در کتاب پیدایش ، تامار ( / ˈ t eɪ m ər / ؛ عبری : תָּמָר ، مدرن : Tamar تلفظ می شود [ taˈmaʁ ] ، تیبری : Tāmār تلفظ می شود [ tʰɔːˈmɔ˼ מָר ) و همچنین مادر دو فرزندش: دوقلوهای پرز و زرا . [1]
در سفر پیدایش فصل 38، تامار برای اولین بار به عنوان ازدواج با پسر ارشد یهودا، ار . ار به دلیل شرارت او توسط خدا کشته شد . [2] یهودا از طریق اتحادیه لویر ، [3] از پسر دوم خود، اونان ، خواست تا فرزندانی برای تامار فراهم کند تا نسل خانواده ادامه یابد. این می تواند عواقب اقتصادی قابل توجهی داشته باشد، زیرا هر پسری که به دنیا می آید وارث ار متوفی تلقی می شود و می تواند سهم دو برابری اولاد را از ارث مطالبه کند. با این حال، اگر ار بدون فرزند بود، اونان به عنوان بزرگترین پسر بازمانده به ارث می برد. [4]
اونان قطع رابطه جنسی را انجام داد . عمل او باعث نارضایتی خدا شد و خداوند او را مانند برادر بزرگترش کشت. در این مرحله، یهودا طوری به تصویر کشیده می‌شود که تامار را نفرین‌شده می‌بیند و بنابراین تمایلی به دادن پسر باقی‌مانده و کوچک‌ترش شله به او ندارد . بلکه به تامار می گوید منتظر شله باشد. با این حال، حتی پس از بزرگ شدن شله، یهودا هنوز تامار را به او ازدواج نمی کند. [5]
پس از بزرگ شدن شله، یهودا بیوه شد. بعد از اینکه یهودا برای مرگ همسرش سوگواری کرد، تصمیم گرفت برای چیدن گوسفندان خود به تیمنات برود. با شنیدن این خبر، تامار خود را به صورت فاحشه درآورد و بلافاصله به تیمنات رفت که در راه مقصد یهودا بود. هنگامی که به مکانی نزدیک تیمنات رسید، جایی که دو راه به هم می‌رسیدند، [6] یهودا آن زن را دید، اما او را به‌عنوان تامار نشناخت، زیرا نقابی بر صورتش بسته بود. او که فکر می کرد او یک فاحشه است، از او درخواست خدمات کرد. قصد تامار این بود که با این حیله باردار شود تا از نسل یهودا فرزندی به دنیا بیاورد، زیرا یهودا او را به پسرش شله نداده بود. بنابراین او نقش یک فاحشه را بازی کرد و با یهودا برای یک بز معامله کرد که توسط عصا، مهر و بند ناف او محفوظ بود. هنگامی که یهودا توانست بزی را به تیمنات بفرستد تا عصا و مهر خود را جمع کند، آن زن در جایی یافت نشد و هیچ کس از هیچ فاحشه ای در تیمنات خبر نداشت. [7]
سه ماه بعد، اعضای خانواده تامار به یهودا گزارش دادند که حامله است. یهودا با شنیدن این خبر دستور داد تا او را بسوزانند . تامار عصا، مهر و طناب را با پیامی به یهودا فرستاد و اعلام کرد که صاحب این اشیاء مردی است که او را حامله کرده است. یهودا با شناسایی این موارد به عنوان امنیت خود، تامار را از مجازاتش آزاد کرد. تامار دوقلو به دنیا آورد، پرز و زرا. تولد آنها یادآور تولد پسران دوقلوی ربکا است . ماما هنگام بیرون آمدن اول از رحم زرا، با یک بند قرمز مایل به زرد، دست او را علامت می‌زند، هرچند پرز ابتدا به دنیا آمد. [4] پرز در کتاب روت به عنوان جد پادشاه داوود معرفی شده است . [8] روایت پیدایش همچنین یادداشت می‌کند که یهودا عدالت تامار را ستود و دیگر رابطه جنسی با او نداشت. [9]
بر اساس سنت اتیوپی ، پرز پادشاه ایران شد . [10]
منتقدان ادبی بر رابطه بین داستان یهودا در فصل 38 و داستان یوسف در فصل های 37 و 39 تمرکز کرده اند. ویکتور پی. همیلتون به برخی از "موازات ادبی عمدی" بین فصل ها اشاره می کند، مانند توصیه به "شناسایی" (38: 25-26 و 37:32-33). [11] جان امرتون این پیوندها را به عنوان شاهدی برای گنجاندن فصل 38 در مجموعه J می داند و پیشنهاد می کند که نویسنده J سنت های یوسف و یهودا را در هم آمیخته است. [12] درک کیدنر اشاره می کند که درج فصل 38 "برای خواننده تعلیق ایجاد می کند"، [13] اما رابرت آلتر فراتر می رود و پیشنهاد می کند که این نتیجه "تلفیق درخشان منابع توسط یک هنرمند ادبی است." او خاطرنشان می کند که همان فعل «شناسایی کردن» «نقش مضمونی مهمی در خاتمه دادن به داستان یوسف خواهد داشت، هنگامی که او با برادرانش در مصر روبرو می شود، او آنها را می شناسد، آنها او را نمی شناسند.» [14]
JA Emerton همچنین پیشنهاد می‌کند که روایت یهودا و تامار حاوی « نقوش علت‌شناختی مربوط به اجداد همنام قبیله‌های یهودا» است. [15] امرتون اشاره می کند که دیلمن و نوث گزارش مرگ ار و اونان را منعکس کننده مرگ دو قبیله یهودا با نام آنها یا حداقل عدم موفقیت آنها در حفظ وجود جداگانه می دانستند دیدگاه توسط توماس ال. تامپسون به شدت مورد انتقاد قرار گرفت [15] .
همراه با روایت لوط و دخترانش [16] تامار و یهودا یکی از دو مورد سرقت نطفه در کتاب مقدس است که در آن زنی یکی از اقوام مرد را به بهانه های واهی اغوا می کند تا باردار شود. هر مورد شامل یک جد مستقیم پادشاه دیوید است . [17]
بر اساس تلمود ، اعتراف یهودا به گناه خود بخشی از خطاهای قبلی او را جبران کرد و منجر به دریافت پاداش الهی او در جهان آینده شد . [18] تلمود همچنین پیشنهاد می‌کند که اقدامات تامار به منظور اجتناب از تحقیر یهودا بود، [19] [20] اگرچه پیدایش ربّه او را در رابطه با خود حاملگی فردی لاف‌زن و بی‌شرم معرفی می‌کند. [21]
هر دو کتاب پیدایش رابه و تلمود بیان می‌کنند که تامار یک اسرائیلی بود [22] [23] و سرانجام یهودا با او ازدواج کرد و در نتیجه با او روابط جنسی بیشتری داشت. [24]
با این حال، برخی استدلال می کنند که تامار کنعانی بوده است ، زیرا محل اقامت پدرش به طور ضمنی خارج از کنعان نبوده است. [25] او همچنین دختر ملکیصدک است . یکی از دلایل این است که یهودا مجازاتی مشابه آنچه در لاویان 21:9 برای تامار تجویز می‌کند، است. علاوه بر این، ملکیصدق تنها کشیش کنعانی بود که «خدای یکتا» را می پرستید. [26]
فرایمر-کنسکی ویژگی‌های قاطعیت تامار در عمل، تمایل به غیر متعارف بودن و وفاداری عمیق به خانواده را ویژگی‌هایی می‌داند که نوادگان او، پادشاه دیوید را متمایز می‌کند. [4]
طبق افسانه‌های یهودیان ، تامار موهبتی نبوی داشت که به او اجازه می‌داد از آینده فرزندانش مطلع شود. او از این هدیه می دانست که جد سلاطین داوود و پیامبران توانا خواهد بود. در حالی که در دروازه تیمنه ایستاده بود و چادر بر سر داشت. یهودا که سرمست از شرابی بود که عقلش را منحرف کرد، [27] نزد او آمد. پس از آن، او را با سه تعهد نمادین ترک کرد. عصای او، اقامت قبیله یهودا . مانتو، نشان دهنده قدرت او. و مهره او، جلال پادشاهی یهودا . [28] هنگامی که وضعیت او شناخته شد، تامار به دادگاه کشیده شد، که در آن اسحاق ، یعقوب و یهودا به عنوان قاضی بودند.
به عنوان یک قاضی، یهودا تصمیم گرفت که تامار طبق قانون محکوم به مجازات اعدام با سوزاندن است، زیرا او دختر کاهن اعظم ( شم ) بود که متهم به رفتار ناپسند بود. پس از آنکه تامار سه وعده مردی را که نزد او آمد نشان داد، وقتی یهودا علنا به رابطه خود با او اعتراف کرد، رنگ چهره او سبز شد. [29] [30]
طبق انجیل متی ، یهودا و تامار اجداد عیسی مسیح از طریق پسرشان پرز هستند. [31]
همراه با روایت کوتاه قبلی از تولد ار، اونان، و شله، و روایت بعدی از تولد فرزندان پرز، این قطعه اغلب به عنوان یک موضوع زمانی مهم در نظر گرفته می شود، زیرا با روایتی در مورد یوسف احاطه شده است . قبل از گذشت، یوسف به عنوان 17 ساله توصیف شده است، [32] و پس از گذشت، یوسف به عنوان ملاقات با یهودا 9 سال پس از [33] [34] یوسف به 30 سالگی توصیف شده است. [35]
این فاصله، حداکثر 22 سال، تا حدودی کوچک است تا شامل اولین ازدواج یهودا، تولد ار و اونان، ازدواج ار با تامار، بارداری بعدی تامار توسط یهودا و تولد فرزندان یهودا باشد (یهودا پدر و عروسش، تامار، مادرش بود. این قطعه همچنین به طور گسترده به عنوان یک تغییر ناگهانی در روایت داستان جوزف در نظر گرفته می شود. به گفته برخی از متن پژوهان، دلیل این ویژگی ها این است که این قطعه از منبع جاویستی گرفته شده است ، در حالی که روایت بلافاصله از الوهیست است ، که این دو در تاریخ های بعدی به هم متصل شده اند. [36] [37] [38]
تفسیر کتاب مقدس جیمیسون -فاوسست-براون پیشنهاد می کند که یهودا حدود 20 ساله بود که در آدولام ساکن شد و پسرانش، ار و اونان، 17 ساله بودند که ازدواج کردند. پسران حزرون و حمول جزئی از خانواده یعقوب محسوب می شدند که از آنجایی که در آنجا متولد شدند به مصر نقل مکان کردند. [39]
این مقاله شامل متنی از یک نشریه است که اکنون در مالکیت عمومی است : ایستون، متیو جورج (1897). "تامار". فرهنگ لغت کتاب مقدس ایستون (ویرایش جدید و تجدید نظر شده). تی نلسون و پسران.
رسانه‌های مربوط به تامار (پیدایش) در ویکی‌انبار