برده داری در خلافت راشدین اشاره به بردگی خانه ای دارد که در خلافت راشدین (632–661) رخ می داد ، دوره ای که خلافت اسلامی تأسیس شد و فتح اسلامی به خارج از شبه جزیره عربستان گسترش یافت.
تجارت برده در خلافت راشدین به موازات فتوحات مسلمانان اولیه امپراتوری گسترش یافت ، زمانی که اسیران جنگی غیرمسلمان و همچنین غیرنظامیان به بردگی گرفته شدند و از انسان ها باج و مالیات از مردم تحت سلطه خواسته شد. در زمان خلافت راشدین، مقررات مربوط به برده داری در شریعت اسلامی در سطح وسیعی وضع شد و پایه و اساس نهاد برده داری در خلافت امویان را پی ریزی کرد .
تجارت برده در خلافت راشدین بر اساس ترکیبی از بردگی اسیران جنگی در دوران فتوحات مسلمانان اولیه بر خلافت ایجاد شد. بردگان خراجی و مالیاتی; و همچنین تجارت برده تجاری توسط تاجران برده.
در طول خلافت راشدین، اولین موج فتوحات مسلمانان اولیه خلافت به خارج از شبه جزیره عربستان گسترش یافت و یک امپراتوری را تأسیس کرد. امپراتوری جدید خلافت به فلسطین بیزانس و سوریه در شمال، مصر در غرب و ایران در شرق گسترش یافت. گسترش نظامی امپراتوری به موازات تجارت برده با اسیران جنگی صورت گرفت که به موازات فتوحات، زمانی که اسیران مردمان غیر مسلمان تحت سلطه کشته یا به بردگی کشیده شدند، گسترش یافت.
هنگامی که خبر پیروزی مسلمانان در هلیوپولیس در جریان فتح مصر توسط اعراب به فیوم رسید ، فرماندار آن، دومنتیانوس و سپاهیانش بدون اطلاع مردم فیوم و ابویت که شهرهای خود را به دست دشمن می‌سپارند، فرار کردند. وقتی خبر به عمرو رسید، او نیروهایی را برای حمله به فیوم و ابویت به آن سوی رود نیل فرستاد و تمام استان فیوم را بدون هیچ مقاومتی تصرف کرد. جمعیت فیوم به بردگی گرفته شد و شهر غارت شد (سرنوشت سنتی شهرهایی که مقاومت کرده بودند). [1]
نه تنها مردان جنگجو به عنوان اسیر جنگی به بردگی درآمدند. هزاران زن و کودک غیرنظامی در جریان فتوحات اسلامی به بردگی گرفته شدند. پس از سقوط قیصریه در سال 640، 4000 "سر" (اسیر) نزد خلیفه عمر در مدینه فرستاده شد ، جایی که آنها را جمع آوری کردند و در دشت جرد بازرسی کردند - دشتی که معمولاً برای جمع آوری سپاهیان مدینه قبل از نبرد استفاده می شد و فضایی برای آنها وجود داشت. هزاران نفر قبل از اینکه به عنوان غنیمت جنگی بین یتیمان انصار تقسیم شود. [2] خلیفه ابوبکر قبلاً دو دختر را که در فتوحات اولیه برده بودند به عنوان کنیز به دو دختر یکی از اصحاب محمد داده بود، اما از آنجایی که این دو کنیز مرده بودند، خلیفه عمر دو دختر از محموله برده را جایگزین آنها کرد. پس از سقوط قیصریه [3] خلیفه عمر چندین پسر ادبی را از بردگان قیصریه برای استفاده به عنوان منشی در دستگاه بوروکراسی دولتی تازه تأسیس نگه داشت، زیرا کمبود شدیدی از افراد قادر به نوشتن و خواندن در عربستان وجود داشت. [4]
در سال 651، عبدالله بن عامر لشکری به فرماندهی ربیع بن زیاد حارثی به هنگام فتح ایران توسط مسلمانان به سکاستان فرستاد . پس از مدتی ربیع به شهر زلیق، شهر مرزی سکاستانی رسید و دهقان شهر را وادار کرد تا به مقام راشدون اعتراف کند. سپس در قلعه کرکویا که آتشکده معروفی در تاریخ سیستان ذکر شده بود، همین کار را کرد . [5] سپس زمین های بیشتری را در استان تصرف کرد. سپس مرکز استان زرنگ را محاصره کرد و پس از جنگی سنگین در خارج از شهر، فرماندار آن آپرویز تسلیم شد. وقتی آپرویز برای مذاکره نزد ربیع بن زیاد رفت، دید که ربیع از اجساد دو سرباز کشته شده به عنوان صندلی استفاده می کند. این امر آپرویز را به وحشت انداخت که برای در امان ماندن ساکنان سکاستان از دست اعراب، در ازای خراج سنگین یک میلیون درهم ، از جمله 1000 برده پسر (یا دختر) که 1000 ظروف طلا به همراه داشتند، با آنها صلح کرد. [5] [6] سپس ربیع بن زیاد به فرمانداری این استان منصوب شد. [7]
زرتشتیان مجبور به پرداخت مالیات اضافی به نام جزیه یا کشته شدن، بردگی یا زندانی شدن شدند. جزیه کنندگان مورد توهین و تحقیر باجگیران قرار گرفتند. [8] [9] [10] زرتشتیانی که در جنگ‌ها به عنوان برده اسیر می‌شدند، در صورت گرویدن به اسلام، از آزادی برخوردار می‌شدند. [8] [11]
بردگان نیز از طریق خراج انسانی و مالیات تأمین می شدند.
زمانی که عمرو بن العاص در سال 643 طرابلس را فتح کرد، بربرهای یهودی و مسیحی را وادار کرد تا به عنوان بخشی از جزیه خود، زنان و فرزندان خود را به عنوان برده به ارتش عرب بدهند . [12] [13] [14] عقبه بن نافع اغلب دختران بربر بی‌شماری را برای خود برده (و به دیگران می‌فروشد) «که هیچ‌کس در جهان مانند آنها را ندیده بود». [15]
منبع تامین دائمی بردگان آفریقایی از طریق معاهده بقط در اختیار خلافت قرار گرفت که بین خلافت راشدین و پادشاهی مسیحی سودان دونگولا در سال 650 بود و به موجب آن پادشاهی مسیحی موظف بود سالانه تا 400 برده را در اختیار خلافت قرار دهد. خلافت از طریق مصر [16]
لشکرکشی موفقیت‌آمیز علیه نوبیا در زمان خلافت عمر در سال 642 انجام شد. پادشاه کالیدورات نوبیا مجبور شد تسلیم شود و موافقت کرد که هر سال 442 برده را در اختیار مقامات مسلمان قاهره قرار دهد. [17]
ده سال بعد در سال 652، عبدالله بن سعد، فرماندار عثمان در مصر، ارتش دیگری را به نوبیا فرستاد. این ارتش عمیق تر به نوبیا نفوذ کرد و پایتخت نوبی دونگولا را محاصره کرد . مسلمانان کلیسای جامع در مرکز شهر را ویران کردند. این نبرد بار دیگر بی نتیجه بود، زیرا کمانداران نوبی که بارانی از تیرها را به سمت چشمان رزمندگان مسلمان شلیک کردند. از آنجایی که مسلمانان نتوانستند بر نوبی ها غلبه کنند ، پیشنهاد صلح از سوی پادشاه نوبی را پذیرفتند. طبق معاهده ای که امضا شد، هر یک از طرفین متعهد شدند که هیچ گونه اقدام تهاجمی علیه دیگری انجام ندهند. هر یک از طرفین موافقت کردند که از طریق سرزمین های خود به طرف دیگر عبور کنند. نوبیا موافقت کرد که سالانه 360 برده در اختیار مصر قرار دهد. [17]
تجارت برده از آفریقا به عربستان از طریق دریای سرخ ریشه باستانی پیش از اسلام داشت و تجارت برده تجاری توسط اسلام قطع نشد. در حالی که در عربستان پیش از اسلام، اسیران جنگی عرب هدف رایج برده داری بودند، واردات بردگان از اتیوپی از طریق دریای سرخ نیز صورت می گرفت. [18]
به نظر می رسد تجارت برده دریای سرخ حداقل از قرن اول به بعد، زمانی که آفریقایی های برده شده از طریق دریای سرخ به عربستان و یمن قاچاق می شدند، ایجاد شده است. [19] برده دریای سرخ بین آفریقا و شبه جزیره عربستان برای قرن ها ادامه داشت تا اینکه در دهه 1960، زمانی که برده داری در عربستان سعودی در سال 1962 لغو شد، نهایی شد .
در دوران خلافت راشدین، نخبگان عرب هنوز در شبه جزیره عربستان، با پایگاهی در مکه و مدینه، سبک زندگی جزئی کوچ نشینی داشتند.
خلفای راشدین به خرید، فروش و توزیع بردگان معروف بودند. در یک مورد، خلیفه عمر بن الخطاب (636-644) تعداد قابل توجهی از برده ها را به دو نفر از قریشیان نخبه فروخت. [20] خلیفه علی بن ابی طالب (656-661) به مانومیت بردگان معروف بود به شرطی که حداقل شش سال پس از آن در املاک او کار کنند. [21]
تعدد زوجات حرمسرا در طول فتوحات اسلامی گسترش یافت، زمانی که زندانیان زن به عنوان کنیز بین مردان جنگجوی مسلمان در بردگی جنسی ، به ویژه پس از فتح ایران توسط اسلام، توزیع شدند .
فتوحات ثروت هنگفت و تعداد زیادی برده را برای نخبگان مسلمان به ارمغان آورده بود. اکثر بردگان را زنان و کودکان تشکیل می‌دادند، [22] که بسیاری از آنها وابستگان یا حرمسرای طبقات بالای شکست خورده ساسانی بودند . [23] در پی فتوحات، یک مرد نخبه به طور بالقوه می‌توانست هزار برده داشته باشد، و سربازان عادی می‌توانستند ده نفر به آنها خدمت کنند. [22]
به مردان مسلمان حق رابطه جنسی با اسیران (کنیزان) داده شد که عبارت بود از: «مردانی که اندام تناسلی خود را حفظ می کنند، مگر با زنانشان و کسانی که دست راستشان دارند، پس گناهی نیست» (قرآن 23). : 6) که به مردان این حق را می داد که نه تنها با زنان خود بلکه با کنیزان اسیر نیز رابطه جنسی داشته باشند. [24]
جنگ جلوله در سال 637 با پیروزی کامل مسلمانان به پایان رسید و زنان و کودکان به عنوان غنایم به بردگی درآمدند و عمر می گوید از ترس فرزندان این کنیزانی که قرار است به دنیا بیایند به خدا پناه می برم. [25]
زنان اسیر مورد آزار جنسی قرار می گرفتند و عبدالله بن سلام یهودی نوکیش در میانجیگری بین پادشاه تبعید یهودی و مسلمانان در باج دادن به اسیران یهودی که در جریان فتوحات اسلامی گرفته شده بودند، فعال بود و موظف بود به اگزیلارخ یادآوری کند که تورات موظف است. او همچنین زنانی را که توسط رزمندگان مسلمان مورد تجاوز قرار گرفته بودند، باج بدهد. [26]
زنان برده از نظر بصری با نحوه لباس پوشیدنشان شناسایی می شوند. در حالی که شریعت اسلام حکم می‌کرد که زن آزاده مسلمان برای پنهان کردن عورت (اعضای صمیمی) و پرهیز از آزار و اذیت جنسی، به جز صورت و دست‌ها، باید خود را کاملاً بپوشاند، اما عورت زنان کنیز به گونه‌ای دیگر تعریف می‌شد و او فقط باید پوشش بین ناف و زانوی او [27] بر اساس این تعریف، انس بن مالک گزارش کرده است
بنا به گزارش، عمر بن. خود الخطاب روزی کنیزانی را دید که محجبه بود و به او حمله کرد و گفت: حجاب خود را بردارید و از زنان آزاده تقلید نکنید. [29]
در حالی که به مرد مسلمان حق رابطه جنسی با زن و کنیز داده شد، قانون اسلام تفاوتی بین فرزند او با برده (اگر او به پدر بودنش اقرار کرده بود) و فرزندش با همسر قانونی تعریف نکرد. هیچ تفاوتی در مشروعیت بین فرزند معشوقه برده یا همسر وجود نداشت و بنابراین هر دو مشروع تعریف شدند. [30]
خواجه‌ها دسته‌ای از بردگان مرد بودند که در دوران خلافت راشدین وجود داشتند.
بردگان مردی که به شبه جزیره عربستان فرستاده می شدند به عنوان برده کشاورزی، حفر کانال های آبیاری زیرزمینی و کارهای سخت دیگر به کار برده می شدند و هزاران مرد جوان در طول فتوحات اسلامی به عنوان برده به عربستان فرستاده شدند که بسیاری از جوامع مسیحی و یهودی تقریباً به آن تبدیل شدند. از نرهای جوان تخلیه شده است. [31]
سربازان برده پدیده ای بودند که در دوران باستان در جهان مدیترانه رخ داده بود، اما تا زمان اسلامی این شکل از برده داری با افزایش تعداد سربازان برده نقش مهمی ایفا نکرد. [32]
معروف است که سربازان برده در اولین نبرد محمد خدمت کرده اند ، [33] که اغلب به آنها مولا نوکیش می گویند، و از سرباز برده آفریقایی میهجا به عنوان اولین مسلمانی که در جنگ کشته شده است یاد می شود. [34] گفته می شود که در جنگ بدر ، حداقل 24 سرباز غلام مولا شرکت کرده اند. [35]
در دو قرن اول اسلام، تعریف برده داری نظامی تا حدی مشکوک بود و اصطلاح مولا هم برای بردگان و هم برای بردگان سابق به کار می رفت. برخی از سربازان بردگان در معرض بردگی نظامی قرار گرفتند. برخی بردگان بودند که اجازه داشتند به عنوان سرباز مسلمان شوند نه برده ای که اربابشان این نقش را به آنها داده بود. برخی بردگان بودند که پس از خدمت سربازی به آنها آزادی داده شد. و برخی برده های سابق بودند. [36] استفاده از سربازان برده در طول خلافت اموی بعدی به طور قابل توجهی گسترش یافت، اما تا زمان خلافت عباسی بود که نهاد برده‌داری نظامی غلامان به‌عنوان یک نهاد دائمی کاملاً مشخص نهادینه شد.