stringtranslate.com

شمال اپیروس

شمال اپیروس ( به یونانی : Βόρεια Ήπειρος , Vóreia Ípeiros ؛ آلبانیایی : Epiri i شمالی ؛ آرمانی : Epiru di Nsusu ) اصطلاحی است که برای اشاره به آن بخش از منطقه تاریخی اپیروس ، در غرب بالکان ، که امروزه بخشی از آلبانی است، استفاده می شود. . این اصطلاح بیشتر توسط یونانی ها استفاده می شود و با وجود اقلیت قومی یونانی قابل توجهی در منطقه مرتبط است. [الف] همچنین دارای دلالت هایی با ادعاهای سیاسی irredentist در این قلمرو است که به این دلیل که در اختیار یونان بود و در سال 1914 توسط یونانیان محلی به عنوان یک کشور مستقل [2] در برابر الحاق به حکومت تازه تأسیس آلبانی اعلام شد. [ب]

در سال 1913، پس از ایجاد دولت آلبانیایی پس از جنگ های بالکان ، و الحاق به قلمرو دومی که توسط بسیاری از یونانیان از نظر جغرافیایی، تاریخی، فرهنگی و قومیتی به منطقه یونان مرتبط بود، توسط یونانی ها استفاده شد. اپیروس از دوران باستان [ج] در بهار سال 1914، جمهوری خودمختار شمال اپیروس توسط یونانیان قومی در این قلمرو اعلام شد و توسط دولت آلبانی به رسمیت شناخته شد، اگرچه با فروپاشی آلبانی با شروع جنگ جهانی اول ، عمر کوتاهی داشت . یونان بین سال‌های 1914 و 1916 این منطقه را در اختیار داشت و در مارس 1916 تلاش کرد آن را ضمیمه کند . [5] کنفرانس صلح پاریس در سال 1919 این منطقه را به یونان اعطا کرد، اما در نوامبر 1921، پس از شکست یونان در جنگ یونان و ترکیه ، این منطقه به کنترل آلبانی ها بازگشت . [6] در طول دوره بین جنگ، تنش ها به دلیل مسائل آموزشی پیرامون اقلیت یونانی در آلبانی همچنان بالا بود. [ج] پس از تهاجم ایتالیا به یونان از خاک آلبانی در سال 1940 و ضد حمله موفقیت آمیز یونان، ارتش یونان برای مدت 6 ماه تا زمان تهاجم آلمان به یونان در سال 1941، شمال اپیروس را برای مدت کوتاهی تحت کنترل داشت.

تنش ها در طول جنگ سرد همچنان بالا بود ، زیرا اقلیت یونانی در معرض اقدامات سرکوبگرانه (همراه با بقیه جمعیت کشور) قرار گرفتند. اگرچه یک اقلیت یونانی توسط رژیم خوجه به رسمیت شناخته شد ، این به رسمیت شناختن فقط برای یک "منطقه اقلیت رسمی" متشکل از 99 روستا اعمال شد و مناطق مهمی از سکونتگاه یونانی مانند هیمارا را کنار گذاشت . افراد خارج از منطقه اقلیت رسمی هیچ آموزش به زبان یونانی دریافت نکردند که در ملاء عام ممنوع بود. رژیم خوجه همچنین با جابجایی یونانی‌هایی که در آنجا زندگی می‌کردند و به جای آنها آلبانیایی‌هایی از سایر نقاط کشور ساکن شدند، جمعیت قومی منطقه را کمرنگ کرد. [ج] روابط در دهه 1980 با کنار گذاشتن یونان از هرگونه ادعای ارضی بر سر شمال اپیروس و لغو وضعیت جنگی رسمی بین دو کشور شروع به بهبود کرد. [ج] در دوران پس از جنگ سرد، روابط همچنان بهبود یافته است، اگرچه تنش ها بر سر در دسترس بودن آموزش به زبان یونانی در خارج از منطقه رسمی اقلیت، حقوق مالکیت، و حوادث خشونت آمیز گاه به گاه اعضای اقلیت یونانی را هدف قرار می دهد.

نام و تعریف

نقشه اپیروس شمالی به کنفرانس صلح پاریس در سال 1919 توسط دولت موقت تبعیدی اپیروس شمالی ارائه شد.

نام یونانی Epirus ( یونانی : Ήπειρος )، به معنای «سرزمین اصلی» یا «قاره»، اولین بار در آثار هکاتائوس از میلتوس در قرن ششم قبل از میلاد ظاهر شد و یکی از معدود نام‌های یونانی از دید یک ناظر خارجی است. دیدگاه دریایی-جغرافیایی اگرچه در اصل یک نام بومی اپیروتی نبود، اما بعداً توسط ساکنان منطقه پذیرفته شد. [7] واژه اپیروس هم در زبان آلبانیایی و هم در زبان یونانی به کار می رود، اما در زبان آلبانیایی فقط به منطقه تاریخی اشاره دارد و نه منطقه مدرن. واژه اپیروس شمالی به جای یک اصطلاح جغرافیایی کاملاً تعریف شده، عمدتاً یک اصطلاح سیاسی و دیپلماتیک است که به مناطقی اطلاق می‌شود که تا حدی توسط یونانی‌های نژادی که در سال 1913 به دولت تازه استقلال یافته آلبانیایی ملحق شدند، اطلاق می‌شود. [ج] اصطلاح «Epirus شمالی» اولین بار در مکاتبات رسمی یونان در سال 1886 برای توصیف بخش های شمالی ولایت جانینا استفاده شد . [d] طبق تعریف قرن بیستم، شمال اپیروس از کوه‌های سرائونی در شمال هیمارا به سمت جنوب تا مرز یونان و از ساحل ایونی تا دریاچه پرسپا امتداد دارد . برخی از شهرها و شهرستان های منطقه عبارتند از: Himarë، Sarandë، Delvinë، Gjirokastër، Korçë، و شهر زمانی پر رونق Moscopole. منطقه ای که به عنوان اپیروس شمالی تعریف می شود بنابراین بیشتر از اپیروس کلاسیک به شرق کشیده شده است و بخش هایی از منطقه تاریخی مقدونیه را شامل می شود . رودخانه های اصلی این منطقه عبارتند از: Vjosë/Aoos (یونانی: Αώος , Aoos) شاخه آن درینو (به یونانی: Δρίνος , Drinos)، اوسوم (یونانی: Άψος Apsos) و Devoll (یونانی: Εορδαϊκός Eordaikos). [ نیازمند منبع ]

در دوران باستان، مرز شمالی منطقه تاریخی اپیروس (و جهان یونان باستان) خلیج اوریکوم بود [9] [10] [11] یا به طور متناوب، دهانه رودخانه آئوس ، بلافاصله در شمال خلیج Aulon ( لوله امروزی ). [e] مرز شمالی اپیروس هم به دلیل بی ثباتی سیاسی و هم به دلیل همزیستی جمعیت یونانی و غیریونانی، به ویژه ایلیاتی ها ، مانند آپولونیا ، نامشخص بود . [13] از قرن چهارم قبل از میلاد به بعد، با درجه ای از قطعیت، مرزهای اپیروس شامل کوه های سرائونی در شمال، کوه های پیندوس در شرق، دریای ایونی در غرب، و خلیج آمبراکی در جنوب می شد. [13]

تاریخچه

دوره عثمانی

ژنرال یونانی اسپیرومیلیوس ، اهل هیمارا ، برای الحاق اپیروس به یونان جنگید.

اقتدار محلی عثمانی عمدتاً توسط آلبانیای مسلمان اعمال می شد. [14] بخش‌های خاصی از اپیروس وجود داشت که از خودمختاری محلی برخوردار بودند، مانند Himarë ، Droviani ، یا Moscopole . با وجود حضور عثمانی‌ها، مسیحیت در بسیاری از مناطق غلبه کرد و دلیل مهمی برای حفظ زبان یونانی شد که زبان تجارت نیز بود. [15] [16] بین قرن 16 و 19، ساکنان منطقه در روشنگری یونان شرکت کردند . [17] یکی از چهره‌های برجسته آن دوره، مبلغ ارتدکس کوسماس از اتولیا ، سفر و موعظه‌های زیادی در شمال اپیروس انجام داد و مدرسه آکروسراونی را در هیمارا در سال 1770 تأسیس کرد. اعتقاد بر این است که او بیش از 200 مدرسه یونانی را تا زمان اعدام خود تأسیس کرد. توسط مقامات ترکیه در نزدیکی برات. [18] علاوه بر این، چاپخانه Moscopole ، اولین چاپخانه در بالکان پس از قسطنطنیه، در Moscopole تأسیس شد . [19] از اواسط قرن 18 تجارت در این منطقه رونق داشت و تعداد زیادی از تسهیلات و مؤسسات آموزشی در سراسر مناطق روستایی و مراکز عمده شهری به عنوان خیریه توسط چندین کارآفرین مصری تأسیس شد. [20] در کورچه یک صندوق اجتماعی ویژه تأسیس شد که هدف آن تأسیس مؤسسات فرهنگی یونان بود. [21]

رئیس چریک یونانی از شمال اپیروس با لباس سنتی

در این دوره قیام هایی علیه امپراتوری عثمانی به صورت دوره ای آغاز شد. در شورش اورلوف (1770) چندین واحد از ریزیوتس ها، کورموویت ها و هیماریوتی ها از عملیات مسلحانه حمایت کردند. برخی از یونانیان این منطقه نیز در جنگ استقلال یونان (1821-1830) شرکت کردند : بسیاری از مردم محلی شورش کردند، گروه‌های مسلح را سازماندهی کردند و به انقلاب پیوستند. [22] برجسته ترین شخصیت ها مهندس Konstantinos Lagoumitzis [23] از Hormovo و Spyromilios از Himarë بودند. دومی یکی از فعال ترین ژنرال های انقلابیون بود و در چندین درگیری مسلحانه بزرگ، مانند محاصره سوم میسولونگی ، که در آن لاگومیتزیس، مهندس ارشد مدافعان بود، شرکت کرد. اسپیرومیلیوس همچنین پس از ایجاد دولت مدرن یونان به یک شخصیت سیاسی برجسته تبدیل شد و با احتیاط از شورش هموطنان خود در اپیروس تحت اشغال عثمانی در سال 1854 حمایت کرد . [24] قیام دیگری در سال 1878 در منطقه ساراندا-دلوینا، با انقلابیون خواستار اتحاد با یونان، توسط نیروهای عثمانی سرکوب شد، در حالی که در سال 1881، پیمان برلین جنوبی ترین بخش های اپیروس را به یونان اعطا کرد.

بر اساس سیستم "ملت" عثمانی، مذهب یک نشانگر اصلی قومیت بود، و بنابراین همه مسیحیان ارتدوکس (یونانی ها، آرمانی ها، آلبانیایی های ارتدوکس، اسلاوها و غیره) به عنوان "یونانی" طبقه بندی می شدند، در حالی که همه مسلمانان (از جمله آلبانیایی های مسلمان، یونانی ها) ، اسلاوها و غیره) "ترک" محسوب می شدند. [25] دیدگاه غالب در یونان، مسیحیت ارتدکس را عنصری جدایی ناپذیر از میراث یونانی، به عنوان بخشی از گذشته بیزانسی آن می داند. [f] بنابراین، سیاست رسمی دولت یونان از ج. 1850 تا C. 1950، این دیدگاه را پذیرفت که گفتار عامل تعیین کننده ای برای ایجاد هویت ملی یونانی نیست. [g]

جنگ های بالکان (13-1912)

تصویری از اعلامیه رسمی استقلال شمال اپروت در جیروکاستر (1 مارس 1914).

با شروع جنگ اول بالکان (13-1912) و شکست عثمانی، ارتش یونان وارد منطقه شد. نتیجه معاهده صلح لندن [h] و پیمان صلح بخارست ، [i] که در پایان جنگ دوم بالکان امضا شد ، در میان یونانی‌ها و آلبانیایی‌ها نامحبوب بود، زیرا سکونتگاه‌های این دو نفر در هر دو طرف وجود داشت. مرز: بخش جنوبی اپیروس به یونان واگذار شد، در حالی که اپیروس شمالی، که قبلاً تحت کنترل ارتش یونان بود، به دولت تازه تأسیس آلبانی تعلق گرفت. با این حال، به دلیل ظهور دیرهنگام و سیال بودن هویت ملی آلبانیایی و فقدان نهادهای مذهبی آلبانیایی، وفاداری در شمال اپیروس به ویژه در میان ارتدوکس ها به حکومت آلبانیایی بالقوه به رهبری رهبران مسلمان (آلبانیایی) تضمین نشده بود. [j]

جمهوری خودمختار اپیروس شمالی (1914)

جورجیوس کریستاکیس-زوگرافوس ، رئیس جمهوری خودمختار اپیروس شمالی
تمبرهای پستی جمهوری خودمختار اپیروس شمالی

مطابق با خواست مردم محلی یونان، جمهوری خودمختار شمال اپیروس ، با مرکزیت در جیروکاستر به دلیل جمعیت زیاد یونان، [31] در مارس 1914 توسط حزب طرفدار یونان، که در قدرت بود، اعلام شد. جنوب آلبانی در آن زمان. [32] جورجیوس کریستاکیس-زوگرافوس ، سیاستمدار برجسته یونانی اهل لونجهری ، ابتکار عمل را به دست گرفت و رئیس جمهوری شد. [32] درگیری در شمال اپیروس بین نیروهای نامنظم یونان و آلبانیایی‌های مسلمان که مخالف جنبش شمال اپیرو بودند درگرفت. [k] در ماه مه، خودمختاری با پروتکل کورفو که توسط نمایندگان آلبانیایی و شمال اپروت امضا شد و توسط قدرت‌های بزرگ تأیید شد، تأیید شد . امضای پروتکل تضمین کرد که منطقه دارای اداره خاص خود خواهد بود، حقوق یونانیان محلی را به رسمیت شناخت و حکومت خودگردانی را تحت حاکمیت اسمی آلبانی فراهم کرد. [32]

با این حال، این توافق هرگز به طور کامل اجرا نشد، زیرا زمانی که جنگ جهانی اول در ماه ژوئیه شروع شد، آلبانی فروپاشید. اگرچه عمر کوتاهی داشت [32] [l] جمهوری خودمختار اپیروس شمالی رکورد تاریخی قابل توجهی مانند تمبرهای پستی خود را پشت سر گذاشت.

جنگ جهانی اول و پس از معاهدات صلح (21-1914)

بر اساس توافق اکتبر 1914 بین متفقین، [35] نیروهای یونانی دوباره وارد شمال اپیروس شدند و ایتالیایی ها منطقه ولوور را تصرف کردند. [32] یونان رسماً اپیروس شمالی را در مارس 1916 ضمیمه کرد، اما توسط قدرت های بزرگ مجبور به لغو آن شد. [ج] در طول جنگ، ارتش فرانسه در سال 1916 منطقه اطراف کورچه را اشغال کرد و جمهوری کورچه را تأسیس کرد . در سال 1917 یونان کنترل بقیه اپیروس شمالی را به ایتالیا از دست داد، ایتالیا که تا آن زمان بیشتر آلبانی را تصرف کرده بود. [5] کنفرانس صلح پاریس در سال 1919 این منطقه را پس از جنگ جهانی اول به یونان اعطا کرد، اما تحولات سیاسی مانند نتیجه انتخابات 1920 یونان، [36] شکست یونان در جنگ یونان و ترکیه (1919–1919) 22) و مهمتر از همه، لابی گری ایتالیا، اتریش و آلمان به نفع آلبانی منجر به واگذاری این منطقه به آلبانی در نوامبر 1921 شد .

دوره بین جنگ (1921–39) - رژیم زوگ

دولت آلبانی با ورود این کشور به جامعه ملل (اکتبر 1921) متعهد شد که به حقوق اجتماعی، آموزشی و مذهبی هر اقلیت احترام بگذارد. [37] سوالاتی در مورد اندازه اقلیت یونانی مطرح شد، به طوری که دولت آلبانی ادعای 16000 نفر را داشت و جامعه ملل آن را بین 35000-40000 تخمین زد. [ج] در این رویداد، تنها یک منطقه محدود در نواحی جیروکاستر، سارانده و چهار روستا در منطقه Himarë متشکل از 15000 نفر [38] به عنوان یک منطقه اقلیت یونانی به رسمیت شناخته شد.

سال‌های بعد، اقداماتی برای سرکوب [m] آموزش اقلیت انجام شد. دولت آلبانی تحصیلات یونان را به عنوان یک تهدید بالقوه برای تمامیت ارضی خود می‌نگرید، [38] در حالی که بیشتر کادر آموزشی مشکوک و طرفدار جنبش شمال اپیروس بودند. [n] در اکتبر 1921، دولت آلبانی حقوق اقلیت ها را به رسمیت شناخت و مدارس یونانی را فقط در شهرک های یونانی زبان واقع در "منطقه اقلیت به رسمیت شناخته شده" قانونی کرد. [o] [p] در بقیه کشور، مدارس یونان یا تعطیل شدند یا به زور به مدارس آلبانیایی تبدیل شدند و معلمان از کشور اخراج شدند. [o] [p] در اواسط دهه 1920، تلاش ها برای افتتاح مدارس یونانی و کالج های تربیت معلم در مناطق شهری با جمعیت یونانی قابل توجه با مشکلاتی مواجه شد که منجر به غیبت مدارس شهری یونان در سال های آینده شد. [q] [r] با مداخله جامعه ملل در سال 1935، تعداد محدودی از مدارس، و فقط مدارسی که در منطقه رسمی به رسمیت شناخته شده بودند، بازگشایی شدند. 360 مدرسه دوره قبل از جنگ جهانی اول در سالهای بعد به طور چشمگیری کاهش یافت و تحصیلات به زبان یونانی سرانجام در سال 1935 به کلی حذف شد: [ s] [47]

1926: 78 ، 1927: 68 ، 1928: 66 ، 1929: 60 ، 1930: 63 ، 1931: 64 ، 1932: 43 ، 1933: 10 ، 1934: 0

در این دوره، دولت آلبانی تلاش هایی را برای ایجاد یک کلیسای ارتدکس مستقل (برخلاف پروتکل کورفو) رهبری کرد و در نتیجه از نفوذ زبان یونانی در جنوب کشور کاسته شد. طبق قانون سال 1923، کشیشانی که آلبانیایی زبان نبودند و همچنین البیتی الاصل نداشتند، از این کلیسای خودمختار جدید حذف شدند. [38]

جنگ جهانی دوم (1939-1945)

مقبره سرباز گمنام، پارلمان یونان. چندین نام مکان از شمال اپیروس، جایی که ارتش یونان در آن شرکت داشت، در دو طرف حک شده است.

در سال 1939، آلبانی تحت الحمایه ایتالیا قرار گرفت و برای تسهیل عملیات نظامی علیه یونان در سال بعد مورد استفاده قرار گرفت. حمله ایتالیایی که در 28 اکتبر 1940 آغاز شد به سرعت توسط نیروهای یونانی دفع شد. ارتش یونان با وجود اینکه با ارتشی برتر از نظر عددی و فنی روبرو بود، حمله متقابل کرد و در یک ماه بعد موفق شد وارد شمال اپیروس شود. بنابراین شمال اپیروس محل اولین شکست آشکار برای قدرت های محور شد . با این حال، پس از یک دوره شش ماهه دولت یونان، تهاجم آلمان نازی به یونان در آوریل 1941 دنبال شد و یونان تسلیم شد. [48]

پس از تسلیم یونان، شمال اپیروس مجدداً بخشی از تحت الحمایه آلبانیایی تحت اشغال ایتالیا شد. بسیاری از شمال‌پیروی‌ها گروه‌ها و سازمان‌های مقاومت را در مبارزه با نیروهای اشغالگر تشکیل دادند. در سال 1942 سازمان آزادیبخش شمال اپراتور (EAOVI، همچنین به نام MAVI) تشکیل شد. [49] برخی دیگر، ج. 1500 نفر به ارتش آزادیبخش ملی آلبانیایی پیوستند که در آن سه گردان جداگانه (به نام های تاناسیس زیکوس، پانتلیس بوتساریس، لفتریس تالیوس) تشکیل دادند. [50] [51] [52] در مراحل آخر جنگ، کمونیست‌های آلبانیایی توانستند ارتباط بین اقلیت و سربازان راست‌گرای EDES در جنوب اپیروس را که می‌خواستند شمال اپیروس را با یونان متحد کنند، متوقف کنند. [50]

هنگامی که جنگ به پایان رسید و کمونیست ها در آلبانی به قدرت رسیدند، یک قطعنامه سنای ایالات متحده خواستار واگذاری این منطقه به دولت یونان شد، اما طبق معاهدات صلح بین المللی پس از جنگ زیر، بخشی از دولت آلبانی باقی ماند. [53] در این مدت، برخی از یونانی ها و آلبانیایی های ارتدوکس موفق به فرار از آلبانی و اسکان مجدد در یونان شدند. [t]

دوره جنگ سرد (1946–1991) - رژیم خوجه

وسعت تقریبی «منطقه اقلیت» یونانی به رسمیت شناخته شده (پس از سال 1945) به رنگ سبز، بر اساس سرشماری آلبانی 1989. مناطق اکثریت یونانی به رنگ سبز. [55]

در پایان جنگ جهانی دوم، روابط عادی بین یونان و آلبانی برقرار نشد و دو کشور تا سال 1987 از نظر فنی در وضعیت جنگ باقی ماندند. . در نتیجه، روابط در بیشتر دوران جنگ سرد متشنج باقی ماند. [56]

انور خوجه از سال 1944 مایل به ایجاد یک حوزه انتخابیه با اقلیت یونانی بود، در حالی که برخی از اعضای اقلیت در مبارزات حزبی علیه محور شرکت کرده بودند. [57] سیاست توکنیسم با چند نفر از اعضای مورد علاقه اقلیت یونانی اتخاذ شد که در سیستم تک حزبی موقعیت های برجسته ای داشتند. [58]

پس از جنگ جهانی دوم، آلبانی منطقه اقلیت را بر اساس توافقنامه جامعه ملل در سال 1921 احیا کرد، اما بدون گنجاندن سه روستای هیمارا و آموزش به زبان یونانی در منطقه اقلیت همراه با سایر صلاحیت ها بر اساس سیاست های کمینترن در مورد مسائل اقلیت های فرهنگی-زبانی. این صلاحیت ها به حقوق سرزمینی مربوط می شد - مانند اتحاد جماهیر شوروی - و به عنوان حقوق فردی در خارج از مناطق اقلیت اعمال نمی شد. مسائل بیشتر در مورد کاربرد آنها شامل سیاست های محلی بود که مربوط به مشارکت جوامع خاص در واحدهای کمونیستی در طول جنگ جهانی دوم بود. پس از پایان رژیم در سال های 1990-1991، کاربرد این سیستم برای اقلیت یونانی با روایات شدیداً متفاوت توصیف شده است. یونانی‌های آلبانی، بر خلاف اقلیت‌های دیگر کشورهای بالکان مانند اسلاو مقدونی‌ها در یونان در این دوران، یک اقلیت رسمی به رسمیت شناخته‌شده بودند که حق آموزش به زبان یونانی و همچنین حق انتشار و پخش به زبان یونانی را داشتند. [59] با این وجود، استفاده از زبان یونانی در خارج از مناطق اقلیت، به عنوان مثال در هیمارا ، ممنوع بود و بسیاری از نام‌های یونانی افراد و مکان‌ها به آلبانیایی تغییر یافتند. [60]

نزدیکی اتحاد جماهیر شوروی و یوگسلاوی در اوایل دهه 1960 و احتمال اینکه یونان ممکن است اپیروس شمالی را الحاق کند، عوامل مهمی در شکاف آلبانی با اتحاد جماهیر شوروی و حرکت آن به سمت چین بود. [61] در سال 1967، تمام عبادتگاه های مذهبی در کشور بسته شد، همه اشکال عبادت عمومی در سراسر کشور غیرقانونی شد، و وجود جمعیت مسیحی ارتدکس در شمال اپیروس رسما رد شد. این اقدامات به ویژه برای اقلیت مصری سخت بود، زیرا مذهب آنها با فرهنگ آنها گره خورده بود. [62] به عنوان بخشی از کمپین الحاد، اقلیت یونانی با بسته شدن و تخریب کلیساها، سوزاندن کتب مذهبی و نقض گسترده حقوق بشر مورد آزار و اذیت بسیار گسترده‌تری قرار گرفتند. [63] تقریباً 630 کلیسای ارتدکس در جنوب آلبانی یا بسته شدند یا تغییر کاربری دادند. در سال 1975، نام‌های شخصی و مکان‌های «خارجی» یا مذهبی ممنوع شد و باید تغییر می‌کرد. [62]

رژیم همچنین مهاجران آلبانیایی را به مناطق اقلیت یونانی منتقل کرد و در همان زمان بسیاری از یونانی ها را مجبور کرد به شمال و مرکز آلبانی نقل مکان کنند، چیزی که یونانیان قومی آن را تلاشی برای تغییر ترکیب جمعیتی اپیروس شمالی می دانستند. [60] [64] در "مناطق اقلیت"، رژیم روستاهای جدیدی با مهاجران آلبانیایی ایجاد کرد، یا در غیر این صورت خانواده های آلبانیایی را در روستاهایی که قبلاً کاملاً یونانی بودند اسکان داد. در روستاهای مختلط، حقوق اقلیت ساکنان یونانی محدود شد. شهرک نشینان اغلب پرسنل نظامی یا اداری و خانواده هایشان بودند و به عنوان مجریان سیاست های رژیم عمل می کردند. نمونه ای از این سیاست ها اسکان 300 خانواده آلبانیایی در شهر یونانی نشین هیمارا ، و ایجاد یک سکونتگاه کاملاً جدید در گجشتا، متشکل از 3000 آلبانیایی چم در مجاورت ساراندا بود. به مهاجران کمک های زمینی اعطا شد که منجر به تغییر دائمی ترکیب جمعیتی این مناطق شد. [65]

اولین تلاش جدی برای بهبود روابط توسط یونان در دهه 1980 و در زمان دولت آندریاس پاپاندرئو آغاز شد . [ج] [66] در سال 1984، طی یک سخنرانی در اپیروس، پاپاندرو اعلام کرد که تجاوزناپذیری مرزهای اروپا، همانطور که در قانون نهایی هلسینکی در سال 1975، که یونان امضاکننده آن بود، در مورد مرز یونان و آلبانی تصریح شده است. [ ج] مهمترین تغییر در 28 اوت 1987 رخ داد، زمانی که کابینه یونان وضعیت جنگی را که از نوامبر 1940 اعلام شده بود لغو کرد . زندگی کن". [ج] همانطور که آلبانی بیشتر به روابط تجاری با یونان وابسته شد، وضعیت جمعیت قومی یونانی به تدریج بهبود یافت، اما با این وجود، در زمان فروپاشی جمهوری خلق آلبانی (1990) اعمال تبعیض آمیز وجود داشت. [67] در طول سال های رژیم کمونیستی، آرمان های irredentist احزاب طرفدار یونان در جنوب آلبانی وجود نداشت، اما پس از فروپاشی رژیم در سال 1991 دوباره ظهور کرد. [60]

دوره پساکمونیستی (1991–اکنون)

از سال 1990، تعداد زیادی از شهروندان آلبانیایی، از جمله اعضای اقلیت یونانی، شروع به پناه بردن به یونان کردند. این مهاجرت تا سال 1991 به سیل تبدیل شد و واقعیت جدیدی در روابط یونان و آلبانی ایجاد کرد. [ج] با سقوط کمونیسم در سال 1991، کلیساهای ارتدکس بازگشایی شدند و اعمال مذهبی پس از 35 سال ممنوعیت شدید مجاز شدند. علاوه بر این، آموزش به زبان یونانی در ابتدا گسترش یافت. در سال 1991 مغازه های یونانی های قومی در شهر ساراندا مورد حمله قرار گرفتند و روابط بین قومی در سرتاسر آلبانی بدتر شد. [51] [u] تنش‌های یونان و آلبانی در نوامبر 1993 زمانی که هفت مدرسه یونانی به اجبار توسط پلیس آلبانی بسته شدند، تشدید شد. [69] پاکسازی یونانیان قومی در حرفه در آلبانی در سال 1994، با تاکید ویژه در قانون و ارتش ادامه یافت. [70]

محاکمه Omonoia Five

تنش ها زمانی افزایش یافت که در 20 مه 1994، دولت آلبانی پنج عضو سازمان مدافع قومی یونانی Omonoia را به اتهام خیانت به کشور دستگیر کرد و آنها را به فعالیت های جدایی طلبانه و داشتن سلاح غیرقانونی متهم کرد (یک عضو ششم بعدا اضافه شد). [v] احکام شش تا هشت ساله صادر شد. این اتهامات، نحوه برگزاری دادگاه و نتیجه آن به شدت مورد انتقاد یونان و سازمان های بین المللی قرار گرفت. یونان با مسدود کردن تمام کمک‌های اتحادیه اروپا به آلبانی، بستن مرزهای خود با آلبانی، و بین اوت تا نوامبر 1994، اخراج بیش از 115000 مهاجر غیرقانونی آلبانیایی پاسخ داد . همتای یونانی [72] زمانی که دولت آلبانی پیش‌نویس قانونی را تنظیم کرد که رئیس کلیسای ارتدکس آلبانی را ملزم می‌کرد در آلبانی متولد شود، تنش‌ها بیشتر شد، که رئیس وقت کلیسا، اسقف اعظم یونانی آناستاسیوس آلبانی را از سمت خود مجبور می‌کرد. [ج] در دسامبر 1994، با این حال، یونان شروع به اجازه کمک محدود اتحادیه اروپا به آلبانی به عنوان نشانه حسن نیت کرد، در حالی که آلبانی دو نفر از متهمان Omonoia را آزاد کرد و مجازات چهار نفر باقی مانده را کاهش داد. در سال 95، مابقی متهمان به حبس تعلیقی آزاد شدند. [ج]

سال های اخیر

در سال های اخیر روابط به طور قابل توجهی بهبود یافته است. یونان و آلبانی در 21 مارس 1996 توافقنامه دوستی، همکاری، حسن همجواری و امنیت امضا کردند.

اگرچه روابط بین آلبانی و یونان در سال های اخیر بسیار بهبود یافته است، اقلیت یونانی در آلبانی همچنان از تبعیض به ویژه در مورد آموزش به زبان یونانی، حقوق مالکیت اقلیت ها و حوادث خشونت آمیز علیه اقلیت توسط افراط گرایان ناسیونالیست رنج می برند. تنش ها در جریان انتخابات حکومت محلی در هیمارا در سال 2000، زمانی که تعدادی از حوادث خصومت آمیز با اقلیت یونانی رخ داد، و همچنین با تخریب تابلوهای راهنما که به زبان یونانی در جنوب کشور توسط عناصر ملی گرای آلبانیایی نوشته شده بود، دوباره بالا گرفت، [73] و موارد دیگر. اخیراً پس از مرگ ارسطو گوماس . با آغاز گفتگوهای بین المللی درباره استقلال کوزوو در سال 2007 تنش هایی به وجود آمد و همچنین پس از اعلام استقلال کوزوو در سال 2008 حوادثی نیز رخ داد . [74] [75] تنش ها دوباره به دنبال اصلاحات اداری و ارضی در آلبانی در سال 2014 افزایش یافت. و دوباره در سال 2016 و 2017، به دنبال تصمیم مقامات محلی هیمارا برای تخریب خانه های 19 خانواده یونانی قومی. [76]

جمعیت شناسی

مناطقی با حضور سنتی گروه های قومی یا زبانی به غیر از آلبانیایی (آبی برای یونانی ها) و "مناطق اقلیت" به رسمیت شناخته شده.
مکان های سنتی جوامع زبانی و مذهبی در آلبانی.

در آلبانی ، یونانی ها به عنوان "اقلیت ملی" در نظر گرفته می شوند. آمار قابل اعتمادی در مورد اندازه هیچ یک از اقلیت‌های قومی وجود ندارد ، در حالی که آخرین سرشماری رسمی (2011) به دلیل تحریم و بی‌نظمی در این رویه به طور گسترده مورد مناقشه قرار گرفته است . [78] [79] [80]

به طور کلی آلبانی و یونان تخمین های متفاوت و اغلب متناقضی دارند، همانطور که در 20 سال گذشته چنین کرده اند. [81] بر اساس اطلاعات ارائه شده به کنفرانس پاریس 1919 ، توسط طرف یونانی، اقلیت یونانی 120000 نفر بود، [82] اما گزارش سیا در سال 1948 این تعداد را 35000 نفر اعلام کرد. [83] سرشماری سال 1989 تحت رژیم کمونیستی 58785 یونانی را ذکر کرد، [82] در حالی که برآوردهای دولت آلبانی در اوایل دهه 1990 این تعداد را به 80000 افزایش داد. [84]

بیشتر منابع غیرآلبانیایی تعداد یونانی‌های قومی آلبانی، از جمله کسانی که برای زندگی در یونان نقل مکان کرده‌اند، تقریباً 200000 نفر ذکر کرده‌اند، در حالی که منابع یونانی ادعا می‌کنند که حدود 300000 یونانی قومی در آلبانی وجود دارد. [85] از آنجایی که آلبانیایی ها و یونانی ها دیدگاه های متفاوتی در مورد اینکه چه چیزی یونانی در آلبانی را تشکیل می دهد، دارند، تعداد کل به شدت در نوسان است که مجموع ناسازگار ارائه شده در آلبانی و یونان و سازمان ها، سازمان ها و منابع خارجی را توضیح می دهد. گروه های اجتماعی به نمایندگی از یونانی های آلبانی در یونان مبلغ 286000 پرداخت کرده اند. [86] علاوه بر این، مؤسسه سیاست مهاجرت اشاره کرده است که 189000 مهاجر آلبانیایی با اصل و نسب یونانی در یونان به عنوان "هم قومی" زندگی می کنند، عنوانی که برای اعضای جامعه یونانی آلبانی محفوظ است. [87]

با این حال، منطقه مورد مطالعه محدود به مرز جنوبی بود و این برآورد کم در نظر گرفته می شود. بر اساس این تعریف، وضعیت اقلیت محدود به کسانی بود که در 99 روستا در نواحی مرزی جنوبی زندگی می‌کردند، بنابراین تمرکز مهمی از سکونت‌گاه‌های یونانی را حذف می‌کرد و اقلیت را کوچک‌تر از آنچه هست نشان می‌داد. [w] منابع اقلیت یونانی ادعا کرده اند که تا 400000 یونانی در آلبانی یا 12٪ از کل جمعیت آن زمان (از "لابی Epirot" یونانیان با ریشه های خانوادگی در آلبانی) وجود دارد. [88] به گفته یان جفریس در سال 1993، اکثر تخمین های غربی در مورد اندازه اقلیت آن را حدود 200000 نفر یا حدود 6 درصد از جمعیت می دانند، [89] اگرچه تعداد زیادی، احتمالاً دو سوم، در سال های اخیر به یونان مهاجرت کرده اند. . [ج]

سازمان ملل و مردم فاقد نمایندگی اقلیت یونانی را تقریباً 70000 نفر تخمین می زند. [90] منابع مستقل دیگر تخمین می زنند که تعداد یونانیان در شمال اپیروس 117000 نفر (حدود 3.5٪ از کل جمعیت) است، [91] رقمی نزدیک به تخمین ارائه شده توسط The World Factbook (2006) (حدود 3٪). اما این رقم یک سال قبل توسط همین آژانس 8 درصد بود. [92] [93] برآورد کتاب حقایق جهانی سیا در سال 2014، اقلیت یونانی را 0.9 درصد اعلام کرد که بر اساس سرشماری مورد مناقشه سال 2011 است. [94] یک نظرسنجی در سال 2003 که توسط محققان یونانی انجام شد، اندازه اقلیت یونانی را حدود 60000 تخمین زد. [95] وزارت امور خارجه ایالات متحده از رقم 1.17 درصد برای یونانی های آلبانی استفاده می کند. [96] علاوه بر این، حدود 189000 یونانی قومی که شهروندان آلبانیایی هستند در یونان ساکن هستند. [x]

اقلیت یونانی در آلبانی به طور فشرده در مناطق وسیع تر جیروکاستر و ساراند [y] [z] [98] [aa] و در چهار شهرک در منطقه ساحلی Himarë [y] [z] [98] [aa] [ واقع شده است. 103] که در آن اکثریت کلی جمعیت را تشکیل می دهند. [y] [ab] سکونتگاه های یونانی زبان نیز در شهرداری پرمت، نزدیک مرز یافت می شود. [105] [106] برخی از یونانی زبانان نیز در منطقه وسیع‌تر کورچه قرار دارند. [107] به دلیل مهاجرت اجباری و داوطلبانه داخلی یونانی‌ها به داخل آلبانی در دوران کمونیستی، [aa] [ac] برخی یونانی‌زبان‌ها نیز در مناطق وسیع‌تر Permet و Tepelenë قرار دارند. [aa] خارج از منطقه ای که به عنوان اپیروس شمالی تعریف شده است، دو روستای ساحلی یونانی زبان در نزدیکی ویلولا وجود دارد. [108] [109] در حالی که به دلیل جابجایی های اجباری و غیر اجباری جمعیت داخلی یونانی ها در آلبانی در دوران کمونیستی، [aa] [ac] برخی یونانی زبانان نیز در وسیع تر برات پراکنده شده اند، [ad] Durrës , Kavajë , مناطق پقین ، البستان و تیرانا . [aa] در دوره پس از 1990، مانند بسیاری از اقلیت های دیگر در سایر نقاط بالکان، جمعیت یونان به دلیل مهاجرت شدید کاهش یافته است. با این حال، پس از بحران اقتصادی یونان (2009)، اعضای اقلیت یونانی به آلبانی بازگشتند. [111] [112]

مسائل جاری

نقشه قوم نگاری شمال اپیروس در سال 1913، ارائه شده توسط یونان در کنفرانس صلح پاریس (1919).

" جمعیت های مسیحی ارتدکس مانند سایرین به عنوان اشخاص حقوقی شناخته می شوند. آنها از دارایی برخوردار خواهند بود و آزادند که هر طور که می خواهند در آن تصرف کنند. حقوق باستانی و سازمان سلسله مراتبی جوامع مذکور نباید خدشه دار شود مگر در صورت توافق). بین دولت آلبانیایی و کلیسای قسطنطنیه
آموزش در مدارس ارتدکس به زبان یونانی خواهد بود به زبان یونانی
آزادی زبان: اجازه استفاده از آلبانیایی و یونانی باید در مقابل تمامی مقامات، از جمله دادگاه‌ها، و همچنین شوراهای انتخابی،
در حال حاضر در آن بخش از استان کوریتزا اعمال شود به طور نظامی توسط آلبانی و همچنین در سایر مناطق جنوبی اشغال شده است. - از پروتکل کورفو ، امضا شده توسط نمایندگان مصری و آلبانیایی، 17 مه 1914 [113]

مفاد این پروتکل به دلیل وضعیت ناپایدار سیاسی آلبانی پس از شروع جنگ جهانی اول هرگز به طور کامل اجرا نشد و در نهایت در سال 1921 در جریان کنفرانس سفرا لغو شد . [114]

در حالی که حوادث خشونت آمیز در سال های اخیر کاهش یافته است، اقلیت قومی یونانی نارضایتی خود را از دولت در مورد مناطق انتخاباتی، آموزش یونانی زبان و حقوق مالکیت دنبال کرده است. از سوی دیگر، نمایندگان اقلیت از عدم تمایل دولت برای به رسمیت شناختن وجود احتمالی شهرهای یونانی قومی خارج از "مناطق اقلیت" دوران کمونیستی شکایت دارند. استفاده از زبان یونانی در اسناد رسمی و تابلوهای عمومی در مناطق قومی یونانی. برای تعیین اندازه جمعیت یونانی قومی؛ و گنجاندن تعداد بیشتری از یونانیان قومی در مدیریت دولتی. [115]

اعتراضات علیه بی نظمی در سرشماری سال 2011

یونانی های اعلام شده در سرشماری سال 2011 آلبانی. گمان می‌رود که یونانی‌ها و سایر گروه‌ها به دلیل تحریم و بی‌نظمی‌ها از نظر تعداد کمتر حضور داشته‌اند. [ae] [af]

سرشماری اکتبر 2011 شامل قومیت برای اولین بار در آلبانی پس از کمونیستی بود که خواسته دیرینه اقلیت یونانی و سازمان های بین المللی بود. [118] با این حال، نمایندگان یونان قبلاً این رویه را به دلیل ماده 20 قانون سرشماری که توسط حزب ملی گرای عدالت، ادغام و وحدت پیشنهاد شده بود و توسط دولت آلبانی پذیرفته شده بود، غیرقابل قبول می دانستند. بر این اساس، 1000 دلار جریمه برای کسی وجود دارد که هر چیزی غیر از آنچه در شناسنامه اش نوشته شده است، [119] از جمله گواهی های دوران کمونیستی که وضعیت اقلیت تنها به 99 روستا محدود شده بود، اعلام کند. [120] [121] در واقع، Omonoia به اتفاق آرا تصمیم گرفت سرشماری را تحریم کند، زیرا این سرشماری حق اساسی تعیین سرنوشت را نقض می کند. [122] علاوه بر این، دولت یونان همتای آلبانیایی خود را برای اقدام فوری فراخواند، زیرا حق تعیین سرنوشت آزاد تحت این شرایط تضمین نمی شود. [123] Vasil Bollano، رئیس Omonoia اعلام کرد که: "ما به عنوان نمایندگان اقلیت اعلام می کنیم که این روند و محصول آن را تایید نمی کنیم و از اعضای خود می خواهیم که از شرکت در سرشماری که در خدمت نیست خودداری کنند. حل مشکلات فعلی، اما بدتر شدن آنها». [124]

بر اساس سرشماری، 17622 یونانی در جنوب کشور (شهرستان‌های جیروکاستر، اولولا و برات) و به طور کلی 24243 یونانی در آلبانی زندگی می‌کردند. جدای از این اعداد، 17.29 درصد از جمعیت آن شهرستان ها از پاسخ دادن به سؤال اختیاری قومیت خودداری کردند (در مقایسه با 13.96 درصد از کل جمعیت آلبانی). [125] از سوی دیگر، Omonoia سرشماری خود را به منظور شمارش اعضای اقلیت یونانی انجام داد. در مجموع 286852 مورد شمارش شد که برابر است با حدود. 10 درصد جمعیت کشور. در طول زمان انجام سرشماری، نیمی از این افراد به طور دائم در یونان اقامت داشتند، اما 70٪ حداقل سه بار در سال از کشور مبدا خود دیدن می کنند. [126]

توزیع زمین و دارایی در آلبانی پس از کمونیستی

بازگشت یونانی‌های قومیتی که در رژیم گذشته اخراج شده‌اند پس از سال 1991 به آلبانی امکان‌پذیر به نظر می‌رسید. اما به دلیل ناتوانی آلبانیایی در پرداخت غرامت به مالکان کنونی، بازگشت اموال مصادره شده آنها حتی در حال حاضر غیرممکن است. علاوه بر این، بازگرداندن کامل اموال کلیسای ارتدکس نیز به همین دلایل غیرممکن به نظر می رسد. [69]

آموزش و پرورش

تابلوی جاده دو زبانه، به زبان آلبانیایی و یونانی ، در نزدیکی Gjirokastër .

آموزش یونانی در این منطقه در اواخر دوره عثمانی (قرن 18-19) رونق داشت. هنگامی که جنگ جهانی اول در سال 1914 آغاز شد، 360 مدرسه یونانی زبان در شمال اپیروس (و همچنین در البستان ، برات ، تیرانا ) با 23000 دانش آموز فعال بودند. [127] در این دوره، مدارس رومانیایی برای جمعیت آرمانی منطقه عمومی اپیروس نیز وجود داشت، اگرچه پس از تقسیم منطقه بین آلبانی و یونان، به تدریج تعطیل شدند. [128] به همین ترتیب، در شمال اپیروس، در طول دهه‌های بعدی، اکثر مدارس یونان تعطیل شدند و تحصیل یونانی در اکثر مناطق ممنوع شد. در دوره پساکمونیستی (بعد از 1991)، بازگشایی مدارس یکی از اهداف اصلی اقلیت بود. در آوریل 2005 یک مدرسه یونانی-آلبانیایی دوزبانه در کورچه [129] و پس از سالها تلاش، یک مدرسه خصوصی یونانی در شهرداری هیمارا در بهار 2006 افتتاح شد. [130]

منطقه اقلیت

در سال های 1921-1991، مناطق اقلیت وجود داشت که در آن اعضای اقلیت های ملی در آلبانی می توانستند از حقوق فرهنگی خود استفاده کنند. مطابق با توافق نهایی در جامعه ملل در مورد جمعیت های اقلیت در آلبانی، یک منطقه اقلیت خاص برای جوامعی ایجاد شد که اکثریت آنها یونانی در قلمرو آلبانی در سال 1921 شناسایی شدند. جامعه ملل به عنوان بخشی از منطقه اقلیت شناخته شد. 99 آبادی در نواحی جیروکاستر - سارانده و 3 روستا در هیمارا (Himarë، Palasë، Dhërmi). پس از سال 1945، منطقه اقلیت توسط دولت جدید آلبانی تحت حزب کمونیست آلبانی دوباره ایجاد شد و سه روستا در امتداد ساحل هیمارا را حذف کرد. [131] یونانی ها به عنوان یک اقلیت ملی به رسمیت شناخته شده دارای حقوق مساوی فرهنگی و سیاسی در این جوامع بودند، اما از آنجایی که این حقوق بر مبنای سرزمینی تعریف شده بودند، عمدتاً در خارج از منطقه اقلیت وجود نداشتند. به این ترتیب، آموزش به زبان یونانی که به طور نهادی در منطقه اقلیت و همچنین سایر حقوق حمایت می شد، خارج از این منطقه وجود نداشت و مشمول محدودیت های جغرافیایی بود. [132] [133]

پس از سال 1991، حقوقی که منحصر به منطقه اقلیت بود به تدریج غیرجغرافیایی شد و در سراسر آلبانی قابل اجرا شد. به این ترتیب، قانون حمایت از اقلیت های ملی (2017) به صراحت تصریح می کند که حقوق زبانی و فرهنگی اقلیت ها را می توان «در کل قلمرو آلبانی» اعمال کرد. حق آموزش (تأمین شده توسط مؤسسات دولتی) و حق استفاده از زبان غیرآلبانیایی در اداره محلی تا حدی به صورت سرزمینی تعریف شده است و مستلزم آن است که حداقل 20 درصد از جمعیت یک منطقه باید به یک جامعه اقلیت تعلق داشته باشند و درخواست کنند اعمال چنین حقوقی [134]

سمت های رسمی

یونان

در سال 1991، کنستانتینوس میتسوتاکیس، نخست وزیر یونان ، تصریح کرد که این موضوع، با توجه به اقلیت یونانی در آلبانی، بر 6 موضوع اصلی که دولت آلبانی پس از کمونیست باید به آن بپردازد، متمرکز است: [69] [ نیاز به نقل قول برای تأیید ]

آلبانی

در سال 1993، مقامات آلبانی برای اولین بار اعتراف کردند که اعضای اقلیت یونانی نه تنها در "مناطق اقلیت" تعیین شده، بلکه در سراسر آلبانی وجود دارند. [135]

همچنین ببینید

مراجع

یادداشت های توضیحی

  1. ↑ «... شمال اپیروس (آلبانی جنوبی کنونی) با اقلیت یونانی قابل توجه آن» [1]
  2. ↑ «شمال اپیروس قسمت جنوبی آلبانی است... یونانیان مسیحی قیام کردند و یک دولت موقت و خودمختار تشکیل دادند». [3]
  3. ^ abcdefghijklmnop "این منطقه که توسط بسیاری از یونانیان "Northern Epirus" نامیده می شود، از قدیم الایام از نظر جغرافیایی، تاریخی، قومی و فرهنگی با قلمرو یونانی شمالی Epirus مرتبط است ... اصطلاح "Northern Epirus" (که آلبانی آن را به عنوان irredentist رد می کند) در حدود سال 1913 توسط یونان مورد استفاده قرار گرفت. [4]
  4. [ 8 ]
  5. ↑ «توصیف آپیان از سرزمین‌های ایلیاتی، مرز جنوبی با چائونیا و تسپروتیا را ثبت می‌کند، جایی که اپیروس باستان از جنوب رودخانه آئوس (ویوسه) شروع می‌شد.» [12]
  6. ↑ «به نظر می‌رسد این رقم شکاف بزرگی را بین ارقام مربوط به اقلیت یونانی در آلبانی که توسط منابع آلبانیایی در حدود 60000 نفر و آمار رسمی یونانی «یونانی‌ها» در آلبانی 300 تا 400000 نفر ارائه شده است، پر می‌کند. از دیدگاه ملی یونان، فرهنگ یونانی میراث امروزه از طریق فرهنگ بیزانس به دین ارتدوکس یونانی منتقل شده است. [26]
  7. ↑ «این واقعیت که جوامع مسیحی در قلمروی که یونان از اواسط قرن نوزدهم تا سال 1946 ادعای مالکیت آن را داشت، که پس از سال 1913 به عنوان اپیروس شمالی شناخته می‌شد ، به زبان‌های آلبانیایی، یونانی و آرمانیایی (ولاچی) صحبت می‌کردند. دو سیاست متفاوت از سوی نهادهای دولتی یونان، اتخاذ تدابیری برای پنهان کردن زبان (زبان‌های) مردم بود، همانطور که در مورد «اپیروس جنوبی» دیدیم مورد استفاده مردم هیچ ارتباطی با وابستگی ملی آنها نداشت. برای این منظور، دولت نمونه های قابل توجهی از افراد آلبانیایی زبان (از جنوب یونان یا سولیوت ها ) ارائه کرد که در زیر به آن اشاره خواهیم کرد ایدئولوژی در یونان در آن زمان هر مسیحی ارتدوکس یونانی تلقی می شد و برعکس پس از سال 1913 که سرزمینی که از آن زمان به بعد در یونان «اپیروس شمالی» نامیده می شد به آلبانی واگذار شد، هر مسلمان آن منطقه آلبانیایی محسوب می شد. [27]
  8. ↑ «در فوریه 1913، نیروهای یونانی، ایوانینا، پایتخت اپیروس را تصرف کردند. ترکها با معاهده لندن در ماه مه 1913، دستاوردهای متحدان بالکان را به رسمیت شناختند.» [28]
  9. ↑ "جنگ دوم بالکان مدت کوتاهی داشت و بلغارها به زودی مجبور به پای میز مذاکره شدند. با معاهده بخارست (اوت 1913) بلغارستان موظف شد یک حل و فصل سرزمینی بسیار نامطلوب را بپذیرد، اگرچه او یک خروجی در دریای اژه در Dedeagatch را حفظ کرد. (اکنون حاکمیت یونان بر کرت به رسمیت شناخته شده بود، اما جاه طلبی او برای الحاق شمال اپیروس، با جمعیت قابل توجه یونانی، با الحاق این منطقه به یک آلبانی مستقل خنثی شد." [29]
  10. ^ "... در شمال اپیروس وفاداری به آلبانی با انواع رهبران مسلمان که در هرج و مرج با هم رقابت می کردند نمی توانست قوی باشد. در مقدونیه، جایی که یونان موفق شد دستاوردهای بزرگ ارضی را حفظ کند، او با یک اقلیت بلغاری با کلیسا و خود روبرو شد. در مورد آلبانیایی‌ها در شمال اپیروس نمی‌توان گفت یک هویت ملی دیرینه دارد. [30]
  11. ↑ «زمانی که ارتش یونان طبق حکم قدرت‌ها از سرزمین‌های شمال اپیرو عقب‌نشینی کرد، جنگ شدیدی بین آلبانیایی‌های مسلمان و بی‌نظم‌های یونانی در گرفت.» [33]
  12. ↑ «در ماه مه 1914، قدرت‌های بزرگ پروتکل کورفو را امضا کردند که این منطقه را یونانی می‌شناخت و پس از آن از اکتبر 1914 تا اکتبر 1915 توسط ارتش یونان اشغال شد. [34]
  13. ↑ «در زمان پادشاه زوگ، روستاهای یونانی تحت سرکوب قابل توجهی قرار گرفتند، از جمله تعطیلی اجباری مدارس یونانی زبان در سال‌های 1933-1934 و دستور به صومعه‌های ارتدکس یونانی برای پذیرش بیماران روانی به عنوان زندانی. [34]
  14. ↑ «سدرهولم افزود، با این حال، دولت آلبانی با تدریس زبان یونانی در مدارس آلبانیایی مخالفت کرد، «زیرا از نفوذ معلمانی که اکثریت آنها آشکارا خود را به نفع جنبش پان اپیروت اعلام کرده‌اند، می‌ترسید. » 39]
  15. ^ ab "آلبانی جنوبی و به ویژه استان جیروکاستر از این منظر منطقه حساسی بود، زیرا گسترده ترین شبکه آموزشی در آنجا در اواخر حکومت عثمانی، "مدارس یونانی" بود که در خدمت مردم بود. جمعیت مسیحی ارتدکس از آنجایی که دولت آلبانی حقوق اقلیت ها را به عنوان عضوی از جامعه ملل در اکتبر 1921 به رسمیت شناخت، این مدارس یونانی قانونی شدند، اما فقط در روستاهای یونانی زبان، و می توانستند به کار خود ادامه دهند یا بازگشایی شوند. در طول اشغال ایتالیا در سال‌های 1916-1920، از دیدگاه دولت، وجود مدارس یونانی (با وضعیت متفاوت و با معلمان خصوصی یا دولتی) مشکلی برای ادغام «یونانی‌ها» بود. اقلیت صحبت می کنند و به طور کلی برای ادغام مسیحیان ارتدوکس، آنها تنها مدارس غیرآلبانیایی باقی مانده در منطقه بودند، پس از اینکه مدارس دولتی آلبانیایی (از این پس برای مسلمانان و مسیحیان یکسان) جایگزین مدارس عثمانی در روستاهای مسلمان شده بودند. "مدارس یونانی" در روستاهای مسیحی، در حالی که مدارس ارومانی (Kostelanik 1996) و ایتالیایی بسته شده بودند." [40]
  16. ^ ab "Pio به طور خاص، در چارچوب قانوني محافظه‌كاري بايونيتي رفتار مي‌كردند تنها اقوام اقوام كه ​​در منطقه آرγυρوكاسترو و آژيون سارندا مي‌نشيند و در سه منطقه از حيماراس (Himara, ∆ρυμάδες و Palasa) بودند، در حالي كه از خانه‌هايشان در منطقه كوروتساس بودند. و در چهار خانه از Himaras Bouno, Pilouri, Keparo و Koudesi, اما و هر قدر ساکن بودند در مراکز بزرگ شهر 'مینوتیکی مناطق'، یعنی در Argyrokastro, Saint-Sarand و Premeti, شهرها با میکتو البته جمعیت اما نمایان به یونانی. شخصیت آن زمان این عملی است که برای یک بخش بزرگ از عنصر یونانی آن را نمی شناسد و نه آن حقوقی را که پیش بینی می کند در خارج از کشور. [41]
  17. ↑ « مقام جالب از یونانی‌ها به‌عنوان شهرها به‌خوبی از سوی یونانی‌ها به نمایش درآمده است. , با گزينش تي كيمارا, نمي توان به رژيم او بايونوتيك اشاره كرد و نه حقوقي كه از آن خارج شد." [42]
  18. ↑ «از آغاز مدرسه‌ای سال 1925-26 شروع شد که تلاش‌ها برای باز کردن یک مدرسه در سنت‌های مقدس، آنها نیز در اصل یونانی‌ها، در نقطه مقابل بین‌های «البانوفون»، و «هنرمندان» این شهر در مدرسه بود، به طوری که در این شهر نقش مهمی را ایفا کند. اما و مثال های سازمانی و عملکرد مدرسه و برای شرکت های کوچکتر به نظر می رسد که حمایت از اعضای هیئت علمی شهر، در اکثریت اعضای هیئت مدیره آن ها نیز ارائه می شود. برای τη عملکرد او، اما و در حضور و τη δραστηριοποίηση آنجا του ελληνικού υποπροξενείου 58 . همه تلاش‌ها اما از دانش‌آموزان و دانش‌آموزان و دانش‌آموزان دانش‌آموزی در سال 1925-1926، اما نه تنها در سال 1925-1926، و نه و نه تنها سال‌های تحصیلی.» [43]
  19. ↑ «تا دهه 1960، لونژهری عمدتاً توسط مسیحیان ارتدوکس آلبانیایی زبان به نام لونخوت ها سکونت داشت. در آن زمان، و با شروع جنگ جهانی دوم و درست پس از آن، بسیاری از آنها روستاهای خود را ترک کرده و در جیروکاستر و در شهرهای آلبانی مرکزی، جایی که شرایط زندگی و فرصت های شغلی بهتری در نظر گرفته شد، از اواخر دهه 1950 به بعد، توسط رژیم مجبور به اسکان در تعاونی های کشاورزی در منطقه کوهستانی لابریا شدند همچنین در همان زمان به لونجهری آمدند - در واقع، بسیاری از آنها حتی قبل از جنگ جهانی دوم به عنوان چوپان در روستاهای لونجهری مشغول به کار بودند، در حالی که لانچری (مانند بسیاری از مناطق دیگر) سطح بالایی از درون همسری (سرزمینی) را انجام می داد. اتحادهای ازدواج بین مسیحیان Lunxhots و اعضای اقلیت یونانی نواحی جیروکاستر (Dropull، Pogon) و Sarande آغاز شد شانس زندگی." [44] "مسئله چند روستای جدید ایجاد شده در دوران کمونیسم این مورد را نشان می دهد. روستای عاصم زنل، به نام یک پارتیزان از کورولش که در ژوئیه 1943 کشته شد، به عنوان مرکز یک تعاونی کشاورزی در سال 1947 ایجاد شد. راه منتهی به لونجهری به دروپول مردمی که در روستای جدید اسکان داده شدند، عمدتاً چوپانان اهل کورولش بودند و در مورد روستای ارشی لونگو نیز همین اتفاق افتاد. (Karjan, Shën Todër, Valare) و در نتیجه، امروز از زبان Lunxhots مانند یکی از خبرچینان من که یک مهندس بازنشسته ساکن تیرانا است می شنویم که «در سال 1945 یک منطقه حائل مسلمان است. بین دروپول و لونجهری ایجاد شد تا از یونانی شدن لونجهری جلوگیری شود احاطه شده توسط یک منطقه حائل مسلمانان توسط انور خوجه که خود مسلمان بود.» [45]"اما در پایان قرن نوزدهم، در دوره کربت، لونخوت ها بین دو موضع افراطی در مورد وابستگی قومی و ملی در حال حرکت بودند. از یک طرف، کسانی بودند که به جنبش ملی آلبانیایی، به ویژه در استانبول پیوستند. کوتو هوجی (1825-1895) و پاندلی سوتیری (1843-1891) که در افتتاحیه اولین مدرسه آلبانیایی در کورچه در سال 1887 شرکت کردند، تلاش کردند تا احساس تعلق آلبانیایی را در لونجهری گسترش دهند. هر دو از Lunxheri (از روستاهای Qestorat و Selckë) کسانی بودند که بر یونانی بودن Lunxhot ها پافشاری می کردند و با توسعه هویت ملی آلبانیایی در میان مسیحیان مخالف بودند. [46]
  20. ↑ «در دوران اواسط جنگ و دوره بین جنگ جهانی دوم و تأسیس رژیم کمونیستی در آلبانی، موجی از جابجایی مسیحیان یونانی و آلبانیایی از آلبانی جنوبی به یونان اپیروس وجود دارد که به «Vorioepirotes» معروف شده‌اند. به معنای یونانی هایی که از قسمتی از اپیروس که به آلبانی تسلیم شد و از آن زمان توسط یونانیان "شمال اپیروس" نامیده می شود، آمده اند. به یونان، جایی که با آنها درست مانند بقیه برخورد می شود، برعکس، تنها مسلمانانی که آگاهی ملی آلبانیایی دارند یا نمی توانند با یونانی ها یا ترک ها همذات پنداری کنند، یونان را به مقصد آلبانی ترک می کنند، که به دلیل وابستگی قومیتی، زبانی و مذهبی آنها را انتخاب می کنند. بیایید توجه داشته باشیم که فرار Vorioepirotes با منشاء یونانی و آلبانیایی به شکل فرار در طول رژیم کمونیستی، با وجود تدابیر امنیتی دراکونیایی در مرز، ادامه دارد [54] .
  21. ↑ «در سال 1991، مغازه‌های یونانی در شهر ساحلی ساراندا، محل سکونت تعداد زیادی اقلیت مورد حمله قرار گرفتند و روابط بین قومی در سراسر آلبانی بدتر شد». [68]
  22. ↑ «این جنگ لفظی با دستگیری شش عضو Onomoia، سازمان اصلی اقلیت یونانی در آلبانی توسط مقامات آلبانیایی در ماه مه به اوج خود رسید. حمایت خیانتکارانه از جدایی «نور اپیروس» به یونان و در اختیار داشتن غیرقانونی سلاح». [71]
  23. ^ ab "...منطقه مورد مطالعه محدود به حاشیه های مرزی جنوبی بود، و دلیل خوبی وجود دارد که باور کنیم این تخمین بسیار کم است." بر اساس این تعریف، وضعیت اقلیت محدود به افرادی بود که در 99 روستا در این منطقه زندگی می کردند. مناطق مرزی جنوبی، بنابراین تمرکز مهمی از سکونتگاه‌های یونانی در شهر ویلورا (شاید 8000 نفر در سال 1994) و در مناطق مجاور در امتداد ساحل، شهرهای اجدادی یونانی مانند هیمارا، و روستاهای مختلط یونانی در سایر نقاط کشور ساکن هستند حتی آن‌هایی که اکثریت صریح یونانی‌ها را داشتند، مناطق اقلیت محسوب نمی‌شدند و بنابراین از هرگونه تمهیدات فرهنگی یا آموزشی به زبان یونانی محروم شدند از سیاست جمعیتی کمونیستی، که یک عنصر مهم و ثابت آن جلوگیری از منابع قومی مخالفت سیاسی بود، نام مکان‌های یونانی به نام‌های آلبانیایی تغییر یافت، در حالی که استفاده از زبان یونانی، که در همه جا خارج از مناطق اقلیت ممنوع بود، ممنوع بود. بسیاری از اهداف رسمی در آنها نیز وجود دارد." [77]
  24. ↑ "اقوام یونانی که شهروندان آلبانیایی هستند (Voreioepirotes) دارای کارت شناسایی ویژه برای Omogeneis (هم قومیت ها) (EDTO) هستند که توسط پلیس یونان صادر شده است. دارندگان EDTO در اطلاعات وزارت کشور در مورد بیگانگان گنجانده نشده اند. پس از درخواست های مکرر، وزارت کشور اطلاعاتی در مورد تعداد واقعی EDTO های معتبر تا این تاریخ منتشر کرده است. داده ها از وزارت کشور یونان گرفته شده است. [97]
  25. ^ abc "طبق آخرین سرشماری در این منطقه، جمعیت یونانی زبان بیشتر است، اما لزوماً پیوسته و متمرکز نیست. روستاهای منحصرا یونانی زبان، به غیر از Himarë، Queparo Siperme، Dhërmi و Palasë هستند. بقیه روستاهای ساکن هستند. مسیحیان ارتدوکس آلبانیایی زبان (Kallivretakis 1995:25-58)."; [100] «اقلیت یونانی آلبانی در بخش جنوبی کشور یافت می‌شود و اکثراً یک گروه فشرده از مردم را تشکیل می‌دهد. که به طور رسمی به عنوان مناطق اقلیت شناخته می شوند، اکثریت قریب به اتفاق جمعیت آنها یونانی هستند و حضور تاریخی آنها در این فضای جغرافیایی، منجر به شناسایی این گروه با این مکان شده است. [101]
  26. اما علیرغم تلاش‌های مدارس و کلیساهای یونانی در نزدیکی ویلونا، برات و کورچه، گفتار یونانی فقط در جنوب غربی آلبانی در نزدیکی بوترینت و در امتداد مرز تا کاکاویا در سه روستا در امتداد وجود دارد. سواحل در نزدیکی Himarë و در دره Drinos در نزدیکی Gjirokastër حتی در این نواحی گودال‌هایی از زبان آلبانی وجود دارد و تقریباً همه یونانی‌زبانان دوزبانه هستند احساسات طرفدار یونانی ممکن است در زمان های مناسب دیگری در میان افرادی که در خانه آلبانیایی صحبت می کردند، وجود داشته باشد، اما از نظر دینی ارتدکس بودند و در معاملات تجاری یا در کلیسا یونانی صحبت می کردند. [102]
  27. ^ abcdef "یکی دیگر از عوامل موثر در کاهش نرخ افزایش اقلیت یونانی، جنبش داخلی یونانیان است. زنانی که در خارج از مناطق اقلیت با غیر یونانی ازدواج می کنند اغلب ملیت یونانی خود را ترک می کنند. همین موضوع را می توان در مورد یونانی ها نیز گفت. یونانی‌های قومی، به‌ویژه آن‌هایی که تحصیلات دانشگاهی دارند، که در خارج از روستاهایشان به کار گرفته می‌شوند، به‌ویژه، کسانی که در شهرهای بزرگی مانند تیرانا کار می‌کنند اغلب ملیت یونانی خود را اعلام نمی‌کنند. همانطور که از جدول I مشاهده می شود، تعداد غالب اتباع یونانی، 57602 نفر، در جنوب آلبانی، در جنوب رودخانه Shkumbin زندگی می کنند. تنها 1156 یونانی قومی خارج از این منطقه، عمدتاً در شهرهای تیرانا، دورس و البستان ساکن هستند. بنابراین، در جنوب آلبانی، با مساحت 13000 کیلومتر مربع و جمعیت 1377810، اقلیت یونانی 4.18 درصد از کل جمعیت را تشکیل می دهد، اما بیشترین تمرکز اقلیت یونانی در منطقه ای به 1000 کیلومتر مربع قرار دارد در مناطق محصور پوگون، دروپول و ورگ، به طور خاص، شهرستان های دروپول سفلی، دروپول بالا و پوگون، در ناحیه جیروکاستر، شهرستان های ورگو، فینیق، علیکو، بین النهرین و شهر دلوینا در ناحیه دلوینا. و شهرستان‌های لیواده، دیور و شهر ساراندا در مجموع جمعیتی بالغ بر 53986 نفر از یونانیان را در خود جای داده‌اند. 2234 کیلومتر مربع که در مجموع شامل 56452 یونانی قومی یا 36.6 درصد از جمعیت عمومی 154141 نفری منطقه است. [99]
  28. ↑ «منطقه ساحلی هیمارا در جنوب آلبانی همیشه جمعیتی عمدتاً یونانی قومی داشته است.» [104]
  29. در مقابل ، دولت‌های آلبانی از رقم بسیار پایین‌تری 58000 نفر استفاده می‌کنند که مبتنی بر تعریف اصلاح‌نشده «اقلیت» است که در دوره کمونیستی اتخاذ شد. بر اساس این تعریف، وضعیت اقلیت محدود به افرادی بود که در 99 روستا در مرز جنوبی زندگی می‌کردند. در نتیجه، تمرکز مهمی از اسکان یونانی ها در ولورا (شاید 8000 نفر در سال 1994) و در مناطق مجاور در امتداد ساحل، شهرهای اجدادی یونانی مانند هیمارا، و یونانیان قومی ساکن در سایر نقاط در سراسر کشور، در خارج از این منطقه تعیین شده، حذف می شود آنهایی که اکثریت صریح یونانی‌ها را داشتند، مناطق اقلیت محسوب نمی‌شدند و بنابراین از هرگونه تمهیدات فرهنگی یا آموزشی به زبان یونانی محروم شدند. سیاست جمعیتی، که یک عنصر مهم و ثابت آن جلوگیری از منابع قومی مخالفت سیاسی بود، نام مکان‌های یونانی به نام‌های آلبانیایی تغییر یافت، در حالی که استفاده از زبان یونانی، که در همه جا خارج از مناطق اقلیت ممنوع بود، برای بسیاری از مقامات ممنوع بود. اهداف درون آنها نیز هست." [77]
  30. ↑ «برات مقر یک اسقف یونانی بود... و امروزه در شهر و روستاهای نزدیک آن زبان‌های ولاخ و حتی یونانی‌زبان را می‌توان یافت». [110]
  31. ↑ "گروه های اقلیت یونانی قومی اعضای خود را تشویق کرده بودند که سرشماری را تحریم کنند، که بر سنجش اقلیت قومی یونانی و عضویت در کلیسای ارتدکس یونان تاثیر گذاشت." [116]
  32. ↑ «بخش‌هایی از سرشماری مربوط به مذهب و قومیت توجه زیادی را به خود جلب کرده است، اما طبق گزارش رسانه‌های آلبانی، بخش‌هایی از سرشماری ممکن است طبق بهترین شیوه‌های بین‌المللی انجام نشده باشد...» [117]

نقل قول ها

  1. ↑ اسمیت، مایکل لیولین (1999). بینش Ionian: یونان در آسیای صغیر، 1919-1922 (نسخه جدید، ویرایش دوم). لندن: سی. هرست. ص 36. شابک 9781850653684.
  2. ↑ داگلاس، داکین (1962). «در+28+فوریه+1914» «دیپلماسی قدرت‌های بزرگ و کشورهای بالکان، 1908–1914». مطالعات بالکان . 3 : 372-374 . بازیابی 2010-11-09 .
  3. ↑ پنتزوپولوس، دیمیتری (2002). تبادل اقلیت های بالکان و تأثیر آن بر یونان. C. Hurst & Co. Publishers. ص 28. شابک 9781850657026.
  4. ↑ کونیداریس 2005، ص. 66
  5. ^ ab Tucker، Spencer; رابرتز، پریسیلا مری (2005). جنگ جهانی اول: دایره المعارف. ABC-CLIO. ص 77. شابک 978-1-85109-420-2. بازیابی شده در 26 ژانویه 2011 .
  6. ^ اب میلر، ویلیام (1966). امپراتوری عثمانی و جانشینان آن، 1801-1927. راتلج. صص 543-544. شابک 978-0-7146-1974-3.
  7. ^ دوزوگلی، آنجلیکا؛ پاپادوپولوس، جان (2010). "لیاتوونی: گورستان و سکونتگاه مولوسیان در اپیروس". Jahrbuch des Deutschen Archäologischen Instituts . 125 : 3.
  8. ↑ اسکولیداس، ایلیا (2001). روابط بین یونانی ها و آلبانیایی ها در طول قرن نوزدهم: آرزوها و چشم اندازهای سیاسی (1875-1897) . Didaktorika.gr (پایان نامه). دانشگاه ایوانینا ص 230. doi :10.12681/eadd/12856. hdl : 10442/hedi/12856 .
  9. ^ هاتزوپولوس، MB; ساکلاریو، م. لوکوپولو، LD (1997). اپیروس، چهار هزار سال تاریخ و تمدن یونان . اکدوتیک آتنون. شابک 960-213-377-5. بررسی فوق نشان می‌دهد که مرزهای شمالی هلنیسم در اپیروس در دوران باستان کلاسیک در دره آئوس قرار داشته است.
  10. ↑ بردمن و هاموند 1970.
  11. ↑ اسمیت، ویلیام (2006). فرهنگ لغت کلاسیک جدید زندگی نامه، اساطیر و جغرافیا یونان و روم . Whitefish, MT, USA: Kessinger Publishing. ص 423.
  12. ^ ویلکس 1996، ص. 92.
  13. ^ ab Filos، Panagiotis (18 دسامبر 2017). جیاناکیس، جورجیوس؛ کرسپو، امیلیو؛ فیلوس، پاناگیوتیس (ویرایش‌ها). تنوع گویشی اپیروس. والتر دو گروتر. شابک 9783110532135. به‌عنوان مثال، مرزهای اپیروس، به‌ویژه شمال، به‌دلیل بی‌ثباتی آن‌ها در دوران باستان، و همچنین به دلیل همزیستی جمعیت (جمعیت‌های) یونانی با مردمان غیریونانی، به‌ویژه ایلیری‌ها، با دقت قابل تعیین نیست. برخی از مورخان باستانی متأخر، آپولونیا را که در اصل مستعمره‌ای از کورنت است، بخشی از اپیروس می‌دانند (استرابو 2.5.40، 16.2.43)، در حالی که برخی دیگر، در زمان‌های مشابه یا حتی متأخر، آن را در داخل ایلیریا قرار می‌دهند (استفانوس بیزانتیوس 105.20، 214.9). با این حال، می توان با درجه ای از اطمینان گفت که از قرن چهارم هجری قمری. قبل از میلاد به بعد، مرزهای جغرافیایی اپیروس به طور کلی به شرح زیر بود: رشته کوه کرونیا یا آکروکراونیا در شمال (آلبانی جنوبی امروزی)، خلیج آمبراکی در جنوب، رشته کوه پیندوس (پندوس) به سمت شمال. شرق و دریای ایونی در غرب...
  14. ↑ اسکولیداس، ایلیا (2001). روابط بین یونانی ها و آلبانیایی ها در قرن نوزدهم: آرمان ها و دیدگاه های سیاسی (1875 - 1897) (پایان نامه). دانشگاه ایوانینا ص 61. doi :10.12681/eadd/12856. hdl : 10442/hedi/12856 . بازبینی شده در 2 مه 2020 . νομείς της τωμανικής εξουσίας στην ήπειρο και στην αλβανία κταν κυρίως μουσουλμάνοι αλβανοί.
  15. ↑ وینیفریت 2002، ص. 108.
  16. ^ Gregorič 2008, p. 126.
  17. ^ Κίτσος, Κων. من (1978). «Ο Ηπειρωτικός διαφωτισμός στα χρόνια της Τουρκοκρατίας». doi :10.26268/heal.uoi.4769. {{cite journal}}: مجله استناد نیاز دارد |journal=( کمک )
  18. ↑ اسکندی، استاورو (1967). بیداری ملی آلبانی، 1878-1912. انتشارات دانشگاه پرینستون شابک 1400847761.
  19. ↑ مطالعات یونانی، رومی و بیزانسی. دانشگاه دوک. 1981. ص. 90.
  20. ↑ کاترین الیزابت فلمینگ. بناپارت مسلمان: دیپلماسی و شرق شناسی در یونان علی پاشا. انتشارات دانشگاه پرینستون، 1999. ISBN 978-0-691-00194-4 
  21. ↑ ساکلاریو، ام وی (1997). اپیروس، 4000 سال تاریخ و تمدن یونان. اکدوتیک آتنون. ص 255. شابک 978-960-213-371-2.
  22. ↑ پاپاس، نیکلاس چارلز (1991). یونانیان در خدمت نظامی روسیه در اواخر قرن هجدهم و اوایل قرن نوزدهم. نیکلاس چارلز پاپاس. ص 318، 324. شابک 0-521-23447-6.
  23. ↑ سوررئالیسم در یونان: گلچین. نیکوس استاباکیس. انتشارات دانشگاه تگزاس، 2008. ISBN 0-292-71800-4 
  24. ↑ ارتش در سیاست یونان: از استقلال تا دموکراسی. تانوس ورمس. کتاب‌های رز سیاه، 1998 ISBN 1-55164-105-4 
  25. ↑ Nußberger & Stoppel 2001, p. 8.
  26. ↑ شواندنر-سیورز، استفانی (1999). "بیداری ارمنی های آلبانیایی: سیاست های هویتی و درگیری ها در آلبانی پسا کمونیستی" (PDF) . مقاله کار شماره 3 ECMI . مرکز اروپا برای مسائل اقلیت ها.
  27. ↑ بالتسیوتیس، لامبروس (2011). "چم های مسلمان شمال غربی یونان". مجله اروپایی مطالعات ترکی (12). doi : 10.4000/ejts.4444 .
  28. ^ کلگ 2002، ص. 79.
  29. ^ کلگ 2002، ص. 81.
  30. ↑ وینیفریت 2002، ص. 130.
  31. ^ پتیفر 2001، ص. 4.
  32. ^ abcde Stickney 1926
  33. ↑ اسمیت، مایکل لیولین (2006). "دیپلماسی ونیزلوس، 1910-23: از اتحاد بالکان تا حل و فصل یونان و ترکیه". در Kitromilides، Paschalis (ویرایش). الفتریوس ونیزلوس: محاکمه های دولتمردی . انتشارات دانشگاه ادینبورگ ص 150. شابک 9780748624782.
  34. ^ ab Pettifer 2001, p. 5.
  35. ↑ استاوریانوس، لفتن استاوروس؛ استویانوویچ، ترایان (2008). بالکان از سال 1453. Hurst & Company. ص 710. شابک 978-1-85065-551-0. بازیابی شده در 10 فوریه 2011 .
  36. ↑ پپوناس، مانولیس (23-10-2023). "گذشته و حال اقلیت یونانی در شمال اپیروس". استراتژی بین المللی · اتاق فکر و خدمات مشاوره . بازیابی شده در 01-09-2024 .
  37. ↑ گریفیث دبلیو آلبانی و شکاف چین و شوروی . کمبریج، ماساچوست: 1963: 40، 95.
  38. ^ abc Roudometof & Robertson 2001, p. 189.
  39. ↑ آستین، رابرت کلگ (2012). تأسیس یک دولت بالکان: آزمایش آلبانی با دموکراسی، 1920-1925. انتشارات دانشگاه تورنتو ص 93. شابک 9781442644359.
  40. ↑ کلایر، ناتالی (2012). "آموزش و ادغام استان جیروکاستر در آلبانی بین دو جنگ". در کرا، جنتیانا؛ انریکتا پاندلیمونی (ویرایشگران). آلبانی: خانواده، جامعه و فرهنگ در قرن بیستم . LIT Verlag. ص 98.
  41. ^ Manta 2005، ص. 30.
  42. ^ Manta 2005، ص. 52.
  43. ^ Manta 2005، ص. 54.
  44. ↑ De Rapper 2005، ص. 175.
  45. ↑ De Rapper 2005، ص. 181.
  46. ↑ De Rapper 2005، ص. 182.
  47. ^ جورج اچ. چیس. یونان فردا ، ISBN 1-4067-0758-9 ، صفحه 41. 
  48. ↑ ریچارد کلاگ (20 ژوئن 2002). تاریخ مختصر یونان. انتشارات دانشگاه کمبریج صص 118-119. شابک 978-0-521-00479-4. OCLC  1000695918.
  49. ↑ Ruches 1965.
  50. ^ اب جیمز پتیفر؛ هیو پولتون (1994). بالکان جنوبی . گروه حقوق اقلیت ها ص 33.
  51. ^ ab Vickers & Pettifer 1997.
  52. ↑ اسکولیداس، ایلیا (2012). روابط یونان و آلبانی (PDF) . مطالعات مقدونیه. ص 217. شابک 978-960-467-342-1.
  53. ↑ میلیکا زارکوویچ بوکمن (۱۹۹۷). مبارزه جمعیتی برای قدرت: اقتصاد سیاسی مهندسی جمعیت شناسی در دنیای مدرن راتلج. ص 245. شابک 978-0-7146-4732-6.
  54. ↑ Nitsiakos 2010، صفحات 57-58.
  55. ^ گزارش دوم ارسال شده توسط آلبانی بر اساس بند 1 ماده 25. بایگانی شده در 19-03-2009 در ماشین راه برگشت ، کنوانسیون چارچوب برای حمایت از اقلیت های ملی.
  56. ↑ دالاکوگلو 2010، ص. 136; سبز 2012، صص 111-112، 115.
  57. ^ ویکرز و پتیفر 1997، ص. 187.
  58. ^ ویکرز و پتیفر 1997، ص. 189.
  59. ↑ کلاگ، ریچارد (2017). یونانی به من: خاطرات زندگی آکادمیک. انتشارات بلومزبری ص 113. شابک 9781786732620.
  60. ^ abc "www.drustvo-antropologov.si" (PDF) .
  61. ↑ کندیس، ریحان (1995). "اقلیت یونانی در آلبانی". مطالعات بالکان . 36 (1): 91 . بازبینی شده در 6 سپتامبر 2016 .
  62. ^ ab Allcock 1992, p. 7.
  63. ^ ویکرز و پتیفر 1997، ص. 190.
  64. ↑ کونیداریس، گراسیموس (2013). "بررسی واکنش های سیاستی به مهاجرت در پرتو روابط بین دولت ها و اهداف سیاست خارجی". در کینگ، راسل (ویرایش). مهاجرت جدید آلبانیایی انتشارات دانشگاه لیورپول
  65. ↑ دیمیتروپولوس، کونتسانتینوس-فوتیوس (2011). ساختار اجتماعی و سیاسی هلنیسم در آلبانی در عصر پس از هوتزا. www.didaktorika.gr (پایان نامه دکتری). دانشگاه پانتیون صص 218-220. doi :10.12681/eadd/23044. hdl : 10442/hedi/23044 . بازبینی شده در 10 ژوئیه 2023 . در "میونتیک‌ها" ایجاد می‌شود که به‌طور سنتی به‌عنوان یک خانواده شناخته می‌شود... , η گیاστα.
  66. ↑ پپوناس، مانولیس (29-06-2023). "روابط یونان و آلبانیایی در دوره 1974-1996: از irredentism تا رئالیسم سیاسی". مجموعه خلاصه سیاست HAPSc . 4 (1): 64-69. doi : 10.12681/hapscpbs.35184 . ISSN  2732-6586.
  67. ↑ Hupchick, D. (11 ژانویه 2002). بالکان: از قسطنطنیه تا کمونیسم اسپرینگر. ص 361. شابک 978-0-312-29913-2.
  68. ^ پتیفر 2001، ص. 10.
  69. ^ abc والریا هوبرگر; آرنولد سوپان؛ الیزابت ویسلونزیل (1996). Brennpunkt Osteuropa: Minderheiten im Kreuzfeuer des Nationalismus (به آلمانی). Oldenbourg Wissenschaftsverlag. ص 74. شابک 978-3-486-56182-1.
  70. ^ ویکرز و پتیفر 1997، ص. 198.
  71. ^ کلگ 2002، ص. 214.
  72. ↑ یونان هلسینکی مانیتور : یونانی‌های آلبانی و آلبانیایی‌ها در یونان بایگانی‌شده 16/03/2009 در ماشین راه‌اندازی ، سپتامبر 1994.
  73. ↑ فهرست جهانی اقلیت ها و مردم بومی آرشیو شده 15/11/2014 در ماشین راه برگشت : بررسی اجمالی آلبانیایی: یونانی ها.
  74. ↑ «ناسیونالیست‌های آلبانیایی با شلیک گلوله تنش‌ها را افزایش می‌دهند». Eleutherotypia (به یونانی). 20 آگوست 2010. بایگانی شده از نسخه اصلی در 9 دسامبر 2017.
  75. ↑ ویکرز، میراندا (2010). اقلیت یونانی در آلبانی - تنش های فعلی (PDF) . واحد پژوهش و سنجش . صص 6-7. شابک 978-1-905962-79-2.
  76. ↑ فتا، بلدار (2018). "ارتباطات دوجانبه دولتی: ابزاری برای روابط قوی تر آلبانیایی-یونانی". آلبانی و یونان: درک و توضیح . بنیاد فردریش ایبرت ص 73، 77-79، 81-82. شابک 978-9928-195-22-7.
  77. ^ ab Pettifer 2001, p. 6.
  78. ↑ «یافته‌های نهایی سرشماری به نگرانی‌هایی در مورد صحت منجر می‌شود». تیرانا تایمز بایگانی شده از نسخه اصلی در 28 مه 2014 . بازبینی شده در 26 مه 2014 .
  79. ↑ لیکمتا، بسار (6 ژوئیه 2011). «آلبانی با سرشماری مورد مناقشه پیش می رود». Balkaninsight . بازبینی شده در 26 مه 2014 .
  80. ↑ «سه روزنامه‌نگار آلبانیایی برنده جایزه «جهان ۷ میلیارد» شدند. سازمان ملل متحد (آلبانی). بایگانی شده از نسخه اصلی در 28 مه 2014 . بازبینی شده در 26 مه 2014 . ... داده های بحث برانگیز سرشماری
  81. ^ بقا، فرهنگی (19 مارس 2010). اپیروس شمالی: اقلیت یونانی در جنوب آلبانی.
  82. ^ ab "روابط دوجانبه یونان و آلبانی". وزارت امور خارجه-یونان در جهان. بایگانی شده از نسخه اصلی در 17 ژوئیه 2006 . بازیابی شده در 6 سپتامبر 2006 .
  83. ↑ «طرح برای آلبانی» (PDF) . ص 3.
  84. ↑ Nicholas V. Gianaris. تغییرات ژئوپلیتیک و اقتصادی در کشورهای بالکان گروه انتشارات گرین وود، 1996 ISBN 978-0-275-95541-0 ، ص. 4 
  85. ↑ جفریس، ایان (2002). اروپای شرقی در آغاز قرن بیست و یکم: راهنمای اقتصادهای در حال گذار لندن: روتلج. ص 69. شابک 0-203-24465-6. OCLC  52071941.
  86. ↑ "سرشماری OMONIA: اقلیت یونانی 10٪ از جمعیت آلبانی را تشکیل می دهند". خبرگزاری مستقل بالکان. 11 دسامبر 2013. بایگانی شده از نسخه اصلی در 18 مه 2021 . بازبینی شده در 25 نوامبر 2020 .
  87. ↑ کاسیمی، چارلامبوس (۸ مارس ۲۰۱۲). "یونان: مهاجرت غیرقانونی در بحبوحه بحران". موسسه سیاست مهاجرت
  88. ↑ «مطالعات کشور ایالات متحده: یونانیان و سایر اقلیت‌ها» . بازیابی شده در 6 سپتامبر 2006 .
  89. ↑ جفریس، ایان (25-06-1993). اروپای شرقی در پایان قرن بیستم. تیلور و فرانسیس ص 69. شابک 978-0-415-23671-3. بازیابی شده در 2010-08-27 .
  90. ↑ «UNPO». بایگانی شده از نسخه اصلی در 5 اکتبر 2006 . بازیابی شده در 6 سپتامبر 2006 .
  91. ^ جلوکووا ز. مینچوا ال. فاکس جی. فکرت ب (2002). پروژه "اقلیت های در معرض خطر (MAR): یونانیان قومی در آلبانی". مرکز توسعه بین المللی و مدیریت تعارض، دانشگاه مریلند، کالج پارک . بایگانی شده از نسخه اصلی در 20 ژوئیه 2006 . بازیابی شده در 26 جولای 2006 .
  92. ↑ CIA World Factbook (2006). "آلبانی" . بازیابی شده در 26 جولای 2006 .
  93. ↑ کتاب حقایق جهانی سیا (1993) بایگانی شده در 26-01-2017 در Wayback Machine رقم 8 درصد را برای اقلیت یونانی در آلبانی ارائه کرد.
  94. ↑ «آلبانی». سیا ​بازبینی شده در 13 سپتامبر 2014 .
  95. ↑ کوستا برجاربا. "مهاجرت و قومیت در آلبانی: هم افزایی و وابستگی های متقابل" (PDF) . بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 2012-11-14 . بازیابی شده در 2008-09-16 .
  96. ↑ «آلبانی». وزارت امور خارجه آمریکا . بازبینی شده در 13 سپتامبر 2014 .
  97. ↑ تریاندافیلیدو، آنا (2009). "سیاست مهاجرت و مهاجرت در یونان. بررسی انتقادی و توصیه های سیاست" (PDF) . بنیاد یونان برای سیاست خارجی و اروپایی (ELIAMEP). ص 3. بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 2013-09-23 . بازیابی شده در 2016-01-30 .
  98. ↑ آب کالیورتاکیس، لئونیداس (1995). "Η ελληνική κοινότητα της Αλβανίας υπό το πρίσμα της ιστορικής γεωγραφίας και δημογραφίας [جامعه یونانی آلبانی از نظر جغرافیای تاریخی و جمعیتی." در Nikolakopoulos, Ilias, Kouloubis Theodoros A. & Thanos M. Veremis (ویرایشات). Ο Ελληνισμός της Αλβανίας [یونانیان آلبانی] . دانشگاه آتن. ص 51-58.
  99. ↑ ارقیله، برخولی؛ پروتوپاپا، سجفی; پریفتی، کریستاق (1373). "اقلیت یونانی در جمهوری آلبانی: مطالعه جمعیت شناختی". مقالات ملیت ها 22 (2): 430-431.
  100. ↑ Nitsiakos 2010, p. 99.
  101. ↑ Nitsiakos 2010، صفحات 129-130.
  102. ↑ Winnifrith 2002، صفحات 24-25.
  103. ↑ وینیفریت، تام (1995). "آلبانی جنوبی، شمال اپیروس: بررسی یک مرز قومی مورد مناقشه آرشیو شده 2015-07-10 در ماشین راه برگشت ". انجمن فرشارتو . بازیابی شده در 14-6-2015.
  104. ↑ «آلبانی: وضعیت یک ملت». گزارش شماره 111 ICG بالکان . ص 15. بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 2010-08-08 . بازیابی شده در 02-09-2010 .
  105. ↑ دیمیتروپولوس، کنستانتینوس (2011). سیاست های اجتماعی و سیاسی در مورد هلنیزم در آلبانی در دوره خوجه (پایان نامه). دانشگاه علوم اجتماعی و سیاسی پانتهیون. ص 11.
  106. ↑ Nitsiakos 2010، صفحات 249-263.
  107. ↑ وینیفریت 2002، ص. 133.
  108. ↑ نیکلاس جفری لمپریر هاموند (1967). اپیروس: جغرافیا، بقایای باستانی، تاریخ و توپوگرافی اپیروس و نواحی مجاور . مطبوعات کلرندون صص 131-132.
  109. ^ دیمیتروپولوس. سیاست های اجتماعی و سیاسی در مورد هلنیزم. 2011. ص. 13.
  110. ↑ وینیفریت 2002، ص. 29.
  111. ^ Ράπτη, Αθηνά (2014). "یکپارچگی سیاست در خواسته های ελληνόγλωσσی آموزش در آلبانیا: تشریح اطلاعات از معلمان و آموزگاران برای تدريس/كماتيسی از انگليسی زبان". دانشگاه مقدونیه: گروه مطالعات بالکان، اسلاوی و خاورمیانه (به یونانی): 49-50 . بازبینی شده در 30 آوریل 2020 .
  112. ↑ موروگارا، ادموندو؛ لاریسون، جنیکا؛ ساسین، مارسین، ویرایش. (2010). مهاجرت و فقر: به سوی فرصت های بهتر برای فقرا. واشنگتن دی سی: بانک جهانی. ص 75. شابک 978-0-8213-8436-7.
  113. ↑ Ruches 1965، صفحات 92-93.
  114. ^ هال، درک آر. دانتا، داریک آر (1996). بازسازی بالکان: جغرافیای اروپای جنوب شرقی جدید. وایلی. ص 128. شابک 978-0-471-95758-4. بازبینی شده در 13 فوریه 2012 .
  115. ^ گروه بین المللی حقوق اقلیت ها، فهرست جهانی اقلیت ها و مردمان بومی - آلبانی: یونانیان، 2008. UNHCR Refworld
  116. ↑ «گزارش آزادی مذهبی بین‌المللی برای سال 2014: آلبانی» (PDF) . www.state.gov . ایالات متحده، وزارت امور خارجه. ص 5 . بازبینی شده در 20 اکتبر 2015 .
  117. ↑ «یافته‌های نهایی سرشماری به نگرانی‌هایی در مورد صحت منجر می‌شود». تیرانا تایمز 19 دسامبر 2012. بایگانی شده از نسخه اصلی در 2012-12-26.
  118. ↑ جورج گیلسون (۲۷ سپتامبر ۲۰۱۰). "خون بد در هیمارا". آتن نیوز . بایگانی شده از نسخه اصلی در 21 جولای 2011 . بازیابی شده در 4 نوامبر 2010 .
  119. ↑ «مقدونی ها و یونانی ها علیه سرشماری آلبانی به نیرو می پیوندند». بالکان کرونیکل بایگانی شده از نسخه اصلی در 12 ژانویه 2012 . بازبینی شده در 24 سپتامبر 2011 .
  120. ↑ «ممکن است پاسخگوی این است که در کسب و کار آفانیسم آن». ethnos.gr . بازبینی شده در 27 سپتامبر 2011 .
  121. ↑ «Anisuchies of Greeks Meionnost of Alvanias for the copy of πληθυσμού». enet.gr . بازبینی شده در 27 سپتامبر 2011 .
  122. ↑ «Η یونانی هم‌زمان در آلبانیایی‌ها می‌گوید به نویسندگی». kathimerini.gr . بازیابی شده در 30 سپتامبر 2011 .
  123. ↑ «سرشماری آلبانیایی اقلیت یونانی را نگران می کند». آتن نیوز . بازبینی شده در 17 اکتبر 2011 .
  124. ↑ "Omonoia" و دیگر سازمان های اقلیت در آلبانی، خواستار تحریم سرشماری هستند. en.sae.gr . خبرگزاری آتن (ANA) . بازبینی شده در 11 دسامبر 2014 .
  125. ^ داده‌های سرشماری: جمعیت ساکن بر اساس وابستگی‌های قومی و فرهنگی بایگانی‌شده 24/09/2015 در ماشین راه‌اندازی
  126. ↑ "سرشماری Omonias: اقلیت یونانی 10٪ از جمعیت آلبانی را تشکیل می دهد". خبرگزاری مستقل بالکان . 11 دسامبر 2013 . بازبینی شده در 11 دسامبر 2014 .
  127. ↑ Nußberger & Stoppel 2001, p. 14.
  128. ↑ Solcanu، Ion I. (2015). «Școli române la sud de Dunăre, în مقدونیه, Epir și Thesalia (1864-1900)». Analele Științifice ale Universității «Alexandru Ioan Cuza» din Iași. Istorie (به رومانیایی) (61): 297–311.
  129. ↑ "Albanische Hefte. Parlamentswahlen 2005 in Albanien" (PDF) (به آلمانی). Deutsch-Albanischen Freundschaftsgesellschaft eV 2005. ص. 32. بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 2011-07-18.
  130. ^ Gregorič 2008, p. 68.
  131. ^ ویکرز 2002، ص. 3.
  132. ↑ کمیته کنوانسیون چارچوب برای حمایت از اقلیت های ملی: نظر دوم درباره آلبانی 29 مه 2008. شورای اروپا: دبیرخانه کنوانسیون چارچوب برای حمایت از اقلیت های ملی.
  133. ^ شیوه های حقوق بشر آلبانی، 1993. نویسنده: وزارت امور خارجه ایالات متحده. 31 ژانویه 1994.
  134. ↑ Djordjević & Zaimi 2019، صفحات 57–58.
  135. ↑ کونیداریس 2005، ص. 73: "وزیر امور خارجه جدید یونان آقای پاپولیاس ([...])، در اواسط اکتبر [1993] از تیرانا بازدید کرد. [...] به نوبه خود، دولت آلبانی برای اولین بار اعتراف کرد که اقلیت یونانی نه تنها در مناطق اقلیت تعیین شده، بلکه در سراسر کشور وجود داشت [...] در 10 آوریل 1994، آلبانی اعلام کرد که افراد ناشناس به یک اردوگاه نظامی در پشکپی (نزدیک مرز با یونان) حمله کرده و دو نفر را کشتند. سربازان مسئولیت این حمله را سازمانی به نام MAVI (جبهه آزادی اپیروس) برعهده گرفتند که از پایان جنگ جهانی دوم به طور رسمی وجود نداشت دو ایالت در دهه 1990 ([...]).

کتابشناسی

تاریخچه

موضوعات جاری

در ادامه مطلب

لینک های خارجی

در ویکی‌انبار پرونده‌هایی مربوط به شمال اپیروس موجود است .