stringtranslate.com

لازار صربستان

لازار هربلیانوویچ ( به صربی سیریلیک : Лазар Хребељановић ؛ حدود  1329 - 15 ژوئن 1389) فرمانروای صرب قرون وسطایی بود که بزرگترین و قدرتمندترین دولت را در قلمرو امپراتوری از هم پاشیده صربستان ایجاد کرد . ایالت لازار که مورخین از آن به عنوان صربستان موراوی یاد می کنند ، شامل حوضه های رودخانه های موراوای بزرگ ، موراوای غربی و موراوای جنوبی بود . لازار از سال 1373 تا زمان مرگش در سال 1389 بر صربستان حکومت کرد. او به دنبال احیای امپراتوری صربستان و قرار دادن خود در راس آن بود و ادعا می کرد که جانشین مستقیم سلسله نمانجیچ است که پس از دو قرن حکومت بر صربستان در سال 1371 منقرض شد. برنامه لازار از حمایت کامل کلیسای ارتدوکس صرب برخوردار بود ، اما اشراف صرب او را به عنوان حاکم عالی خود به رسمیت نمی شناختند. او اغلب به عنوان تزار لازار هربلیانوویچ ( صربی : Цар Лазар Хребељановић / Car Lazar Hrebeljanović ) شناخته می شود. با این حال، او فقط عنوان شاهزاده (به صربی: кнез / knez ) را داشت.

لازار در نبرد کوزوو در ژوئن 1389 در حالی که رهبری ارتش مسیحی را که برای مقابله با امپراتوری متجاوز عثمانی به رهبری سلطان مراد اول گردهم آمده بودند، کشته شد . این نبرد بدون یک پیروز مشخص به پایان رسید و هر دو طرف متحمل خسارات سنگین شدند. بیوه لازار، میلیکا ، که به عنوان نایب السلطنه پسر نوجوانشان استفان لازارویچ ، جانشین لازار، حکومت می کرد، در تابستان 1390 فرمانروایی عثمانی را پذیرفت.

لازار در کلیسای مسیحی ارتدکس به عنوان یک شهید و قدیس مورد احترام است و در تاریخ ، فرهنگ و سنت صربستان بسیار مورد توجه است. در شعر حماسی صرب از او به عنوان تزار لازار ( صربی : Цар Лазар / Car Lazar ) یاد می شود .

زندگی

بنای یادبود در قلعه پریپاک ، زادگاه لازار

لازار در حدود سال 1329 در قلعه پریپاک ، [1] در 13 کیلومتری (8.1 مایل) جنوب شرقی نوو بردو ، که در آن زمان یک شهر معدنی مهم بود، به دنیا آمد . خانواده او اربابان موروثی پریلپاک بودند که همراه با قلعه نزدیک پریریزراک از معادن و سکونتگاه های اطراف نوو بردو محافظت می کردند. [2] پدر لازار، پریباک، لوگوتت (صدر اعظم) دربار استفان دوشان ، [3] از اعضای سلسله نمانجیچ بود که به عنوان پادشاه صربستان از 1331 تا 1346 و امپراتور صربستان ( تزار ) از 1346 تا 1355. درجه لوگوتت در سلسله مراتب دربار صربستان نسبتاً متوسط ​​بود. دوشان با برکناری پدرش، شاه استفان اوروش سوم، فرمانروای صربستان شد ، سپس به اشراف کوچکی که از او در شورش حمایت کرده بودند، پاداش داد و آنها را به مقامات بالاتر در سلسله مراتب فئودالی ارتقا داد . پدر لازار از جمله این بزرگان بود و با عهد وفاداری به دوشان به مقام لوگوتت ارتقا یافت. به گفته ماورو اربین ، مورخ قرن شانزدهمی راگوزایی ، نام خانوادگی پریباک و لازار هربلیانوویچ بود. اگرچه اربین منبعی برای این ادعا ارائه نکرده است، اما در تاریخ نگاری به طور گسترده پذیرفته شده است. [4]

درباری

پریباک توسط دوشان به روش دیگری اعطا شد: پسرش لازار در دربار فرمانروا به مقام استاویلاک اعطا شد. استاویلاک (به معنای واقعی کلمه "جایگذار") در مراسم سر سفره سلطنتی نقش داشت، اگرچه می توان کارهایی را به او سپرد که هیچ ربطی به مراسم درباری نداشت. عنوان استاویلاک به عنوان آخرین رتبه در سلسله مراتب دربار صربستان قرار گرفت. با این حال، بسیار معتبر بود، زیرا دارنده آن را قادر می ساخت تا بسیار به حاکم نزدیک شود. استاویلاک لازار با میلیکا ازدواج کرد. بر اساس شجره نامه های بعدی که در نیمه اول قرن پانزدهم ایجاد شد، میلیکا دختر شاهزاده وراتکو ، نوه ووکان بود . دومی پسر شاهزاده اعظم استفان نمانیا ، بنیانگذار سلسله نمانجیچ بود که از سال 1166 تا 1371 بر صربستان حکمرانی کرد. فرزندان ووکان در هیچ منبع شناخته‌شده‌ای که پیش از شجره نامه‌های قرن پانزدهم باشد ذکر نشده است. [4]

تزار دوشان به طور ناگهانی در سال 1355 در حدود 47 سالگی درگذشت، [5] و پسر 20 ساله اش استفان اوروش پنجم جانشین او شد . [6] لازار در دربار تزار جدید نقش آفرینی کرد. [4] مرگ دوشان با تحریک فعالیت های جدایی طلبانه در امپراتوری صربستان همراه شد . اپیروس و تسالی در جنوب غربی آن تا سال 1359 از هم جدا شدند. همین امر در مورد برانیچوو و کوچوو ، مناطق شمال شرقی امپراتوری که تحت کنترل خانواده راستیسلالیچ بودند، اتفاق افتاد ، که سلطنت لوئیس پادشاه مجارستان را به رسمیت شناختند. بقیه دولت صربستان به تزار اوروش جوان وفادار ماندند. با این حال، حتی در داخل آن، اشراف قدرتمند صرب نیز استقلال خود را از اقتدار تزار اعلام می کردند. [7]

امپراتوری صربستان در سال 1355

اوروش ضعیف بود و قادر به مقابله با این گرایشات جدایی طلبانه نبود و به قدرتی پست در ایالتی تبدیل شد که اسماً بر آن حکومت می کرد. او به قوی ترین اشراف صرب، شاهزاده وویسلاو وجینوویچ زاهوملیه تکیه کرد . وویسلاو به عنوان یک استاویلاک در دربار تزار دوشان شروع کرد، اما در سال 1363 منطقه بزرگی از کوه رودنیک در مرکز صربستان تا کوناول در ساحل آدریاتیک و از قسمت بالایی رودخانه درینا تا شمال کوزوو را کنترل کرد . [7] برادران بالشیچ، استراسیمیر ، جوراج و بالشا دوم ، بعد از شاهزاده وویسلاو در قدرت بودند . در سال 1363، آنها کنترل منطقه زتا را به دست آوردند که بیشتر با مونته نگرو امروزی مصادف بود . [8]

در سال 1361 شاهزاده وویسلاو جنگی را با جمهوری راگوزا بر سر برخی مناطق آغاز کرد. [9] راگوزان سپس از اکثر افراد برجسته در صربستان خواستند تا از نفوذ خود برای توقف این خصومت ها که برای هر دو طرف مضر بود استفاده کنند. در سال 1362 راگوزها نیز به استاویلاک لازار مراجعه کردند و سه پیچ پارچه به او هدیه کردند. حضور نسبتاً متواضعانه‌ای که وجود داشت، گواهی می‌دهد که لازار تأثیری در دربار تزار اوروش دارد. صلح بین شاهزاده وویسلاو و راگوزا در اوت 1362 امضا شد. استاویلاک لازار به عنوان شاهد در سندی در جولای 1363 ذکر شده است که به موجب آن تزار اوروش مبادله اراضی بین شاهزاده وویسلاو و چلنیک موسی را تایید کرد . مرد اخیر حداقل از سال 1355 با دراگانا ، خواهر لازار ازدواج کرده بود . [4]

ارباب منطقه ای صغیر

فعالیت های لازار در فاصله سال های 1363 تا 1371 در منابع ضعیف ثبت شده است. [7] ظاهراً در سال 1363 یا 1365 دربار تزار اوروش را ترک کرد. [3] [7] او حدود 35 سال سن داشت و از درجه استاویلاک فراتر نرفته بود . شاهزاده وویسلاو، قوی‌ترین ارباب منطقه، به طور ناگهانی در سپتامبر 1363 درگذشت. برادران مرنیاوچویچ، ووکاشین و جووان اوگلیشا ، قدرتمندترین اشراف در امپراتوری صربستان شدند. آنها سرزمین هایی را در جنوب امپراتوری، عمدتاً در مقدونیه ، تحت کنترل داشتند . [7] در سال 1365، تزار اوروش تاج پادشاهی ووکاشین را برعهده گرفت و او را هم فرمانروای خود کرد. تقریباً در همان زمان، Jovan Ugljesa به درجه مستبد ارتقا یافت . [10] برادرزاده شاهزاده وویسلاو، نیکولا آلتومانوویچ ، تا سال 1368 کنترل بیشتر قلمرو عموی مرحومش را به دست آورد. نیکولا در آن زمان حدود 20 سال داشت. در این دوره لازار مستقل شد و کار خود را به عنوان یک لرد منطقه آغاز کرد. مشخص نیست قلمرو او چگونه توسعه یافته است، اما هسته آن قطعاً در میراث او، قلعه پریپاک، که توسط ووکاشین تصرف شده بود، نبود. هسته قلمرو لازار جایی در منطقه ای بود که با مرنجاوچویچ ها در جنوب، نیکولا آلتومانوویچ در غرب و راستسلالیچ ها در شمال هم مرز بود. [7]

کتاب Il Regno de gli Slavi [قلمرو اسلاوها] نوشته ماورو اوربین، که در سال 1601 در پسارو منتشر شد ، وقایعی را توصیف می کند که لازار در آن قهرمان اصلی بود. از آنجایی که این روایت توسط منابع دیگر تأیید نشده است، برخی از مورخان در صحت آن تردید دارند. به گفته اوربین، نیکولا آلتومانوویچ و لازار تزار اوروش را متقاعد کردند که در حمله آنها به برادران مرنیاوچویچ به آنها بپیوندد. درگیری بین دو گروه از لردهای صرب در سال 1369 در میدان کوزوو رخ داد . لازار بلافاصله پس از شروع آن از نبرد خارج شد. متحدان او جنگیدند، اما توسط Mrnjavčevićs شکست خوردند. آلتومانوویچ به سختی جان خود را از دست داد، در حالی که اوروش توسط برادران دستگیر و برای مدت کوتاهی زندانی شد. [3] نشانه هایی وجود دارد که حکام، تزار اوروش و پادشاه ووکاشین مرنیاوچویچ، دو سال قبل از نبرد ادعایی، راه خود را جداگانه طی کردند. [7] در سال 1370 لازار شهر رودنیک را که یک مرکز معدنی غنی بود، از آلتومانوویچ گرفت. این می توانست نتیجه شکست آلتومانوویچ در سال قبل باشد. [3] در هر صورت، آلتومانوویچ می توانست با کمک محافظ قدرتمند خود، پادشاهی مجارستان ، به سرعت از این شکست نجات یابد . [7]

شاهزاده

نقاشی لازار اثر ولادیسلاو تیتلبا (حدود 1900).

از زمانی که لازار عنوان knez را یدک می‌کشید، نامشخص است ، [7] که معمولاً به عنوان "شاهزاده" ترجمه می‌شود. [11] اولین منبعی که به عنوان جدید لازار گواهی می‌دهد، سندی به زبان لاتین راگوزا به تاریخ 22 آوریل 1371 است که در آن از او به عنوان Comes Lazarus یاد شده است . [7] [12] راگوزاها به عنوان ترجمه لاتینی از عنوان اسلاوی knez آمده است . [13] همان سند نشان می دهد که لازار در آن زمان رودنیک را نگه داشته است. [12] در صربستان قرون وسطی، knez یک اصطلاح دقیق تعریف نشده بود، و این عنوان هیچ رتبه ثابتی در سلسله مراتب فئودالی نداشت. رتبه آن در قرن دوازدهم بالا بود، اما در قرن سیزدهم و نیمه اول قرن چهاردهم تا حدودی پایین تر بود. در دوران سلطنت تزار اوروش، زمانی که قدرت مرکزی کاهش یافت، اعتبار بالای عنوان کنز احیا شد. تا زمان مرگش در سال 1363 توسط قدرتمندترین ارباب منطقه، وویسلاو وجینوویچ، به دوش کشیده شد .

به قدرت برسند

ترکان عثمانی در سال 1354 گالیپولی را از بیزانس گرفتند . این شهر در حاشیه جنوب شرقی شبه جزیره بالکان اولین تصرف عثمانی در اروپا بود. از آنجا عثمانی‌ها بیشتر به بالکان گسترش یافتند و تا سال 1370 به سرزمین‌های صربستان، به‌ویژه قلمرو Mrnjavčevićs در شرق مقدونیه رسیدند. [14] ارتشی از برادران Mrnjavčević وارد قلمرو تحت کنترل عثمانی شد و در نبرد ماریکا در 26 سپتامبر 1371 با آنها درگیر شد. هم پادشاه ووکاشین و هم مستبد جووان اوگلیشا در این نبرد کشته شدند. [15] پسر و جانشین ووکاشین، شاه مارکو ، هم فرمانروای تزار اوروش شد. در دسامبر 1371 اوروش بدون فرزند درگذشت و پایان سلسله نمانجیچ بود که به مدت دو قرن بر صربستان حکومت می کرد. فرمانروای دولت صربستان، که در واقع به طور کلی وجود نداشت، به طور رسمی شاه مارکو مرنیاوچویچ بود. با این حال، اربابان قدرتمند صرب، حتی در نظر نداشتند که او را به عنوان حاکم عالی خود به رسمیت بشناسند. [16] آنها به سرزمین های Mrnjavčevićs در مقدونیه و کوزوو حمله کردند. پرزين و پچ توسط برادران بالشيچ، اربابان زتا تصرف شدند. [17] شاهزاده لازار پریشتینا و نوو بردو را تصاحب کرد و میراث خود، قلعه پریپاک را نیز پس گرفت. برادران دراگاش، جووان و کنستانتین ، قلمرو خود را در مقدونیه شرقی ایجاد کردند. شاه مارکو در نهایت تنها یک منطقه نسبتا کوچک در غرب مقدونیه به مرکزیت شهر پریلپ باقی ماند . [18] [19] بیوه Jovan Ugljesa، Jelena، که راهبه شد و نام رهبانی Jefimija را به خود گرفت، [7] با شاهزاده لازار و همسرش میلیکا زندگی کرد. [20]

پس از مرگ برادران مرنیاوچویچ، نیکولا آلتومانوویچ به عنوان قدرتمندترین نجیب در قلمرو دولت متلاشی شده صربستان ظاهر شد. در حالی که لازار مشغول گرفتن پریشتینا و نووبردو بود، نیکولا رودنیک را از او پس گرفت. [ 18] تا سال 1372، شاهزاده لازار و تورتکو ، بان بوسنی ، اتحادی را علیه نیکولا تشکیل دادند. به گفته منابع راگوزا، جمهوری ونیز میانجیگری توافقی بین نیکولا آلتومانوویچ و جوراج بالشیچ در مورد حمله مشترک آنها به راگوزا بود. نیکولا قرار بود پلشاک و استون ، بخش‌های راگوزای منطقه زاهوملیه را که بین قلمرو نیکولا، بوسنی و راگوزا تقسیم شده بود، بدست آورد. لویی یکم، پادشاه مجارستان، به نیکولا و جوراج به شدت هشدار داد که از راگوزا، [21] که از سال 1358 دست نشانده مجارستانی بود ، دوری کنند. [22] نیکولا با توطئه با ونیز، دشمن مجارستانی، حفاظت مجارستان را از دست داد. [23] لازار که برای رویارویی با نیکولا آماده می‌شد، به شاه لوئیس قول داد که اگر پادشاه در کنار او باشد، رعیت وفادار او باشد. شاهزاده لازار و بان تورتکو در سال 1373 به نیکولا آلتومانوویچ حمله کردند و آن را شکست دادند. نیکولا در سنگر خود، شهر اوژیسه دستگیر شد و مسئولیت آن را به برادرزاده های لازار، برادران موزیچ، که (به گفته اوربین با تایید پنهانی لازار) کور کردند، سپردند. او [24] لازار فرمانروایی پادشاه لویی را پذیرفت. [18]

بان تورتکو بخش‌هایی از زاهوملیه را که در اختیار نیکولا بود، از جمله بخش‌های بالای رودخانه‌های درینا و لیم ، و همچنین نواحی اونوگوشت و گاکو را به ایالت خود ضمیمه کرد . [25] شاهزاده لازار و همسرانش، ووک برانکوویچ و چلنیک موسا، بیشتر قلمرو نیکولا را در اختیار گرفتند. ووک برانکوویچ، که در حدود سال 1371 با دختر لازار، مارا ازدواج کرد، Sjenica و بخشی از کوزوو را به دست آورد. زیردست لازار، چلنیک موسی، به همراه پسرانش استفان و لازار، که به برادران موزیچ معروفند، منطقه ای در اطراف کوه کوپائونیک را اداره می کردند. جوراج بالشیچ نواحی ساحلی نیکولا را تصرف کرد: دراچویکا ، کوناول و تربینیه . بان تورتکو در سال 1377 این زمین ها را تصاحب کرد. در اکتبر همان سال، تورتکو به عنوان پادشاه صرب ها، بوسنی، دریانوردی و مناطق غربی تاج گذاری کرد. [18] گرچه تورتکو یک کاتولیک بود، اما تاجگذاری او در صومعه صربستان میلشوا ، [25] یا در یکی دیگر از مراکز برجسته ارتدوکس صرب در ایالت او انجام شد . شاه تورتکو ادعاهایی برای تاج و تخت صربستان و میراث سلسله نمانجیچ داشت. او از خویشاوندان دوردست نمانجیچ ها بود. مجارستان و راگوزا تورتکو را به عنوان پادشاه به رسمیت شناختند و هیچ نشانه ای وجود ندارد که شاهزاده لازار با عنوان جدید متحد خود کوترومانیچ مخالفت داشته باشد. از سوی دیگر، این بدان معنا نیست که لازار تورتکو را به عنوان ارباب خود شناخته است. شاه تورتکو، با این حال، هیچ حمایتی از سوی کلیسای صرب، تنها نیروی منسجم در دولت متلاشی شده صربستان، نداشت. [18]

لرد بزرگ در صربستان

قلمرو شاهزاده لازار - صربستان موراویا

پس از مرگ نیکولا آلتومانوویچ، شاهزاده لازار به عنوان قدرتمندترین ارباب در قلمرو امپراتوری صربستان سابق ظاهر شد. [26] برخی از اشراف محلی در برابر اقتدار لازار مقاومت کردند، اما در نهایت تسلیم شاهزاده شدند. این مورد در مورد نیکولا زویچ در کوه رودنیک و نواک بلوکرویچ در دره رودخانه توپلیکا بود . [27] قلمرو بزرگ و غنی لازار پناهگاهی برای راهبان مسیحی ارتدوکس شرقی بود که از مناطقی که توسط عثمانی‌های اسلامی در معرض تهدید بودند گریختند. این باعث شهرت لازار در کوه آتوس ، مرکز رهبانیت ارتدکس شد. کلیسای صربستان ( پتریارکایی صربستان پچ ) از سال 1350 با اسقف نشین قسطنطنیه ، مرجع مرکزی مسیحیت ارتدوکس شرقی، در انشعاب قرار داشت . یک راهب صرب اهل کوه آتوس به نام ایزایا که خود را به عنوان یک نویسنده و مترجم متمایز می کرد، لازار را تشویق کرد تا روی آشتی دو ایلخانی کار کند. با تلاش لازار و ایزایا، یک هیئت کلیسایی برای مذاکره در مورد آشتی به پدرسالار قسطنطنیه اعزام شد. این هیئت موفق بود و در سال 1375 کلیسای صربستان مجدداً با اسقف نشین قسطنطنیه پذیرفته شد. [18]

آخرین پاتریارک کلیسای صربستان در انشقاق، ساوا چهارم، در آوریل 1375 درگذشت. [28] در اکتبر همان سال، شاهزاده لازار و جوراج بالشیچ مجمع کلیسای صربستان را در پچ تشکیل دادند. پاتریارک جفرم به عنوان رئیس جدید کلیسا انتخاب شد. او نامزد قسطنطنیه یا انتخابی سازش‌آمیز از میان نامزدهای اشراف قدرتمند بود. [29] پاتریارک جفرم در سال 1379 به نفع اسپیریدون از سلطنت کناره‌گیری کرد ، که توسط برخی از مورخان به دلیل تأثیر جریان پنهان در کلیسا مرتبط با لازار توضیح داده شده است. [30] شاهزاده و پاتریارک اسپیریدون همکاری بسیار خوبی داشتند. [29] کلیسا به خاطر نقش لازار در پایان دادن به انشعابات با قسطنطنیه ملزم شد. لازار همچنین زمین هایی را به صومعه ها اعطا کرد و کلیساها را ساخت. [26] بزرگترین میراث او به عنوان یک سازنده کلیسا، صومعه راوانیکا است که در سال 1381 تکمیل شد . این کلیسا به نام لازاریکا شناخته می شود . پس از سال 1379 صومعه گورنیاک را در برانیچوو ساخت . او یکی از بنیانگذاران صومعه های رومانیایی در تیسمانا و وودیسا بود. او برخی از کارهای ساخت و ساز در دو صومعه در کوه آتوس، هیلاندار صربستان و سنت پانتلیمون روسی را تامین مالی کرد . [32]

بقایای دونژون قلعه لازار در کروشواچ ، مرکز ایالت لازار.

لازار در سال 1379 قلمرو خود را به دانوب گسترش داد، زمانی که شاهزاده کوچوو و برانیچوو را تصرف کرد و رادیچ برانکوویچ راستسلالیچ دست نشان مجارستانی را از این مناطق بیرون کرد. [33] پادشاه لوئی قبلاً منطقه ماچوا یا حداقل بخشی از آن را به لازار اعطا کرده بود، احتمالاً زمانی که شاهزاده فرمانروایی پادشاه را پذیرفت. [26] این نشان می‌دهد که لازار، که خود دست نشاندۀ لویی بود، شورش کرده بود، و در واقع لوئیس شناخته شده است که در سال 1378 لشکرکشی را علیه صربستان سازماندهی می‌کرد. همچنین این احتمال وجود دارد که رادیچ برانکوویچ راستسلالیچ بوده باشد و حمله لازار مورد تایید لویی قرار گرفته باشد. [33]

ایالت لازار، که در ادبیات به صربستان موراوی معروف است ، بزرگتر از قلمرو اربابان دیگر در قلمرو امپراتوری صربستان سابق بود. همچنین دولت و ارتش سازمان یافته تری داشت. این ایالت شامل حوضه های رودخانه های موراوای بزرگ ، موراوای غربی و موراوای جنوبی بود که از سرچشمه موراوای جنوبی به سمت شمال تا رودخانه های دانوب و ساوا امتداد می یافت . مرز شمال غربی آن در امتداد رودخانه درینا قرار داشت. علاوه بر پایتخت کروشواچ، این ایالت شامل شهرهای مهم نیش و اوژیسه، و همچنین نوو بردو و رودنیک، دو مرکز معدنی غنی صربستان قرون وسطایی بود. از میان تمام سرزمین‌های صربستان، ایالت لازار دورتر از مراکز عثمانی قرار داشت و کمتر در معرض ویرانی احزاب مهاجم ترک قرار داشت. این شرایط باعث جذب مهاجرانی از مناطق در معرض تهدید ترکیه شد، که روستاها و دهکده‌های جدیدی را در مناطقی که قبلاً دارای سکونت فقیرانه و کشت‌نشده در صربستان موراویا بودند، ساختند. در میان مهاجران نیز افراد روحانی وجود داشتند که باعث احیای مراکز کلیسایی قدیمی و تأسیس مراکز جدید در ایالت لازار شد. موقعیت استراتژیک حوضه های موراوا به دلیل حملات پیش بینی شده ترکیه به اعتبار و نفوذ سیاسی لازار در بالکان کمک کرد. [26] [34]

صومعه راوانیکا توسط لازار تأسیس شد

شاهزاده در منشورهایی که بین سالهای 1379 تا 1388 صادر شد، خود را استفان لازار نامید. " استفان " نامی بود که همه حاکمان نمانجیچ داشتند و باعث شد که این نام به عنوان عنوان حاکمان صرب در نظر گرفته شود. تورتکو زمانی که به عنوان پادشاه صرب ها و بوسنی تاج گذاری کرد، «استفان» را به نام خود اضافه کرد. [29] از دیدگاه زبانشناسی، منشورهای لازار ویژگی‌هایی از گویش کوزوو-رسوا در زبان صربی را نشان می‌دهند . [35] در منشورها، لازار از خود به عنوان خودکامه ( به صربی samodržac ) تمام سرزمین صربستان، یا خودکامه تمام صرب ها یاد می کند. Autocrator، "خود فرمانروا" در یونانی، لقب امپراتورهای بیزانس بود. پادشاهان نمانجیچ آن را پذیرفتند و آن را در معنای تحت اللفظی آن برای خود به کار بردند تا بر استقلال خود از بیزانس تأکید کنند، که آنها اسماً سلطنت عالی آن را به رسمیت می شناختند. در زمان شاهزاده لازار، دولت صربستان از دست دادن برخی از سرزمین های خود، تقسیم زمین های باقی مانده بین اربابان منطقه، پایان سلسله نمانجیچ و حملات ترکیه را تجربه کرد. این شرایط مسئله تداوم دولت صربستان را مطرح کرد. پاسخ لازار به این سؤال را می‌توان در عناوینی که در منشورهایش برای خود به کار برد، خواند. ایده آل لازار اتحاد مجدد دولت صربستان تحت رهبری او به عنوان جانشین مستقیم نمانجیچ ها بود. لازار از حمایت کامل کلیسای صربستان برای این برنامه سیاسی برخوردار بود. با این حال، اربابان قدرتمند منطقه - بالشیچ ها در زتا، ووک برانکوویچ در کوزوو، شاه مارکو، کنستانتین دراگاش و رادوسلاو هلاپن در مقدونیه - مستقل از شاهزاده لازار بر قلمروهای خود حکومت کردند. علاوه بر آن، سه لرد مقدونیه پس از نبرد ماریکا، دست نشاندگان عثمانی شدند. همین اتفاق برای بیزانس و بلغارستان افتاد . [29] تا سال 1388، فرمانروایی عثمانی توسط جوراج استراسیمیروویچ بالشیچ ، ارباب زتا نیز پذیرفته شد . [25]

یک گروه مهاجم ترک، بدون مانع از قلمروهای دست نشاندگان عثمانی عبور می‌کردند، در سال 1381 به صربستان موراوی نفوذ کردند. کرپ ووکسلاویچ و ویتومیر اشراف لازار در نبرد دوبراونیکا ، در نزدیکی شهر پاراچین جنگیدند . [34] در سال 1386، سلطان مراد اول عثمانی خود نیروهای بسیار بزرگتری را رهبری کرد که نیش را از لازار گرفتند. مشخص نیست که رویارویی بین ارتش لازار و مراد در پلوچنیک ، محلی در جنوب غربی نیش، اندکی قبل یا پس از تصرف نیش اتفاق افتاده است. لازار در پلوچنیک مراد را رد کرد. [36] پس از مرگ شاه لویی اول در سال 1382، جنگ داخلی در پادشاهی مجارستان آغاز شد. به نظر می رسد لازار به عنوان یکی از مخالفان شاهزاده سیگیزموند لوکزامبورگ در جنگ شرکت کرده است . لازار ممکن است تعدادی نیرو برای جنگ در مناطق بلگراد و سیرمیا فرستاده باشد . با افزایش تهدید عثمانی و افزایش حمایت از سیگیزموند در مجارستان، لازار با زیگیسموند که در مارس 1387 تاجگذاری کرد، صلح کرد . یک اشراف قدرتمند مجارستانی که از زیگیزموند حمایت می کرد. [37] در همان سال، دختر لازار، جلنا، با جوراد استراسیمیروویچ بالشیچ ازدواج کرد. حدود یک سال قبل، دختر لازار دراگانا با اسکندر ، پسر ایوان شیشمان ، تزار بلغارستان ازدواج کرد. [26] [34]

نبرد کوزوو

شب قبل از نبرد کوزوو، اثر آدام استفانوویچ (1870)
میدان کوزوو ، با نیروهای صرب و عثمانی قبل از نبرد کوزوو

از زمان رویارویی در پلوچنیک در سال 1386، برای لازار روشن بود که نبرد سرنوشت‌ساز با عثمانی‌ها قریب‌الوقوع است. شاهزاده پس از صلح با زیگیزموند، برای جلوگیری از مشکلات در مرزهای شمالی خود، از حمایت نظامی ووک برانکوویچ و شاه تورتکو برخوردار شد. [34] [38] پادشاه صرب‌ها و بوسنی همچنین انتظار حمله بزرگ‌تری از عثمانی‌ها را داشت، زیرا ارتش او به فرماندهی ولاتکو ووکوویچ ، یک گروه حمله بزرگ ترکیه را در نبرد بیله‌چا در سال 1388 از بین برد. [39] یک عثمانی عظیم. ارتش به رهبری سلطان مراد، که بین 27000 تا 30000 نفر تخمین زده می شود، در سراسر قلمرو کنستانتین دراگاش پیشروی کرد و در ژوئن 1389 به میدان کوزوو در نزدیکی پریشتینا ، در قلمرو ووک برانکوویچ رسید. ارتش عثمانی با نیروهایی به فرماندهی شاهزاده لازار روبرو شد که بین 12000 تا 30000 نفر تخمین زده می شود که متشکل از نیروهای خود شاهزاده، سربازان ووک برانکوویچ و گروهی به رهبری ولاتکو ووکوویچ که توسط شاه تورتکو فرستاده شده بود. [34] [38] نبرد کوزوو، معروف ترین نبرد در تاریخ قرون وسطی صربستان، [39] در 15 ژوئن 1389 انجام شد. در نبردهای شدید و تلفات سنگین متقابل، شاهزاده لازار و سلطان مراد جان خود را از دست دادند. [34] [38] لازار در طول نبرد کشته شد، سلطان مراد پس از نبرد توسط یک نجیب زاده صرب که بعداً به عنوان میلوش اوبیلیچ (یا کوبیلیچ) شناخته شد، ترور شد و وانمود کرد که به نیروهای عثمانی فرار کرده است. هنگامی که اوبیلیچ را نزد مراد آوردند، خنجر پنهانی را بیرون آورد و سلطان را با بریدن او کشت. سپس توسط محافظان سلطان کشته شد. [40]

اطلاعات در مورد روند و نتیجه نبرد کوزوو در منابع تاریخی ناقص است. می توان نتیجه گرفت که از نظر تاکتیکی، نبرد مساوی بود. با این حال، تلفات سنگین متقابل فقط برای صرب‌ها که تقریباً تمام نیروی جنگی خود را به کوزوو آورده بودند، ویرانگر بود. [34] [38] اگرچه صربستان تحت رهبری شاهزاده لازار از نظر اقتصادی مرفه و از نظر نظامی به خوبی سازماندهی شده بود، اما از نظر اندازه قلمرو، جمعیت و قدرت اقتصادی نمی توانست با امپراتوری عثمانی مقایسه شود. [34] لازار توسط پسر بزرگش استفان لازارویچ جانشین شد . از آنجایی که او هنوز خردسال بود، صربستان موراویا توسط مادر استفان، میلیکا، اداره می شد. او پنج ماه پس از نبرد توسط سربازان پادشاه مجارستان Sigismund مورد حمله قرار گرفت. هنگامی که نیروهای ترکیه در تابستان 1390 به سمت مجارستان به مرزهای صربستان موراوی رسیدند، میلیکا فرمانروایی عثمانی را پذیرفت. او کوچکترین دخترش، الیورا، را برای پیوستن به حرمسرای سلطان بایزید اول فرستاد . ووک برانکوویچ در سال 1392 تابع عثمانی شد. اکنون تمام سرزمین های صربستان تحت فرمانروایی عثمانی بود، به جز زاهوملیه در زمان پادشاه تورتکو. [38]

فرقه

تحت حاکمیت صربستان

پس از نبرد کوزوو، شاهزاده لازار در کلیسای معراج در پریشتینا، پایتخت قلمرو ووک برانکوویچ به خاک سپرده شد. [41] پس از یکی دو سال، در سال 1390 یا 1391، یادگار لازار به صومعه راوانیکا ، که شاهزاده بنا کرده بود و به عنوان محل دفن خود در نظر گرفته بود، منتقل شد . این ترجمه توسط کلیسای صربستان و خانواده لازار سازماندهی شد. [42] مراسم تشییع پیکرهای مقدس در راوانیکا با حضور بالاترین روحانیون کلیسای صرب، از جمله پاتریارک دانیلو سوم انجام شد. به احتمال زیاد در این زمان و مکان است که لازار به عنوان مقدس شناخته شده است، اگرچه هیچ گزارشی از مقدس شدن او نوشته نشده است. او در زمره شهدای مسیحی قرار گرفت و روز جشن او در 15 ژوئن برگزار شد . طبق نوشته های پاتریارک دانیلو و سایر نویسندگان معاصر، شاهزاده لازار توسط ترک ها دستگیر و سر بریده شد. بنابراین مرگ او را می توان به مرگ شهدای اولیه مسیحی تشبیه کرد که توسط مشرکان کشته شدند. [41]

نقاشی دیواری شاهزاده لازار و همسرش میلیکا در صومعه لیوبوستینیا (1405)، نزدیک ترستنیک، صربستان

در یک ایالت قرون وسطایی با پیوند قوی بین دولت و کلیسا، مانند صربستان موراویا، تقدیس نه تنها یک عمل کلیسایی بود. اهمیت اجتماعی هم داشت. پس از دو قرن حکومت سلسله نمانجیچ، که اکثر اعضای آن مقدس شناخته شدند، لازار اولین فرد غیر روحانی بود که به عنوان قدیس شناخته شد. او در طول زندگی خود به عنوان ارباب بزرگ در قلمرو امپراتوری صربستان سابق به اعتبار قابل توجهی دست یافته بود. کلیسا او را تنها حاکمی می‌دید که شایسته و قادر به جانشینی نمانجی‌ها و احیای دولت آنها بود. [43] مرگ او به عنوان نقطه عطفی در تاریخ صربستان تلقی شد. پیامدهای نبرد کوزوو تقریباً بلافاصله در صربستان احساس شد، [41] اگرچه در درازمدت مهم‌تر نبرد ماریکا در هجده سال قبل بود، زیرا شکست برادران مرنیاوچویچ در آن، بالکان را به روی ترک‌ها باز کرد. [15]

لازار به عنوان یک قدیس و شهید در ده نوشته مذهبی که در صربستان بین سالهای 1389 و 1420 سروده شده است، تجلیل می شود. [44] نه نفر از آنها را می توان به سال اول نزدیکتر کرد تا به سال دوم. [45] این نوشته‌ها ابزار اصلی گسترش فرقه سنت لازار بود و بیشتر آنها در مراسم عبادت در روز جشن او استفاده می‌شد. [46] کتاب Encomium شاهزاده لازار اثر راهبه جفیمیجا دارای بالاترین کیفیت ادبی در بین ده متن است. [32] راهبه جفیمیجا (که نام سکولارش جلنا بود) یکی از بستگان شاهزاده خانم میلیکا، [45] و بیوه جووان اوگلیشا مرنیاوچویچ بود. پس از مرگ او با میلیکا و لازار زندگی کرد. جفیمیجا Encomium خود را با نخ طلایی روی کفن ابریشمی که آثار لازار را پوشانده بود، گلدوزی کرد. استفان لازارویچ به عنوان نویسنده متن حک شده بر روی یک ستون مرمری که در محل نبرد کوزوو ساخته شده است، در نظر گرفته می شود. [32] این ستون توسط عثمانی ها ویران شد، [32] اما متن در نسخه خطی قرن شانزدهم حفظ شده است. [47] پاتریارک دانیلو سوم روایتی درباره شاهزاده لازار در زمان ترجمه آثار لازار نوشت. از نظر تاریخی به عنوان آموزنده ترین نوشته در میان ده نوشته در نظر گرفته می شود، [45] اگرچه ترکیبی از هیجوگرافی ، مداحی و موعظه است . از شاهزاده نه تنها به عنوان یک شهید، بلکه به عنوان یک جنگجو نیز تجلیل می شود. [48] ​​پدرسالار نوشت که نبرد کوزوو زمانی پایان یافت که هر دو طرف خسته شدند. هم صرب ها و هم ترک ها متحمل خسارات سنگینی شدند. [49] بخش مرکزی روایت روایت پدرسالار از سخنرانی لازار به جنگجویان صرب قبل از نبرد است: [50]

شما ای رفقا و برادران، اربابان و بزرگان، سربازان و وجووداها - بزرگ و کوچک. شما خود شاهد و ناظر آن خیر بزرگی هستید که خداوند در این زندگی به ما داده است... اما اگر شمشیر، اگر جراحت یا تاریکی مرگ به سراغ ما آمد، آن را برای مسیح و برای خداپرستی خود به شیرینی می پذیریم. وطن مردن در جنگ بهتر از زندگی در شرم است. برای ما بهتر است که در جنگ مرگ از شمشیر را بپذیریم تا اینکه شانه های خود را به دشمن بدهیم. ما مدت زیادی برای دنیا زندگی کرده ایم. در پایان به دنبال پذیرش مجاهدت شهید و ماندگاری همیشه در بهشت ​​هستیم. ما خود را سربازان مسیحی می نامیم، شهدای خداپرستی که باید در کتاب زندگی ثبت شود. ما در جنگ از بدن خود دریغ نمی کنیم تا بتوانیم تاج های مقدس را از آن کسی که همه دستاوردها را قضاوت می کند بپذیریم. رنج ها باعث شکوه می شود و تلاش ها به آرامش می انجامد. [51]

انکومیوم شاهزاده لازار توسط راهبه جفیمیجا با نخ طلایی روی کفن ابریشمی که آثار لازار را پوشانده بود گلدوزی شده است.

با مرگ لازار، صربستان قوی‌ترین حاکم منطقه‌ای خود را از دست داد، کسی که ممکن بود به عنوان آخرین امید در برابر عثمانی‌های در حال گسترش تلقی شود. این باخت می توانست به بدبینی و احساس ناامیدی منجر شود. نویسندگان نوشته های مذهبی مرگ لازار و هزاران جنگجوی او در میدان کوزوو را شهادتی برای ایمان مسیحی و صربستان تفسیر کردند. سلطان مراد و ارتشش به عنوان جانورانی خونخوار، بی خدا و بت پرست توصیف می شوند. شاهزاده لازار با شهادت خود به عنوان شبان خوب در میان صرب ها جاودانه می ماند. فرقه او به دیگر فرقه‌های بزرگ صربستان قرون وسطی، یعنی فرقه‌های اولین نمانجی‌های مقدس - سنت سیمئون (که نام سکولارش نمانیا بود) و پسرش سنت ساوا، پیوست . فرقه ها به تحکیم صرب ها در یک واحد مذهبی و سیاسی قوی کمک کردند. [49] با این حال، لازار در سایه سنت ساوا و سنت سیمئون بود. [52]

پسر و جانشین لازار، استفان لازارویچ، از سوی امپراتور بیزانس عنوان مستبد را دریافت کرد و او در سال 1402 دیگر تابع عثمانی نبود . و همچنین در دو صومعه در کوه آتوس ، هیلاندار صربستان و سنت پانتلیمون روسی ، که در آنها شاهزاده برای برخی از کارهای ساخت و ساز هزینه کرده بود. [32] در دوران سلطنت مستبد استفان، تنها یک تصویر از لازار ترسیم شده است. این در یک نقاشی دیواری در صومعه لیوبوستینیا است که در حدود سال 1405 توسط پرنسس میلیکا ساخته شده است. لازار در آنجا با ویژگی‌های سلطنتی نشان داده می‌شود تا ویژگی‌های مقدس. [52] تصویر بعدی او تا سال 1594 ظاهر نشد، زمانی که در میان تصاویر شخصیت های متعدد دیگر در صومعه اوراهوویکا در اسلاونیا (در آن زمان تحت حکومت عثمانی ها) نقاشی شد. [54] برای فرقه او، مهمتر از شمایل نگاری، ادبیات فرقه بود. [46]

مستبد استفان لازارویچ به طور ناگهانی در ژوئیه 1427 درگذشت. استبداد جوراج ، پسر ووک برانکوویچ و نوه لازار جانشین او شد . [55] در آغاز سلطنت خود، Đurađ منشوری صادر کرد که در آن از لازار به عنوان قدیس یاد می کرد. هنگامی که در سال 1445 منشور را مجدداً منتشر کرد، از صفت свети "قدیس" در اشاره به لازار اجتناب کرد و آن را با светопочивши "استراحت در تقدس" جایگزین کرد. پرهیز از اطلاق شاهزاده به عنوان قدیس را می توان در اسناد و کتیبه های دیگر آن دوره مشاهده کرد، از جمله کتیبه هایی که دخترش یلنا تالیف کرده است. [56]

در زمان حکومت عثمانی

استبداد صربستان در سال 1459 به دست عثمانی ها افتاد . [58] راهبان آن همچنان سالانه روز جشن او را جشن می گرفتند. [59] شاهزاده 148 روستا و امتیازات مختلف به صومعه داده بود. عثمانی ها دارایی آن را به چند روستا کاهش دادند که در مجموع 127 خانوار داشتند، اما راوانیکا را از برخی مالیات معاف کردند. [60] مسافر ایتالیایی، مارک آنتونیو پیگافتا، که در سال 1568 از راوانیکا بازدید کرد، گزارش داد که صومعه هرگز توسط ترک‌ها آسیب ندیده است و راهبان آزادانه دین خود را انجام می‌دهند، به جز اینکه اجازه نداشتند زنگ‌ها را به صدا درآورند. [61]

بقایای "فرسکا" صربستانی قرون وسطایی

سنت لازار در دربار ایوان مخوف ، اولین تزار روسیه (1547-1584)، [62] که مادربزرگ مادری او در خانواده اشراف صرب یاکسیچ به دنیا آمد، مورد احترام قرار گرفت . [63] لازار در یک نقاشی دیواری در کلیسای جامع فرشته ، محل دفن فرمانروایان روسی در کرملین مسکو ظاهر می شود . دیوارهای کلیسای جامع در سال 1565 با نقاشی های دیواری که تمام فرمانروایان روسی قبل از ایوان مخوف را نشان می داد نقاشی شد. تنها چهار غیر روسی به تصویر کشیده شده بودند: امپراتور بیزانس، میشائیل هشتم پالیولوژیس و سه صرب - مقدس سیمئون، ساوا و لازار. شاهزاده همچنین در تواریخ مصور ایوان وحشتناک ، در 9 مینیاتور آن که نبرد کوزوو را به تصویر می‌کشد، نشان داده شده است. [62] در این کتاب روسی است که برای اولین بار از شاهزاده لازار به عنوان تزار یاد شده است. در حدود سال 1700، کنت جورجه برانکوویچ، تواریخ اسلاو-صربیان خود را نوشت ، که در آن ادعا کرد که لازار تاجگذاری شده است. این امر بر سنت عامیانه صربستان تأثیر می گذارد، که در آن شاهزاده تا به امروز به عنوان تزار لازار شناخته می شود. [64] پس از مرگ ایوان مخوف، لازار به ندرت در منابع روسی ذکر شده است. [62]

فرقه لازار در سرزمین عثمانی‌اش که به صومعه راوانیکا تقلیل یافته بود، در دوران ریاست پاتریارک صرب پائیسیجه تقویت شد. در سال 1633 و چندین سال بعد، لازار در کلیسای صومعه ایلخانی پچ و سه کلیسای دیگر صربستان نقاشی شد. پاتریارک Paisije نوشت که تزار صربستان لازار را به فرزندی پذیرفت و او را از بستگان خود، شاهزاده خانم میلیکا، به عقد او درآورد. به این ترتیب، لازار جانشین مشروع سلسله نمانجیچ بود. در سال 1667 شاهزاده را روی دیواری در صومعه هیلندر نقاشی کردند. همین نقاش نمادی را خلق کرد که لازار را به همراه جورجه کراتواچ، زرگری که توسط ترک ها شکنجه و کشته شد و به عنوان شهید شناخته شد، نشان می داد. در سال 1675، شاهزاده لازار و چند نمانجیچ در نمادی به سفارش برادران گاورو و ووکژه هومکوویچ، صنعتگران صربستانی از سارایوو، نمایش داده شدند. تصاویر شاهزاده از این دوره او را بیشتر به عنوان یک فرمانروا نشان می دهد تا یک قدیس، به جز نمادی با Đorđe Kratovac. [65]

پس از مهاجرت بزرگ صرب ها

مورد یادگار لازار صربستان، صومعه Vrdnik-Ravanica در Vrdnik

در طول جنگ بزرگ ترکیه در دهه های پایانی قرن هفدهم، سلطنت هابسبورگ برخی از سرزمین های صربستان را از عثمانی ها گرفت. در سال 1690، بخش قابل توجهی از جمعیت صرب که در این سرزمین ها زندگی می کردند به سلطنت هابسبورگ مهاجرت کردند، زیرا ارتش آن قبل از پیشروی عثمانی ها از صربستان عقب نشینی کرد. این مهاجرت، معروف به مهاجرت بزرگ صرب ها ، توسط Arsenije III Čarnojević ، پدرسالار کلیسای صربستان رهبری شد . راهبان راوانیکا به مهاجرت به سمت شمال پیوستند و یادگارهای لازار و اشیاء با ارزش صومعه را با خود بردند. آنها در شهر Szentendre ساکن شدند و در نزدیکی آن کلیسایی چوبی ساختند و بقایای یادگار را در آن قرار دادند. [66] آنها برای خود خانه هایی در اطراف کلیسا ساختند و نام محله جدید خود را راوانیکا گذاشتند. Szentendre همچنین رئیس موقت پاتریارک Arsenije III شد. [67]

راهبان راوانیکا با صومعه های صرب در سلطنت هابسبورگ و با کلیسای ارتدکس روسیه ارتباط برقرار کردند که از آنها کمک دریافت کردند. آنها در طول اقامت خود در Szentendre کتابخانه و گنجینه خود را به میزان قابل توجهی بزرگ کردند. در این دوره آنها شروع به استفاده از چاپ کردند تا احترام شاهزاده مقدس را گسترش دهند: آنها با نگه داشتن سر بریده لازار در دست، نقش چوبی را به تصویر کشیدن لازار به عنوان سفالوفور ساختند. [67] در سال 1697، راهبان راوانیکا سکونتگاه چوبی خود را در Szentendre ترک کردند و به صومعه ویران شده Vrdnik-Ravanica در کوه Fruška Gora در منطقه Syrmia نقل مکان کردند . آنها آن را بازسازی کردند و آثار لازار را در کلیسای آن گذاشتند و پس از آن این صومعه مرکز فرقه لازار شد. به زودی بیشتر به عنوان راوانیکا نامیده می شود تا وردنیک. در اواسط قرن 18، یک باور عمومی بوجود آمد که صومعه توسط خود شاهزاده لازار تأسیس شده است. [67] کلیسای آن بسیار کوچک شد تا بتواند همه جانبازانی را که در روزهای تعطیل در آنجا جمع می‌کردند، در خود جای دهد. [68]

تابلوهای مسی شاهزاده لازار اثر هریستوفور ژفاروویچ (1741) و زهاریه اورفلین (1773)

معاهده پاساروویتز ، که به موجب آن صربستان در شمال موراوای غربی از امپراتوری عثمانی به سلطنت هابسبورگ واگذار شد، در 21 ژوئیه 1718 امضا شد. در آن زمان، تنها یکی از راهبان اصلی راوانیکا که 28 سال پیش صومعه خود را ترک کرده بود. ، هنوز زنده بود اسمش استفان بود. اندکی قبل از امضای معاهده، استفان به راوانیکا بازگشت و صومعه را بازسازی کرد، صومعه ای که با آمدن او نیمه ویران و پوشیده از گیاهان بود. در سال 1733، تنها پنج راهب در راوانیکا وجود داشت. صربستان در سال 1739 به امپراتوری عثمانی بازگردانده شد، اما این بار صومعه به طور کامل متروک نشد. [66]

پس از مهاجرت بزرگ صرب‌ها، بالاترین روحانیون کلیسای صربستان به طور فعال آیین‌های حاکمان صرب مقدس را رایج کردند. Arsenije IV Šakabenta ، متروپولیت Karlovci ، در سال 1741 از حکاکی‌های Hristofor Žefarović و Toma Mesmer برای ایجاد پوستری با عنوان "Saint Sava با قدیسان صرب خانه نمانیا" استفاده کرد که در آن لازار نیز به تصویر کشیده شده بود. هدف آن فقط مذهبی نبود، زیرا باید به مردم یاد دولت مستقل صربستان قبل از فتح عثمانی ها و مبارزه شاهزاده لازار علیه عثمانی ها باشد. این پوستر در دربار هابسبورگ ارائه شد. همین حکاکی ها کتابی به نام Stemmatographia را تولید کردند که در سال 1741 در وین منتشر شد. بخشی از آن شامل صفحات مسی از 29 حاکم و قدیس بود که در میان آنها دو سفالوفور به نام های Jovan Vladimir و Lazar وجود داشت. Stemmatographia در میان صرب ها بسیار محبوب بود و احساسات میهن پرستانه را در آنها برانگیخت. شاهزاده مقدس اغلب به عنوان یک سفالوفور در آثار بعدی نشان داده می شود که در تکنیک های مختلف هنری خلق شده اند. [68] یک مورد مجزا در میان تصاویر لازار، یک تابلوی مسی 1773 از Zaharije Orfelin است که در آن شاهزاده ظاهری در حال رژه دارد، بدون صفات مقدس به جز هاله. [69]

آثار لازار تا سال 1941 در صومعه Vrdnik-Ravanica باقی ماند. اندکی قبل از حمله آلمان نازی و تسلط بر یوگسلاوی ، آثار به صومعه Bešenovo ، همچنین در کوه Fruška Gora، برده شد. سیرمیا بخشی از دولت دست نشانده نازی کرواسی شد که توسط جنبش فاشیست اوستاشی کنترل می شد ، که مبارزات نسل کشی گسترده ای را علیه صرب ها انجام داد. ارشماندریت وردنیک، لونگین، که در سال 1941 به بلگراد گریخت، گزارش داد که اشیاء مقدس صربستان در فروشکا گورا در خطر نابودی کامل قرار دارند . او پیشنهاد کرد که آنها را به بلگراد ببرند که توسط شورای کلیسای ارتدکس صربستان پذیرفته شد. در 14 آوریل 1942، پس از اجازه مقامات اشغالگر آلمان، ضریح با یادگارهای لازار از بسنوو به کلیسای کلیسای جامع بلگراد منتقل شد و به طور تشریفاتی در مقابل نمادین در کلیسا گذاشته شد. در سال 1954، سینود تصمیم گرفت که آثار باید به صومعه راوانیکا بازگردانده شود، که در سال 1989 - در 600 سالگرد نبرد کوزوو - به پایان رسید. [70]

سنت

نفرین کوزوو :

کتیبه نفرین بر بنای گزیمستان

"هر که صرب و صرب باشد،
و از خون و میراث صرب باشد،
و به نبرد کوزوو نیاید،
باشد که هرگز فرزندانی را که دلش می‌خواهد،
نه پسر و نه دختر!
چیزی رشد نکند که دستش بکارد،
نه شراب تیره و گندم سفید
و از همه اعصار تا هر زمان نفرین شود!»
- لازار کسانی را که در نبرد کوزوو علیه ترکها سلاح به دست نمی گیرند، از شعری که اولین بار در سال 1815 منتشر شد، نفرین می کند. [71]

در سنت حماسی صرب ها ، گفته می شود که لازار شب قبل از نبرد توسط شاهین یا شاهین خاکستری از اورشلیم ملاقات شده است که بین یک پادشاهی زمینی - که به معنای پیروزی در نبرد کوزوو - یا یک پادشاهی آسمانی است - انتخاب می کند. نتیجه یک کاپیتولاسیون مسالمت آمیز یا شکست خونین است. [72]

«... سپس الیاس پیامبر به صورت شاهین خاکستری به لازار ظاهر شد و نامه‌ای از مادر خدا به او می‌داد که به او می‌گفت انتخاب بین داشتن پادشاهی زمینی و ورود به ملکوت آسمان است...» [73]

طبق حماسه ها، لازار پادشاهی ابدی و بهشتی را برگزید و در نتیجه در میدان جنگ هلاک شد. [74] او به سربازان خود گفت: "ما با مسیح می میریم تا برای همیشه زندگی کنیم." اعلامیه و وصیت نامه کوزوو به عنوان عهد و پیمانی تلقی می شود که مردم صرب با خدا بستند و با خون شهدا مهر کردند. از آن زمان تمام صربهای وفادار به آن عهد خود را قوم خدا، ملت عهد جدید مسیح ، صربستان آسمانی، بخشی از اسرائیل جدید خدا می دانند. به همین دلیل است که صرب ها گاهی خود را اهل بهشت ​​می نامند . [75]

جفیمیجا، همسر سابق اوگلیشا مرنیاوچویچ و بعدها راهبه در صومعه لیوبوستینیا، ستایش شاهزاده لازار را که یکی از مهم‌ترین آثار ادبیات قرون وسطایی صربستان است، گلدوزی کرد. [76] کلیسای ارتدکس صربستان لازار را به عنوان سنت لازار تقدیس کرد . او در 28 ژوئن [ OS 15 ژوئن] ( Vidovdan ) جشن گرفته می شود. چندین شهر و روستا (مانند لازارواک )، کلیساهای کوچک ارتدوکس صربستان و هیئت‌های نمایندگی در سراسر جهان به نام او نامگذاری شده‌اند. بقایای ادعایی او در صومعه راوانیکا نگهداری می شود .

عناوین

دوک لازار، اثر جورا جاکشیچ

از زمانی که لازار عنوان knez را یدک می‌کشید ، نامشخص است که معمولاً به «شاهزاده» یا «دوک» ترجمه می‌شود. [11] اولین منبعی که به عنوان جدید لازار گواهی می‌دهد، سندی به زبان لاتین راگوزا به تاریخ 22 آوریل 1371 است که در آن از او به عنوان Comes Lazarus یاد شده است . [7] [12] راگوزاها به عنوان ترجمه لاتینی از عنوان اسلاوی knez آمده است . [13] همان سند نشان می دهد که لازار در آن زمان رودنیک را نگه داشته است. [12] در صربستان قرون وسطی، knez یک اصطلاح دقیق تعریف نشده بود، و این عنوان دارای رتبه ثابتی در سلسله مراتب فئودالی نبود. رتبه آن در قرن دوازدهم بالا بود، اما در قرن سیزدهم و نیمه اول قرن چهاردهم تا حدودی پایین تر بود. در دوران سلطنت تزار اوروش، زمانی که قدرت مرکزی کاهش یافت، اعتبار بالای عنوان کنز احیا شد. تا زمان مرگش در سال 1363 توسط قدرتمندترین ارباب منطقه، وویسلاو وجینوویچ، به دوش کشیده شد .

در دوره بین سال‌های 1374 و 1379، کلیسای صربستان لازار را به‌عنوان «ارباب صرب‌ها و پودوناولیه » (господар Срба и Подунавља) به رسمیت شناخت. [77] در سال 1381، او به عنوان " Knez Lazar، از صرب ها و Podunavlje " ( кнезь Лазарь Срьблѥмь и Подѹнавїю ) امضا شد . [78] در کتیبه‌ای از لیوبوستینیا به تاریخ 1389، از او به عنوان « کنز ​​لازار، از تمام استان‌های صرب و پودوناولیه» یاد شده است . [79] در مجارستان، او به عنوان "شاهزاده پادشاهی Rascia" شناخته می شد. [80]

در منشورهایی که بین سالهای 1379 تا 1388 صادر شد، خود را استفان لازار نامید. " استفان " نامی بود که همه حاکمان نمانجیچ داشتند و باعث شد که این نام به عنوان عنوان حاکمان صرب در نظر گرفته شود. تورتکو زمانی که به عنوان پادشاه صرب ها و بوسنی تاج گذاری کرد، «استفان» را به نام خود اضافه کرد. [29] در منشورها، لازار از خود به عنوان خودکامه ( samodržac به صربی) "تمام سرزمین های صرب" ( самодрьжца всеѥ Срьбьскьіѥ землѥ [81] )، یا خودکامه "همه صرب ها" ( самодрьжмь српь вьсѥ ) نام می برد. Autocrator، "خود فرمانروا" در یونانی، لقب امپراتورهای بیزانس بود. پادشاهان نمانجیچ آن را پذیرفتند و آن را در معنای تحت اللفظی آن برای خود به کار بردند تا بر استقلال خود از بیزانس تأکید کنند، که آنها اسماً سلطنت عالی آن را به رسمیت می شناختند. [29]

موضوع

بنای یادبود شاهزاده لازار، در 27 ژوئن 1971 برای بزرگداشت "شش قرن کروشواچ" توسط نویسنده نبوشا میتریچ ساخته شد.

لازار و میلیکا حداقل هشت فرزند، پنج دختر و سه پسر داشتند:

مراجع

  1. ^ abc Byzantinoslavica, Томови 61-62 Предња корица Academia, 2003;
    مطالعات صربستان، Том 13 Предња корица. انجمن آمریکای شمالی برای مطالعات صربستان، 1999.
  2. ↑ Mihaljčić 1984، ص. 15
  3. ^ abcd Fine 1994, p. 374
  4. ^ abcd Mihaljčić 2001، صفحات 15-28
  5. ↑ Fine 1994, p. 335
  6. ↑ Fine 1994, p. 345
  7. ^ abcdefghijklmno Mihaljčić 2001, pp. 29-52
  8. ^ Fine 1994, pp. 358-59
  9. ↑ Mihaljčić 1975، ص. 43
  10. ^ Fine 1994, pp. 363-64
  11. ^ ab Fine 1994, p. 624
  12. ^ abcd Jireček 1911، صفحات 435-36
  13. ^ ab Fine 2006, p. 156
  14. ↑ Fine 1994، صفحات 377-78
  15. ^ ab Fine 1994, p. 379
  16. ↑ Mihaljčić 1975، ص. 168
  17. ↑ Fine 1994, p. 382
  18. ^ abcdef Mihaljčić 2001، صفحات 53-77
  19. ↑ Fine 1994, p. 380
  20. ↑ Jireček 1911، ص. 438
  21. ↑ Fine 1994, p. 384
  22. ↑ Fine 1994, p. 341
  23. ↑ Mihaljčić 1985، ص. 57
  24. ↑ Mihaljčić 1985، ص. 58-59
  25. ^ abc Fine 1994, pp. 392-93
  26. ^ abcde Fine 1994, pp. 387-89
  27. ^ Šuica 2000، صفحات 103-10
  28. ↑ Mihaljčić 2001، ص. 270
  29. ^ abcdef Mihaljčić 2001، صفحات 78-115
  30. ^ Popović 2006، ص. 119
  31. ↑ Fine 1994, p. 444
  32. ^ abcde Mihaljčić 2001، صفحات 175-79
  33. ↑ ab Mihaljčić 1975، ص 217
  34. ^ abcdefgh Mihaljčić 2001, pp. 116-32
  35. ↑ Stijović 2008، ص. 457
  36. ^ Reinert 1994, p. 177
  37. ↑ Fine 1994, pp. 395-98
  38. ^ abcde Fine 1994, pp. 409-14
  39. ^ ab Fine 1994, p. 408
  40. ↑ Fine 1994, p. 410: ووک برانکوویچ او را متهم به تماس مخفیانه با ترکها کرد. هنگامی که لازار با میلوش با این اتهام روبرو شد، میلوش آن را رد کرد و گفت: "فردا اعمال من نشان می دهد که به اربابم وفادار هستم." میلوش برای اثبات وفاداری خود، اندکی قبل از طلوع فجر 28 ژوئن (روزی که نبرد روی داد) از اردوگاه صرب ها خارج شد و خود را به عنوان یک فراری صرب به نگهبانان ترک اعلام کرد. او را نزد سلطان بردند و چاقویی را که در لباس خود پنهان کرده بود بیرون آورد و مراد را با چاقو زد و او را به مرگ مجروح کرد. ما نمی دانیم که آیا واقعاً قبل از نبرد در اردوگاه صرب ها اتهاماتی وجود داشته است یا خیر، اما این یک واقعیت است که یک صرب به نام میلوش اوبیلیچ (یا کوبیلیچ) سلطان را ترک کرده و به قتل رسانده است.
  41. ^ abc Mihaljčić 2001، صفحات 155-58
  42. ↑ Mihaljčić 2001، صص 166-67
  43. ↑ Mihaljčić 2001، صص 153-54
  44. ↑ Mihaljčić 2001، ص. 135
  45. ^ abc Mihaljčić 2001، صفحات 140-43
  46. ^ ab Mihaljčić 2001، ص. 173
  47. ↑ Mihaljčić 2001، ص. 278
  48. ↑ Mundal & Wellendorf 2008, p. 90
  49. ^ ab Emmert 1991، صفحات 23-27
  50. ↑ Mihaljčić 2001، ص. 145
  51. ^ Emert 1991, p. 24
  52. ^ ab Mihaljčić 2001، ص. 184-85
  53. ↑ Fine 1994, p. 500
  54. ↑ Mihaljčić 2001، ص 193، 200
  55. ↑ Fine 1994، صفحات 525-26
  56. ↑ Mihaljčić 2001، صفحات 188-89
  57. ↑ Fine 1994, p. 575
  58. ↑ Mihaljčić 2001، ص 193،195
  59. ↑ Mihaljčić 2001، ص. 204
  60. ↑ Mihaljčić 2001، ص 207–10
  61. ↑ Mihaljčić 2001، ص 212، 289
  62. ^ abc Mihaljčić 2001، صفحات 196-97
  63. ^ پورکوویچ 1996، ص. 48
  64. ↑ Mihaljčić 2001، صص 96-97
  65. ↑ Mihaljčić 2001، pp. 200–1
  66. ^ ab Mihaljčić 2001، صفحات 214-16
  67. ^ abc Mihaljčić 2001، صفحات 220-25
  68. ^ ab Mihaljčić 2001، صفحات 226-29
  69. ↑ Mihaljčić 2001، ص. 230
  70. ↑ مداکوویچ 2007، ص. 75
  71. ↑ Duijzings 2000، صفحات 187-88
  72. ^ مکدونالد 2002، ص. 69
  73. ↑ «بینش: میراث صربستان قرون وسطی». موسسه باستان شناسی آمریکا اکتبر 1999 . بازبینی شده در 29 مارس 2014 .
  74. ^ مکدونالد 2002، ص. 70
  75. ↑ Graubard 1999, p. 27
  76. ^ Crnković 1999، ص. 221
  77. ↑ Blagojević 2001, "У периоду измеѓу 1374. и 1379. године سربستان کلیسا је прихватила кнеза Лазара као "господара Срба и Подунавља".
  78. ↑ Miklosich 1858، ص. 200.
  79. ↑ Miklosich 1858، ص. 215.
  80. ↑ جوان ایلیچ (۱۹۹۵). مسئله صربستان در بالکان دانشکده جغرافیا، دانشگاه بلگراد. ص 150. شابک 9788682657019. شاهزاده لازار برای مجارستان "شاهزاده پادشاهی راشیا" است.
  81. ↑ Miklosich 1858، ص. 212.
  82. ↑ Veselinović & Ljušić 2001, p. 82-85.
  83. ↑ Mihaljčić 2001، صص 116-118.
  84. ^ پاولوف 2006.
  85. ^ Árvai 2013، ص. 106.
  86. ↑ Fine 1994، ص 374، 389.
  87. ↑ Fine 1994, p. 389.
  88. ↑ Fine 1975، ص. 233.
  89. ↑ Uluçay, M. Çağatay (1985). Padişahların kadınları ve kızları . Türk Tarih Kurumu. ص 24-5.
  90. ^ آب ایویچ، الکسا (1928). Родословне таблице српских династија и قدرت. نووی ساد: ماتیکا سرپسکا. ص 5.

منابع

لینک های خارجی

در ویکی‌انبار پرونده‌هایی مربوط به لازار صربستان وجود دارد .