لاتین قرون وسطی شکلی از لاتین ادبی بود که در اروپای غربی کاتولیک رومی در قرون وسطی استفاده می شد . در این منطقه به عنوان زبان نوشتاری اولیه عمل می‌کرد، اگرچه زبان‌های محلی نیز به درجات مختلفی نوشته می‌شدند. لاتین به عنوان رسانه اصلی تبادل علمی، به عنوان زبان مذهبی کلیسا ، و به عنوان زبان کاری علم، ادبیات، قانون و مدیریت عمل می کرد.
لاتین قرون وسطی ادامه‌ای از لاتین کلاسیک و لاتین متأخر ، با پیشرفت‌هایی برای مفاهیم جدید و همچنین برای ادغام فزاینده مسیحیت بود. علیرغم برخی تفاوت‌های معنی‌دار با لاتین کلاسیک، نویسندگان آن آن را به‌عنوان زبانی اساساً متفاوت نمی‌دانستند. هیچ اجماع واقعی در مورد مرز دقیقی که لاتین پسین پایان می یابد و لاتین قرون وسطی آغاز می شود وجود ندارد. برخی بررسی‌های علمی با ظهور لاتین اولیه کلیسایی در اواسط قرن چهارم شروع می‌شوند، برخی دیگر در حدود 500، [1] و برخی دیگر با جایگزینی زبان‌های رومی مکتوب لاتین متأخر با جایگزینی زبان‌های رومی مکتوب از حدود سال 900 آغاز می‌شوند.
اصطلاحات لاتین قرون وسطی و لاتین کلیسایی گاهی اوقات به صورت مترادف استفاده می شوند، اگرچه برخی از محققان تمایزهایی را قائل می شوند. لاتین کلیسایی به طور خاص به شکلی اشاره دارد که توسط کلیسای کاتولیک رومی (حتی قبل از قرون وسطی در دوران باستان) استفاده می شده است، در حالی که لاتین قرون وسطی به تمام اشکال (مکتوب) لاتین مورد استفاده در قرون وسطی اشاره دارد. زبان‌های رومی که در قرون وسطی صحبت می‌شد اغلب لاتین نامیده می‌شد ، زیرا زبان‌های رومی همگی از خود لاتین مبتذل نشأت می‌گرفتند . [2] لاتین قرون وسطایی با لاتین اومانیست تحصیلکرده رنسانس ، که در غیر این صورت به عنوان نئو لاتین شناخته می شود، جایگزین می شود .
تأثیر می گذارد
لاتین مسیحی
لاتین قرون وسطی دارای واژگان بزرگ‌تری بود که آزادانه از منابع دیگر وام گرفته شده بود. این زبان بشدت تحت تأثیر زبان Vulgate قرار گرفت که حاوی بسیاری از خصوصیات بیگانه با لاتین کلاسیک بود که ناشی از ترجمه کم و بیش مستقیم از یونانی و عبری بود . ویژگی‌های اصلی نه تنها در واژگان، بلکه در دستور زبان و نحو آن نیز منعکس شده است. یونانی بسیاری از واژگان فنی مسیحیت را فراهم می کند . زبان‌های مختلف ژرمنی که توسط قبایل ژرمنی که به جنوب اروپا حمله کردند، صحبت می‌کردند، نیز منابع اصلی کلمات جدید بودند. رهبران آلمانی فرمانروای بخش‌هایی از امپراتوری روم شدند که آنها را تسخیر کردند و کلمات از زبان آنها آزادانه وارد واژگان حقوق شدند. کلمات معمولی دیگر با سکه هایی از منابع لاتین مبتذل یا آلمانی جایگزین شدند زیرا کلمات کلاسیک از بین رفته بودند.
نسخه خطی منور کتاب ساعات شامل دعاهایی به زبان لاتین قرون وسطایی است.
لاتین همچنین در مناطقی مانند ایرلند و آلمان گسترش یافت ، جایی که به زبان‌های رومی صحبت نمی‌شد و هرگز حکومت رومی را نمی‌شناختند . آثار نوشته شده در آن سرزمین هایی که لاتین زبانی آموخته شده بود و هیچ ارتباطی با زبان محلی محلی نداشت، همچنین بر واژگان و نحو لاتین قرون وسطی تأثیر گذاشت.
از آنجایی که موضوعاتی مانند علم و فلسفه، از جمله بلاغت و اخلاق ، به زبان لاتین مطرح می‌شدند، واژگان لاتینی که برای آنها توسعه یافت، منبع بسیاری از کلمات فنی در زبان‌های مدرن شد. کلمات انگلیسی مانند چکیده ، موضوع ، ارتباط ، ماده ، محتمل و همزادهای آنها در سایر زبان‌های اروپایی معمولاً دارای معانی هستند که در لاتین قرون وسطی به آنها داده شده است، اغلب اصطلاحاتی برای مفاهیم انتزاعی در انگلیسی موجود نیستند. [3]
لاتین مبتذل
تأثیر لاتین مبتذل نیز در نحو برخی از نویسندگان لاتین قرون وسطی آشکار بود ، اگرچه لاتین کلاسیک همچنان مورد احترام قرار می گرفت و به عنوان الگوی ترکیبات ادبی مورد مطالعه قرار می گرفت. نقطه اوج توسعه لاتین قرون وسطی به عنوان یک زبان ادبی با رنسانس کارولینژی به وجود آمد ، تولدی دوباره از یادگیری که تحت حمایت شارلمانی ، پادشاه فرانک ها آغاز شد . الکوین منشی لاتین شارلمانی و نویسنده مهمی بود. تأثیر او منجر به تولد دوباره ادبیات لاتین و یادگیری پس از دوره رکود پس از فروپاشی نهایی اقتدار امپراتوری روم غربی شد.
اگرچه این زبان به طور همزمان در حال توسعه به زبان های رومی بود، اما خود لاتین بسیار محافظه کارانه باقی ماند، زیرا دیگر زبان مادری نبود و بسیاری از کتاب های دستور زبان باستانی و قرون وسطایی وجود داشت که یک شکل استاندارد را ارائه می دادند. از سوی دیگر، به بیان دقیق، هیچ شکل واحدی از "لاتین قرون وسطایی" وجود نداشت. هر نویسنده لاتینی در دوره قرون وسطی لاتین را به عنوان زبان دوم با درجات مختلف روان و نحو صحبت می کرد. با این حال، گرامر و واژگان غالباً تحت تأثیر زبان مادری نویسنده قرار داشتند. این امر به ویژه در آغاز قرن دوازدهم صادق بود و پس از آن زبان به طور فزاینده ای تحریف شد: اسناد لاتین اواخر قرون وسطی نوشته شده توسط فرانسوی زبانان تمایل به نشان دادن شباهت به دستور زبان و واژگان فرانسوی قرون وسطی دارند. برای مثال، نویسندگان قرون وسطی به جای پیروی از رویه کلاسیک لاتین که عموماً فعل را در آخر قرار می دهند، معمولاً از قراردادهای زبان مادری خود پیروی می کردند. در حالی که لاتین هیچ حرف معین یا نامعینی نداشت، نویسندگان قرون وسطی گاهی از اشکال unus به عنوان حرف نامعین، و اشکال ille (منعکس کننده کاربرد در زبان های رومی) به عنوان حرف معین یا حتی quidam (به معنای "یک/چیز معین" در زبان استفاده می کردند. لاتین کلاسیک) به عنوان چیزی شبیه یک مقاله. برخلاف لاتین کلاسیک، که esse ("بودن") تنها فعل کمکی بود، نویسندگان لاتین قرون وسطی ممکن است از habere ("داشتن") به عنوان کمکی استفاده کنند، شبیه به ساخت‌ها در زبان‌های آلمانی و رومی. ساخت علنی و مصدر در لاتین کلاسیک اغلب با یک بند فرعی که با quod یا quia معرفی می شد جایگزین می شد . این تقریباً مشابه استفاده از que در ساخت‌های مشابه در زبان فرانسوی است. بسیاری از این پیشرفت‌ها شبیه به میانگین استاندارد اروپایی است و استفاده از لاتین قرون وسطایی در میان نخبگان دانش‌آموز جهان مسیحیت ممکن است در گسترش این ویژگی‌ها نقش داشته باشد.
در هر عصری از اواخر قرن هشتم به بعد، نویسندگان دانشمندی (به ویژه در درون کلیسا) وجود داشتند که به اندازه کافی با نحو کلاسیک آشنا بودند تا بدانند که این اشکال و کاربردها "اشتباه" هستند و در برابر استفاده از آنها مقاومت می کردند. بنابراین، زبان لاتین الهیاتی مانند سنت توماس آکویناس یا مورخ روحانی فرهیخته ای مانند ویلیام صور، تمایل دارد از بسیاری از خصوصیات شرح داده شده در بالا اجتناب کند، و دوره آن را تنها در واژگان و املا نشان می دهد. ویژگی های ذکر شده در زبان وکلا (مثلاً کتاب قرن یازدهم انگلیسی Domesday )، پزشکان، نویسندگان فنی و وقایع نگاران سکولار بسیار برجسته تر است. با این حال استفاده از quod برای معرفی جملات فرعی به ویژه فراگیر بود و در همه سطوح یافت می شود. [4]
تغییرات در واژگان، نحو و دستور زبان
لاتین قرون وسطی دیگر زبان زنده نبوده و در عوض زبانی علمی برای اقلیت مردان تحصیل کرده (و تعداد اندکی از زنان) در اروپای قرون وسطی بود که در اسناد رسمی بیشتر از ارتباطات روزمره استفاده می شد. این امر منجر به دو ویژگی اصلی لاتین قرون وسطایی در مقایسه با لاتین کلاسیک شد، اگرچه زمانی که آن را با سایر زبان‌های بومی مقایسه می‌کنیم، لاتین قرون وسطی تغییرات بسیار کمی ایجاد کرد. [4] بسیاری از سازه‌های منثور نوشته شده توسط نویسندگان این دوره وجود دارد که می‌توان آنها را «نشان دادن» دانش کلاسیک یا لاتین باستان با استفاده از فرم‌ها و توالی‌های کمیاب یا باستانی در نظر گرفت. اگرچه آنها از لحاظ تاریخی با هم وجود نداشتند، اما معمول است که نویسنده از ایده های دستوری دو دوره جمهوری خواه و باستانی استفاده می کند و آنها را به طور مساوی در یک جمله قرار می دهد. همچنین، بسیاری از محققان نامشخص تحصیلات محدودی در زبان لاتین «مناسب» داشتند یا در نوشته‌های خود تحت تأثیر لاتین مبتذل قرار گرفته بودند.
ترتیب کلمات معمولاً به سمت ترتیب کلمات زبان بومی نویسنده گرایش دارد، نه به ترتیب کلمات لاتین کلاسیک. برعکس، یک محقق فرهیخته ممکن است سعی کند با ساختن عمدی جمله ای بسیار پیچیده، "خودنمایی" کند. از آنجایی که لاتین یک زبان عطفی است، از نظر فنی می توان کلمات مرتبط را در انتهای یک جمله بلند پاراگراف قرار داد و به دلیل پیچیدگی انجام این کار، برخی آن را نشانه ای از مهارت زیاد می دانستند. ترتیب کلمات ترجیحی در لاتین Subject-Object-Verb است . بیشتر زبان‌های بومی نویسندگان لاتین قرون وسطی تمایل دارند یا آن را اجباری می‌کنند که در لاتین قرون وسطی رایج‌تر از لاتین کلاسیک است.
به طور معمول، حروف اضافه بیشتر (مانند زبان‌های رومی مدرن) برای وضوح بیشتر، به جای استفاده از حالت ابطال به تنهایی استفاده می‌شوند. علاوه بر این، در لاتین کلاسیک موضوع یک فعل اغلب به صورت ضمنی رها می‌شد، مگر اینکه بر آن تأکید شود: videt = "او می‌بیند". برای وضوح، لاتین قرون وسطی اغلب شامل یک موضوع صریح است: videt = "او می بیند" بدون اینکه لزوماً بر موضوع تأکید کند. لاتین کلاسیک یک زبان طرفدار قطره است در حالی که بیشتر زبان های ژرمنی (از جمله انگلیسی استاندارد) و برخی از زبان های عاشقانه چنین نیستند.
تغییرات مختلفی در واژگان رخ داد و برخی از کلمات در انحرافات یا صرف‌های مختلف مخلوط شدند. بسیاری از افعال مرکب جدید تشکیل شد. برخی از کلمات ساختار اصلی خود را حفظ کردند اما به شدت در معنی تغییر کردند: animositas به طور خاص در لاتین قرون وسطی به معنای "خشم" است در حالی که در لاتین کلاسیک به طور کلی به "ارواح بالا، ارواح هیجان زده" از هر نوعی اشاره می شود.
به دلیل استفاده زیاد از اصطلاحات کتاب مقدس، هجوم زیادی از کلمات جدید وام گرفته شده از یونانی و عبری و حتی برخی از تأثیرات دستوری وجود داشت. بدیهی است که این امر عمدتاً در میان کشیشان و علما اتفاق افتاده است، نه افراد غیر روحانی. به طور کلی، بیان مفاهیم انتزاعی به زبان لاتین دشوار است، همانطور که بسیاری از محققان اذعان کردند. به عنوان مثال، مفهوم انتزاعی افلاطون از "حقیقت" باید به زبان لاتین به عنوان "آنچه همیشه صادق است" بیان شود. دانشمندان و متکلمان قرون وسطی، با ترجمه کتاب مقدس و فیلسوفان یونانی به لاتین از کوئینه و یونانی کلاسیک، بسیاری از واژه‌های مفهومی انتزاعی جدید را به زبان لاتین ترکیب کردند.
نحو
گفتمان غیرمستقیم، که در لاتین کلاسیک با استفاده از فاعلی و مصدر به دست می‌آمد، اکنون اغلب به سادگی با حروف ربط جدیدی جایگزین می‌شد که کارکرد انگلیسی «that» را انجام می‌دادند، مانند quod ، quia ، یا quoniam . سطح بالایی از همپوشانی بین ساخت‌های قدیمی و جدید، حتی در آثار همان نویسنده وجود داشت، و اغلب موضوع ترجیح بود. یک مثال به خصوص معروف و اغلب ذکر شده از Bede محترم است که از هر دو ساختار در یک جمله استفاده می کند: " Dico me scire et quod sum ignobilis " = "من می گویم که می دانم [مصدر و مصدر] و ناشناخته هستم [ساخت جدید] ]". بند فرعی حاصل اغلب از حالت افعالی به جای نشانگر استفاده می کند. این نحو جدید برای گفتمان غیرمستقیم یکی از برجسته‌ترین ویژگی‌های لاتین قرون وسطی است که بزرگترین تغییر نحوی است. با این حال، چنین استفاده ای از quod یا quia در زبان لاتین اواخر امپراتوری روم نیز رخ داده است ، [5] به عنوان مثال، متی 2:22 در Vulgate : " Audiens autem quod Archelaus regnaret in Judaea pro Herode... " = "اما شنیدن که آرکلائوس به جای هیرودیس در یهودیه سلطنت کرد...»
چندین جایگزین اغلب به جای ساخت بندهای فرعی استفاده می شد. آنها قواعد لاتین کلاسیک را زیر پا نمی گذاشتند، اما روشی جایگزین برای بیان همان معنا بودند، و از استفاده از بند فرعی اجتناب می کردند.
فعل حال غالباً به جای جملات qui یا cum مانند بند زمان، علت، امتیاز و هدف به صورت قید استفاده می شد. که تقریباً شبیه به استفاده از فعل در یک عبارت مطلق ابطال بود، اما نیازی نبود که فاعل در حالت ابطال باشد.
Habeo (من باید [به]) و "Debeo" (من باید) برای بیان تعهد بیشتر از کلمه جراندیو استفاده می شود.
با توجه به این که الزام ذاتاً دارای حس آینده نگری است («کارتاژ باید در نقطه‌ای در آینده نابود شود»)، این به موازات استفاده زبان‌های رومی از «habeo» به‌عنوان پایه زمان‌های آینده‌شان است (ترک اشکال لاتین آینده). متشنج). در حالی که در لاتین "amare habeo" گفتمان غیرمستقیم "من باید دوست داشته باشم" است، در معادل فرانسوی "aimerai" (habeo > ayyo > ai، aimer+ai)، به زمان آینده تبدیل شده است، "I will love" ، از دست دادن احساس تعهد. با این حال، در لاتین قرون وسطی، این فقط گفتمان غیرمستقیم بود و صرفاً به عنوان زمان آینده استفاده نمی شد.
به جای بند معرفی شده توسط ut یا ne ، یک مصدر اغلب با فعل امید، ترس، وعده و غیره استفاده می شد.
در مقابل، برخی از نویسندگان ممکن است به طور تصادفی بین اشکال افعالی و نشانه ای افعال جابه جا شوند، بدون اینکه تفاوتی در معنا مورد نظر وجود داشته باشد.
استفاده از sum به طور قابل توجهی تغییر کرد: اغلب حذف می شد یا ضمنی. بعلاوه، بسیاری از نویسندگان قرون وسطی احساس نمی کردند که استفاده از زمان حال esse در ساخت زمان گذشته برای ساخت مفعول کامل " laudatus sum " منطقی است ، بنابراین آنها شروع به استفاده از fui ، ماضی کامل جمع ، به جای مجموع کردند .
هرج و مرج در استفاده از ضمایر اثباتی. Hic ، ille ، iste و حتی ipse فشرده اغلب تقریباً به جای هم استفاده می شوند. همانطور که در زبان‌های رومی، hic و ille نیز اغلب برای بیان حرف معین «the» استفاده می‌شدند که لاتین کلاسیک آن را نداشت. Unus برای حرف نامعین «a, an» نیز استفاده می شد.
استفاده از انعکاس ها بسیار شل شد. یک ضمیر بازتابی در یک جمله فرعی ممکن است به موضوع جمله اصلی اشاره کند. ممکن است suus اختصاصی انعکاسی به جای یک مضارع ملکی مانند eius استفاده شود .
مقایسه صفت ها تا حدودی تغییر کرد. شکل مقایسه ای گاهی با معنای مثبت یا عالی به کار می رفت. همچنین، قید "magis" اغلب با صفت مثبت برای نشان دادن معنای مقایسه ای استفاده می شد و multum و nimis را می توان با شکل مثبت صفت به کار برد تا معنای برتر را به دست آورد.
لاتین کلاسیک از مطلق ابطال استفاده می کرد، اما همانطور که در بالا ذکر شد، در لاتین قرون وسطی نمونه هایی از مطلق اسمی یا مطلق مطلق می توان یافت. این نقطه تمایز لاتین کلیسایی روحانیون و «لاتین مبتذل» غیر روحانی بود که در کنار آن وجود داشت. روحانیون تحصیلکرده عمدتاً می دانستند که لاتین سنتی در این گونه ساخت ها از مصداق اسمی یا اتهامی استفاده نمی کند، بلکه فقط از مصداق ابطال استفاده می کند. این ساخت و سازها در دوران قرون وسطی مشاهده می شود، اما تغییراتی است که در میان مردم عادی بی سواد ایجاد شده است.
لاتین کلاسیک کنش پیشرونده را در زمان حال متمایز نمی کند، بنابراین laudo می تواند به معنای "من ستایش کنم" یا "من در حال ستایش هستم" باشد. به تقلید از یونانی، لاتین قرون وسطی می‌توانست از فعل فعلی با مجموع برای تشکیل یک زمان حاشیه‌ای معادل انگلیسی مترقی استفاده کند. این شکل‌گیری «زمان پیرامونی یونانی» را می‌توان در زمان‌های گذشته و آینده نیز انجام داد: laudans sum («من ستایش می‌کنم»)، laudans eram («من در حال ستایش بودم»)، laudans ero («من باید ستایش کنم»).
افعال کلاسیک لاتین حداکثر دو صدا داشتند، فعال و مفعول، اما یونانی (زبان اصلی عهد جدید) یک "صدای میانی" اضافی (یا صدای بازتابی) داشت. یکی از کاربردهای آن بیان این بود که چه زمانی سوژه به خود عمل می کند: «آخیل زره را بر روی خود گذاشت» یا «عیسی جامه به تن کرد» از صدای میانی استفاده می کرد. از آنجایی که لاتین صدای میانی نداشت، لاتین قرون وسطی چنین جملاتی را با قرار دادن فعل در فرم صدای مفعول بیان می کند، اما معنای مفهومی آن فعال است (مشابه افعال وارونه لاتین). به عنوان مثال، ترجمه لاتین قرون وسطایی پیدایش به معنای واقعی کلمه می‌گوید: «روح خدا بر روی آب‌ها به حرکت درآمد» («spiritus Dei ferebatur super aquas»، پیدایش 1:2)، اما فقط یک فعل با صدای میانی یونانی را بیان می‌کند: «خداوند [خود] بر آب‌ها حرکت کرد».
با همپوشانی با تفاوت‌های املایی (نگاه کنید به زیر)، برخی از دو خطی‌ها گاهی کوتاه می‌شدند: "oe" به "e" و "ae" به "e". بنابراین، "oecumenicus" به "ecumenicus" آشناتر تبدیل می شود (در این شکل متأخرتر آشناتر است زیرا اصطلاحات مذهبی مانند "ecumenical" در لاتین قرون وسطی رایج تر بود). دوگانه "oe" به خصوص در لاتین رایج نیست، اما تغییر از "ae" به "e" بر بسیاری از کلمات رایج تاثیر می گذارد، مانند "caelum" (بهشت) که به "celum" کوتاه می شود. حتی "puellae" (دختران) به "puelle" کوتاه شد.
غالباً، یک شهر نام خود را به نام قبیله ای که جمع مضارع یا ابطال بود از دست می داد. دو شکلی که سپس برای همه موارد به کار می رفت یا به عبارتی «غیرقابل تطبیق» در نظر گرفته می شد. [6] [ توضیح لازم است ]
املا
کتیبه وقفی Prüfening از باواریا ، متعلق به 1119، که به زبان لاتین قرون وسطایی ساخته شده است. به جای کنده کاری چاپ شده بود.
بسیاری از تفاوت های چشمگیر بین لاتین کلاسیک و قرون وسطی در املا یافت می شود . شاید بارزترین تفاوت این باشد که نسخه‌های خطی قرون وسطی از طیف گسترده‌ای از اختصارات با استفاده از حروف فوق‌نویس، نویسه‌های خاص و غیره استفاده می‌کردند: به عنوان مثال، حروف «n» و «s» اغلب حذف می‌شدند و با علامت دیاکریک بالاتر از قبل یا بعد جایگزین می‌شدند. نامه جدای از این، برخی از متداول ترین تفاوت ها به شرح زیر است. واضح است که بسیاری از اینها تحت تأثیر املا، و در واقع تلفظ [6] زبان بومی بوده اند و بنابراین بین کشورهای مختلف اروپایی متفاوت بوده است.
به دنبال اصلاحات کارولینگی در قرن نهم، حروف کوچک کارولینگی به طور گسترده ای مورد استفاده قرار گرفت، که منجر به تمایز واضحی بین حروف بزرگ و کوچک شد.
تمایز جزئی یا کامل بین v و u و بین j و i .
دایفتانگ ae معمولاً جمع شده و به سادگی به صورت e نوشته می شود (یا e caudata , ę ). برای مثال، puellae ممکن است نوشته شود puelle (یا puellę ). همین امر در مورد دیفتونگ oe اتفاق می افتد ، برای مثال در pena ، Edipus ، از poena ، Oedipus . این ویژگی قبلاً در کتیبه‌های سکه‌های قرن چهارم یافت می‌شود (مثلاً reipublice برای reipublicae ). برعکس، یک e اصلی در لاتین کلاسیک اغلب با ae یا oe نشان داده می‌شود (مثلا aecclesia و coena )، که در املای انگلیسی مانند fetus نیز منعکس می‌شود .
به دلیل کاهش شدید دانش یونانی، در واژه‌های قرضی و نام‌های خارجی از یونانی یا منتقل شده از طریق یونانی، y و i ممکن است کمابیش به جای هم استفاده شوند: Ysidorus ، Egiptus ، از Isidorus ، Aegyptus . این در کلمات لاتین خالص نیز یافت می شود: ocius ( " سریع تر") به صورت ocyus و silva به عنوان sylva ظاهر می شود .
h ممکن است از بین برود، به طوری که habere تبدیل به abere ، یا mihi تبدیل به mi می شود (این دومی نیز در لاتین کلاسیک رخ داده است). یا mihi ممکن است michi نوشته شود ، که نشان می دهد h به صورت [k] یا شاید [x] تلفظ شده است . این تلفظ در لاتین کلاسیک یافت نمی‌شود، اما خیلی زود در گفتار مبتذل وجود داشته است.
از دست دادن h در تلفظ همچنین منجر به اضافه شدن h در نوشتاری در جایی که قبلاً به آن تعلق نداشت، به ویژه در مجاورت r ، مانند chorona برای corona ، گرایشی که گاهی در لاتین کلاسیک نیز دیده می‌شود، شد.
-ti- قبل از یک مصوت اغلب به صورت -ci- [tsi] نوشته می شود، به طوری که divitiae تبدیل به diviciae (یا divicie )، tertius به tercius ، vitium vicium می شود .
ترکیب mn ممکن است یک plosive دیگر درج کرده باشد، به طوری که alumnus تبدیل به alumpnus ، somnus sompnus می شود .
صامت های منفرد اغلب مضاعف می شدند، یا برعکس، به طوری که tranquillitas تبدیل به tranquilitas و آفریقا تبدیل به Africa می شود .
Syncopation بیشتر شد: vi ، به ویژه در افعال در زمان کامل، ممکن است از بین برود، به طوری که novisse تبدیل به nosse می شود (این امر در لاتین کلاسیک نیز اتفاق می افتد، اما در لاتین قرون وسطی بسیار بیشتر بود).
این تفاوت‌های املایی اغلب به دلیل تغییر در تلفظ یا مانند مثال قبلی، ریخت‌شناسی بود که نویسندگان در نوشته‌های خود منعکس کردند. در قرن شانزدهم، اراسموس شکایت کرد که سخنرانان کشورهای مختلف قادر به درک شکل لاتین یکدیگر نیستند. [7]
تغییرات تدریجی در زبان لاتین از توجه معاصران دور نمانده است. پترارک ، که در قرن چهاردهم می نوشت، از این "انحطاط" زبانی شکایت کرد، که به نارضایتی عمومی او از دوران خودش کمک کرد.
نیمه اول قرن پنجم شاهد فعالیت های ادبی نویسندگان بزرگ مسیحی ژروم ( حدود 347-420 ) و آگوستین هیپو (354-430) بود که متون آنها تأثیر زیادی بر اندیشه الهیات قرون وسطی و ... شاگرد دومی Prosper of Aquitaine ( حدود 390 - حدود 455 ). از اواخر قرن پنجم و اوایل قرن ششم، سیدونیوس آپولیناریس ( حدود 430 - پس از 489) و انودیوس (474-521)، هر دو از گال، به‌خاطر اشعارشان به خوبی شناخته شده‌اند، و همچنین Venantius Fortunatus ( حدود 530 - میلاد). 600 ). این دوره نیز یک دوره انتقال بود: بوئتیوس پاتریسیون رومی ( حدود 480-524 ) بخشی از مجموعه منطقی ارسطو را ترجمه کرد ، بنابراین آن را برای غرب لاتین حفظ کرد و رساله ادبی و فلسفی تأثیرگذار De consolatione Philosophiae را نوشت . کاسیودوروس ( حدود 485 - حدود 585 ) کتابخانه مهمی را در صومعه ویواریوم در نزدیکی Squillace تأسیس کرد که در آن بسیاری از متون از دوران باستان باید حفظ می شد. ایزیدور سویل ( حدود 560-636 ) تمام دانش علمی را که هنوز در زمان خود در دسترس بود، در آنچه که می‌توان اولین دایره‌المعارف نامیده می‌شد ، Etymologiae گردآوری کرد .
گرگوری تور ( حدود 538-594 ) تاریخ طولانی از پادشاهان فرانک نوشت . گرگوری از یک خانواده اشرافی گالو-رومی می آمد و لاتین او که انحرافات بسیاری را از اشکال کلاسیک نشان می دهد، گواه بر کاهش اهمیت آموزش کلاسیک در گال است. در همان زمان، دانش خوب لاتین و حتی یونانی در فرهنگ رهبانی در ایرلند حفظ شد و توسط مبلغان مذهبی در قرون ششم و هفتم، مانند کلمبانوس (543-615) به انگلستان و سرزمین اصلی اروپا آورده شد . ، که صومعه بابیو را در شمال ایتالیا تأسیس کرد. ایرلند همچنین زادگاه سبک شعری عجیبی بود که به لاتین هیسپریک معروف است . از دیگر نویسندگان مهم جزیره ای می توان به گیلداس مورخ ( حدود 500 - حدود 570 ) و شاعر آلدهلم ( حدود 640-709 ) اشاره کرد. بندیکت بیسکوپ ( حدود 628-690 ) صومعه Wearmouth-Jarrow را تأسیس کرد و آن را با کتاب هایی که از سفر به رم به خانه برده بود و بعداً توسط Bede ( حدود 672-735 ) برای نوشتن تاریخ کلیسایی خود استفاده کرد، تجهیز کرد. از مردم انگلیسی .
لاتین قرون وسطی در حدود سال 800 از لاتین کلاسیک جدا شد و در این زمان دیگر بخشی از زبان روزمره محسوب نمی شد. صحبت کردن به زبان لاتین به روشی تبدیل شد که بیشتر توسط جمعیت تحصیلکرده طبقه بالا استفاده می شد. حتی در آن زمان نیز اغلب در مکالمات معمولی استفاده نمی شد. نمونه ای از این مردان شامل افراد کلیسا می شود که می توانستند لاتین بخوانند، اما نمی توانستند به طور موثر به آن صحبت کنند. استفاده از لاتین در دانشگاه ها در سخنرانی ها و مناظره ها ساختار یافته بود، با این حال، به شدت توصیه می شد که دانشجویان از آن در مکالمه استفاده کنند. این عمل فقط به دلیل قوانین حفظ شد. [8] یکی از اهداف لاتین، نوشتن، هنوز در عمل بود. استفاده های اصلی، قولنامه برای معاملات ملک و پیگیری دادخواست های ارائه شده در دادگاه است. حتی در آن زمان، اعضای کلیسا همچنان از لاتین بیشتر از بقیه مردم استفاده می کردند. در این زمان، زبان لاتین هدف کمی برای جمعیت معمولی داشت، اما همچنان به طور منظم در فرهنگ کلیسایی استفاده می شد. [8] لاتین همچنین به عنوان زبانی در میان نخبگان تحصیل کرده دنیای مسیحیت عمل می کرد - ارتباطات نوشتاری از راه دور در حالی که نادرتر از دوران باستان عمدتاً به زبان لاتین بود. اکثر افراد باسواد لاتین می نوشتند و اکثر ثروتمندان به کاتبانی دسترسی داشتند که لاتین می دانستند تا در مواقعی که نیاز به مکاتبات از راه دور وجود داشت استفاده کنند. ارتباط از راه دور در زبان عامیانه نادر بود، اما عبری، عربی و یونانی به ترتیب در میان یهودیان، مسلمانان و ارتدوکس شرقی هدف مشابهی را دنبال می کردند.
↑ Ziolkowski، Jan M. (1996)، "به سوی تاریخ ادبیات لاتین قرون وسطی"، در Mantello، FAC; Rigg, AG (eds.), Medieval Latin: An Introduction and Bibliographical Guide , Washington, DC, pp. 505-536 (pp. 510-511){{citation}}: CS1 maint: مکان ناشر موجود نیست ( پیوند )
↑ «زبان های عاشقانه». دایره المعارف بریتانیکا . بازبینی شده در 27 نوامبر 2018 .
↑ فرانکلین، جیمز (1983). "مبلمان ذهنی از فیلسوفان" (PDF) . و غیره . 40 : 177-191 . بازبینی شده در 29 ژوئن 2021 .
^ ab Mantello، FAC، Rigg، AG (1996). لاتین قرون وسطی: مقدمه و راهنمای کتابشناسی . ایالات متحده آمریکا: انتشارات دانشگاه کاتولیک آمریکا. ص 85. شابک0813208416.{{cite book}}: CS1 maint: چندین نام: فهرست نویسندگان ( پیوند )
↑ کلمن، رابرت جی (1999). "زبان لاتین". در Hornblower، Simon; اسپاوفورث، آنتونی (ویرایشگران). فرهنگ لغت کلاسیک آکسفورد (ویرایش سوم). انتشارات دانشگاه آکسفورد ص 820. لاتین به طور انحصاری با یونانی در توسعه ساخت ضمیمه + مصدر برای ارائه گفتار غیر مستقیم مشترک است. مصدرها یا افعال های فرعی کافی برای نشان دادن تمایزات مورد نیاز در جملات اصلی و فرعی وجود نداشت، و کل ساخت ناکارآمد جای خود را به جملاتی با quod، quia (شاید بر اساس Gk. hōs، hóti 'that' الگوبرداری شده بود) داد. در زبان نوشتاری متأخر و کاملاً در V[ulgar]L[atin].
↑ اب بیسون، چارلز هنری (1986). آغازگر لاتین قرون وسطی: گلچینی از نثر و شعر . واشنگتن دی سی: انتشارات دانشگاه کاتولیک آمریکا. شابک0813206359.
رجوع کنید به Desiderius Erasmus، De recta Latini Graecique sermonis pronunciatione dialogus ، بازل (Frobenius)، 1528.
^ ab Mantello، FAC، Rigg، AG (1996). لاتین قرون وسطی: مقدمه و راهنمای کتابشناسی . ایالات متحده آمریکا: انتشارات دانشگاه کاتولیک آمریکا. ص 315. شابک0813208416.{{cite book}}: CS1 maint: چندین نام: فهرست نویسندگان ( پیوند )
منابع
KP Harrington, J. Pucci, and AG Elliott, Medieval Latin (2nd ed.), (Univ. Chicago Press, 1997) ISBN 0-226-31712-9
FAC Mantello and AG Rigg, eds., Medieval Latin: An Introduction and Bibliographical Guide (CUA Press, 1996) ISBN 0-8132-0842-4
لغت نامه ها
Du Cange و همکاران، Glossarium ad scriptores mediæ et infimæ latinitatis، Niort: L. Favre, 1883-1887, Ecole des chartes .
Auerbach, Erich, 1965. زبان ادبی و عموم آن: در اواخر باستان لاتین و در قرون وسطی . نیویورک، نیویورک، ایالات متحده آمریکا، بنیاد بولینگن.
باچی، آنتونی. Varia Latinitatis Scripta II، Inscriptiones Orationes Epistvlae. رم، ایتالیا، Societas Librania Stvdivm.
بیسون، چارلز اچ.، 1925. آغازگر زبان لاتین قرون وسطی: گلچینی از نثر و شعر . شیکاگو، ایالات متحده، اسکات، فورمن و شرکت.
Chavannes-Mazel, Claudine A., and Margaret M. Smith, eds. 1996. نسخه های خطی قرون وسطی کلاسیک لاتین: تولید و استفاده; * مجموعه مقالات سمینار در تاریخ کتاب تا 1500، لیدن، 1993. لوس آلتوس هیلز، کالیفرنیا: اندرسون-لاولیس.
کورتیوس، ارنست رابرتز، 1953. ادبیات اروپا و قرون وسطی لاتین. نیویورک، نیویورک، ایالات متحده آمریکا، Bollingen Foundation Inc.
درونکه، پیتر، ج. 1، 1965. لاتین قرون وسطی و ظهور غزل عشق اروپایی. آکسفورد، انگلستان، مطبوعات کلرندون.
هرینگتون، کارل پومروی، 1942. لاتین قرون وسطایی. نوروود، MA، ایالات متحده آمریکا، نوروود پرس.
هکستر، رالف جی. و تاونسند، دیوید ویراستاران. ویرایش دوم 2012: کتاب راهنمای ادبیات لاتین قرون وسطی آکسفورد ، آکسفورد: انتشارات دانشگاه آکسفورد.
لاپیج، مایکل. 1993. ادبیات انگلیسی-لاتین 900–1066. لندن و ریو گرانده، اوه: همبلدون.
--. 1996. ادبیات انگلیسی-لاتین 600–899. لندن و ریو گرانده، اوه: همبلدون.
Mann, Nicholas, and Birger Munk Olsen, eds. 1997. بورسیه قرون وسطی و رنسانس: مجموعه مقالات دومین کارگاه بنیاد علوم اروپایی در مورد سنت کلاسیک در قرون وسطی و رنسانس، لندن: موسسه واربورگ، 27-28 نوامبر 1992. نیویورک: بریل.
Mantello، FAC، و جورج ریگ. 1996. لاتین قرون وسطی: مقدمه و راهنمای کتابشناسی. واشنگتن دی سی: دانشگاه کاتولیک انتشارات آمریکا.
Pecere، Oronzo، و Michael D. Reeve. 1995. مراحل شکل گیری سنت های کلاسیک: متون لاتین از دوران باستان تا رنسانس. مجموعه مقالات یک کنفرانس برگزار شده در اریس، 16 تا 22 اکتبر 1993، به عنوان ششمین دوره مدرسه بین المللی برای مطالعه سوابق مکتوب. Spoleto، ایتالیا: Centro Italiano di Studi sull'alto Medioevo.
رابی، FJE 1957. تاریخ شعر لاتین سکولار در قرون وسطی. 2 جلد ویرایش دوم آکسفورد: کلرندون.
رابی، FJE، 1959. کتاب آکسفورد از آیات لاتین قرون وسطی. آمین هاوس، لندن، انتشارات دانشگاه آکسفورد.
Rigg, AG 1992. A History of English-Latin Literature AD 1066-1422. کمبریج، انگلستان: انتشارات دانشگاه کمبریج.
استلا، فرانچسکو، دولژالووا لوسی، و شانزر، دانوتا ویراستاران. 2024: ادبیات لاتین قرون وسطی و اوایل دوران مدرن در اروپا و فراتر از آن ، آمستردام، هلند، و فیلادلفیا: شرکت انتشارات جان بنجامین.
والد، کریستین، ویرایش. 2012. بریل جدید پولی مکمل 5: استقبال از ادبیات کلاسیک. لیدن، هلند، و بوستون: بریل.
Ziolkowski, Jan M., 1993. Talking Animals: Medieval Latin Beast Poetry, 750-1150. فیلادلفیا، PA: انتشارات دانشگاه پنسیلوانیا.
.svg/1280px-Europe_(orthographic_projection).svg.png){kind=small}
