سالهای اولیه امپراتوری عثمانی به دلیل دشواری تشخیص واقعیت از افسانه، موضوع روایتهای مختلفی بوده است. این امپراتوری در پایان قرن سیزدهم به وجود آمد و اولین فرمانروای آن (و همنام امپراتوری) عثمان اول بود . بر اساس سنتهای متأخر عثمانی که اغلب غیرقابل اعتماد بود، عثمان از نوادگان قبیله کیایی ترکان اوغوز بود . [2] سلسله عثمانی که او تأسیس کرد به مدت شش قرن در طول سلطنت 36 سلطان دوام آورد. امپراتوری عثمانی در نتیجه شکست نیروهای مرکزی که در طول جنگ جهانی اول با آنها متحد شده بود ناپدید شد . تقسیم امپراتوری توسط متفقین پیروز و متعاقب آن جنگ استقلال ترکیه منجر به الغای سلطنت در سال 1922 و تولد جمهوری مدرن ترکیه در سال 1922 شد. [3]
نام ها
سلطان را پادیشاه نیز مینامیدند ( ترکی عثمانی : پادشاه ، رومیشده : pâdişâh ، فرانسوی : Padichah ). در کاربرد عثمانیها معمولاً کلمه «پادیشا» به کار میرفت، به جز اینکه «سلطان» زمانی که مستقیماً نام او را میبردند، استفاده میشد. [4] در چندین زبان اروپایی از او به عنوان ترک بزرگ ، به عنوان فرمانروای ترک ها، [5] یا به سادگی «خداوند بزرگ» ( il Gran Signore , le grand seigneur ) به ویژه در قرن شانزدهم یاد می شد .
عربی : در برخی اسناد «پدیشه» با « ملک » («شاه») جایگزین شده است .
بلغاری : در دوره های قبلی مردم بلغارستان او را " تزار " می نامیدند. ترجمه قانون اساسی عثمانی 1876 به جای آن از ترجمه های مستقیم «سلطان» (Sultan) و «padishah» (Padišax) استفاده کرد [4]
یونانی : در دوره های قبلی یونانی ها از نام سبک امپراتوری بیزانس " basileus " استفاده می کردند. ترجمه قانون اساسی عثمانی در سال 1876 به جای آن از آوانویسی مستقیم "سلطان" (Sultanos Soultanos ) و "padishah" (ΠΑΔΙΣΑΧ padisach ) استفاده کرد. [4]
یهودی-اسپانیایی : به خصوص در اسناد قدیمی تر، ال ری ("شاه") استفاده شده است. علاوه بر این، برخی از اسناد لادینو از سلطان (به حروف عبری: שולטן و סולטן) استفاده می کردند. [4]
سازمان دولتی امپراتوری عثمانی
امپراتوری عثمانی در بیشتر دوران حیات خود یک سلطنت مطلقه بود. در نیمه دوم قرن پانزدهم، سلطان در راس یک نظام سلسله مراتبی قرار داشت و تحت عناوین مختلف در زمینه های سیاسی، نظامی، قضایی، اجتماعی و مذهبی عمل می کرد. [الف] او از نظر نظری فقط در برابر خدا و شریعت خدا ( شریعت شریعت اسلامی که در عربی به شریعة شریعت معروف است) مسئول بود که مجری اصلی آن بود. فرمان آسمانی او ( کوت ) در عناوین اسلامی مانند «سایه خدا بر روی زمین» ( ظل الله فی العالم ألله فی العالم ) و «خلیفه روی زمین» ( خلیفه روی زمین Ḫalife-i) منعکس شد. رویی زمین ). [6] تمام مناصب به اختیار او بود و هر قانون از سوی او به صورت فرمانی به نام فرمان صادر می شد . او فرمانده عالی نظامی بود و دارای عنوان رسمی در تمام سرزمین ها بود. [7] عثمان (متوفی 4/1323) پسر ارطغرل اولین فرمانروای دولت عثمانی بود که در زمان سلطنت او یک شاهزاده کوچک ( بیلیک ) در منطقه بیتینیا در مرز امپراتوری بیزانس تشکیل می داد .
پس از فتح قسطنطنیه در سال 1453 توسط محمد دوم ، سلاطین عثمانی خود را جانشین امپراتوری روم میدانستند، از این رو گهگاه از القاب سزار ( قیصر قیصر ) روم و امپراتور استفاده میکردند [6] [8] [8] . 9] و همچنین خلیفه اسلام. [ب] فرمانروایان عثمانی که به تازگی بر تخت نشسته بودند، شمشیر عثمان را بستند ، مراسم مهمی که معادل تاجگذاری پادشاهان اروپایی بود. [10] یک سلطان بدون کمربند واجد شرایط نبود فرزندان خود را در ردیف جانشینی قرار دهد. [11]
اگرچه از نظر تئوری و اصول مطلق، اختیارات سلطان در عمل محدود بود. تصمیمات سیاسی باید نظرات و نگرش اعضای مهم سلسله، نهادهای بوروکراتیک و نظامی و همچنین رهبران مذهبی را در نظر می گرفت. [7] با آغاز دهههای پایانی قرن شانزدهم، نقش سلاطین عثمانی در حکومت امپراتوری کاهش یافت، در دورهای که به عنوان دگرگونی امپراتوری عثمانی شناخته میشود . علیرغم ممنوعیت به ارث بردن تاج و تخت، [12] زنان حرمسرای امپراتوری - به ویژه مادر سلطان سلطنتی، معروف به سلطان معتبر - همچنین نقش سیاسی مهمی در پشت پرده ایفا کردند و عملاً در طول دوره ای که به عنوان معروف است، بر امپراتوری حکومت کردند. السلطنه زنان . [13]
جدول زیر سلاطین عثمانی و همچنین آخرین خلیفه عثمانی را به ترتیب زمانی فهرست کرده است. طغرها مهرها یا امضاهای خوشنویسی بودند که سلاطین عثمانی از آنها استفاده می کردند . آنها بر روی تمام اسناد رسمی و همچنین روی سکه ها نمایش داده می شدند و در شناسایی سلطان بسیار مهمتر از تصویر او بودند. ستون "یادداشت ها" حاوی اطلاعاتی درباره نسب و سرنوشت هر سلطان است. عثمانیان اولیه آنچه را که مورخ کواتارت به عنوان " بقای شایسته ترین ، نه بزرگ ترین پسر" توصیف کرده است، انجام می دادند : زمانی که سلطانی می میرد، پسرانش باید برای تاج و تخت با یکدیگر می جنگیدند تا اینکه یک پیروز ظاهر می شد. به دلیل درگیریهای داخلی و برادرکشیهای متعددی که رخ داد، اغلب بین تاریخ مرگ سلطان و تاریخ به قدرت رسیدن جانشین او فاصله زمانی وجود داشت. [16] در سال 1617، قانون جانشینی از بقای بهترین ها به سیستمی مبتنی بر ارشدیت آگناتیک ( اکبریت ekberiyet ) تغییر کرد، به موجب آن تاج و تخت به پیرترین مرد خانواده رسید. این به نوبه خود توضیح می دهد که چرا از قرن هفدهم به بعد سلطان متوفی به ندرت توسط پسر خود، اما معمولاً توسط یک عمو یا برادر، جانشین سلطان فوت شده بود. [17] علیرغم تلاشهای ناموفق در قرن نوزدهم برای جایگزینی آن با نخستزادگی ، ارشدیت آگناتی تا زمان لغو سلطنت حفظ شد . [18] توجه داشته باشید که مدعیان و مدعیان مشترک در دوران بینالسلطنه عثمانی نیز در اینجا ذکر شدهاند، اما در شمارهگذاری رسمی سلاطین گنجانده نشدهاند.
همچنین ببینید
در ویکیانبار رسانههایی مربوط به سلاطین امپراتوری عثمانی وجود دارد .
a 1 2 : سبک کامل فرمانروای عثمانی پیچیده بود، زیرا از چندین عنوان تشکیل شده بود و در طول قرن ها تکامل یافته بود. لقب سلطان تقریباً از ابتدا توسط همه حاکمان به طور مداوم استفاده می شد. با این حال، از آنجایی که در جهان اسلام گسترده بود، عثمانیها به سرعت انواع آن را به کار گرفتند تا خود را از سایر حاکمان مسلمان با موقعیت پایینتر جدا کنند. مراد اول ، سومین پادشاه عثمانی، خود را sultân-ı âzam ( سلطان اعظم ، عالیترین سلطان) و hüdavendigar ( خداوندگار ، امپراتور) نامید که به ترتیب توسط سلجوقیان آناتولی و ایلخانیان مغول استفاده میشد . پسرش بایزید اول سبک سلطان روم را برگزید ، روم نامی قدیمی اسلامی برای امپراتوری روم بود. ترکیب میراث اسلامی و آسیای مرکزی عثمانی ها منجر به اتخاذ عنوانی شد که به عنوان نام استاندارد حاکم عثمانی تبدیل شد: سلطان [نام] خان . [31] از قضا، اگرچه لقب سلطان در جهان غرب اغلب با عثمانیها همراه است، مردم ترکیه معمولاً در هنگام اشاره به حاکمان سلسله عثمانی از عنوان پادیشاه استفاده میکنند. [32]
b 1 2 3 : خلافت عثمانی نماد قدرت معنوی آنها بود، در حالی که سلطنت نماینده قدرت موقت آنها بود. بر اساس تاریخ نگاری عثمانی ، مراد اول در زمان سلطنت خود (1362 تا 1389) عنوان خلیفه را برگزید و سلیم اول بعدها در جریان فتح مصر در 1516-1517، قدرت خلیفه را تقویت کرد . با این حال، اجماع عمومی در میان محققان مدرن این است که حاکمان عثمانی قبل از فتح مصر، در اوایل سلطنت مراد اول (1362-1389)، که بیشتر بالکان را تحت سلطه عثمانی قرار داد و تأسیس کرد، از عنوان خلیفه استفاده کرده بودند. عنوان سلطان در سال 1383. در حال حاضر توافق شده است که خلافت برای دو قرن و نیم "ناپدید" شد، قبل از اینکه با معاهده کوچوک کاینارکا ، که بین امپراتوری عثمانی و کاترین دوم روسیه در سال 1774 امضا شد، احیا شد. این معاهده بسیار نمادین بود، زیرا اولین به رسمیت شناختن بین المللی ادعای خلافت عثمانی ها بود. اگرچه این معاهده از دست دادن خانات کریمه توسط امپراتوری عثمانی را رسمی کرد ، اما همچنان به حاکمیت دینی خلیفه عثمانی بر مسلمانان در روسیه اذعان داشت . [33] از قرن 18 به بعد، سلاطین عثمانی به طور فزاینده ای بر جایگاه خود به عنوان خلیفه تأکید کردند تا احساسات پان اسلامیستی را در میان مسلمانان امپراتوری در مواجهه با امپریالیسم متجاوز اروپایی برانگیزند. هنگامی که جنگ جهانی اول آغاز شد، سلطان/خلیفه در سال 1914 فراخوانی برای جهاد علیه دشمنان متفقین امپراتوری عثمانی صادر کرد و تلاش ناموفقی برای تحریک اتباع امپراتوری های فرانسه ، بریتانیا و روسیه به شورش داشت. عبدالحمید دوم ، سلطان عثمانی بود که بیشترین استفاده را از موقعیت خلیفهاش کرد و بسیاری از سران کشورهای مسلمان، حتی تا سوماترا ، او را خلیفه میشناختند . [34] او ادعای خود را در مورد این عنوان در قانون اساسی 1876 درج کرد (ماده 4). [35]
ج 1 2 : طغرها توسط 35 نفر از 36 سلطان عثمانی استفاده می شد که از اورهان در قرن چهاردهم شروع شد که طغره آن در دو سند مختلف یافت شده است. هیچ طغری به نام عثمان اول ، بنیانگذار امپراتوری، کشف نشده است، [36] اگرچه سکه ای با کتیبه «عثمان بن ارطغرول» شناسایی شده است. [20] عبدالمجید دوم ، آخرین خلیفه عثمانی، نیز فاقد طغره از خود بود، زیرا او به عنوان رئیس دولت ( مصطفی کمال ، رئیس جمهور تازه تأسیس ترکیه) خدمت نمی کرد، بلکه به عنوان یک مذهبی بود. و پیکر شاهی .
d ^ : دوره بینالسلطنه عثمانی که به عنوان سهگانه عثمانی ( به ترکی : Fetret Devri ) نیز شناخته میشود، دورهای از هرج و مرج در امپراتوری عثمانی بود که از سال 1402 تا 1413 ادامه داشت. پس از شکست و تصرف بایزید اول توسط ترکان آغاز شد. جنگ سالار مغول تامرلن در نبرد آنکارا ، که در 20 ژوئیه 1402 جنگید. پسران بایزید بیش از یک دهه با یکدیگر جنگیدند، تا اینکه محمد اول به عنوان پیروز بلامنازع در 1413 ظاهر شد. [37]
ه ^ : انحلال امپراتوری عثمانی روندی تدریجی بود که با الغای سلطنت آغاز شد و 16 ماه بعد با خلافت پایان یافت. سلطنت به طور رسمی در 1 نوامبر 1922 لغو شد. سلطان محمد ششم در 17 نوامبر با کشتی جنگی بریتانیایی مالایا به مالت گریخت . این رویداد نشان دهنده پایان سلسله عثمانی بود، نه دولت عثمانی و نه خلافت عثمانی . در 19 نوامبر، مجلس بزرگ ملی (TBMM) پسر عموی محمد ششم، عبدالمجید دوم ، ولیعهد وقت را به عنوان خلیفه انتخاب کرد. [38] پایان رسمی دولت عثمانی از طریق معاهده لوزان (24 ژوئیه 1923) اعلام شد که "دولت جدید آنکارا " را به رسمیت شناخت و نه دولت قدیمی عثمانی مستقر در استانبول، به عنوان نماینده مالک و جانشین دولت. . جمهوری ترکیه توسط TBMM در 29 اکتبر 1923 با مصطفی کمال به عنوان اولین رئیس جمهور آن اعلام شد . [ 39] اگرچه عبدالمجید دوم شخصیتی فاقد هرگونه قدرت سیاسی بود، اما تا زمانی که مقام خلافت توسط TBMM در 3 مارس 1924 لغو شد، در سمت خلیفه باقی ماند . در حجاز . [40]
مراجع
^ استاوریدس 2001، ص. 21
↑ کفادار 1995، ص. 122. "به نظر می رسد که آنها از شاخه کیایی کنفدراسیون اوغوز یک "کشف مجدد" خلاقانه در معجون تبارشناسی قرن پانزدهم هستند. روایت آشیک پاشازاده، که روایت خود را از یک شجره نامه مفصل که به نوح می رسد، ارائه می دهد، اگر ادعای مهمی در مورد نسب کیه وجود داشت، تصور اینکه یحشی فقیه درباره آن چیزی نشنیده بود، دشوار است.
لوری 2003، ص. 78. «بر اساس این منشورها، که همه آنها بین سالهای 1324 و 1360 (تقریباً یکصد و پنجاه سال قبل از ظهور اسطوره سلسله عثمانی که آنها را به عنوان اعضای شاخه کیایی فدراسیون اوغوز از قبایل ترک معرفی می کرد) تنظیم شده است. ممکن است فرض کنیم که..." Lindner 1983, p. 10. "در واقع، صرف نظر از اینکه چگونه می توان تلاش کرد، منابع به سادگی اجازه بازیابی یک شجره نامه را نمی دهند که پیشینیان عثمان را به کای قبیله اوغوز مرتبط می کند. بدون شجره نامه اثبات شده یا حتی بدون شواهد کافی برای اثبات آن. توجه داشته باشید که یک شجره نامه واحد برای همه وقایع نگاران دربار ارائه شود.
↑ گلیزر 1996، "جنگ استقلال"
^ abcdef Strauss 2010, pp. 21-51.
↑ میلر، ویلیام (1908). لاتین ها در شام: تاریخ یونان فرانک (1204-1566). لندن: جان موری. OCLC 563022439.
^ ab Findley 2005، ص. 115
↑ اب گلیزر 1996، "موسسات عثمانی"
↑ Toynbee 1974، صفحات 22-23
^ استاوریدس 2001، ص. 20
↑ Quataert 2005، ص. 93
↑ عثمان هان 2001، «جانشینی پادیشاه عثمانی»
↑ Quataert 2005، ص. 90
^ پیرس، لزلی . «سلطنه زنان». کانال 4 . بایگانی شده از نسخه اصلی در 2007-12-03 . بازیابی شده در 2009-04-18 .
↑ گلیزر 1996، "تهدیدهای خارجی و تحولات داخلی"
↑ «آخرین وارث تاج و تخت عثمانی در ۹۰ سالگی درگذشت». صباح روزانه . 19 ژانویه 2021.
↑ Quataert 2005، ص. 91
↑ Quataert 2005، ص. 92
↑ کاراتکه 2005، صص 37-54
^ فینکل 2007، ص. 33.
↑ آب کفادار 1374، ص 60، 122.
^ abcdefgh Lowry 2003, p. 153.
^ ab Jorga 2009, p. 314.
^ ab von Hammer، صص 58-60.
^ پروفسور Yaşar Yüce-Prof. Ali Sevim: Türkiye tarihi Cilt II , AKDTYKTTK Yayınları, İstanbul, 1991 pp 74-75
↑ M'Gregor, J. (ژوئیه 1854). "نژاد، ادیان و حکومت امپراتوری عثمانی". مجله التقاطی ادبیات، علم و هنر خارجی . جلد 32. نیویورک: Leavitt, Trow, & Co. p. 376. OCLC 6298914 . بازیابی شده در 2009-04-25 .
^ گلس 2003، صص 349-351.
↑ Quataert 2005، صص 83-85
^ ab Toprak 1981، صفحات 44-45
^ منسیز، ارجان. «درباره توگرا». Tugra.org. بایگانی شده از نسخه اصلی در 2007-10-25 . بازیابی شده در 2009-02-06 .
کاراتکه، هاکان تی (1384). "سلطان بعدی عثمانی کیست؟ تلاش برای تغییر قاعده جانشینی در قرن نوزدهم". در ویزمان، ایتچاک؛ زاکس، فروما (ویرایشات). اصلاحات عثمانی و بازآفرینی مسلمانان: مطالعاتی به افتخار بوتروس ابومنب. لندن: IB Tauris. شابک 978-1-85043-757-4. OCLC 60416792 . بازیابی شده در 2009-05-02 .
لیندنر، رودی پل (1983). عشایر و عثمانی ها در آناتولی قرون وسطی . انتشارات دانشگاه ایندیانا
عثمان هان، نادین سلطانا (2001). میراث سلطان عبدالحمید دوم: خاطرات و زندگینامه سلطان سلیم بن حمید هان. پیشگفتار منوچهر م. اسکندری قاجار. سانتافه، NM: میخانه سلطانا. OCLC 70659193. بایگانی شده از نسخه اصلی در 2009-01-05 . بازیابی شده در 2009-05-02 .
پیرس، لزلی پی (1993). حرمسرای امپراتوری: زنان و حاکمیت در امپراتوری عثمانی. نیویورک: انتشارات دانشگاه آکسفورد ایالات متحده. شابک 978-0-19-508677-5. OCLC 243767445 . بازیابی شده در 2009-04-19 .
کواتارت، دونالد (2005). امپراتوری عثمانی، 1700-1922 (ویرایش دوم). انتشارات دانشگاه کمبریج شابک 978-0-521-83910-5. OCLC 59280221 . بازیابی شده در 2009-04-18 .
استاوریدس، تئوهاریس (2001). سلطان وزیران: زندگی و زمان وزیر بزرگ عثمانی محمود پاشا آنجلوویچ (1453-1474). لیدن: ناشران بریل . شابک 978-90-04-12106-5. OCLC 46640850 . بازیابی شده در 2009-04-18 .
اشتراوس، یوهان (2010). "قانون اساسی برای یک امپراتوری چند زبانه: ترجمه های Kanun-ı Esasi و دیگر متون رسمی به زبان های اقلیت". در هرتزوگ، کریستوف; ملک شریف (ویرایشگران). اولین آزمایش عثمانی در دموکراسی. وورزبورگ : موسسه شرق استانبول .} (صفحه اطلاعات کتاب در دانشگاه مارتین لوتر ) // نقل قول: صفحات 43–44 (PDF صفحات 45–46/338).
توپراک، بیناز (1360). اسلام و توسعه سیاسی در ترکیه لیدن: ناشران بریل. شابک 978-90-04-06471-3. OCLC 8258992 . بازیابی شده در 2009-04-19 .
Toynbee، Arnold J. (1974). "جایگاه امپراتوری عثمانی در تاریخ جهان". در Karpat، Kemal H. (ویرایش). دولت عثمانی و جایگاه آن در تاریخ جهان مطالعات اجتماعی، اقتصادی و سیاسی خاورمیانه. جلد 11. لیدن: ناشران بریل. شابک 978-90-04-03945-2. OCLC 1318483 . بازیابی شده در 2009-05-02 .
اوغور، علی (2007). Mavi Emperyalizm [ امپریالیسم آبی ] (به ترکی). استانبول: انتشارات چاتی. شابک 978-975-8845-87-3. OCLC 221203375 . بازیابی شده در 2009-04-19 .
فون هامر، جوزف . Osmanlı Tarihi cilt I . فشرده توسط عبدالقادر کاراهان. استانبول: Milliyet yayınları.