جووانی دا پیان دل کارپین OFM (یا کارپینی ؛ لاتین : Iohannes de Plano Carpini، [1] انگلیسی با نام John of Plano Carpini ؛ [1] حدود 1185 - 1 اوت 1252 [2] ) یک دیپلمات قرون وسطایی ایتالیایی ، اسقف اعظم کاتولیک بود . کاشف و یکی از اولین اروپاییانی که وارد دربار خان بزرگ امپراتوری مغول شد . [3] او نویسنده اولین گزارش مهم غربی از شمال و آسیای مرکزی ، اروپای شرقی و سایر مناطق تحت سلطه مغول بود. [4] او از سال 1247 تا 1252 به عنوان نخست وزیر صربستان ، مستقر در آنتیواری ، خدمت کرد.
به نظر می رسد که جووانی بومی اومبریا در مرکز ایتالیا بوده است . نام خانوادگی او از پیان دل کارپین (به معنای واقعی کلمه "دشت ممرز ") گرفته شده است ، منطقه ای که بعدها به نام Magione شناخته شد ، بین پروجا و کورتونا . او یکی از اصحاب و شاگردان سنت فرانسیس آسیزی، نزدیک هم عصر و هموطنش خود بود . [4]
جیووانی که در نظم فرانسیسکن بسیار مورد احترام بود ، نقش برجسته ای در انتشار آموزه های آن در شمال اروپا داشت و به طور متوالی مناصب نگهبانی ( custos ) در ساکسونی و استانی ( وزیر ) آلمان را داشت . او همچنین ممکن است سمت هایی در باربری و کلن داشته باشد و استانی اسپانیا بوده باشد . [5]
جیووانی در زمان تهاجم بزرگ مغولان به اروپای شرقی و نبرد لگنیکا ( قطب لگنیکی امروزی ) در 9 آوریل 1241 یکی از استان های آلمان بود . امپراتوری مغول ، کنترل بیشتر اروپای شرقی. [5]
در اروپا، ترس از " تاتارها " (مغول ها) هنوز هم چهار سال بعد گسترده بود، زمانی که پاپ اینوسنت چهارم تصمیم گرفت اولین هیئت رسمی کاتولیک را به مغولان اعزام کند. مبلغان تا حدی در اعتراض به حمله مغول به جهان مسیحیت و تا حدی برای کسب اطلاعات در مورد نیات و قدرت نظامی خان فرستاده شدند. [5]
پاپ اینوسنتی چهارم، جیووانی را به عنوان سرپرست این مأموریت انتخاب کرد و ظاهراً مسئول تقریباً همه چیز در این مأموریت بود. او به عنوان نماینده پاپ ، نامه ای از پاپ به خان بزرگ Cum non solum داشت . "در سن شصت و سه سالگی کارپینی از لیون سوار شد " [6] ، جایی که پاپ سپس در روز عید پاک (16 آوریل 1245)، همراه با یکی دیگر از رهیبان، استفان بوهمیا ، که در کانیو نزدیک کیف شکست خورد و در آنجا اقامت داشت. پشت سر گذاشت. پس از مشورت گرفتن از یک دوست قدیمی، ونسسلاو ، پادشاه بوهمیا ، جیووانی در وروتسوال توسط یکی دیگر از فرانسیسکن ها، بندیکت پولاک ، که به عنوان مترجم منصوب شد، همراه شد . [5]
مسیر از کیف گذشت، وارد پست های تاتار در کانیو شد و سپس از نپره تا دون و ولگا عبور کرد . جیووانی اولین غربی است که نام های مدرن را برای آن رودخانه ها گذاشته است. در ولگا اردو یا اردوگاه باتو ، فاتح معروف اروپای شرقی و فرمانده عالی مغول در مرزهای غربی امپراتوری قرار داشت. او یکی از ارشدترین شاهزادگان خاندان چنگیزخان بود . در آنجا، فرستادگان با هدایای خود می بایست از میان دو آتش عبور می کردند تا افکار و سموم زیان آور احتمالی را از بین ببرند، [7] قبل از ارائه به شاهزاده (اوایل فروردین 1246). [5]
باتو دستور داد به دربار خان عالی در مغولستان بروند . در روز عید پاک بار دیگر (8 آوریل 1246)، آنها در دومین و مهیب ترین قسمت سفر خود شروع کردند. قاضی نوشت: آنها «آنقدر مریض بودند که ما به سختی می‌توانستیم اسبی بنشینیم؛ و در تمام آن روزه غذای ما چیزی جز ارزن با نمک و آب نبود و فقط برف آب شده در کتری برای نوشیدن بود». بدن آنها را محکم بانداژ می کردند تا بتوانند خستگی مفرط سواری عظیم را تحمل کنند، که آنها را از Jaec یا رودخانه اورال و شمال دریای خزر و آرال به جکسارت یا سیر دریا برد ( quidam fluvius magnus cujus nomen ignoramus). ، «رود بزرگی که نامش را نمی دانیم») و شهرهای مسلمان نشین که در کرانه های آن قرار داشتند. سپس در امتداد سواحل دریاچه های زونگاریا رفتند تا در جشن مریم مقدس مجدلیه (22 ژوئیه) به اردوگاه امپراتوری به نام Sira Orda (کوشک زرد) در نزدیکی Karakorum و رودخانه Orkhon رسیدند . جیووانی و همراهانش حدود 3000 مایل را در 106 روز سوار کردند. [5]
از زمان مرگ اوگدی خان ، اقتدار امپراتوری در میان سلطنت بود و گیوک ، پسر ارشد اوگدی، به سلطنت منصوب شد. انتخاب رسمی او در یک کورولتای بزرگ ، یا رژیم غذایی قبایل، زمانی انجام شد که رهیبان در سیرا اوردا بودند، که مستلزم گردآوری 3000 تا 4000 فرستاده و معاون از تمام نقاط آسیا و اروپای شرقی بود که ادای احترام، ادای احترام و هدایا را به همراه داشتند. . در 24 اوت، آنها شاهد بر تخت نشستن رسمی در اردوگاه دیگری در مجاورت به نام اردوی طلایی بودند و سپس به امپراتور جدید معرفی شدند. [5]
خان بزرگ، گیوک، دعوت مسیحی شدن را رد کرد و بیشتر از آن خواست که پاپ و حاکمان اروپا نزد او بیایند و با او بیعت کنند، خواسته ای که در نامه ای از گیوک خان به پاپ اینوسنت چهارم ثبت شده است . خان تا ماه نوامبر اکسپدیشن را اخراج نکرد. او نامه‌ای به پاپ داد که به زبان‌های مغولی، عربی و لاتین نوشته شده بود که در آن تصدیق کوتاهی از مقام خان به عنوان بلای الهی بود. آنها سفر زمستانی طولانی به خانه را آغاز کردند. اغلب، آنها مجبور بودند روی برف لخت یا روی زمینی که با پا از برف خراشیده شده بود، دراز بکشند. آنها در 10 ژوئن 1247 به کیف رسیدند. در آنجا و در سفر بعدی خود، مسیحیان اسلاو از آنها به عنوان برخاسته از مردگان با مهمان نوازی جشن استقبال کردند. با عبور از رود راین در کلن ، پاپ را هنوز در لیون یافتند و گزارش خود و نامه خان را تحویل دادند. [5]
اندکی بعد، جیووانی با اسقف اعظم نخستی صربستان در آنتیواری در دالماسیا جایزه گرفت و به عنوان وکالت نزد لویی نهم فرانسه فرستاده شد . او تنها پنج سال پس از سختی های سفر زندگی کرد. او بر اساس شهادت فرانسیسکن و دیگر مقامات، در 1 اوت 1252 درگذشت .
Ystoria Mongalorum گزارشی است که کارپین از سفر او به امپراتوری مغول گردآوری کرده است . این کتاب که در دهه 1240 نوشته شده است، قدیمی ترین روایت اروپایی از مغول ها است. کارپین اولین اروپایی بود که سعی کرد تاریخ مغول را شرح دهد. دو نسخه از Ystoria Mongalorum وجود دارد: نسخه خود کارپین و دیگری که معمولاً به عنوان رابطه تارتار شناخته می شود .
اریک هیلدینگر کتاب جیووانی را به انگلیسی ترجمه کرد. [8]
ام 1185
