لباس

اشیایی که برای پوشاندن بخشی از بدن پوشیده می شوند

لباس در تاریخ ، نشان دادن (از بالا) مصریان، یونانیان باستان، رومی ها. بیزانسی ها، فرانک ها؛ و اروپاییان قرن سیزدهم تا پانزدهم

کانگا ، که در سراسر منطقه دریاچه های بزرگ آفریقا استفاده می شود

لباس (همچنین به عنوان لباس ، پوشاک ، لباس ، پوشاک یا لباس شناخته می شود ) هر چیزی است که بر روی بدن پوشیده می شود . به طور معمول، لباس ها از پارچه یا منسوجات ساخته می شوند ، اما با گذشت زمان شامل لباس های ساخته شده از پوست حیوانات و سایر ورقه های نازک از مواد و محصولات طبیعی موجود در محیط می شوند. پوشیدن لباس بیشتر منحصر به انسان است و از ویژگی های همه جوامع بشری است. مقدار و نوع لباس پوشیده به جنسیت، تیپ بدنی، عوامل اجتماعی و ملاحظات جغرافیایی بستگی دارد. پوشاک بدن را می پوشاند، کفش پاها را می پوشاند، دستکش دست ها را می پوشاند، کلاه و روسری سر را می پوشاند و لباس زیر قسمت های عورت را می پوشاند .

لباس اهداف بسیاری را دنبال می کند: می تواند به عنوان محافظت در برابر عناصر، سطوح ناهموار، سنگ های تیز، گیاهان ایجاد کننده جوش و نیش حشرات عمل کند و مانعی بین پوست و محیط باشد. لباس می تواند در برابر شرایط سرد یا گرم عایق باشد و می تواند یک سد بهداشتی ایجاد کند و مواد عفونی و سمی را از بدن دور نگه دارد. می تواند از پاها در برابر آسیب و ناراحتی محافظت کند یا ناوبری را در محیط های مختلف تسهیل کند. لباس همچنین از اشعه ماوراء بنفش محافظت می کند . ممکن است برای جلوگیری از تابش خیره کننده یا افزایش دقت بینایی در محیط های خشن مانند کلاه های لبه دار استفاده شود. لباس برای محافظت در برابر آسیب در کارها و مشاغل خاص، ورزش و جنگ استفاده می شود. لباس هایی که دارای جیب، کمربند یا حلقه هستند، ممکن است وسیله ای برای حمل اشیا و در عین حال آزاد کردن دست ها باشند.

لباس عوامل اجتماعی قابل توجهی نیز دارد. پوشیدن لباس یک هنجار اجتماعی متغیر است . ممکن است متضمن فروتنی باشد . محروم ماندن از لباس در مقابل دیگران ممکن است شرم آور باشد . در بسیاری از نقاط جهان، نپوشیدن لباس در اماکن عمومی به گونه ای که اندام تناسلی ، سینه یا باسن قابل مشاهده باشد، می تواند در معرض ناشایستگی تلقی شود . ناحیه تناسلی یا پوشش تناسلی، حداقلی است که اغلب در بین فرهنگی و بدون توجه به آب و هوا با آن مواجه می‌شویم، که حاکی از قرارداد اجتماعی به عنوان اساس آداب و رسوم است. همچنین ممکن است از لباس برای برقراری ارتباط با موقعیت اجتماعی، ثروت، هویت گروهی و فردگرایی استفاده شود.

برخی از اشکال تجهیزات حفاظت فردی مانند لباس‌ها ، کت و شلوار یا کت سفید دکتر ، با الزامات مشابه برای نگهداری و نظافت مانند سایر منسوجات ( دستکش‌های بوکس هم به عنوان تجهیزات حفاظتی و هم به عنوان یک سلاح جنگی عمل می‌کنند ، بنابراین جنبه تجهیزات افزایش می‌یابد. بالاتر از جنبه دستکش). انواع تخصصی تر تجهیزات حفاظتی، مانند سپرهای صورت، به عنوان لوازم جانبی محافظ طبقه بندی می شوند. در نهایت، لباس‌های غواصی یا لباس‌های فضایی خود محصور، پوشش‌هایی متناسب با بدن هستند ، بدون اینکه به خودی خود لباس باشند، در حالی که دارای فناوری بالایی هستند که به اندازه یک ابزار بیشتر از یک لباس است. این خط همچنان محو می شود زیرا فناوری پوشیدنی دستگاه های کمکی را مستقیماً در خود پارچه جاسازی می کند. نوآوری های توانمند مصرف انرژی بسیار کم و بسترهای الکترونیکی انعطاف پذیر هستند .

لباس همچنین در یک سیستم حمل و نقل شخصی ( اسکیت روی یخ ، اسکیت غلتکی ، شلوار باری ، سایر وسایل بقا در فضای باز ، نوار تک نفره ) یا سیستم مخفی ( جادوگران صحنه ، آسترها یا جیب های مخفی در صنایع دستی ، جلیقه های یکپارچه برای حمل مخفی ) ترکیب می شود . کت های شلواری در بازار سیاه - جایی که هدف لباس اغلب به شکل مبدل در می آید ). یک حالت لباس متناسب با هدف، چه سبک و چه کاربردی، به عنوان یک لباس یا مجموعه شناخته می شود.

خاستگاه و تاریخچه

استفاده زود هنگام

تخمین‌ها از زمانی که انسان‌ها لباس پوشیدن را آغاز کردند، از 40000 تا 3 میلیون سال پیش متفاوت است، اما مطالعات اخیر نشان می‌دهد که انسان‌ها حداقل 100000 سال پیش لباس می‌پوشیدند.

مطالعات اخیر توسط رالف کیتلر، مانفرد کایسر و مارک استونکینگ - انسان شناسان موسسه انسان شناسی تکاملی ماکس پلانک - تلاش کرده اند تا آخرین تاریخ معرفی لباس را با روشی غیرمستقیم با تکیه بر شپش محدود کنند . منطق این روش دوستیابی از این واقعیت ناشی می شود که شپش بدن انسان نمی تواند خارج از لباس زندگی کند و تنها پس از چند ساعت بدون سرپناه می میرد. این به شدت نشان می‌دهد که تاریخ زایی شپش بدن از والد آن، Pediculus humanus ، ممکن است زودتر از اولین انتخاب لباس توسط انسان صورت نگیرد. این تاریخ، که در آن شپش بدن ( P. humanus corporis ) از هر دو گونه والد خود و زیرگونه‌های خواهر و برادرش، شپش سر ( P. humanus capitis ) جدا شد، می‌توان با تعداد جهش‌هایی که هر کدام در طول زمان ایجاد شده است تعیین کرد. . چنین جهش‌هایی با سرعت مشخصی رخ می‌دهند و تاریخ آخرین جد مشترک برای دو گونه را می‌توان از روی فراوانی آنها تخمین زد. این مطالعات تاریخ های مربوط به 40000 تا 170000 سال پیش را به دست آورده اند که بیشترین احتمال گونه زایی مربوط به حدود 107000 سال پیش است. ^[1]

کیتلر، کایسر و استونکینگ پیشنهاد می‌کنند که اختراع لباس ممکن است با مهاجرت انسان‌های مدرن انسان‌ها به سمت شمال به دور از آب و هوای گرم آفریقا، که گمان می‌رود بین 100000 تا 50000 سال پیش آغاز شده باشد، همزمان باشد. گروه دومی از محققان، همچنین با تکیه بر ساعت ژنتیکی، تخمین می‌زنند که لباس‌ها بین 30000 تا 114000 سال پیش به وجود آمده‌اند. ^[2]

قدمت با شواهد مستقیم باستان شناسی، تاریخ هایی را به وجود می آورد که با تاریخ شپش سازگار است. در سپتامبر 2021، دانشمندان شواهدی از تولید لباس‌ها در 120000 سال پیش بر اساس یافته‌های موجود در ذخایر مراکش گزارش کردند . ^{[3] [4]}

توسعه پوشاک عمیقاً با تکامل انسان مرتبط است، زیرا لباس‌های اولیه احتمالاً از پوست حیوانات و الیاف طبیعی برای محافظت و سیگنال‌های اجتماعی اقتباس شده‌اند. ^[5] به گفته مردم شناسان و باستان شناسان، لباس های اولیه احتمالاً شامل خز ، چرم، برگ یا علف بود که به دور بدن می پوشیدند، پیچیده می شدند یا می بستند. آگاهی از چنین لباس هایی استنتاجی باقی می ماند، زیرا مواد لباس در مقایسه با سنگ، استخوان، صدف و مصنوعات فلزی به سرعت خراب می شوند. باستان شناسان سوزن های خیاطی بسیار اولیه ای از استخوان و عاج را از حدود 30000 سال قبل از میلاد، که در نزدیکی کوستنکی ، روسیه در سال 1988 یافت شد، ^[6] و در سال 2016 یک سوزن حداقل 50،000 ساله از غار دنیسوا در سیبری ^[7] ساخته شده توسط دنیسوواها شناسایی کردند . الیاف کتان رنگ شده که قدمت آن به 34000 سال قبل از میلاد می رسد و می توانست در لباس استفاده شود در غاری ماقبل تاریخ در گرجستان پیدا شده است . ^{[8] [9]}

ساخت لباس

چندین فرهنگ انسانی متمایز، از جمله فرهنگ‌هایی که در دایره قطب شمال زندگی می‌کنند، در طول تاریخ لباس‌های خود را منحصراً از پوست و پوست حیوانات درمان‌شده و آراسته می‌سازند. در مقابل، بسیاری از جوامع دیگر، چرم و پوست را با منسوجات بافته شده، بافنده یا تابیده شده از مجموعه متنوعی از الیاف حیوانی و گیاهی، مانند پشم، کتان، پنبه، ابریشم، کنف و رامی تکمیل یا جایگزین کرده‌اند.

بانوی هندو با ساری , یکی از قدیمی ترین و محبوب ترین لباس های شبه قاره هند , نقاشی راجا راوی وارما

اگرچه مصرف‌کنندگان مدرن ممکن است تولید لباس را امری بدیهی بدانند، ساخت پارچه با دست فرآیندی خسته‌کننده و پر زحمت است که شامل ساخت الیاف، ریسندگی و بافندگی می‌شود. صنعت نساجی اولین صنعتی بود که در طول انقلاب صنعتی - با ماشین بافندگی برقی  - مکانیزه شد .

فرهنگ‌های مختلف راه‌های مختلفی برای ایجاد لباس از پارچه ایجاد کرده‌اند. یکی از روش ها شامل کشیدن پارچه است. بسیاری از مردم لباس‌هایی متشکل از مستطیل‌های پارچه‌ای پیچیده می‌پوشیدند، و هنوز هم می‌پوشند - برای مثال، دوتی برای مردان و ساری برای زنان در شبه قاره هند ، کت اسکاتلندی ، و سارافون جاوه‌ای . لباس ها ممکن است بسته شوند (دوتی و ساری) یا سنجاق یا کمربند برای نگه داشتن لباس ها در جای خود (کیلت و سارافون) استفاده شوند. پارچه بریده نشده باقی می ماند و افراد با اندازه های مختلف می توانند لباس را بپوشند.

روش دیگر شامل اندازه گیری، برش و دوخت پارچه با دست یا چرخ خیاطی است . لباس را می توان از الگوی خیاطی برش داد و توسط یک خیاط مطابق با اندازه های پوشنده تنظیم کرد. یک مانکن یا فرم لباس قابل تنظیم برای ایجاد لباس های متناسب استفاده می شود. اگر پارچه گران است، خیاط سعی می کند از تک تک تکه های مستطیل پارچه ای در ساخت لباس استفاده کند. شاید تکه‌های مثلثی را از یک گوشه پارچه برش دهید و آنها را در جای دیگری به‌عنوان ضماد اضافه کنید . الگوهای سنتی اروپایی برای پیراهن و لباس مجلسی از این رویکرد استفاده می کنند. همچنین می توان از این بقایای برای ساخت جیب های تکه تکه، کلاه، جلیقه و دامن استفاده کرد .

مد مدرن اروپایی با پارچه‌ها رفتار محافظه‌کارانه‌تری ندارد، معمولاً به‌گونه‌ای برش می‌زنند که بقایای پارچه‌هایی به شکل عجیب و غریب باقی می‌ماند. عملیات خیاطی صنعتی اینها را به عنوان زباله می فروشند. فاضلاب خانگی ممکن است آنها را به لحاف تبدیل کند .

در هزاران سالی که انسان‌ها لباس می‌سازند، مجموعه‌ای شگفت‌انگیز از سبک‌ها ایجاد کرده‌اند که بسیاری از آنها از لباس‌های باقی‌مانده، عکس‌ها، نقاشی‌ها، موزاییک‌ها و غیره و همچنین از توضیحات مکتوب بازسازی شده‌اند. تاریخچه لباس می تواند الهام بخش طراحان مد فعلی و همچنین لباس پوشان برای نمایشنامه ها، فیلم ها، تلویزیون و بازسازی های تاریخی باشد .

لباس به عنوان راحتی

زن جوانی با تی شرت و شورت در تابستان گرم در آلند

آسایش به ادراکات مختلف، نیازهای فیزیولوژیکی، اجتماعی و روانی مربوط می شود و بعد از غذا، لباس است که این نیازهای آسایشی را برآورده می کند. لباس راحتی زیبایی، لمسی، حرارتی، رطوبت و فشار را فراهم می کند. ^[10]

راحتی زیبایی شناختی

ادراک بصری تحت تأثیر رنگ ، ساختار پارچه، سبک، تناسب لباس، سازگاری با مد و پایان مواد لباس است. آسایش زیبایی شناختی برای آسایش روانی و اجتماعی لازم است. ^{[11] [12] [13]}

تنظیم حرارت و راحتی ترموفیزیولوژیک

راحتی ترموفیزیولوژیکی ظرفیت مواد لباس است که تعادل رطوبت و گرما را بین بدن و محیط ایجاد می کند. این خاصیت مواد نساجی است که با حفظ رطوبت و سطوح حرارتی در حالت استراحت و فعال انسان، سهولت ایجاد می کند. انتخاب مواد نساجی به طور قابل توجهی بر راحتی استفاده کننده تأثیر می گذارد. الیاف نساجی مختلف دارای خواص منحصر به فردی هستند که آنها را برای استفاده در محیط های مختلف مناسب می کند. الیاف طبیعی قابل تنفس و جذب رطوبت هستند و الیاف مصنوعی آبگریز هستند. رطوبت را دفع می کنند و اجازه عبور هوا را نمی دهند. :: محیط های مختلف انتخاب متنوعی از مواد لباس را می طلبد. از این رو انتخاب مناسب مهم است. ^{[14] [15] [16] [17] [18] [19] [20]} تعیین‌کننده‌های اصلی که بر راحتی ترموفیزیولوژیکی تأثیر می‌گذارند، ساختار نفوذپذیر، حرارت و سرعت انتقال رطوبت است. ^[21]

راحتی حرارتی

یکی از معیارهای اصلی برای نیازهای فیزیولوژیکی ما آسایش حرارتی است. اثر اتلاف گرما در لباس به پوشنده احساس نه خیلی گرم و نه خیلی سرد می دهد. دمای بهینه برای راحتی حرارتی سطح پوست بین 28 تا 30 درجه سانتی گراد (82 و 86 درجه فارنهایت) است، یعنی دمای خنثی. ترموفیزیولوژی هر زمان که دما از نقطه خنثی در هر دو طرف کمتر یا بیشتر شود واکنش نشان می دهد. زیر 28 و بالای 30 درجه ناراحت کننده است. ^[22] لباس تعادل حرارتی را حفظ می کند. پوست را خشک و خنک نگه می دارد. به حفظ گرمای بیش از حد بدن کمک می کند و در عین حال از گرمای محیط جلوگیری می کند. ^{[22] [23]}

راحتی رطوبت

راحتی رطوبت جلوگیری از احساس رطوبت است. طبق تحقیقات هالیز، زمانی که بیش از 50 تا 65 درصد بدن خیس باشد، احساس ناراحتی می کند. ^{[ این نقل قول نیاز به نقل قول دارد ]}

راحتی لمسی

راحتی لامسه مقاومت در برابر ناراحتی ناشی از اصطکاک ایجاد شده توسط لباس بر روی بدن است. این به نرمی، زبری، نرمی و سفتی پارچه مورد استفاده در لباس مربوط می شود. میزان ناراحتی لامسه ممکن است بین افراد متفاوت باشد که به دلیل عوامل مختلفی از جمله آلرژی، غلغلک، گزگز، ساییدگی پوست، خنکی و وزن، ساختار و ضخامت پارچه ممکن است. پوشش های سطحی خاصی (مکانیکی و شیمیایی) وجود دارد که می تواند راحتی لمسی را افزایش دهد. به عنوان مثال، ژاکت های پشمی و لباس های مخملی. نرم، چسبنده، سفت، سنگین، سبک، سخت، چسبنده، خراش دار، خاردار همگی اصطلاحاتی هستند که برای توصیف احساسات لامسه استفاده می شوند. ^{[24] [25] [26] [27]}

راحتی فشار

راحتی پاسخ حسی گیرنده های فشار بدن انسان (که در پوست وجود دارد) نسبت به لباس. پارچه با لاکرا به دلیل این پاسخ و راحتی فشار عالی احساس راحتی بیشتری می کند. واکنش حسی تحت تأثیر ساختار ماده است: چسبندگی، شلی، سنگینی، سبک، نرم یا ساختار سفت. ^{[28] [29] [30]}

توابع

نوزادی که لباس‌های زمستانی زیادی به تن دارد: هدبند ، کلاه ، کت خزدار ، روسری و ژاکت

بارزترین عملکرد لباس محافظت از پوشنده در برابر عوامل است. از آسیب باد جلوگیری می کند و از آفتاب سوختگی محافظت می کند . در سرما، عایق حرارتی ارائه می دهد . سرپناه می تواند نیاز عملکردی به لباس را کاهش دهد. به عنوان مثال، کت ها ، کلاه ها، دستکش ها و سایر لایه های بیرونی معمولاً هنگام ورود به یک مکان گرم برداشته می شوند. به طور مشابه، لباس‌ها جنبه‌های فصلی و منطقه‌ای دارند، به طوری که مواد نازک‌تر و لایه‌های کمتری از لباس عموماً در مناطق و فصول گرم‌تر نسبت به مناطق سردتر پوشیده می‌شوند. چکمه‌ها، کلاه‌ها، ژاکت‌ها، پانچوها و کت‌هایی که برای محافظت در برابر باران و برف طراحی شده‌اند، لباس‌های تخصصی هستند.

لباس ها از مواد بسیار متنوعی ساخته شده اند، از چرم و خز گرفته تا پارچه های بافته شده تا پارچه های طبیعی و مصنوعی پیچیده و عجیب و غریب . همه پوشش های بدن به عنوان لباس در نظر گرفته نمی شوند. اقلامی که به جای پوشیدن معمولی حمل می شوند، به جای لباس (مانند کیف های دستی )، اقلامی که روی یک قسمت از بدن پوشیده می شوند و به راحتی جدا می شوند ( روسری )، صرفاً برای زینت (جواهرات) پوشیده می شوند، یا اقلامی که محافظی ندارند در نظر گرفته می شوند. تابع به عنوان مثال، عینک های اصلاحی، عینک های قطبی ، و عینک های آفتابی به دلیل عملکرد محافظتی شان جزء لوازم جانبی محسوب نمی شوند.

لباس در برابر بسیاری از چیزهایی که ممکن است به بدن برهنه انسان آسیب برساند یا آزار دهد، از جمله باران، برف، باد و سایر آب و هوا و همچنین از خورشید محافظت می کند. لباس‌هایی که خیلی شفاف، نازک، کوچک یا تنگ هستند محافظت کمتری ارائه می‌کنند. لباس مناسب همچنین می تواند خطر را در حین فعالیت هایی مانند کار یا ورزش کاهش دهد. برخی از لباس ها از خطرات خاصی مانند حشرات، مواد شیمیایی سمی، آب و هوا، سلاح ها و تماس با مواد ساینده محافظت می کنند.

انسان‌ها راه‌حل‌هایی برای مقابله با خطرات محیطی یا سایر خطرات ابداع کرده‌اند: مانند لباس فضایی ، زره ، لباس غواصی ، لباس شنا ، لباس زنبوردار ، چرم موتورسیکلت ، لباس با دید بالا ، و سایر لباس‌های محافظ . تمایز بین لباس و تجهیزات حفاظتی همیشه واضح نیست زیرا لباس هایی که برای شیک بودن طراحی می شوند اغلب ارزش محافظتی دارند و لباس هایی که برای عملکرد طراحی می شوند اغلب دارای مد شرکتی در طراحی خود هستند.

انتخاب لباس پیامدهای اجتماعی نیز دارد. آن‌ها قسمت‌هایی از بدن را می‌پوشانند که هنجارهای اجتماعی نیاز به پوشاندن آن‌ها را دارند، به‌عنوان شکلی از زینت عمل می‌کنند و سایر اهداف اجتماعی را خدمت می‌کنند. به کسی که به دلیل فقر یا مقرون به صرفه بودن یا عدم تمایل، ابزار تهیه لباس مناسب را ندارد، گاهی به او می گویند که پوشیده، ژنده یا کهنه است. ^[31]

لباس مجموعه ای از کارکردهای اجتماعی و فرهنگی مانند فردی، شغلی، تمایز جنسیتی و موقعیت اجتماعی را انجام می دهد. ^[32] در بسیاری از جوامع، هنجارهای مربوط به لباس منعکس کننده معیارهای حیا ، مذهب، جنسیت و موقعیت اجتماعی است . لباس همچنین ممکن است به عنوان زینت و بیان سلیقه یا سبک شخصی عمل کند.

بورسیه

عملکرد لباس

"واقعی و ایده آل آن"، تصویر 1898 توسط EJ Sullivan برای Sartor Resartus اثر توماس کارلایل (1833-1834)

کتاب‌های جدی در مورد لباس و کارکردهای آن از قرن نوزدهم ظاهر می‌شوند، زیرا قدرت‌های استعماری اروپایی با محیط‌های جدیدی مانند محیط‌های استوایی در آسیا تعامل داشتند. ^[33] برخی از تحقیقات علمی در مورد عملکردهای چندگانه لباس در نیمه اول قرن بیستم، با انتشاراتی مانند روانشناسی لباس JC Flügel در سال 1930، ^[32] و فیزیولوژی اصلی تنظیم گرما نیوبرگ و علم لباس در سال 1949. ^[34] تا سال 1968 ، رشته فیزیولوژی محیطی به طور قابل توجهی پیشرفت کرده و گسترش یافته بود، اما علم لباس در رابطه با فیزیولوژی محیطی تغییر چندانی نکرده بود. ^[35] از آن زمان تحقیقات قابل توجهی انجام شده است، و پایگاه دانش به طور قابل توجهی رشد کرده است، اما مفاهیم اصلی بدون تغییر باقی می‌مانند، و در واقع، کتاب نیوبرگ همچنان توسط نویسندگان معاصر، از جمله کسانی که تلاش می‌کنند مدل‌های تنظیم‌کننده حرارت توسعه لباس را توسعه دهند، مورد استناد قرار می‌گیرد. ^[5]

تاریخچه لباس

لباس‌های ناپیر آسو در موزه لوور نگهداری می‌شود .  1300 قبل از میلاد

لباس چیزهای زیادی درباره تاریخ بشر آشکار می کند. به گفته پروفسور کیکی اسمیت از کالج اسمیت، لباس های نگهداری شده در مجموعه ها منابعی برای مطالعه مشابه کتاب ها و نقاشی ها هستند. ^[36] محققان در سراسر جهان طیف گسترده ای از موضوعات لباس را مورد مطالعه قرار داده اند، از جمله تاریخچه اقلام خاص لباس، ^{[37] [38]} سبک لباس در گروه های مختلف فرهنگی، ^[39] و تجارت لباس و مد. ^[40] متصدی نساجی لیندا باومگارتن می نویسد که "لباس تصویر قابل توجهی از زندگی روزمره، باورها، انتظارات و امیدهای کسانی که در گذشته زندگی می کردند ارائه می دهد. ^[41]

پوشاک چالش های متعددی را پیش روی مورخان قرار می دهد. لباس های ساخته شده از منسوجات یا پوست در معرض پوسیدگی هستند و فرسایش یکپارچگی فیزیکی ممکن است به عنوان از دست دادن اطلاعات فرهنگی تلقی شود. ^[42] مجموعه‌های لباس اغلب بر تکه‌های لباس مهمی تمرکز می‌کنند که منحصربه‌فرد یا مهم در نظر گرفته می‌شوند و فرصت‌هایی را که محققان برای مطالعه لباس‌های روزمره دارند محدود می‌کنند. ^[36]

جنبه های فرهنگی

لباس از دیرباز به عنوان نشانگر موقعیت اجتماعی، جنسیت و هویت فرهنگی بوده و ساختارها و ارزش‌های اجتماعی گسترده‌تری را منعکس می‌کند. ^[43]

تمایز جنسیتی

مردان و زنان در یک رویداد ورزشی در سوئد گرد هم آمدند (1938)

• 
  عروسی هندو در شمال هند، داماد با عمامه شروانی و پاگری و عروس با ساری
• 
  نخست وزیر ژاپن شینزو آبه و ایوانکا ترامپ (راست) با کت و شلوارهای تجاری متمایز جنسیتی به سبک غربی (2017)
• 
  بازیگران ایتالیایی گابریل گارکو با کت و شلوار و لورا توریسی با لباس مجلسی ، مد فرش قرمز بر اساس کد لباس طراح (2009)
• 
  سومین دوک فایف با لباس سنتی اسکاتلندی (1984)

در بیشتر فرهنگ ها، تمایز جنسیتی لباس مناسب تلقی می شود. تفاوت ها در سبک، رنگ، پارچه و نوع است.

در جوامع معاصر غربی، دامن ، لباس و کفش پاشنه بلند معمولاً به عنوان لباس زنانه دیده می شود، در حالی که کراوات معمولاً به عنوان لباس مردانه دیده می شود. شلوار زمانی منحصراً به عنوان لباس مردانه شناخته می شد، اما امروزه هر دو جنس آن را می پوشند. لباس‌های مردانه اغلب کاربردی‌تر هستند (یعنی می‌توانند در موقعیت‌های مختلف به خوبی عمل کنند)، اما طیف وسیع‌تری از سبک‌های لباس برای زنان در دسترس است. به طور معمول، مردان اجازه دارند سینه های خود را در مکان های عمومی متنوع تری برهنه کنند. معمولاً برای یک زن پوشیدن لباس هایی که مردانه تلقی می شود رایج است، در حالی که عکس آن غیرعادی است. مردان معاصر ممکن است گاهی اوقات دامن های مردانه مانند توگا یا کیلت را در فرهنگ های خاص بپوشند ، به خصوص در مناسبت های تشریفاتی. در زمان های گذشته، چنین لباس هایی اغلب به عنوان لباس های معمولی روزانه توسط مردان پوشیده می شد.

در برخی فرهنگ‌ها، قوانین اجمالی لباس پوشیدن مردان و زنان را تنظیم می‌کنند. اسلام زنان را ملزم به پوشیدن انواع خاصی از پوشش، معمولاً حجاب کرده است . اقلام مورد نیاز در جوامع مختلف مسلمان متفاوت است. با این حال، زنان معمولاً باید بیشتر از مردان بدن خود را بپوشانند. لباس هایی که زنان مسلمان بر اساس این قوانین یا سنت ها می پوشند، از روسری گرفته تا برقع را شامل می شود .

برخی از سبک های لباس معاصر که برای پوشیدن هر دو جنس طراحی شده اند، مانند تی شرت ها، به عنوان لباس مردانه شروع شده اند، اما برخی از مقالات، مانند فدورا ، در ابتدا یک سبک برای زنان بود.

موقعیت اجتماعی

• 
  آچکان شروانی و چوریدار (پایین تنه) که توسط آرویند سینگ میوار و خویشاوندانش در مراسم عروسی هندوها در راجستان هند پوشیده شده است ، اقلامی هستند که به طور سنتی نخبگان شبه قاره هند می پوشند.
• 
  یک تاگالوگ بارونگ که برای مراسم عروسی ساخته شده است
• 
  ردای زینتی علیخان پیامی اجتماعی در مورد ثروت، موقعیت و قدرت او دارد.

در طول دوره مدرن اولیه ، افراد از لباس خود به عنوان روشی مهم برای انتقال و اثبات موقعیت اجتماعی خود استفاده می کردند. افراد از پارچه‌های باکیفیت و طرح‌های مد روز به‌عنوان وسیله‌ای برای انتقال ثروت و جایگاه اجتماعی خود و همچنین نشانه‌ای از دانش و درک خود از روند مد فعلی به عموم مردم استفاده می‌کردند. در نتیجه، لباس نقش بسزایی در قابل درک کردن سلسله مراتب اجتماعی برای همه افراد جامعه داشت. ^[44]

در برخی جوامع، ممکن است از لباس برای نشان دادن رتبه یا موقعیت استفاده شود . برای مثال، در روم باستان ، تنها سناتورها می‌توانستند لباس‌هایی بپوشند که با بنفش تیری رنگ شده بود . در جامعه سنتی هاوایی ، تنها روسای عالی رتبه می‌توانستند شنل‌های پر و پالائوا یا دندان‌های تراشیده شده نهنگ بپوشند. در چین، قبل از تأسیس جمهوری ، فقط امپراتور می توانست رنگ زرد بپوشد. تاریخ نمونه‌های زیادی از قوانین اجمالی مفصل ارائه می‌کند که نحوه پوشیدن افراد را تنظیم می‌کرد. در جوامع بدون چنین قوانینی، که شامل اکثر جوامع مدرن می‌شود، موقعیت اجتماعی با خرید اقلام کمیاب یا لوکس مشخص می‌شود که با هزینه محدود به افراد دارای ثروت یا موقعیت می‌شوند. علاوه بر این، فشار همسالان بر انتخاب لباس تأثیر می گذارد.

دین

• 
  بودا با لباس‌های کاشایا که از هند باستان سرچشمه می‌گرفت ، این لباس‌ها توسط راهبان و راهبه‌های بودایی کاملاً منصوب شده پوشیده می‌شد .
• 
  لباس روحانیت که توسط کشیشان کاتولیک پوشیده شده است

برخی از لباس های مذهبی را می توان یک مورد خاص از لباس های شغلی در نظر گرفت. گاهی اوقات فقط در هنگام اجرای مراسم مذهبی پوشیده می شود. با این حال، ممکن است هر روز به عنوان نشانگری برای موقعیت مذهبی خاص پوشیده شود. سیک ها عمامه بر سر می گذارند زیرا بخشی از دین آنهاست.

در برخی از ادیان مانند هندوئیسم ، سیک ، بودیسم و ​​جینیسم، تمیزی لباس های مذهبی از اهمیت بالایی برخوردار است و آن را نشان دهنده پاکی می دانند. مراسم یهودیان مستلزم پاره کردن (پاره کردن) لباس بالایی به عنوان نشانه سوگواری است. قرآن درباره زن و شوهر در مورد پوشش می‌فرماید: «...آنها برای شما لباس هستند و شما برای آنها» (سوره 2: 187). اعضای روحانیون مسیحی در طول مراسم عشای ربانی لباس مذهبی می پوشند و ممکن است در زمان های دیگر لباس های خاص غیر مذهبی بپوشند .

لباس در زمینه های متعددی در کتاب مقدس ظاهر می شود. برجسته‌ترین قسمت‌ها عبارتند از: داستان آدم و حوا که از برگ‌های انجیر پوشش‌هایی برای خود ساختند ، لباس‌های رنگارنگ یوسف ، و لباس یهودا و تامار ، مردخای و استر . به علاوه، کاهنانی که در معبد اورشلیم خدمت می‌کردند، لباس‌های بسیار خاصی داشتند که فقدان آن فرد را در معرض مرگ قرار می‌داد.

لباس معاصر

کد لباس غربی

کد لباس غربی در بیش از 500 سال گذشته تغییر کرده است. مکانیزاسیون صنعت نساجی باعث شد تا انواع پارچه‌ها با قیمت‌های مقرون‌به‌صرفه در دسترس باشند. سبک ها تغییر کرده اند، و در دسترس بودن پارچه های مصنوعی، تعریف "شیک" را تغییر داده است. در نیمه دوم قرن بیستم، شلوار جین آبی بسیار محبوب شد و اکنون در مراسمی که معمولاً به لباس رسمی نیاز دارد، پوشیده می شود. Activewear نیز به یک بازار بزرگ و رو به رشد تبدیل شده است.

ژاکت گای لاروش، از کت و شلوار زنانه با دامن و بلوز مشکی (1960)

در کد لباس غربی، شلوار جین را هم مردان و هم زنان می پوشند. چندین سبک منحصر به فرد از شلوار جین یافت شده است که عبارتند از: شلوار جین بلند، شلوار جین بلند، شلوار جین کوتاه، جین بوتکات، شلوار جین راسته، شلوار جین کوتاه، شلوار جین تنگ، شلوار جین کاف، شلوار جین پسری، و شلوار جین کاپری.

صدور مجوز اسامی طراحان توسط طراحانی مانند پیر کاردین ، ایو سن لوران ، و گای لاروش در دهه 1960 آغاز شد و از حدود دهه 1970 یک روش معمول در صنعت مد بوده است. از محبوب‌ترین‌ها می‌توان به Marc Jacobs و Gucci اشاره کرد که به ترتیب به نام Marc Jacobs Guccio Gucci نامگذاری شده‌اند.

گسترش سبک های غربی

دانشجویان دانشگاه با لباس راحتی در ایالات متحده

در سال های اولیه قرن بیست و یکم، سبک های لباس غربی تا حدودی به سبک های بین المللی تبدیل شده بودند. این روند صدها سال قبل از آن، در دوره های استعمار اروپا آغاز شد . روند انتشار فرهنگی در طول قرن ها تداوم یافته است و فرهنگ و سبک های غربی را گسترش داده است، اخیراً با نفوذ شرکت های رسانه ای غربی به بازارهای سراسر جهان. لباس های فست مد نیز به یک پدیده جهانی تبدیل شده است. این لباس‌ها لباس‌های غربی ارزان‌تر و تولید انبوه هستند. همچنین لباس های دست دوم اهدایی از کشورهای غربی توسط سازمان های خیریه به مردم کشورهای فقیر تحویل داده می شود.

میراث قومی و فرهنگی

افراد ممکن است در مناسبت های خاص یا در نقش ها یا مشاغل خاصی لباس قومی یا ملی بپوشند . به عنوان مثال، اکثر مردان و زنان کره ای لباس های سبک غربی را برای پوشیدن روزانه انتخاب کرده اند، اما همچنان در مناسبت های خاص، مانند عروسی ها و تعطیلات فرهنگی، هانبوک های سنتی را می پوشند. همچنین، لباس‌های غربی ممکن است به روش‌های متمایز و غیر غربی پوشیده یا اکسسوری شوند. یک مرد تونگانی ممکن است یک تی شرت دست دوم را با یک دامن تونگانی یا توپنو ترکیب کند .

ورزش و فعالیت

زنی که سوتین ورزشی و شورت پسرانه می‌پوشد، معمولاً لباس‌های ورزشی زنانه است ، اما اکنون زنان در غرب آن را به‌عنوان غیررسمی یا ورزشی می‌پوشند.

به دلایل عملی، راحتی یا ایمنی، بیشتر فعالیت های ورزشی و بدنی با پوشیدن لباس های خاص انجام می شود. لباس‌های ورزشی متداول شامل شورت ، تی‌شرت ، پیراهن تنیس ، کت و شلوار ، لباس ورزشی و مربی است . لباس‌های تخصصی شامل لباس‌های خیس (برای شنا، غواصی یا موج‌سواری )، کت و شلوار (برای اسکی ) و لئوتارد (برای ژیمناستیک) است. همچنین، مواد اسپندکس اغلب به عنوان لایه های پایه برای جذب عرق استفاده می شود. اسپندکس برای ورزش‌های فعالی که به لباس‌های مناسب نیاز دارند، مانند والیبال، کشتی، دو و میدانی، رقص، ژیمناستیک و شنا ترجیح داده می‌شود.

نمایش های مد اغلب منبع جدیدترین گرایش ها در لباس/مد هستند. عکسی از یک مدل با لباس مجلسی مدرن که منعکس کننده روند فعلی مد در یک شوی مد لباس بالاست

مد

پاریس روند مد 1900-1940 را برای اروپا و آمریکای شمالی تنظیم کرد. ^[45] در دهه 1920 هدف تماماً رها شدن بود. زنان تمام روز و هر روز لباس می پوشیدند. لباس‌های روز دارای یک کمربند بودند که یک ارسی یا کمربند به دور کمر یا باسن و یک دامن بود که از مچ پا تا زانو آویزان می‌شد، هرگز بالاتر. لباس‌های روزانه آستین‌هایی (بلند تا وسط دو سر) و دامنی راست، چین‌دار، لبه‌دار یا طبقه‌بندی داشتند. جواهرات به چشم نمی آمد. ^[46] موها غالباً پیچ خورده بودند و ظاهری پسرانه می‌دادند. ^[47]

در اوایل قرن بیست و یکم طیف متنوعی از سبک‌ها در مد وجود داشت که بر اساس جغرافیا، قرار گرفتن در معرض رسانه‌های مدرن، شرایط اقتصادی، و از لباس‌های گران‌قیمت ، لباس‌های سنتی و گرانج فروشگاه‌های ارزان قیمت متفاوت بودند . نمایش های مد رویدادهایی برای طراحان برای به نمایش گذاشتن طرح های جدید و اغلب عجیب و غریب است.

مسائل سیاسی

شرایط کار در صنعت پوشاک

کارخانه پوشاک در بنگلادش

لباس ایمنی برای زنان برای جلوگیری از حوادث شغلی در میان کارگران جنگ طراحی شده است، نمایش لس آنجلس ( حدود  1943 )

اگرچه مکانیزاسیون بیشتر جنبه های صنعت پوشاک انسانی را متحول کرد ، اما در اواسط قرن بیستم، کارگران پوشاک تحت شرایط چالش برانگیزی که مستلزم کار یدی تکراری است، به کار خود ادامه دادند. اغلب، لباس‌های تولید انبوه در مواردی ساخته می‌شوند که برخی آن‌ها را عرق‌فروشی می‌دانند ، که با ساعات طولانی کار، فقدان مزایا، و نداشتن نمایندگی کارگر مشخص می‌شود. در حالی که بیشتر نمونه هایی از چنین شرایطی در کشورهای در حال توسعه یافت می شود ، لباس های تولید شده در کشورهای صنعتی نیز ممکن است تحت شرایط مشابه تولید شوند. ^[48]

ائتلافی از سازمان‌های غیردولتی، طراحان (شامل کاترین همنت، پوشاک آمریکایی ، وجا ، کویکسیلور ، ایوکال، و ادون)، و گروه‌های کمپین مانند کمپین لباس‌های پاک (CCC) و مؤسسه جهانی کار و حقوق بشر و همچنین پارچه و لباس اتحادیه های کارگری با حمایت از رویدادهای آگاهی بخشی که توجه رسانه ها و عموم مردم را به وضعیت اسفناک کارگران جلب می کند، به دنبال بهبود این شرایط بوده اند.

برون سپاری تولید به کشورهای کم دستمزد مانند بنگلادش ، چین، هند، اندونزی ، پاکستان و سریلانکا با لغو توافقنامه چند فیبر (MFA) امکان پذیر شد . وزارت امور خارجه، که برای واردات منسوجات سهمیه بندی می کرد، یک اقدام حمایتی تلقی می شد. ^[49] اگرچه بسیاری از کشورها معاهداتی مانند سازمان بین‌المللی کار را به رسمیت می‌شناسند ، که تلاش می‌کند استانداردهایی را برای ایمنی و حقوق کارگران تعیین کند، بسیاری از کشورها در بخش‌های خاصی از معاهدات استثنا قائل شده‌اند یا نتوانسته‌اند به طور کامل آنها را اجرا کنند. به عنوان مثال، هند بخش های 87 و 92 این معاهده را تصویب نکرده است.

تولید منسوجات به عنوان یک صنعت ثابت برای کشورهای در حال توسعه عمل کرده است و کار و دستمزدی را، خواه به عنوان استثماری تلقی شود یا نه، برای میلیون ها نفر فراهم می کند. ^[50]

خز

استفاده از خز حیوانات در پوشاک به دوران ماقبل تاریخ بازمی گردد. در حال حاضر، اگرچه خز هنوز توسط مردم بومی در مناطق قطبی و ارتفاعات بالاتر برای گرما و محافظت از آن استفاده می شود، در کشورهای توسعه یافته با لباس های گران قیمت و طراحی همراه است. ^{[51] [52]} زمانی که بحث‌برانگیز نبود، اخیراً به این دلیل که مبارزان آن را بی‌رحمانه و غیرضروری می‌دانند، در کانون کمپین‌ها قرار گرفته است. PETA و دیگر گروه‌های آزادی‌بخش حیوانات و حیوانات توجه خود را به پرورش خز و سایر اعمالی که آنها ظالمانه می‌دانند جلب کرده‌اند .

خز واقعی در مد بحث برانگیز است، به طوری که هفته های مد کپنهاگ (2022) ^[53] و لندن (2018) ^[54] به دنبال اعتراضات و توجه دولت به این موضوع، خز واقعی را در نمایش های باند خود ممنوع کردند. خانه های مد مانند Gucci و Chanel استفاده از خز را در لباس های آن ممنوع کرده اند. ^[55] ورساچه و فورلا نیز در اوایل سال 2018 استفاده از خز را در مجموعه‌های خود متوقف کردند. در سال 2020، نام تجاری Canada Goose اعلام کرد که به دنبال اعتراض‌ها، استفاده از خز جدید کایوت را در تزئینات پارکا متوقف خواهد کرد. ^[56]

نهادهای حاکم قوانینی را صادر کرده اند که فروش لباس های خز واقعی جدید را ممنوع می کند. در سال 2021، اسرائیل اولین دولتی بود که فروش لباس های خز واقعی را ممنوع کرد، به استثنای لباس هایی که به عنوان بخشی از اعتقادات مذهبی پوشیده می شد. ^[57] در سال 2019، ایالت کالیفرنیا تله‌گذاری خز را ممنوع کرد، با ممنوعیت کامل فروش تمام لباس‌های خز جدید، به استثنای لباس‌هایی که از پوست گوسفند، گاو و خرگوش ساخته شده بودند، از 1 ژانویه 2023 اجرایی شد. ^[58]

چرخه زندگی

نگهداری لباس

لباس هم از درون و هم از بیرون مورد حمله قرار می گیرد. بدن انسان سلول‌های پوست و روغن‌های بدن را دفع می‌کند و عرق، ادرار و مدفوع ترشح می‌کند که ممکن است لباس‌ها را کثیف کند. از بیرون، آسیب آفتاب، رطوبت، سایش و کثیفی لباس‌های حمله. کک و شپش می توانند در درزها پنهان شوند. اگر تمیز و نوسازی نشود، لباس فرسوده می‌شود و زیبایی و عملکرد خود را از دست می‌دهد (مانند زمانی که دکمه‌ها می‌افتند، درزها باز می‌شوند، پارچه‌ها نازک یا پاره می‌شوند و زیپ‌ها از کار می‌افتند).

اغلب افراد لباسی را تا زمانی که از بین برود می پوشند. برخی از مواد مشکلاتی را ایجاد می کنند. تمیز کردن چرم دشوار است و پارچه پوست (تاپا) را نمی توان بدون حل کردن آن شست. مالکان ممکن است پارگی و پارگی را وصله کنند و کثیفی سطح را پاک کنند، اما موادی مانند اینها به ناچار کهنه می شوند.

با این حال، بیشتر لباس‌ها از پارچه تشکیل شده‌اند و بیشتر پارچه‌ها را می‌توان شست و ترمیم کرد (وصله زدن، فحش دادن ، اما نمد را مقایسه کنید ).

لباسشویی، اتو، انباری

خشکشویی در والدن، نیویورک ، ایالات متحده آمریکا

انسان‌ها روش‌های تخصصی بسیاری را برای شستن لباس‌ها توسعه داده‌اند، از روش‌های اولیه کوبیدن لباس‌ها به سنگ‌ها در جریان‌های جاری تا جدیدترین روش‌های ماشین‌های لباسشویی الکترونیکی و تمیز کردن خشک (حل کردن کثیفی در حلال‌هایی غیر از آب). شستشو با آب گرم (جوش)، تمیز کردن شیمیایی و اتو کردن، همه روش‌های سنتی استریل کردن پارچه‌ها برای اهداف بهداشتی هستند .

بسیاری از انواع لباس ها به گونه ای طراحی شده اند که قبل از پوشیدن برای از بین بردن چین و چروک اتو کشیده شوند. اکثر لباس های رسمی و نیمه رسمی مدرن در این دسته قرار می گیرند (مثلاً پیراهن و کت و شلوار ). اعتقاد بر این است که لباس های اتو کشیده تمیز، تازه و مرتب به نظر می رسند. بسیاری از لباس‌های غیررسمی معاصر از مواد بافتنی ساخته شده‌اند که به راحتی چروک نمی‌شوند و نیازی به اتو کردن ندارند. برخی از لباس‌ها پرس دائمی هستند و با پوششی (مانند پلی تترا فلوئورواتیلن ) ​​پوشانده شده‌اند که چین و چروک را سرکوب کرده و ظاهری صاف و بدون اتو ایجاد می‌کند. ممکن است پرز یا زباله های اضافی در بین لباسشویی ها روی لباس ها ختم شود. در چنین مواردی، پرز زدایی ممکن است مفید باشد.

هنگامی که لباس‌ها شسته و احتمالاً اتو می‌شوند، معمولاً آن‌ها را روی چوب لباسی آویزان می‌کنند یا تا می‌کنند تا تا زمانی که پوشیده شوند، تازه باقی بمانند. لباس‌ها تا می‌شوند تا به‌طور فشرده نگهداری شوند، برای جلوگیری از چین‌خوردگی، حفظ چین و چروک‌ها، یا نمایش دلپذیرتر آن‌ها، به عنوان مثال، زمانی که در فروشگاه‌ها به فروش می‌رسند.

انواع خاصی از حشرات و لاروها از لباس ها و منسوجات تغذیه می کنند، مانند سوسک فرش سیاه و پروانه لباس . برای جلوگیری از چنین آفت‌هایی، لباس‌ها را می‌توان در کمدها یا صندوق‌هایی با آستر سرو نگهداری کرد، ^[59] یا در کشوها یا ظروفی با موادی که خاصیت دفع آفات دارند، مانند اسطوخودوس یا گلوله‌های ماهانه قرار داد . ظروف بدون هوا (مانند کیسه های پلاستیکی مهر و موم شده و سنگین) ممکن است از آسیب آفات حشرات به مواد لباس نیز جلوگیری کنند.

غیر آهنی

رزینی که برای ساخت پیراهن های بدون چروک استفاده می شود، فرمالدئید آزاد می کند که می تواند باعث درماتیت تماسی برای برخی افراد شود. هیچ الزامی برای افشا وجود ندارد، و در سال 2008 دفتر پاسخگویی دولت ایالات متحده فرمالدئید را در لباس آزمایش کرد و دریافت که به طور کلی بالاترین سطح در پیراهن ها و شلوارهای بدون چروک است. ^[60] در سال 1999، مطالعه‌ای در مورد تأثیر شستشو بر سطوح فرمالدئید نشان داد که پس از شش ماه شستشوی معمول، 7 پیراهن از 27 پیراهن همچنان سطوح بیش از 75 پی‌پی‌ام (حد مطمئن برای قرار گرفتن در معرض مستقیم پوست) داشتند. ^[61]

اصلاح

وقتی مواد خام - پارچه - ارزش بیشتری از کار داشت، صرف کار برای صرفه جویی در آن منطقی بود. در زمان های گذشته ترمیم یک هنر بود. یک خیاط یا خیاط دقیق می‌توانست با نخی که از لبه‌ها و لبه‌های درز جدا شده بود، پارگی‌ها را چنان ماهرانه ترمیم کند که پارگی عملاً نامرئی بود. امروزه پوشاک یک کالای مصرفی محسوب می شود. لباس های تولید انبوه هزینه کمتری نسبت به نیروی کار برای تعمیر آن دارند. بسیاری از مردم به جای صرف وقت برای تعمیر، یک لباس جدید می خرند. با این حال، زیپ‌ها و دکمه‌های صرفه‌جو را جایگزین می‌کنند و سجاف‌های پاره‌شده را می‌دوزند. سایر تکنیک‌های ترمیم عبارتند از ترمیم و ترمیم نامرئی یا بالا بردن چرخه از طریق ترمیم مرئی که از ساشیکو ژاپنی الهام گرفته شده است .

بازیافت

مرکز نجات لباس در کارخانه مهمات شرکت مهندسی عمومی (کانادا) در طول جنگ جهانی دوم

تخمین زده می شود که سالانه 80 تا 150 میلیارد پوشاک تولید می شود. ^[62] لباس‌های استفاده شده و غیر قابل پوشیدن را می‌توان برای لحاف ، پارچه‌های پارچه‌ای، قالیچه ، بانداژ و بسیاری از مصارف خانگی دیگر استفاده کرد. الیاف سلولزی رنگی یا رنگ نشده خنثی را می توان به کاغذ بازیافت کرد. در جوامع غربی، لباس های مستعمل اغلب بیرون ریخته می شود یا به خیریه اهدا می شود (مانند سطل لباس ). همچنین به مغازه‌های محموله، نمایندگی‌های لباس، بازارهای کثیف ، و در حراج‌های آنلاین فروخته می‌شود . همچنین، لباس‌های مستعمل اغلب در مقیاس صنعتی جمع‌آوری می‌شوند تا دسته‌بندی و برای استفاده مجدد در کشورهای فقیرتر ارسال شوند. در سطح جهان، لباس های دست دوم ارزشی معادل 4 میلیارد دلار دارد و ایالات متحده با 575 میلیون دلار صادرکننده اصلی است. ^{[63] [64]}

مواد مصنوعی که عمدتاً از پتروشیمی ها به دست می آیند، تجدید پذیر یا زیست تخریب پذیر نیستند. ^[65]

موجودی اضافی لباس گاهی اوقات برای حفظ ارزش برند از بین می رود. ^[66]

تجارت جهانی

کشورهای عضو اتحادیه اروپا 166 میلیارد یورو لباس در سال 2018 وارد کردند. 51 درصد از خارج از اتحادیه اروپا (84 میلیارد یورو) آمده است. ^{[67] [68]} کشورهای عضو اتحادیه اروپا 116 میلیارد یورو لباس در سال 2018 صادر کردند که 77 درصد آن به سایر کشورهای عضو اتحادیه اروپا بود. ^{[69] [70]}

بر اساس گزارش سازمان تجارت جهانی (WTO)، ارزش صادرات جهانی پوشاک در سال 2022 به 790.1 میلیارد دلار رسید که 10.6 درصد نسبت به سال 2021 افزایش یافته است. چین با ارزش 178.4 میلیارد دلار آمریکا، با 22.6 درصد، بزرگترین صادرکننده پوشاک جهان است. از سهم بازار جهانی بنگلادش (40.8 میلیارد دلار)، ویتنام (39.8 میلیارد دلار)، هند (36.1 میلیارد دلار) و ترکیه (29.7 میلیارد دلار) در رتبه های بعدی قرار دارند .

در ویتنام ، صادرات پوشاک همچنان یکی از بخش‌های صادراتی پیشرو است که سهم قابل توجهی در گردش مالی صادرات و رشد اقتصادی کشور دارد. ^{[71] [72]} به گفته اداره کل گمرک ویتنام، ارزش صادرات پوشاک ویتنام در سال 2022 به 39.8 میلیارد دلار آمریکا رسید که 14.2٪ نسبت به سال 2021 افزایش یافته است. ^{[73] [74]} از این تعداد، صادرات پوشاک به ایالات متحده به 18.8 میلیارد دلار آمریکا رسید، ^{[75] [76]} که 47.3 درصد از سهم بازار را به خود اختصاص داده است. صادرات به اتحادیه اروپا به 9.8 میلیارد دلار رسید که 24.6 درصد از سهم بازار را به خود اختصاص داده است. ^[77]

همچنین ببینید

• پورتال پوشاک
• پورتال مد

• لباس بچه گانه
• فتیش لباس
• قوانین پوشاک بر اساس کشور
• بازیافت پنبه
• تجارت جهانی پوشاک دست دوم
• شاخص هیگ
• لیست لباس های فردی
• پنبه ارگانیک
• لباس بازسازی شده
• حق پوشاک
• مد پایدار
• بازیافت پارچه
• لباس های قدیمی
• مد بدون زباله

مراجع

1. کشیش، تایلر (26 ژانویه 2018). "چگونه سیاره را نجات دهیم؟ جادوگر و پیامبر چارلز سی. مان آلفرد آ. ناپف، 2018. 629 ص". علم . 359 (6374): 399. doi :10.1126/science.aar2447.
2. رید، دیوید ال. اسمیت، وینسنت اس; هاموند، شیلس ال; راجرز، آلن آر. کلیتون، دیل اچ (5 اکتبر 2004). "تحلیل ژنتیکی شپش از تماس مستقیم بین انسان مدرن و باستانی پشتیبانی می کند". زیست شناسی PLOS . 2 (11): e340. doi : 10.1371/journal.pbio.0020340 . PMC 521174 . PMID  15502871. 
3. هالت، امیلی یو. و همکاران (16 سپتامبر 2021). "مجموعه استخوان کار شده از نهشته های 120000 تا 90000 ساله در غار Contrebandiers، ساحل اقیانوس اطلس، مراکش". آی ساینس 24 (9): 102988. Bibcode :2021iSci...24j2988H. doi : 10.1016/j.isci.2021.102988 . PMC 8478944 . PMID  34622180. 
4. دیویس، نیکولا (16 سپتامبر 2021). دانشمندان شواهدی از ساخت لباس توسط انسان‌ها در 120000 سال پیش پیدا کردند - ابزار و استخوان‌های موجود در غار مراکش می‌تواند برخی از قدیمی‌ترین شواهد از رفتار بارز انسان باشد. نگهبان . بایگانی شده از نسخه اصلی در 28 دسامبر 2021 . بازبینی شده در 16 سپتامبر 2021 .
5. Gilligan, Ian (ژانویه 2010)، "توسعه ماقبل تاریخ لباس: مفاهیم باستان شناسی یک مدل حرارتی"، مجله روش و نظریه باستان شناسی ، 17 (1): 15-80، doi :10.1007/s10816-009-90 -x، S2CID  143004288
6. هافکر، جی. اسکات، جی (21 مارس 2002). "کاوش ها در اروپای شرقی سبک زندگی انسان های باستانی را نشان می دهد". دانشگاه کلرادو در بولدر . بایگانی شده از نسخه اصلی در 2011-07-19.
7. «غار دنیسوا یک سوزن 50000 ساله به دست می‌دهد». مجله باستان شناسی . 23 آگوست 2016. بایگانی شده از نسخه اصلی در 2023-06-24.
8. بالتر ام (2009). "لباس انسان (هو) را می سازد". علم . 325 (5946): 1329. doi : 10.1126/science.325_1329a . PMID  19745126.
9. Kvavadze E, Bar-Yosef O, Belfer-Cohen A, Boaretto E, Jakeli N, Matskevich Z, Meshveliani T (2009). "الیاف کتان وحشی 30000 ساله". علم . 325 (5946): 1359. Bibcode :2009Sci...325.1359K. doi :10.1126/science.1175404. PMID  19745144. S2CID  206520793. بایگانی شده از نسخه اصلی در 2020-03-04 . بازیابی شده در 2017-04-22 .پشتیبانی از مواد آنلاین
10. سانگ، گووون (2011). بهبود راحتی در لباس آکسفورد فیلادلفیا، پنسیلوانیا: انتشارات وودهد. ص 22. شابک 978-0-85709-064-5. بایگانی شده از نسخه اصلی در 2023-03-26 . بازیابی 2023-03-19 .
11. سانگ، گووون (2011). بهبود راحتی در لباس انتشارات وودهد. ص 440. شابک 978-0-85709-064-5. بایگانی شده از نسخه اصلی در 2023-03-26 . بازیابی 2023-03-19 .
12. Li, Y. (مارس 2001). "علم راحتی لباس". پیشرفت نساجی 31 (1-2): 1-135. doi :10.1080/00405160108688951.
13. لایل، دوروتی سیگرت (1982). منسوجات مدرن . آرشیو اینترنت نیویورک: جان وایلی و پسران. ص 29. شابک 978-0-471-07805-0.
14. کوبریچ، ایوانا سالوپک؛ اسکندری، ذنون (مارس 2013). "ارزیابی آسایش ترموفیزیولوژیک با استفاده از اصول تحلیل حسی". Collegium Antropologicum . 37 (1): 57-64. PMID  23697251.
15. سانگ، گووون (2011). بهبود راحتی در پوشاک الزویر. ص 114. شابک 978-0-85709-064-5. بایگانی شده از نسخه اصلی در 2021-06-24 . بازیابی شده در 2021-06-27 .
16. استیونز، کیتی (2008). راحتی ترموفیزیولوژیکی و محافظت در برابر آب در لباس های محافظ پوسته نرم. دانشگاه لیدز (مدرسه طراحی). بایگانی شده از نسخه اصلی در 2021-06-24 . بازیابی شده در 2021-06-27 .
17. گرایش های نساجی. انتشارات ایستلند. 2001. ص. 16. بایگانی شده از نسخه اصلی در 2021-06-24 . بازیابی شده در 2021-06-27 .
18. پیش چاپ مجموعه مقالات کنفرانس: کنفرانس جهانی سالانه موسسه نساجی 1988، سیدنی، استرالیا، 10 تا 13 ژوئیه. موسسه نساجی. 1988. ص. 9. ISBN 978-1-870812-08-5. بایگانی شده از نسخه اصلی در 2021-06-24 . بازیابی شده در 2021-06-27 .
19. راکمن، جی. موری، آر. چوی، HS (مارس 1999). "مهندسی سیستم های لباس برای بهبود آسایش ترموفیزیولوژیکی: اثر بازشوها". مجله بین المللی علوم و فناوری لباس . 11 (1): 37-52. doi :10.1108/09556229910258098.
20. ورشنی، ر.ک. کوتاری، VK; Dhamija, S. (17 مه 2010). "مطالعه خواص ترموفیزیولوژیکی راحتی پارچه در رابطه با ظرافت الیاف تشکیل دهنده و اشکال مقطع". مجله موسسه نساجی . 101 (6): 495-505. doi :10.1080/00405000802542184.
21. کالیر، بیلی جی (2000). درک منسوجات . آرشیو اینترنت رودخانه فوقانی زین، نیوجرسی: سالن پرنتیس. ص 539. شابک 978-0-13-021951-0.
22. Gagge، AP; استولوییک، جی. هاردی، جی دی (ژوئن 1967). "احساسات راحتی و حرارتی و پاسخ های فیزیولوژیکی مرتبط در دماهای مختلف محیط". تحقیقات محیطی . 1 (1): 1-20. Bibcode :1967ER......1....1G. doi :10.1016/0013-9351(67)90002-3. PMID  5614624.
23. سانگ، گووون (2011). بهبود راحتی در پوشاک انتشارات وودهد. ص 149، 166. شابک 978-0-85709-064-5. بایگانی شده از نسخه اصلی در 2023-03-26 . بازیابی 2023-03-19 .
24. Au، KF (2011). پیشرفت در تکنولوژی بافندگی . انتشارات وودهد. شابک 978-1-84569-372-5.
25. سانگ، گووون (2011). بهبود راحتی در پوشاک انتشارات وودهد. ص 167، 192، 208. شابک 978-0-85709-064-5. بایگانی شده از نسخه اصلی در 2023-03-26 . بازیابی 2023-03-19 .
26. سانگ، گووون (2011). بهبود راحتی در پوشاک انتشارات وودهد. ص 223، 235، 237، 427. شابک 978-0-85709-064-5. بایگانی شده از نسخه اصلی در 2023-03-26 . بازیابی 2023-03-19 .
27. داس، ا. Alagirusamy, R. (2011). "بهبود راحتی لمسی در پارچه و لباس". بهبود راحتی در پوشاک صص 216-244. doi :10.1533/9780857090645.2.216. شابک 978-1-84569-539-2.
28. سانگ، گووون (2011). بهبود راحتی در پوشاک انتشارات وودهد. ص 25، 235، 432. شابک 978-0-85709-064-5. بایگانی شده از نسخه اصلی در 2023-03-26 . بازیابی 2023-03-19 .
29. فن، جی (2009). "راحتی فیزیولوژیکی پارچه و لباس". مهندسی پارچه و پوشاک . ص 201-250. doi :10.1533/9781845696443.201. شابک 978-1-84569-134-9.
30. هانتر، ال. فن، جی (2015). "بهبود راحتی پوشاک". منسوجات و مد . صص 739-761. doi :10.1016/B978-1-84569-931-4.00029-5. شابک 978-1-84569-931-4.
31. بارادل، لیسی (ژوئن ۲۰۱۴). "تحرک جغرافیایی و خانواده در ولگرد ایستمن جانسون ". هنر آمریکایی . 28 (2): 26-49. doi :10.1086/677964.
32. Flugel, John Carl (1976) [1930], The Psychology of Clothes , International Psycho-Alytical Library, vol. 18، نیویورک: AMS Press. اولین بار توسط Hogarth Press، لندن، ISBN منتشر شد 978-0-404-14721-1^{[ صفحه مورد نیاز ]} (این اثر یکی از اولین تلاش‌ها برای بررسی اجمالی کارکردهای روانی-اجتماعی و عملی لباس است ^{[ نیازمند منبع ]} )
33. به عنوان مثال جفریس، جولیوس (1858)، ارتش بریتانیا در هند: حفظ آن با لباس مناسب، مسکن، مکان یابی، اشتغال خلاقانه، و تشویق امیدوارانه سربازان، لندن: لانگمن، براون، گرین، لانگمن و رابرتز ، بازیابی 8 سپتامبر 2010
34. نیوبرگ، لوئیس هری، ویرایش. (1968) [1949]، فیزیولوژی تنظیم حرارت و علم لباس ، نیویورک و لندن: انتشارات هافنر
35. هرتیگ، بروس ای. (فوریه 1969). «فیزیولوژی تنظیم حرارت و علم پوشاک». مجله طب کار و محیط زیست . 11 (2): 100. doi :10.1097/00043764-196902000-00012. PMC 1520373 . 
36. فریدمن، ونسا (29 آوریل 2019). "آیا این لباس ها باید ذخیره شوند؟" نیویورک تایمز .
37. سامرز، لی (2001). مقید به لطفا: تاریخچه کرست ویکتوریایی . آکسفورد: برگ. شابک 185973-530-4.
38. استوتسمن، دریک (2019). کلاه: ریشه، زبان، سبک (ویرایش اول). لندن: کتاب های واکنش. شابک 978-1789141368.
39. کول، شان (2000). Don We Now Our Guy Apparel: لباس مردان همجنس گرا در قرن بیستم . آکسفورد: برگ. شابک 1-85973-415-4.
40. سفید، نیکولا؛ گریفیث، ایان (2000). مد کسب و کار: تئوری، عمل و تصویر . آکسفورد: برگ. شابک 1-85973-354-9.
41. باومگارتن، لیندا (2002). چه لباسی آشکار می شود . ویلیامزبورگ، ویرجینیا: بنیاد استعماری ویلیامزبرگ. شابک 0300095805.
42. دیسیلوی، کیتلین (2006). "زوال مشاهده شده: گفتن داستان با چیزهای قابل تغییر". مجله فرهنگ مادی . 11 (3): 318. doi :10.1177/1359183506068808. S2CID  145167639. بایگانی شده از نسخه اصلی در 14 آوریل 2009 . بازیابی شده در 12 نوامبر 2020 .
43. هانسن، کارن ترانبرگ (اکتبر ۲۰۰۴). "جهان در لباس: دیدگاه های انسان شناختی در مورد لباس، مد و فرهنگ". بررسی سالانه انسان شناسی . 33 (1): 369-392. doi :10.1146/annurev.anthro.33.070203.143805.
44. Andersson, Eva I. (سپتامبر ۲۰۱۷). "لباس برگرهای سوئدی در قرن هفدهم". لباس . 51 (2): 171-189. doi :10.3366/cost.2017.0023.
45. رابرتز، مری لوئیز (1993). "سامسون و دلیله دوباره به بررسی سیاست مد زنان در فرانسه دهه 1920 پرداختند". بررسی تاریخی آمریکایی 98 (3): 657-684. doi :10.2307/2167545. JSTOR  2167545.
46. بلیس، سایمون (2016). "'Intelligence de la parure': یادداشت هایی در مورد پوشیدن جواهرات در دهه 1920". نظریه مد . 20 (1): 5-26. doi :10.1080/1362704X.2015.1077652.
47. زداتنی، استیون (1997). "نگاه پسرانه و زن رهایی یافته: سیاست و زیبایی شناسی مدل موی زنان". تئوری مد . 1 (4): 367-397. doi :10.2752/136270497779613639.
48. هندریکز، ویویان (2017-11-09). «برچسب «ساخت اروپا» مرتبط با عرق‌فروشی‌های اروپایی». FashionUnited ​بایگانی شده از نسخه اصلی در 2022-07-30 . بازیابی شده در 2022-05-03 .
49. «شرایط اشتغال در بخش تولید پوشاک». پهنو کارت . 5 آوریل 2023. بایگانی شده از نسخه اصلی در 2023-04-05 . بازیابی شده در 2023-04-05 .
50. سرویس تحقیقات پارلمان اروپا. "شرایط کارگران در بخش نساجی و پوشاک: فقط یک امر آسیایی؟" پارلمان اروپا ، آگوست 2014. بایگانی شده در 12-02-2020 در ماشین راه برگشت
51. هندورک، برایان (16-09-2021). شواهدی از پوشاک خز و چرمی، در میان قدیمی‌ترین لباس‌های جهان، یافت شده در غار مراکش. مجله اسمیتسونیان بازیابی شده در 2022-11-16 .
52. Wilcox، R. Turner (01-01-2010). حالت در خز: یک بررسی تاریخی با 680 تصویر (به زبان ژاپنی). شرکت پیک. شابک 978-0-486-47872-2.
53. «هفته مد کپنهاگ، خز را پس از اعتراض PETA ممنوع کرد». گیاه خوار . 16-08-2022 . بازیابی 2022-11-22 .
54. «هفته مد لندن برای اولین بار بدون خز». اخبار بی بی سی . 07-09-2018 . بازیابی شده در 2022-11-22 .
55. کراتوفیل، کالین. "برندهای مد لوکس که ضد خز هستند". Peoplemag . بازیابی 2022-11-22 .
56. «Canada Goose برای پایان دادن به استفاده از تمام خز روی کت‌ها». اخبار بی بی سی . 2021-06-24 . بازیابی 2022-11-22 .
57. هرناندز، جو (14-06-2021). "اسرائیل اولین کشوری است که فروش اکثر لباس های خز را ممنوع کرده است". NPR ​بازیابی 2022-11-22 .
58. Kaur، Harmeet (13-10-2019). کالیفرنیا اولین ایالتی است که محصولات خز را ممنوع می کند. سی ان ان . بازیابی شده در 2022-11-22 .
59. «Cedar Closets 101». باب ویلا . 08-09-2017. بایگانی شده از نسخه اصلی در 2019-07-05 . بازیابی شده در 2019-06-12 .
60. برنارد، تارا سیگل (۱۱ دسامبر ۲۰۱۰). "وقتی لباس های بدون چروک به معنی بخار فرمالدئید هستند". نیویورک تایمز .
61. ایواما، ماساهیکو؛ ناکاشیما، شیگهیتو؛ آئویاما، تایکی؛ اوهنو، هیرویوکی؛ سوزوکی، ماساکو؛ یاماموتو، کاتسوهیکو (1999). "تغییر مقدار فرمالدئید آزاد در پیراهن های غیر آهنی با شستشو و نگهداری". مجله علوم سلامت . 45 (6): 412-417. doi :10.1248/jhs.45.412.
62. ویکر، آلدن (31 ژانویه 2020). «مد مشکل اطلاعات غلط دارد». vox.com ​بایگانی شده از نسخه اصلی در 22 اکتبر 2021 . بازبینی شده در 22 اکتبر 2021 .
63. مینتر، آدام (15 ژانویه 2018). "هیچ کس دیگر لباس های دست دوم شما را نمی خواهد". نمای بلومبرگ بایگانی شده از نسخه اصلی در 16 ژانویه 2018 . بازبینی شده در 17 ژانویه 2018 .
64. بانیگان، ملیسا (25 ژانویه 2018). "آفریقای شرقی دست شما را نمی خواهد". راک شده Vox Media . بایگانی شده از نسخه اصلی در 27 ژانویه 2018 . بازبینی شده در 26 ژانویه 2018 .
65. The Textile Materials Eco Battle Between Natural and Synthetic Fabrics Archiveed 02/04/2015 در Wayback Machine "Steven E. Davis, Sweatshirt Station".
66. لیبر، چاوی (17 سپتامبر 2018). چرا برندهای مد سالانه میلیاردها کالای خود را از بین می برند؟ وکس . بایگانی شده از نسخه اصلی در 17 سپتامبر 2018 . بازبینی شده در 17 سپتامبر 2018 .
67. "لباس های ما از کجا می آیند؟" ec.europa.eu (به فرانسوی) . بازیابی شده در 2024-01-11 .
68. صبری، فؤاد (31/08/2022). E-Textiles: سلامت فردی را زیر نظر بگیرید و علائم هشدار دهنده اولیه بیماری را تشخیص دهید. یک میلیارد دانش
69. "لباس های ما از کجا می آیند؟" ec.europa.eu . بازیابی شده در 2024-01-11 .
70. «نگاهی دقیق تر به لباس و کفش در اتحادیه اروپا». ec.europa.eu . بازیابی شده در 2024-01-11 .
71. «Ngành dệt may chuyển đổi để thích ứng». portal.mof.gov.vn . بازیابی شده در 2024-01-11 .
72. baochinhphu.vn (2022-11-18). "Sản phẩm dệt may Việt Nam đã xuất khẩu sang 66 quốc gia". baochinhphu.vn (به ویتنامی) . بازیابی شده در 2024-01-11 .
73. «Bước tiến dài sau 15 năm gia nhập WTO». Tin nhanh chứng khoán (در ویتنامی). 05-01-2022 . بازیابی شده در 2024-01-11 .
74. «Báo cáo Xuất nhập khẩu Việt Nam 2018» (PDF) . 11-01-2023 . بازیابی شده در 2023-01-11 .
75. «Mỹ tăng nhập khẩu quần áo và dày dép từ Việt Nam». taichinhdoanhnghiep.net.vn (به ویتنامی) . بازیابی شده در 2024-01-11 .
76. «Công nghiệp hỗ trợ». vsi.gov.vn . بایگانی شده از نسخه اصلی در 2024-01-11 . بازیابی شده در 2024-01-11 .
77. VCCorp.vn (07-11-2023). «Kinh tế Việt Nam đang phục hồi mạnh mẽ, đây là loạt chỉ số chứng minh cho điều đó». کافه (به ویتنامی) . بازیابی شده در 2024-01-11 .

در ادامه مطلب

• فینان، آنتونیا (2008)، تغییر لباس در چین: مد، تاریخ، ملت، نیویورک: انتشارات دانشگاه کلمبیا ، ISBN 978-0-231-14350-9، بازیابی شده در 8 سپتامبر 2010کتاب الکترونیکی ISBN 978-0-231-51273-2 
• فورسبرگ، کریستر؛ Mansdorf، SZ (2007)، راهنمای انتخاب سریع برای لباس های محافظ شیمیایی (ویرایش پنجم)، هوبوکن، نیوجرسی: جان وایلی و پسران ، ISBN 978-0-470-14681-1، بازیابی شده در 8 سپتامبر 2010
• گاوین، تیموتی پی (2003)، "لباس و تنظیم حرارت در حین ورزش"، پزشکی ورزشی ، 33 ( 13): 941–947، doi :10.2165/00007256-200333130-00001،  PM253738 نسخه  اصلی در سال 2011 -07-07 ، بازیابی شده در 8 سپتامبر 2010
• هلندر، آن ال (1993)، دیدن از طریق لباس، برکلی: انتشارات دانشگاه کالیفرنیا ، شابک 0-520-08231-1، بازیابی شده در 8 سپتامبر 2010
• مونتین، اس جی. Sawka، MN; Cadarette، BS; کویگلی، دکتر McKay, JM (ژوئیه 1994). "تحمل فیزیولوژیکی به استرس گرمایی غیرقابل جبران: اثرات شدت ورزش، لباس محافظ و آب و هوا". مجله فیزیولوژی کاربردی . 77 (1): 216-222. doi :10.1152/jappl.1994.77.1.216. PMID  7961236.
• راس، رابرت (2008)، لباس، تاریخ جهانی: یا لباس های جدید امپریالیست، کمبریج، بریتانیا: پولیت پرس ، شابک 978-0-7456-3186-8، بازیابی شده در 8 سپتامبر 2010شومیز ISBN 978-0-7456-3187-5 
• گلدمن، رالف اف (2005). "چهار "F" راحتی لباس". ارگونومی محیطی - ارگونومی آسایش، سلامت و عملکرد انسان در محیط حرارتی . سری کتاب های Elsevier Ergonomics. جلد 3. صص 315-319. doi :10.1016/S1572-347X(05)80050-3. شابک 978-0-08-044466-6.
• Yarborough، Portia Dalecene; نلسون، شریلین ن. (2005). عملکرد لباس محافظ: نیازهای جهانی و بازارهای نوظهور: هشتمین سمپوزیوم . ASTM International. شابک 978-0-8031-3488-1.

لینک های خارجی

• وب سایت رسمی انجمن نساجی و پوشاک – نشریات علمی (بایگانی شده در 16 فوریه 2008)