stringtranslate.com

Mycenae

این مقاله شامل کاراکترهای خاص است . بدون پشتیبانی رندر مناسب ، ممکن است علامت سوال، کادر یا نمادهای دیگر را مشاهده کنید .

Mycenae ( / m aɪ ˈ s iː n iː / my- SEE -nee ؛ [ 2 ] یونانی Mycenaean : 🐀🐀🐀🐀 ; یونانی باستان : Μυκῆναι یا Μυκήνη , Mykē̂nai یا Mykḗnēnēsological near لوپونزی ،​​ یونان . در حدود 120 کیلومتری (75 مایلی) جنوب غربی آتن واقع شده است . 11 کیلومتری (7 مایلی) شمال آرگوس ؛ و 48 کیلومتری (30 مایلی) جنوب کورینث . این سایت در 19 کیلومتری (12 مایلی) داخل خشکی از خلیج سارونیک قرار دارد و بر روی تپه ای ساخته شده است که 900 فوت (274 متر) بالاتر از سطح دریا قرار دارد. [3]

در هزاره دوم پیش از میلاد، Mycenae یکی از مراکز مهم تمدن یونانی بود، یک دژ نظامی که بر بیشتر جنوب یونان، کرت ، سیکلادها و بخش‌هایی از جنوب غربی آناتولی تسلط داشت . دوره تاریخ یونان از حدود 1600 قبل از میلاد تا حدود 1100 قبل از میلاد با اشاره به Mycenae، Mycenaean نامیده می شود . ارگ و شهر پایین در اوج خود در سال 1350 قبل از میلاد 30000 نفر جمعیت و 32 هکتار (79 جریب) مساحت داشت. [4]

اولین شناسایی صحیح Mycenae در ادبیات مدرن در سال 1700 بود، طی یک نظرسنجی که توسط مهندس ونیزی فرانچسکو واندیک به نمایندگی از فرانچسکو گریمانی، Proveditore Generale پادشاهی موریا انجام شد . وندیک از توصیف پاوسانیاس از دروازه شیر برای شناسایی ویرانه های Mycenae استفاده کرد. [5] [6]

در سال 1999 محوطه باستانی Mycenae به دلیل اهمیت تاریخی آن به عنوان مرکز تمدن Mycenaean، معماری برجسته و گواهی بر توسعه تمدن یونان باستان ، به همراه سایت نزدیک تیرنس به فهرست میراث جهانی یونسکو اضافه شد. . [7]

دروازه شیر، گنجینه آترئوس و دیوارهای Mycenae و Tiryns نمونه هایی از معماری قابل توجهی هستند که در Mycenae و Tiryns یافت می شوند. ساختارها و طرح‌بندی این اکتشافات نمونه‌ای از استعداد خلاق آن زمان است. معماری و شهرسازی یونان به طور قابل توجهی تحت تأثیر تمدن میسنی قرار گرفته است. Mycenae و Tiryns که به عنوان اوج مراحل اولیه تمدن یونان هستند، شاهد بی نظیری از رشد سیاسی، اجتماعی و اقتصادی در طول تمدن Mycenaean بودند. دستاوردهای تمدن میسنی در هنر ، معماری و فناوری، که الهام‌بخش فرهنگ‌های اروپایی است، نیز در هر دو مکان به نمایش گذاشته شده است.

این مکان ها به شدت با حماسه های هومری مرتبط هستند . قدیمی ترین نمونه های زبان یونانی نیز در میکنا و تیرین قابل مشاهده است که بر روی لوح های خط B حفظ شده است .

یک چارچوب قانونی سختگیرانه برای محافظت از یکپارچگی سایت های Mycenae و Tiryns در برابر خرابکاری و سایر اشکال آسیب و اختلال در بقایای باقی مانده ایجاد شد. وزارت فرهنگ و ورزش یونان بر این دو محوطه باستانی نظارت دارد. برای حفظ کیفیت و شرایط محوطه های میسین و تیرین، مطالعات باستان شناسی به صورت روشمند و سیستماتیک انجام می شود.

قانون آثار باستانی یونان شماره 3028/2002، در مورد "حفاظت از آثار باستانی و میراث فرهنگی به طور کلی"، حفظ و حفاظت از محوطه ها را کنترل می کند. فرمان وزیری شماره 2160 در سال 1964 محدودیت های Mycenae را علاوه بر خود سایت ها ایجاد و محافظت کرد. آکروپولیس و اطراف آن نیز تحت پوشش گسترش حفاظت اعطا شده توسط این فرمان وزیر است. احکام وزیران شماره 102098/4753 در سال 1956 و 12613/696 در سال 1991 هر دو حفاظت از سایت باستانی تیرین را ارائه می کنند. [8]

ریشه شناسی

نمایی از ارگ.

تصور می‌شود که نام موکانای یونانی نیست ، بلکه یکی از نام‌های مکان پیش از یونانی است که یونانی زبانان بعدی آن را به ارث برده‌اند. [9] [10] افسانه می گوید که این نام به کلمه یونانی mykēs (μύκης، "قارچ") مرتبط است. بنابراین، پاوسانیاس این نام را به بنیانگذار افسانه‌ای، پرسئوس ، نسبت می‌دهد ، که گفته می‌شود این نام را یا از روی کلاه ( mykēs ) غلاف شمشیر خود و یا از روی قارچی که در محل کنده بود، نامگذاری کرده است. [11] هومر این نام را به پوره Mycene، دختر خدای رودخانه Inachos از آرگوس مرتبط کرد ( Odyssey 2.120).

در ایلیاد نام شهر Mykḗnē (Μυκήνη) نوشته شده است. [12] شکل بعدی، Mykē̂nai (Μυκῆναι)، نتیجه یک تغییر صدای شناخته شده در آتیک - یونی بود ، که برخی از نمونه‌های à را به ē تغییر داد .

تاریخچه

مقبره آگیستوس در خارج از دیوارهای ارگ.

عصر نوسنگی

Mycenae، یک مکان آکروپلیس ، بر روی تپه‌ای در ارتفاع 900 فوتی (274 متری) از سطح دریا، حدود 19 کیلومتری (12 مایلی) از خلیج آرگولیس در داخل زمین ساخته شده است. واقع در گوشه شمال شرقی دشت آرگیو، به راحتی بر کل منطقه مشرف بود و در موقعیت ایده آلی قرار داشت تا مرکز قدرت باشد، به خصوص که فرمان تمام مسیرهای آسان به تنگه کورینث را داشت . علاوه بر موقعیت دفاعی و استراتژیک قوی، دارای زمین کشاورزی خوب و آب کافی بود. [3] تنها آثار ضعیفی از سکونتگاه های نوسنگی در این سایت وجود دارد، اگرچه به طور مداوم از دوران نوسنگی اولیه (EN، حدود 5000 تا حدود 4000 قبل از میلاد) تا دوران هلادیک اولیه (EH، حدود 3200-حدود 2000 قبل از میلاد مسیح) اشغال شده است. ) و دوره هلادیک میانه (MH، حدود 2000–حدود 1550 قبل از میلاد). EN Rainbow Ware اولین شواهد سرامیکی است که تاکنون کشف شده است. [13]

عصر برنز اولیه و میانی

جمعیت هلادی میانه به طور قابل توجهی افزایش یافته بود. مانند جاهای دیگر، نفوذ غالب کرت از سال قبل از میلاد مسیح غالب شد. 1600 قبل از میلاد، اولین شواهد از این گورها که در سال 1876 توسط هاینریش شلیمان کشف شد . [3] گورهای شفت شلیمان به دایره A معروف شدند تا آنها را از گورهای دایره B متمایز کند ، که در تاریخ های بعدی پیدا شدند، اگرچه دایره B قبرهای قبلی هستند، به تاریخ ج. 1650 قبل از میلاد تا قرن 1550 قبل از میلاد و به طور کامل در MHIII. دایره A مربوط به قرن شانزدهم قبل از میلاد است، از جمله انتقال از هلادیک میانه به اواخر IA (LHIA؛ حدود 1550 - حدود 1500 قبل از میلاد). [3] محتویات دایره B دارای ثروت کمتری نسبت به حلقه A هستند. [14]

مواد سفالی که کل دوره هلادیک اولیه را در بر می گرفت در سال 1877 توسط پاناژوتیس استاماتاکیس در عمق کم در گور شفت ششم در دایره A کشف شد. مواد EH و MH بیشتری در زیر دیوارها و کف کاخ، در قله آکروپولیس و خارج از آن یافت شد. دروازه شیر در محوطه گورستان باستانی. [15] یک سکونتگاه EH-MH در نزدیکی یک چاه آب شیرین در بالای تپه Kalkani در جنوب غربی آکروپلیس کشف شد. [15] اولین تدفین در گودال‌ها یا گورهای سیستی در MHII (حدود 1800 قبل از میلاد) در دامنه غربی آکروپلیس، که حداقل تا حدی توسط قدیمی‌ترین دیوار مدار محصور شده بود، آشکار شد . [15]

اواخر عصر برنز

نمایی از آکروپلیس یا شهر مرتفع.

در غیاب اسناد و اشیایی که بتوان دقیقاً تاریخ‌گذاری کرد، رویدادهای میکنه را فقط می‌توان به طور نسبی در چارچوب گاه‌شماری هلادی که بر طبقه‌بندی اشیاء مادی طبقه‌بندی‌شده، عمدتاً سفال، در چارچوب تاریخی توافق شده تکیه دارد، تاریخ‌گذاری کرد. Mycenae در طول LHI (حدود 1550 - حدود 1450 قبل از میلاد) به یک قدرت بزرگ تبدیل شد و اعتقاد بر این است که در طول قرن پانزدهم به مرکز اصلی تمدن دریای اژه تبدیل شده است تا جایی که دویست سال از میلاد مسیح می‌گذرد. 1400 قبل از میلاد تا قرن. 1200 سال قبل از میلاد (شامل LHIIIA و LHIIIB) به عنوان عصر Mycenaean شناخته می شود. هژمونی مینوسی به پایان رسید. 1450 و شواهدی وجود دارد مبنی بر اینکه کنوسوس توسط میسنی ها اشغال شده بود تا زمانی که آن نیز ویران شد. 1370 قبل از میلاد از آن زمان به بعد، گسترش میسنی در سراسر دریای اژه بلامانع بود تا اینکه در نیمه اول قرن دوازدهم (LHIIIC)، که به تمدن میسنی پایان داد و با نابودی خود میسنی به اوج رسید، در نیمه اول قرن دوازدهم اختلال ایجاد کرد. 1150 قبل از میلاد

هلادیک اول پسین (LHI؛ حدود 1550-1450 قبل از میلاد)

خارج از دیوار مدار جزئی، گور Circle B ، که به خاطر دیوار محصور آن نامگذاری شده است، شامل ده قبر سیست به سبک هلادیک میانه و چندین گور میله ای بود که در عمق بیشتری فرو رفته بودند، با مدفن هایی که در کیست ها قرار داشتند. کالاهای قبرهای غنی تر، تدفین ها را احتمالاً سلطنتی نشان می دهند. تپه‌های بالای آن حاوی ظروف نوشیدنی شکسته و استخوان‌های یک میهمانی بود که گواه بر یک خداحافظی معمولی بود. [16] Stelae بر تپه ها غلبه کرد. [17]

محفظه‌ای با دیوار به نام Grave Circle A شامل شش گور میله‌ای دیگر، با نه زن، هشت مرد و دو نوجوان بود. کالاهای قبر گران‌تر از دایره B بود. وجود شمشیرها و خنجرهای حکاکی شده و منبت کاری شده ، با نوک نیزه و نوک پیکان، تردیدی باقی نمی‌گذارد که سران جنگجو و خانواده‌هایشان در اینجا دفن شده‌اند. برخی از اشیاء هنری به دست آمده از گورها عبارتند از: ریتون محاصره نقره ای ، نقاب آگاممنون ، جام نستور و سلاح های نذری و کاربردی. ترکیبات شیمیایی اشیاء نقره ای نشان می دهد که نقره از مکان های مختلفی تهیه شده است. [18]

کپی‌های موزه‌ای از شمشیرها و جام‌های میسنی.

هلادیک دوم پسین (LHII؛ حدود 1450-حدود 1400 قبل از میلاد)

آلن ویس 9 مقبره تولوس Mycenae را به سه گروه سه تایی تقسیم کرد که هر کدام بر اساس معماری بودند. قدیمی ترین او - مقبره Cyclopean، Epano Phournos، و مقبره Aegisthus - به LHIIA مربوط می شود.

دفن در تولوی به عنوان جایگزین دفن در گورهای شفتی دیده می شود. مراقبت های انجام شده برای حفظ گورهای شفت نشان می دهد که در آن زمان آنها بخشی از میراث سلطنتی، مقبره های قهرمانان اجدادی بودند. از آنجایی که بیشتر قابل مشاهده است، تمام تولوی ها یا در دوران باستان یا در زمان های تاریخی بعدی غارت شده بودند.

هلادیک سوم پسین (LHIII؛ حدود 1400–حدود 1050 ق.م.)

در یک تاریخ متعارف 1350 قبل از میلاد، استحکامات آکروپولیس و سایر تپه‌های اطراف به سبک سیکلوپی بازسازی شدند ، زیرا بلوک‌های سنگی استفاده‌شده به قدری عظیم بودند که در اعصار بعد تصور می‌شد که کار تک‌چشمی است. غول های معروف به Cyclopes . [19] در داخل این دیوارها، که بسیاری از آنها هنوز هم دیده می شوند، کاخ های تاریخی متوالی ساخته شدند. قصر نهایی، که بقایای آن در حال حاضر در آکروپولیس Mycenae قابل مشاهده است، مربوط به آغاز LHIIIA:2 است. کاخ های قبلی باید وجود داشته باشند، اما آنها پاکسازی یا ساخته شده بودند.

ساخت کاخ هایی در آن زمان با معماری مشابه در سراسر جنوب یونان عمومیت داشت. همه آنها دارای یک مگارون یا اتاق تاج و تخت بودند، با یک اجاق مرکزی برجسته در زیر یک دهانه در سقف، که توسط چهار ستون در یک مربع در اطراف آتشگاه پشتیبانی می شد. تختی در مقابل مرکز یک دیوار در کنار اجاق قرار داده شده بود که امکان دید بدون مانع از حاکم را از ورودی فراهم می کرد. دیوارها و کف گچ بری ها را نقاشی های دیواری تزئین می کرد.

نمونه هایی از تولوس ، خارج از ارگ Mycenae: مقبره Clytemnestra ، نمای بیرونی (سمت چپ)، خزانه آترئوس ، نمای داخلی (راست) .

دسترسی به اتاق از حیاطی با رواق ستوندار انجام می شد. یک پلکان بزرگ از تراس پایین به حیاط آکروپلیس منتهی می شد.

در معبد ساخته شده در داخل ارگ، یک اسکراب از ملکه تیه مصر ، که با آمنهوتپ سوم ازدواج کرده بود ، در اتاق بت ها در کنار حداقل یک مجسمه از نوع LHIIIA:2 یا B:1 قرار داده شد . روابط آمنهوتپ سوم با mwkinu ، *Mukana، از کتیبه در کوم الهتان تأیید می شود - اما تصور می شود که سلطنت آمنهوتپ با اواخر LHIIIA:1 مطابقت دارد. این احتمال وجود دارد که منادی آمنهوتپ اسکاراب را به نسل قبلی ارائه کرده باشد، که سپس منابعی را برای بازسازی ارگ به عنوان سیکلوپی و سپس انتقال اسکاراب به اینجا پیدا کردند.

دومین گروه از تولوی‌های Wace بین LHIIA و LHIIIB قدمت دارند: Kato Phournos، Panagia Tholos و Lion Tomb. گروه آخر، گروه سوم: خزانه آترئوس ، مقبره کلیتمنسترا و مقبره جنی، با قطعه ای در زیر آستانه خزانه آترئوس، بزرگترین مقبره از 9 مقبره، به LHIIIB مربوط می شوند. مانند خزانه داری مینیاس در اورکومنوس، مقبره از محتوای آن غارت شده بود و ماهیت آن به عنوان یادبود تدفین فراموش شده بود. این سازه نام سنتی "خزانه" را به خود اختصاص داده است.

دروازه شیر (جزئیات)؛ دو شیر یا شیرزن در کنار ستون مرکزی قرار دارند که اهمیت آنها بسیار مورد بحث است. [20]
سنگ تراشی سیکلوپی، سمت عقب دروازه شیر

مراحل سفالگری که طرح تاریخ‌یابی نسبی بر اساس آن استوار است (EH، MH، LH، و غیره) امکان تاریخ‌گذاری بسیار دقیق را فراهم نمی‌کند، حتی با تعداد کمی از تاریخ‌های C-14 موجود به دلیل تحمل ذاتی این موارد، افزایش یافته است. توالی ساخت و ساز بیشتر در Mycenae تقریباً به شرح زیر است. در اواسط LHIIIB، حدود 1250 قبل از میلاد یا بیشتر، دیوار سیکلوپی در شیب غربی گسترش یافت تا گور A را در بر گیرد. [21] ورودی اصلی از طریق دیوار مدار توسط شناخته شده ترین ویژگی Mycenae، شیر، بزرگ شد. دروازه ، که از طریق آن یک رمپ پلکانی می گذشت که از دایره A عبور می کرد و به سمت کاخ می رفت. دروازه شیر به شکل "مثلث تسکین دهنده" به منظور تحمل وزن سنگ ها ساخته شده است. از دیوار شمالی نیز دروازه ای بدون تزئینات ساخته شده است.

یکی از معدود گروه‌های خانه‌های حفاری شده در شهر در خارج از دیوارها، فراتر از گور B قرار دارد و متعلق به همان دوره است. خانه سپر، خانه تاجر نفت، خانه ابوالهول و خانه غرب. اینها ممکن است هم اقامتگاه و هم کارگاه بوده باشند.

بزرگ‌ترین سنگ‌ها از جمله لنگه‌ها و دروازه‌ها بیش از 20 تن وزن داشتند. برخی ممکن است نزدیک به 100 تن بوده باشند. [22]

کمی بعد، در اواخر LHIIIIB در حدود 1200 قبل از میلاد، یکی دیگر از گسترش نهایی به ارگ ​​انجام شد. [23] دیوار مجدداً در شمال شرقی، با یک بندر سالی و همچنین یک گذرگاه مخفی از داخل و زیر دیوار، ساخت و ساز کوربلی، که با 99 پله به سمت پایین منتهی می‌شد، به یک آب انبار حک شده از صخره‌ای در عمق 15 متری سطح زمین کشیده شد. تغذیه آن توسط تونلی از چشمه ای در زمین های بلندتر دورتر تامین می شد.

قبلاً در LHIIIA:1، مصر *موکانا را به نام پایتختی در سطح تبس و کنوسوس می شناخت. در طول LHIIIB، نفوذ سیاسی، نظامی و اقتصادی Mycenae احتمالاً تا کرت ، پیلوس در غرب پلوپونز و تا آتن و تبس گسترش یافته است . [24]

رد کردن

Mycenae یکی از مکان‌های متعدد دریای اژه بود که به عنوان بخشی از فروپاشی عصر برنز در حدود 1200 قبل از میلاد ویران شد. علل این تخریب ها ناشناخته است، اما توضیحات پیشنهادی شامل حمله دشمن، درگیری های داخلی و بلایای طبیعی مانند زلزله است. [25] [26] [27] [28] برخلاف بسیاری از مکان‌های دیگر، Mycenae تا حدودی پس از این تخریب بازسازی شد، اگرچه دیگر مرکز اداری متمرکز با سواد نبود. یافته‌های سفالی نشان می‌دهد که Mycenae پس از قصر سرانجام بخشی از ثروت خود را بازیافت، قبل از اینکه بار دیگر بسوزد. پس از این دوره، این مکان تا دوران هلنیستی کم جمعیت بود. [25] [26]

دوره های باستانی و کلاسیک

معبدی اختصاص داده شده به هرا در دوره باستانی در قله ارگ ​​میسنی ساخته شد. در طول جنگ‌های ایران ، یک گروه میسینی در ترموپیل و پلاتئا جنگیدند . با این حال، در سال 468 قبل از میلاد، نیروهای آرگوس ، میکنه را تصرف کردند، ساکنان را بیرون راندند و استحکامات را با خاک یکسان کردند. [29]

احیا و رها شدن

Mycenae برای مدت کوتاهی در دوره هلنیستی دوباره اشغال شد ، زمانی که می‌توانست به یک تئاتر ببالد (واقع در بالای مقبره کلیتمنسترا ). این مکان متعاقبا متروک شد و در دوره روم در یونان ویرانه های آن به یک جاذبه گردشگری تبدیل شد . به عنوان مثال، پاوسانیاس ، سفرنامه نویس باستانی ، از این مکان بازدید کرد و به طور مختصر استحکامات برجسته و دروازه شیر را که هنوز در زمان او، یعنی قرن دوم پس از میلاد قابل مشاهده است، توصیف کرد. پاوسانیاس همچنین توضیح می‌دهد که چوپان‌ها او را به این مکان هدایت می‌کنند و نشان می‌دهد که منطقه اطراف هرگز به طور کامل متروک نشده است. [30]

وزارت فرهنگ، آموزش و پرورش و امور دینی در حال حاضر متولی سایت است. در سال 1999، یک کمیته علمی برای Mycenae ایجاد شد و پروژه های متعددی برای حفظ، بهبود و تثبیت هر دو محوطه باستانی توسط این نهاد علمی به پایان رسید. این کمیته همچنین به دنبال بهبود دسترسی بازدیدکنندگان به بناهای تاریخی در مکان‌ها با ایجاد گذرگاه‌ها و ایجاد ایستگاه‌های اطلاعاتی بود.

سازمان سیاسی

به نظر می رسد که دولت میکنی توسط پادشاهانی اداره می شده است که با عنوان 𐀷🐀🐀 ، wa-na-ka ("wanax") در کتیبه های خط B در کنوسوس و پیلوس مشخص شده اند . واکس دارای اقتدار عالی بود و تعدادی از مقامات نمایندگی داشتند. در اشعار هومری ، شکل کلمه anax ( ἄναξ ) است که اغلب در انگلیسی به "ارباب" ترجمه می شود. برخی از کتیبه ها با فهرستی از پیشکش ها نشان می دهد که پادشاه احتمالاً الهی بوده است، اما اصطلاح "برای پادشاه" معمولاً با نام دیگری همراه است. [31] این احتمال وجود دارد که یک سیستم کشیش-شاه از شرق اتخاذ شده باشد [32] و این عنوان احتمالاً نشان می دهد که حق حکومت او توسط خدا داده شده است. [33] اصطلاح 𐀣🐀🐀𐀄 ، ق-سی-رئو ( ر.ک. βασιλεύς ، " basileús ")، که بعدها در یونان برای "شاه" استفاده شد، ظاهراً برای "رئیس" هر گروهی از مردم یا برای یک مقام استانی (هومر از باسیلیان زیادی در ایتاکا نام می برد ). [31]

سرزمینی که پادشاه در اختیار دارد معمولاً 🐀🐀🐀 ، te-me-no ( τέμενος ، " témenos ") نامیده می شود، کلمه ای که در یونان کلاسیک باقی مانده است ( تمنوسی که هفائستوس روی سپر آشیل قرار داده بود "شاهی" نامیده می شود). در دوران کلاسیک این کلمه بار مذهبی دارد. [33] دیگر مالکان مهم زمین 🐀🐀🐀🐀 ، ra-wa-ke-ta ("lāwāgetas") بودند که به معنای واقعی کلمه به عنوان "رهبر مردم" ترجمه می شود، و گاهی اوقات به عنوان رهبر نظامی پادشاهی معین تفسیر می شود، اگرچه این مورد تایید نشده است. کتیبه ها [31] از طرف دیگر، او ممکن است ولیعهد بوده باشد یا، اگر کسی استدلال یک ایالت میسینی را دنبال کند، یک پادشاه محلی بوده است که دست نشاندۀ واکس / شاه بزرگ بود. [34] زیر این دو شخص مرتفع ، متون خطی B ، مقامات رسمی را نشان می‌دهند . لئونارد رابرت پالمر پیشنهاد می‌کند که «تلستای‌ها مردان تلو بودند- دارندگان فیف». [ 33 ] .​​​ ​به نظر می رسد که آنها نماینده شاه در میان گروه های نظامی و مذهبی بوده اند. [33] همچنین حداقل یک مورد از شخصی به نام Enkhelyawon در Pylos وجود دارد که در اسناد مکتوب بی عنوان به نظر می رسد اما محققان مدرن او را احتمالاً یک پادشاه می دانند. [35]

از شواهد موجود به نظر می رسد که این پادشاهی به شانزده ناحیه تقسیم شده است. 🐀🐀𐀮 ، کو-ره-ته " فرماندار بخش" و 🐀🐀𐀒𐀩𐀮 ، پو-رو-کو-ره-ته "معاون" بود. ممکن است اینها نمایانگر کورتر و پروکورتر باشند . 🐀🐀​​​​​ ​زمین اشتراکی در دستان 🐀🐀 ، da-mo (به معنای واقعی کلمه، «مردم»، ر.ک. Attic δῆμος ، dễmos ) یا «دارندگان قطعه» نگهداری می شد. به نظر می رسد که دا-مو یک بدنه جمعی از مردان بود که نماینده ناحیه محلی [31] بود و قدرت خاصی در امور عمومی داشت. [33] پیشنهاد می‌شود که ق-سی-ری-و دارای شورای بزرگان، یک 🐀🐀𐀯𐀊 ، ke-ro-si-ja ، (بعداً gerusia gerousia ) بود، اما پالمر معتقد است که این سازمانی از " آهنگران برنز" بوده است. . [33] زمین در اختیار واکس، داموس و صاحبان زمین بود. به نظر می رسد که مردم در گروه های کوچک خانوادگی یا طایفه های اطراف ارگ اصلی زندگی می کردند. یک پله پایین تر از نردبان اجتماعی، بردگان، do-e-ro ، ( ر.ک. δοῦλος ، doúlos ) بودند. [36] اینها در متون به عنوان کار برای کاخ یا خدایان خاص ثبت شده است. [37]

شواهد باستان شناسی این ایده را تایید می کند که سلسله مراتب اجتماعی Mycenae یک سلطنت بوده است. تفاوت در اثاثیه قبر نشان می دهد که چگونه جامعه به وضوح توسط طبقات جدا شده است. پادشاه یا وانکس در راس سلسله مراتب بود که در کاخ ها زندگی می کرد و برای مردم قوانین وضع می کرد. اعتقاد بر این است که پادشاهان نه به دلیل وظایف رهبری بزرگ، بلکه به دلیل جانشینی ارثی به قدرت رسیدند. در زیر پادشاه لواگتاس قرار داشت که بر اساس آثار هومر، گمان می رود رهبر ارتش باشد. گمان می رود که لواگتاها با داشتن بیشترین زمین قدرت خود را به دست آورده اند. نظرات دیگر بر این باورند که لواگتاس نوعی شاهزاده بود که قدرت نظامی نداشت. زیر نظر Lawagetas صنعتگران متعددی توسط Lawagetas استخدام شده اند. گروه‌های دیگری که معمولاً در متون مالکیت زمین ذکر می‌شوند، Telestas هستند. برخی فکر می کنند که Telestas مقامات مذهبی هستند در حالی که برخی دیگر معتقدند در ازای خدمات به آنها زمین داده شده است. گمان می‌رود که تحت سلطه‌ها، Hequetia باشند، که گمان می‌رود یا کارگران نظامی یا جنگجویان یا همراهان پادشاه هستند. زیر نظر Hequetia کارگران عمومی هستند که شامل صنعتگران، کشاورزان، ماهیگیران و غیره است. در انتهای سلسله مراتب اجتماعی بردگانی که معمولاً تصور می شود زنان هستند. حتی زمانی که زنان برده نبودند، اعتقاد بر این است که آنها هرگز قادر به ایفای نقش های اساسی قدرت در تمدن ها نبودند. موقعیت های خاص و مسئولیت های انجام شده در ساختار اجتماعی Mycenae به خوبی درک نشده است. [38]

بر اساس دیدگاه سنتی، Mycenae یا هر مرکز کاخ دیگری در سرزمین اصلی یونان یک امپراتوری نبود و سرزمین اصلی شامل دولت شهرهای مستقل بود. [33] با این حال، این دیدگاه در سال‌های اخیر توسط متخصصان مختلف، مانند Jorrit Kelder و اخیراً، Birgitta Eder و Reinhard Jung به چالش کشیده شده است. کلدر اشاره کرد که به نظر می رسد تعدادی از کاخ ها و استحکامات بخشی از یک پادشاهی گسترده تر هستند. به عنوان مثال، گلا ، واقع در منطقه بوئوتیا، متعلق به ایالت اورکومنوس در نزدیکی آن بود. [39] کاخ Mycenae احتمالاً بر سرزمینی دو تا سه برابر بزرگتر از سایر ایالت های کاخ یونان عصر برنز حکومت می کرد. قلمرو آن همچنین شامل مراکز مجاور از جمله تیرین و ناپلیون می‌شد که احتمالاً می‌توانست توسط یکی از اعضای سلسله حاکم Mycenae اداره شود. [40] برخی از ویژگی های باستان شناسی در مراکز کاخ مانند یکنواختی معماری، یکنواختی سیستم اداری، یکنواختی در سفال، زبان شاهنشاهی و برخی پروژه های بزرگ (سیستم های زهکشی، بندرها، جاده ها و غیره) نشان می دهد که بخش های بزرگی از یونان ممکن است تحت سلطه یک پادشاه واحد قرار گرفته باشد، با درجات مختلف کنترل بر دست نشاندگان محلی: وضعیتی که بی شباهت به دنیای هیتی های معاصر نیست ، اگرچه شواهد باستان شناسی مبهم باقی مانده است. [41] هومر در ایلیاد از کنفدراسیون سست دولت شهرها در زمان پادشاه Mycenae، آگاممنون نام برده است .

دین

بخش اعظم دین میکنی در یونان کلاسیک در پانتئون خدایان یونانی خود باقی مانده است ، اما معلوم نیست که تا چه حد اعتقاد مذهبی یونانی میسینایی است، و همچنین معلوم نیست که چقدر محصول قرون تاریک یونان یا بعد از آن است. موسی I. فینلی تنها چند باور اصیل میسنی را در جهان هومری قرن هشتم کشف کرد ، [42] اما نیلسون پیشنهاد کرد که دین میسنی مادر دین یونانی است . [43] [44]

از تاریخ ردیابی نیلسون و گاتری ، پانتئون میکنایی شامل خدایان مینوی ، بلکه از خدایان و الهه‌هایی بود که با نام‌های مختلف با کارکردهای مشابه در شرق و غرب ظاهر می‌شوند. [45] بسیاری از این نام‌ها که در کتیبه‌های خطی B ظاهر می‌شوند را می‌توان بعداً در یونان کلاسیک یافت، مانند زئوس ، هرا ، پوزیدون ، آتنا ، هرمس ، ایلیتییا و دیونیسوس ، [46] اما ریشه‌شناسی تنها مدرکی است که بر فرقه‌ها وجود دارد.

با این حال، چندین حدس معقول وجود دارد که می توان انجام داد. به نظر می رسد که در اصل، میسینی ها، مانند بسیاری از هندواروپایی ها ، هر شیئی را که وارث یک نیروی درونی ( آنیما ) باشد، الهی می دانستند. برخی از باورهای مذهبی با باورهای مردم محلی مخلوط شده بود، همانطور که در فرقه های قدیمی آرکادیا منزوی دیده می شود ، که تا یونان کلاسیک باقی مانده است . در این فرقه‌ها، پوزئیدون معمولاً به‌عنوان یک اسب ظاهر می‌شود که نشان‌دهنده روح رودخانه‌ای جهان اموات است، همانطور که معمولاً در فولکلور اروپای شمالی اتفاق می‌افتد. الهه های پیشرو دمتر و پرسفونه با چشمه ها و حیوانات و به ویژه با پوزئیدون و آرتمیس که اولین پوره بود ارتباط نزدیک دارند . [47] دین میسنی تقریباً به طور قطع شرک بود، و میسینی ها به طور فعال همسو بودند و خدایان خارجی را به آسانی به مجموعه خدایان خود اضافه می کردند. Mycenaeans احتمالاً با پانتئونی از خدایان به رهبری برخی از خدایان آسمان حاکم وارد یونان شدند، که زبان شناسان حدس می زنند که ممکن است در اوایل هند و اروپایی، Dyeus نامیده می شد . در یونانی، این خدا به زئوس تبدیل می‌شود ( در یونانی باستان زئوس یا دیاس تلفظ می‌شود ). در میان هندوها ، این خدای آسمان به « دیائوس پیتا » تبدیل می‌شود. در لاتین او به "Deus Pater" یا مشتری تبدیل می شود . ما هنوز با این واژه در ریشه شناسی واژه های «الهی» و «الهی» مواجه هستیم.

بعداً در برخی از فرقه ها، زئوس با الهه بزرگ دریای اژه که هرا نماینده اوست در یک "عروسی مقدس" ( hieros gamos ) متحد می شود. در برهه‌ای از تاریخ فرهنگی خود، میسینایی‌ها برخی از الهه‌های مینوی مانند Aphaea ، Britomartis ، Diktynna را پذیرفتند و آنها را با خدای آسمان خود مرتبط کردند. [45] بسیاری از آنها جذب الوهیت های قدرتمندتر شدند، و برخی مانند الهه های گیاهی آریادنه و هلن در فرهنگ عامه یونانی همراه با آیین "کودک الهی" که احتمالاً پیشروی دیونیزوس بود، زنده ماندند . [48] ​​آتنا و هرا زنده ماندند و الهه های سرپرست، نگهبانان کاخ ها و شهرها بودند. به طور کلی، دین یونانی بعدی بین دو نوع خدا تمایز قائل می شود: خدایان المپیا یا آسمان (از جمله زئوس) که امروزه معمولاً به شکلی شناخته می شوند. و خدایان chthonic یا خدایان زمین. والتر بورکرت هشدار می‌دهد: «تا چه اندازه می‌توان و باید بین دین مینوی و میسینی تفاوت قائل شد، سؤالی است که هنوز پاسخ قطعی پیدا نکرده است». [49] او پیشنهاد می‌کند که مشابه‌های مفیدی در روابط بین فرهنگ و مذهب یونانی یونان باستانی و یونانی، یا بین فرهنگ رومی و اتروسکی یافت می‌شود.

پانتئون همچنین شامل خدایان نماینده قدرت های طبیعت و حیات وحش بود که با عملکردهای مشابه در منطقه مدیترانه ظاهر می شوند . [45] "معشوقه حیوانات" ( پوتنیا ترون )، که بعدها آرتمیس نامیده شد ، ممکن است به عنوان الهه مینوی بریتومارتیس / دیکتینا شناخته شود. [50] پوزئیدون ارباب دریاها و در نتیجه طوفان‌ها و زلزله‌ها است («زمین لرزان» در الواح خطی B ). او ممکن است به عنوان یک زئوس chthonic ماقبل هلنی، پروردگار یا همسر الهه زمین عمل کرده باشد . [51] آتنا که وظیفه اش محافظت از درختان زیتون بود، آرتمیس مدنی است. قدرت های طبیعت حیوانی اعتقاد به پوره هایی را که وجودشان به درختان و آب ها گره خورده بود، و به خدایان با شکل های انسانی و سر یا دم حیواناتی که از غرایز بدوی بدن دفاع می کردند، پرورش داد. در آرکادیا خدایان با سر حیوانات به تصویر کشیده می شدند که نشان می دهد در گذشته دور خدایان را حیوانات و پرندگان در محیطی از شیاطین سر حیوانات تصور می کردند . [47] بعدها خدایان به شکل انسانی با یک حیوان به عنوان یک همراه یا نماد آشکار شدند. برخی از خدایان قدیمی در آیین دیونیسوس ( Satyrs ) و پان (خدای بز) زنده ماندند.

میکنی ها احتمالاً از شرق یک نظام کاهن-شاه و اعتقاد به یک خدای حاکم در دستان یک جامعه تئوکراتیک را پذیرفتند. در پایان هزاره دوم پیش از میلاد، زمانی که کاخ های میسینی فروریخت، به نظر می رسد که اندیشه یونانی به تدریج از این اندیشه که هر انسان خدمتگزار خدایان است رها شده و به دنبال «هدف اخلاقی» بوده است. ممکن است این رویه قبل از پایان عصر میکنی شروع شده باشد، اما این ایده در اشعار هومری تقریباً غایب یا مبهم است ، جایی که دخالت خدایان به درستی یا نادرستی اعمال مردان مربوط نمی شود. [45] بعدها، هزیود در کیهان شناسی خود و در درختان شجره نامه ای خدایان از مطالب شرقی زیادی استفاده می کند ، [52] و تصور وجود چیز دیگری را در پشت خدایان مطرح می کند که از آنها قدرتمندتر بود. [53] [54] [55]

پانتئون المپیک یک سیستم منظم است. خدایان یونانی با زئوس در راس زندگی می کنند و هر یک به یک کره قابل تشخیص توجه دارند. با این حال، عناصر خاصی در برخی از فرقه‌های یونانی نشان‌دهنده بقای برخی فرقه‌های قدیمی‌تر از دنیایی کمتر عقلانی است: فرقه‌های قدیمی مردگان، جادوی کشاورزی، جن‌گیری ارواح شیطانی، قربانی‌های عجیب و غریب، و خدایان با سر حیوانات. در اشعار هومری، سرنوشت انتقام گیرنده احتمالاً در اصل یک شیطان بود که به موازات خدایان عمل می کرد. [54] بعدها، آیین دیونیسوس زاگرئوس نشان می‌دهد که برای تجدید خون انسان‌ها به خون حیوانات نیاز بود. [56] باور مشابهی را می توان از تابوت میکنی هاگیا تریادا (1400 قبل از میلاد) حدس زد که ویژگی های تمدن مینوی و سبک میسینی را ترکیب می کند. به نظر می رسد که از خون گاو نر برای احیای مردگان در حال ظهور استفاده می شده است. [57] احتمالاً بیشتر این فرقه ها در دوره میسنی وجود داشته و با اعمالی از قدیم باقی مانده اند.

درجه دوم اهمیت، آیین قهرمانان بود که به نظر می رسد در دوران میکنی آغاز شده است. اینان مردان بزرگ گذشته بودند که به خاطر کارهایی که انجام داده بودند، پس از مرگ به افتخار بزرگی رسیدند. بر اساس یک باور قدیمی مینوی ها ، آن سوی دریا جزیره ای به نام الیزیون وجود داشت که در آن رفتگان می توانستند زندگی متفاوت اما شادتری داشته باشند. [58] بعدها، یونانیان معتقد بودند که تنها قهرمانان و معشوق خدایان می توانند به شکل انسانی زندگی کنند. روح بقیه به طور ناخودآگاه در فضای تاریک هادس حرکت می کنند . خدایان و انسان ها ریشه های مشترک داشتند، اما شکاف عظیمی بین خدایان فناناپذیر و انسان های فانی وجود داشت. با این حال، برخی از عناصر نشان می دهد که میکنی ها احتمالا به وجود آینده اعتقاد داشتند. دو جسد به خوبی حفظ شده در گور شفت ششم پیدا شد و ولفگانگ هلبیگ معتقد بود که مومیایی کردن قبل از دفن انجام شده است. [59] در گورهای شفتی که توسط هاینریش شلیمان کشف شد ، اجساد برای حفظ آنها به آرامی در معرض آتش قرار گرفتند. [60]

دین میسینی مسلماً شامل نذورات و قربانی‌هایی برای خدایان بود و برخی بر اساس شواهد متنی و استخوان‌هایی که در خارج از مقبره‌ها یافت می‌شد، گمان می‌کردند که مراسم آنها قربانی انسان می‌شد. در اشعار هومری، به نظر می رسد یک خاطره فرهنگی ماندگار از قربانی انسان در قربانی شاه آگاممنون از دخترش، ایفیگنیا ، وجود دارد . بسیاری از داستان های قهرمانان تروا شامل قربانی غم انگیز انسان است. در گذشته های دور، حتی ممکن است به انسان ها پیشنهاد شود که خدایان غیرقابل درک را آرام کنند، به ویژه در زمان ترس از گناه. بعدها قربانی تبدیل به جشنی شد که در آن گاو را ذبح می کردند. مردان گوشت را نگه می داشتند و استخوان های پیچیده شده در چربی را به خدایان می دادند. [61]

فراتر از این حدس و گمان، نمی‌توانیم جلوتر برویم. در جایی در سایه قرون بین سقوط تمدن میکنی و پایان قرون تاریک یونانی، مذهب اصیل میسینی تداوم یافت و تطبیق یافت تا اینکه سرانجام در داستانهای فداکاری انسانی، ارتداد و هوسبازی الهی که در جهان وجود دارد ظهور کرد. دو شعر حماسی بزرگ هومر . [62]

Mycenae در اساطیر و افسانه های یونانی

پادشاهان Mycenae

سلسله پرسید

پرسئوس , از پمپئی .

اسطوره‌های یونانی کلاسیک ادعا می‌کنند که Mycenae توسط پرسئوس ، نوه آکریسیوس پادشاه آرگوس ، پسر دختر آکریسیوس، دانائه و خدای زئوس تأسیس شده است . پرسئوس که پدربزرگ خود را به طور تصادفی کشته بود، نمی توانست یا نمی توانست تاج و تخت آرگوس را به ارث ببرد. در عوض او با پسر عموی خود، مگاپنتس ، مبادله قلمروها را ترتیب داد و پادشاه تیرین شد ، مگاپنتس آرگوس را گرفت. پس از آن، Mycenae را تأسیس کرد و از آنجا به طور مشترک بر پادشاهی ها حکومت کرد.

پرسئوس با آندرومدا ازدواج کرد و صاحب پسران زیادی شد. پسر او، الکتریون ، دومین سلسله شد، اما جانشینی توسط تافیان به رهبری پترلاوس ، پرسیدی دیگر، مورد مناقشه قرار گرفت، که به میکنا حمله کرد، شکست خورد و با گاو عقب نشینی کرد. گاوها توسط آمفیتریون ، نوه پرسئوس به دست آمد، اما او عموی خود را به طور تصادفی با چماق در یک حادثه گاوهای سرکش کشت و مجبور شد به تبعید برود.

تاج و تخت به استنلوس ، سومین سلسله، پسر پرسئوس رسید. او با ازدواج با نیسیپ ، دختر پلوپس پادشاه الیس ، قدرتمندترین ایالت منطقه و زمان، زمینه را برای عظمت آینده فراهم کرد . با او صاحب پسری به نام اوریستئوس ، چهارمین و آخرین سلسله پرسید شد. هنگامی که یکی از پسران هراکلس ، هیلوس ، استنلوس را کشت، اوریستئوس به دلیل دشمنی با هراکلس و آزار و شکنجه بی‌رحمانه هراکلیدها ، نوادگان هراکلس، مورد توجه قرار گرفت.

این اولین باری است که در افسانه آن پسران برجسته می شنویم که نماد دوریان ها شدند . هراکلس یک Perseid بود. پس از مرگ او، اوریستئوس تصمیم گرفت که این رقبا را برای تاج و تخت Mycenae نابود کند، اما آنها به آتن پناه بردند و در جریان جنگ، اوریستئوس و همه پسرانش کشته شدند. سلسله Perseid به پایان رسید و مردم Mycenae، عموی مادری Eurystheus، Atreus ، پلوپید، را بر تخت سلطنت نشاندند.

سلسله آترید

مردم Mycenae از یک پیشگویی دریافت کرده بودند که باید پادشاه جدیدی را از بین Pelopids انتخاب کنند. دو رقیب آترئوس و برادرش، تیستس بودند . دومی در ابتدا انتخاب شد. در این لحظه طبیعت مداخله کرد و به نظر رسید که خورشید با غروب در شرق جهت خود را معکوس می کند. آترئوس استدلال کرد که چون خورشید مسیر خود را معکوس کرده است، انتخاب Thyestes باید معکوس شود. این استدلال مورد توجه قرار گرفت و آترئوس پادشاه شد. اولین حرکت او تعقیب Thyestes و تمام خانواده اش - یعنی خویشاوندان خود - بود، اما Thyestes موفق شد از Mycenae بگریزد.

بازگشت آگاممنون ، تصویری از داستان هایی از تراژدیان یونانی اثر آلفرد چرچ، 1897.

در افسانه ها، آترئوس دو پسر داشت، آگاممنون و منلائوس ، آتریدها. آگیستوس ، پسر تیستس، آترئوس را کشت و تیستس را به تخت بازگرداند. با کمک تیندارئوس پادشاه اسپارت ، آتریدها، Thyestes را دوباره به تبعید راندند . تیندارئوس دو دختر بد ستاره داشت، هلن و کلیتمنسترا ، که منلائوس و آگاممنون به ترتیب با آنها ازدواج کردند. آگاممنون وارث Mycenae شد و منلائوس پادشاه اسپارت شد.

قتل آگاممنون، تصویری از داستان هایی از تراژدی نویسان یونانی اثر آلفرد چرچ، 1897.

اشعار هومری

به زودی هلن با پاریس تروی فرار کرد . آگاممنون یک جنگ 10 ساله علیه تروا به راه انداخت تا او را برای برادرش پس بگیرد. به دلیل کمبود باد، کشتی های جنگی نمی توانستند به تروا بروند . آگاممنون برای اینکه خدایان را راضی کند تا بادها شروع به وزیدن کنند، دخترش ایفیگنیا را قربانی کرد . بر اساس برخی نسخه‌های افسانه، الهه شکار آرتمیس در آخرین لحظه او را با آهویی در محراب جایگزین کرد و ایفیگنیا را به توریس برد (نگاه کنید به Iphigenia in Tauris توسط Euripides ). خدایان که با چنین قربانی راضی شده بودند، بادها را وادار کردند و ناوگان یونانی را ترک کردند.

افسانه به ما می گوید که جنگ طولانی و طاقت فرسا تروا، اگرچه اسماً یک پیروزی یونانی بود، اما هرج و مرج، دزدی دریایی و ویرانی را به همراه داشت. پیش از آنکه ناوگان یونانی به سمت تروا حرکت کند، درگیری خدایان را نیز تقسیم کرده بود، و این به نفرین و اعمال انتقام جویانه بسیاری از قهرمانان یونانی کمک کرد. پس از جنگ، آگاممنون به Mycenae بازگشت و با فرش قرمزی که برای او پهن کرده بودند، از او استقبال شد. اندکی پس از آن، او توسط کلیتمنسترا کشته شد ، که به شدت از او متنفر بود زیرا دستور داده بود دخترشان ایفیگنیا را قربانی کنند تا بادهای مساعد را به تروا برساند. کلیتمنسترا در جنایت خود توسط اگیستئوس، معشوقش، که پس از آن سلطنت کرد، یاری شد، اما اورستس ، پسرش توسط آگاممنون، به طور قاچاق به فوکیس منتقل شد . او در بزرگسالی به همراه خواهرش الکترا بازگشت تا کلیتمنسترا و اگیستئوس را بکشند. او سپس برای فرار از عدالت و زن کشی به آتن گریخت و مدتی دیوانه شد. در همین حال، تاج و تخت Mycenae به Alettes پسر Aegistheus رسید، اما مدت زیادی طول نکشید. پس از بهبودی، اورستس به همراه الکترا برای کشتن آلتس به میکنه بازگشت و تاج و تخت را به دست گرفت. این داستان در نمایشنامه های متعددی از جمله اورستیا ، الکترا سوفوکل و الکترا اوریپید روایت می شود .

پایان آتریدها

اورستس سپس ایالت بزرگتری در پلوپونز ساخت، اما در آرکادیا بر اثر نیش مار درگذشت . پسر او، تیسامنوس ، آخرین خاندان آترید، در بازگشت به پلوپونسوس توسط هراکلیدها کشته شد . آنها مدعی حق پرسیدها برای به ارث بردن پادشاهی های مختلف پلوپونز شدند و برای تسلط بر آنها قرعه انداختند، بنابراین آتریدها را به عنوان حاکمان نهایی Mycenae افسانه ای باقی گذاشتند.

تاریخ معاصر و حفاری

لوحی گلی از میکنه با نوشته خطی B.

به نظر می رسد سایت Mycenae پس از اسکان مجدد هلنیستی کوتاه مدت متروکه شده است. در زمان بازدید پاوسانیاس در قرن دوم پس از میلاد، او این مکان را به عنوان یک "ویرانه" توصیف کرد، هرچند اشاره کرد که بخش هایی از دیوارها و دروازه شیر هنوز قابل مشاهده است. [63] گور دایره A، در عین حال، قبلاً در دوران ماقبل تاریخ دفن شده بود، و بعید است که برای پاوسانیاس قابل مشاهده باشد. [64] این سایت ممکن است هنوز در قرن 5 میلادی قابل مشاهده بوده باشد، زمانی که به درستی بر روی نقشه رومی معروف به Tabula Peutingeriana قرار داشت ، [65] اما به نظر می رسد مکان در طول دوره قرون وسطی فراموش شده است: به طور کلی این مکان فراموش شده است. در نقشه‌های قرن پانزدهم، [66] و سیریاک از آنکونا ، که معتقد بود در سال 1447/1448 از این مکان بازدید کرده، در واقع قلعه کاتسینگری را در نزدیکی آن دیده بود. [66] به طور مشابه، تحقیقات مدرن ادعاهای دو مسافر قرن شانزدهمی را مبنی بر بازدید از این مکان رد کرده است: آندره دو مونسو، که ادعا می کرد از این مکان در سال 1669 بازدید کرده است، و افسر نظامی فرانسوی، نیکولا میرابل، که معتقد بود او این مکان را بازدید کرده است. این کار را در سال 1691 انجام داد. [67]

کارهای باستان شناسی اولیه (1700-1876)

در سال 1700، مهندس ونیزی، فرانچسکو وندیک، اولین شناسایی صحیح شناخته شده Mycenae در دوران مدرن را در حین بررسی پلوپونز (که در ونیزی ها به عنوان "Morea" شناخته می شود) به دستور فرانچسکو گریمانی، پروودکتور ارتش ونیزی که منطقه را اشغال کرده بود، انجام داد. وندیک تا حدی آوارهایی را که در آن زمان دروازه شیر را پوشانده بود، برچید ، [68] و مقبره ای را که اکنون به عنوان «خزانه داری آترئوس» شناخته می شود، شناسایی کرد، حتی حدس زد که مقبره یک پادشاه Mycenae باشد. [6] در طول قرن 18، Mycenae به ندرت مورد بازدید گردشگران قرار گرفت، مانند کلود لوئیس فورمون فرانسوی، که در 1729-1730 از Mycenae بازدید کرد [6] و بخش هایی از دیوارها و دروازه ها را ترسیم کرد. [68] با این حال، از سال 1796، حمله ناپلئون به ایتالیا ، اعضای انجمن دیلتانتی را تشویق کرد که تور بزرگ آنها معمولاً در ایتالیا برگزار می شد، به یافتن مقصدهای جایگزین، و اعضای جامعه شروع به گنجاندن Mycenae در سفرهای خود کردند: دیدن به قول کتی گر، آن را به عنوان " ویرانی رمانتیک نهایی ". [69]

در اوایل قرن نوزدهم، سنت محلی بر این باور بود که خزانه آترئوس زمانی توسط آغای روستای نزدیک کارواتی، که از آن یک چراغ برنزی برداشته بود، کاوش شده بود . [70] در این دوره، بیشتر بناهای تاریخی Mycenae برای بازدیدکنندگان اروپایی قابل مشاهده و شناخته شده بود. در سال 1802، توماس بروس، اشراف بریتانیایی ، هفتمین ارل الگین، از Mycenae دیدن کرد و به دنبال آثار باستانی بود که ممکن است به بریتانیا بازگردانده شوند. [71] در حالی که او در ابتدا به دنبال برداشتن نقش برجسته مجسمه‌سازی شده دروازه شیر بود ، برای بلند کردن یا حمل و نقل بسیار بزرگ بود، و بنابراین الگین از وودای نافپلیو خواست خزانه‌داری آترئوس را پاک کند، جایی که او تکه‌هایی از گلدان‌های سفالی را از آن جدا کرد . ، سنگ کاری های زینتی و گلدان مرمری، [72] و همچنین بخش هایی از تزئینات مجسمه سازی آن. [73] در ژوئن 1810، [الف] ولی پاشا، پاشا عثمانی موریا ، مقبره را حفاری کرد و بیشتر ورودی را پاکسازی کرد و با نردبان وارد اتاق شد. با توجه به انتشارات بعدی هاینریش شلیمان از کاوش های خود در Mycenae، او "استخوان های پوشیده از طلا" و همچنین سنگ های قیمتی و دیگر اشیاء طلا و نقره را کشف کرد. [75] ولی پاشا چهار قطعه بزرگ از ستون‌های نیمه درگیر کنار در را برداشت، که برخی از آنها را به عنوان هدیه به هاو براون، دومین مارکس اسلایگو ، که مدت کوتاهی پس از حفاری‌ها از او بازدید کرد، داد. [76] [ب]

در سال 1834، این مکان توسط نیروهای فرانسوی مورد بررسی و نقشه برداری قرار گرفت. [77] در سال 1841، کیریاکوس پیتاکیس ، که از طرف انجمن باستان شناسی آتن کار می کرد ، نزدیکی به دروازه شیر را پاکسازی کرد و یک کاوش آزمایشی در مقبره کلیتمنسترا انجام داد . [78] [79]

حفاری های شلیمان (1874-1876)

هاینریش شلیمان باستان شناس به ویژه در سایت Mycenae سرمایه گذاری کرد. شلیمان شیفته اشعار حماسی هومر بود و معتقد بود داستان های هومر بر اساس حقیقت تاریخی است. در اواخر عمر خود، خود را وقف کاوش در اماکن تاریخی مرتبط با حماسه های هومر کرد. اولین حفاری شلیمان محل هیسارلیک بود که گمان می رود محل تروی باستانی باشد. شلیمان پس از کار خود در هیسارلیک، حفاری‌های خود را در میکنه در سال 1876 آغاز کرد. هدف او یافتن قبر آگاممنون، پادشاه Mycenae و رهبر ارتش یونان در جنگ تروا، همانطور که در ایلیاد هومر توصیف شده بود، بود. شلیمان یک گورستان سلطنتی حاوی شش گور را کشف کرد که به عنوان دایره قبر A شناخته می شود. در میان یافته های او در گور دایره A یک ماسک طلایی مرگ وجود داشت که او آن را " نقاب آگاممنون " نامید . شواهد باستان شناسی مدرن ثابت کرده است که ادعاهای او در مورد کشف بقایای آگاممنون به احتمال زیاد نادرست بوده است، زیرا قدمت این نقاب به بیش از 300 سال قبل از وقایع جنگ تروا می رسد. [80] [81] [82]

اکتشافات شلیمان در Mycenae مورد مناقشه قرار گرفته است. کار باستان شناسی شلیمان به طور کلی بحث برانگیز است، برخی شلیمان را "پدر باستان شناسی علمی" می نامند و برخی دیگر از روش های ویرانگر کاوش های شلیمان انتقاد می کنند. صحت کاوش های شلیمان در گور دایره A زیر سوال رفته است و برخی از منتقدان ادعا می کنند که شلیمان مصنوعات دیگری را به Mycenae قاچاق کرده و سپس به دروغ ادعا می کند که آنها را کشف کرده است. شواهد مدرن نشان می‌دهد که یافته‌های شلیمان در قبر A واقعی بودند، اما به طور قابل توجهی به قبل از جنگ تروجان می‌رسیدند. [83] [84]

حفاری از زمان شلیمان (1876 تا کنون)

مجسمه عاج که سه شکل را نشان می دهد. دو زن نشسته و یک کودک بین آنها
مجسمه معروف به "سه گانه عاج" که توسط آلن ویس در ارگ Mycenae در سال 1939 یافت شد.

از زمان شلیمان، کاوش‌های علمی بیشتری در Mycenae انجام شده است، عمدتاً توسط باستان‌شناسان یونانی و همچنین توسط مدرسه بریتانیایی در آتن . کریستوس تسونتاس ، یکی دیگر از اعضای ASA، بخش قابل توجهی از ارگ را طی حفاری‌های خود از سایت که در سال 1884 شروع شد و در سال 1902 پایان یافت ، پاکسازی کرد . با حمایت کالج دیکنسون و موسسه پیش از تاریخ اژه. [86] پس از آن، Tsountas و ASA به مدرسه باستان شناسی بریتانیا (BSA) اجازه کاوش دادند. BSA حفاری هایی را از سال 1920 تا 1955 تحت نظارت آلن جان بایارد ویس و با کمک وینیفرد لمب انجام داد . [85] در سال 1951، کارگران Grave Circle B را کشف کردند . پس از مرگ ویس در سال 1957، کار حفاری توسط لرد ویلیام تیلور از سال 1958 تا 1969، به ویژه در دامنه غربی ارگ به پایان رسید . [85] ASA کار حفاری در سایت را با تلاش‌هایی به رهبری ایوانیس پاپادمیتریو و نیکلاس وردلیس در اواخر دهه 1950 و اوایل دهه 1960 و همچنین توسط جورج میلوناس از سال 1957 تا 1985 ادامه داد. [85] در سال 1985، کار حفاری هدایت شد. توسط Spyros Iakovidis که تا سال 2009 همچنان بر مأموریت تحقیقاتی ASA در زمینه کار میدانی و آماده سازی انتشار نظارت می کند. [85]

همچنین ببینید

پاورقی ها

یادداشت های توضیحی

  1. ↑ کریستوس تسونتاس، در سال 1897، نوشت که ولی پاشا در سال 1808 مقبره را "تفنگ" کرده است: معلوم نیست که آیا او به همان واقعه اشاره می کند یا خیر. [74]
  2. ^ گاهی اوقات ادعا می‌شود که اسلایگو خودش کارگردانی یا کارگردانی این حذف‌ها را برعهده داشته است. [72] این احتمالاً اشتباه است، زیرا اسلایگو تنها پس از حفاری به آرگولیس رسید و در نامه‌های او هیچ اشاره‌ای به آن نشده است. [76]

نقل قول ها

  1. ↑ «Mycenae، ارگ (ساختمان)».
  2. ↑ «Mycenae». دیکشنری خلاصه نشده Random House Webster .
  3. ^ abcd Bury & Meiggs 1975, p. 20
  4. ^
    • برای جمعیت، به Chew 2000، ص. 220: "رشد در مکان هایی مانند کنوسوس متمرکز بود (جمعیت 30000 نفر در سال 1360 قبل از میلاد)... Mycenae تا سال 1350 قبل از میلاد جمعیتی به بزرگی Knossos داشت."
    • برای منطقه، به چاپمن 2005، ص. 94: «... تبس در 50 هکتار، Mycenae در 32 هکتار...»
  5. ↑ پاوسانیاس ، شرح یونان  2.16.5.
  6. ↑ abc Moore, Rowlands & Karadimas 2014, p. 4.
  7. ↑ «سایت های باستانی میکنا و تیرین». کنوانسیون میراث جهانی یونسکو . سازمان علمی و فرهنگی آموزشی ملل متحد . بازبینی شده در 27 نوامبر 2022 .
  8. ↑ «سایت های باستانی میکنا و تیرین».
  9. ^ بیکس 2009، ص. 29 ( sv "Ἀθήνη").
  10. ^ چادویک 1976، ص. 1.
  11. ^ پاوسانیاس. شرح یونان ، 2.16.3
  12. ^ هومر. ایلیاد ، 4.52، 7.180، 11.46
  13. شلتون 2010، ص. 58.
  14. ^ Bury & Meiggs 1975, p. 22
  15. ↑ abc Forsén 1992، "Mycenae – Argolid (A:5)"، ص 51-52.
  16. ↑ Velikovsky 1999، Edwin M. Schorr، "Applying the Revised Chronology: Later Use of Grave Circles".
  17. ↑ کومیتا 1982، صص 59-60.
  18. ^ وود، جی آر. Hsu، YT. بل، سی (2021). "ارسال لوریون به آینده: نقره عصر برنز و منبع سردرگمی". باستان شناسی اینترنتی 56 (9). doi : 10.11141/ia.56.9 . S2CID  236973111.
  19. ^ فرانسوی 2002، ص. 56.
  20. ↑ دیدگاه قدیمی‌تری مبنی بر اینکه این الهه را نشان می‌دهد، که اکنون عموماً مورد توجه قرار گرفته است، در WKC Guthrie، در تاریخ باستان کمبریج (1975) جلد اول، قسمت دوم، ص. 864: "نقش مکرر بر روی سنگهای حکاکی شده کرت از نوعی است که توسط دروازه شیر در Mycenae معروف شده است، یک ستون عمودی منفرد، که توسط یک جفت حیوان نگهبان در کنار آن قرار دارد. گاهی اوقات همان آرایش حفظ می شود، اما شمایل انسانی یک خدا. یا الهه جای یک ستون را می گیرد» (تصاویر از نیلسون). بحث‌های جدیدتر در مورد نمادگرایی آن را می‌توان در جیمز سی رایت، «پیکربندی فضایی باور: باستان‌شناسی دین Mycenaean» در SE Alcock and Robin Osborne (ویرایش‌ها)، Placing the Gods ، انتشارات دانشگاه آکسفورد، 1996، صص پیدا کرد. 37-78. در اینجا رایت پیشنهاد می کند که ستون نمایانگر قصر است که به نوبه خود نمایانگر دولت است.
  21. ^ Castleden 2005, pp. 95–96; فرانسوی 2002; لوس 1975، ص. 35: "دروازه شیر گواهی بیشتری بر قدرت پلوپیدها ارائه می دهد، زیرا به نظر می رسد میلوناس به طور قطع نشان داده است که قدمت آن به حدود 1250 می رسد. با کشیده شدن دیوار سیکلوپی که دایره قبر A را در بر می گیرد، نشان دهنده اوج ساخت و ساز نظامی و یادبود است. "
  22. ^ اسکار 1999.
  23. ↑ «Mycenae، ارگ (ساختمان)». www.perseus.tufts.edu . بازیابی شده در 2018-07-07 .
  24. ↑ «درس 28: روایت – باستان شناسی پیش از تاریخ اژه». sites.dartmouth.edu . بازیابی شده در 2022-09-15 .
  25. ↑ اب دیکنسون، الیور (2012). "فروپاشی در پایان عصر برنز". در کلین، اریک (ویرایشگر). کتاب راهنمای آکسفورد از عصر برنز اژه . انتشارات دانشگاه آکسفورد صص 486-489. doi :10.1093/oxfordhb/9780199873609.013.0036. شابک 978-0199873609.
  26. ^ ab French، الیزابت (2012). "Mycenae". در کلین، اریک (ویرایشگر). کتاب راهنمای آکسفورد از عصر برنز اژه . انتشارات دانشگاه آکسفورد صص 676-678. doi :10.1093/oxfordhb/9780199873609.013.0050. شابک 978-0199873609.
  27. ↑ Drake 2012, pp. 1862–1870; کانیوسکی و همکاران 2010، صفحات 207-215.
  28. ↑ Nur 2008، فصل 8: طوفان های زلزله و پایان فاجعه بار عصر برنز، صفحات 224-245.
  29. ^ فرانسوی 2002، ص. 142: "تقدیم در زیارتگاه کنار پل تا قرن پنجم ادامه دارد، احتمالاً پس از از کار انداختن دیوارها توسط آرگیوها در 468 قبل از میلاد."
  30. ↑ فرانسوی 2002، ص 19، 146-150.
  31. ^ abcd Chadwick 1976، صفحات 70-77.
  32. ↑ دیتریش ص 65–66"
  33. ^ abcdefg میلوناس 1966، صفحات 206-208.
  34. ↑ کلدر، جوریت (2008). "یک پادشاه بزرگ در Mycenae. استدلالی برای wanax به عنوان پادشاه بزرگ و lawagetas به عنوان فرمانروای تابع". پالامدس . 3 .
  35. ↑ چادویک 1976، صفحات 71-72.
  36. ^ δοῦλος. لیدل، هنری جورج ؛ اسکات، رابرت ؛ فرهنگ لغت یونانی-انگلیسی در پروژه پرسئوس
  37. ↑ Chadwick 1976، فصل 5: ساختار اجتماعی و سیستم اداری، صفحات 69-83.
  38. ↑ «انجمن یونانی میسنی».
  39. ^ کلدر 2010 ص.34
  40. ^ Kelder2010 p,.97
  41. ^ Kelder 2010 p.119
  42. ^ فینلی 1954، ص. 124.
  43. ↑ نیلسون 1967، جلد اول، ص. 339.
  44. ^ صفحه 1976، "IV: شرح هومری یونان میسنی"، ص 118-177 (به ویژه رجوع کنید به صفحات 122-123).
  45. ^ abcd دیتریش 1973، صفحات 65-66.
  46. ↑ پل، آدامز جان (10 ژانویه 2010). "الوهیت های میسنی". نورتریج، کالیفرنیا: دانشگاه ایالتی کالیفرنیا . بازبینی شده در 24 ژانویه 2014 .
  47. ^ ab Nilsson 1967، جلد اول، ص 479-480.
  48. ^ Kerényi 1976، صفحات 110-114; نیلسون 1967، جلد اول، ص 315-319. کودک هر سال می میرد تا دوباره متولد شود. در اسطوره مینوسی توسط مادرش رها شده و سپس توسط نیروهای طبیعت بزرگ شده است. اسطوره های مشابهی در آیین های هیاکینتوس ( آمیکلای )، اریشتونیوس ( آتن )، پلوتوس ( الئوسیس ) و در آیین دیونیسوس یافت می شود .
  49. ^ Burkert 1987, p. 21.
  50. ↑ Hornblower، Spawforth & Eidinow 2012، "Artemis"، صفحات 175-176.
  51. ↑ پوزیدون با «دو الهه» ( دیمیتر و پرسفون ) در لوح های خطی B جفت می شود. نظریه ای وجود دارد که نام او را با عناصری به معنای "شوهر" یا "ارباب" (یونانی πόσις (posis)، از PIE *pótis ) و عنصر دیگری به معنای "زمین" (δᾶ (da)، دوریک برای γῆ (gē)) مرتبط می کند. تولید چیزی شبیه ارباب یا همسر دا، یعنی زمین. نام او همچنین ممکن است به عنوان "ارباب آب ها" تعبیر شود (از PIE *potis و Sanskr. daFon : "آب").
  52. ↑ Walcot 1966، ص. 85f. جفری 1976، ص. 38; ML West ( Early Greek Philosophy and the Orient , 1971, p. 205) معتقد است که چنین مطالب شرقی احتمالاً آثاری از سنت میکنی باقی مانده است تا نتیجه تماس های شرقی در زمان خود هزیود.
  53. ^ هسیود . تئوگونی ، سطرهای 216-224: "همچنین او سرنوشت‌ها و سرنوشت‌های انتقام‌جوی بی‌رحمانه، کلوتو و لاچسیس و آتروپوس را به همراه داشت، که به انسان‌ها در بدو تولد هم بدی و هم خوب را می‌دهند و به دنبال تخلفات انسان‌ها و خدایان می‌روند. الهه ها هرگز از خشم وحشتناک خود دست بر نمی دارند تا زمانی که گناهکار را با مجازاتی دردناک مجازات کنند."
  54. ^ ab Nilsson 1967، جلد اول، ص. 368: "مویرا خدا نیست، زیرا در غیر این صورت اراده خدا مقدر می شود. کیسمت را در دین اسلام مقایسه کنید."
  55. ^ آیسخولوس. پرومتئوس محدود ، خطوط 515-518.
  56. ^ Schachermeyer 1964, p. 128.
  57. ^ Schachermeyer 1964, p. 241.
  58. ^ Schachermeyer 1964, p. 141. Elysion ممکن است وابسته به Eleusis ، شهر اسرار Eleusinian باشد .
  59. ^ هلبیگ 1884، ص. 53; Wunderlich 1974، ص. 221.
  60. ↑ Wunderlich 1974, pp. 216-218, 221-222.
  61. ^ هسیود. تئوگونی ، خطوط 535-544.
  62. ^ پیندار . Pythionikos , VIII.95–7: "زندگی انسان یک روز است. او چیست، چه نیست؟ سایه ای در رویا انسان است، اما وقتی خدا روشنایی می ریزد، نوری درخشان بر روی زمین است و زندگی مانند عسل شیرین است. "
  63. ^ پاوسانیاس ، شرح یونان  2.15.4
  64. ↑ Moore, Rowlands & Karadimas 2014, p. 28.
  65. ^ جوانر 2010، ص. 624.
  66. ^ ab French 2002, p. 19.
  67. ↑ Moore, Rowlands & Karadimas 2014, pp. 3-4.
  68. ^ ab Gere 2006, p. 48.
  69. ^ گر 2006، ص. 50.
  70. ^ اسمیت 1916، ص. 216.
  71. ^ گر 2006، ص. 51.
  72. ^ ab Gere 2006, p. 53.
  73. ^ اسمیت 1916، ص. 214.
  74. ↑ تسونتاس 1897، ص. 131.
  75. ↑ شلیمان 1878، ص. 49.
  76. ^ ab Loughlin 2021، ص. 47.
  77. ↑ گر 2006، صفحات 57-58.
  78. ↑ Moore, Rowlands & Karadimas 2014, p. 1.
  79. ^ ایاکویدیس 2005، ص. 163.
  80. ↑ «آگاممنون (شخص)».
  81. ↑ گاندرمن، ریچارد (9 آوریل 2021). "هاینریش شلیمان. پیشگام باستان شناسی". مجله تجاری ایندیاناپولیس . 42 (7): 13A. ProQuest  2513612526.
  82. ↑ «هاینریش شلیمان و میسنه».
  83. ↑ «جنجال شلیمان | کشف عصر برنز».
  84. ^ هرینگتون، اسپنسر. "پشت نقاب آگاممنون".
  85. ^ abcde Gagarin 2010، صفحات 24-26.
  86. ↑ پروژه حفاری دیکنسون و بررسی باستان شناسی. "Mycenae – Beyond the Walls of Agamemnon: Excavation of the Mycenae Lower Town (2007-2011)" . بازبینی شده در 25 ژانویه 2014 .

کتابشناسی

در ادامه مطلب

لینک های خارجی

ویکی‌نبشته دارای متن مقاله دایره‌المعارف بریتانیکا در سال 1911 است .