HAU: Journal of Ethnographic Theory یک مجله دانشگاهی سه ساله با داوری همتا است که توسط Society for Ethnographic Theory منتشر می شود. [1] انجمن همچنین کتاب‌های HAU را منتشر می‌کند، [2] مجموعه‌ای کتاب با بیش از 42 عنوان و متعهد به انسان‌شناسی دسترسی آزاد است .
HAU برای نام خود از استفاده مارسل ماوس از مفهوم مائوری هاو در کتاب هدیه خود الهام گرفته است . مفهوم انسان‌شناختی ماوس از hau مردم را دعوت می‌کند تا چگونگی مواجهه با دگرگونی فرصتی برای ایجاد نظریه از رویه‌های دانش بومی را کشف کنند. این مجله به موضوعاتی مانند هستی‌شناسی‌های بومی و نظام‌های دانش، اشکال تعامل و رابطه انسانی، کیهان‌شناسی و اسطوره، جادو، جادو و جادو، حقیقت و دروغ، نظریه‌های بومی خویشاوندی و ارتباط با انسان‌ها و غیرانسان‌ها، سلسله مراتب، مادیت می‌پردازد. ادراک، محیط و مکان، زمان و زمانمندی، شخصیت و ذهنیت، و متافیزیک جایگزین اخلاق. [3] [4]
HAU در سال 2011 توسط جووانی دا کول و جاستین شافنر، که در آن زمان دانشجوی کارشناسی ارشد انسان شناسی اجتماعی در دانشگاه کمبریج بودند، تأسیس شد. [5] از ژانویه 2019، این مجله در فهرست برترین انتشارات Google Scholar برای مردم شناسی (چهارمین مجلات انسان شناسی فرهنگی-اجتماعی) در رتبه هفتم قرار دارد. [6] این مجله در اسکوپوس چکیده و نمایه شده است ، با شاخص استنادی 2019 1.16. [7]
بر اساس اولین پیشگفتار یا مانیفست مجله، «بازگشت نظریه قوم‌نگاری»، نوشته جیووانی دا کول همراه با دیوید گریبر ، نظریه قوم‌نگاری مستلزم «تخریب هرگونه حس محکم از مکان است که تنها با فرمول‌بندی تخیلی رمان قابل حل است. جهان بینی». [8] مأموریت مجله به دلیل نیاز به بازگرداندن نظریه‌های قوم‌نگاری در انسان‌شناسی معاصر به‌عنوان جایگزینی قوی برای پارادایم‌های ناشی از استدلال‌های عمدتاً فلسفی اروپایی، که منجر به از دست دادن عصب نظری متمایز این رشته شده بود، انجام شد. [9]
این مجله با تعهد به انتشار آزاد انسان شناسی تأسیس شد "...HAU متعهد است با استفاده از هزینه های تولید کمتری که توزیع اینترنتی اجازه می دهد، به یک جایگزین دسترسی آزاد برای انتشارات تجاری در انسان شناسی تبدیل شود". [ 10] مدل انتشار با دسترسی آزاد، به نام HAU-NET، برای تامین هزینه‌های انتشار به درآمد حامیان کلیدی متکی بود - عمدتاً بخش‌های مردم‌شناسی و کتابخانه‌ها، که در مجموع تا سال 2017 حدود 40 عدد می‌شد . به خوبی از چندین جنبه با برخی از منابع مالی اصلی کاهش می یابد. تغییر به یک ناشر غیرانتفاعی دانشگاهی بزرگ و یک مدل ترکیبی پایدار که می‌تواند هم دسترسی رایگان پس از انتشار هر شماره و هم دسترسی آزاد طلایی به مقالات کلیدی هر شماره را ارائه دهد، نتیجه مذاکرات هیئت مشورتی HAU بود. [11] در یک چرخش، تعهد به انتشارات OA سپس در جایگاه دوم پروژه فکری قرار گرفت: «حتی اگر بودجه فعلی بتواند دسترسی آزاد به مجله و مجموعه کتاب را برای یک یا دو سال دیگر اجازه دهد، مشکلات تضمین طولانی مدت اصطلاح پایداری که سایر مجلات و پروژه های باز با آن مواجه می شوند... امید چندانی را در این شرایط تاریخی ارائه نمی کنند." [11]
در سال 2018، جمعی از دانشمندان نیوزلند و مائوری بیانیه‌ای منتشر کردند که در آن از انتخاب نام مجله انتقاد کردند، زیرا hau یک مفهوم مذهبی مائوری است. [12] با این استدلال که این مفهوم مائوری به اصطلاح رایج مردم‌شناسان تبدیل شده است و مجله اعلام کرده بود که الهام‌بخش اصلی از استفاده مارسل ماوس از این اصطلاح نشات گرفته است، هیئت امناء با بیانیه‌ای پاسخ دادند و از عدم اجرای آن توسط گروه ماهی تاهی برای مشاوره آنها همچنین تصریح کردند که یک محقق مائوری، پل تاپسل، برای پیوستن به اولین هیئت تحریریه مجله دعوت شد و این پروژه را تایید کرد. [13]
در سال 2018، ادعاهایی مبنی بر سوء استفاده از محل کار توسط دیوید گرابر و در دو نامه سرگشاده ناشناس نوشته شده توسط کارکنان سابق HAU مطرح شد. [14] [15] این اتهامات علیه جیووانی دا کول سردبیر وقت [16] دیگر اتهامات شامل آزار جسمی و عاطفی، [16] قلدری، آزار و اذیت [17] و سوء رفتار مالی بود. [ 18] که با هشتگ #hautalk [19] شناخته می‌شود، این بحث به جامعه گسترده‌تر مردم‌شناسی گسترش یافت، [ 14 ] و به عنوان « جنبش #MeToo در انسان‌شناسی » توصیف شد . عدم تعادل در انسان شناسی به عنوان یک رشته آکادمیک [19] : ساختار داخلی HAU نیز مورد بررسی قرار گرفت زیرا قدرت زیادی که دا کول داشت [20] به عنوان یکی از دلایلی که ممکن بود این موقعیت ها رخ دهد تلقی می شد در سال 2019 از سردبیری HAU استعفا داد و تا سال 2020 به عنوان سردبیر کتاب HAU باقی ماند.