مورخ و جغرافی دان یونانی (حدود 484 تا 425 قبل از میلاد)
هرودوت [ a ] ( یونانی باستان : Ἡρόδοτος ، رومی : Hēródotos ؛ حدود ۴۸۴ – حدود ۴۲۵ ق . شهروند توری در کالابریای مدرن ، ایتالیا. او به خاطر نگارش « تاریخ» - شرح مفصلی از جنگهای یونان و ایران - مشهور است . هرودوت اولین نویسنده ای بود که به بررسی سیستماتیک وقایع تاریخی پرداخت. او به عنوان " پدر تاریخ " توصیف شده است ، عنوانی که توسط خطیب روم باستان سیسرو به او اعطا شده است . [2] [3]
تاریخچه ها عمدتاً زندگی پادشاهان برجسته و نبردهای معروفی مانند ماراتون ، ترموپیل ، درمنه ، سالامیس ، پلاتیا و میکاله را پوشش می دهند . کار او از موضوعات اصلی منحرف میشود تا پسزمینهای فرهنگی، قومنگاری ، جغرافیایی و تاریخنگاری ارائه کند که بخش مهمی از روایت را تشکیل میدهد و چشمهای از اطلاعات اضافی را در اختیار خوانندگان قرار میدهد.
هرودوت در دوران باستان به دلیل گنجاندن "افسانه ها و روایت های خیالی" در آثارش مورد انتقاد قرار گرفت. توسیدید مورخ معاصر او را متهم به ساختن داستان هایی برای سرگرمی کرد. با این حال، هرودوت توضیح داد که آنچه را که می توانست ببیند و به او گفته شد، گزارش داد. [4] بخش قابل توجهی از تاریخ ها از آن زمان توسط مورخان و باستان شناسان مدرن تأیید شده است .
زندگی
محققان مدرن عموماً برای اطلاعات موثق درباره زندگی هرودوت به نوشتههای خود هرودوت روی میآورند، [5] : 7 که با منابع باستانی و در عین حال بسیار متأخرتر، مانند سودای بیزانس ، دایرهالمعارفی در قرن یازدهم تکمیل شده است که احتمالاً اطلاعات خود را از روایتهای سنتی گرفته است. با این حال، چالش بزرگ است:
داده ها بسیار اندک هستند - آنها بر اساس چنین اقتدار دیرهنگام و جزئی هستند. آنها آنقدر نامحتمل یا متناقض هستند که جمع کردن آنها در زندگی نامه مانند ساختن خانه ای از کارت است که اولین نفس انتقاد به زمین می زند. با این حال، برخی از نقاط ممکن است تقریبا ثابت ...
به گفته خودش، هرودوت در آغاز کار خود، اهل هالیکارناسوس در آناتولی بود [ 7 ] و به طور کلی پذیرفته شده است که او در حدود سال 485 قبل از میلاد در آنجا متولد شده است. سودا میگوید خانوادهاش تأثیرگذار بودهاند، که او پسر لیکسس و دریو و برادر تئودوروس است، و همچنین با پانیاسیس - شاعر حماسی آن زمان - خویشاوندی داشته است. [6] : مقدمه [5] : مقدمه
هالیکارناسوس در آن زمان در قلمرو امپراتوری ایران قرار داشت و هرودوت را تابع ایرانی قرار میداد، [8] [9] و ممکن است هرودوت جوان گزارشهای شاهدان عینی محلی از وقایع داخل امپراتوری و آمادگیهای ایرانیان برای حمله به یونان ، از جمله جنبشها را شنید. ناوگان محلی به فرماندهی درمنه اول از کاریا . [ نیازمند منبع ]
کتیبههایی که اخیراً در هالیکارناسوس کشف شده است نشان میدهد که لیگدامیس ، نوه آرتمزیا، با یک مجمع محلی برای حل و فصل اختلافات بر سر اموال غصب شده مذاکره کرده است، که با یک ظالم تحت فشار سازگار است. نام او بعداً در فهرست خراج اتحادیه دلیان آتن ذکر نشده است ، که نشان می دهد ممکن است مدتی قبل از 454 قبل از میلاد قیام موفقیت آمیزی علیه او صورت گرفته باشد. [ نیازمند منبع ]
هرودوت علیرغم اینکه در یک سکونتگاه دوریان متولد شده بود، تاریخ های خود را به گویش ایونی نوشت. به گزارش سودا ، هرودوت گویش یونیایی را در کودکی که در جزیره ساموس زندگی میکرد، یاد گرفت، جایی که با خانوادهاش از ظلمهای لیگدامیس، ظالم هالیکارناسوس و نوه آرتمیسیا به آنجا گریخته بود. پانیاسیس ، شاعر حماسی مربوط به هرودوت، گزارش شده است که در یک قیام ناموفق شرکت کرده است. [10]
سودا همچنین بیان می کند که هرودوت بعداً به خانه بازگشت تا شورشی را رهبری کند که در نهایت ظالم را سرنگون کرد . با توجه به کشفیات اخیر کتیبه هایی در هالیکارناسوس مربوط به زمان هرودوت، اکنون مشخص شده است که گویش یونی در هالیکارناسوس در برخی اسناد رسمی به کار رفته است، بنابراین نیازی به این فرض نیست که (مانند سودا ) او باید این لهجه را آموخته باشد. گویش در جای دیگر [5] : 11 سودا تنها منبعی است که هرودوت را به عنوان آزادیبخش قهرمان زادگاهش معرفی میکند و صحت آن روایت عاشقانه را مورد تردید قرار میدهد. [6] : 11
سفرهای اولیه
همانطور که خود هرودوت آشکار می کند، هالیکارناسوس، اگرچه یک شهر دوریایی بود، پس از یک نزاع نامناسب به روابط نزدیک خود با همسایگان دوریایی خود پایان داده بود (I, 144)، [ توضیح لازم است ] و به تجارت پیشگام یونان با مصر کمک کرده بود (II، 178). بنابراین، این بندر بینالمللی و بینالمللی در داخل امپراتوری ایران بود و خانواده مورخ به خوبی میتوانستند در کشورهای دیگر تحت فرمانروایی ایران تماس داشته باشند و سفرها و تحقیقات او را تسهیل کنند.
گزارشهای شاهدان عینی هرودوت نشان میدهد که او به همراه آتنیها، احتمالاً زمانی پس از 454 قبل از میلاد یا احتمالاً زودتر، پس از کمک ناوگان آتنی به قیام علیه حکومت ایران در 460-454 قبل از میلاد، در مصر سفر کرده است. او احتمالاً بعد به صور سفر کرد و سپس از فرات به بابل رفت . به دلایلی، که احتمالاً با سیاست های محلی مرتبط بود، متعاقباً خود را در هالیکارناسوس نامحبوب دید و حدوداً در سال 447 قبل از میلاد به آتن پریکلین مهاجرت کرد - شهری که مردم و نهادهای دموکراتیک آن را آشکارا تحسین می کرد (V, 78). آتن همچنین مکانی بود که او با توپوگرافی محلی آشنا شد (VI، 137؛ VIII، 52-55)، و همچنین شهروندان برجسته ای مانند آلکمائونیدها ، قبیله ای که تاریخچه آنها اغلب در نوشته های او ذکر شده است.
طبق گفته پلوتارک ، [11] هرودوت به پاس قدردانی از کارش، توسط مجمع آتن پاداش مالی دریافت کرد. پلوتارک، با استفاده از دیلوس به عنوان منبع، می گوید که این 10 استعداد بود . [12]
زندگی بعدی
در سال 443 قبل از میلاد یا اندکی پس از آن، او به عنوان بخشی از یک مستعمره تحت حمایت آتن به توری ، در کالابریای مدرن مهاجرت کرد . ارسطو به نسخهای از تاریخها اشاره میکند که توسط «هرودوت توریوم» نوشته شده است، و برخی از قسمتها در تاریخها بهعنوان دلیلی تفسیر شدهاند که او درباره Magna Graecia از تجربه شخصی در آنجا نوشته است (IV, 15,99؛ VI, 127). به گفته بطلمیوس چنوس ، منبع متأخری که در کتابخانه فوتیوس خلاصه شده است ، پلسیرو تسالیایی، سرودنویس، ارومنوس هرودوت و وارث او بود. این روایت همچنین باعث شده است که برخی از مورخان تصور کنند هرودوت بدون فرزند مرده است. آگاهی نزدیک از برخی از وقایع در سالهای اول جنگ پلوپونز (VI, 91؛ VII, 133, 233؛ IX, 73) حاکی از آن است که او به آتن بازگشته است، در این صورت ممکن است که او در آنجا در جریان شیوع بیماری جان باخته باشد. طاعون همچنین این امکان وجود دارد که وی پس از کسب حمایت دادگاه در مقدونیه در عوض درگذشت. وگرنه در توری درگذشت. هیچ چیزی در تاریخچه ها وجود ندارد که بتوان آن را با قطعیت به بعد از 430 قبل از میلاد تاریخ گذاری کرد، و عموماً فرض بر این است که او مدت زیادی بعد، احتمالاً قبل از شصت سالگی خود درگذشته است.
نویسنده و سخنور
هرودوت تحقیقات خود را از طریق تلاوت شفاهی برای جمعیت عمومی به جهان بزرگتر نشان می داد. جان مارینکولا در مقدمهای بر نسخه پنگوئن تاریخها مینویسد که قطعات قابل شناسایی خاصی در کتابهای اولیه آثار هرودوت وجود دارد که میتوان آنها را به عنوان «قطعههای اجرا» نامگذاری کرد. این بخشهای تحقیق مستقل و «تقریباً جداشدنی» به نظر میرسند، به طوری که ممکن است توسط نویسنده برای اجرای شفاهی کنار گذاشته شده باشند. به گفته مارینکولا، ماتریس فکری قرن پنجم شامل اجراهای شفاهی بسیاری بود که در آن فیلسوفان به طور چشمگیری چنین قطعات جداشدنی از آثار خود را بازخوانی می کردند. ایده این بود که استدلالهای قبلی را در مورد یک موضوع نقد کنیم و استدلالهای خود را قاطعانه و مشتاقانه وارد کنیم تا مخاطب را به خود جلب کنیم. [13]
در روزگار هرودوت مرسوم بود که نویسندگان آثار خود را با بازخوانی آنها در جشنواره های مردمی «انتشار» کنند. به گفته لوسیان ، هرودوت کار تمام شده خود را مستقیماً از آناتولی به بازیهای المپیک برد و کل تاریخچهها را در یک جلسه برای تماشاگران جمعآوری شده خواند و در پایان آن تشویق شدیدی دریافت کرد. [6] : 14 طبق روایت بسیار متفاوت یک دستور زبان باستانی، [14] هرودوت از شروع خواندن آثار خود در جشنواره المپیا امتناع کرد تا زمانی که برخی از ابرها به او کمی سایه دادند - تا آن زمان مجمع متفرق شد. (از این رو عبارت ضرب المثلی "هرودوت و سایه اش" برای توصیف کسی که فرصتی را به دلیل تاخیر از دست می دهد.) تلاوت هرودوت در المپیا موضوع مورد علاقه نویسندگان باستانی بود و تنوع جالب دیگری در داستان در سودا وجود دارد. : فوتیوس [15] و تزتس [16] که در آن توسیدید جوان اتفاقاً با پدرش در مجلس بود و در حین تلاوت به گریه افتاد. هرودوت به پدر پسر نبوی گفت: "روح پسرت مشتاق دانش است."
سرانجام، توسیدید و هرودوت به قدری نزدیک شدند که هر دو در مقبره توسیدید در آتن دفن شدند. حداقل نظر مارسلینوس در زندگی توسیدید چنین بود . [17] طبق گزارش سودا ، او در مقدونیه پلا و در آگورا در توری به خاک سپرده شد . [6] : 25
جایگاه در تاریخ
هرودوت هدف و دامنه کار خود را در آغاز تاریخ خود اعلام کرد: [b] [18]
در اینجا نتایج تحقیق انجام شده توسط هرودوت هالیکارناسوس ارائه شده است. هدف این است که از پاک شدن آثار وقایع انسانی توسط زمان جلوگیری شود و شهرت دستاوردهای مهم و قابل توجه یونانی ها و غیریونانی ها حفظ شود. از جمله موارد تحت پوشش، به ویژه علت خصومت بین یونانیان و غیریونانیان است.
- هرودوت، تاریخ ها (tr. R. Waterfield، 2008) [19]
پیشینیان
کارنامه او از دستاوردهای دیگران به خودی خود یک دستاورد بود، هر چند که میزان آن مورد بحث بوده است. جایگاه هرودوت در تاریخ و اهمیت او را می توان با توجه به سنت هایی که در آن کار می کرد درک کرد. آثار او نخستین نثر یونانی است که دست نخورده باقی مانده است. با این حال، دیونیسیوس هالیکارناسوس ، منتقد ادبی آگوستای روم ، هفت نفر از پیشینیان هرودوت را فهرست کرد و آثار آنها را بهعنوان روایتهایی ساده و بیآرایش از شهرها و مردم خود و دیگر مردم، یونانی یا خارجی، از جمله افسانههای رایج، گاهی ملودراماتیک و ساده لوح توصیف کرد. جذاب - تمام ویژگی هایی که می توان در کار خود هرودوت یافت. [20]
مورخان مدرن گاهشماری را نامشخص میدانند، اما طبق روایت باستانی، این پیشینیان شامل دیونیسیوس از میلتوس ، شارون لمپساکوس، هلانیکوس از لسبوس ، زانتوس از لیدیا و بهترین گواه از همه آنها، هکاتائوس از میلتوس بودند . از این میان، تنها قطعاتی از آثار هکاتائوس باقی مانده است، و صحت آنها قابل بحث است، [5] : 27 ، اما آنها نگاهی اجمالی به نوع سنتی که هرودوت در آن تاریخ خود را نوشت .
منتقدان معاصر و مدرن
به دلیل بسیاری از داستان های عجیب و غریب و داستان های عامیانه ای است که او گزارش کرده است که منتقدان او را "پدر دروغ" نامیده اند. [5] : 10 [21] حتی معاصران خود دلیلی برای تمسخر دستاورد او پیدا کردند. در واقع، یکی از محققین مدرن [6] از خود پرسیده است که آیا هرودوت خانه خود را در آناتولی یونان ترک کرد و به سمت غرب به آتن و فراتر از آن مهاجرت کرد، زیرا هموطنان خود کار او را به سخره گرفته بودند، وضعیتی که احتمالاً در سنگ نوشته ای به آن اشاره شده است. هرودوت در یکی از سه مکان فرضی خود، توریا :
هرودوت پسر اسفنکس دروغ می گوید. در تاریخ یونی بدون همتا؛ متولد دوریان، که از نام تجاری تهمت گریخت و در توریا سرزمین مادری جدید خود را ساخت. [5] : 13
با این حال در آتن بود که سرسختترین منتقدان معاصر او را میتوان یافت. در سال 425 قبل از میلاد، تقریباً زمانی است که بسیاری از محققان تصور میکنند هرودوت درگذشته است، آریستوفان، نمایشنامهنویس آتنی، نمایشنامهنویس داستانهای مصور آتنی، «آچارنیانها» را خلق کرد که در آن جنگ پلوپونز را به خاطر ربودن برخی از فاحشهها مقصر میداند - اشاره تمسخرآمیز به هرودوت، که هرودوت است. گزارش ایرانیان از جنگ های خود با یونان ، که با تجاوز به قهرمانان اسطوره ای آیو ، اروپا ، مدیا و هلن آغاز شد، گزارش شده است . [22] [23]
به همین ترتیب، توسیدید ، مورخ آتنی ، هرودوت را به عنوان داستان نویس رد کرد. [24] : 191 توسیدید که در بلاغت تعلیم دیده بود ، به عنوان نویسنده ای که به دنبال کنترل محکم بر مطالب خود است، الگوی نثرنویسان بعدی شد، در حالی که هرودوت با انحرافات مکرر خود به نظر می رسید که آن را به حداقل می رساند (یا احتمالاً پنهان می کند). کنترل تالیفی او [19] علاوه بر این، توسیدید یک موضوع تاریخی را بیشتر مطابق با جهان بینی یونانی توسعه داد: متمرکز بر بافت پلیس یا دولت شهر. تأثیر متقابل تمدنها بیشتر به یونانیهای ساکن آناتولی مربوط میشد، مانند خود هرودوت، که زندگی در یک تمدن خارجی برای او خاطره اخیر بود. [24] : 191
پیش از بحران ایران، تاریخ در میان یونانیان تنها با سنتهای محلی یا خانوادگی بازنمایی میشد. «جنگهای آزادیبخش» اولین الهام واقعی تاریخی را که یک یونانی احساس کرد به هرودوت داده بود. این جنگ ها به او نشان داد که زندگی شرکتی وجود دارد، بالاتر از زندگی شهری، که داستان آن را می توان گفت. و درام برخورد شرق و غرب را به عنوان سوژه به او پیشنهاد کردند. با او روح تاریخ در یونان متولد شد. و کار او که به نام نه موز نامیده می شود، در واقع اولین بیان کلیو بود .
اگرچه هرودوت به طور کلی منبع قابل اعتماد تاریخ باستان در نظر گرفته می شود، بسیاری از مورخان امروزی معتقدند که گزارش های او حداقل تا حدی نادرست است و تناقضات مشاهده شده در تاریخ ها را به اغراق نسبت می دهند. [26] [27] [28]
جورج راولینسون ، ترجمه 1858-1860. دامنه عمومی؛ نسخه های بسیاری موجود است، اگرچه نسخه های Everyman's Library و Wordsworth Classics رایج ترین نسخه هایی هستند که هنوز چاپ می شوند. [6] (بازبینی شده در سال 1935 توسط AW Lawrence )
جورج کمبل مکالی ، ترجمه 1890، در دو جلد منتشر شد. لندن: مک میلان و شرکت
در چند صد سال گذشته ،
عنوان اثر هرودوت تقریباً به عنوان تاریخ یا تاریخ ترجمه شده است . [ نیاز به نقل از ] عنوان اصلی را می توان از یونانی به عنوان "پژوهش" یا "پرسش" ترجمه کرد. [ نیازمند منبع ]
↑ «هرودوت». دایره المعارف بریتانیکا . بایگانی شده از نسخه اصلی در 4 آوریل 2021 . بازیابی شده در 30 مارس 2021 .
^ هورنبلور، سیمون؛ اسپاوفورث، آنتونی؛ عیدینو، استر (11 سپتامبر 2014). همراه آکسفورد برای تمدن کلاسیک. OUP آکسفورد. ص 372. شابک978-0-19-101675-2.
^ abcdefg Burn، AR (1972). هرودوت: تاریخ ها . کلاسیک پنگوئن .
↑ abcdefghijkl Rawlinson، George (1859). تاریخ هرودوت . جلد 1. نیویورک، نیویورک: دی. اپلتون و شرکت."تاریخ هرودوت". کلاسیک. ترجمه راولینسون، جورج. موسسه فناوری ماساچوست . بایگانی شده از نسخه اصلی در 1 دسامبر 2012 . بازیابی شده در 25 ژوئیه 2001 - از طریق آرشیو کلاسیک اینترنت.
^ اسمیت، ویلیام، ویرایش. (1873). "فرهنگ نامه زندگینامه و اساطیر یونان و روم، هرودوت". www.perseus.tufts.edu . لندن: جان موری . بازبینی شده در 5 اوت 2023 .
↑ Dandamaev، MA (1989). تاریخ سیاسی امپراتوری هخامنشی . بریل ص 153. شابک978-90-04-09172-6. «پدر تاریخ»، هرودوت، در هالیکارناسوس به دنیا آمد و قبل از مهاجرتش به سرزمین اصلی یونان تابع امپراتوری ایران بود.
↑ کیا، مهرداد (۱۳۹۵). امپراتوری ایران: دایره المعارف تاریخی . ABC-CLIO. ص 161. شابک978-1-61069-391-2. در زمان تولد هرودوت، جنوب غربی آسیای صغیر، از جمله هالیکارناسوس، تحت فرمانروایی ایرانیان هخامنشی بود.
↑ «تاریخ هرودوت».
↑ پلوتارک دمالین. هیرودیس II ص. 862 الف، به نقل از. [6] : مقدمه
↑ «پلوتارک در مورد بدخواهی هرودوت». www.bostonleadershipbuilders.com . بازبینی شده در 26 ژانویه 2022 .
^ هرودوت (2003). تاریخچه ها ترجمه دی سلنکور، اوبری. مقدمه و یادداشت های جان مارینکولا. کتاب های پنگوئن ص xii.
↑ کتاب مقدس مونتفوکون . کویل. کد. clxxvii ص. 609، به نقل از. [6] : 14
↑
Photius Bibliothec. کد. lx p. 59، به نقل از رالینسون [6] : 15
^
تزتس چیل. 1.19، به نقل از. [6] : 15
^ مارسلینوس، در ویتا. توسید. ص ix، به نقل از. [6] : 25
↑ «هرودوت». دایره المعارف زندگی نامه جهانی . گروه گیل . بازیابی شده در 11 مارس 2018 .
^ اب دیوالد، کارولین، ویرایش. (1998). تاریخ های هرودوت . ترجمه واترفیلد، رابین. آکسفورد، انگلستان: انتشارات دانشگاه آکسفورد. «مقدمه»، ص. xviii. شابک9780199535668.
^ ، [5] : 23 به نقل از دیونیسیوس در مورد توسیدید
^ پایپس، دیوید. «هرودوت: پدر تاریخ، پدر دروغ». بایگانی شده از نسخه اصلی در 27 ژانویه 2008 . بازبینی شده در 16 نوامبر 2009 .
↑ تریتل، لارنس ای. (2004). جنگ پلوپونز . گروه انتشارات گرین وود. صص 147-148.
↑ هارت، جان (1982). هرودوت و تاریخ یونان . تیلور و فرانسیس ص 174.
^ آب موری، اسوین (1986). «مورخین یونانی». در بوردمن، جان; گریفین، جاسپر؛ موری، اسوین (ویرایشگران). تاریخ آکسفورد از جهان کلاسیک . انتشارات دانشگاه آکسفورد ص 186-203. شابک978-0-19-872112-3.
↑ «۸ اسطوره و حقیقت در لوگوس کوروش هرودوت». آکسفورد آکادمیک . بازبینی شده در 27 سپتامبر 2023 .
↑ مارک، جاشوا جی. «هرودوت». دایره المعارف تاریخ جهان . بازبینی شده در 27 سپتامبر 2023 .
↑ لارکین، پاتریک (11 مارس 2022). "هرودوت، هومر و تاریخ". مجله تاریخ کارشناسی استونی بروک . بایگانی شده از نسخه اصلی در 12 اکتبر 2023 . بازبینی شده در 27 سپتامبر 2023 .
منابع
آرچامبل، پل (2002). «هرودوت (حدود 480–حدود 420)». در Amoia، Alba della Fazia; Knapp، Bettina Liebowitz (ویرایشگران). نویسندگان چندفرهنگی از دوران باستان تا 1945: کتاب منبع زیستی-کتابشناختی . گروه انتشارات گرین وود. صص 168-172. شابک 978-0-313-30687-7.
عاشری، داوود؛ لوید، آلن؛ کورسلا، آلدو (2007). شرحی بر هرودوت، کتابهای 1-4 . انتشارات دانشگاه آکسفورد شابک 978-0-19-814956-9.
بوئدکر، دبورا (2000). "ژانر(های) هرودوت". در دیپیو، مری؛ اوبینک، دیرک (ویرایشها). ماتریس ژانر: نویسندگان، قوانین، و جامعه . انتشارات دانشگاه هاروارد. صص 97-114. شابک 978-0-674-03420-4.
کامرون، آلن (2004). اساطیر یونانی در جهان روم . انتشارات دانشگاه آکسفورد شابک 978-0-19-803821-4.
دالی، اس (2003). "چرا هرودوت به باغ های معلق بابل اشاره نکرد؟" در دیرو، پی. پارکر، آر. هرودوت و دنیای او نیویورک، نیویورک: انتشارات دانشگاه آکسفورد. صص 171-189. شابک 978-0-19-925374-6.
دالی، اس (2013). رمز و راز باغ معلق بابل: ردیابی یک عجایب جهانی گریزان . انتشارات دانشگاه آکسفورد شابک 978-0-19-966226-5.
ایوانز، JAS (1968). «پدر تاریخ یا پدر دروغ؛ شهرت هرودوت». مجله کلاسیک . 64 : 11-17.
فارلی، دیوید جی (2010). سفرنامه نویسی مدرنیستی: روشنفکران خارج از کشور . کلمبیا، MO: انتشارات دانشگاه میسوری. شابک 978-0-8262-7228-7.
Fehling، Detlev (1989) [1971]. هرودوتوس و "منابع" او: استناد، اختراع، و هنر روایت . متون کلاسیک و قرون وسطی Arca، مقالات و مونوگراف ها. جلد 21. ترجمه هاوی، جی جی لیدز: فرانسیس کایرنز. شابک 978-0-905205-70-0.
Fehling، Detlev (1994). «هنر هرودوت و حواشی جهان». در فون مارتلز، ZRWM (ویرایش). واقعیت سفر و داستان سفر: مطالعاتی در مورد داستان، سنت ادبی، اکتشافات علمی، و مشاهده در سفرنامه نویسی. مطالعات بریل در تاریخ فکری. جلد 55. لیدن: بریل. صص 1-15. شابک 978-90-04-10112-8.
گولد، جان (1989). هرودوت . مورخان بر مورخان. لندن، انگلستان: جورج ویدنفلد و نیکلسون. شابک 978-0-297-79339-7.
هیرن، AHL (1838). پژوهش های تاریخی در مورد سیاست، مراودات و تجارت کارتاژنی ها، اتیوپی ها و مصریان. آکسفورد، انگلستان: DA Talboys. ASIN B003B3P1Y8.
Immerwahr، Henry R. (1985). "هرودوت". در ایسترلینگ، PE ; ناکس، بی ام و (ویرایشگران). ادبیات یونانی . تاریخ کمبریج ادبیات کلاسیک یونان. جلد 1. انتشارات دانشگاه کمبریج. شابک 978-0-521-21042-3.
جونز، CP (1996). «ἔθνος و γένος در هرودوت». فصلنامه کلاسیک . سری جدید 46 (2): 315-320. doi :10.1093/cq/46.2.315.
جین، میناکشی (2011). هندی که دیدند: حساب های خارجی . دهلی، IN: کتاب های اقیانوس. شابک 978-81-8430-106-9.
لوید، آلن بی (1993). هرودوت، کتاب دوم . Études preliminaires aux ادیان شرقی و امپراتوری رومی. جلد 43. لیدن: بریل. شابک 978-90-04-07737-9.
مجومدار، RC (1981). گزارشهای کلاسیک هند: تلفیقی از ترجمههای انگلیسی روایتهای به جا مانده از هرودوت، مگاستنس، آرین، استرابون، کوئینتوس، دیودوروس، سیکولوس، جاستین، پلوتارک، فرونتینوس، نارخوس، آپولونیوس، پلینی، بطلمیوس، آلیان و دیگران. با نقشه ها کلکته، IN: Firma KLM. شابک 978-0-8364-0704-4.
مارینکولا، جان (2001). مورخان یونانی انتشارات دانشگاه آکسفورد شابک 978-0-19-922501-9.
میکالسون، جان دی (2003). هرودوت و دین در جنگهای ایرانیان . چپل هیل، NC: انتشارات دانشگاه کارولینای شمالی. شابک 978-0-8078-2798-7.
نیلسن، فلمینگ ای جی (1997). تراژدی در تاریخ: هرودوت و تاریخ تثنیه . A&C مشکی. شابک 978-1-85075-688-0.
رابرتز، جنیفر تی (2011). هرودوت: مقدمه ای بسیار کوتاه . انتشارات دانشگاه آکسفورد شابک 978-0-19-957599-2.
رام، جیمز (1998). هرودوت . نیوهیون، سی تی: انتشارات دانشگاه ییل. شابک 978-0-300-07229-7.
سالتزمن، جو (2010). "هرودوت به عنوان یک روزنامه نگار باستانی: بازنگری مورخان دوران باستان به عنوان روزنامه نگار". مجله IJPC . 2 : 153-185. بایگانی شده از نسخه اصلی در 1 اکتبر 2013 . بازبینی شده در 3 مارس 2013 .
اسپارکس، کنتون ال (1998). قومیت و هویت در اسراییل باستان: پیشروی برای مطالعه احساسات قومی و بیان آنها در کتاب مقدس عبری . دریاچه وینونا، IN: آیزنبراونز. شابک 978-1-57506-033-0.
گیسن، هانس دبلیو گیسن (2010). Mythos Marathon. Von Herodot über Bréal bis zur Gegenwart . Landau: Verlag Empirische Pädagogik (= Landauer Schriften zur Kommunikations- und Kulturwissenschaft. Band 17). شابک 978-3-941320-46-8.
هرینگتون، جان دبلیو (1973). برای دیدن یک دنیا . سنت لوئیس: GV Mosby Co. ISBN 978-0-8016-2058-4.
هارتوگ، فرانسوا (2000). "اختراع تاریخ: پیش از تاریخ یک مفهوم از هومر تا هرودوت". تاریخ و نظریه . 39 (3): 384-395. doi :10.1111/0018-2656.00137.
هارتوگ، فرانسوا (1988). آینه هرودوت: بازنمایی دیگری در نگارش تاریخ . جانت لوید، ترجمه. برکلی: انتشارات دانشگاه کالیفرنیا. شابک 978-0-520-05487-5.
چگونه، والتر دبلیو. ولز، جوزف، ویراستاران. (1912). شرحی بر هرودوت آکسفورد: کلرندون چاپ. بایگانی شده از نسخه اصلی در 9 اکتبر 2011 . بازبینی شده در 26 جولای 2011 .
هانتر، ویرجینیا (1982). گذشته و روند در هرودوت و توسیدید . پرینستون، نیوجرسی: انتشارات دانشگاه پرینستون. شابک 978-0-691-03556-7.
Immerwahr، H. (1966). فرم و اندیشه در هرودوت کلیولند: انتشارات دانشگاه کیس وسترن رزرو.
کاپوشینسکی، ریشارد (2007). سفر با هرودوت کلارا گلوچوسکا، مترجم. نیویورک: Knopf. شابک 978-1-4000-4338-5.
لاتینر، دونالد (1989). روش تاریخی هرودوت . تورنتو: انتشارات دانشگاه تورنتو. شابک 978-0-8020-5793-8.
پارچ، لوک (2009). نوشتن تاریخ باستان: درآمدی بر تاریخ نگاری کلاسیک . نیویورک: IB Tauris & Co Ltd.
ماروزی، جاستین (2008). راه هرودوت: سفر با مردی که تاریخ را اختراع کرد . کمبریج، ماساچوست: مطبوعات داکاپو. شابک 978-0-306-81621-5.
مومیلیانو، آرنالدو (1990). مبانی کلاسیک تاریخ نگاری مدرن برکلی: دانشگاه انتشارات کالیفرنیا شابک 978-0-520-06890-2.
مایرس، جان ال. (1971). هرودوت: پدر تاریخ . شیکاگو: هنری رگنری. شابک 978-0-19-924021-0.
سلدن، دانیل (1999). "جنون کمبوجیه یا دلیل تاریخ". مواد بحث و گفتگو برای l'Analisi dei Testi Classici . 42 (42): 33-63. doi :10.2307/40236137. JSTOR 40236137.
توماس، روزالیند (2000). هرودوت در زمینه: قوم نگاری، علم و هنر متقاعدسازی . کمبریج: انتشارات دانشگاه کمبریج. شابک 978-0-521-66259-8.
واترز، KH (1985). هرودوت مورخ: مسائل، روش ها و اصالت او . بکنهام: Croom Helm Ltd.
لینک های خارجی
در ویکیانبار پروندههایی مربوط به هرودوت وجود دارد .
ویکی نقل قولهایی مربوط به هرودوت است .
ویکینبشته دارای آثار اصلی از یا درباره: هرودوت است
ویکینبشت یونانی دارای متن اصلی مرتبط با این مقاله است: