مرو ( ترکمنی : Merw , Merv , مرو ؛ فارسی : مرو , Romanized : Marv ) که به واحه مروه نیز معروف است ، یکی از شهرهای بزرگ ایرانیان در آسیای مرکزی ، در جاده تاریخی ابریشم ، نزدیک مری امروزی ترکمنستان بود . [2] سکونتگاه های انسانی در سایت مرو از هزاره سوم قبل از میلاد تا قرن 18 پس از میلاد وجود داشته است. در طول تاریخ بارها دست به دست شد. در زمان امپراتوری هخامنشی مرکز ساتراپی مارگیانا بود . متعاقباً توسط پادشاهان هلنیستی ، اشکانیان ، ساسانیان ، اعراب ، غزنویان ، سلجوقیان ، خوارزمیان و تیموریان و غیره اداره شد .
مرو در طول تاریخ خود پایتخت چندین کشور بود . مرو در آغاز قرن نهم مقر خلیفه مأمون و پایتخت کل خلافت اسلامی بود . [3] بعدها به عنوان مقر والیان طاهریان خراسان خدمت کرد . [4] در قرون 11 تا 12، مرو پایتخت امپراتوری بزرگ سلجوقی بود و تا سقوط نهایی امپراتوری سلجوقی باقی ماند. [5] [6] [7] در همین زمان، مرو به مرکز اصلی علم و فرهنگ اسلامی تبدیل شد و شاعران، موسیقیدانان، پزشکان، ریاضیدانان و منجمان نامی را به خود جذب کرد و همچنین تولید کرد. عمر خیام ، مرد بزرگ ایرانی ، چند سالی را در رصدخانه مرو گذراند. چنانکه جغرافیدان و سیاح ایرانی الاصطخری در مورد مرو نوشته است: «در میان تمام کشورهای ایران ، این افراد به استعداد و تحصیلات معروف بودند». جغرافیدان عرب یاقوت الحماوی 10 کتابخانه غول پیکر را در مرو برشمرده است، از جمله یکی در مسجد بزرگی که شامل 12000 جلد بود. [8]
مرو همچنین مکانی محبوب برای زیارت بوده و مذاهب متعددی آن را مقدس می دانستند. در آیین زرتشتی ، مرو (مورو) یکی از 16 سرزمین کاملی بود که خدای اهورامزدا خلق کرد . بین قرن های 5 و 11، مرو به عنوان مقر یکی از استان های کلان شهر شرق سوریه بود . یکی از نوادگان پیامبر اسلام حضرت محمد (ص) ، امام هشتم شیعیان دوازده امامی ، علی الرضا ، از بغداد به مرو نقل مکان کرد و چندین سال در آنجا اقامت گزید. [9] المقنع ، «پیامبر محجبه» که با ادعای تجسم خداوند پیروان بسیاری پیدا کرد، در مرو متولد شد و حرکت خود را آغاز کرد. [10]
در طول قرن های 12 و 13، مرو ممکن است بزرگترین شهر جهان با جمعیتی بالغ بر 500000 نفر بوده باشد. مرو در این دوره به مرو الشاهیجان (مرو کبیر) معروف بود و غالباً از آن به عنوان «پایتخت شرق جهان اسلام» یاد می شد. به گفته جغرافیدان یاقوت الحماوی ، شهر و ساختارهای آن از یک روز راه دور قابل مشاهده بود. در سال 1221، شهر دروازههای خود را به روی گروه مغول مهاجم گشود که منجر به ویرانی عظیم شد . گزارش های تاریخی ادعا می کنند که کل جمعیت (از جمله پناهندگان) کشته شدند. شهرت دارد که تولوی خان 700000 نفر را سلاخی کرده است. [11] [12] [13] اگرچه این شهر تا حدودی پس از ویرانی مغول بازسازی شد، اما هرگز رونق سابق خود را به دست نیاورد. بین سالهای 1788 و 1789، شهر توسط شاه مراد از امارت بخارا برای آخرین بار ویران شد و جمعیت آن تبعید شدند. در دهه 1800، تحت فشار روس ها، منطقه اطراف مرو کاملاً خالی از سکنه شد. [14] [8]
امروزه این مکان توسط دولت ترکمنستان به عنوان پارک تاریخی و فرهنگی دولتی "مرو باستان" حفظ می شود. در سال 1987 تاسیس شد و توسط قانون ترکمنستان تنظیم می شود. این قدیمیترین و بینقصترین شهر از بین شهرهای واحهای در امتداد جاده تاریخی ابریشم در آسیای مرکزی است. تعداد کمی از ساختمان ها و سازه ها هنوز پابرجا هستند، به ویژه آنهایی که در دو هزاره اخیر ساخته شده اند. یونسکو سایت مرو باستانی را در فهرست میراث جهانی ثبت کرده است . [15]
مرو ریشه های ماقبل تاریخ دارد: بررسی های باستان شناسی آثار زیادی از زندگی روستایی را در هزاره سوم قبل از میلاد نشان داده است و این منطقه را از نظر فرهنگی با مجموعه باستان شناسی Bactria-Margiana مرتبط کرده است . در جغرافیای زند اوستا (تفسیر بر اوستا ) مرو (به نام مورو ) همراه با بلخ ذکر شده است . در آیین زرتشتی ، خدای اهورا مزدا مورو را به عنوان یکی از شانزده سرزمین کامل خلق کرد. [16]
در دوران امپراتوری هخامنشی (حدود 550 تا 330 قبل از میلاد)، اسناد تاریخی از مرو به عنوان مکانی با اهمیت یاد می کند: تحت نام مارگو ، به عنوان بخشی از یک ساتراپی در کتیبه های بیستون (حدود 515 قبل از میلاد) به چشم می خورد . پادشاه ایرانی داریوش کبیر . اولین شهر مرو در قرن ششم قبل از میلاد به عنوان بخشی از گسترش هخامنشیان به منطقه کوروش بزرگ (559–530 قبل از میلاد) بنا شد، اما لایههای بعدی عمیقاً سطوح هخامنشی را در این مکان پوشانده است. [17]
بازدید اسکندر مقدونی از مرو صرفاً افسانه ای است، اما این شهر برای مدتی به نام اسکندریه ( Ἀλεξάνδρεια ) نام گرفت. پس از مرگ او در سال 323 پیش از میلاد، مرکز استان مارگیانای سلوکی ، یونانی-باختری (256–125 قبل از میلاد)، اشکانی و ساسانی شد . [18]
فرمانروای سلوکی آنتیوخوس سوتر (حکومت 281–261 قبل از میلاد) آن را به Antiochia Margiana تغییر نام داد. او شهر را در محلی که در حال حاضر به نام قلعه Gyaur Gala شناخته می شود، بازسازی و گسترش داد . ایزیدور چاراکس نوشت انطاکیه را «بی آب» ( Ἄνυδρος ) می نامیدند. [19] [20]
پس از سقوط سلوکیان (63 قبل از میلاد)، باختر ، پارت و کوشانیها متوالی کنترل را به دست گرفتند. در سال 53 قبل از میلاد، حدود 10000 اسیر جنگی رومی از نبرد Carrhae به نظر می رسد به مرو تبعید شده اند. [21]
مرو یکی از شهرهای مهم آموزش بودایی بود و قرن ها تا زمانی که اسلامی شد، معابد صومعه بودایی داشت. [22] [23] در محل Gyaur Kala و Baýramaly ، بودیسم دنبال میشد و اغلب در استوپاهای بودایی محلی تمرین میشد . [24]
پس از اینکه اردشیر اول ساسانی (220–240 پس از میلاد) مرو را تصاحب کرد، مطالعه سکهشناسی موضوعی را آغاز میکند: مجموعهای از سکههای شکستهنشده که در ابتدا در مرو ضرب شد، یک حکومت مستقیم و طولانی و ناگسستنی ساسانی تقریباً چهار قرنی را نشان میدهد. در این دوره مرو در کنار آیین زرتشتی رسمی ساسانی ، از جمله بوداییان، مانوی ها و مسیحیان کلیسای شرق، محل زندگی پیروان ادیان مختلف بود . بین قرن های 5 و 11، مرو به عنوان مقر یکی از استان های کلان شهر شرق سوریه بود . اولین اسقف برشبه (حدود 360/424) بود. اشغال هفتالی ها از اواخر قرن پنجم تا سال 565 پس از میلاد، حکومت ساسانیان را برای مدت کوتاهی قطع کرد. [25]
حکومت ساسانیان زمانی پایان یافت که آخرین فرمانروای ساسانی، یزدگرد سوم (632–651) در نزدیکی شهر کشته شد و فرماندار نظامی ساسانی تسلیم ارتش عرب شد. نمایندگان خلیفه عمر شهر را اشغال کردند که مرکز استان خراسان اموی شد . در سال 671، زیاد بن ابی سفیان 50000 لشکر عرب را به عنوان مستعمره به مرو فرستاد. این مستعمره با حفظ دلسوزی کوفیان بومی خود به هسته خراسان تبدیل شد. [26] با استفاده از شهر به عنوان پایگاه خود، اعراب به رهبری قتیبه بن مسلم از 705 تا 715، بخشهای وسیعی از آسیای مرکزی از جمله بلخ ، بخارا و فرغانه را تحت تسلط خود درآوردند. مرو و به طور کلی خراسان یکی از اولین بخشهایی از جهان فارسی زبان بود که اکثریت مسلمان شد . مهاجرت اعراب به این منطقه قابل توجه بود. مردی چینی که در تالاس، دو هوان ، اسیر شده بود، به بغداد آورده شد و به گردش در خلافت پرداخت. او مشاهده کرد که در مرو، خراسان، اعراب و فارس ها در غلظت های مختلط زندگی می کردند. [27]
مرو در فوریه 748 هنگامی که سردار ایرانی ابومسلم (متوفی 755) سلسله عباسی جدید را در مرو اعلام کرد و شهر را گسترش داد و دوباره بنیان نهاد و به نام خاندان عباسی از شهر به عنوان پایگاه استفاده کرد، اهمیت دوباره یافت. قیام علیه خلافت اموی. پس از استقرار عباسیان در بغداد، ابومسلم به عنوان یک شاهزاده نیمه مستقل به حکومت مرو ادامه داد تا اینکه سرانجام به قتل رسید. در واقع، مرو در طول انقلاب عباسی 746-750 به عنوان مرکز حزبزدایی عباسیان عمل کرد و بعدها به منبع ثابت حمایت سیاسی برای حاکمان عباسی در بغداد تبدیل شد. استانداری خراسان در مرو یکی از مهم ترین شخصیت های سیاسی خلافت بود . خانواده بانفوذ برمکی ، مستقر در مرو، نقش مهمی در انتقال دانش یونانی (که از زمان سلوکیان و یونانی-باختریان در مرو تأسیس شد ) به جهان عرب ایفا کردند. [28]
مرو در تمام دوران عباسیان پایتخت و مهمترین شهر خراسان باقی ماند. در این زمان، المقدسی، مورخ عرب (حدود 945/946-991) مرو را «لذتآمیز، زیبا، ظریف، درخشان، گسترده و دلپذیر» نامید. معماری مرو الهامبخش برنامهریزی مجدد عباسیان بغداد بود. ابن حوقل ، مورخ عرب قرن دهم ، درباره مرو می نویسد: «در هیچ شهر دیگری چنین کاخ ها و نخلستان ها و باغ ها و نهرها دیده نمی شود». [8]
مرو به خاطر منسوجات مرغوبش نیز شهرت داشت. یک جغرافیدان عرب قرن دوازدهم الادریسی خاطرنشان کرد: از این کشور ابریشم بسیار و همچنین پنبه ای با کیفیت برتر به نام پنبه مرو گرفته می شود که بسیار نرم است. جهان اسلام لباس های زیبا و عمامه های ابریشمی تولید شده در مرو را تحسین می کرد. [8] این شهر به عنوان محل زندگی مهاجران از سرزمین های عربی و مهاجران از سغد و سایر نقاط آسیای مرکزی قابل توجه بود. [29]
در دوره 813 تا 818، اقامت موقت خلیفه، مأمون عملاً مرو را پایتخت جهان اسلام قرار داد و اهمیت مرو را برای عباسیان برجسته کرد . علی الرضا از نوادگان پیامبر اسلام حضرت محمد (ص ) امام هشتم شیعیان دوازده امامی ، به مرو نقل مکان کرد و چندین سال در آنجا زندگی کرد. مرو همچنین مرکز یک جنبش بزرگ نئومزدکی در قرن هشتم به رهبری المقنا ، «پیامبر محجبه» شد که با ادعای تجسم خدا و وارث ابومسلم، پیروان زیادی به دست آورد. خرمیه با الهام از او تا قرن دوازدهم در مرو ادامه داشت . [9] [3]
در این دوره مرو مانند سمرقند و بخارا به عنوان یکی از شهرهای بزرگ علم مسلمانان عمل می کرد. مورخ مشهور یاقوت (1179-1229) در کتابخانه های آن مطالعه می کرد. مرو در شاخههای مختلف دانش، مانند حقوق اسلامی ، حدیث ، تاریخ و ادبیات، دانشمندانی پدید آورد . چند تن از علما به نام «مروازی» (المروزي) آنها را برگرفته از مرو می دانند. این شهر همچنان دارای جامعه مسیحی قابل توجهی بود. در سال 1009، اسقف اعظم مرو نامه ای به پدرسالار در بغداد فرستاد و از کرائیان خواست که کمتر از سایر مسیحیان نسطوری روزه بگیرند. [30] عمر خیام بزرگ ایرانی چند سالی را در رصدخانه مرو کار کرد. چنانکه جغرافیدان و سیاح ایرانی الاصطخری در مورد مرو نوشته است: «در میان تمام کشورهای ایران ، این افراد به استعداد و تحصیلات معروف بودند». یاقوت الحماوی 10 کتابخانه غول پیکر در مرو برشمرد، از جمله یکی در مسجد بزرگی که شامل 12000 جلد بود. [8]
با تضعیف خلافت، سردار ایرانی طاهر بن. الحسین و سلسله طاهریان او در سال 821 جایگزین حکومت اعراب در مرو شدند. طاهریان از 821 تا 873 بر مرو حکومت کردند و پس از آن صفاریان و سپس سامانیان و بعداً غزنویان بر مرو حکومت کردند . [31]
در سال 1037، ترکمنهای سلجوقی ، طایفهای از ترکهای اوغوز که از استپهای شرق دریای آرال حرکت میکردند ، بهطور مسالمتآمیز مرو را تحت رهبری طغرل - سلطان غزنوی مسعود یکم در شهر بسیار منفور بود - تصرف کردند. برادر طغرل، چغری، در مرو ماند که قلمرو سلجوقیان گسترش یافت و بقیه خراسان و ایران را در بر گرفت و متعاقباً به شهر مورد علاقه سلاطین سلجوقی تبدیل شد. چاغری، پسرش آلپ ارسلان (سلطان 1063 تا 1072) و نبیره احمد سنجر (سلطان 1118 تا 1157) در مرو به خاک سپرده شدند و دومی در مقبره احمد سنجر به خاک سپرده شدند . [34]
نزدیک به پایان قرن یازدهم، مرو پایتخت شرقی دولت منشعب شده سلجوقی شد . با این حال، از سال 1118 به عنوان پایتخت کل امپراتوری خدمت می کرد. [35] در این دوره، مرو به بزرگترین اندازهاش گسترش یافت - جغرافیدانان عرب و ایرانی آن را «مادر جهان»، «میعادگاه بزرگ و کوچک»، «رئیس شهر خراسان» و «پایتخت جهان» نامیدند. شرق جهان اسلام». منابع مکتوب همچنین نشان می دهد که یک کتابخانه و مدرسه بزرگ توسط نظام الملک ، وزیر امپراتوری سلجوقی، و همچنین بسیاری از مؤسسات مهم فرهنگی دیگر تأسیس شده است. شاید مهمتر از همه، مرو بازاری داشت که به عنوان «بهترین شهرهای بزرگ ایران و خراسان» توصیف می شد. [36]
حکومت سنجر که با درگیری با قرهخیتایها و خوارزمیان مشخص شد ، در سال 1153 با غارت شهر توسط عشایر ترکمن از آن سوی آمودریا پایان یافت. متعاقباً، مرو از عشایر ترکمن در سال 1192 به غوری ها و در سال 1204 به خوارزمی ها تغییر یافت. به گفته ترتیوس چندلر ، تا سال 1150 مرو با 200000 نفر جمعیت، بزرگترین شهر جهان بود. [37] تا سال 1210، ممکن است بیش از 500000 ساکن داشته باشد، که قبل از کلان شهرهای قرون وسطایی مانند قسطنطنیه و بغداد است. [38] [39]
در سال 1221 مرو دروازههای خود را به روی تولویی پسر چنگیزخان ، رئیس مغولان گشود . گفته می شود که اکثر ساکنان این شهر قصابی شده اند. ابن الاثیر مورخ عرب این واقعه را بر اساس گزارش خود بر روایت پناهندگان مرو شرح داده است:
چنگیزخان بر تختی طلایی نشست و دستور داد نیروهایی را که دستگیر شده بودند به حضور او بیاورند. وقتی جلویش بودند اعدام شدند و مردم نگاه کردند و گریستند. وقتی نوبت به عوام رسید، مرد و زن و بچه و دارایی را از هم جدا کردند. روزی به یاد ماندنی برای فریاد و گریه و زاری بود. ثروتمندان را گرفتند و کتک زدند و در جست و جوی مال با انواع ظلم ها شکنجه کردند... سپس شهر را آتش زدند و قبر سلطان سنجر را سوزاندند و قبر او را به دنبال پول کندند. گفتند: «اینها در برابر ما مقاومت کردند» پس همه را کشتند. سپس چنگیزخان دستور داد که مردگان را بشمارند و حدود 700000 جسد وجود داشت. [8]
یک مورخ ایرانی به نام جوینی این رقم را بیش از 1300000 نفر ذکر کرده است. [40] هر یک از سربازان ارتش فاتح «سه تا چهارصد نفر را اعدام میکردند» که بسیاری از آن سربازان از سرخس بودند که به دلیل دشمنی شهرشان با مرو، «از سبعیت مغولان بت پرست پیشی گرفتند. قتل عام همنوعانشان». [41] تقریباً کل جمعیت مرو، و پناهندگانی که از دیگر نقاط امپراتوری خوارزمیان میآمدند ، سلاخی شدند و آن را به یکی از خونینترین تصرفات یک شهر در تاریخ جهان تبدیل کرد. [42]
حفاریها نشان داد که استحکامات شهر پس از ویرانی آنها بازسازی شدید، اما رونق شهر گذشته بود. حمله مغول باعث کسوف مرو و دیگر مراکز مهم برای بیش از یک قرن شد. پس از فتح مغول، مرو بخشی از ایلخانان شد و پیوسته توسط خانات چاگاتای غارت شد . در اوایل قرن چهاردهم، این شهر مقر یک اسقف اعظم مسیحی کلیسای شرقی تحت حکومت کارتیدها ، دست نشاندگان ایلخانیان شد. تا سال 1380 مرو به امپراتوری تیمور (تامورل) تعلق داشت. [43]
در سال 1505، ازبک ها مرو را اشغال کردند. پنج سال بعد شاه اسماعیل بنیانگذار سلسله صفویان ایران را اخراج کرد. در این دوره، یک نجیب زاده ایرانی سد بزرگی ("Soltanbent") را بر روی رودخانه مرغاب بازسازی کرد و سکونتگاهی که در منطقه آبی رشد کرد به نام بایرمالی معروف شد ، همانطور که در برخی از متون قرن 19 به آن اشاره شده است.
پس از مرگ شاه اسماعیل، منطقه به خیوه تبدیل شد، اما در سال 1593 مرو توسط عبدالله خان دوم بخارا فتح شد . [44] [45] این شهر به زودی به تصرف شاه عباس درآمد و یک فرماندار صفوی (بیکتاش خان استاجلو) در سال 1600 به فرمانداری منصوب شد. در سال 1608، محراب خان قاجار والی شد و دو قرن حاکمیت قاجار بر مرو آغاز شد. [45] از سال 1715، نخبگان قاجار شروع به اعلام استقلال مرو از دولت صفوی کردند، اما در عرض یک دهه واحه به دلیل حملات تاتارها و ترکمن ها ناامن شد. نادرشاه لشکرکشی به راه انداخت که ترکمنها و تاتارها را به باد داد و سیستم آبیاری مرو را بازسازی کرد. [45] پس از مرگ نادرشاه، قاجارهای محلی منطقه اعلام استقلال کردند و شاهزاده قاجار مرو را تشکیل دادند . [44] [45] [46] در سال 1785، امیر منغیت بخارا، شاه مراد ، به شهر حمله کرد و حاکم، بایرامعلی خان قاجار را کشت. [45] [46] چند سال بعد، در سالهای 1788 و 1789، شاه مراد شهر را با خاک یکسان کرد و سدها را شکست و این منطقه را به یک سرزمین بایر تبدیل کرد. [ چرا؟ ]
سپس کل جمعیت شهر و واحه اطراف آن که حدود 100000 نفر بود طی چند مرحله به واحه بخاران و منطقه سمرقند در دره زرافشان تبعید شدند . تبعید شدگان که آخرین شیعیان فارسی زبان باقی مانده بودند ، با وجود زبان فارسی مشترکی که با اکثر بومیان صحبت می کردند، در برابر همسان سازی با جمعیت سنی بخارا و سمرقند مقاومت کردند. این مارویس ها تا سال 2016 زنده مانده اند - سرشماری های شوروی آنها را تا دهه 1980 [update]به عنوان " ایرانی /ایرانی" فهرست کرده است. آنها در سمرقند و بخارا و منطقه بین رودخانه زرافشان زندگی می کنند. آنها به عنوان فارسی زبان ذکر شده اند، اما به دلیل مذهب شیعه و حفظ هویت باستانی مروی خود، جدا از تاجیک های محلی به شمار می روند. [47]
مرو در سال 1823 به خانات خیوه رسید . سر الکساندر برنز در سال 1832 کشور را طی کرد. در این زمان، ایرانیان ترکمنهای تکیه را که در آن زمان در رودخانه تجن زندگی میکردند مجبور کردند به سمت شمال مهاجرت کنند. خیوه با پیشروی تکیه ها مخالفت کرد، اما در حدود سال 1856، دومی به قدرت حاکم در کشور تبدیل شد و تا زمانی که روس ها واحه را در سال 1884 اشغال کردند، همینطور باقی ماند. در سال 1868، روس ها بیشتر مناطقی را که به آسیای مرکزی روسیه تبدیل می شد، تصرف کردند . ترکمنستان روس ها از دریای خزر به این منطقه نزدیک شدند و در سال 1881 در یکی از خونین ترین نبردهای منطقه گئوک تپه را تصرف کردند . بسیاری از مردم غیرنظامی که قادر به فرار نبودند، بعداً توسط نیروهای روسی قتل عام شدند. روسها واحه تجن را در هشتاد مایلی غرب اشغال کردند. حرکت بعدی روسیه به سمت جنوب به سمت هرات بود . در سال 1888، شهر به طور کامل متروکه شد. [48] [49]
نایب السلطنه آینده هند بریتانیا ، جورج کرزن در سال 1888 از بقایای مرو بازدید کرد. او بعداً نوشت: "در میان بیابان مطلق از آجر و خشت در حال فروپاشی، منظره دیوارها، برج ها، باروها و گنبدها که در سردرگمی گیج کننده ای کشیده شده اند. به افق، به ما یادآوری می کند که ما در مرکز عظمت گذشته هستیم." [8]
برخی از کاوش های اکتشافی در مرو در سال 1885 [50] توسط ژنرال روسی AV Komarov، فرماندار منطقه ماوراء خزر، 1883-1889 انجام شد. کوماروف از نیروهای خود به عنوان حفاری استفاده کرد و مجموعه اشیاء و سکه های خود را از این منطقه در سال 1900 منتشر کرد . باستان شناس آلمانی، هوبرت اشمیت، کاوش های مؤسسه کارنگی آمریکا را هدایت کرد. [52]
مرو محور پروژه مرو باستانی (در ابتدا پروژه بین المللی مرو) است. [53] از سال 1992 تا 2000، یک تیم مشترک از باستان شناسان ترکمنستان و بریتانیا اکتشافات قابل توجهی انجام داده اند. در سال 2001، موسسه باستان شناسی ، دانشگاه کالج لندن و مقامات ترکمنستان همکاری جدیدی را آغاز کردند. این پروژه مرو باستانی با مسائل پیچیده حفاظت و مدیریت مطرح شده توسط این سایت، درک بیشتر سایت از طریق تحقیقات باستان شناسی، و انتشار نتایج کار به گسترده ترین مخاطبان مرتبط است. [54]
مرو شامل چند شهر مجزا با دیوار بسیار نزدیک به یکدیگر است که در زمینهای خالی از سکنه توسط سازندگان دورههای مختلف ساخته شده، مورد استفاده قرار گرفته و سپس متروک شده و هرگز بازسازی نشده است. چهار شهر حصاردار مربوط به دوره های اصلی اهمیت مرو است: قدیمی ترین شهر، ارکگالا، مربوط به مرو هخامنشی، کوچکترین از این سه شهر است. Gäwürgala (همچنین به عنوان Gyaur Gala شناخته می شود)، که ارکگالا را احاطه کرده است، کلانشهر هلنیستی و ساسانی را در بر می گیرد و همچنین به عنوان یک حومه صنعتی در شهر عباسیان/سلجوقیان، سلطانگالا - تا حد زیادی بزرگترین شهر از این سه، خدمت می کرد. شهر کوچک تیموری در فاصله کمی از جنوب بنا شد و اکنون عبدالله انگلا نام دارد. سایر بناهای باستانی بین و اطراف این چهار شهر پراکنده هستند. همه مکانها در «پارک باستانشناسی مرو باستان» در شمال روستای مدرن بایرامالی و 30 کیلومتری (19 مایل) شرق شهر بزرگ مری ساختهشده توسط شوروی حفظ شدهاند. [55]
ارک گالا (از فارسی «قلعه ارگ») قدیمی ترین بخش شهر مرو است. ارک گالا که در قرن هفتم قبل از میلاد ساخته شد، بهعنوان قلعهای به سبک ایرانی برای کنترل واحه بر روی رودخانه مرغاب ساخته شد . قلعه ارک گالا بعدها به عنوان آکروپلیس برای شهر هلنیستی و بعداً قوس شهر اسلامی عمل کرد. [56]
بنیان گاوورگالا (ترکمنی از پارسی « گبر قلعه»، «قلعه زرتشتیان » ) در اوایل دوران هلنیستی و تحت حکومت آنتیوخوس اول پادشاه سلوکی رخ داد . این شهر به طور مداوم در زمان سلسله ای از فرمانروایان هلنیستی، توسط اشکانیان و سپس در زمان ساسانیان که آن را پایتخت ساتراپی قرار دادند، سکونت داشت. Gäwürgala مرکز استان امویان خراسان بود و با تبدیل شدن خراسان به مسلمان ترین بخش جهان ایران در طول دو قرن اول اسلام، اهمیت آن افزایش یافت. [57]
قابل مشاهده ترین سازه های باقیمانده Gäwürgala تاسیسات دفاعی آن هستند. سه دیوار، یکی در بالای دیوار دیگر ساخته شده است، نشان می دهد. یک دیوار سلوکی که در داخل مدرج و در بیرون مستقیم قرار دارد، سکویی را برای دومین دیوار بزرگتر تشکیل میدهد که از خشت ساخته شده و روی داخل آن پا گذاشته شده است. شکل این دیوار مانند دیگر قلعههای هلنیستی است که در آناتولی یافت میشود ، اگرچه این دیوار بهجای سنگ از آجر گلی ساخته شده است. دیوار سوم احتمالاً ساسانی است و با آجرهای بزرگتر ساخته شده است. دور تا دور دیوار انواع سفال ها به ویژه سفال های اشکانی وجود داشت. وسعت این استحکامات گواه بر اهمیت مرو در دوران پیش از اسلام است. هیچ استحکامات پیش از اسلام با اندازه مشابه در هیچ کجای گاراگوم یافت نشده است. Gäwürgala همچنین به دلیل شواهد سکه شناسی گسترده ای که نشان داده است مهم است. یک سری سکه های شکسته نشده ساسانی در آنجا پیدا شده است که حکایت از ثبات سیاسی فوق العاده این دوره دارد. حتی پس از تأسیس سلطانقلعه توسط ابومسلم در آغاز سلسله عباسی، گوورگلا به عنوان حومه سلطانقلعه بزرگتر باقی ماند. در Gäwürgala بسیاری از ساختمانهای «صنعتی» دوران عباسیان متمرکز شدهاند: کورههای سفالسازی، کارگاههای فولاد، آهن و مس و غیره. یک کوره سفالگری که به خوبی حفظ شده است دارای یک تکیه گاه طاقدار سالم و یک آتشدان مربع است. به نظر می رسد که گوورگالا در سراسر دوره عباسیان و پیش از سلجوقیان محل نگهداری صنعتگران بوده است. [ نیازمند منبع ]
سلطانگلا (برگرفته از "سلطان قلعه"، قلعه سلطان) با اختلاف بزرگترین شهر مرو است. منابع متنی نشان میدهند که ابومسلم، رهبر شورش عباسیان، با ساختن سازههای یادبود در غرب دیوارهای گوورگلا ، در جایی که سپس سلطانگالا شد، نماد آغاز خلافت جدید بود . [58] این منطقه به سرعت دیوار کشی شد و به هسته مرو قرون وسطی تبدیل شد. بسیاری از کوشکهای دوران عباسی (ساختمان مستحکم) که در داخل و خارج از سلطانگله کشف شدهاند، گویای رونق قرنهای بعدی است. کوشک ها (به فارسی، کوشک ، "کوشک"، "کیوسک") که بقایای اصلی مرو عباسی را تشکیل می دهند، نوع ساختمانی منحصر به فرد در آسیای مرکزی در این دوره است. نوعی کاخ نیمه مستحکم دو طبقه که دیوارهای موجدار آن ظاهری منحصر به فرد و چشمگیر به آن می بخشد، کوشک ها محل سکونت نخبگان مرو بودند. طبقه دوم این سازه ها شامل محله های زندگی می شد. طبقه اول ممکن است برای ذخیره سازی استفاده شده باشد. دیوارهای پشت بام را پوشانده بودند که اغلب برای محل زندگی نیز استفاده می شد. بزرگترین و بهترین کوشک عباسی مرو ، گیزله بزرگ (ترکمنی، «قلعه دوشیزه») است که درست بیرون دیوار غربی سلطانقلعه قرار دارد. این سازه شامل 17 اتاق بود که یک حیاط مرکزی را احاطه کرده بودند. گیزگلای کوچک مجاور دیوارهای ضخیم فوقالعادهای با راه راههای عمیق و همچنین پلکانهای داخلی متعددی داشت که به محلههای زندگی طبقه دوم منتهی میشد. همه کوشکهای مرو در وضعیت مخاطرهآمیز نگهداری هستند. [59]
با این حال، مهم ترین بناهای باقی مانده از سلطانگلا، ساخت و سازهای سلجوقی است. فتح مرو توسط طغرل رهبر سلجوقیان در سال 1037 این شهر را احیا کرد. مرو تحت فرمان فرزندانش، به ویژه سنجر، که آن را محل سکونت خود قرار داد، خود را در مرکز یک امپراتوری چندفرهنگی بزرگ یافت. [60]
شواهدی از این رونق در سرتاسر سلطانگلا یافت می شود. بسیاری از این بناها در ارگ سلطانگله متمرکز شدهاند، ارگ شهریار (به فارسی ارگ حاکم) در ضلع شرقی آن قرار دارد. در مرکز ارک شرریار، کاخ سلجوقی قرار دارد که احتمالاً توسط سنجر ساخته شده است. دیوارهای آجری گلی باقی مانده به این نتیجه می رسد که این کاخ، اگرچه نسبتاً کوچک است، از اتاق های بلند و یک طبقه ای تشکیل شده است که یک بارگاه مرکزی را به همراه چهار ایوان محوری در ورودی هر طرف احاطه کرده اند. به نظر می رسد نواحی کم ارتفاع در نزدیکی باغ بزرگی را نشان می دهد که شامل یک دریاچه مصنوعی است. باغ های مشابهی در دیگر کاخ های آسیای مرکزی یافت شد. هر گونه بقایای دکوراسیون داخلی یا خارجی به دلیل فرسایش یا سرقت از بین رفته است. [61]
یکی دیگر از بناهای قابل توجه سلجوقیان در داخل ارک شهریار، کپدریحانه (از فارسی « کفترخانه » یا «کبوترخانه» یعنی کلمباریوم ) است. این ساختمان اسرارآمیز که در میان بهترین ساختمانهای حفظشده در کل واحه مرو قرار دارد، شامل یک اتاق بدون پنجره طولانی و باریک با طاقچههای زیادی در سراسر دیوارها است. برخی منابع بر این باورند کپتر خانا (در جاهای دیگر مرو و آسیای مرکزی بیشتر وجود دارد) یک کبوترخانه بود که برای پرورش کبوتر، جمعآوری سرگین آنها استفاده میشد که در پرورش خربزههایی که مرو به آن معروف بود، استفاده میشد. برخی دیگر کپدریهاناها را بهعنوان کتابخانه یا گنجینه میبینند ، زیرا در نواحی بلند مرتبه در کنار سازههای مهم قرار دارند. [62]
بهترین آثار حفظ شده در مرو، مقبره سلطان سنجر متعلق به قرن دوازدهم است ، همچنین در سلطان گالا. این بنا بزرگترین مقبره سلجوقیان است و همچنین اولین مجموعه مسجد-مقبره تاریخی است که بعدها متداول شد. مربع است، 27 متر (89 فوت) در هر طرف، با دو ورودی در طرف مقابل. یک گنبد مرکزی بزرگ که توسط یک سیستم هشت ضلعی از دنده ها و قوس ها پشتیبانی می شود، فضای داخلی را می پوشاند (اتینگهاوزن، 270). نمای بیرونی گنبد فیروزهای بود و ارتفاع آن آن را چشمگیر میکرد. گفته میشد که کاروانهایی که نزدیک میشدند میتوانستند مقبره را ببینند، در حالی که هنوز یک روز از شهر راهپیمایی میکردند. تزئینات مقبره، به سبک معمولی سلجوقیان اولیه، محافظه کارانه بود، با گچ بری های داخلی و تزئینات آجری هندسی، که اکنون عمدتاً از بین رفته است، در بیرون. به جز تزئینات بیرونی اخیراً "بازسازی" شده، مقبره عمدتاً دست نخورده مانند قرن دوازدهم باقی مانده است. [63]
آخرین مجموعه از بقایای سلجوقی ، دیوارهای سلطانگلا هستند. این استحکامات، که عمدتاً باقی ماندهاند، بهعنوان سازههای آجری گلی به ارتفاع هشت تا نه متر (26 تا 30 فوت) آغاز میشدند که داخل آن اتاقهایی برای تیراندازی مدافعان بود. هر 15 تا 35 متر (49 تا 115 فوت) برج هایی به شکل نعل اسب وجود داشت. اما این دیوارها مؤثر نبودند زیرا ضخامت کافی برای مقاومت در برابر منجنیق و سایر توپخانه ها را نداشتند. در اواسط قرن دوازدهم، گالری ها پر شد و دیوار به شدت مستحکم شد. یک دیوار ثانویه کوچکتر در مقابل دیوار اصلی سلطانگالا ساخته شد و در نهایت حومه شهر قرون وسطایی - که امروزه به نام Isgendergala شناخته می شود - توسط دیواری به ضخامت 5 متر (16 فوت) محصور شد. این سه دیوار حداقل برای یکی از حملات ارتش مغول را در برابر ارتش مغول نگه داشت، قبل از اینکه در سال 1221 در نهایت تسلیم شد. [64]
سرامیک های زیادی از دوران عباسیان و سلجوقیان به دست آمده است، عمدتاً از گوورگلا ، دیوارهای شهر سلطانگالا، و کشتی شهریار. سفال های به دست آمده از دیوارهای سلطان گالا تحت سلطه سفال های زرد و سبز رنگین قرن یازدهم تا دوازدهم است، شبیه به سبک های معاصر رایج در نیشاپور . [64] کاسههای فیروزهای و سیاه در کاخ ارک شهریار و همچنین انباری از سفالهای سبک مغول کشف شد که احتمالاً مربوط به بازسازی ناموفق شهر در زمان ایلخان است . همچنین از این دوران، یک ماسک سرامیکی برای تزئین دیوارها استفاده میشود که در میان ویرانههای معبدی یافت میشود که - البته بدون بحث - معبد بودایی ساخته مغولها در حومه جنوبی سلطان گالا است. [65]
شیم کالا در هفتم میلادی ساخته شد. شیم کالا شهری مستقل و محصور بود که هدف آن کاهش ازدحام بیش از حد و مقابله با نارضایتی مذهبی و سیاسی مردم تازه وارد بود. [66]
عبدالله انگلا شهر پس از قرون وسطی دوران تیموری در جنوب مجموعه اصلی است . [67]
امروزه مکان مرو باستانی در نزدیکی شهر بایرمالی مری ولایت ترکمنستان واقع شده است. این شهر در و مقر ناحیه بایرمالی در استان مری ترکمنستان است . این شهر در 27 کیلومتری شرق مری مرکز استان واقع شده است . در سال 2009، جمعیت آن 88486 نفر تخمین زده شد (از 43824 نفر در سرشماری سال 1989). [68]
ساکنان فعلی واحه عمدتاً ترکمن های قبیله تکه و برخی فارس ها یا تاجیک ها هستند . اقلیت های نسبتاً بزرگی از بلوچ ها و براهویی ها نیز در واحه مرو وجود دارند . [69]
سیستم پیچیده ای از کانال های بریده شده از مرغاب واحه را آبیاری می کند. این کشور به خاطر حاصلخیزی آن در سراسر شرق مشهور است. هر نوع غلات و بسیاری از میوه ها به وفور رشد می کنند، مانند گندم، ارزن، جو و خربزه، همچنین برنج و پنبه. دانههای پنبه از سطوح باستانشناسی تا قرن پنجم اولین نشانهای است که نشان میدهد منسوجات پنبه قبلاً جزء مهم اقتصادی شهر ساسانی بودهاند. کرم ابریشم پرورش داده شده است. ترکمن ها دارای نژاد معروف اسب ( اسب ترکمن ) هستند و از شتر، گوسفند، گاو، الاغ و قاطر نگهداری می کنند. ترکمن ها نقره و زره کار می کنند. یکی از کشفیات حفاری های دهه 1990، کارگاهی قرن 9 تا 10 بود که در آن فولاد بوته ای تولید می شد که گزارش های اسلامی معاصر توسط محقق اسلامی الکندی (801-866 بعد از میلاد) را تأیید می کرد. وی از منطقه خراسان به عنوان تولید کننده فولاد یاد کرد. این توسط یک فرآیند همجوشی ساخته شد که در آن چدن و آهن فرفورژه با هم ذوب می شوند. [70] [71]
واحه مرو بر روی رودخانه مرغاب که از افغانستان به پایین سرازیر می شود، در حاشیه جنوبی صحرای کراکم ، در 37 درجه و 30 دقیقه شمالی و 62 درجه شرقی، در حدود 230 مایلی (370 کیلومتری) شمال هرات و 280 مایلی قرار دارد. (450 کیلومتر) جنوب خیوه. مساحت آن حدود 1900 مایل مربع (4900 کیلومتر مربع ) است. سلسله کوههای بزرگی که به نامهای پاروپامیساده و هندوکش از دریای خزر تا کوههای پامیر امتداد دارد ، در حدود 290 کیلومتری جنوب مرو قطع میشود. رودخانههای تجن و مرغاب از میان یا نزدیک این شکاف در مسیرهای موازی به سمت شمال میروند تا زمانی که خود را در صحرای قرهکم گم میکنند. بدین ترتیب مرو را نوعی برج دیده بانی بر سر ورودی افغانستان در شمال غربی می سازند و در عین حال پله ای یا نواری بین شمال شرق ایران و ایالت های بخارا و سمرقند ایجاد می کنند. [72]
مرو در دلتای داخلی رودخانه مرغاب واقع شده است که از سرچشمه خود در هندوکش به سمت شمال از طریق صحرای گاراگوم می گذرد. منطقه دلتای مرغاب، که یونانیان آن را به نام Margiana میشناسند ، به مرو دو مزیت مشخص میدهد: اول، مسیر آسان جنوب شرقی - شمال غربی را از ارتفاعات افغانستان به سمت ارتفاعات کراکوم، دره آمو دریا و خوارزم فراهم میکند . دوم، دلتای مرغاب، که یک منطقه پرآب بزرگ در میان قراقوم خشک است، به عنوان یک نقطه توقف طبیعی برای مسیرهای شمال غربی ایران به سوی ماوراءالنهر - جاده های ابریشم - عمل می کند. دلتا و در نتیجه مرو در محل تلاقی این دو مسیر قرار دارد: مسیر شمال غربی - جنوب شرقی به هرات و بلخ (به سند و فراتر از آن) و مسیر جنوب غربی - شمال شرقی از طوس و نیشابور به بخارا و سمرقند. [73]
این مکان در زمان سلسله هان توقفگاهی در جاده ابریشم بود . در اینجا بازرگانان می توانستند در این شهر واحه با اسب تازه یا شتر معامله کنند . [74]
مرو در تابستان خشک و گرم و در زمستان سرد است. گرمای تابستان طاقت فرسا است. باد ابرهایی از گرد و غبار ایجاد می کند که هوا را پر می کند و آن را مات می کند و تقریباً خورشید ظهر را پنهان می کند. این ابرها تنفس را سخت می کنند. در زمستان آب و هوا مطبوع است. برف به ندرت میبارد و زمانی که میبارد، یکباره آب میشود. بارندگی سالانه به ندرت از 125 میلی متر (4.9 اینچ) تجاوز می کند و اغلب از ژوئن تا اکتبر بارانی وجود ندارد. در تابستان دما می تواند به 45 درجه سانتیگراد (113 درجه فارنهایت) برسد، در حالی که در زمستان می تواند تا 7- درجه سانتیگراد (19 درجه فارنهایت) باشد. میانگین دمای سالانه 16 درجه سانتیگراد (61 درجه فارنهایت) است.
یونسکو سایت مرو باستانی را در فهرست میراث جهانی ثبت کرده است . [15]
مرو با :
مرو، شکل مرسوم مرو عربی یا مرو الشاهیجان، شهری باستانی در شمال شرقی جهان ایران، در قرون وسطی اسلامی، در استان خراسان. سایت مرو اکنون بر فراز مرز جمهوری اسلامی ایران و در داخل جمهوری ترکمنستان، در نزدیکی شهر مدرن مری در زمان شوروی قرار دارد. شکل نام مرو الشاهیجان به وضوح با موقعیت این شهر در پیش از اسلام و اوایل اسلام به عنوان مقر نمایندگان سلطنت، مرزبانان شرق و نقش آن به عنوان سنگر این قسمت از جهان ایران به عنوان سنگری در برابر فشار بربرها از استپ های آسیای داخلی.
مأمون که خلیفه کل امپراتوری عباسی شده بود، تصمیم گرفت با کمک وزیر وفادار ایرانی خود الفضل به اقامت خود در مرو ادامه دهد.
پایتخت سنجر در مرو مرکز باستانی اطراف ErkKala نبود بلکه یک ...
از این رو در سال 125000 و احتمالاً زیر 100000 - همانطور که مرو به عنوان پایتخت سلجوقیان بسیار سریع رشد کرد.
سلجوقیان قرار بود امپراتوری قدرتمندی را تا دریای مدیترانه به پایتختی مرو تأسیس کنند.
شهر مرو در فوریه 1221 به دست طلوئی، کوچکترین پسر چنگیزخان افتاد، که گفته می شود 700000 نفر را قتل عام کرد و حدود هشتاد صنعتگر را نجات داد.
بخشهای اولیه سلطنت سنجر از برخی جهات نشاندهنده دومین اوج حکومت سلجوقی بود که با لشکرکشیهای موفق در سراسر آسیای مرکزی و شکوفایی زندگی فکری و فرهنگی در مرو پایتخت واحه او مشخص شد.
ترتیوس چندلر فقید در مطالعه خود به نام چهار هزار سال رشد شهری به این نتیجه رسید که تا سال 1150 مرو بزرگترین شهر جهان با 200000 نفر جمعیت بود.