stringtranslate.com

جنیچر

یک ینیچری ( به ترکی عثمانی : یڭیچری ، به زبان رومی :  yeŋiçeri ، [je.ˈŋi.t͡ʃe.ɾ̞i] ، به معنای « سرباز جدید » ) یکی از واحدهای پیاده نظام نخبه بود که خانواده سلطان‌های عثمانی را تشکیل می‌دادند. آنها اولین ارتش دائمی مدرن و شاید اولین نیروی پیاده در جهان بودند که در زمان سلطنت مراد دوم به سلاح گرم مجهز شدند . [4] [5] [6] [7] این سپاه تحت فرمان سلطان اورهان یا مراد اول تأسیس شد ، [4] و توسط محمود دوم در سال 1826 متلاشی شد. 

جن‌چاری‌ها به‌عنوان لشکر نخبه‌ای تشکیل شده‌اند که از طریق سیستم بردشیاری کودکان تشکیل می‌شد ، به‌وسیله آن پسران بومی مسیحی اروپایی اهل بالکان (عمدتاً آلبانیایی ، بلغاری ، کروات ، یونانی ، رومانیایی ، صرب‌ها و اوکراینی‌ها ) گرفته می‌شدند، تحمیل می‌شدند، تحت فشار قرار می‌گرفتند. ختنه و گرویدن اجباری به اسلام و پیوستن به ارتش عثمانی . [8] آنها به دلیل انسجام درونی که با نظم و انضباط سخت تثبیت شده بود، شهرت یافتند. برخلاف بردگان معمولی ، حقوق منظمی به آنها پرداخت می شد. ازدواج قبل از 40 سالگی یا تجارت ممنوع بود، وفاداری کامل آنها به سلطان عثمانی انتظار می رفت. [9] در قرن هفدهم، به دلیل افزایش چشمگیر اندازه ارتش دائمی عثمانی، سیاست سختگیرانه اولیه سپاه در استخدام کاهش یافت. غیرنظامیان برای بهره مندی از وضعیت اجتماعی-اقتصادی بهبود یافته ای که به آنها اعطا می کرد، راه خود را به آن خریدند. در نتیجه، سپاه به تدریج خصلت نظامی خود را از دست داد و روندی را طی کرد که از آن به عنوان «مدنی‌سازی» یاد می‌شود. [10]

ینیچرها در قرون اولیه یک واحد نظامی مهیب بودند، اما با مدرنیزه کردن سازمان نظامی و فناوری اروپای غربی، ینیچرها به نیرویی ارتجاعی تبدیل شدند که در برابر هرگونه تغییر در ارتش عثمانی مقاومت می کردند. به طور پیوسته قدرت نظامی عثمانی منسوخ می‌شد، اما زمانی که یانچی‌ها احساس می‌کردند که امتیازات آنها در معرض تهدید است، یا خارجی‌ها می‌خواستند آنها را مدرن کنند، یا ممکن بود توسط رقبای سواره نظام خود جانشین آنها شوند ، شورش می‌کردند. زمانی که ینیچرها سرکوب شدند، برای قدرت نظامی عثمانی برای رسیدن به غرب خیلی دیر شده بود. [11] این سپاه توسط محمود دوم در سال 1826 در حادثه فرخنده منسوخ شد ، که در آن 6000 یا بیشتر اعدام شدند. [12]

خاستگاه و تاریخچه

تاریخ تشکیل یانیچرها به زمان سلطنت مراد اول (حکومت 1362-1389)، سومین فرمانروای امپراتوری عثمانی است . ترکان عثمانی مالیاتی یک پنجم بر تمامی بردگانی که در جنگ گرفته شده بودند وضع کردند و سلاطین از این مجموعه نیروی انسانی، ابتدا سپاه جانیچری را به عنوان ارتش شخصی وفادار به سلطان عثمانی ساختند . [13]

آقا جانیچرها ، فرمانده سپاه، در سال 1768م

از سال‌های 1380 تا 1648 ، جانیچرها از طریق سیستم devşirme جمع‌آوری شدند که در سال 1648 لغو شد . یهودیان هرگز مشمول دمشیرم نبودند . با این حال، شواهدی وجود دارد که یهودیان سعی در ثبت نام در این سیستم داشتند. یهودیان اجازه حضور در ارتش جنچی را نداشتند، و بنابراین در موارد مشکوک، کل دسته به عنوان کارگران اجاره‌ای به زرادخانه امپراتوری فرستاده می‌شد . اسناد عثمانی از مالیات زمستان 1603-1604 از بوسنی و آلبانی برای جلب توجه برخی از کودکان به عنوان احتمالاً یهودی نوشتند ( şekine-i arz-ı yahudi ). [16] بر اساس دایره المعارف بریتانیکا ، "در روزهای اولیه، همه مسیحیان به طور بی رویه ثبت نام می کردند. بعدها، کسانی که از آلبانی ، بوسنی ، یونان و بلغارستان کنونی هستند ترجیح داده می شدند." [17] بکتاشیسم در قرن 15 به دستور رسمی سپاه جانیچر تبدیل شد. [18]

جانیچرها kapıkulları (خواننده kapıkulu )، "خادمان در" یا "بردگان بندر " بودند ، نه آزاد و نه برده معمولی ( köle ). [19] آنها تحت انضباط شدید قرار گرفتند، اما پس از بازنشستگی حقوق و مستمری دریافت کردند و طبقه اجتماعی متمایز خود را تشکیل دادند. [20] به این ترتیب، آنها به یکی از طبقات حاکم امپراتوری عثمانی تبدیل شدند و با اشراف ترک رقابت کردند. باهوش ترین جنیچرها به مؤسسه کاخ، اندرون فرستاده شدند . از طریق یک نظام شایسته سالاری ، یانیچرها قدرت عظیمی را در دست داشتند و تمام تلاش ها برای اصلاح ارتش را متوقف کردند. [14]

به گفته مورخ نظامی مایکل آنتونوچی و مورخان اقتصادی گلن هابارد و تیم کین، مدیران ترک هر پنج سال یکبار مناطق خود (به ویژه بالکان ) را برای یافتن قوی ترین پسران رعایای مسیحی سلطان جستجو می کردند. سپس این پسران (معمولاً بین 10 تا 20 سال) را از والدین خود می گرفتند، ختنه می کردند و به خانواده های ترک در استان ها می فرستادند تا به عنوان مسلمان بزرگ شوند و زبان و آداب و رسوم ترکی را بیاموزند. هنگامی که آموزش نظامی آنها شروع شد، تحت نظم و انضباط شدید قرار گرفتند، از گذاشتن ریش، گرفتن مهارتی غیر از سربازی و ازدواج منع شدند. در نتیجه، جانیچرها نیروهای بسیار منظمی بودند و به اعضای طبقه اسکری ، شهروندان درجه یک یا طبقه نظامی تبدیل شدند. اکثر آنها اصالتاً غیر مسلمان بودند، زیرا به بردگی گرفتن مسلمان جایز نبود. [14]

ژانیچری، قبل از 1657

این نظام مشابه غیلمان‌های ایرانی صفوی ، افشاریه و قاجاریه بود که از چرکس‌ها ، گرجی‌ها و ارمنی‌های مسلمان گرفته شده بودند و مانند جنچی‌های عثمانی که مجبور بودند غازی‌های غیرقابل اعتماد را جایگزین کنند . آنها در ابتدا به عنوان موازنه ای در برابر منافع قبیله ای، قومی و مورد علاقه قزلباش ها ایجاد شدند که باعث عدم تعادل یک سیستم می شود. [21] [22]

در اواخر قرن شانزدهم، سلطانی تسلیم فشارهای سپاه شد و به کودکان جنیچر اجازه داد تا به عضویت سپاه درآیند، عملی که برای 300 سال گذشته کاملاً ممنوع بود. بر اساس نقاشی های آن دوران، آنها اجازه داشتند ریش بگذارند. در نتیجه، قواعد سختگیرانه سابق جانشینی قابل تفسیر شد. در حالی که آنها قدرت خود را به پیش می بردند، ینیچرها همچنین به جلوگیری از تغییر سیستم به روش های مترقی دیگر کمک کردند و به گفته برخی از محققان، این سپاه در رکود سیاسی استانبول مسئولیت مشترک داشت. [14]

مورخ یونانی دیمیتری کیتسیکیس در کتاب خود Türk Yunan İmparatorluğu ("امپراتوری تورکو-یونانی") [23] [ صفحه مورد نیاز ] بیان می کند که بسیاری از خانواده های مسیحی بوسنیایی مایل به تبعیت از devşirme بودند زیرا امکان پیشرفت اجتماعی را فراهم می کرد. سربازان وظیفه می توانند روزی به سرهنگ جانیچر تبدیل شوند، دولتمردانی که ممکن است روزی به عنوان فرماندار به منطقه خود بازگردند، یا حتی وزیران بزرگ یا بیلربی (ژنرال فرماندار).

برخی از مشهورترین جانیچرها عبارتند از جورج کاستریوتی اسکندربیگ ، یک فئودال آلبانیایی که فرار کرد و یک شورش 25 ساله آلبانیایی علیه عثمانی ها را رهبری کرد . دیگری سوکولو محمد پاشا ، صرب بوسنیایی بود که وزیر بزرگ شد، به سه سلطان خدمت کرد و بیش از 14 سال بالفعل فرمانروای امپراتوری عثمانی بود. [24] [ صفحه مورد نیاز ]

جانیچرها نیز از تضعیف اقتدار مرکزی امپراتوری در قرن هجدهم مستثنی نبودند. تجارت و فعالیت تجاری جایگزین خدمت منظم نظامی در قرون پیشین شد و ینیچرها مایل بودند برای محافظت از منافع خصوصی خود در یک امپراتوری عثمانی که به طور فزاینده ای غیرمتمرکز و پر هرج و مرج بود دست به اقدامات خشونت آمیز شورش بزنند.

خصوصیات

سپاه جانیچر از چند جهت متمایز بود. آنها یونیفورم منحصربه‌فرد می‌پوشیدند ، حقوق‌های منظم (از جمله پاداش) برای خدمتشان پرداخت می‌شد، [25] به موسیقی ( مهتر ) راهپیمایی می‌کردند، در پادگان‌ها زندگی می‌کردند و اولین سپاهی بودند که به طور گسترده از سلاح گرم استفاده کردند. یک گردان جانیچر یک جامعه نزدیک و در واقع خانواده سرباز بود. بنا به سنت، خود سلطان پس از اجازه پرداخت به ینیچرها، با لباس سربازان ارتشی از پادگان بازدید کرد و دستمزد خود را در کنار سایر مردان لشکر اول دریافت کرد. [26] آنها همچنین به عنوان پلیس، نگهبان کاخ، و آتش نشان در زمان صلح خدمت می کردند. [6] جانیچرها نیز نسبت به سایر ارتش های آن زمان از حمایت بسیار بهتری در مبارزات انتخاباتی برخوردار بودند. آنها بخشی از یک ماشین نظامی به خوبی سازماندهی شده بودند، که در آن یک سپاه پشتیبانی جاده ها را آماده می کرد در حالی که دیگران چادر می زدند و نان می پختند. اسلحه و مهمات آنها توسط سپاه cebeci منتقل و دوباره تامین شد . آنها با تیم‌های پزشکی خود متشکل از جراحان مسلمان و یهودی به مبارزه پرداختند و بیماران و مجروحان آنها به بیمارستان‌های سیار اختصاصی که در پشت خط ایجاد شده بودند، منتقل شدند. [26]

این تفاوت‌ها، همراه با سابقه جنگی چشمگیر، جانیچرها را در زمان خود مورد توجه و مطالعه خارجی‌ها قرار داد. اگرچه در نهایت مفهوم ارتش مدرن بیشتر تمایزات جنیچرها را در خود جای داد و از آن فراتر رفت و سرانجام سپاه منحل شد، اما تصویر جانیچر به عنوان یکی از نمادهای عثمانی در روان غربی باقی مانده است. در اواسط قرن هجدهم، آنها به مشاغل بسیاری دست زدند و حق ازدواج و ثبت نام فرزندان خود را در سپاه به دست آوردند و تعداد کمی از آنها در پادگان ها به زندگی ادامه دادند. [6] بسیاری از آنها مدیر و عالم شدند. جانیچرهای بازنشسته یا مرخص شده مستمری دریافت می کردند و فرزندان آنها نیز تحت مراقبت قرار می گرفتند.

استخدام، آموزش و وضعیت

ثبت نام پسران در devşirme . نقاشی مینیاتوری عثمانی از سلیماننامه ، 1558. [27]

اولین واحدهای جنچی از اسیران جنگی و بردگان تشکیل شدند، احتمالاً به این دلیل که سلطان یک پنجم سهم سنتی خود از غارت ارتش خود را به صورت غیر نقدی به دست آورد. با این حال، بردگی مستمر ذمی به منزله سوء استفاده مداوم از جمعیت موضوع بود. [28] برای مدتی، دولت عثمانی نیروهای نظامی ارتش یانچی را تامین می کرد. [29] کودکان در سنین جوانی فراخوانده می شدند و به سرباز تبدیل می شدند تا سربازان را به سلطان وفادار کنند. موقعیت اجتماعی استخدام شدگان devşirme تغییر مثبت فوری پیدا کرد و تضمین بیشتری از حقوق دولتی و فرصت های مالی به دست آورد. [29] در مناطق فقیرنشین، مقامات توسط والدین رشوه می‌گرفتند تا پسرانشان را ببرند، بنابراین شانس بیشتری برای زندگی خواهند داشت. [30] در ابتدا استخدام‌کنندگان یونانی‌ها و آلبانیایی‌ها را ترجیح می‌دادند . [31] [32] با گسترش مرزهای امپراتوری عثمانی، devşirme به ارمنی‌ها ، بلغارها ، کروات‌ها ، مجارها ، صرب‌ها و بعداً بوسنیایی‌ها گسترش یافت ، [33] [34] [35] [36] [37] و، در موارد نادر، رومانیایی ها ، گرجی ها ، چرکس ها ، اوکراینی ها و روس های جنوبی . [31]

این سیستم "مالیات کودکان" به طور منظم در قرون 15 تا 16، یعنی دو قرن اول وجود آن، اجرا شد. برخی از مورخان استدلال می‌کنند که این سیستم به تلاش‌های دولت‌های عثمانی برای تغییر مذهب و «اسلامی‌سازی» جمعیت‌های غیرمسلمان آن کمک کرده است. [ نیاز به نقل از ] رادوشف بیان می‌کند که این سیستم استخدام را می‌توان به دو دوره تقسیم کرد، دوره اول یا کلاسیک، که شامل آن دو قرن اول اجرای منظم و استفاده برای تامین نیرو می‌شود. و دوره دوم که بیشتر بر تغییر تدریجی، افول و رها شدن نهایی آن تمرکز دارد که از قرن هفدهم آغاز شد. [29]

در پاسخ به تهدیدات خارجی، دولت عثمانی تصمیم گرفت تا بعد از دهه 1570 به سرعت اندازه سپاه را گسترش دهد. یانچی ها مدت زمان کوتاه تری را صرف آموزش به عنوان acemi oğlan می کردند ، زیرا میانگین سنی استخدام از 13.5 در دهه 1490 به 16.6 در سال 1603 افزایش یافت. تفنگداران ماهر در مقایسه با کمانداران. با این حال، این تغییر به تنهایی برای تولید نیروی انسانی لازم کافی نبود و در نتیجه محدودیت سنتی استخدام برای پسران اجباری در devşirme برداشته شد. عضویت برای مسلمانان آزاده آزاد شد، هر دو استخدام شده توسط فرمانده جانیچرها، و همچنین پسران اعضای فعلی ارتش دائمی عثمانی. [38] تا اواسط قرن هفدهم، devşirme تا حد زیادی به عنوان روشی برای استخدام کنار گذاشته شد. [39]

نرخ تعیین شده روزانه برای یانچی های سطح ابتدایی در زمان احمد اول سه آکچه بود . ارتقاء به یک هنگ سواره نظام مستلزم حداقل حقوق 10 آکچه بود. [40] جنچی ها مبلغی معادل 12 آکچه هر سه ماه برای وسایل جانبی پوشاک و 30 آکچه برای اسلحه و همچنین کمک هزینه اضافی برای مهمات دریافت می کردند. [41]

برای تمام اهداف عملی، ینیچرها به سلطان تعلق داشتند و آنها را حافظ تاج و تخت و سلطان می دانستند. به یانچی ها آموخته شد که سپاه را خانه و خانواده خود بدانند و سلطان را پدر خود بدانند. تنها کسانی که به اندازه کافی قوی بودند، در سن 24 یا 25 سالگی درجه جانیچر واقعی را کسب کردند . جنچی ها نیز یاد گرفتند که از دستورات درویش قدیس حاجی بکتاش ولی پیروی کنند که شاگردان او اولین لشکریان را برکت داده بودند. راسته بکتاشی به عنوان نوعی کشیش برای جانیچرها خدمت می کرد. در این زندگی و در زندگی منزوی خود، جانیچرها شبیه دستورات نظامی مسیحی مانند شوالیه‌ها در بیمارستان بودند . جانیچرها به عنوان نمادی از ارادت خود به نظم، کلاه خاصی به نام «بورک» بر سر می گذاشتند. همچنین این کلاه ها در جلوی خود جایگاهی به نام «کاشیکلیک» برای نگهداری قاشق داشتند. این نماد "kaşık kardeşliği" یا "برادری قاشق" بود که منعکس کننده حس رفاقت در میان جانیچرهایی بود که با هم می خوردند، می خوابیدند، می جنگیدند و می مردند. [14]

آموزش

مصطفی کمال آتاتورک در سال‌های اولیه حضور در ارتش عثمانی، لباس سنتی جنیچری را در مراسم بالماسکه بر تن کرد. [42]

هنگامی که یک پسر غیر مسلمان تحت سیستم devşirme استخدام می شد ، ابتدا به خانواده های ترکی منتخب در استان ها فرستاده می شد تا زبان ترکی ، احکام اسلام (یعنی مسلمان شدن) و آداب و رسوم و فرهنگ های جامعه عثمانی را بیاموزد. پس از اتمام این دوره، پسران acemi (جدید استخدام) برای آموزش در مدرسه Enderun "acemi oğlan" در شهر پایتخت جمع آوری شدند. در آنجا دانشجویان جوان برای استعدادهای خود در زمینه های مختلف انتخاب می شدند تا به عنوان مهندس، صنعتگر، تفنگدار، روحانی، تیرانداز، توپخانه و غیره آموزش ببینند. جنچی ها تحت نظم و انضباط سخت با کار سخت و در شرایط عملاً رهبانی در مدارس acemi oğlan («تازه کار» یا «کادت») آموزش می دیدند، جایی که انتظار می رفت مجرد بمانند . بر خلاف سایر مسلمانان، آنها صراحتاً از گذاشتن ریش و فقط سبیل منع شده بودند. این قوانین توسط جانیچرها رعایت می شد، حداقل تا قرن 18، زمانی که آنها شروع به دست زدن به سایر صنایع دستی و تجارت کردند و یکی دیگر از قوانین اصلی را زیر پا گذاشتند. در اواخر قرن شانزدهم، سلطانی تسلیم فشارهای سپاه جانیچری شد و به بچه های جنیچری اجازه داد تا به عضویت سپاه درآیند، عملی که به مدت 200 سال کاملاً ممنوع بود. در نتیجه، قوانین جانشینی، که قبلاً سختگیرانه بودند، قابل تفسیر شدند. آنها قدرت خود را به دست آوردند اما سیستم را از تغییر به روش های مترقی دیگر باز داشتند. [14]

حتی پس از گسترش سریع اندازه سپاه در پایان قرن شانزدهم، جنیچرها به آموزش و انضباط شدید ادامه دادند. جانیچرها اشکال جدیدی از تاکتیک های میدان نبرد را آزمایش کردند و در سال 1605 به یکی از اولین ارتش ها در اروپا تبدیل شدند که خطوط چرخشی آتش رگبار را در نبرد پیاده کردند. [43]

سازمان

سولاکس، محافظ کماندار جانیچری سلطان توسط لامبرت دی ووس ، ج. 1574

سپاه به اورتا (به معنای واقعی کلمه، "مرکز") سازماندهی شد. [44] یک اورتا (معادل یک گردان ) توسط یک چورباچی رهبری می شد . همه اورتاها با هم شامل سپاه جانیچری و سازمان آن به نام اوچاک (به معنای واقعی کلمه، "کوره") بود. سلیمان اول 165 اورتا داشت و تعداد آنها با گذشت زمان به 196 افزایش یافت. در حالی که سلطان فرمانده عالی ارتش عثمانی و به ویژه جنیچرها بود، سپاه توسط فرماندهی به نام آقا سازماندهی و رهبری می شد . این سپاه به سه گروه فرعی تقسیم شد:

علاوه بر این، 34 اورتا از عجمی ها نیز وجود داشت . یک سپاه نیمه خودمختار جانیچی به طور دائم در الجزیره مستقر بود که اوجاک الجزیره نام داشت .

در اصل یانیچرها فقط از طریق ارشدیت و در محدوده خود می توانستند ارتقاء یابند . آنها فقط می توانستند واحد را ترک کنند تا فرماندهی دیگری را به عهده بگیرند. فقط افسران فرماندهی جانیچرها می توانستند آنها را مجازات کنند. اسامی درجات بر اساس مناصب در کارکنان آشپزخانه یا شکارچیان سلطنتی سلطان بود. 64 و 65 اورتا "نگهبانان تازی" به عنوان تنها سواره نظام یانچاری، [45] شاید برای تاکید بر این که جانیچرها خدمتکاران سلطان بودند، تشکیل می شدند. جنیچرهای محلی که برای مدت طولانی در یک شهر یا شهر مستقر بودند، به عنوان یرلیه شناخته می شدند . [46]

قدرت سپاه

با وجود اینکه جانیچرها بخشی از ارتش سلطنتی و محافظان شخصی سلطان بودند، سپاه نیروی اصلی ارتش عثمانی نبود. در دوره کلاسیک، جانیچرها تنها یک دهم کل ارتش عثمانی بودند، در حالی که سواره نظام سنتی ترک بقیه نیروی اصلی نبرد را تشکیل می داد. به گفته دیوید نیکول ، تعداد جانیچرها در قرن چهاردهم 1000 و در سال 1475 حدود 6000 نفر بود. همین منبع تعداد تیمارلی سپاهی ، سواره نظام استانی را که نیروی اصلی ارتش را تشکیل می‌داد، 40000 نفر تخمین می‌زند. [1]

با شروع دهه 1530، اندازه سپاه جانیچر به طور چشمگیری شروع به گسترش کرد، که نتیجه فتوحات سریع عثمانی ها در آن سال ها بود. جانیچرها به طور گسترده برای پادگان قلعه ها و برای محاصره جنگ مورد استفاده قرار می گرفتند که برای ارتش عثمانی اهمیت فزاینده ای پیدا می کرد. سرعت گسترش پس از دهه 1570 به دلیل شروع یک رشته جنگ با امپراتوری صفویه و پس از 1593 با سلطنت هابسبورگ افزایش یافت . تا سال 1609، اندازه سپاه در حدود 40000 نفر تثبیت شد، اما در اواخر قرن، در طول دوره جنگ کرت (1645-1669) و به ویژه جنگ لیگ مقدس (1683-1699) دوباره افزایش یافت. [47]

تجهیزات

اسلحه های ترکیه 1750-1800.

در دوره اولیه شکل گیری، جانیچرها تیراندازان متخصص بودند، اما به محض اینکه در دهه 1440 در دسترس قرار گرفت، شروع به استفاده از سلاح گرم کردند . محاصره وین در سال 1529 شهرت مهندسان آنها را تأیید کرد، به عنوان مثال، سنگ شکنان و معدنچیان . در نبردهای تنومند از تبر و گلوله استفاده می کردند . در اصل در زمان صلح، آنها فقط می توانستند چماق یا خنجر حمل کنند ، مگر اینکه به عنوان سربازان مرزی خدمت می کردند. شمشیرهای یاتاگان ترکی اسلحه امضای جانیچرها بود که تقریباً نمادی از سپاه بود. جانیچرانی که از کاخ (Zülüflü Baltacılar) نگهبانی می کردند، تبرهای میل دراز و هالبرد حمل می کردند . [ نیازمند منبع ]

در اوایل قرن شانزدهم، جانیچرها به تفنگ‌ها مجهز شده بودند و در آنها مهارت داشتند . [48] ​​به ویژه، آنها از یک "تفنگ سنگر" عظیم استفاده کردند، که یک توپ 80 میلی متری (3.1 اینچی) را شلیک کردند، که "دشمنان از آن می ترسیدند". [48] ​​جانیچرها همچنین از نارنجک‌های اولیه و توپ‌های دستی مانند تفنگ ابوس استفاده زیادی کردند . [26] تپانچه ها در ابتدا محبوب نبودند، اما پس از جنگ کرت (1645-1669) محبوب شدند . [49]

نبردها

امپراتوری عثمانی در تمام لشکرکشی‌های اصلی خود از جنیچرها از جمله تصرف قسطنطنیه در سال 1453 ، شکست سلطنت ممالیک قاهره و جنگ علیه مجارستان و اتریش استفاده کرد . سربازان جانیچر همیشه توسط خود سلطان به نبرد هدایت می شدند و همیشه سهمی از غارت داشتند . سپاه جانیچر تنها لشکر پیاده نظام ارتش عثمانی بود. ماموریت اصلی جانیچرها در نبرد، محافظت از سلطان، با استفاده از توپ و سلاح های گرم کوچکتر و نگه داشتن مرکز ارتش در برابر حمله دشمن در طول شکست استراتژیک جعلی سواره نظام ترک بود. سپاه جانیچر نیز شامل تیم‌های متخصص کوچک‌تری بود: کارشناسان مواد منفجره، مهندسان و تکنسین‌ها، تیراندازان (با تیر و تفنگ) و سنگ شکن‌هایی که تونل‌هایی در زیر قلعه‌ها حفر می‌کردند و غیره [ نیازمند منبع ]

شورش و انحلال

ضیافت ( سافران پیلاو ) برای جانیچرها که توسط سلطان برگزار می شود. اگر از خوردن غذا امتناع می‌کردند، نشان می‌دادند که سلطان را تأیید نمی‌کنند. در این صورت آنها غذا را می پذیرند. نقاشی مینیاتوری عثمانی، از نام خانوادگی وهبی (1720) در موزه کاخ توپکاپی در استانبول .

هنگامی که جانیچرها از اهمیت خود آگاه شدند، شروع به آرزوی زندگی بهتر کردند. در اوایل قرن هفدهم، جانیچرها چنان اعتبار و نفوذی داشتند که بر دولت تسلط یافتند. آنها می توانند شورش کنند، سیاست دیکته کنند و مانع از تلاش ها برای نوسازی ساختار ارتش شوند. علاوه بر این، یانچی ها دریافتند که می توانند از طریق کودتاهای کاخ، سلاطین را همانطور که می خواهند تغییر دهند . خود را صاحب زمین و تاجر کردند. آنها همچنین نام نویسی را محدود به پسران جنچی های سابق می کنند که مجبور نبودند دوره آموزشی اولیه را در acemi oğlan سپری کنند و همچنین از انتخاب فیزیکی اجتناب می کنند و در نتیجه ارزش نظامی آنها را کاهش می دهند. زمانی که جانیچرها عملاً توانستند از سلطان اخاذی کنند و زندگی تجاری و خانوادگی جایگزین شور و شوق نظامی شد، کارایی آنها به عنوان نیروهای رزمی کاهش یافت. پس از دومین نبرد وین در سال 1683، مرزهای شمالی امپراتوری عثمانی به آرامی شروع به کوچک شدن به سمت جنوب کرد. [ نیاز به نقل از ]

در سال 1449 آنها برای اولین بار قیام کردند و خواهان دستمزد بیشتر شدند که به دست آوردند. صحنه برای یک تکامل منحط، مانند تحولات استرلتسی تزار پیتر روسیه یا گارد پراتورین که به جای حفاظت مؤثر، بزرگترین تهدید را برای امپراتورهای روم به اثبات رساند، آماده شد. پس از سال 1451، هر سلطان جدید خود را موظف می‌دانست که به هر جانیچی پاداشی بپردازد و رتبه‌ی حقوق او را افزایش دهد (اگرچه از اوایل دوران عثمانی، هر عضو دیگر دربار توپکاپی نیز افزایش حقوق دریافت می‌کرد). سلطان سلیم دوم در سال 1566 به ینیچرها اجازه ازدواج داد و انحصار وفاداری به سلسله را تضعیف کرد. تا سال 1622، جانیچرها "تهدیدی جدی" برای ثبات امپراتوری بودند. [52] آنها از طریق "طمع و بی انضباطی" خود، اکنون برای خود قانونی بودند و در برابر ارتش های اروپایی مدرن، در میدان نبرد به عنوان یک نیروی جنگنده بی اثر بودند. [52] در سال 1622، سلطان عثمان دوم نوجوان ، پس از شکست در طول جنگ علیه لهستان، مصمم شد که افراط و تفریط جانیچرها را مهار کند. او که از اینکه " تابع بردگان خود شد" خشمگین شد، سعی کرد سپاه جانیچر را منحل کند و آن را مسئول فاجعه جنگ لهستان دانست. [52] در بهار، با شنیدن شایعاتی مبنی بر اینکه سلطان در حال آماده شدن برای حرکت علیه آنها است، جانیچرها شورش کردند و سلطان را به اسارت گرفتند و او را در هفت برج بدنام زندانی کردند : اندکی بعد او را به قتل رساندند. [52]

حامی هلیل با برخی از حامیانش، نقاشی ژان باپتیست وانمور ، c. 1730-1737.
یک جانچی قرن پانزدهمی، طراحی جنتیله بلینی ، که پرتره مشهور سلطان محمد دوم را نیز کشیده است.

احزاب زیاده‌روی طبقات حاکم عثمانی در دوره لاله‌ها باعث ناآرامی‌های زیادی در بین مردم عثمانی شد. در سپتامبر 1730، ینیچرها به رهبری حامی هلیل در استانبول از شورش 12000 سرباز آلبانیایی حمایت کردند که باعث کناره گیری سلطان احمد سوم و مرگ وزیر بزرگ داماد ابراهیم شد . این شورش در سه هفته با کشتار 7000 شورشی سرکوب شد، اما پایان دوره لاله ها و آغاز سلطنت سلطان محمود اول بود. [53] [54] در سال 1804، داهیاها، نظامیان جانیچی که در آن زمان بر صربستان حکومت می کردند، با به دست گرفتن قدرت در سانجاک اسمدروو در سرپیچی از سلطان، از این بیم داشتند که سلطان از صرب ها برای بیرون راندن استفاده کند. آنها برای جلوگیری از این امر، آنها تصمیم گرفتند که تمام اشراف برجسته در سراسر صربستان مرکزی را اعدام کنند، حرکتی که به کشتار کنزها معروف است . بر اساس منابع تاریخی شهر والیوو ، سر مردان مقتول در میدان مرکزی به نمایش عمومی گذاشته شد تا به عنوان نمونه ای برای کسانی باشد که ممکن است علیه حکومت جانیچرها توطئه کنند. این رویداد باعث آغاز انقلاب صربستان با قیام اول صربستان شد که هدف آن پایان دادن به 370 سال اشغال صربستان مدرن توسط عثمانی بود . [55]

در سال 1807، شورش جانیچی ها، سلطان سلیم سوم را که سعی داشت ارتش را در راستای خطوط اروپای غربی مدرن کند، خلع کرد. [56] این ارتش مدرن که سلیم سوم ایجاد کرد ، نظام سدید نام داشت . حامیان او نتوانستند قبل از اینکه مصطفی چهارم او را به قتل برساند، قدرت را دوباره به دست آورند، اما محمود دوم را در سال 1808 به سلطنت رساندند . . [56] سلطان با توجه به تهدیدی که جانیچرها ایجاد می کردند، سال های بعدی را با احتیاط صرف حفظ موقعیت خود کرد. سوء استفاده جانیچرها از قدرت، ناکارآمدی نظامی، مقاومت در برابر اصلاحات، و هزینه حقوق 135000 مرد، که بسیاری از آنها در واقع سربازان خدمت نمی کردند، همه غیرقابل تحمل شده بود. [57]

تا سال 1826، سلطان آماده بود تا علیه جانیچرها به نفع ارتش مدرن تر حرکت کند. سلطان از طریق فتوا به آنها اطلاع داد که در حال تشکیل ارتش جدیدی است که بر اساس خطوط مدرن اروپایی سازماندهی و آموزش دیده است. [58] همانطور که پیش بینی می شد، آنها شورش کردند و به سمت کاخ سلطان پیشروی کردند. [58] در نبرد متعاقب آن، پادگان جانیچرها با آتش توپخانه شعله ور شد که منجر به کشته شدن 4000 جانیچی شد. [58] بازماندگان یا تبعید یا اعدام شدند و اموالشان توسط سلطان مصادره شد. [58] این رویداد اکنون حادثه فرخنده نامیده می شود . سپس آخرین جنیچرها در جایی که بعدها برج خون در تسالونیکی نامیده شد با سر بریدن کشته شدند .

پس از انحلال جانیچرها توسط محمود دوم، او بلافاصله پس از جذب 12000 سرباز ارتش جدیدی ایجاد کرد. این ارتش جدید به طور رسمی سربازان پیروز آموزش دیده محمد، به اختصار ارتش منصور نامیده شد. تا سال 1830، ارتش به 27000 نیرو افزایش یافت و شامل سواره نظام سپاهی نیز شد. تا سال 1838، تمام سپاه‌های رزمی عثمانی را شامل می‌شد و ارتش نام خود را به نیروهای Ordered تغییر داد. این سپاه نظامی تا پایان تاریخ امپراتوری دوام آورد. [59]

موسیقی جنیچر

ژانیچرها به سمت آهنگ های رزمی مهتر که توسط گروه موسیقی نظامی مهتران اجرا می شود . نقاشی مینیاتوری عثمانی، از نام خانوادگی وهبی (1720) در موزه کاخ توپکاپی در استانبول .

موسیقی نظامی جنیچرها به خاطر سازهای کوبه ای قدرتمند و بادی های تندش که ترکیبی از کوس ( تیمپانی غول پیکر )، داول (درام باس)، زورنا ( شاهوم بلند )، نفیر یا بورو (ترومپت طبیعی)، زنگ های چوگان ، مثلث (یک ) بود مورد توجه قرار گرفت. قرض گرفتن از اروپا) و سنج ( زیل ) در میان دیگران. [60] موسیقی ژانیچری بر نوازندگان کلاسیک اروپایی مانند ولفگانگ آمادئوس موتزارت و لودویگ ون بتهوون تأثیر گذاشت که هر دو به سبک ترکی موسیقی می ساختند . به عنوان مثال می توان به سونات پیانو شماره 11 موتزارت (حدود 1783)، موسیقی تصادفی بتهوون برای خرابه های آتن (1811) و موومان پایانی سمفونی شماره 9 بتهوون اشاره کرد ، اگرچه نمونه بتهوون اکنون به عنوان یک مارش در نظر گرفته می شود تا آلا تورکا. . [61]

سلطان محمود دوم در سال 1826 گروه مهتر را همراه با سپاه جانیچر منسوخ کرد . محمود در سال 1828 گروه موسیقی مهرتر را با یک گروه موسیقی نظامی به سبک اروپایی که توسط جوزپه دونیزتی آموزش دیده بود جایگزین کرد . در دوران مدرن، اگرچه سپاه جانیچر دیگر به عنوان یک نیروی جنگی حرفه ای وجود ندارد، سنت موسیقی مهتر به عنوان یک جاذبه فرهنگی و توریستی ادامه دارد.

در سال 1952، گروه نظامی جانیچر ، مهتران ، دوباره تحت نظارت موزه نظامی استانبول سازماندهی شد . آنها در برخی از تعطیلات ملی و همچنین در برخی از رژه ها در روزهای مهم تاریخی نمایش هایی برگزار می کنند. برای جزئیات بیشتر به موسیقی ترکی (سبک) و Mehter مراجعه کنید .

فرهنگ عامه

همچنین ببینید

مراجع

یادداشت ها

  1. ^ abc Nicolle 1983, pp. 9-10.
  2. ^ abcdefghijklmnop Ágoston 2014, p. 113.
  3. ↑ جورج اف نافزیگر (2001). فرهنگ لغت تاریخی عصر ناپلئون. Lanham، مریلند : Scarecrow Press. صص 153-54. شابک 9780810866171.
  4. ^ ab Ágoston، گابور (2017). "جانیچرها". در ناوگان، کیت؛ کرامر، گودرون ؛ ماترینج، دنیس؛ نواس، جان; Rowson، Everett K. (ویرایشات). دایره المعارف اسلام، سه . جلد 2. Leiden : Brill Publishers . doi :10.1163/1573-3912_ei3_COM_30927. شابک 978-90-04-33571-4. ISSN  1873-9830.
  5. ^ Kinross 1977، ص. 52.
  6. ^ abc گودوین 1998، صفحات 59، 179-181.
  7. ↑ استروساند، داگلاس ای. (2011). امپراتوری های باروت اسلامی: عثمانی ها، صفویان و مغول ها. فیلادلفیا : Westview Press . ص 83. شابک 978-0813313597. کلمه "جانیچری" از کلمه ترکی ینی چری ( yeni çeri ، ارتش جدید) گرفته شده است. آنها در اصل یک محافظ پیاده نظام متشکل از چند صد نفر بودند که از کمان و سلاح های لبه دار استفاده می کردند. آنها در زمان سلطنت مراد دوم سلاح گرم به کار گرفتند و شاید اولین نیروی پیاده نظام ایستاده مجهز به سلاح گرم در جهان بودند.
  8. ^ گلس، سیریل، ویرایش. (2008). دایره المعارف جدید اسلام (چاپ سوم). لانهام، مریلند : رومن و لیتلفیلد . ص 129. شابک 978-1-4422-2348-6.
  9. ^ ویلیام کلیولند؛ مارتین بانتون (2013). تاریخچه خاورمیانه مدرن . مطبوعات Westview. ص 43. شابک 978-0-8133-4833-9.
  10. ^ Ágoston 2014، صفحات 119-120.
  11. ↑ پیتر منسفیلد، تاریخ خاورمیانه (1991) ص. 31
  12. ^ Kinross 1977، ص. 456-457.
  13. ↑ کفادار، جمال (۱۳۷۴). بین دو جهان: ساخت دولت عثمانی. انتشارات دانشگاه کالیفرنیا. صص 111-3. شابک 978-0-520-20600-7.
  14. ^ abcdef هوبارد، گلن و تیم کین. (2013) (2013). تعادل: اقتصاد قدرت های بزرگ از روم باستان تا آمریکای مدرن . سیمون و شوستر. صص 151-154. شابک 978-1-4767-0025-0.{{cite book}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  15. ↑ پری اندرسون (1979). دودمان دولت مطلقه (ورسو، 1974)، ص. 366. نسخه. شابک 9780860917106.
  16. ↑ یلماز، گولای (2015-12-01). "سیستم دوشیرمه و فرزندان مالیاتی بورسا در 4-1603". بلتن (به ترکی). 79 (286): 901-930. doi :10.37879/belleten.2015.901. ISSN  0041-4255.
  17. ^ چیشولم، هیو ، ویرایش. (1911). "جانیچرها"  . دایره المعارف بریتانیکا . جلد 15 (ویرایش یازدهم). انتشارات دانشگاه کمبریج ص 151. به پاراگراف 2 مراجعه کنید
  18. ↑ «اثرات لغو بر بکتاشی - METU» (PDF) . بایگانی شده (PDF) از نسخه اصلی در 6 ژوئیه 2017.
  19. ^ شاو، استنفورد؛ ایزل کورال شاو (1976). تاریخ امپراتوری عثمانی و ترکیه مدرن ، جلد اول. کمبریج: انتشارات دانشگاه کمبریج. ص 27. شابک 0-521-21280-4 . 
  20. ↑ زورچر، اریک (1999). مسلح کردن دولت ایالات متحده آمریکا: LB Tauris and Co Ltd. pp. 5. ISBN 1-86064-404-X . 
  21. ↑ «BARDA and BARDA-DĀRI علیه برده داری نظامی در ایران اسلامی». بایگانی شده از نسخه اصلی در 17 مه 2015 . بازبینی شده در 15 آوریل 2014 .
  22. ↑ مک کیب، اینا باغدیانتز؛ هارلافتیس، گلینا (2005). شبکه های کارآفرینی دیاسپورا: چهار قرن تاریخ. برگ. ص 36. شابک 9781859738757. بایگانی شده از نسخه اصلی در 5 آوریل 2023 . بازبینی شده در 1 دسامبر 2015 .
  23. ↑ کیتسیکیس، دیمیتری (1996). Türk Yunan İmparatorluğu . استانبول، سیمورگ کیتابوی
  24. ↑ اماموویچ، مصطفی (1996). Historija Bošnjaka. سارایوو: BZK Preporod. شابک 9958-815-00-1 
  25. ↑ Mark L. Stein, Guarding the Frontier: Ottoman Border Forts and Garnisons in Europe , (IB Tauris, 2007), 67.
  26. ^ abc Uzunçarşılı 1988, pp. 66-67, 376-377, 405-406, 411-463, 482-483
  27. ↑ نصوح، ماتراکچی (1588). «استخدام جنسیری در بالکان». سلیماننامه، موزه توپکاپی سرای، خانم هازین 1517 . بایگانی شده از نسخه اصلی در 2019-03-25 . بازیابی شده در 2015-02-09 .
  28. ^ نیکول 1983، ص. 7.
  29. ↑ abc Radushev, Evgeni (2008). ""دهقان" جانیچرها؟". مجله تاریخ اجتماعی . 42 (2): 447–467. doi :10.1353/jsh.0.0133. ISSN  0022-4529. JSTOR  27696448. S2CID  20179363.
  30. ^ نیکول 1983، ص. 8.
  31. ↑ اب "جانیچرها". مطالعات آلبانیایی من بایگانی شده از نسخه اصلی در 2018-10-03 . بازیابی شده در 2018-10-03 .
  32. ↑ «آلبانی - آلبانیایی‌ها تحت حکومت عثمانی». countrystudies.us . بایگانی شده از نسخه اصلی در 2011-08-07 . بازیابی شده در 2018-10-03 .
  33. ↑ جوزف فون هامر، Geschichte des osmanischen Reiches
  34. ↑ جان وی ای فاین جونیور، وقتی قومیت در بالکان مهم نبود: مطالعه هویت در کرواسی، دالماسی، و اسلاونی پیش از ناسیونالیست در دوره های قرون وسطی و اوایل-مدرن
  35. ↑ شاو، استنفورد (1976). تاریخ امپراتوری عثمانی و ترکیه مدرن، جلد اول
  36. ↑ مورفی، رودز (2006) [1999]. جنگ عثمانی، 1500-1700. [ صفحه مورد نیاز ]
  37. ↑ نصوح، ماتراکچی (1588). "استخدام جنسیری در بالکان"
  38. ^ Ágoston 2014، ص. 118.
  39. ↑ کونت، متین ای. (1983). خادمان سلطان: دگرگونی حکومت استانی عثمانی، 1550-1650 . نیویورک: انتشارات دانشگاه کلمبیا. ص 76. شابک 0-231-05578-1.
  40. ↑ مورفی، رودز (1999). جنگ عثمانی، 1500-1700، ص. 225.
  41. ↑ مورفی، رودز (1999). جنگ عثمانی، 1500-1700، ص. 234.
  42. ↑ «جانیچرها و نیروهای مسلح عثمانی OttomanEmpire.info». ottomanempire.info . بایگانی شده از نسخه اصلی در 2012-06-27 . بازیابی شده در 2011-03-08 .
  43. ↑ Börekçi، Günhan (2006). کمکی به بحث انقلاب نظامی: استفاده جانیچرها از آتش رگبار در طول جنگ طولانی عثمانی-هابسبورگ 1593-1606 و مسئله منشأها. Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae . 59 (4): 407-438. doi :10.1556/AOrient.59.2006.4.2.
  44. ↑ «اورتا». brillonline.com​ بریل . 2012. بایگانی شده از نسخه اصلی در 1 فوریه 2021 . بازبینی شده در 14 سپتامبر 2020 .«اورتا» (t.)، به معنای واقعی کلمه «مرکز»، در اصطلاح نظامی ترکی عثمانی، معادل گروهان مردان جنگنده...
  45. ^ نیکول 1983، ص. 17.
  46. ↑ عبدالکریم رافق (2012). "یرلیه". brillonline.com​ بریل . بایگانی شده از نسخه اصلی در 9 فوریه 2021 . بازبینی شده در 14 سپتامبر 2020 ."یرلیه"، اصطلاح محاوره ای ترکی-عربی که از ترکی yerlü "محلی" گرفته شده است.
  47. ^ Ágoston 2014، صفحات 112-116.
  48. ^ ab Nicolle 1995, p. 36.
  49. ↑ نیکول 1995، صفحات 21-22.
  50. ↑ لوکمان (1588). "نبرد موهاچ (1526)". Hünernâme . بایگانی شده از نسخه اصلی در 2019-03-25 . بازیابی شده در 2015-02-09 .
  51. ↑ عثمان، ناکاس (1597). "اکسپدیشن به ریوان". شاهین شاه نما، موزه توپکاپی سرای، خانم B.200، برگه 102a . بایگانی شده از نسخه اصلی در 2019-03-25 . بازیابی شده در 2015-02-09 .
  52. ^ abcd Kinross 1977, p. 292-295.
  53. ^ کلودفلتر، ام. (2017). جنگ و درگیری های مسلحانه: دایره المعارف آماری تلفات و ارقام دیگر، 1492-2015 (ویرایش چهارم). جفرسون، کارولینای شمالی: مک فارلند. صص 649-650. شابک 978-0786474707.
  54. ↑ شارکی، هدر (2017). تاریخ مسلمانان، مسیحیان و یهودیان در خاورمیانه . کمبریج: انتشارات دانشگاه کمبریج. ص 101-102. شابک 9780521186872.
  55. ↑ لئوپولد فون رانک. تاریخ سرویا و انقلاب سرویه. ترجمه لوئیزا هی کر. صص 119-120
  56. ^ abc Kinross 1977, p. 431-434.
  57. ^ لوی، آویگدور. «علمای عثمانی و اصلاحات نظامی سلطان محمود دوم». مطالعات آسیایی و آفریقایی 7 (1971): 13-39.
  58. ^ abcd Kinross 1977, p. 456-457.
  59. ↑ "Mansure Army" بایگانی شده در 2016-12-20 در Wayback Machine . دایره المعارف خاورمیانه مدرن و شمال آفریقا .
  60. ↑ راینهارد، اورسولا (2001). "ترکیه: یک مرور کلی." دایره المعارف گارلند موسیقی جهان جلد 6 - خاورمیانه". دایره المعارف گارلند موسیقی جهان . راتلج . بازبینی شده در 15 سپتامبر 2016 .
  61. ↑ «موسیقی جنسیری»، New Grove Online را ببینید. [ نیازمند استناد کامل ]
  62. ↑ کنراد، جوآن (2009). "افسونگر فلورانس (بررسی)". شگفتی ها و داستان ها . 23 (2). انتشارات دانشگاه ایالتی وین : 433-436. بایگانی شده از نسخه اصلی در 2018-03-09 . بازیابی 2017-12-17 – از طریق Project MUSE .
  63. ↑ Predrag Gojkovic Cune - Janicar - (Audio1981)، بایگانی شده از نسخه اصلی در 26-05-2017 ، بازیابی شده در 2021-05-24
  64. ↑ یانکوویچ، دراگانا (27-02-2022). «۴۰ گودینا «جانیچارا»: اود نپودوبنه دو لجندارنه پسمه». Telegraf.rs (به صربی) . بازیابی شده در 2024-09-18 .

کتابشناسی

لینک های خارجی

در ویکی‌انبار پرونده‌هایی مربوط به جنیچرها وجود دارد .