فتح ایران توسط مسلمانان ، همچنین فتح ایران توسط مسلمانان ، فتح ایران توسط اعراب ، یا فتح ایران توسط اعراب ، [3] یک لشکرکشی بزرگ بود که توسط خلافت راشدین بین سال‌های 632 تا 654 انجام شد. فتوحات مسلمانان که در زمان محمد (ص) در سال 622 آغاز شده بود، منجر به سقوط امپراتوری ساسانی و در نهایت افول دین زرتشتی شد که در سراسر ایران به عنوان دین رسمی ملت غالب بود . آزار و اذیت زرتشتیان توسط مسلمانان اولیه در طول این درگیری و پس از آن، بسیاری از آنها را بر آن داشت تا به سمت شرق به هند فرار کنند ، جایی که پادشاهان مختلف به آنها پناه دادند .
در حالی که عربستان در قرن هفتم ظهور اسلام را تجربه می کرد ، ایران با سطوح بی سابقه ای از ضعف سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و نظامی دست و پنجه نرم می کرد. ارتش ساسانی در جنگ بیزانس و ساسانیان 602-628 خود را به شدت خسته کرده بود . پس از اعدام شاه خسرو دوم ساسانی در سال 628، ثبات سیاسی داخلی ایران با سرعتی سریع رو به وخامت گذاشت. پس از آن، ده مدعی جدید سلطنتی ظرف چهار سال آینده بر تخت سلطنت نشستند. [4] اندکی پس از آن، ایران توسط بین‌سلطنت ساسانیان ، جنگ داخلی گسترده‌ای که در سال 628 آغاز شد و منجر به تمرکززدایی دولت در سال 632 شد، بیشتر ویران شد .
در میان آشوب‌های ایران، اولین حمله راشدین به قلمرو ساسانیان در سال 633 رخ داد، زمانی که ارتش راشدین بخش‌هایی از آسورستان را که مرکز سیاسی و اقتصادی ساسانیان در بین النهرین بود فتح کرد . [5] بعدها، فرمانده منطقه‌ای ارتش راشدین، خالد بن الولید ، برای نظارت بر فتح شام توسط مسلمانان منتقل شد و با تمرکز روزافزون ارتش راشدین بر روی امپراتوری بیزانس ، سرزمین‌های تازه فتح شده بین النهرین توسط ارتش ساسانی بازپس گرفته شد. . دومین تهاجم راشدین در سال 636 و در زمان سعد بن ابی وقاص آغاز شد ، زمانی که یک پیروزی کلیدی در نبرد القادسیه برای همیشه به کنترل ساسانیان در غرب ایران امروزی پایان داد . برای شش سال بعد، کوههای زاگرس ، سدی طبیعی، مرز سیاسی میان خلافت راشدین و امپراتوری ساسانی را مشخص کرد. در سال 642، عمر بن خطاب ، هشت سال پس از سلطنت خود به عنوان دومین خلیفه اسلام ، دستور حمله تمام عیار به بقیه امپراتوری ساسانی را صادر کرد. با هدایت جنگ از شهر مدینه در عربستان، فتح سریع ایران توسط عمر در مجموعه ای از حملات هماهنگ و چند جانبه، بزرگترین پیروزی او شد و به شهرت او به عنوان یک استراتژیست بزرگ نظامی و سیاسی کمک کرد. [4] اما در سال 644 توسط صنعتگر ایرانی ابولؤلوع فیروز ، که توسط سپاهیان راشدین اسیر شده بود و به عنوان برده به عربستان آورده شده بود، کشته شد.
برخی از مورخان ایرانی با استفاده از منابع عربی از پیشینیان خود دفاع کرده اند تا نشان دهند که «برخلاف ادعای برخی از مورخان، ایرانیان در واقع جنگ طولانی و سختی با اعراب مهاجم داشتند». [6] تا سال 651، بیشتر مراکز شهری در سرزمین های ایران، به استثنای استان های حاشیه دریای خزر (یعنی در طبرستان و ماوراءالنهر )، تحت سلطه مسلمانان قرار گرفتند. بسیاری از محلات علیه مهاجمان جنگیدند. اگرچه ارتش راشدین بر بیشتر کشور هژمونی برقرار کرده بود، بسیاری از شهرها با کشتن فرمانداران عرب خود یا حمله به پادگان‌هایشان به شورش برخاستند. در نهایت، نیروهای کمکی ارتش شورش‌های ایران را سرکوب کردند و کنترل کامل را تحمیل کردند. اسلامی‌سازی ایران تدریجی و به طرق مختلف در طول قرن‌ها تشویق شد، اگرچه برخی از ایرانیان هرگز به دین اسلام گرویدند و شواهد گسترده‌ای از سوزاندن سیستماتیک کتاب‌های مقدس زرتشتی و سایر پیش از اسلام و اعدام موبدان زرتشتی به ویژه در مناطقی وجود دارد که مراکز مقاومت [7] اسلام در اواخر قرون وسطی به دین غالب ایران تبدیل شده بود . [8] [9] اکثریت ایرانیان مسلمان سنی بودند تا اینکه صفویان در قرن هجدهم ایران را به زور به اسلام شیعه تبدیل کردند .
هنگامی که دانشگاهیان غربی برای اولین بار در مورد فتح ایران توسط مسلمانان تحقیق کردند ، آنها تنها به گزارش های اسقف مسیحی ارمنی سبئوس ، و گزارش هایی به زبان عربی که مدتی پس از وقایعی که آنها توصیف می کنند، تکیه کردند. مهمترین اثر احتمالاً اثر آرتور کریستنسن و L'Iran sous les Sassanides او بود که در سال 1944 در کپنهاگ و پاریس منتشر شد . [10]
پژوهش‌های اخیر شروع به زیر سوال بردن روایت سنتی کرده است: پروانه پورشریعتی ، در انحطاط و سقوط امپراتوری ساسانی: کنفدراسیون ساسانی-اشکانی و فتح اعراب بر ایران ، که در سال 2008 منتشر شد، هم مروری مفصل از ماهیت مشکل‌ساز تلاش ارائه می‌دهد. برای تعیین دقیق آنچه اتفاق افتاده است، و تعداد زیادی تحقیق اصلی که حقایق اساسی روایت سنتی، از جمله جدول زمانی و تاریخ‌های خاص را زیر سوال می‌برد.
تز اصلی پورشریعتی این است که برخلاف آنچه معمولاً تصور می‌شد، امپراتوری ساسانی به شدت غیرمتمرکز بود و در واقع یک «کنفدراسیون» با پارت‌ها بود که خود سطح بالایی از استقلال را حفظ کردند. [11] علیرغم پیروزی‌های اخیرشان بر امپراتوری بیزانس ، پارت‌ها به‌طور غیرمنتظره‌ای از کنفدراسیون خارج شدند، و بنابراین ساسانیان برای دفاع مؤثر و منسجم در برابر ارتش‌های مسلمان آمادگی و تجهیزات لازم را نداشتند . [12] علاوه بر این، خانواده های قدرتمند اشکانی شمالی و شرقی، کوست خواراسان و کوست ادورباداگان، به سنگرهای مربوطه خود عقب نشینی کردند و با اعراب صلح کردند و از جنگ در کنار ساسانیان خودداری کردند.
یکی دیگر از موضوعات مهم پژوهش پورشریعتی، ارزیابی مجدد خط زمانی سنتی است. پورشریعتی معتقد است که فتح اعراب بر بین‌النهرین «نه آن‌طور که مرسوم تصور می‌شود در سال‌های ۶۳۲–۶۳۴، پس از به قدرت رسیدن آخرین پادشاه ساسانی یزدگرد سوم (۶۳۲–۶۵۱) روی داد، بلکه در دوره‌ای از 628 تا 632." [13] پیامد مهم این تغییر در جدول زمانی بدین معناست که فتح اعراب دقیقاً زمانی آغاز شد که ساسانیان و اشکانیان درگیر جنگ داخلی بر سر جانشینی تاج و تخت ساسانی بودند. [13]
از قرن اول قبل از میلاد ، مرز بین امپراتوری روم ( بزانس بعد ) و اشکانی (بعدها ساسانی ) رود فرات بوده است . مرز مدام مورد مناقشه بود. بیشتر نبردها و در نتیجه بیشتر استحکامات، در نواحی تپه‌ای شمال متمرکز بودند، زیرا صحرای وسیع عربستان یا سوریه (عربستان رومی) امپراتوری‌های رقیب را در جنوب جدا می‌کرد. تنها خطری که از جنوب انتظار می رفت، یورش های گاه به گاه قبایل عرب کوچ نشین بود . بنابراین هر دو امپراتوری با شاهزادگان کوچک و نیمه مستقل عربی متحد شدند که به عنوان دولت های حائل عمل می کردند و از بیزانس و ایران در برابر حملات بادیه نشینان محافظت می کردند . مشتریان بیزانسی غسانیان بودند . مشتریان ایرانی لخمیدها بودند . غسانیان و لخمیان دائماً با هم خصومت می‌کردند، که آنها را اشغال می‌کرد، اما این امر تأثیر زیادی بر بیزانسی‌ها یا ایرانی‌ها نداشت. در قرن ششم و هفتم، عوامل مختلفی موازنه قوا را که برای قرن‌ها برقرار بود، از بین بردند.
درگیری با بیزانس به شدت به ضعف آن کمک کرد، زیرا منابع ساسانی را تخلیه کرد و آن را هدف اصلی مسلمانان قرار داد.
جامعه ساسانی به چهار طبقه تقسیم می شد: کشیشان، جنگجویان، منشی ها و عوام. دومی بخش عمده ای از جمعیت را تشکیل می داد، به عنوان تنها پایه مالیاتی آن عمل می کرد و فقیرترین طبقه خود باقی می ماند.
در اوج فتوحات جاه طلبانه بیزانس خسرو دوم در شام و بیشتر آسیای صغیر ، مالیات ها به طرز چشمگیری افزایش یافت و بیشتر مردم قادر به پرداخت آن نبودند. سالها جنگ‌های ساسانی و بیزانس راه‌های تجاری و صنعت را که منابع اصلی درآمد مردم بود، ویران کرده بود. ساختار اداری موجود ساسانی در مواجهه با تقاضاهای ترکیبی امپراتوری، اقتصاد و جمعیت که ناگهان گسترش یافته بود، ناکافی بود. [14] جابجایی سریع حاکمان و افزایش قدرت زمین داران استانی ( دهقان ) باعث کاهش بیشتر ساسانیان شد. در یک دوره چهارده ساله و دوازده پادشاه متوالی، امپراتوری ساسانی به طور قابل توجهی ضعیف شد و قدرت مرکزی به دست سرداران آن رسید. حتی زمانی که یک پادشاه قدرتمند به دنبال کودتاهای متوالی ظهور کرد، ساسانیان هرگز به طور کامل بهبود نیافتند.
مشتریان بیزانسی، غسانیان عرب، به شکل مونوفیزیت مسیحیت گرویدند ، که توسط کلیسای ارتدوکس شرقی بیزانسی بدعت گذار تلقی می شد . بیزانسی ها تلاش کردند تا بدعت را سرکوب کنند، غسانیان را از خود دور کردند و شورش هایی را در مرزهای بیابانی آنها برانگیختند. لخمیان نیز علیه خسرو دوم پادشاه ایران قیام کردند . نعمان سوم (پسر المندر چهارم)، اولین پادشاه مسیحی لخمید، در سال 602 توسط خسرو دوم به دلیل تلاش برای کنار زدن فرمانروایی ایران، خلع شد و کشته شد. پس از ترور خسرو در سال 628، امپراتوری ایران از هم پاشید و لخمیان عملاً نیمه مستقل بودند. اکنون باور عمومی بر این است که الحاق پادشاهی لخمیان یکی از عوامل اصلی سقوط امپراتوری ساسانی و متعاقب آن فتح ایران توسط اسلام بوده است، زیرا لخمیان پس از شکست در نبرد موافقت کردند که به عنوان جاسوس برای مسلمانان عمل کنند. حیره اثر خالد بن ولید . [15]
فرمانروای ایرانی خسرو دوم (پرویز) شورش خطرناک بهرام چوبین را در امپراتوری خود شکست داد . او سپس تمرکز خود را بر روی دشمنان سنتی بیزانسی خود معطوف کرد که منجر به جنگ بیزانس و ساسانی 602–628 شد . چند سالی موفق شد. از سال 612 تا 622، او مرزهای ایران را تقریباً به همان میزانی که تحت سلسله هخامنشیان بود (550 تا 330 قبل از میلاد) گسترش داد و ایالت های غربی را تا مصر و فلسطین تصرف کرد (فتح دومی با کمک یک ارتش یهودی. )، و بیشتر.
بیزانسی ها در سال 622 تحت رهبری هراکلیوس دوباره جمع شدند و عقب رانده شدند . خسرو در نبرد نینوا در سال 627 شکست خورد و بیزانسی ها تمام سوریه را بازپس گرفتند و به استان های ایرانی بین النهرین نفوذ کردند . در سال 629، شهربراز سردار خسرو با صلح موافقت کرد و مرز بین دو امپراتوری بار دیگر مانند سال 602 شد.
طاعون شرو (627–628) یکی از چندین اپیدمی بود که در طی دو قرن پس از اولین اپیدمی که توسط ارتش ساسانی از لشکرکشی‌های خود به قسطنطنیه ، سوریه و ارمنستان آورده شد، در ایران یا نزدیک به آن رخ داد . [16] باعث مرگ بسیاری از آریایی ها شد و بنابراین در سقوط امپراتوری ساسانی نقش داشت.
خسرو دوم در سال 628 اعدام شد و در نتیجه مدعیان متعددی برای تاج و تخت وجود داشت. از سال 628 تا 632 در ایران ده پادشاه و ملکه وجود داشت. آخرین، یزدگرد سوم ، نوه خسرو دوم بود و گفته می‌شود که کودکی 8 ساله بوده است. [17]
پس از عهدنامه حدیبیه در سال 628، روایات اسلامی حاکی از آن است که محمد نامه‌های زیادی به شاهزادگان، پادشاهان و رؤسای قبایل و ممالک مختلف آن زمان فرستاد و آنان را به اسلام آوردن و تعظیم در برابر فرمان خداوند تشویق کرد. این نامه ها در همان روز توسط سفیران ایران ، بیزانس ، اتیوپی ، مصر ، یمن و شهر الحیره عراق حمل شد . [18] این ادعا توسط برخی از مورخان مدرن اسلام - به ویژه گریم و کائتانی - مورد بررسی قرار گرفته است. [19] به ویژه این ادعا که خسرو دوم نامهای از محمد دریافت کرد، مورد مناقشه است، زیرا مراسم دربار ساسانی بسیار پیچیده بود، و بعید است که نامهای از یک قدرت منطقه‌ای کوچک در آن زمان به دست او رسیده باشد. شاهانشاه [20]
در مورد ایران، تواریخ مسلمانان بیشتر نقل می کنند که در آغاز سال هفتم هجرت، محمد یکی از افسران خود، عبدالله حذافه سهمی قرشی را مأمور کرد تا نامه او را به خسرو دوم برساند و از او دعوت به دین کند:
بسم الله الرحمن الرحیم. از محمد رسول الله تا کسری بزرگ فارس. درود بر او که حق طلب است و به خدا و پیامبرش ایمان دارد و گواهی می دهد که معبودی نیست جز خدای یگانه که شریکی ندارد و معتقد است که محمد بنده و پیامبر اوست. به فرمان خداوند شما را به سوی او دعوت می کنم. او مرا برای هدایت همه مردم فرستاده است تا همه را از خشم خود بیم دهم و کافران را اولتیماتوم کنم. اسلام بیاورید تا در امان بمانید. و اگر از پذیرش اسلام امتناع ورزید، مسئول گناهان مجوس خواهید بود. [21]
از واکنش خسرو دوم روایت های متفاوتی وجود دارد . [22]
سالها جنگ بین ساسانیان و بیزانس و نیز فشار حمله خزرها به ماوراء قفقاز ، ارتش را خسته کرده بود. تا زمانی که یزدگرد سوم به قدرت رسید، هیچ حاکم مؤثری از خسرو دوم پیروی نکرد و باعث هرج و مرج در جامعه و مشکلاتی در اداره استان شد . همه این عوامل قدرت ارتش ایران را تضعیف کرد. یزدگرد سوم تنها 8 ساله بود که به سلطنت رسید و به دلیل نداشتن تجربه، تلاشی برای بازسازی ارتش نکرد. امپراتوری ساسانی بسیار غیرمتمرکز بود و در واقع یک «کنفدراسیون» با اشکانیان بود که خود سطح بالایی از استقلال را حفظ کردند. [11] پس از آخرین جنگ ساسانی و بیزانس، اشکانیان می خواستند از کنفدراسیون خارج شوند و به این ترتیب ساسانیان برای دفاع مؤثر و منسجم در برابر ارتش مسلمانان آمادگی و تجهیزات لازم را نداشتند . [12] علاوه بر این، خانواده های قدرتمند اشکانی شمالی و شرقی، کوست خواراسان و کوست آدرباداگان، به سنگرهای مربوطه خود عقب نشینی کردند و با اعراب صلح کردند و از جنگ در کنار ساسانیان خودداری کردند .
پورشریعتی معتقد است که فتح اعراب بر بین‌النهرین «نه آن‌طور که مرسوم تصور می‌شود در سال‌های ۶۳۲–۶۳۴، پس از به قدرت رسیدن آخرین پادشاه ساسانی یزدگرد سوم (۶۳۲–۶۵۱) روی داد، بلکه در دوره‌ای از 628 تا 632." [13] پیامد مهم این تغییر در جدول زمانی بدین معناست که فتح اعراب دقیقاً از زمانی آغاز شد که ساسانیان و اشکانیان درگیر جنگ داخلی بر سر اینکه چه کسی جانشین تاج و تخت ساسانی شود، بودند. [13]
هنگامی که دسته های اعراب اولین حملات خود را به قلمرو ساسانیان انجام دادند، یزدگرد سوم آنها را تهدیدی ندانست و از اعزام ارتش برای رویارویی با مهاجمان خودداری کرد. هنگامی که لشکر اصلی اعراب به مرزهای ایران رسید، یزدگرد سوم در اعزام لشکری علیه اعراب تعلل کرد. حتی رستم فرخزاد که هم اران سپهبد و هم نایب السلطنه بود ، اعراب را تهدید نمی دید. بدون مخالفت، اعراب فرصت داشتند تا مواضع خود را تحکیم و تقویت کنند.
هنگامی که در نهایت خصومت بین ساسانیان و اعراب آغاز شد، ارتش ایران با مشکلات اساسی مواجه شد. در حالی که سواره نظام سنگین آنها در برابر نیروهای رومی کارآمد بود، اما آنقدر کند بود که نمی‌توانست با قدرت کامل علیه سواره‌نظامیان چابک و غیرقابل پیش‌بینی سبک مسلح عرب و کمانداران پیاده عمل کند.
ارتش ایران چند موفقیت اولیه داشت. فیل های جنگی به طور موقت ارتش عرب را متوقف کردند، اما زمانی که کهنه سربازان عرب از جبهه های سوریه، جایی که علیه نیروهای بیزانسی می جنگیدند، بازگشتند، دستورالعمل های مهمی در مورد چگونگی مقابله مؤثر با فیل های جنگی ارائه کردند.
این عوامل باعث شکست قاطع ساسانیان در جنگ قادسیه شد. ایرانیان که تنها یک نسل پیش از آن مصر و آسیای صغیر را فتح کرده بودند، در نبردهای سرنوشت ساز شکست خوردند، زمانی که اعراب زیرک و سبکی که به درگیری و جنگ بیابانی عادت داشتند به آنها حمله کردند. جوخه های عرب در چندین نبرد دیگر ارتش ایران را شکست دادند که در نبرد نهاوند ، آخرین نبرد بزرگ ساسانیان، به اوج رسید. سلسله ساسانی با مرگ یزدگرد سوم در سال 651 به پایان رسید.
محمد در ژوئن 632 درگذشت و ابوبکر در مدینه لقب خلیفه و جانشین سیاسی را گرفت . به زودی پس از جانشینی ابوبکر ، چندین قبایل عرب در جنگ های ردا ( عربی جنگ های ارتداد) قیام کردند. جنگ‌های رضا تا مارس 633 خلافت را به خود مشغول کرد و با تمام شبه جزیره عرب زیر نظر خلیفه در مدینه به پایان رسید.
ابوبکر مسیری تاریخی را به حرکت درآورد (که بعدها عمر و عثمان ادامه دادند) که در چند دهه به یکی از بزرگترین امپراتوری های تاریخ منجر شد ، [23] که با رویارویی با امپراتوری ساسانی به فرماندهی سردار خالد بن ولید آغاز شد. .
پس از جنگ های رضا ، یکی از رؤسای قبیله شمال شرقی عربستان، المثنی بن حارثه ، به شهرهای ساسانی در بین النهرین یورش برد ، اقداماتی که موجب جمع آوری غنایم قابل توجهی شد. [24] المثنی بن حارثه برای اطلاع ابوبکر از موفقیت خود به مدینه رفت و به فرماندهی قومش منصوب شد و پس از آن شروع به یورش به اعماق بین النهرین کرد. او با استفاده از تحرک سواره نظام سبک خود ، به راحتی می‌توانست به هر شهر نزدیک به صحرا حمله کند و دوباره در صحرا ناپدید شود، دور از دسترس ارتش ساسانی . اعمال المثنی، ابوبکر را به فکر گسترش خلافت راشدین انداخت . [25]
برای اطمینان از پیروزی، ابوبکر از ارتش داوطلب استفاده کرد و بهترین ژنرال خود، خالد بن ولید را به فرماندهی گماشت. پس از شکست دادن پیامبر خودخوانده مسیلیمه در جنگ یمامه ، خالد هنوز در الیما بود که ابوبکر به او دستور داد تا به امپراتوری ساسانی حمله کند. ابوبکر که الحیره را هدف خالد قرار داد ، نیروهای کمکی فرستاد و به رؤسای قبایل شمال شرقی عربستان، المثنی بن حارثه، مظهر بن عدی، حرمله و سلمه دستور داد تا تحت فرماندهی خالد عملیات کنند. در حدود هفته سوم مارس 633 (هفته اول محرم 12 هجری) خالد با سپاهی 10000 نفری از الیمامه به راه افتاد. [25] رؤسای قبایل با 2000 جنگجو هر کدام به او پیوستند و صفوف او را به 18000 نفر رساندند. او پس از ورود به بین النهرین، برای هر استاندار و معاونی که بر استان ها حکومت می کرد، پیام هایی فرستاد و از آنها خواست که یا اسلام را قبول کنند یا خراج دهند. خالد هیچ پاسخی دریافت نکرد و به برنامه های تاکتیکی خود ادامه داد. [26]
خالد در چهار نبرد متوالی به پیروزی‌های قاطعی دست یافت: نبرد زنجیرها ، که در ماه آوریل انجام شد. نبرد رودخانه ، در هفته سوم آوریل جنگید. نبرد والاجا در ماه بعد (جایی که او با موفقیت از یک مانور پوششی دوگانه استفاده کرد ) و نبرد اولایس در اواسط ماه مه جنگید. دربار ایران که قبلاً از مشکلات داخلی آشفته بود، به هرج و مرج کشیده شد. در هفته آخر ماه می، شهر مهم الحیره به دست مسلمانان افتاد . خالد پس از استراحت به لشکریان خود، در ماه ژوئن، شهر الانبار را محاصره کرد که در ماه ژوئیه تسلیم شد. سپس خالد به سمت جنوب حرکت کرد و شهر عین التمر را در آخرین هفته ژوئیه فتح کرد. در این مرحله، بیشتر مناطقی که اکنون عراق است تحت کنترل اسلام بود.
خالد از شمال عربستان در دومات الجندل درخواست کمک دریافت کرد، جایی که یک ژنرال مسلمان عرب دیگر، ایاد بن غانم ، در میان قبایل شورشی گیر افتاده بود. خالد به آنجا رفت و در جنگ دومات الجندل در هفته آخر ماه اوت، شورشیان را شکست داد . پس از بازگشت، خبر گردآوری لشکر بزرگ پارسی را دریافت کرد. او تصمیم گرفت که همه آنها را جداگانه شکست دهد تا از خطر شکست توسط یک ارتش متحد بزرگ ایرانی جلوگیری کند. چهار لشکر از نیروهای کمکی ایرانی و مسیحی عرب در حناف، زومیل، صنیع و موزیه حضور داشتند. خالد لشکر خود را به سه واحد تقسیم کرد و آنها را در حملات هماهنگ شده علیه ایرانیان از سه طرف مختلف در شب به کار گرفت، در جنگ مزیه ، سپس جنگ صنیع ، و سرانجام جنگ زومیل ، همه در طول ماه نوامبر. این شکست های ویرانگر به کنترل ایران بر بین النهرین پایان داد و تیسفون پایتخت ایران را آسیب پذیر کرد. قبل از حمله به تیسفون، خالد تصمیم گرفت تمام نیروهای ایرانی را در جنوب و غرب از بین ببرد. او بر همین اساس به شهر مرزی فیراز لشکرکشی کرد و در آنجا نیروهای ترکیبی ایرانیان ساسانی ، بیزانسی ها و اعراب مسیحی را در دسامبر شکست داد . این آخرین نبرد او در فتح بین النهرین بود. در حالی که خالد برای حمله به قادسیه (یک قلعه کلیدی در مسیر تیسفون) در راه بود، ابوبکر به او دستور داد که به جبهه روم در سوریه برود تا فرماندهی آنجا را بر عهده بگیرد. [27]
بنا به وصیت ابوبکر، عمر باید فتح شام و بین النهرین را ادامه دهد. در مرزهای شمال شرقی امپراتوری، در بین النهرین، وضعیت به سرعت رو به وخامت بود. در زمان ابوبکر، خالد بن ولید با نیمی از لشکر 9000 سرباز خود، بین النهرین را ترک کرد تا فرماندهی سوریه را برعهده بگیرد، در نتیجه ایرانیان تصمیم گرفتند سرزمین از دست رفته خود را پس بگیرند. لشکر مسلمانان مجبور به ترک مناطق فتح شده و تمرکز در مرز شدند. عمر فوراً نیروهای کمکی را برای کمک به مثنی بن حارثه در بین النهرین به فرماندهی ابوعبید ثقفی فرستاد . [4] در آن زمان سلسله نبردهایی بین ایرانیان و اعراب در منطقه سواد مانند نامرق ، کسکر و باقوسیاثا رخ داد که در آن اعراب موفق شدند حضور خود را در منطقه حفظ کنند. [28] بعدها، ایرانیان ابوعبید را در نبرد پل شکست دادند . مثنی بن حارثه بعداً در جنگ بویب پیروز شد . در سال 635 یزدگرد سوم در پی اتحاد با امپراتور هراکلیوس از امپراتوری روم شرقی بود و با دختر دومی (یا بنا به برخی روایات، نوه او) ازدواج کرد تا این توافق را امضا کند. در حالی که هراکلیوس برای یک حمله بزرگ در شام آماده می شد، یزدگرد دستور داد ارتش های عظیمی را متمرکز کنند تا مسلمانان را برای همیشه از بین النهرین از طریق یک سری حملات هماهنگ شده در دو جبهه بیرون برانند.
عمر به ارتش خود دستور داد تا تا مرز عربستان عقب نشینی کنند و شروع به جمع آوری لشکر در مدینه برای لشکرکشی دیگر به بین النهرین کرد. به دلیل شرایط بحرانی، عمر مایل بود شخصاً فرماندهی ارتش را بر عهده بگیرد، اما نمایندگان مجلس شوری با ادعای اینکه جنگ دو جبهه مستلزم حضور عمر در مدینه است، مخالفت کردند. بر این اساس، عمر سعد بن ابی وقاص را که یک افسر ارشد محترم بود، منصوب کرد، هرچند سعد از سیاتیک رنج می‌برد. [29] سعد در ماه مه 636 با سپاهش مدینه را ترک کرد و در ژوئن به قادسیه رسید .
در حالی که هراکلیوس در ماه مه 636 حمله خود را آغاز کرد، یزدگرد نتوانست ارتش خود را به موقع برای حمایت بیزانسی ها جمع کند. عمر که گویا از این اتحاد آگاه بود و نمی‌خواست همزمان با دو قدرت بزرگ به خطر بیفتد، به سرعت ارتش مسلمانان را در یرموک تقویت کرد تا بیزانسی‌ها را درگیر کنند و شکست دهند. در همین حین به سعد دستور داد تا با یزدگرد سوم وارد مذاکره صلح شود و از او دعوت به اسلام کند تا از میدان رفتن نیروهای ایرانی جلوگیری کند. هراکلیوس به سردار خود وهان دستور داد که قبل از دریافت دستور صریح با مسلمانان وارد جنگ نشود. وهان از ترس نیروهای بیشتر اعراب در نبرد یرموک در اوت 636 به ارتش مسلمانان حمله کرد و شکست خورد. [30]
با پایان یافتن تهدید بیزانس، امپراتوری ساسانی همچنان یک قدرت مهیب با ذخایر نیروی انسانی گسترده بود و اعراب به زودی خود را در برابر ارتش عظیم ایرانی با نیروهایی که از هر گوشه امپراتوری، از جمله فیل‌های جنگی، به فرماندهی سرداران اصلی آن برخاسته بودند، یافتند. . در عرض سه ماه، سعد ارتش ایران را در نبرد القادسیه شکست داد و عملاً به حکومت ساسانیان در غرب ایران پایان داد. [31] این پیروزی تا حد زیادی به عنوان نقطه عطفی تعیین کننده در رشد اسلام تلقی می شود: با شکست اکثر نیروهای ایرانی، سعد با همراهانش بعداً بابل ( نبرد بابل (636) )، کوثا ، صباط ( والش آباد ) و بهوراسیر (والش آباد) را فتح کردند. وه اردشیر ). تیسفون ، پایتخت امپراتوری ساسانی، در مارس 637 پس از محاصره سه ماهه سقوط کرد.
در دسامبر 636، عمر به عتبه بن غزوان دستور داد تا برای تصرف العوبلا (معروف به "بندر آپولوگوس" در پریپلوس دریای اریتره ) و بصره به سمت جنوب حرکت کند تا روابط بین پادگان ایرانی آنجا و تیسفون را قطع کند . عتبه بن غزوان در آوریل 637 وارد شد و منطقه را تصرف کرد. ایرانیان به منطقه میسان عقب نشینی کردند که مسلمانان بعداً آن را نیز تصرف کردند. [32]
پس از فتح تیسفون، فوراً چندین گروه به غرب فرستاده شدند تا سیرسیوم و هیت ، هر دو قلعه در مرز بیزانس را تصرف کنند. چندین ارتش مستحکم ایرانی همچنان در شمال شرق تیسفون در جلاوله و شمال دجله در تکریت و موصل فعال بودند .
پس از عقب نشینی از تیسفون، سپاهیان ایرانی در جلاوله که به دلیل مسیرهایی که از اینجا به بین النهرین، خراسان و آذربایجان منتهی می شد، دارای اهمیت استراتژیک بود، گرد آمدند . فرماندهی نیروهای ایرانی در جلاوله بر عهده میهران بود. معاون او فرخزاد برادر رستم بود که فرماندهی نیروهای ایرانی را در جنگ قادسیه برعهده داشت . عمر تصمیم گرفت ابتدا با جلاوله برخورد کند و بدین وسیله راه شمال را باز کند، قبل از هر اقدام قاطعی علیه تکریت و موصل. عمر، هاشم بن عتبه را به تصرف جلوله و عبدالله بن معتم را برای فتح تکریت و موصل گماشت . در آوریل 637، هاشم 12000 سرباز را از تیسفون رهبری کرد تا در نبرد جلاوله بر ایرانیان پیروز شود . سپس به مدت هفت ماه جلاوله را محاصره کرد و با تصرف شهر به پایان رسید. سپس عبدالله بن معتم به تکریت لشکر کشید و پس از مقاومت شدید، با کمک مسیحیان شهر را تصرف کرد. [ نیازمند منبع ] سپس لشکری را به موصل فرستاد که به شرط پرداخت جزیه تسلیم شد . با پیروزی در جلاوله و اشغال منطقه تکریت- موصل، کل بین النهرین تحت کنترل مسلمانان قرار گرفت.
پس از آن، یک نیروی مسلمان تحت فرماندهی قعقا در تعقیب ایرانیان فراری در خانقین، در 25 کیلومتری (15 مایلی) جلولا در جاده ایران، که هنوز تحت فرماندهی میهران بود، لشکر کشید. قعقا در جنگ خانقین نیروهای ایرانی را شکست داد و شهر را تصرف کرد. سپس ایرانیان به هلوان عقب نشینی کردند . قعقا به دنبالش رفت و شهر را محاصره کرد که در ژانویه 638 تصرف شد. [33] قعقا به دنبال اجازه برای عملیات عمیق تر در ایران شد، اما عمر این پیشنهاد را رد کرد و در پاسخ نوشت:
ای کاش بین سواد و تپه های ایرانی دیوارهایی بود که مانع رسیدن آنها به ما و ما را از رسیدن به آنها باز می داشت. [34] سواد حاصلخیز ما را بس است; و امنیت مسلمانان را بر غنائم جنگی ترجیح می دهم.
در فوریه 638 نبرد در جبهه ایران آرام شد. سواد، دره دجله و دره فرات اکنون تحت کنترل کامل مسلمانان بود. ایرانیان به سمت ایران در شرق کوههای زاگرس عقب نشینی کرده بودند . ایرانیان به حمله به بین النهرین که از نظر سیاسی ناپایدار بود، ادامه دادند. به نظر می‌رسید که رشته زاگرس مرز بین خلافت راشدین و ساسانیان باشد. در اواخر سال 638، هرمزان که یکی از هفت سران بزرگ ایران بود و در جنگ قادسیه فرماندهی سپاهی را بر عهده داشت ، حملات خود را در بین النهرین تشدید کرد. سعد به دستور عمر به هرمزان حمله کرد، در حالی که عتبه بن غزوان به کمک نعمان بن مقرن به اهواز حمله کرد و هرمزان را مجبور به انعقاد قرارداد صلح کرد که به موجب آن اهواز به عنوان یک دولت مسلمان در اختیار هرمزان باقی می ماند و خراج می پرداخت. هرمزان پیمان را زیر پا گذاشت و عمر را وادار کرد تا ابوموسی اشعری ، والی بصره را برای معامله با او بفرستد. هرمزان پس از شکستی دیگر، پیمان دیگری را با شرایطی مشابه قرارداد گذشته امضا کرد. این صلح نیز زمانی کوتاه ماند که هرمزان توسط نیروهای ایرانی تازه اعزام شده توسط امپراتور یزدگرد سوم در اواخر سال 640 تقویت شد. سپاهیان در توستر در شمال اهواز متمرکز شدند. عمر والی کوفه ، عمار بن یاسر ، والی بصره ، ابوموسی و نعمان بن مقرن را به آنجا فرستاد که هرمزان در آنجا شکست خورد، اسیر شد و نزد عمر به مدینه فرستاد. هرمزان ظاهراً به اسلام گروید و مشاور مفید عمر در تمام مدت لشکرکشی ایرانیان باقی ماند. همچنین اعتقاد بر این است که او مغز متفکر ترور عمر در سال 644 بود.
پس از پیروزی در توستار ، ابوموسی در ژانویه 641 علیه شوش مهم راهبردی لشکر کشید و پس از یک محاصره چند ماهه آن را تصرف کرد. سپس ابوموسی به سوی جند صبور، تنها مکان باقیمانده از اهمیت نظامی در استان خوزستان ، لشکرکشی کرد که پس از چند هفته محاصره تسلیم مسلمانان شد. [35]
پس از فتح خوزستان ، عمر خواستار صلح شد. تصویر امپراتوری ایران به‌عنوان یک ابرقدرت ترسناک، اگرچه به‌طور قابل‌توجهی تضعیف شده بود، همچنان در ذهن اعراب تازه به‌عرض‌افتاده طنین‌انداز بود، و عمر از درگیری نظامی غیرضروری با آن محتاط بود، و ترجیح می‌داد که قله‌های امپراتوری ایران را به حال خود رها کند و اظهار داشت: ای کاش بین ما و پارسیان کوهی از آتش بود که نه آنها به ما می رسیدند و نه ما به آنها. [36] غرور ایرانی با فتح اعراب آسیب دید و وضعیت موجود را غیرقابل تحمل کرد. [37]
پس از شکست نیروهای ایرانی در نبرد جلولا در سال 637، یزدگرد سوم به ری رفت و از آنجا به مرو رفت و در آنجا پایتخت خود را تأسیس کرد و سران خود را به انجام حملات مستمر در بین النهرین هدایت کرد. در عرض چهار سال، یزدگرد سوم آنقدر قدرتمند احساس کرد که دوباره مسلمانان را برای کنترل بین النهرین به چالش بکشد. بر همین اساس، 100000 جانباز سرسخت و داوطلب جوان را از اقصی نقاط فارس به فرماندهی مردان شاه به خدمت گرفت که برای آخرین مبارزه تایتانیک با خلافت به نهاوند لشکر کشی کردند.
والی کوفه ، عمار بن یاسر ، از تحرکات و تمرکز ایرانیان در نهاوند اطلاعاتی دریافت کرد و آنها را به عمر گزارش داد. اگرچه عمر ابراز تمایل کرده بود که بین النهرین شرقی ترین مرز او باشد، اما تمرکز ارتش ایران در نهاوند او را مجبور به اقدام کرد. [38] او اکنون بر این باور بود که تا زمانی که ایران تحت سلطه ساسانیان باشد، حملات به بین النهرین ادامه خواهد داشت. حذیفه بن آل یمان به فرماندهی نیروهای کوفه منصوب شد و به او دستور لشکر کشی به نهاوند داده شد. قرار بود ابوموسی از بصره به نهاوند حرکت کند و نعمان بن مقرن از تیسفون. عمر تصمیم گرفت که شخصاً لشکری را که در مدینه متمرکز بود به نهاوند ببرد تا فرماندهی کل را بر عهده بگیرد. اعضای مجلس شورا به عمر فرماندهی لشکرکشی را از مدینه پیشنهاد کردند و یک فرمانده میدانی زیرک برای نهاوند تعیین کردند. عمر موافقت کرد و مغیره بن شعبه را به عنوان فرمانده نیروهای متمرکز در مدینه و نعمان بن مقرن را به عنوان فرمانده کل در نهاوند منصوب کرد. ارتش مسلمانان ابتدا در تزار متمرکز شد و سپس در نبرد نهاوند در دسامبر 642 ایرانیان را شکست داد. نعمان در این عملیات جان باخت و طبق دستور عمر، حذیفه بن آل یمان به فرماندهی کل جدید رسید. پس از آن، مسلمانان تمام منطقه همدان را تصرف کردند و تنها با مقاومت ضعیفی مواجه شدند. [36]
پس از چند سال، خلیفه عمر سیاست تهاجمی جدیدی را اتخاذ کرد، [39] و آماده شد تا یک تهاجم تمام عیار به آنچه از امپراتوری ساسانی باقی مانده بود آغاز کند. جنگ نهاوند یکی از سرنوشت سازترین نبردهای تاریخ اسلام بود [40] و ثابت شد که کلید ایران است. پس از شکست ویرانگر در نهاوند، آخرین امپراتور ساسانی، یزدگرد سوم، برای تشکیل ارتش جدید با موفقیت محدود به مناطق مختلف ایران گریخت، در حالی که عمر تلاش کرد او را دستگیر کند.
عمر تصمیم گرفت بلافاصله پس از شکست ایرانیان در نهاوند، در حالی که از مزیت روانی برخوردار بود، ضربه بزند. عمر باید تصمیم می گرفت که کدام یک از سه استان را اول فتح کند: فارس در جنوب، آذربایجان در شمال یا اصفهان در مرکز. عمر اصفهان را که قلب امپراتوری ایران و مجرای تدارکات و ارتباطات پادگان های ساسانی بود، انتخاب کرد و تصرف آن، فارس و آذربایجان را از خراسان ، دژ یزدگرد، منزوی کرد. پس از تصرف فارس و اصفهان، حملات بعدی به طور همزمان به آذربایجان، استان شمال غربی و سیستان ، شرقی ترین استان امپراتوری ایران انجام می شود. [40] فتح آن ولایات، خراسان را منزوی و آسیب‌پذیر می‌کرد که آخرین مرحله فتح ایران ساسانی است.
مقدمات تا ژانویه 642 کامل شد. موفقیت این طرح به این بستگی داشت که عمر چقدر می تواند این حملات را از مدینه، در حدود 1500 کیلومتری ایران، و به مهارت فرماندهان میدانی خود هماهنگ کند. عمر رویکرد متفاوتی در ساختار فرماندهی اتخاذ کرد. عمر به جای تعیین یک فرمانده میدانی برای فشار دادن به کارزار، چندین فرمانده را منصوب کرد که هر کدام مأموریت متفاوتی را تعیین کردند. هنگامی که مأموریت یک فرمانده به پایان می رسید، او به یک سرباز عادی زیر نظر فرمانده میدانی جدید برای مأموریت دومی تبدیل می شد. هدف از این استراتژی این بود که به فرماندهان اجازه دهد با سربازان خود مخلوط شوند و به آنها یادآوری کند که آنها مانند بقیه هستند: فرماندهی فقط به توانمندترین افراد داده می شود و پس از پایان نبرد، فرمانده به موقعیت قبلی خود باز می گردد.
در آستانه لشکرکشی، عمر برای تقویت روحیه، چهار سال پس از برکناری خالد، تصمیم گرفت دوباره به عنوان فرمانده میدانی منصوب شود. [40] شهرت خالد به عنوان فاتح استان‌های روم شرقی باعث تضعیف روحیه فرماندهان ایرانی شد که بیشتر آنها در جریان فتح بین‌النهرین در سال 633 از او شکست خورده بودند .
عمر در تمام لشکرکشی ایرانیان حتی فرماندهان جناح، مرکز و سواره نظام را منصوب کرد. عمر اکیداً به فرماندهان خود دستور داد که قبل از هر حرکت قاطعی در ایران با او مشورت کنند. به همه فرماندهان دستور داده شد قبل از شروع لشکرکشی‌های محوله گزارش مفصلی از جغرافیا و منطقه منطقه و مواضع پادگان‌ها ، قلعه‌ها ، شهرها و سپاهیان ایرانی ارسال کنند. عمر پس از آن طرحی دقیق از چگونگی تصرف منطقه برای آنها می فرستاد. فقط مسائل تاکتیکی به فرماندهان میدانی واگذار شد تا با توجه به وضعیتی که در جبهه‌های خود با آن مواجه بودند، به آن رسیدگی کنند. [41] عمر بهترین فرماندهان موجود و خوشنام را برای لشکرکشی منصوب کرد. [40] [42]
در پی مرگ خالد، عمر عبدالله بن عثمان را به عنوان فرمانده نیروهای مسلمانان برای حمله به اصفهان منصوب کرد . نعمان بن مقرين از نهاوند به همدان لشكركشي كرد و سپس 370 كيلومتر (230 مايل) جنوب شرقي به سمت شهر اصفهان پيش رفت و سپاه ساساني را در آنجا شكست داد. فرمانده ساسانی شهرورازجدویه به همراه یک سردار دیگر ساسانی در جریان نبرد کشته شدند. [43] نعمان با نیروهای تازه نفس از بصره و کوفه به فرماندهی ابوموسی اشعری و احنف بن قیس تقویت شد و سپس شهر را محاصره کرد. [44] محاصره چند ماه قبل از تسلیم شهر ادامه یافت.
در سال 651، نعیم بن مقارن، برادر نعمان، به سمت شمال شرقی به سمت ری، ایران ، در حدود 320 کیلومتری همدان لشکر کشید و شهر را محاصره کرد، که پس از مقاومت شدید تسلیم شد. سپس نعیم 240 کیلومتری (150 مایلی) شمال شرقی به سمت قم حرکت کرد که بدون مقاومت زیادی تصرف شد. این نشان دهنده مرز منطقه اصفهان بود. شمال شرقي خراسان و جنوب شرقي سيستان بود . در این میان همدان و ری قیام کرده بودند. عمر، نعیم را که برادرش نعمان به تازگی درگذشت، به همدان فرستاد تا قیام را در هم بشکند و مرزهای غربی اصفهان را پاکسازی کند. نعیم پس از نبردی خونین همدان را بازپس گرفت و سپس به سوی ری حرکت کرد. در آنجا نیز ایرانیان مقاومت کردند اما در خارج از قلعه شکست خوردند و مسلمانان شهر را پس گرفتند. [45] شهروندان ایرانی برای صلح شکایت کردند و با پرداخت جزیه موافقت کردند . نعیم از ری به سمت شمال به طبرستان در جنوب دریای خزر حرکت کرد . [45] سپس حاکم طبرستان با خلافت پیمان صلح امضا کرد .
هجوم مسلمانان به فارس در سال 638/99 آغاز شد، زمانی که آل راشدین ، والی بحرین ، علاء بن الحضرمی ، با شکست دادن برخی از قبایل سرکش عرب، جزیره ای در خلیج فارس را تصرف کرد . اگرچه به علاء و بقیه اعراب دستور داده شده بود که به فارس یا جزایر اطراف آن حمله نکنند، او و افرادش به حملات خود به استان ادامه دادند. علا به سرعت لشکری آماده کرد که آنها را به سه دسته تقسیم کرد، گروهی به فرماندهی جرود بن معله، گروه دوم زیر نظر السوار بن همام و گروه سوم به فرماندهی خلید بن المنذر بن صوه.
وقتی اولین گروه وارد فارس شد، به سرعت شکست خورد و الجارود کشته شد. همین اتفاق خیلی زود برای گروه دوم هم افتاد. خلید و گروه سوم مدافعان را دور نگه داشتند، اما ساسانیان مانع عقب نشینی به سمت بحرین شدند. عمر که از هجوم العلا به فارس آگاه شد، سعد بن ابی وقاص را به عنوان والی عوض کرد. سپس عمر به عتبه بن غزوان دستور داد تا نیروهای کمکی برای خلید بفرستد. پس از رسیدن نیروهای کمکی، خلید و عده ای از افرادش توانستند به بحرین عقب نشینی کنند و بقیه به بصره عقب نشینی کردند .
در ج. در سال 643 عثمان بن ابی العاص بیشاپور را تصرف کرد و با آن پیمان صلح امضا کرد. علاء در سال 644 بار دیگر از بحرین به فارس حمله کرد و تا استخر رسید تا اینکه توسط فرماندار فارس ( مرزبان ) شهراگ دفع شد . مدتی بعد عثمان بن ابی العاص موفق شد پایگاهی نظامی در طواج ایجاد کند و به زودی شهرگ را در نزدیکی ریو شهر شکست داد و کشت . هرمز بن حیان العبدی، ایرانی مسلمان شده ، سپس توسط عثمان بن ابی العاص برای حمله به قلعه ای به نام سنز در ساحل فارس فرستاده شد. پس از روی کار آمدن عثمان بن عفان به عنوان خلیفه جدید راشدین در 11 نوامبر، ساکنان بیشاپور به رهبری برادر شاهراگ اعلام استقلال کردند، اما شکست خوردند. مورخ ایرانی البلاذری می گوید که این اتفاق در سال 646 رخ داده است.
در سال 648 عبدالله بن اشعری والی استخر محک را مجبور کرد که شهر را تسلیم کند. شهروندان آن در سال 649/650 در حالی که فرماندار تازه منصوب شده آن، عبدالله بن عامر ، در تلاش برای تصرف گور بود، شورش کردند . والی نظامی استخر عبید الله بن معمر شکست خورد و کشته شد. در سال 650/651 یزدگرد برای طرح مقاومت سازمان یافته علیه اعراب به آنجا رفت و پس از مدتی به گور رفت. استخر مقاومت ضعیفی از خود نشان داد و به زودی توسط اعراب که بیش از 40000 مدافع را کشتند غارت شد. سپس اعراب به سرعت گور، کازرون و سیراف را تصرف کردند و یزدگرد به کرمان گریخت . کنترل مسلمانان بر فارس برای مدتی متزلزل باقی ماند و چندین شورش محلی پس از فتح به وقوع پیوست.
لشکرکشی به کرمان به رهبری سهیل بن عدی تقریباً همزمان با لشکرکشی به سیستان و آذربایجان فرستاده شد . سهیل در سال 643 از بصره به راه افتاد. وی با عبور از شیراز و تخت جمشید به سپاهیان دیگر پیوست و سپس به سوی کرمان لشکر کشید که پس از نبردی تنومند با پادگان های محلی، به تسلط در آمد.
اعراب در اوایل خلافت عمر به سکاستان حمله می کردند. اولین تهاجم واقعی در سال 650 اتفاق افتاد، زمانی که عبدالله بن عامر پس از تثبیت موقعیت خود در کرمان، لشکری به فرماندهی مجاشی بن مسعود به آنجا فرستاد. مجاشی بن مسعود پس از عبور از صحرای دشت لوت به سکاستان رسید، اما شکست سنگینی خورد و مجبور به عقب نشینی شد. [46]
یک سال بعد عبدالله بن عامر لشکری به فرماندهی ربیع بن زیاد حارثی به سکاستان فرستاد. پس از مدتی ربیع به شهر زلیق، شهر مرزی سکاستانی رسید و دهقان شهر را وادار کرد تا به مقام راشدون اعتراف کند. سپس در قلعه کرکویا که آتشکده معروفی در تاریخ سیستان ذکر شده بود، همین کار را کرد . [47] سپس زمین های بیشتری را در استان تصرف کرد. سپس مرکز استان زرنگ را محاصره کرد و پس از جنگی سنگین در خارج از شهر، فرماندار آن آپرویز تسلیم شد. وقتی آپرویز برای مذاکره نزد ربیع بن زیاد رفت، دید که ربیع از اجساد دو سرباز کشته شده به عنوان صندلی استفاده می کند. این امر آپرویز را به وحشت انداخت که برای در امان ماندن ساکنان سکاستان از دست اعراب، در ازای خراج سنگین یک میلیون درهم ، از جمله 1000 برده پسر (یا دختر) که 1000 ظروف طلا به همراه داشتند، با آنها صلح کرد. [47] [48] سپس ربیع بن زیاد به فرمانداری این استان منصوب شد. [49]
هجده ماه بعد، ربیع به بصره احضار شد و عبدالرحمن بن سموره جایگزین او شد. ساکنان سکاستان از این فرصت برای شورش استفاده کردند و پادگان مسلمانان را در زرنگ شکست دادند. هنگامی که عبدالرحمن بن سموره به سکاستان رسید، شورش را سرکوب کرد و ذنبیل های زابلستان را شکست داد و بُست و چند شهر زابلستان را تصرف کرد . [47] [49]
فتح آذربایجان ایران در سال 651 [50] آغاز شد، [50] بخشی از یک حمله همزمان علیه کرمان و مکران در جنوب شرقی (شرح بالا)، علیه سیستان در شمال شرقی و علیه آذربایجان در شمال غربی انجام شد. حذیفه بن آل یمان به آذربایجان منصوب شد. حذیفه از ری در مرکز ایران به سوی زنجان ، قلعه مستحکم ایرانیان در شمال، لشکر کشید. پارسیان از شهر بیرون آمدند و نبرد کردند، اما حذیفه آنها را شکست داد، شهر را به تصرف خود درآورد و کسانی که در پی صلح بودند، طبق شرایط معمول جزیه به آنها اعطا شد . [51] حذیفه از زنجان به اردبیل لشکر کشید که با آرامش تسلیم شد. حذیفه سپس حرکت خود را به سمت شمال در امتداد ساحل غربی دریای خزر ادامه داد و باب الابواب را به زور تصرف کرد. [42] در این هنگام عثمان حذیفه را فراخواند تا بوکیر بن عبدالله و عتبه بن فرقاد جایگزین او شوند . آنها برای انجام یک حمله دو جانبه علیه آذربایجان فرستاده شدند: بوکیر در امتداد ساحل غربی دریای خزر و عتبه به قلب آذربایجان. در راه شمال بوکیر توسط نیروهای ایرانی به فرماندهی اصفهانیار پسر فرخزاد متوقف شد . جنگ تنومندی در گرفت و پس از آن اسفندیار شکست خورد و اسیر شد. او در ازای جان خود پذیرفت که املاک خود را در آذربایجان تسلیم کند و دیگران را به تسلیم شدن در برابر حکومت مسلمانان متقاعد کند. [45] سپس عثبه بن فرقاد بر بهرام برادر اصفهانیار پیروز شد. او هم برای صلح شکایت کرد. آذربایجان سپس به خلیفه عمر تسلیم شد و با پرداخت جزیه سالانه موافقت کرد .
.jpg/1280px-Tbilisi_(20).jpg)
مسلمانان ارمنستان بیزانس را در 638-639 فتح کردند. ارمنستان همراه با خراسان در دست پارسیان ماند . عمر از هر گونه شانسی امتناع کرد. او ایرانیان را ضعیف نمی‌دانست که تسخیر سریع امپراتوری ایران را تسهیل می‌کرد. عمر بار دیگر لشکرکشی‌های همزمان به شمال شرق و شمال غرب امپراتوری ایران فرستاد، یکی به خراسان در اواخر سال 643 و دیگری به ارمنستان . بقیر بن عبدالله دستور گرفت تفلیس را تصرف کند . بوکیر از باب در ساحل غربی دریای خزر به راهپیمایی خود به سمت شمال ادامه داد. عمر از استراتژی موفق سنتی خود در حملات چند جانبه استفاده کرد. در حالی که بوکیر هنوز کیلومترها با تفلیس فاصله داشت ، عمر به او دستور داد که ارتش خود را به سه سپاه تقسیم کند. عمر حبیب بن مسلمه را برای تصرف تفلیس، عبدالرحمن را برای لشکرکشی به سمت شمال به سوی کوه‌ها و حذیفه را برای لشکرکشی به سوی کوههای جنوبی منصوب کرد. با موفقیت هر سه مأموریت، پیشروی به ارمنستان با مرگ عمر در نوامبر 644 به پایان رسید. در آن زمان تقریباً کل قفقاز جنوبی به تصرف درآمد. [52]
خراسان دومین استان بزرگ امپراتوری ساسانیان بود. از شمال شرق ایران کنونی، شمال غرب افغانستان و جنوب ترکمنستان امتداد داشت. در سال 651 فتح خراسان به احنف بن قیس واگذار شد . [42] احنف از کوفه به راه افتاد و مسیری کوتاه و کم تردد را از ری و نیشاپور طی کرد . ری از قبل در دست مسلمانان بود و نیشابور بدون مقاومت تسلیم شد. احنف از نیشاپور به سمت هرات در غرب افغانستان حرکت کرد. هرات یک شهر مستحکم بود و محاصره حاصل از آن چند ماه طول کشید تا اینکه تسلیم شد و کل خراسان جنوبی را تحت کنترل مسلمانان درآورد. سپس احنف مستقیماً به سمت مرو در ترکمنستان کنونی به سمت شمال حرکت کرد . [53] مرو پایتخت خراسان بود و یزدگرد سوم دربار خود را در اینجا برگزار کرد. یزدگرد سوم با شنیدن خبر پیشروی مسلمانان عازم بلخ شد . در مرو مقاومتی صورت نگرفت و مسلمانان بدون جنگ پایتخت خراسان را اشغال کردند. احنف در مرو ماند و منتظر نیروی کمکی از کوفه بود. در همین حال، یزدگرد نیز در بلخ قدرت قابل توجهی جمع کرده بود و با ترک خان فرغانه که شخصاً گروه امدادی را رهبری می کرد، متحد شد. عمر به احنف دستور داد که اتحاد را بر هم بزند. خان فرغانه که متوجه شد جنگ با مسلمانان ممکن است پادشاهی خود را به خطر بیندازد، از اتحاد خارج شد و به سوی فرقانا عقب نشینی کرد. باقیمانده لشکر یزدگرد در نبرد رودخانه اکسوس شکست خورده و از آن سوی اکسوس تا ماوراءالنهر عقب نشینی کردند . خود یزدگرد به سختی به چین گریخت . مسلمانان اکنون به بیرونی ترین مرزهای ایران رسیده بودند. فراتر از آن، سرزمین های ترک ها و هنوز چین بیشتر قرار داشت. احنف به مرو بازگشت و گزارش تفصیلی موفقیت خود را برای عمر مشتاقانه فرستاد و برای عبور از رود اکسوس و حمله به ماوراءالنهر اجازه گرفت. عمر به احنف دستور داد که از قدرت کنار برود و در عوض قدرت خود را در جنوب اکسوس تحکیم کند.
عمر در نوامبر 644 توسط غلام پارسی به نام ابولؤلؤا فیروز ، پس از اینکه از برداشتن مالیاتی که بر او وضع شده بود خودداری کرد، ترور شد. اندکی پس از آن، ابولعلوعه یا اعدام شد یا خودکشی کرد. [54] عبید الله بن عمر (یکی از پسران عمر) در قصاص، دختر ابولعلوعه را کشت و قصد خود را برای کشتن همه غیر عرب ساکن مدینه اعلام کرد. [55] عبیدالله بر اساس این ادعا که آنها با ابولعلواء در حال توطئه بودند در حالی که سلاح قتل را در دست داشت، هرموزان را کشت . اسیر شدن توسط مسلمانان و جفینه، مردی مسیحی اهل شهر الحیره در عراق که برای خدمت به مدینه به عنوان معلم به مدینه برده شده بود. [56] درست مانند قتل عمر توسط ابولؤلؤ بر سر چیزی کم اهمیت مانند بار مالیاتی، قتل تلافی جویانه غیر عرب ظاهراً تصادفی توسط عبید الله شاهد تنش های شدیدی است که بین عرب و غیر عرب در اوایل وجود داشت. خلافت اسلامی [57]
عثمان بن عفان (644-656) جانشین عمر خلیفه شد. در طول سلطنت او، تقریباً کل قلمرو امپراتوری سابق ساسانی هر از گاهی شورش می‌کرد و او را ملزم به اعزام چندین لشکرکشی نظامی برای سرکوب شورش‌ها و بازپس‌گیری ایران و دولت‌های تابع آن می‌کرد. شورش های اصلی در استان های ایرانی ارمنستان ، آذربایجان ، فارس ، سیستان (در 649)، خراسان (651) و مکران (650) بود. [58] سرانجام، در سال 651، یزدگرد سوم ، آخرین امپراتور ساسانی، در نزدیکی مرو توسط آسیابان محلی برای کیف خود کشته شد، [59] و بدین ترتیب به دودمان او و مقاومت سازمان یافته ایران پایان داد. در همین حال، امپراتوری عثمان از مرزهای امپراتوری ساسانی فراتر رفت و به ماوراءالنهر ، بلوچستان و قفقاز رسید . برای چندین دهه آینده، این شرقی ترین حد حکومت مسلمانان بود.
به گفته برنارد لوئیس :
فتوحات مسلمانان عرب در ایران به گونه های مختلف دیده شده است: برخی به عنوان یک برکت، ظهور ایمان واقعی، پایان عصر جاهلیت و بت پرستی. توسط دیگران به عنوان یک شکست تحقیرآمیز ملی، فتح و انقیاد کشور توسط مهاجمان خارجی. البته هر دو برداشت بسته به زاویه دید فرد معتبر هستند. ایران اسلامی شد اما عربی نشد. پارسیان پارسی ماندند. و پس از مدتی سکوت، ایران به عنوان عنصری مجزا، متفاوت و متمایز در اسلام ظاهر شد و در نهایت عنصر جدیدی حتی به خود اسلام افزود. از نظر فرهنگی، سیاسی، و از همه مهمتر حتی از نظر مذهبی، سهم ایرانیان در این تمدن نوین اسلامی از اهمیت فوق العاده ای برخوردار است. آثار ایرانیان در هر زمینه فرهنگی از جمله شعر عربی دیده می شود که شاعران ایرانی الاصل با سرودن اشعار خود به زبان عربی سهم بسزایی در آن داشتند. به تعبیری، اسلام ایرانی ظهور دوم خود اسلام است، اسلام جدیدی که گاهی از آن با عنوان اسلام عجم یاد می شود. این اسلام ایرانی بود که به جای اسلام اصیل عربی به نواحی جدید و مردمان جدید آورده شد: به ترکها، ابتدا در آسیای مرکزی و سپس در خاورمیانه در کشوری که ترکیه نامیده شد، و البته به هند ترکان عثمانی شکلی از تمدن ایرانی را به دیوارهای وین آوردند. [60]
در زمان عمر و جانشینان بلافصل او، فاتحان عرب تلاش کردند تا انسجام سیاسی و فرهنگی خود را با وجود جاذبه های تمدن هایی که فتح کرده بودند، حفظ کنند. اعراب در ابتدا به جای اینکه در املاک پراکنده باشند، در شهرهای پادگان مستقر شدند.
اتباع جدید غیر مسلمان توسط دولت حمایت می شدند و به عنوان ذمی ( محافظت شده ) شناخته می شدند و باید مالیات ویژه ای به نام جزیه ( خراج ) پرداخت می کردند که با نرخ های فردی متفاوت محاسبه می شد، معمولاً دو درهم برای مردان توانا. سن سربازی در ازای معافیت از خدمت سربازی. زنان و کودکان از جزیه معاف بودند. [61] تغییر مذهب دسته جمعی، حداقل در چند قرن اول حکومت اعراب، نه مطلوب بود و نه مجاز بود. [62] [63] [64]
نقل شده است که عمر دستورات زیر را در مورد افراد محافظت شده صادر کرده است: «برای او که نمی تواند خراج دهد، آسان سازید؛ به کسی که ضعیف است کمک کنید تا القاب خود را حفظ کند، اما کنیه ما را به آنها ندهید [ کنیه های سنتی عربی]. یا عناوین ]." [65] سیاست های لیبرال عمر حداقل توسط جانشینان بلافصل او ادامه یافت. در خبر مرگش به عثمان آمده است: «به خلیفه بعد از خود سفارش می‌کنم که با اهل ذمه مهربانی کند، به عهدشان وفا کند، از آنها محافظت کند و بر قوتشان تکلیف نکند». [65] از نظر عملی، جزیه جایگزین مالیات‌های رای‌گیری ساسانیان شد، که بسیار بیشتر از جزیه بود. علاوه بر جزیه، مالیات زمین قدیم ساسانی (به عربی به نام خراج ) نیز پذیرفته شد. گفته می‌شود که عمر گهگاه کمیسیون‌هایی را برای بررسی بارهای مالیاتی تشکیل می‌داد تا اطمینان حاصل کند که این بار بیش از توان زمین نیست. [66] گزارش شده است که زرتشتیان هنگام پرداخت جزیه مورد تحقیر و تمسخر قرار می گرفتند تا احساس حقارت کنند. [67]
حداقل در دوران راشدین و امویان اولیه، سیستم اداری اواخر دوره ساسانی تا حد زیادی حفظ شد: یک سیستم هرمی که در آن هر ربع ایالت به استان ها، استان ها به بخش ها و نواحی به بخش های فرعی تقسیم می شد. استان‌ها را اوستان ( استان پارسی میانه ) می‌نامیدند و نواحی را شهرها به مرکزیت یک ناحیه به نام شهرستان می‌گفتند . این نواحی در فارسی میانه تسوک نامیده می‌شد که در عربی تسوج (جمع تشسیج ) پذیرفته شد. [ نیازمند منبع ]
زرتشتیان مجبور به پرداخت مالیات اضافی به نام جزیه یا کشته شدن، بردگی یا زندانی شدن شدند. جزیه کنندگان مورد توهین و تحقیر باجگیران قرار گرفتند. [68] [69] [70] زرتشتیانی که در جنگ‌ها به عنوان برده اسیر می‌شدند، در صورت گرویدن به اسلام از آزادی برخوردار می‌شدند. [68] [71] فاتحان عرب ضمن دادن آزادی انتخاب، امتیازاتی را برای کسانی که به اسلام گرویدند تعیین کردند. [72] روند تبدیل آهسته و ناتمام بود و در طول قرن‌ها به طول انجامید و اکثریت ایرانیان هنوز در آغاز هزاره پیرو آیین زرتشتی بودند. [73]
رهبران مسلمان در تلاش خود برای جلب نوکیشان، شرکت در نماز مسلمانان را با وعده پول تشویق کردند و اجازه دادند که قرآن به جای عربی به فارسی تلاوت شود تا برای همه قابل فهم باشد. [74] زرتشتیانی که در مناصب صنعتی و پیشه وران مشغول به کار بودند ، اسلام را به آسانی پذیرفتند ، زیرا بر اساس عقاید زرتشتی، چنین مشاغلی که شامل ناپاک کردن آتش بود، آنها را نجس می کرد. [74] علاوه بر این، مبلغان مسلمان در تبیین اصول اسلامی برای زرتشتیان با مشکلی مواجه نشدند، زیرا شباهت های زیادی بین مذاهب وجود داشت. به گفته توماس واکر آرنولد ، ایرانیان با نامهای الله و ابلیس با اهورامزدا و اهریمن ملاقات خواهند کرد . [74] در افغانستان ، اسلام به دلیل تلاش های تبلیغی امویان به ویژه در دوران حکومت هشام بن عبدالملک و عمر بن عبدالعزیز گسترش یافت . [74]
همچنین جوامع مسیحی و یهودی بزرگ و پر رونقی همراه با تعداد کمتری از بودایی ها و گروه های دیگر وجود داشت . جمعیت آهسته و پیوسته به سمت اسلام حرکت کردند . اشراف و شهروندان ابتدا مسلمان شدند. اسلام با کندی بیشتری در میان دهقانان و دهقان یا اعیان زمینی گسترش یافت. در اواخر قرن دهم، اکثریت ایرانیان مسلمان شده بودند.
تا قرن پانزدهم، اکثر مسلمانان فارس، مسلمانان سنی بودند [ نیاز به نقل از ] . با ظهور صفویان در اوایل قرن شانزدهم و گرویدن اجباری آنها به سنی ها ، اسلام شیعی بر این سرزمین تسلط یافت.
در زمان خلافت راشدین ، زبان رسمی ایران (از جمله بین النهرین) همچنان پارسی میانه (پهلوی) باقی ماند ، همانطور که زبان های رسمی سوریه و مصر یونانی و قبطی باقی ماندند . در دوران خلافت امویان ، امویان زبان عربی را زبان اصلی مردم تحت فرمان خود در سراسر امپراتوری خود قرار دادند و زبان‌های بومی خود را جایگزین کردند. به ویژه، حجاج بن یوسف (661–714) رسماً زبان اداری عراق را از فارسی میانه (پهلوی) به عربی تغییر داد. اگرچه منطقه ای از عراق تا مراکش تا به امروز به لهجه های عربی صحبت می کند ، اما ثابت شد که فارسی میانه بسیار ماندگارتر است. بیشتر ساختار و واژگان آن باقی مانده و به فارسی جدید تبدیل شده است . فارسی مقدار معینی از واژگان عربی، به ویژه واژه‌های مربوط به دین را در خود جای داد و از خط پهلوی به نسخه اصلاح شده الفبای عربی تبدیل شد . [75] امروزه فارسی به طور رسمی در ایران ، افغانستان و تاجیکستان صحبت می شود .
فتح ایران توسط اعراب منجر به یک دوره شهرنشینی شدید در ایران شد که با ظهور خاندان عباسی شروع شد و در قرن یازدهم پس از میلاد به پایان رسید. [76] این امر به ویژه در مورد نواحی شرقی کشور، برای مناطقی مانند خراسان و ماوراءالنهر صادق بود . [77] در این دوره، ایران شاهد توسعه کلان شهرهای بزرگ بود که تعداد برخی از آنها به 200000 نفر می رسید. [76] این دوره شهرنشینی شدید در اواخر قرن یازدهم و اوایل قرن دوازدهم با فروپاشی اقتصاد ایران دنبال شد که منجر به مهاجرت گسترده ایرانیان به آسیای مرکزی، هند، بقیه خاورمیانه و آناتولی شد. این فاجعه را برخی دلیل گسترش زبان فارسی در سراسر آسیای مرکزی و بخش وسیعی از خاورمیانه عنوان کرده اند. [78]
