stringtranslate.com

جنگ های ریدا

جنگ‌های رضا [a] مجموعه‌ای از لشکرکشی‌هایی بود که خلیفه اول ابوبکر علیه قبایل سرکش عرب که برخی از آنها توسط مدعیان پیامبر رقیب رهبری می‌شدند، راه‌اندازی کرد. آنها اندکی پس از مرگ پیامبر اسلام محمد در سال 632 آغاز شدند و در سال بعد با پیروزی در همه نبردها توسط خلافت راشدین به پایان رسیدند . [1] [2]

در سپتامبر 632 لقیط، رهبر قبیله بانو عضد، لشکری ​​برای حمله به عمان آماده کرد. با این حال، نیروهای فرمانده حدیفه لقیط و ارتش شورشی او را شکست دادند. ماه بعد، حملات شورشیان بیشتری در شمال عربستان و یمن صورت گرفت که آنها نیز شکست خوردند. چند ماه بعد، مسیلمه، رئیس بنی حنیفه، مدعی پیامبر رقیب با ارتشی متشکل از 40000 سرباز، در نبرد یمامه کشته شد . آخرین حمله بزرگ شورشیان از سوی قبیله کیندا در حضرموت در ژانویه 633 انجام شد. لشکرکشی ها در ژوئن 633 به پایان رسید، زیرا ابوبکر تمام قبایل عربستان را متحد کرد. [3]

این جنگ‌ها شهرت خالد بن ولید را به عنوان یک تاکتیک‌دان بزرگ و فرمانده سواره نظام ایجاد کرد. بازسازی دقیق وقایع به دلیل گزارش های متناقض و متعصبی که در منابع اولیه یافت می شود، پیچیده است. [4]

پس زمینه

در ماه مه 632، محمد دستور داد لشکرکشی بزرگی را علیه امپراتوری بیزانس برای انتقام از شهدای نبرد موته آماده کنند . او اسامه بن زید ، پسر زید بن حارثه را که در جنگ موته کشته شد، به فرماندهی این نیرو منصوب کرد تا بتواند انتقام مرگ پدرش را بگیرد. [5] [6] [7] اما، چون محمد بیمار بود، لشکرکشی به تاخیر افتاد. در ژوئن 632، محمد درگذشت و ابوبکر به عنوان خلیفه در سقیفه انتخاب شد .

ابوبکر در روز اول خلافت خود به لشکر اسامه دستور داد تا برای لشکرکشی به جنگ آماده شوند. ابوبکر در این لشکرکشی به دلیل طغیان فزاینده تحت فشار زیادی قرار گرفت و بسیاری از مناطق در سراسر عربستان از زکات خودداری کردند [8] و اسلام را ترک کردند. [2] اسامه قبل از ورود به جنگ، عمر را نزد ابوبکر فرستاد و نقل شده است که گفت:

نزد خلیفه برو و از او بخواه که اجازه دهد لشکر در مدینه بماند. همه رهبران جامعه با من هستند. اگر ما برویم، کسی باقی نمی ماند تا کفار مدینه را تکه تکه نکنند. [9]

اما ابوبکر خواسته های او را رد کرد. در 26 ژوئن 632، ارتش اسامه اردوگاه را شکست و خارج شد. اسامه پس از خروج از مدینه به طرف تبوک لشکر کشید و اکثر قبایل منطقه به شدت با او مخالفت کردند، اما شکست خوردند. اسامه در منطقه شمال عربستان یورش برد و با قزاعه شروع کرد و سپس به سمت الجندل ( الجوف امروزی، عربستان سعودی ) رفت. اسامه سپس به سوی موته لشکر کشید و در نبردی کوچک به اعراب مسیحی قبایل بنی کلب و غسانیان حمله کرد . سپس به مدینه بازگشت و تعداد زیادی از اسیران و ثروت قابل توجهی را که بخشی از آن غنایم جنگی و بخشی از مالیات قبایل دوباره فتح شده بود، به همراه آورد. سپاه اسلام 40 روز در خارج از مدینه ماند. این غزوه در تاریخ اسلام قابل توجه شد زیرا اسامه هجده ساله به عنوان فرمانده کل، پیشکسوتان پیشکسوت و یاران عالی رتبه پیامبر مانند عمر ، سعد بن ابی وقاص ، سعید بن زید ، ابوعبیده بن آل منصوب شد. جراح و قتاده بن النعمان . [یادداشت 1]

لشکرکشی اسامه موفق شد چندین قبیله شورشی را وادار کند که دوباره تسلیم حکومت مدینه شوند و دوباره به اسلام بپیوندند . قزاعه سرکش و پشیمان ماندند، اما عمرو بن العاص بعداً به آنها حمله کرد و آنها را مجبور به تسلیم مجدد کرد. [1]

در همین حال، شورشیان طایفه غطافان از قبیله قیس ، قبل از پیوستن به شورشیان شمال، تولیحه بنی اسد، که از نظر بسیاری به عنوان پیامبر رقیب دیده می شد، چندین بار برای تصرف مکه که هنوز به اسلام وفادار بود، تلاش کردند . به محمد [12]

کمپین ریدا

در هفته چهارم اوت 632، ابوبکر با تمام نیروهای رزمی موجود به سمت زو قصاص حرکت کرد. در آنجا او استراتژی خود را برای مقابله با گروه‌های شورشی مختلف در سراسر عربستان طراحی کرد که بعداً آن را کمپین ارتداد نامید . [13] نبردهایی که او اخیراً علیه تمرکز شورشیان در زو قصاء و ابراق انجام داده بود، طبق سنت، اقدامات دفاعی برای محافظت از مدینه و ممانعت از حملات بیشتر توسط دشمن بود. این اقدامات ابوبکر را قادر ساخت تا پایگاهی را به دست آورد که از آنجا بتواند با لشکرکشی بزرگی که در راه بود بجنگد و بدین ترتیب برای آماده سازی و راه اندازی نیروهای اصلی خود زمان به دست آورد.

ابوبکر مجبور شد نه با یک بلکه با چند مخالف بجنگد: تولیحه بن خویلد بن نوفل اسدی در بزخا، مالک بن نویره در بوته و مسیلمه در یمامه . او مجبور بود با انکار گسترده اسلام در سواحل شرقی و جنوبی عربستان مقابله کند: در بحرین ، در عمان ، در محرا ، در حضرموت و در یمن . جنبش‌های مشابهی در مناطق جنوب و شرق مکه و قزاعه در شمال عربستان وجود داشت که از اسلام دست کشیدند.

ابوبکر لشکر را به صورت چند سپاه تشکیل داد که فرماندهی قوی ترین آنها را خالد بن ولید بر عهده داشت و مأمور مبارزه با قدرتمندترین نیروهای شورشی شد. به سایر سپاه ها مناطقی در درجه دوم اهمیت داده شد تا قبایل شورشی کمتر خطرناک را تحت سلطه خود درآورند و بر اساس نتیجه عملیات خالد به دنبال آن اعزام شدند. نقشه ابوبکر ابتدا پاکسازی غرب مرکزی عربستان (نزدیک ترین منطقه به مدینه)، سپس مقابله با مالک بن نویره و در نهایت تمرکز بر علیه خطرناک ترین و قدرتمندترین دشمن خود: مسیلیمه، رهبر قبیله بنی حنیفه و پیامبر رقیب مدعی محمد بود. .

دفاع از مدینه

در ژوئیه 632، ابوبکر نمایندگانی را نزد قبایل دشمن فرستاد و از آنها خواست که به اسلام وفادار بمانند و زکات خود را ادامه دهند . این خواسته توسط قبایل شورشی رد شد. تولیحه، که بسیاری از قبایل عرب نیز او را به عنوان پیامبر می‌شناختند، لشکری ​​را در زو قصاء، شهری در حدود سی مایلی شرق مدینه، تقویت کرد. از آنجا تولیحه و نیروهایش برای حمله به مدینه آماده می شدند. [14] [13] [15]

ابوبکر اطلاعاتی از جنبش های شورشی دریافت کرد و بلافاصله برای دفاع از مدینه آماده شد. ابن کثیر نوشته است که ابوبکر فوراً واحدهای نگهبانی سازمان یافته الحراس و الشرطة را برای دفاع از مدینه تشکیل داد. [16] اصحاب جانبازی مانند علی بن ابی طالب ، طلحه بن عبید الله و زبیر بن العوام به عنوان فرمانده این یگان ها منصوب شدند. [15] سپاهیان حراس و الشرطه شبانه سوار بر شترهای خود به سمت گردنه های کوهستانی مدینه رفتند و نیروهای هجومی ائتلاف شورشی را رهگیری کردند تا اینکه دشمن به سمت ذوقیشا عقب نشینی کرد. [15] [17]

نبرد زو قیسا

در 4 اوت 632، ارتش اسامه به مدینه بازگشت. ابوبکر به اسامه دستور داد تا در آنجا استراحت کند و افراد خود را برای عملیات های بعدی در آنجا تامین کند. در همین حال ابوبکر در هفته دوم اوت 632 لشکریان خود را به سوی زو قصاء حرکت داد. فردای آن روز، ابوبکر با لشکر اصلی از مدینه لشکریان پادگان را به حرکت درآورد و به سمت ذوحصه حرکت کرد. [1]

از آنجایی که همه اسب‌ها و شترهای آموزش دیده توسط ارتش اصلی به بلقا آورده شده‌اند، در روایت آمده است که ابوبکر و بقیه نیروهای حراس که در پایتخت باقی مانده بودند مجبور بودند تنها با شترهای آموزش‌دیده با شورشیان مبارزه کنند. [18] با عقب نشینی شورشیان به سمت کوهپایه ها در حومه شهر، ابوبکر و سپاه مدینه به دلیل شتران آموزش ندیده خود نتوانستند به نبرد در حومه مدینه برسند، بنابراین مجبور شدند تا روز بعد صبر کنند. تا برای ضربه دوم حرکت کند. [19] این شترهای دسته جمعی که برای نبرد آموزش ندیده بودند، هنگامی که هیبال، فرمانده شورشیان در زو هوسا، از تپه ها حمله غافلگیرانه ای انجام داد، پیچ خوردند. در نتیجه مسلمانان نتوانستند شترهای آموزش ندیده خود را کنترل کنند و تصمیم گرفتند به سمت مدینه عقب نشینی کنند و شورشیان پاسگاه هایی را که چند روز قبل از دست داده بودند بازپس گرفتند. [15] مدینه‌ها سپس نیروهای خود را دوباره جمع‌آوری کردند تا روز بعد با شورشیان در نبرد زو قصاء درگیر شوند. [20] ابوبکر نیروهای باقی مانده نعمان بن مقرن را با نیروهای خود ادغام کرد، [20] با هدایت ابوبکر از مرکز، در حالی که النعمان بن مقرن در جناح راست سوار شد، عبدالله بن مقرن در جناح چپ. و سوید بن مقرن در عقب قرار داشت. [21] حمله غافلگیرانه مدینه ها باعث هرج و مرج در میان نیروهای شورشی شد و در اوج نبرد، عکاشه بن المحسن موفق شد رهبر شورشیان هیبال، برادر تولیحه را بکشد. [21] نیروهای مدینه سرانجام در 1 اوت 632 ذوقیسا را ​​تصرف کردند. [21] [19]

قبایل شورشی شکست خورده به ابراق عقب نشینی کردند، جایی که طایفه های بیشتری از غطفان، حوازین و طی جمع شده بودند. ابوبکر در ذی قصاء نیروهایی را به فرماندهی نعمان بن مقرن ترک کرد و با لشکر اصلی خود به مدینه بازگشت. [15] شورشیان باقی مانده به بوزاخا عقب نشینی کردند، جایی که مدعی پیامبر رقیب تولیحه با ارتش خود از سمیرا حرکت کرده بود. [15] سپس، پس از عقب نشینی شورشیان از حومه مدینه، خلیفه به سمت شمال رفت تا شورش بادیه نشینان دیگری را در دومات الجندل سرکوب کند . [22]

نبرد بوزاخا

به محض بازگشت لشکرکشی اسامه بن زید، ابوبکر بلافاصله شروع به آماده سازی نیروهای خود برای نبرد بیشتر با شورشیان نزدیک مدینه کرد. ابوبکر قبل از اعزام خالد به سوی تولیحه، درصدد کاهش قدرت او برآمد. در مورد قبایل بنی اسد و بنی غطافان ، که محکم پشت سر مدعی پیامبر رقیب تولیحه ایستاده بودند، کاری نمی توان کرد، اما طیها در حمایت از تولیحه چندان سرسخت نبودند و رئیس آنها، ادی بن حاتم ، مسلمانی مؤمن بود. عدی از طرف ابوبکر مأمور شد تا با بزرگان قبیله مذاکره کند تا گروه خود را از لشکر تولیحه خارج کند. مذاکرات موفقیت آمیز بود و عدی 500 سوار از قبیله خود را برای تقویت سپاه خالد با خود آورد. سپس خالد علیه قبیله شورشی دیگر به نام جادیله لشکرکشی کرد. در اینجا نیز ادی بن حاتم خدمات خود را برای ترغیب قبیله به تسلیم بدون خونریزی ارائه کرد. بنی جداله تسلیم شدند و 1000 جنگجوی آنها به لشکر خالد پیوستند.

خالد که اکنون بسیار قوی تر از زمانی که زو قصاصه را ترک کرده بود، به سمت بزاخا حرکت کرد. در آنجا، در اواسط سپتامبر 632 پس از میلاد، او تولیها را در نبرد بوزاخا شکست داد . [23] خالد رهبری یک ستون سریع را در تعقیب فرمانده شورشیان Uyaina، که به همراه قبیله خود از بنی فزاره و برخی از عناصر بنی اسد به رهبری اویینه تا غمره، 60 مایلی به سمت جنوب شرقی گریخته بودند، برعهده داشت. [23] پس از چندین درگیری، در سنت اسلامی آمده است که عیینه در این مرحله از نبوت تولیحه مأیوس شد، هر چند که ظاهراً در عین حال سرکش و پشیمان بود. [23] گفته می‌شود که خالد شخصاً با محافظان اویینه را درگیر جنگ کرده است، قبل از اینکه اوینا را به اسارت بگیرد. [23] بقایای ارتش مدعی پیامبر رقیب تولیحه به سمت قمراء در 20 مایلی بزخا عقب نشینی کردند و در جنگ غمره در هفته سوم سپتامبر شکست خوردند. [23] پس از اقدام در غمره، خالد به سمت نقره حرکت کرد، جایی که قبایل خاصی از بنی سلیم برای ادامه قیام جمع شده بودند. [23] با تسلیم شدن بقیه قبایل شورشی، خالد در ماه اکتبر از بزخا و نقره به سمت جنوب حرکت کرد، با ارتشی که اکنون 6000 نیرو دارد، [23] او قبیله شورشی بنی سلیم را در نبرد نقره شکست داد . در هفته سوم اکتبر، خالد در نبرد ظفر ، یکی از رؤسای قبیله به نام سلما را شکست داد . پس از آن به نجد علیه قبیله شورشی بنی تمیم و شیخ آنها مالک بن نویره حرکت کرد . [24] خالد به عنوان بخشی از مبارزات خود علیه مقاومت قبیله بنی تمیم، ضرار بن الازوار را برای سرکوب این شورش فرستاد. [25] ضرار یکی از سران عرب قبیله اسد بود که با بیعت با خلیفه جدید ابوبکر به حکومت اسلامی مدینه وفادار ماند. مردمی که علیه خلافت قیام کردند. [27]

لشکرهای ارتش خلافت

بسیج 11 لشکر خلافت به مناطق مختلف

خلیفه نیروی انسانی موجود را بین 11 سپاه اصلی که هر یک تحت فرماندهی خود بودند و معیارهای خاص خود را داشتند تقسیم کرد. نیروی انسانی موجود بین این سپاه ها توزیع شد و در حالی که به برخی از فرماندهان مأموریت فوری داده شد، به برخی دیگر مأموریت داده شد تا بعداً راه اندازی شوند. فرماندهان و اهداف تعیین شده آنها عبارت بودند از: [20]

به محض اینکه سازماندهی سپاه کامل شد، خالد به راه افتاد و اندکی بعد عکرمه و عمرو بن العاص به دنبال او آمدند. با توجه به پیشرفت عملیات خالد علیه هسته سخت مخالفان دشمن، سایر سپاه ها توسط خلیفه عقب نشینی و هفته ها و حتی ماه ها بعد اعزام شدند. [1]

با این حال، قبل از اینکه سپاه‌های مختلف از زو قصاء را ترک کنند، ابوبکر فرستادگانی به تمام قبایل شورشی فرستاد تا آنها را وادار به تسلیم کنند.

عربستان مرکزی

انصراف و شورش علیه اسلام در عربستان مرکزی توسط مصلیمه ، پیامبر رقیب، در منطقه حاصلخیز یمامه رهبری شد. او عمدتاً توسط قبیله قدرتمند بنی حنیفه حمایت می شد . در بزخا در شمال عربستان، پیامبر رقیب دیگری به نام تولیحه ، رئیس قبیله بنی اسد ، با کمک قبایل متحد بنی غطافان ، حوازین و طی، شورش علیه مدینه را رهبری کرد . [30]

نقشه جزئیات مسیر فتح عربستان توسط خالد بن ولید.

در همین حال، یکی دیگر از مخالفان مدینه به رهبری سجاح از بنی تمیم از شمال قیام کرد. [31] وضعیت قبیله تمیم در زمان حیات سجاح این بود که آنها تابع امپراتوری ساسانی بودند . این رابطه از طریق پادشاهی حیرا برقرار شد. پادشاهی که امتداد ایران در شبه جزیره عربستان بود. بازرگانان ایرانی ابتدا از چندین منطقه عبور کردند تا به حیره رسیدند. بنی تمیم در حفظ امنیت کاروان های تجاری ایرانی که از شبه جزیره عربستان عبور می کردند نقش داشتند. در همین حال، قبیله تمیم به دلیل پیروی از مذهب مسیحی، با مسیحیان منطقه فرات و شمال سوریه نیز ارتباط نزدیک برقرار می کند. شعبه یاربو که سجاه از آن می‌آمد، در سوق عکاظ انحصار داشت، اما تسلط آنها بر سوق عکاظ دو سال قبل از تبلیغ اسلام توسط محمد به طور ناگهانی پایان یافت . [31] پس از مرگ محمد، سجاح خود را به عنوان یکی از پیامبران معرفی کرد. [31] ابتدا سجاح به منطقه حذن آمد و در آنجا موفق شد از بنی مالک به رهبری وکیع بن مالک و بنی یربوع تحت فرمان مالک بن نویره بیعت کند . با این حال، اعلامیه او کاملاً موفقیت آمیز نبود، زیرا اگرچه قبیله تغلب به رهبری هذیل بن عمران با ترک مسیحیت بیعت کردند، اکثر شاخه های کنفدراسیون تمیم دعوت او را رد کردند، که باعث شد سجاه از حمایت اکثریت مردم امید خود را از دست بدهد. خویشاوندان خودش [31] با شروع جنگ‌های رضا ، او به الیمامه نقل مکان کرد و در ائتلاف ضد مدینه با مسیلیمه متحد شد . [32] پس از آن، 4000 نفر گرد او جمع شدند تا به مدینه راهپیمایی کنند . دیگران به او علیه مدینه پیوستند. اما با گذشت زمان، اتحاد بین مسیلیمه و سجاه به طور ناگهانی پایان یافت زیرا مسیلیمه نسبت به سجاه مشکوک شد. بدین ترتیب، سجاح نیروی مسیلمه را تنها گذاشت تا در الیمامه با سپاه مسلمانان بجنگد. [31]

نجد

نقشه جزئیات مسیر لشکرکشی های خالد بن ولید در مرکز عربستان
نقشه لشکرکشی های خالد علیه قبایل عرب نجد و یمامه ، هر دو در عربستان مرکزی، در طول جنگ های ردا . برنامه سفر مبارزات انتخاباتی او با فلش های چین دار و قرمز نشان داده شده است. قلمرو دولت مسلمان اولیه، شامل مکه ، مدینه و طائف و اطراف آنها، به رنگ سبز سایه می اندازد.

در نجد ، پس از اطلاع از پیروزی‌های قاطع خالد بر ضد شورشیان در بزخا، بسیاری از طایفه‌های بنی تمیم به دیدار خالد شتافتند، اما بنی یربوع، شاخه‌ای از بنی تمیم، به فرماندهی مالک بن نویره ، به عقب نشستند. مالك يكي از رهبران برجسته بود: يك جنگجو، كه به خاطر سخاوتش مشهور بود و يك شاعر معروف. شجاعت، سخاوت و شعر سه ویژگی بود که در میان اعراب بیشتر مورد تحسین قرار می گرفت.

در زمان محمد به عنوان باجگیر قبیله بنی تمیم منصوب شده بود . مالک به محض شنیدن خبر مرگ محمد، تمام مالیات را به قوم خود پس داد و گفت: اکنون شما صاحب مال هستید. [33] اکثر دانشمندان موافق بودند که او به عقاید عادی اعراب زمان خود پایبند بود که در آن آنها می توانستند با مرگ شیخ آن قبیله از بیعت خود با یک قبیله دست بردارند.

سواران او توسط لشکر خالد در شهر بطح متوقف شدند. خالد از آنها در مورد پیمانی که با سجاه نبی رقیب امضا کردند پرسید. آنها پاسخ دادند که این صرفا برای انتقام از دشمنانشان بود. [34]

وقتی خالد به نجد رسید ، لشکری ​​مخالفی نیافت. او سواران خود را به روستاهای مجاور فرستاد و به آنها دستور داد که به هر مهمانی که می‌رسند اذان بخوانند . زیرار بن ازوار، فرمانده گروهان، خانواده مالک را دستگیر کرد و مدعی شد که آنها به اذان پاسخ نداده اند. مالک از تماس مستقیم با لشکر خالد اجتناب کرد و به پیروانش دستور داد که پراکنده شوند و ظاهراً او و خانواده اش از صحرا دور شدند. [35] [ نیازمند منبع ] او از دادن زکات خودداری کرد و بین نماز و زکات فرق گذاشت.

با وجود این، مالک به قیام علیه دولت مدینه متهم شد. او همچنین به دلیل ائتلاف با سجاه علیه خلافت متهم می شد. [36] [ نیازمند منبع کامل ] مالک همراه با افراد طایفه اش دستگیر شد. [37] [ نیازمند استناد کامل ]

خالد از مالک در مورد جنایاتش سؤال کرد و گفت: «مولای تو این را گفت، سرورت آن را گفت» با اشاره به محمد . خالد مالک را مرتد یاغی اعلام کرد و دستور اعدام او را داد. [38]

یاماماه

عکرمه بن ابی جهل ، یکی از فرماندهان سپاه، مأمور شد که در یمامه با مسیلمه ارتباط برقرار کند ، اما تا زمانی که خالد به او ملحق نشد، درگیر نشود. قصد ابوبکر از دادن این مأموریت به عکرمه این بود که مسیلمه را در یمامه ببندد و بدین وسیله خالد را آزاد کند تا بدون دخالت با قبایل شورشی شمال مرکزی عربستان مقابله کند.

در همین حال، ابوبکر سپاه شورهبیل را برای تقویت عکرمه در یمامه فرستاد. اما عکرمه در اوایل سپتامبر 632 قبل از رسیدن نیروهای کمکی به نیروهای مسیلمه حمله کرد و شکست خورد. او کار خود را به ابوبکر گزارش داد، ابوبکر که از عجله عکرمه و نافرمانی او رنجیده و خشمگین شده بود، به او دستور داد که با نیروی خود برای کمک به حدیفه به عمان برود . هنگامی که حدیفه وظیفه خود را به پایان رساند، برای کمک به ارفاجه به سوی مهره حرکت کرد و سپس برای کمک به مهاجر به یمن رفت . [39]

در همین حال، ابوبکر به خالد دستور داد که به مصلمه لشکرکشی کند. سپاه شورهابیل که در یمامه مستقر بود قرار بود سپاه خالد را تقویت کند. علاوه بر این، ابوبکر لشکر تازه ای از انصار و مهاجران را در مدینه گردآوری کرد که قبل از حرکت نیروهای ترکیبی به سوی یمامه، به سپاه خالد در بوته پیوستند.

اگرچه ابوبکر به شوربیل دستور داده بود که تا رسیدن خالد با نیروهای مسیلمه درگیر نشود، شوربیل به هر حال با نیروهای مسیلمه درگیر شد و شکست خورد. خالد در اوایل دسامبر 632 با بقایای سپاه شورهبیل پیوند خورد.

نیروهای ترکیبی مسلمانان که اکنون 13000 نفر هستند، سرانجام در نبرد یمامه ، که در هفته سوم دسامبر در جریان بود، لشکر مصلیمه را شکست دادند. شهر مستحکم یاماماه در اواخر همان هفته با آرامش تسلیم شد. [39]

خالد مقر خود را در یمامه تأسیس کرد و از آنجا ستون هایی را در سراسر دشت عقربه فرستاد تا منطقه اطراف یمامه را تحت سلطه خود درآورد. پس از آن، تمام عربستان مرکزی تسلیم مدینه شد.

آنچه از شورش های متعدد در مناطق کمتر حیاتی عربستان باقی مانده بود، توسط مسلمانان در یک سلسله کارزارهای برنامه ریزی شده به خوبی در عرض پنج ماه ریشه کن شد.

عمان

در اواسط سپتامبر 632، ابوبکر سپاه حدیفه بن محسن را برای مقابله با شورش در عمان ، جایی که قبیله غالب ازد به رهبری لقیت بن مالک ، معروف به «ذوالتاج» قیام کرده بودند، فرستاد. تاجدار"). بر اساس برخی اخبار، وی نیز ادعای نبوت کرده است. [40]

حدیفه وارد عمان شد، اما با نداشتن قدرت کافی برای مبارزه با ذوالتاج، از خلیفه کمک خواست و خلیفه عکرمه را از یمامه برای کمک به او در اواخر سپتامبر فرستاد. سپس نیروهای ترکیبی ذوالتاج را در نبردی در دیبا ، یکی از سنگرهای ذوالتاج، در نوامبر شکست دادند. خود ذوالتاج در این جنگ کشته شد. [41]

حدیفه به فرمانداری عمان منصوب شد و شروع به برقراری مجدد نظم و قانون کرد. عکرمه که هیچ مسئولیت اداری محلی نداشت، از سپاه خود برای تسخیر اطراف دبه استفاده کرد و در چند اقدام کوچک موفق شد مقاومت عضدی را که همچنان از اقتدار مدینه سرپیچی کرده بودند، بشکند. [1]

شمال عربستان

مدتی در اکتبر 632، سپاه عمرو به مرز سوریه اعزام شد تا قبایل شورشی - از همه مهمتر، قزاعه و وادیعه (بخشی از بنی کلب) - در منطقه اطراف تبوک و دومات - را تحت کنترل درآورد. الجندل ( الجوف ). عمرو نتوانست قبایل را تسلیم کند تا اینکه شورهبیل در ژانویه پس از نبرد یمامه به او پیوست.

یمن

یمن اولین استانی بود که علیه اقتدار اسلام قیام کرد ، زمانی که قبیله انس به رهبری اسود العنسی ، پیامبر سیاه‌پوست، اسلحه به دست آورد. یمن در آن زمان تحت کنترل «الابناء» ، گروهی که از پادگان ایرانی ساسانی در صنعا بودند، بود. پس از مرگ بادهان ، پسرش شهر تا حدی فرماندار یمن شد اما به دست الاسود کشته شد. الاسود بعداً توسط فیروز الدیلمی ، یکی از اعضای ابناء، که توسط محمد فرستاده شده بود، کشته شد و پس از آن فیروز به عنوان فرماندار یمن در صنعا عمل کرد . [13] [42]

قیام دوم یمن

در مرحله بعدی پس از مرگ اسود العنسی، دو تن از سران یمنی، عمرو بن معادی یکریب و برادرزاده‌اش، قیس بن مکشوح، علیه فیروز قیام کردند. [43] ابتدا عمرو و قیس از سرکوب شورش اسود توسط خلافت حمایت کردند. [43] با این حال، عمرو و قیس بعداً علیه خلافت قیام کردند زیرا هر دو با مدیر جدید منصوب شده توسط خلیفه موافق نبودند، بنابراین از رهبری فروه که در آن زمان به عنوان فرماندار منطقه آنها عمل می کرد، جدا شدند. [44] عمرو و قیس بن مکسوح سپس برای کشتن سه نایب خلافت در یمن توطئه کردند. [45] [43]

یکی از فرماندهان خلافت ، المهاجر بن ابی امیه، آل ابناء مخالف قیس را رهبری کرد . [46] در نهایت، نیروهای قیس و عمرو از نیروی عکرمه بن ابی جهل شکست خوردند . [45] گفته می شود که عمرو و قیس توسط فیروز الدیلمی دستگیر شدند . [47] بر اساس گزارش عسدالغابه فی معرفت الصحابه ، عمرو به عنوان اسیر به مدینه آمد که توسط سرباز خلافت به نام المهاجر بن ابی امیه محافظت می شد . [48] ​​سپس عمرو را نزد خلیفه ابوبکر آوردند و او را به پیوستن به اسلام دعوت کرد که عمرو با آن موافقت کرد. [49] بدین ترتیب عمرو مورد عفو خلیفه قرار گرفت. [50]

ماهرا

عکرمه از عمان به دستور ابوبکر به سوی مهره حرکت کرد تا به ارفاجه بن هرثمه بپیوندد . چون هنوز ارفاجه نرسیده بود، عکرمه به جای اینکه منتظر او باشد، خود به خود با شورشیان محلی درگیر شد.

عکرمه در جیروت با دو ارتش شورشی که برای نبرد آماده می شدند ملاقات کرد. در اینجا ضعیف ترها را به پذیرش اسلام ترغیب کرد و سپس برای شکست دادن مخالفان با آنها همراه شد. عکرمه پس از استقرار مجدد اسلام در محرا، سپاه خود را به ابین منتقل کرد و در آنجا به افراد خود استراحت داد و منتظر تحولات بعدی بود.

بحرین

پس از جنگ یمامه، ابوبکر سپاه علا بن الحضرمی را بر ضد شورشیان بحرین فرستاد . علا وارد بحرین شد تا نیروهای شورشی را دید که در حجر جمع شده و در موقعیتی قوی مستقر شده بودند. علا یک شب حمله غافلگیرانه ای انجام داد و شهر را تصرف کرد. شورشیان به سمت مناطق ساحلی عقب نشینی کردند، جایی که یک بار دیگر ایستادند اما قاطعانه شکست خوردند. اکثر آنها تسلیم شدند و به اسلام بازگشتند. این عملیات تقریباً در اواخر ژانویه 633 به پایان رسید. [ نیازمند منبع ]

حضرموت

آخرین قیام بزرگ علیه اسلام، قیام قوم قدرتمند « کیندا» بود که در منطقه نجران ، حضرموت و شرق یمن ساکن بودند. آنها تا ژانویه 633 قیام نکردند. [38]

زیاد بن لُبید، والی مسلمان حضرموت، علیه آنان عملیات کرد و به ریاض یورش برد، پس از آن، کل کیندا در دست اشعث بن قیس دست به شورش زدند و برای جنگ آماده شدند. [51] با این حال، قدرت دو نیرو، یعنی نیروهای شورشی و نیروهای مسلمان، به قدری متعادل بود که هیچ یک از طرفین احساس نمی کردند که قادر به آغاز خصومت های جدی هستند. زیاد قبل از حمله به شورشیان منتظر نیروهای کمکی بود. [ نیازمند منبع ]

الاشعث در ابتدا موفق شد لشکر بزرگتر مسلمانان را که در صفوف آنها از لشکر بزرگ ساکون بودند، در دره زورقان شکست دهد. [51] پس از آن، ورود نیروهای مسلمان بیشتر تحت فرمان عکرمه بن ابی جهل ، الاشعث را بر آن داشت تا افراد خود و خانواده هایشان را به سنگربندی در قلعه النجیر هدایت کند، [52] جایی که توسط نیروهای مسلمان محاصره شدند . . [53] الاشعث گذرگاه امنی را برای تعدادی از بستگان خود تضمین کرد، اما بقیه مبارزان محاصره شده اعدام شدند. [54] او نجات یافت، اما به اسارت درآمد و نزد خلیفه ابوبکر ( ر.  632-634 ) فرستاده شد که پس از توبه او را آزاد کرد. پس از آن در مدینه ، پایتخت خلافت اقامت گزید و در آنجا با خواهر ابوبکر، ام فروه ازدواج کرد. [55] این افتخار نادری بود، و هیچ یک از رهبران دیگر جنگ های ردا به طور مشابه رفتار نکردند. [56] ام فروه به عنوان همسر اصلی الاشعث، پنج فرزند از جمله پسر بزرگش، محمد ، برای او به دنیا آورد . [56]

نیروهای کمکی در راه بودند. المهاجر بن ابی امیه ، آخرین فرمانده سپاه که توسط ابوبکر اعزام شد، برخی از قبایل شورشی را در نجران در جنوب شرقی عربستان شکست داد و ابوبکر به او دستور داد تا به حضرموت لشکرکشی کند و به زیاد علیه کندا بپیوندد. خلیفه همچنین به عکرمه که در ابین بود دستور داد که به نیروهای زیاد و مهاجر بپیوندد. [28] [29]

در اواخر ژانویه 633، نیروهای مهاجر و زیاد در ظفر، پایتخت حضرموت، تحت فرماندهی کلی اولی متحد شدند و الاشعث را شکست دادند که به شهر مستحکم نُجیر عقب نشینی کرد.

درست پس از این جنگ، سپاه عکرمه نیز وارد شد. سپاه سه مسلمان به فرماندهی مهاجر به نُجیر پیشروی کردند و شهر مستحکم را محاصره کردند.

نجیر مدتی در اواسط فوریه 633 اسیر شد. با شکست کیندا در نجیر، آخرین جنبش بزرگ شورشی از بین رفت. عربستان به عنوان عمدتاً اسلامی دوباره تأسیس شد.

مبارزات ارتداد در سال یازدهم هجری به پایان رسید . سال 12 هجری در 16 مارس 633 طلوع کرد و عربستان تحت حاکمیت مرکزی خلیفه در مدینه متحد شد.

عواقب

خلافت راشدین در زمان خلافت ابوبکر

با فروپاشی شورش ها، ابوبکر کنترل کل شبه جزیره عربستان را به دست گرفت . [3] او تصمیم گرفت خلافت را گسترش دهد. مشخص نیست که آیا قصد او ایجاد یک توسعه گسترده یا حملات پیشگیرانه برای ایجاد منطقه حائل بین دولت اسلامی و امپراتوری های قدرتمند ساسانی و بیزانس بود. این امر زمینه را برای فتح اسلامی ایران فراهم کرد . [38] خالد با ارتشی متشکل از 18000 داوطلب به ایران فرستاده شد و ثروتمندترین استان ایران یعنی عراق را فتح کرد . پس از آن، ابوبکر ارتش خود را برای حمله به سوریه روم، استان مهم امپراتوری بیزانس ، فرستاد . [57]

سومین شورش در یمن

در برهه ای از زمان حکومت عمر بن خطاب ، خلیفه دوم، مردم یمن بار دیگر به رهبری شخصی به نام غیث بن عبد یاغوث قیام کردند. هدف مشخص شورشیان بیرون راندن مسلمانان از یمن با ترور فیروز و دیگر رهبران کلیدی مسلمانان بود. فیروز در ژوئن یا ژوئیه 632 به نحوی فرار کرد و در کوه ها پناه گرفت. تا شش ماه بعد، فیروز در سنگر خود باقی ماند و در این مدت هزاران مسلمان یمنی به او پیوستند. [38] هنگامی که فیروز به اندازه کافی قوی شد، به صنعا لشکر کشید و قیس را شکست داد، قیس با افراد باقی مانده خود در شمال شرق به ابین عقب نشینی کرد، جایی که همگی تسلیم شدند و متعاقباً توسط خلیفه مورد عفو قرار گرفتند. [13] از سوی دیگر، عثمان بن ابی العاص نیز نیرویی از طائف علیه طوایف شورشی از قبایل عضد و باجیله در یمن اعزام کرد. او بعداً همچنین یک نیروی بیست نفره از شهر به فرماندهی برادرش برای کمک به تلاش‌های جنگی مدینه در یمن کمک کرد. ابوبکر عثمان را مانند جانشینش خلیفه عمر در سمت خود نگه داشت [29]

همچنین ببینید

مراجع

یادداشت ها

  1. ↑ عربی : حُرُوب ٱلرِّدَّة ، رومی شده :  حُرُوب الرضّا ، روشن.  "جنگ های ارتداد"
  1. ↑ « طلقیح فوهوم اهل الاثار فی عیون التاریخ و السیار» و «نورالدین الحلبی» در «السیره الحلبیه» جز 2: شرح حال الأمین الحلبی توسط ابن جوزی ضبط شده است. مأمون نوشته است که سعد در این لحظه همراه با عمر ، سعید بن زید ، ابوعبیده بن الجراح و قتاده بن نعمان، غزوه اسامه بن زید را دنبال می کرد . [10] [11]

منابع

  1. ^ abcde Laura V. Vaglieri در The Cambridge History of Islam, p.58
  2. ↑ اب «ابوبکر | شرح حال و حقایق». دایره المعارف بریتانیکا . بازبینی شده در 6 نوامبر 2021 . او قیام‌های سیاسی و مذهبی قبیله‌ای را که به نام رَدّه ("شورش سیاسی" که گاهی به "ارتداد" ترجمه می‌شود، سرکوب کرد و بدین وسیله عربستان مرکزی را تحت کنترل مسلمانان درآورد.
  3. ^ ab Mikaberidze 2011, p. 751.
  4. ^ ام. لکر (2012). «الرضا». در P. Bearman; Th. Bianquis; CE Bosworth; E. Van Donzel; WP Heinrichs (ویرایشگران). دایره المعارف اسلام (چاپ دوم). بریل doi :10.1163/1573-3912_islam_SIM_8870.
  5. ↑ ابن صاد: ص. 707
  6. ↑ الا لاندو تاسرون (ژانویه 1998). تاریخ الطبری ج. 39: سیره صحابه پیامبر و جانشینان آنها: متمم الطبری بر تاریخ او. مطبوعات SUNY. ص 65. شابک 978-0-7914-2819-1.
  7. ↑ ادریس الحریر؛ راون امبای (2011). گسترش اسلام در سراسر جهان. یونسکو ص 187. شابک 978-92-3-104153-2.
  8. ↑ رسانه، Kompas Cyber ​​(14 ژانویه 2022). «پرنگ ردّه، پرتمپوران ابوبکر ملوان کائوم مرتد هلمان کل». KOMPAS.com (به اندونزیایی) . بازبینی شده در 30 ژوئن 2022 .
  9. ↑ طبری: ج. 2، ص. 462.
  10. ^ ب. علی بن. محمد ابوالفرسحب. الجوزی، عبد الرحمن (1395). تلقيح فهوم اهل الاثر في عيون التاريخ و السير (تلقيح فوهوم اهل الاثار في عويون الطريخ و السيار) (به عربي). دار الارقم بن ابی الارقم – بیروت / لبنان. ص 57. شابک 9789953442112. بازیابی شده در 9 دسامبر 2021 .نورالدین حلبی، علی (632). «سرية عسامة بن زيد بن حارثة رضي الله تعالي عنه إلي ابنى» . بازیابی شده در 9 دسامبر 2021 .
  11. ↑ بن برهان الدین حلبی، علی. «سریة أسامة بن زید بن حارثة رضی الله تعالی عنه الی ابنی». ویکی منبع (به زبان عربی) . بازیابی شده در 9 دسامبر 2021 .الجمیلی، سعید (1995). کتاب غزوات النبی صلی الله علیه و آله وسلم. بیروت: دارالهلال. ص 142 . بازیابی شده در 9 دسامبر 2021 .
  12. ^ فیشر 1987، ص. 652
  13. ↑ abcd فرانک گریفل (2000). Apostasie und Toleranz im Islam: die Entwicklung zu al-Ġazālīs Urteil gegen die Philosophie und die Reaktionen der Philosophen (به آلمانی). بریل. ص 61. شابک 978-90-04-11566-8.
  14. ↑ Mikaberidze 2011, p. 750.
  15. ↑ ابجد ابن جریر طبری، محمد (۱۵ ژوئن ۲۰۱۵). تاریخ الطبری ج. 10 فتح عربستان: جنگ های ریدة AD 632-633/AH 11 (ترجمه فرد دونر ویرایش). انتشارات دانشگاه ایالتی نیویورک. ص 46. ​​شابک 9781438401409. بازبینی شده در 14 اکتبر 2021 .
  16. ^ پرلمن 2015، ص. 323.
  17. ↑ خراسانی پاریزی، ابراهیم. «نقش انصار در سرکوب مرتدین در عصر خلافت ابوبکر؛ تاریخ طبری. ج3، ص246، 247» (PDF) . انتشارات textroad . گروه تاریخ، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، واحد بافت، دانشگاه آزاد اسلامی، بافت، ایران . بازیابی شده در 9 اکتبر 2021 .
  18. ↑ ابن جریر الطبری، ۱۳۹۴، ص. 46; خراسانی پاریزی 1390 .
  19. ^ آب الحنبلی 2014، ص. 86
  20. ↑ ابج سامی بن عبدالله المغلوث (20 آوریل 2010). أطلس الخليفة أبو بكر الصديق رضي الله عنه سلسلة أطلس تاريخ الخلفاء الراشدين 1 [ النعمان بن مقرن غزوه العبرق اطلس خليفه ابوبكر الصديق رضي الله عنه اطلس تاريخ الخليف سری 1 ] (ebook) (به زبان عربی). عربستان سعودی: مکتبة العبیکان،. ص 47. شابک 978-9960-54-320-8. بازبینی شده در 16 مارس 2024 .
  21. ^ ابج ابن الاثیر (1967). ابن احمد بن ابی الکرم، علی (ص). الکامل فی التاریک، جـ [ الکامل فی التاریخ: ج 2 ]. بیروت، لبنان: دارالبیروت و دارالصدر. صص 344-345.
  22. ↑ فهمی، هادی (1397). «سعد بن ابی وقاص». Mawdoo3 . بازیابی شده در 1 دسامبر 2021 .
  23. ↑ abcdefg آقا ابراهیم اکرم (۱۹۶۹، صص ۹۷–۱۰۰)
  24. ↑ آقا ابراهیم اکرم (۱۳۴۸، صص ۱۰۱–۱۰۳)
  25. ↑ حیکال، محمد حسین (5 اوت 2014). «حسین حَکَل، محمد؛ کتابخانه قرطوا، 2014؛ 1 زندگینامه ابوبکر الشیدیق را».[ لینک مرده ]
  26. ↑ یحیی، محای الدین ح. (1979). «اهل الایام در فتح عراق توسط اعراب». جبات: مجله تاریخ، سیاست و مطالعات استراتژیک مالزی . 9 . سیاست و مطالعات استراتژیک: 78-79 . بازبینی شده در 22 نوامبر 2021 .
  27. ↑ یاقوت الحماوی (2011). عبدالعزیز الجندی، فرید (ویرایش). معجم البلدان 1-7 ج2 [ معجم البلدان 1-7 ج2 ] (دین / اسلام / تاریخ) (به عربی). دار الکتب العلمیه دار الکتب العلمیة. ص 556 . بازبینی شده در 24 ژانویه 2022 . ... أغشى بنى ضؤر من عنزة: أباح لنا، ما بين بضرى وذومَة، كتائب منا يلبسون السّنوّرًا إذا هو سامانا، من الناس، واحدّ له الملك خالا ملكه وتفـطرا نفت مُضرّ الحمراء الحمراء كمبرا سي أزور يذكر أهل الردة ...
  28. ^ ab Lecker 1994.
  29. ^ abc Donner, Fred M. (1981). فتوحات اولیه اسلامی پرینستون: انتشارات دانشگاه پرینستون. شابک 0-691-05327-8.
  30. ↑ ابراهیم عابد؛ پیتر هلیر (2001). امارات متحده عربی: یک چشم انداز جدید. ترایدنت پرس. صص 81-84. شابک 978-1-900724-47-0.
  31. ↑ abcde Nurfitri Hadi (2018). «نبی پالسو: سیجه التمیمیه» [پیامبر دروغین: سجاه التمیمیه]. kisahmuslim.com (به اندونزیایی). شبکه یوفید . بازبینی شده در 17 اوت 2024 .ترجمه باب: سجاح التميمية [سجاه التميمي]. islamstory.com (به زبان عربی). 2017 . بازبینی شده در 17 اوت 2024 .ترجمه= تاقوش، محمد سهیل کتاب تاریخ الخلفاء الراشدین الفتوحات والإنجازات السیاسیة [تاریخ خلفای راشدین: فتوحات و دستاوردهای سیاسی ] (به عربی). دارالنفایس. 2003. بایگانی شده از نسخه اصلی در 24 ژوئن 2023 . بازبینی شده در 17 اوت 2024 .مراجع:
  32. ^ هوتسما، ام.ث. اولین دایره المعارف اسلام ای جی بریل، 1913-1936 . ص 665.
  33. ↑ البلازوری: کتاب شماره: 1، صفحه شماره: 107.
  34. ↑ طبری: ج 9 ص. 501-2.
  35. ↑ الطبری 915، ص 501–502
  36. ↑ الطبری ۹۱۵، ص. 496
  37. ↑ الطبری ۹۱۵، ص. 502
  38. ^ ابجد طبری: ج. 2، ص. 5
  39. ↑ ab John Bagot Glubb (1963). فتح بزرگ اعراب. هودر و استوتون ص 112.
  40. ↑ عابد، ابراهیم؛ هلیر، پیتر (2001). امارات متحده عربی، دیدگاهی جدید. لندن: Trident Press Ltd. صفحات 60-86. شابک 978-1-900724-47-0.
  41. ↑ محمد راجیه جدعان، ابوبکر صدیق. بازبینی شده در 26 اوت 2006.
  42. ↑ «ABNĀʾ – Encyclopaedia Iranianica».
  43. ^ abc W. Stookey, Robert (1978). یمن: سیاست جمهوری عربی یمن (مطالعات ویژه Westview در مورد خاورمیانه) (جلد گالینگور) . انتشارات آوالون. ص 32. شابک 9780891583004. بازبینی شده در 6 ژانویه 2022 .
  44. ↑ بن شمیل السلمی، محمد ؛ ابن کثیر، ابوفدا (1383). ترتیب و تهذیب الککتاب بیدایه وان نیحیه (در اندونزیایی). ترجمه ابواحسان الاطصاری. ریاض، عربستان سعودی: دارالوثان. ص 249-278 . بازبینی شده در 3 دسامبر 2021 .
  45. ^ آب الکبی، زهیر. كتاب موسوعة خلفاء المسلمين ⏤ زهير الكبي (به عربي). دارالفکر عربیه. ص 36 . بازیابی شده در 1 ژانویه 2022 .
  46. ↑ فرد ام. دانر (2015). تاریخ الطبری ج. 10 فتح عربستان: جنگ‌های ریدة 632-633 هجری قمری 11 (کتاب الکترونیکی) (مذهب / عمومی، تاریخ / خاورمیانه / عمومی، تاریخ / جهان، کتاب‌های الکترونیکی). ترجمه فرد M. Donner. مطبوعات SUNY. ص 53. شابک 9781438401409. بازبینی شده در 27 فوریه 2022 .
  47. ↑ «حروب الردة» [جنگ های ارتداد]. عرق (در عربی) . بازبینی شده در 10 فوریه 2022 . المكتبة الشاملة – البداية والنهاية لابن كثير طبعة إحياء التراث ج6 ص364 – تصفح: نسخة محفوظة 21 سپتامبر 2017 على موقعيت واي باك مشين.
  48. ↑ القریبی، ابراهیم (۱۳۹۵). افکار، دحیال (ویرایش). تاریخ خلفا (جلد گالینگور) (Phd) (به اندونزیایی). ترجمه فارس خیرالانام. چاپ قسطی. ص 202، 208، 217. شابک 9789791303408. بازیابی شده در 11 ژانویه 2022 .
  49. ↑ هوارمانی، اکرام (1391). «عمرو بن معدی کریب». دایره المعارف ناقل الحدیث (به زبان عربی). اکرام حورمانی . بازبینی شده در 6 ژانویه 2022 .
  50. ↑ اقبال، محمد (1395). فقه Siyasah Konstekstualisasi Doktrin Politik Islam [ فقه سیاهه سیاست اسلام سیاسی زمینه سازی ] (دکتر) (در اندونزیایی). کنجانا. ص 57. شابک 9786021186039. بازیابی شده در 31 دسامبر 2021 .
  51. ^ ab Lecker 1994, p. 343.
  52. ^ Lecker 1994, p. 344.
  53. ↑ Donner 1993, pp. 182-183.
  54. ↑ Donner 1993, pp. 185-186.
  55. ^ دانر 1993، ص. 188.
  56. ^ ab Blankinship 2009.
  57. ↑ AI Akram (1 ژانویه 2009). "فصل 18". شمشیر الله: خالد بن الولید زندگی و کارزارهای او . ناشران و توزیع کنندگان آدام. شابک 978-81-7435-521-8.

در ادامه مطلب

لینک های خارجی