 بند 45 را به عنوان الزامی در قانون عرفی تعریف کرد که متهمی که با احتمال زندانی شدن مواجه است، حق محاکمه تحت نظارت یک قاضی آموزش دیده قانونی را داشته باشد. [333]
جنگلهای سلطنتی در انگلستان قرون وسطی از نظر اقتصادی مهم بودند و هم توسط تاج محافظت میشد و هم مورد بهرهبرداری قرار میگرفت و شاه را با زمینهای شکار، مواد خام و پول تأمین میکرد. [334] [335] آنها تابع صلاحیت سلطنتی خاصی بودند و قانون جنگل حاصل، به گفته مورخ ریچارد هاسکرافت، "خشن و خودسرانه، موضوعی صرفاً برای اراده پادشاه" بود. [334] وسعت جنگلها در زمان پادشاهان آنژوین، توسعهای نامطلوب، گسترش یافته بود. [336]
منشور 1215 چندین بند در رابطه با جنگل های سلطنتی داشت. بندهای 47 و 48 قول میدهند که زمینهای اضافه شده به جنگلهای تحت فرمان جان و بررسی استفاده از حقوق سلطنتی در این منطقه را جنگلزدایی کنند، اما به ویژه جنگلکاری پادشاهان قبلی را مورد توجه قرار نداده است، در حالی که بند 53 نوعی جبران خسارت را برای کسانی که تحت تأثیر قرار گرفتهاند، وعده میدهد. تغییرات اخیر و بند 44 نوید برخی از تسهیلات از عملکرد دادگاه های جنگلی را داده است. [337] نه مگنا کارتا و نه منشور بعدی جنگل به عنوان راهی برای مدیریت تنشهای سیاسی ناشی از عملیات جنگلهای سلطنتی کاملاً رضایتبخش نبودند. [337]
برخی از بندها به مسائل اقتصادی گسترده تری پرداختند. نگرانیهای بارونها در مورد رفتار با بدهیهایشان به وامدهندگان یهودی، که موقعیت ویژهای در انگلستان قرون وسطی داشتند و طبق سنت تحت حمایت پادشاه بودند، در بندهای 10 و 11 مورد توجه قرار گرفت. [338] منشور این بخش را با عبارت «با بدهی های غیر یهودیان نیز به همین ترتیب برخورد می شود»، پس این که یهودیان تا چه حد توسط این بندها متمایز می شدند، قابل بحث است. [339] برخی از مسائل نسبتاً خاص بودند، مانند بند 33 که دستور برداشتن همه سرریزهای ماهیگیری - منبع درآمد مهم و رو به رشد در آن زمان - از رودخانه های انگلستان را صادر کرد. [337]
نقش کلیسای انگلیسی در سالهای قبل از منشور 1215 موضوع بحثهای زیادی بود. پادشاهان نورمن و آنژوین به طور سنتی قدرت زیادی بر کلیسا در قلمرو خود اعمال می کردند. از دهه 1040 به بعد، پاپ های پی در پی بر اهمیت اداره کلیسا به نحو مؤثرتری از روم تأکید کردند و یک نظام قضایی مستقل و زنجیره سلسله مراتبی از اقتدار را ایجاد کردند. [340] پس از دهه 1140، این اصول تا حد زیادی در کلیسای انگلیسی پذیرفته شده بود، حتی اگر با عنصر نگرانی در مورد تمرکز قدرت در رم همراه باشد. [341] [342]
این تغییرات حقوق مرسوم حاکمان غیر روحانی مانند یوحنا در مورد انتصابات کلیسایی را زیر سوال برد. [341] همانطور که در بالا توضیح داده شد، جان در ازای حمایت سیاسی خود از پادشاه، با پاپ اینوسنتی سوم به سازش رسیده بود، و بند 1 مگنا کارتا به طور برجسته این ترتیب را نشان می داد و آزادی ها و آزادی های کلیسا را نوید می داد. [330] اهمیت این بند ممکن است نقش اسقف اعظم لنگتون در مذاکرات را نیز منعکس کند: لنگتون در طول دوران حرفه ای خود موضع محکمی در مورد این موضوع اتخاذ کرده بود. [330]
تنها سه بند از Magna Carta هنوز در قوانین انگلستان و ولز باقی مانده است. [247] این بندها مربوط به 1) آزادی کلیسای انگلیسی، 2) "آزادی های باستانی" شهر لندن (بند 13 در منشور 1215، بند 9 در اساسنامه 1297)، و 3) حق سررسید روند قانونی (بندهای 39 و 40 در منشور 1215، بند 29 در اساسنامه 1297). [247] به طور مفصل، این بندها (با استفاده از سیستم شماره گذاری از اساسنامه 1297) بیان می کند که:
- اولاً، ما به خدا عطا کردهایم، و با این منشور کنونی ما، برای ما و وارثانمان برای همیشه تأیید کردهایم که کلیسای انگلستان آزاد خواهد بود و تمام حقوق و آزادیهایش مصون از تعرض خواهد بود. ما همچنین به همه آزادگان قلمرو خود، برای ما و وارثانمان برای همیشه، این آزادیهای زیر نوشته شده را اعطا کردهایم، و به آنها و وارثانشان، از ما و وارثان ما، برای همیشه داشته باشیم و نگه داریم.
- IX شهر لندن باید تمام آزادی ها و آداب و رسوم قدیمی را که قبلاً داشته است داشته باشد. علاوه بر این، ما می خواهیم و اعطا می کنیم که همه شهرها، بخش ها، شهرک ها، و بارون های پنج بندر ، و همه بندرهای دیگر، تمام آزادی ها و آداب و رسوم آزاد خود را داشته باشند.
- XXIX. هیچ یک از آزادگان نباید دستگیر یا زندانی شود، یا از قلمرو آزاد، یا آزادی ها، یا آداب و رسوم آزاد محروم شود، یا غیرقانونی شود، یا تبعید شود، یا هر عاقل دیگری نابود شود. ما او را نمیگذریم و او را محکوم نمیکنیم، مگر با قضاوت قانونی همتایانش، یا به موجب قانون زمین . ما به هیچ کس نمی فروشیم، نه عدالت و نه حق را انکار نمی کنیم و به هیچ مردی تعویق نمی کنیم. [240] [346]
طعنه استاد رول ها واضح بود
اجازه دهید ما - حداقل به عنوان نشانه ای از احساساتمان - چیزی را به شما بدهیم که هیچ ارزش ذاتی ندارد: کمی پوسته پوستی، بیش از هفتصد سال قدمت، و نه بدتر از آن.
عبارت "به هیچ کس نمی فروشیم" برای لغو جریمه هایی بود که پادشاه جان خواسته بود تا عدالت را به دست آورد. «منکر نمی شود» به توقف اقامه دعوا و انکار دادنامه اشاره داشت. منظور از "تاخیر برای هر مردی" تاخیرهایی بود که یا به دلیل جریمه های متقابل متهمان یا از اختیارات پادشاه ایجاد می شد.
{{cite book}}
: CS1 maint: location missing publisher (link)