stringtranslate.com

سینوکره

این مقاله حاوی متن ویتنامی است . بدون پشتیبانی رندر مناسب ، ممکن است به جای chữ Nôm ، chữ Hán و chữ Quốc ngữ علامت سؤال، کادر یا نمادهای دیگر را مشاهده کنید .
اژدهایان چینی ، موجودات افسانه ای در اساطیر و فرهنگ سینوسپهر

سینوکره ، [1] همچنین به نام حوزه فرهنگی چین ، [2] حوزه فرهنگی آسیای شرقی ، [3] یا جهان سینی ، [4] شامل کشورهای متعددی در آسیای شرقی و آسیای جنوب شرقی است که از لحاظ تاریخی به شدت تحت تأثیر فرهنگ چینی بوده‌اند . . [4] [5] سینوسپهر شامل چین بزرگ ، ژاپن ، کره و ویتنام است . [6] تعاریف دیگر ممکن است شامل مناطق مغولستان امروزی [7] [8] [9] و سنگاپور باشد که به دلیل نفوذ تاریخی چین یا جمعیت چینی در خارج از کشور معاصر است . [10] سینوسپهر با جهان سینوفون متفاوت است ، که مناطقی را نشان می دهد که در آن به زبان چینی صحبت می شود. [11]

چین امپراتوری یک قدرت منطقه ای بزرگ در شرق آسیا بود و بر کشورهای خراجی و کشورهای همسایه از جمله ژاپن، کره و ویتنام نفوذ داشت . [الف] این تعاملات تأثیرات ایدئولوژیک و فرهنگی را به ارمغان آورد که ریشه در آیین کنفوسیوس ، بودیسم و ​​تائوئیسم داشت . این چهار فرهنگ توسط امپراتورهای مربوطه تحت سیستم های امپراتوری مشابه اداره می شدند. اختراعات چینی بر ابداعات سایر فرهنگ ها در حکومت، فلسفه، علم و هنر تأثیر گذاشته و به نوبه خود تحت تأثیر قرار گرفتند. [14] [15] [16] چینی ادبی به زبان نوشتاری برای بوروکراسی و ارتباطات تبدیل شد، [17] و حروف چینی به صورت محلی به عنوان کانجی در ژاپن، هانجا در کره، و chữ هان در ویتنام اقتباس شدند . [18] [19]

در اواخر تاریخ کلاسیک، اهمیت ادبی چینی کلاسیک کاهش یافت زیرا ژاپن، کره و ویتنام هر کدام سیستم نوشتاری خود را اتخاذ کردند. ژاپن خط های کاتاکانا و هیراگانا را توسعه داد ، کره هانگول را ایجاد کرد و ویتنام Chữ Nôm را توسعه داد (اکنون به ندرت به جای الفبای ویتنامی مبتنی بر لاتین مدرن استفاده می شود ). [20] [21] ادبیات کلاسیک نوشته شده با حروف چینی با این وجود میراث مهم فرهنگ ژاپن، کره و ویتنامی است. [22] در قرن بیست و یکم، تأثیرات ایدئولوژیک و فرهنگی تائوئیسم، کنفوسیوس و بودیسم در فرهنگ عالی و آموزه های اجتماعی قابل مشاهده است.

اصطلاحات

چین باستان یکی از مهدهای تمدن بود ، با فرهنگ های نوظهور که از مهاجرت مهاجران هان از رودخانه زرد به طور کلی به عنوان خاستگاه جهان شرق آسیا در نظر گرفته می شود. [23]

مورخ ژاپنی نیشیجیما سادائو  [ja] (1919-1998)، استاد بازنشسته در دانشگاه توکیو ، اصطلاح توآ بونکا کن (東亜文化圏، "کره فرهنگی شرق آسیا") را برای اشاره به حوزه فرهنگی آسیای شرقی متمایز از ابداع کرد. فرهنگ های غرب به گفته نیشیجیما، این حوزه فرهنگی - که شامل چین، ژاپن، کره و ویتنام می شود - در فلسفه کنفوسیوس ، دین بودیسم ، و ساختارهای سیاسی و اجتماعی مشابهی که از پیشینه پژوهشگران تاریخی کلاسیک چین سرچشمه می گیرد، مشترک است . [5] همچنین به دلیل استفاده بومی از این ظروف در سراسر منطقه، به طور غیر رسمی به عنوان "کره چاپستیک " نامیده می شود . [24] [25]

ریشه شناسی

اصطلاح Sinosphere از Sino- 'China' ( ر.ک. Sinophone ) + -sphere گرفته شده است ، به معنای حوزه نفوذ تحت تأثیر یک کشور. [26]

زبان‌های CJK - چینی، ژاپنی، کره‌ای - هر کدام از اصطلاحات مشابه برای ترجمه حوزه انگلیسی استفاده می‌کنند :

بر خلاف سایر زبان‌های سینوسپهر، همزاد ویتنامی khuyên 圈به معنای «کره» یا «منطقه» استفاده نمی‌شود. [b] در عوض، vùng 'منطقه'، 'منطقه' استفاده می شود. چینی東亞文化圈در ویتنامی به عنوان Vùng văn hóa Á Đông 塳文化亞東ترجمه شده است .

در زبان‌های ریوکیوانی ،圏 ちん chin به معنای «کره»، «منطقه» یا «دامنه» استفاده نمی‌شود و فقط در متون کامون نوشته شده توسط ریوکیوانی‌ها ظاهر می‌شود. در عوض،世 yu به معنای "جهان" یا "کره" استفاده می شود. به این ترتیب،漢字文化圏and東亜文化圏به عنوان漢字一型ぬ世 kanjii tiigata nu yu و東亜一型ぬ世 too-a tiigata nuyu ترجمه می شوند .

ویکتور اچ. مایر در مورد منشأ این اصطلاحات «حوزه فرهنگ» بحث کرد. [27] چینی wénhuà quān (文化圈) به ترجمه ای در سال 1941 برای اصطلاح آلمانی Kulturkreis ("حلقه فرهنگی، میدان") برمی گردد که قوم شناسان اتریشی فریتز گرابنر و ویلهلم اشمیت پیشنهاد کردند. مورخ ژاپنی نیشیجیما سادائو  [ja] عبارات Kanji bunka ken (漢字文化圏، "کره فرهنگ با شخصیت چینی") و Chuka bunka ken (中華文化圏، "کره فرهنگ چینی") را ابداع کرد ، که بعداً چین دوباره به عاریت گرفته شد . . سینوکره ممکن است مترادف چین باستان و تمدن‌های نوادگان آن و همچنین «تمدن‌های خاور دور» (سرزمین اصلی و ژاپن) باشد . در دهه 1930 در مطالعه تاریخ ، سینوکره همراه با تمدن های غربی ، اسلامی، ارتدوکس شرقی، هند و غیره به عنوان یکی از "واحدهای مطالعه" اصلی معرفی شده است. [28]

مقایسه با غرب

آرنولد جی. توینبی، مورخ بریتانیایی، تمدن خاور دور را به عنوان یکی از تمدن های اصلی فهرست کرده است که در کتاب خود به نام «مطالعه تاریخ» آمده است . او ژاپن و کره را در تعریف خود از "تمدن خاور دور" گنجاند و پیشنهاد کرد که آنها از "تمدن سینی" که در حوضه رودخانه زرد سرچشمه می گیرد، رشد کرده اند. [29] توینبی رابطه بین تمدن سینی و خاور دور را با تمدن هلنی و غربی که دارای یک «ظاهر-وابستگی» بودند، مقایسه کرد. [30]

سنت شناس و مورخ آمریکایی ، ادوین او. رایشاور بیان می کند که این فرهنگ در شمال چین سرچشمه گرفته است و رابطه بین شمال چین و شرق آسیا را با تمدن یونانی-رومی و اروپا مقایسه می کند. نخبگان آسیای شرقی از طریق یک زبان نوشتاری مشترک بر اساس حروف چینی به هم گره خوردند، دقیقاً همان طور که لاتین در اروپا کار می کرد. [31]

ساموئل پی هانتینگتون، دانشمند علوم سیاسی آمریکایی، جهان سینی را به عنوان یکی از تمدن های متعدد در کتاب خود «برخورد تمدن ها» می داند . او خاطرنشان می کند که "همه محققان وجود یک تمدن چینی مجزا را که قدمت آن حداقل به 1500 سال قبل از میلاد مسیح و شاید هزار سال قبل از آن بازمی گردد، یا وجود دو تمدن چینی که یکی پس از دیگری در قرون اولیه عصر مسیحیت برمی گردد به رسمیت می شناسند." ، [32] تمدن سینی هانتینگتون شامل چین، کره شمالی، کره جنوبی، ویتنام و جوامع چینی در آسیای جنوب شرقی است. [33] از میان بسیاری از تمدن‌هایی که هانتینگتون درباره آنها بحث می‌کند، جهان سینی تنها تمدنی است که بر اساس هویت فرهنگی و نه مذهبی استوار است. [34] نظریه هانتینگتون این بود که در جهان پس از جنگ سرد ، بشریت «با گروه‌های فرهنگی: قبایل، گروه‌های قومی، جوامع مذهبی [و] در گسترده‌ترین سطح، تمدن‌ها [همذات پنداری می‌کند]». [35] [36] با این حال، هانتینگتون ژاپن را به عنوان یک تمدن متمایز در نظر گرفت. [37]

فرهنگ

امپریال سیتی، هو ، ویتنام. معماری چینی تأثیر عمده ای بر سبک های معماری آسیای شرقی ویتنام، کره و ژاپن داشته است.
موج بزرگ کاناگاوا ، یکی از معروف ترین چاپ های چوبی ژاپنی

هنرها

آشپزی

غذاهای آسیای شرقی بسیاری از مواد اولیه و تکنیک های مشابه را به اشتراک می گذارند. چاپستیک به عنوان یک ظروف غذا خوردن در تمام کشورهای اصلی آسیای شرقی استفاده می شود. [40] استفاده از سس سویا که از تخمیر دانه های سویا تهیه می شود نیز در این منطقه رواج دارد. [41]

برنج غذای اصلی در تمام شرق آسیا است و کانون اصلی امنیت غذایی است . [42] افرادی که برنج ندارند اغلب به نظر می رسد که غذا ندارند. علاوه بر این، در کشورهای آسیای شرقی مانند ژاپن (御飯؛ gohan )، کره (밥؛ bap )، و ویتنام ( cơm؛ 🩚 یا 粓)، کلمه "برنج پخته" می تواند معنای غذا را به طور کلی تجسم کند. [40]

اصطلاحات رایج مرتبط با غذاهای آسیای شرقی شامل بوبا ، کیمچی ، سوشی ، هات پات ، چای، دیم سام ، رامن ، و همچنین phở ، sashimi ، udon و chả giò و غیره است. [43]

سنت ها

ادبیات

خط اول آنالکت کنفوسیوس در چینی کلاسیک ، چینی استاندارد، ویتنامی، ژاپنی و کره ای. ویتنامی به زبان Chữ Nôm نوشته می شود ، در حالی که کره ای به خط مخلوط کره ای (한자혼용) نوشته می شود. کلمات رنگی واژگان را با همان معنی نشان می دهند.

فرهنگ ادبی آسیای شرقی مبتنی بر استفاده از زبان چینی ادبی است که به وسیله ای برای تحقیقات و دولت در سراسر منطقه تبدیل شد. اگرچه هر یک از این کشورها سیستم‌های نوشتاری بومی را توسعه دادند و از آن‌ها برای ادبیات عامه‌پسند استفاده کردند، اما همچنان به استفاده از چینی برای تمام نوشتارهای رسمی ادامه دادند تا اینکه در اواخر قرن نوزدهم با افزایش ناسیونالیسم از بین رفت. [45]

در سراسر آسیای شرقی، زبان چینی ادبی زبان مدیریت و دانش بود. اگرچه ویتنام، کره و ژاپن هر کدام سیستم های نوشتاری را برای زبان های خود توسعه دادند، اما اینها به ادبیات عامه پسند محدود شد. چینی تا زمانی که در اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم توسط نوشتار عامیانه جابجا شد، رسانه رسمی نوشتار باقی ماند. [46] اگرچه آنها از چینی برای ارتباط گفتاری استفاده نمی کردند، اما هر کشور سنت خود را در خواندن متون با صدای بلند داشت، به اصطلاح تلفظ های چینی-خسنیک ، که سرنخ هایی برای تلفظ چینی میانه ارائه می دهد . کلمات چینی با این تلفظ ها نیز به طور گسترده در زبان های محلی محلی وام گرفته شده اند و امروزه بیش از نیمی از واژگان آنها را تشکیل می دهند. [47] زبان بومی یا استاندارد چینی شامل انواع چینی نیز بر خلاف استفاده از چینی ادبی توسعه یافته است.

کتاب‌هایی به زبان چینی ادبی به طور گسترده توزیع شد. در قرن هفتم و احتمالاً قبل از آن، چاپ روی چوب در چین توسعه یافته بود. در ابتدا فقط برای کپی کردن متون مقدس بودایی استفاده می شد، اما بعداً آثار سکولار نیز چاپ شد. تا قرن سیزدهم، نوع متحرک فلزی توسط چاپگرهای دولتی در کره استفاده می شد، اما به نظر می رسد که به طور گسترده در چین، ویتنام یا ژاپن استفاده نشده است. در همان زمان، تکثیر نسخه های خطی تا اواخر قرن نوزدهم اهمیت داشت. [48]

بورسیه متنی ژاپن منشأ چینی داشت، که ژاپن را به یکی از زادگاه‌های سینولوژی مدرن تبدیل کرد . [49]

Four Books و Five Classics کتابهای معتبر کنفوسیوسیسم هستند که از آن برای مطالعه برای امتحانات خدمات کشوری در چین ، کره و ویتنام استفاده می شد .

فلسفه و دین

هنر جنگ ، تائو ته چینگ ، آی چینگ و آنالکت متون کلاسیک چینی هستند که در تاریخ شرق آسیا تأثیرگذار بوده اند. [50]

تائوئیسم

تائوئیسم بر کشورهای سراسر سینوسی تأثیر گذاشته است. مکتب فکری تائوئیست در چین از آموزه های لائوتسه ایجاد شد . این به دنبال جستجوی تائو است ، مفهومی که معادل یک مسیر یا مسیر است و نشان دهنده نیروی کیهانی است که جهان و همه چیز را ایجاد می کند.

بر اساس این باور، خرد تائو تنها منبع جهان است و باید مسیر طبیعی رویدادهای زندگی باشد که همه باید آن را دنبال کنند. بنابراین، پیروان تائوئیسم به دنبال جستجوی تائو هستند که به معنای مسیر و نشان دهنده قدرت جهان است.

مهمترین متن در تائوئیسم، تائو ته چینگ ("کتاب راه و فضیلت"، حدود 300 قبل از میلاد)، اعلام می کند که تائو "منبع" جهان است، بنابراین یک اصل خلاق در نظر گرفته می شود، اما نه به عنوان یک اصل. خدایی طبیعت به‌طور خودانگیخته و بدون نیت بالاتر خود را نشان می‌دهد و این بر انسان است که از طریق «عدم عمل» ( وو وی ) و خودانگیختگی ( زی ران ) با جریان و ریتم‌هایش یکپارچه شود تا به خوشبختی و عمر طولانی دست یابد.

تائوئیسم ترکیبی از آموزه های منابع مختلف است که خود را به عنوان یک سیستم فلسفی، مذهبی یا اخلاقی نشان می دهد. سنت را می توان به عنوان یک جهان بینی و شیوه زندگی نیز مطرح کرد. [51]

بودیسم

بودیسم ماهایانا ، دینی خاص برای جهان سینی

فلسفه بودایی توسط آموزه‌های بودا هدایت می‌شود که فرد را از طریق تمرین‌های مراقبه، توجه و تأمل در اعمال روزانه خود به سوی روشنگری سوق می‌دهد. اعتقاد بر این است که آگاهی جسمی و روحی منجر به حالتی از روشنگری به نام نیروانا می شود که به گفته بودا بالاترین حالت مراقبه است. در این حالت فرد آرامش و آرامش را فراتر از نوسانات افکار و احساسات می یابد و از رنج ذاتی دنیای فیزیکی رهایی می یابد. [52]

بودیسم در سینوسپهر یا بودیسم شرق آسیا از فرقه بودیسم ماهایانا یا مشتق شده از فرقه بودایی است که به نظر می رسد در تائوئیسم و ​​کنفوسیوسیسم نیز در هم تنیده شده است. [53] از نوع دوستی و شفقت، و همچنین درک و فرار از رنج در رابطه با کارما حمایت می کند . [54] گیاهخواری یا گیاهخواری برای بوداییان بیشتر رهبانی یا مؤمن این فرقه، یا حتی در میان بوداییان غیرعادی نیز وجود دارد ، زیرا منجر به شفقت نسبت به همه موجودات زنده و باهوش می شود. [55] [56] [57]

کنفوسیوسیسم

آیین کنفوسیوس نقش مهمی در فرهنگ شرق آسیا دارد.
معبد ادبیات، هانوی تحصیلات کنفوسیوس و امتحانات امپراتوری نقش بزرگی در ایجاد علما و ماندارین ها (بوروکرات ها) برای سلسله های آسیای شرقی داشت.

کشورهای چین، ژاپن، کره و ویتنام یک جهان بینی فلسفی کنفوسیوس دارند. [31] کنفوسیوسیسم یک فلسفه انسان گرایانه [58] است که معتقد است انسان ها از طریق تلاش های شخصی و جمعی، به ویژه از جمله تزکیه و خودسازی، آموزش پذیر، بهبود پذیر و کمال پذیر هستند. آیین کنفوسیوس بر پرورش فضیلت و حفظ اخلاق تمرکز دارد که اساسی ترین آنها عبارتند از: [59]

نئوکنفوسیوسیسم

فلسفه چینی میانه امپریالیستی اساساً با توسعه نئوکنفوسیوسیسم تعریف می شود . در طول سلسله تانگ ، بودیسم از نپال نیز به یک رشته فلسفی و مذهبی برجسته تبدیل شد. نئوکنفوسیوسیسم ریشه در سلسله تانگ دارد. هان یو، محقق کنفوسیوسیست، پیشینیان نوکنفوسیوس گرایان سلسله سونگ است. [60] ژو دونی، فیلسوف سلسله سونگ، به عنوان اولین «پیشگام» واقعی نئوکنفوسیوس تلقی می شود که از متافیزیک تائوئیستی به عنوان چارچوبی برای فلسفه اخلاقی خود استفاده می کند. [61]

در جاهای دیگر در شرق آسیا، فلسفه ژاپن به عنوان باورهای بومی شینتو که با بودیسم، کنفوسیوس و دیگر مکاتب فلسفی چینی آمیخته شد ، شروع به توسعه کرد . مشابه ژاپن، در فلسفه کره ، عناصر شمنیسم در نئوکنفوسیوسیسم وارد شده از چین ادغام شد . در ویتنام، نئوکنفوسیوسیسم، همراه با تائوئیسم و ​​بودیسم، به تام گیائو خود ویتنام نیز تبدیل شد ، که همراه با مذهب عامیانه ویتنامی در شکل دادن به فلسفه ویتنامی کمک کرد .

ادیان دیگر

اگرچه معمولاً با ادیان شرق آسیا شناخته نمی شود، اما ادیان زیر در تاریخ آن تأثیرگذار بوده اند: [ نیاز به نقل از ]

مسیحیت محبوب ترین دین در کره جنوبی است و پس از آن بودیسم. [62] جوامع مسیحی قابل توجهی نیز در سرزمین اصلی چین ، هنگ کنگ ، ماکائو ، تایوان ، سنگاپور ، ژاپن و ویتنام یافت می شوند . [63] در سال‌های اخیر، مسیحیت، عمدتاً پروتستان ، کاتولیک (یا کاتولیک رومی) ، و همچنین سایر فرقه‌ها به دلیل نسخه‌ای از معنویت و خیریه ، محبوبیت بیشتری در این مناطق پیدا کرده‌اند . [64] [65] با این حال، بعید است که جایگزین بودیسم بومی‌تر شود، به جز مکان‌هایی مانند کره جنوبی که در آن‌ها پروتستانتیسم محبوب‌تر است. [62] در ویتنام ، مذهب کاتولیک رومی برجسته است، و مبلغان مسیحی اولیه نقشی تاریخی در رومی‌سازی زبان ویتنامی، قبل از زمان حکومت استعماری فرانسه داشتند . [66]

برای هندوئیسم ؛ هندوئیسم در ویتنام ، هندوئیسم در چین را ببینید . [ نیازمند منبع ]

اسلام محبوب ترین دین در سین کیانگ است و جوامع قابل توجهی در نینگشیا در چین دارد.

از سوی دیگر، هیچ وابستگی مذهبی خاصی نیز ممکن است انجام نشود، و اغلب در چندین کشور فوق الذکر بیشترین استناد به آنها می شود. با این حال، صرف نظر از وابستگی های مذهبی، بیشتر در سینوسپهر با رگه هایی از بودیسم، کنفوسیوس و تائوئیسم، یا ادیان و فلسفه های بومی در هم تنیده شده اند.

زبان

اعداد در زبان های چینی و سینوکسنیک
اعلامیه جهانی حقوق بشر به زبانهای CJKV. واژگان مشترک رنگی است. از چپ به راست، ویتنامی (Tiếng Việt) با استفاده از خط منسوخ Chữ Nôm ، کره ای (Han'gugeo؛ 한국어)، ژاپنی (Nihongo؛ にほんˁ)، و چینی (Zhōngwén؛ ㄨㄨㄨ).

زبان ها و خانواده های زبانی

خانواده‌های زبانی زیر در حوزه فرهنگی آسیای شرقی و اطراف آن یافت می‌شوند. برخی از لحاظ تاریخی به واژگان یا توسعه زبان های سینیتی کمک کرده اند و برخی دیگر تا حدی تحت تأثیر آنها قرار گرفته اند. فقط برخی از این زبان‌ها بسیار مدیون زبان چینی ادبی هستند و بنابراین به حوزه فرهنگی آسیای شرقی مرتبط هستند.

  1. چینی-تبتی : عمدتاً در چین، سنگاپور، میانمار، جزیره کریسمس ، بوتان، شمال شرقی هند ، کشمیر و بخش‌هایی از نپال صحبت می‌شود. زبان های اصلی چینی- تبتی شامل انواع زبان های چینی ، زبان های تبتی و برمه ای است . تصور می شود که اینها در اطراف رودخانه زرد در شمال یانگ تسه سرچشمه گرفته باشند . [70] [71]
  2. Austronesian : عمدتاً در تایوان امروزی، تیمور شرقی ، برونئی، اندونزی، فیلیپین، سنگاپور، مالزی، جزایر کوکوس (کیلینگ) ، جزیره کریسمس، ماداگاسکار و بیشتر اقیانوسیه صحبت می‌شود. زبان‌های اصلی آسترونزی عبارتند از زبان‌های فرموزان ، مالایی ، فیلیپینی ، مالاگاسی و مائوری . [72] [73]
  3. ترکی : عمدتاً در چین، روسیه، ترکمنستان، قرقیزستان، ازبکستان، قزاقستان، آذربایجان، ایران، قبرس و ترکیه صحبت می شود. زبانهای ترکی اصلی عبارتند از قزاقستانی ، قرقیزی ، اویغوری ، تووانی و آلتای . [74] [75] [76]
  4. استرالیایی : عمدتاً در ویتنام و کامبوج صحبت می شود. زبان های اصلی اتریش شامل ویتنامی و خمر است .
  5. Kra-Dai : عمدتاً در تایلند، لائوس و بخش‌هایی از جنوب چین صحبت می‌شود. زبان‌های اصلی کرا دای عبارتند از ژوانگ ، تایلندی و لائوس .
  6. مغولیک : عمدتاً در مغولستان، چین و روسیه صحبت می شود. زبان های اصلی مغولی عبارتند از : اویرات ، مغولی ، مونگور ، دونگ شیانگ و بوریات .
  7. Tungusic : عمدتاً در چین و روسیه صحبت می شود. زبانهای اصلی تونگوسی عبارتند از Evenki , Manchu , Xibe .
  8. کره ای : عمدتاً در کره صحبت می شود. از زبان های اصلی کره ای می توان به کره ای و ججو اشاره کرد .
  9. ژاپنی : عمدتاً در ژاپن صحبت می شود. زبان های اصلی ژاپنی عبارتند از ژاپنی ، ریوکیوانی و هاچیجو .
  10. آینو : عمدتاً در ژاپن صحبت می شود. تنها زبان آینو باقی مانده هوکایدو آینو است .

زبان‌های اصلی حوزه فرهنگی آسیای شرقی عمدتاً چینی، ژاپنی، کره‌ای و ویتنامی و انواع مربوط به آن‌ها هستند. اینها به خوبی مستند شده‌اند که از لحاظ تاریخی از حروف چینی استفاده کرده‌اند، به طوری که ژاپنی‌ها، کره‌ای و ویتنامی‌ها تقریباً 60 درصد واژگان خود را از زبان چینی گرفته‌اند. [77] [78] [79] مجموعه کوچکی از زبان‌های فرعی وجود دارد که با زبان‌های اصلی آسیای شرقی قابل مقایسه هستند، مانند ژوانگ و همونگ-مین . آنها اغلب نادیده گرفته می شوند، زیرا نه کشور خود را دارند و نه به شدت فرهنگ خود را صادر می کنند، اما Zhuang بیش از 1000 سال است که با شخصیت های الهام گرفته از Hanzi به نام Sawndip نوشته شده است. همونگ، در حالی که ظاهراً تا تاریخ مدرن فاقد سیستم نوشتاری بود، همچنین پیشنهاد می‌شود که درصدی مشابه از وام‌های چینی به زبان‌های اصلی CJKV داشته باشد . [80]

به دلیل استفاده متداول از حروف چینی در کشورهای آسیای شرقی، چینی ها، ژاپنی ها، کره ای ها و ویتنامی ها به طور سنتی می توانند با استفاده از زبان چینی ادبی بدون دانستن زبان گفتاری دیگران، به نام Brushtalk ، در ارتباط نوشتاری شرکت کنند . [81]

در نتیجه، ژاپنی، کره‌ای و ویتنامی نیز زبان‌های چینی-خسنیک محسوب می‌شوند که بسیار تحت تأثیر اشکال باستانی چینی ادبی هستند. [82] [83]

سیستم های نوشتاری

سیستم های نوشتاری در سراسر جهان
توسعه کانا از حروف چینی
کشورها و مناطقی که از حروف چینی به عنوان سیستم نوشتاری استفاده می کنند:
سبز تیره : چینی سنتی، به طور رسمی استفاده می شود (تایوان، هنگ کنگ، ماکائو) سبز : چینی ساده شده، به طور رسمی استفاده می شود، اما شکل سنتی نیز در انتشارات استفاده می شود (سنگاپور، مالزی). [85] سبز روشن : چینی ساده شده، به طور رسمی استفاده می شود، شکل سنتی در استفاده روزانه غیر معمول است (چین) فیروزه ای : حروف چینی به موازات دیگر خط ها در زبان های بومی مربوطه استفاده می شود (کره جنوبی، ژاپن). زرد : زمانی از حروف چینی به طور رسمی استفاده می شد، اما اکنون منسوخ شده است (مغولستان، کره شمالی، ویتنام).



حروف چینی به عنوان فرهنگ مشترکی در نظر گرفته می شود که زبان ها و فرهنگ های بسیاری از کشورهای آسیای شرقی را متحد می کند. از لحاظ تاریخی، ژاپن، کره و ویتنام از حروف چینی استفاده کرده اند. امروزه عمدتاً در چین، ژاپن و کره جنوبی استفاده می شود، البته به اشکال مختلف.

سرزمین اصلی چین، مالزی و سنگاپور از نویسه های ساده شده استفاده می کنند ، در حالی که تایوان، هنگ کنگ و ماکائو از چینی سنتی استفاده می کنند .

ژاپن هنوز از کانجی استفاده می کند اما کانا را نیز با الهام از خط شکسته چینی اختراع کرده است .

کره قبلاً به هانجا می نوشت اما یک سیستم الفبایی به نام هانگول اختراع کرده است که امروزه اکثریت خط است. با این حال، hanja یک موضوع مورد نیاز در کره جنوبی است. اکثر اسامی نیز با حنجه نوشته می شوند. Hanja همچنین در دانشگاه‌ها، روزنامه‌ها و حقوق مورد مطالعه و استفاده قرار می‌گیرد - حوزه‌هایی که بسیاری از اصطلاحات علمی و وام‌های چینی-کره‌ای استفاده می‌شوند و برای تمایز بین همنام‌های مبهم ضروری هستند.

ویتنام در متون کلاسیک چینی (Hán văn) به chữ Hán (حروف چینی) می نوشت . در قرن هشتم، آنها شروع به اختراع بسیاری از شخصیت های Chữ Nôm خود کردند . از زمان استعمار فرانسه، آنها به استفاده از نسخه اصلاح شده الفبای لاتین به نام chữ Quốc ngữ روی آورده اند . با این حال، شخصیت های چینی هنوز هم جایگاه ویژه ای در این فرهنگ ها دارند، زیرا تاریخ و ادبیات آنها بسیار تحت تأثیر آنها قرار گرفته است. در ویتنام (و کره شمالی)، chữ Hán را می توان در معابد، گورستان ها و بناهای تاریخی مشاهده کرد و همچنین به عنوان نقوش تزئینی در هنر و طراحی عمل می کند.

مردم ژوانگ به ویتنامی ها شباهت دارند زیرا قبلاً با Sawgun (شخصیت های چینی) می نوشتند و بسیاری از شخصیت های خود را به نام Sawndip اختراع کردند . Sawndip هنوز به طور غیررسمی و در محیط های سنتی استفاده می شود، اما در سال 1957، چین خط الفبایی را برای این زبان معرفی کرد، چیزی که رسماً آن را تبلیغ می کند. [86]

اقتصاد و تجارت

فرهنگ کسب و کار

فرهنگ های تجاری آسیای شرقی به شدت تحت تأثیر بودیسم، کنفوسیوس و تائوئیسم است. ژاپن اغلب دارای شرکت هایی است که به صورت سلسله مراتبی سازماندهی شده اند و محیط های کاری ژاپنی ارزش بالایی برای روابط بین فردی قائل هستند . [87] رهبر یک شرکت ژاپنی معمولاً به دلیل توانایی آنها در حفظ هارمونی اجتماعی، و متحد کردن یا گرد هم آوردن کارکنان خود، به جای اینکه صرفاً تصمیم گیرنده اصلی باشد، ارزش دارد. [88] [89]

کسب‌وکارهای کره‌ای، که به ارزش‌های کنفوسیوسی پایبند هستند، حول خانواده‌ای پدرسالار تشکیل شده‌اند که توسط فرزندسالاری (孝順) بین مدیریت و کارکنان یک شرکت اداره می‌شود، جایی که دانستن جایگاه خود در سلسله مراتب، و احترام به سن و موقعیت یک فرد، بسیار مهم است. جامعه کره ای برای افرادی که در یک دفتر کره ای هستند غیر معمول نیست که دیگران را به عنوان سالمندان خود ( seonbae ) یا خردسالان خود ( hubae ) معرفی کنند. و معمولاً موقعیت‌های درون یک شرکت بازتاب سن افراد است و جوانان تمایل دارند بدون مکث به صحبت‌های سالمندان خود گوش دهند. [90] کره ای ها برای حفظ یک محیط هماهنگ اجتماعی ارزش قائل هستند که به کارگران اجازه می دهد " کیبون " (خلق یا احساسات عاطفی آنها) متعادل بماند. [81]

حفظ چهره معمولاً نحوه عملکرد روابط تجاری و اجتماعی در آسیای شرقی است، در حالی که حمایت تهاجمی از دیگران، یا انتقاد علنی از آنها در حضور دیگران، راهی برای از دست دادن روابط تجاری است. [89] [91] در فرهنگ تجارت چین، ارزش زیادی برای پرورش روابط با استفاده از مفهوم اجتماعی " گوانشی " وجود دارد که به حالت اعتماد شخصی و یک رابطه محکم با کسی اشاره دارد، و می‌تواند شامل تبادل لطف و داشتن باشد. تعهدات اخلاقی نسبت به یکدیگر [92] [93]

در فرهنگ ویتنامی، فرهنگ بر اساس سن و سالخوردگی سلسله مراتبی دارد و ویتنامی ها ترجیح می دهند با کسانی که به آنها اعتماد دارند کار کنند و این امر را به روابط تجاری که اغلب بین همسالان و خویشاوندان حفظ می شود، گسترش می دهند. زنان نقش مهمی در فرهنگ ویتنامی دارند (به دلیل موقعیت تاریخی آنها به عنوان سرباز قبلا) و حفظ چهره بسیار مهم است. روابط بین فردی نیز بسیار ارزشمند است. عصبانیت یا نشان دادن خلق و خوی اعتماد را کاهش می دهد و افراد تجاری ویتنامی ممکن است حرف گفتاری را به عنوان واقعیت در نظر بگیرند. هنگامی که در هماهنگی اختلال ایجاد می‌شود، ویتنامی‌ها ممکن است از سکوت به عنوان راهی برای کاهش تنش استفاده کنند. [94] [95]

عوامل مشترک در سراسر سینوسپهر تمایل زیادی به تأکید و احترام زیادی نسبت به صفات فروتنی و انطباق دارند. [96] [97] [98] [99]

تاریخچه

در طول انقلاب صنعتی ، آسیای شرقی مدرن شد و به منطقه ای با قدرت اقتصادی تبدیل شد، با بازسازی میجی در اواخر قرن نوزدهم، زمانی که ژاپن به سرعت خود را به تنها قدرت صنعتی خارج از منطقه اقیانوس اطلس شمالی تبدیل کرد. [100]

اقتصادهای پس از جنگ

اقتصاد موفق هنگ کنگ پس از جنگ منجر به طبقه بندی این منطقه به عنوان یکی از چهار ببر آسیایی شد و صنایع نساجی و تولیدی قوی را توسعه داد. [101] کره جنوبی مسیر مشابهی را دنبال کرد و صنعت نساجی خود را توسعه داد. [101] پس از جنگ کره ، اشغال نظامی ایالات متحده این کشور به دنبال پایان جنگ جهانی دوم، و تقسیم نهایی شبه جزیره، کره جنوبی آنچه را که به عنوان معجزه در رودخانه هان شناخته می شود، تجربه کرد. شرکت‌هایی مانند سامسونگ، ال‌جی و غیره به شدت اقتصاد آن را به حرکت در می‌آورند و از سال 2023، دوازدهمین اقتصاد بزرگ جهان را از نظر تولید ناخالص داخلی اسمی دارد. [102] [103]

از دهه 1990، رشد ژاپن راکد شده است ، در حالی که در حال حاضر سومین اقتصاد بزرگ جهان از نظر تولید ناخالص داخلی اسمی است. در حال حاضر، رشد بالاتری در منطقه توسط چین و اقتصادهای توله ببر آسیای جنوب شرقی، به ویژه ویتنام تجربه شده است. [104] [105] [106] [107]

تأثیر جنگ ویتنام ویرانگر بود. ویتنام تنها از طریق اصلاحات Đổi Mới در سال 1986 شروع به باز کردن اقتصاد خود کرد و ایالات متحده تنها در سال 1995 تحریم خود را بر ویتنام لغو کرد. در چند دهه اخیر، ویتنام با سرعتی سریع در حال توسعه بوده است .

دوران مدرن

کشورهای آسه آن، که ویتنام بخشی از آن است. سنگاپور ، یکی از موفق ترین کشورهای آسیای جنوب شرقی، ممکن است در برخی شرایط (به دلیل اکثریت جمعیت چینی در خارج از کشور ) به عنوان سینوکره در نظر گرفته شود.

تا اوایل دهه 2010، تجارت ویتنام به شدت به چین وابسته بود. اکثر مردم چینی-ویتنامی از پیشینه کانتونی هستند و می توانند به زبان کانتونی و ویتنامی صحبت کنند که شباهت های زبانی زیادی با هم دارند. [108] ویتنام، یکی از یازده کشور بعدی در سال 2005 ، به عنوان یک قدرت اقتصادی رو به رشد در آسیای جنوب شرقی در نظر گرفته می شود. [109]

از زمان اصلاحات اقتصادی چین ، چین به ترتیب از نظر تولید ناخالص داخلی و تولید ناخالص داخلی اسمی (PPP) به دومین و اولین اقتصاد بزرگ جهان تبدیل شده است . [110] [111]

اگرچه چین بزرگ، ژاپن و کره همگی پیوندهای گسترده ای با بقیه کشورهای آسه آن دارند ، ویتنام تنها کشوری در سینوسی است که به طور رسمی بخشی از آسه آن به عنوان یک کشور آسیای جنوب شرقی است . سنگاپور، یک اقتصاد بسیار توسعه یافته، نیز بخشی از آسه آن با جمعیتی است که به طور قابل توجهی در خارج از کشور چینی هستند . اقتصادهای چین و ژاپن به ترتیب دومین و سومین اقتصادهای بزرگ جهان از نظر تولید ناخالص داخلی اسمی هستند و هر دو از نظر صادرات فرهنگی بر روی ملیله های جهان بسیار تأثیرگذار هستند. کره جنوبی سیزدهمین کشور بزرگ در سال 2022 از نظر تولید ناخالص داخلی اسمی بود و همچنین با محبوبیت موج کره ای از دهه 1990 بسیار تأثیرگذار بوده است. کره شمالی از نظر تولید ناخالص داخلی اسمی در سال 2023 رتبه 107 و ویتنام سی و پنجمین کشور بزرگ را داشتند.

روابط

روابط متقابل از صدها تا هزاران سال تاریخ بین هر ایالت نشات می گیرد که از ظهور نوشتار کلاسیک چینی، فتح، یا از تجارت و جریان فرهنگی سرچشمه می گیرد. اگرچه ارتباطات تاریخی طولانی بین هر یک از طرفین وجود داشت، موارد نژادپرستی یا بیگانه هراسی نسبت به طرف دیگر که ناشی از اختلافات ریشه‌دار تاریخی، اقتصادی، سیاسی یا منطقه‌ای است نیز نگرانی عمده‌ای بوده است.

علاوه بر این، علاوه بر روابط متقابل، اشکال مختلفی از میراث تمدن چین یا ایدئولوژی های " چین کوچک " با ویتنام، ژاپن، کره (استفاده از 中國 در ارجاع به خود) در موقعیت های مختلف ظاهر شده است که برچسب "چینی" را به خود اختصاص داده است.

همچنین ببینید

روابط:

یادداشت ها

  1. ↑ ویتنام و کره در بسیاری از تاریخ های خود کشورهای خراجی چین باقی ماندند، در حالی که ژاپن تنها در دوره موروماچی به طور کامل تسلیم هژمونی منطقه ای چین شد . [12] [13]
  2. ^ در ویتنامی، khuyên 圈به معنای "گوشواره" است. معنای کلمه به معنای "کره" فقط در متون ادبی چینی یافت می شود.

مراجع

نقل قول ها

  1. ^ فوگل 2009; ماتیسوف 1990.
  2. ^ ژانگ، لینجون؛ هان، زایجو؛ ژانگ، یانگ (2022). "آموزش خواندن چینی به عنوان زبان دوم/خارجی". مرزها در روانشناسی 12 : 131. شابک 978-2-832-52952-2. بازبینی شده در 26 دسامبر 2023 .
  3. ^ Lowe & Yasuhara 2016; چوی 2010.
  4. ^ ab Reishauer, Edwin O. (1974). "دنیای سینیک از منظر". امور خارجه ISSN  0015-7120 . بازبینی شده در 15 مه 2023 .
  5. ↑ اب وانگ هوی، «مدرنیته و «آسیا» در مطالعه تاریخ چین، در اکهارت فوکس، بندیکت استوشتی، ویرایش‌ها، در سراسر مرزهای فرهنگی: تاریخ‌نگاری در دیدگاه جهانی [1] (رومن و لیتلفیلد، 2002 ISBN 978- 0-7425-1768-4 )، ص. 322. 
  6. ^ Lowe & Yasuhara 2016; وانگ 2015; Denecke & Nguyen 2017.
  7. ^ بیله، فرانک؛ اوربانسکی، سورن (2018). خطرات زرد: روایت های چین در جهان معاصر. انتشارات دانشگاه هاوایی ص 173. شابک 978-0-824-87601-2.
  8. ↑ کریستین، دیوید (2018). اوراسیا داخلی از امپراتوری مغول تا امروز، 1260-2000. تاریخ روسیه، آسیای مرکزی و مغولستان. جان وایلی و پسران ص 181. شابک 978-0-631-21038-2.
  9. ↑ گریمشاو-آگارد، مارک؛ والتر هانسن، مادز; کنکرگارد، مارتین (2019). کتاب راهنمای صدا و تخیل آکسفورد. جلد 1. انتشارات دانشگاه آکسفورد. ص 423. شابک 978-0-190-46016-7.
  10. ↑ گلد، توماس بی. (1993). "با احساسات خود بروید: فرهنگ عامه هنگ کنگ و تایوان در چین بزرگ". فصلنامه چین . 136 (136): 907-925. doi :10.1017/S0305741000032380. ISSN  0305-7410. JSTOR  655596. S2CID  154597583.
  11. ^ هی، وای-سیام (2019). نقشه برداری مجدد سینوفون: تولید فرهنگی سینمای چینی زبان در سنگاپور و مالایا قبل و در طول جنگ سرد. انتشارات دانشگاه هنگ کنگ doi :10.2307/j.ctvx1hwmg. شابک 978-9-888-52803-5. JSTOR  j.ctvx1hwmg. S2CID  213443949.
  12. ↑ کانگ، دیوید سی (2012). شرق آسیا قبل از غرب: پنج قرن تجارت و خراج (ویرایش شومیز). نیویورک: انتشارات دانشگاه کلمبیا. شابک 978-0-231-15319-5.
  13. ^ هاو، کریستوفر. خاستگاه برتری تجاری ژاپن: توسعه و فناوری در آسیا. ص 337
  14. ^ کیان، نانشیو؛ اسمیت، ریچارد جی. Zhang, Bowei, eds. (2020). بازاندیشی در سینوکره: شاعرانه، زیبایی‌شناسی و شکل‌گیری هویت . کامبریا شابک 978-1-604-97990-9.
  15. ^ کیان، نانشیو؛ اسمیت، ریچارد جی. Zhang, Bowei, eds. (2020). بررسی مجدد سینوسپهر: انتقال‌ها و دگرگونی‌های فرهنگی در شرق آسیا . کامبریا شابک 978-1-604-97987-9.
  16. ^
    • جفری ال ریچی (2013). کنفوسیوس در شرق آسیا: تاریخ کنفوسیوس در چین، کره، ژاپن و ویتنام . انجمن مطالعات آسیایی شابک 978-0-924-30473-6.
    • چینگ-آی تو، اد. (2010). کنفوسیوس گرایی شرق آسیا: تعاملات و نوآوری ها . دانشگاه راتگرز شابک 978-0-615-38932-5.
    • هوانگ، چون چیه، ویرایش. (2015). کنفوسیوس گرایی شرق آسیا: متون در زمینه ها . انتشارات دانشگاه ملی تایوان. شابک 978-3-847-10408-7.
  17. ^ Denecke، Wiebke; لی، وای، تیان، شیائوفی (2017). کتاب راهنمای ادبیات کلاسیک چینی آکسفورد (1000 قبل از میلاد تا 900 پس از میلاد). انتشارات دانشگاه آکسفورد شابک 978-0-199-35659-1.
  18. ^ آشر، RE; موزلی، کریستوفر (19 آوریل 2018). اطلس زبان های جهان. راتلج. شابک 978-1-317-85108-0.
  19. ^ لاکوست، ورونیک؛ لیمگروبر، یاکوب؛ بریر، تیمو (14 اکتبر 2014). نمایه سازی اصالت: دیدگاه های زبانی اجتماعی. والتر دو گروتر. شابک 978-3-110-34701-2.
  20. ↑ المان، بنجامین ای.، ویرایش. (2014). بازاندیشی زبان‌های آسیای شرقی، زبان‌های بومی و سواد، 1000-1919 . بریل شابک 978-9-004-27927-8.
  21. ↑ پلی، پاتریشیا (2018). "نوشتن تاریخی ویتنامی". نگارش تاریخی از سال 1945 . تاریخ نگارش تاریخی آکسفورد. جلد 5. انتشارات دانشگاه آکسفورد. doi :10.1093/oso/9780199225996.003.0028. شابک 978-0-199-22599-6.
  22. ↑ Takacs، Sarolta (4 مارس 2015). دنیای مدرن: تمدن های آفریقا، تمدن های اروپا، تمدن های قاره آمریکا، تمدن های خاورمیانه و آسیای جنوب غربی، تمدن های آسیا و اقیانوسیه. راتلج. شابک 978-1-317-45572-1.
  23. ↑ «هوانگ او ولی». انجمن نشنال جئوگرافیک 9 سپتامبر 2020 . بازبینی شده در 4 مه 2022 .
  24. ↑ لی، لونگ شنگ استیون (4 ژوئن 2013). دستیابی به تضمین کیفیت و انتقال به یک دانشگاه در کلاس جهانی در قرن بیست و یکم (PDF) . موسسه آمریکایی در تایوان (AIT) و سمپوزیوم اجرایی آموزش تخته سیاه. تایپه، تایوان - از طریق موسسه علوم آموزشی.
  25. ^ وانگ 2015، صفحات 67-92.
  26. ↑ هندل، زیو (2019). سینوگرافی: قرض گرفتن و اقتباس از خط چینی. بریل شابک 978-90-04-35222-3.
  27. ↑ ویکتور مایر، سینوفون و سینوسپهر، لاگ زبان ، ۸ نوامبر ۲۰۱۲.
  28. ↑ «درخت خانواده» «تمدن‌های» توین‌بی را در هر نسخه‌ای از آثار توین‌بی ببینید، یا به عنوان مثال شکل 1 در صفحه 16 از: ریتم‌های تاریخ: نظریه جهانی تمدن‌ها ، نوشته استفان بلاها. انتشارات پینگری هیل 2002. ISBN 0-9720795-7-2 . 
  29. ↑ سان، لونگ کی (2002). شخصیت ملی چین: از ملیت تا فردیت من شارپ. ص 154. شابک 978-0-7656-3936-3.
  30. ↑ سان، لونگ کی (2002). شخصیت ملی چین: از ملیت تا فردیت من شارپ. ص 188. شابک 978-0-7656-0826-0.
  31. ^ ab Reishauer, Edwin O. (1974). "دنیای سینیک از منظر". امور خارجه 52 (2): 341-348. doi :10.2307/20038053. JSTOR  20038053.
  32. ↑ برخورد تمدن ها و بازسازی نظم جهانی. (نیویورک: Simon & Schuster، 1996؛ ISBN 0684811642 )، ص. 45 
  33. ↑ ویلیام ای دیویس (2006). صلح و کامیابی در عصر بی ادبی. انتشارات دانشگاه آمریکا. ص 197. شابک 978-0-7618-3248-5.
  34. ↑ Michail S. Blinnikov (2011). جغرافیای روسیه و همسایگان آن. مطبوعات گیلفورد. ص 132. شابک 978-1-60623-933-9.
  35. ↑ Lung-kee Sun (2002). شخصیت ملی چین: از ملیت تا فردیت من شارپ. ص 32. شابک 978-0-7656-0826-0.
  36. ↑ هیو گسترسون (2004). مردم بمب: پرتره های مجتمع هسته ای آمریکا. U of Minnesota Press. ص 124. شابک 978-0-8166-3860-4.
  37. ^ مک کورمک، گاوان؛ فیلد، نورما (8 ژوئیه 2016). تهی بودن ثروت ژاپن. راتلج. شابک 978-1-315-49935-2.
  38. ↑ مک کانن، جان (فوریه 2002). چگونه برای تاریخچه جهانی AP آماده شویم. مجموعه آموزشی بارونز. شابک 9780764118166.
  39. ↑ پان، لو (22 ژوئن 2015). زیبایی‌شناسی فضای عمومی: سیاست بصری خیابان در شهرهای شرق آسیا. کتاب های عقل. شابک 978-1-78320-453-3.
  40. ^ آب دیویدسون، آلن (1981). Food in Motion: The Migration of Foodstuffs and Cookery Techniques : مجموعه مقالات: Oxford Symposium 1983. Oxford Symposium. ص 22. شابک 978-0-907325-07-9.
  41. ↑ کاتز، سندور الیکس (14 مه 2012). هنر تخمیر: پرفروش ترین کتاب نیویورک تایمز. انتشارات سبز چلسی. شابک 978-1-60358-364-0.
  42. ^ Wen S. Chern; کالین ای. کارتر; Shun-yi Shei (2000). امنیت غذایی در آسیا: اقتصاد و سیاست ها انتشارات ادوارد الگار. ص 2. ISBN 978-1-78254-334-3.
  43. ↑ کیم، کوانگ اوک (۱ فوریه ۲۰۱۵). جهت دهی مجدد آشپزی: راه های غذایی شرق آسیا در قرن بیست و یکم . کتاب Berghahn، گنجانده شده است. ص 14. شابک 9781782385639.
  44. ↑ «سنت: جشن سال نو قمری اوکیناوا». تاریخچه سفر . 20 ژانویه 2010 . بازیابی شده در 1 ژوئیه 2021 .
  45. ^ Kornicki، PF (2011)، "رویکرد فراملی به تاریخ کتاب آسیای شرقی"، در Chakravorty، Swapan; گوپتا، ابهیجیت (ویرایش)، ترتیب کلمات جدید: مضامین فراملی در تاریخ کتاب ، انتشارات جهان بینی، صص 65–79، شابک 978-81-920651-1-3.Kornicki 2011، صفحات 75-77
  46. ↑ Kornicki (2011)، صفحات 66-67.
  47. ↑ Miyake (2004)، صفحات 98-99.
  48. ↑ کورنیکی (2011)، ص. 68.
  49. ↑ «با توجه به سنت قوی ژاپن در دانش پژوهی متنی چینی، که بیشتر با بازدید دانشمندان برجسته چینی از اوایل قرن بیستم تشویق شد، ژاپن یکی از مهدهای علم گناه شناسی مدرن در خارج از چین بوده است» چین اولیه – تاریخ اجتماعی و فرهنگی، صفحه 11. انتشارات دانشگاه کمبریج
  50. ↑ ویلت-وی، مگان. "30 کتابی که مسیر تاریخ را تغییر داد". بیزینس اینسایدر . بازبینی شده در 4 مه 2022 .
  51. ↑ هانسن، چاد (2024)، «دائوئیسم»، در زالتا، ادوارد ن. نودلمن، اوری (ویراستار)، دایره المعارف فلسفه استنفورد (ویرایش تابستان 2024)، آزمایشگاه تحقیقات متافیزیک، دانشگاه استنفورد ، بازیابی شده در 20 سپتامبر 2024
  52. ↑ «بودیسم». Education.nationalgeographic.org . بازبینی شده در 13 نوامبر 2023 .
  53. ^ لین، یی یینگ؛ سوانسون، دنا فیلیپس؛ راگ، رونالد دیوید (2021). فهرست سه آموزه آسیای شرقی (TTEA): توسعه و اعتبارسنجی سنجش ایدئولوژی های مرتبط کنفوسیوس، بودیسم و ​​تائوئیسم. مرزها در روانشناسی 12 . doi : 10.3389/fpsyg.2021.626122 . ISSN  1664-1078. PMC 7956942 . PMID  33732190. 
  54. ↑ «مرگ و مردن در بودیسم». www.bristol.ac.uk . بازبینی شده در 13 نوامبر 2023 .
  55. ↑ Tseng، Ampere A. (1 فوریه 2020). "کاهش معادل در انتشار گازهای گلخانه ای توسط بوداییان ماهایانا که رژیم های گیاهخواری دارند". مجله دین و سلامت . 59 (1): 598-613. doi :10.1007/s10943-017-0511-0. ISSN  1573-6571. PMID  29058160. S2CID  33627817.
  56. ↑ کاپلو، فیلیپ (1986). برای گرامی داشتن تمام زندگی: یک مورد بودایی برای گیاهخوار شدن (ویرایش دوم). روچستر، نیویورک: مرکز ذن. شابک 094030600X.
  57. ↑ دیویدسون، جو آن (پاییز 2003). "ادیان جهانی و رژیم گیاهخواری". مجله انجمن الهیات Adventist . 14 (2): 114-130.
  58. ↑ یورگنسمایر، مارک (2005). دین در جامعه مدنی جهانی انتشارات دانشگاه آکسفورد ص 70. شابک 978-0-19-518835-6.
  59. ^ کریگ، ادوارد . فلسفه: مقدمه ای بسیار کوتاه . شابک 0-19-285421-6 ص. 536 
  60. ↑ هوانگ، سیو چی (1999). ملزومات نئوکنفوسیوس: هشت فیلسوف اصلی دوره آهنگ و مینگ . وست پورت، کانکتیکات: انتشارات گرینوود . ص 5. ISBN 9780313264498.
  61. ^ چان 1963، ص. 460.
  62. ^ ab Choi، Hyaeweol. "مقدس و سکولار: مسیحیت پروتستان به عنوان تجربه زیسته در کره مدرن: مقدمه". read.dukeupress.edu . بازبینی شده در 13 نوامبر 2023 .
  63. ↑ تجزیه و تحلیل (19 دسامبر 2011). "مسیحیت جهانی". مرکز تحقیقات پیو بایگانی شده از نسخه اصلی در 26 دسامبر 2018 . بازبینی شده در 17 اوت 2012 .
  64. ↑ لای، والن (1992). "موسسات خیریه بودایی و مسیحی چینی: تاریخ مقایسه ای". مطالعات بودایی-مسیحی . 12 : 5-33. doi :10.2307/1389952. ISSN  0882-0945. JSTOR  1389952.
  65. ^ https://via.library.depaul.edu/cgi/viewcontent.cgi?referer=&httpsredir=1&article=1185&context=vhj [ URL خالی ]
  66. ↑ NV Hai، Peter (2012). "تاریخ مختصر کلیسای کاتولیک در ویتنام" (PDF) . بررسی شبانی شرق آسیا . 49 (1): 109-130.
  67. ↑ «یک ایمان کوچک: مسیحیت و ژاپنی‌ها». nippon.com ​22 نوامبر 2019 . بازبینی شده در 13 نوامبر 2023 .
  68. ↑ مک کراکن، برت (24 سپتامبر 2018). «چگونه انجیل در «غنی دیوانه» سنگاپور ریشه می‌گیرد». ائتلاف انجیل . بازبینی شده در 13 نوامبر 2023 .
  69. ↑ «آمار سنگاپور – اینفوگرافیک – نظرسنجی عمومی خانوار 2015» (PDF) . آمار سنگاپور . بایگانی شده (PDF) از نسخه اصلی در 13 نوامبر 2018.
  70. ^ جین، لی؛ Wuyun Pan; یان، شی؛ ژانگ، منگان (24 آوریل 2019). "شواهد فیلوژنتیکی برای منشاء چینی- تبتی در شمال چین در اواخر نوسنگی". طبیعت . 569 (7754): 112-115. Bibcode :2019Natur.569..112Z. doi :10.1038/s41586-019-1153-z. ISSN  1476-4687. PMID  31019300. S2CID  129946000.
  71. ^ ساگارت، لوران؛ ژاک، گیوم؛ لای، یونفان; رایدر، رابین جی. توزو، والنتین؛ گرین هیل، سایمون جی. لیست، یوهان ماتیس (2019). "تصویر زبانی تاریخ‌دار، تبار چینی-تبتی‌ها را روشن می‌کند". مجموعه مقالات آکادمی ملی علوم . 116 (21): 10317–10322. Bibcode :2019PNAS..11610317S. doi : 10.1073/pnas.1817972116 . PMC 6534992 . PMID  31061123. 
  72. ↑ فاکس، جیمز (19–20 اوت 2004). تحولات کنونی در مطالعات تطبیقی ​​آسترونزی. سمپوزیوم Austronesia، Pascasarjana Linguististik و Kajian Budaya Universitas Udaana. انتشارات پژوهشی ANU . بالی. OCLC  677432806.
  73. ↑ ترژو، ژان آ. کیویسیلد، توماس؛ لو، جون هون؛ و همکاران (2005). "ردپایی از دودمان میتوکندری باستانی در جمعیت های فورموسان آسترونزی زبان باقی مانده است". زیست شناسی PLOS . 3 (8): e247. doi : 10.1371/journal.pbio.0030247 . PMC 1166350 . PMID  15984912. 
  74. ↑ یونسبایف، بایزیت؛ متسپالو، میت؛ متسپالو، اِنه; و همکاران (21 آوریل 2015). "میراث ژنتیکی گسترش عشایر ترک زبان در سراسر اوراسیا". ژنتیک PLOS . 11 (4): e1005068. doi : 10.1371/journal.pgen.1005068 . ISSN  1553-7390. PMC 4405460 . PMID  25898006. 
  75. ^ بلنچ، راجر؛ اسپریگز، متیو (2003). باستان شناسی و زبان دوم: داده های باستان شناسی و فرضیه های زبانی. راتلج. ص 203. شابک 9781134828692.
  76. ↑ «نظریه فراآسیایی: موردی از کشاورزی/پراکندگی زبان». ResearchGate . بازبینی شده در 13 مارس 2019 .
  77. ↑ دیفرانسیس، جان (1977). استعمار و سیاست زبان در ویتنام لاهه: موتون. شابک 9027976430. OCLC  4230408.
  78. ^ سون، هو مین. (1999). زبان کره ای . کمبریج، انگلستان: انتشارات دانشگاه کمبریج. شابک 0521361230. OCLC  40200082.
  79. ↑ شیباتانی، ماسایوشی. (1990). زبان های ژاپن 柴谷، 方良، 1944- (تجدید چاپ 1994 ed.). کمبریج [انگلیس]: انتشارات دانشگاه کمبریج. شابک 0521360706. OCLC  19456186.
  80. ↑ رتلیف، مارتا سوزان. (2010). تاریخچه زبان همونگ مین زبانشناسی اقیانوس آرام شابک 9780858836150. OCLC  741956124.
  81. ^ آب لی، دیوید چور-شینگ؛ آئویاما، ریجیرو؛ وونگ، تک‌سوم (6 فوریه 2020). "مکالمه خاموش از طریق Brushtalk (筆談): استفاده از سینیت به عنوان یک اسکریپت فرانک در اوایل آسیای شرقی مدرن". دی گرویتر 6 : 1-24. doi :10.1515/glochi-2019-0027.
  82. ↑ Osterkamp، Sven (30 دسامبر 2015)، "خوانش های سینو-خنیک"، دایره المعارف زبان و زبان چینی ، بریل ، بازیابی شده در 10 نوامبر 2023
  83. ^ زبان کره ای، ویتنامی و ژاپنی بسیار شبیه به ماندارین است (原來韓文、越南文、日文跟中文這麼像)، 24 ژوئن 2017 ، بازیابی شده در 10 نوامبر 2023
  84. ↑ «چرا خواندن زبان خود مغول‌ها را سردرد می‌کند». سورانیوز24 . 26 سپتامبر 2013 . بازبینی شده در 27 آوریل 2019 .
  85. ^ 林友順 (ژوئن 2009). "大馬華社遊走於簡繁之間" (به چینی). یاژو ژوکان بازیابی شده در 30 مارس 2021 .
  86. ↑ ژو، مینگلانگ (24 اکتبر 2012). چندزبانگی در چین: سیاست اصلاحات نوشتاری برای زبان های اقلیت، 1949-2002 . برلین. شابک 9783110924596. OCLC  868954061.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  87. ^ جایی که فرهنگ ها به هم می رسند. مقایسه بین فرهنگی سبک های جلسات کاری Hogeschool van Amsterdam. ص 69. شابک 978-90-79646-17-3.
  88. ↑ «ساختارهای تجاری ژاپن». فرهنگ تجارت جهانی 31 جولای 2019 . بازبینی شده در 15 مه 2023 .
  89. ^ ab "فرهنگ ژاپن - فرهنگ تجارت". اطلس فرهنگی ژانویه 2021 . بازبینی شده در 15 مه 2023 .
  90. ^ کتاب تیموتائوس؛ Hy V.. Luong (1999). فرهنگ و اقتصاد: شکل گیری سرمایه داری در شرق آسیا انتشارات دانشگاه میشیگان ص 131. شابک 978-0-472-08598-9. بازبینی شده در 26 مه 2013 .
  91. ↑ «فرهنگ و آداب تجارت کره ای». کسب و کار آسیالینک بازبینی شده در 15 مه 2023 .
  92. ↑ "درک مفهوم "گوانشی"". کسب و کار آسیالینک بازبینی شده در 15 مه 2023 .
  93. ↑ "Guanxi: چیست، تاریخچه، چگونه کار می کند، سوالات متداول". Investopedia . بازبینی شده در 15 مه 2023 .
  94. ↑ «فرهنگ ویتنام - فرهنگ تجارت». اطلس فرهنگی 2016 . بازبینی شده در 9 نوامبر 2023 .
  95. ↑ «فرهنگ کسب و کار در ویتنام». my.nzte.govt.nz . بازبینی شده در 9 نوامبر 2023 .
  96. ↑ لی، جین (2 آوریل 2016). فروتنی در یادگیری: دیدگاه کنفوسیوس*. مجله تربیت اخلاقی . 45 (2): 147-165. doi :10.1080/03057240.2016.1168736. ISSN  0305-7240. S2CID  148115682.
  97. ↑ چنگ، استفن کی کی (۱۹۹۰). "درک فرهنگ و رفتار شرق آسیا - دیدگاه کنفوسیوس". مجله روانپزشکی استرالیا و نیوزلند . 24 (4): 510-515. doi :10.3109/00048679009062907. ISSN  0004-8674. PMID  2073227. S2CID  8389994.
  98. ↑ «فرهنگ ژاپنی - مفاهیم اصلی». اطلس فرهنگی 2021 . بازبینی شده در 9 نوامبر 2023 .
  99. ↑ «فرهنگ ویتنام - مفاهیم اصلی». اطلس فرهنگی 2016 . بازبینی شده در 9 نوامبر 2023 .
  100. ↑ Aiko Ikeo (4 ژانویه 2002). توسعه اقتصادی در آسیای شرقی قرن بیستم: زمینه بین المللی. تیلور و فرانسیس ص 12. شابک 978-0-203-02704-2.
  101. ^ ab مقایسه: J. James W. Harrington; بارنی وارف (1995). مکان صنعتی: اصول، عمل و سیاست. راتلج. ص 199. شابک 978-0-415-10479-1. از آنجایی که صنعت نساجی شروع به ترک مکان‌هایی با هزینه‌های نیروی کار بالا در جهان صنعتی غربی کرد، در مکان‌های مختلف جهان سوم، به‌ویژه کشورهای معروف «چهار ببر» آسیای شرقی: کره جنوبی، تایوان، هنگ شروع به رشد کرد. کنگ و سنگاپور منسوجات در اوایل صنعتی شدن کره جنوبی اهمیت ویژه ای داشتند، در حالی که تولید پوشاک برای هنگ کنگ اهمیت بیشتری داشت.
  102. ^ فام، پیتر. "سلاح مخفی کره جنوبی چیست؟" فوربس ​بازبینی شده در 15 مه 2023 .
  103. ↑ «چائبول کره جنوبی». Bloomberg.com ​بازبینی شده در 15 مه 2023 .
  104. ↑ «چرا کره جنوبی در معرض خطر قرار گرفتن ژاپن در رکود اقتصادی است». بررسی مالی استرالیا 21 آگوست 2018 . بازبینی شده در 27 آوریل 2019 .
  105. ↑ آبه، نائوکی (12 فوریه 2010). "اقتصاد رو به کاهش ژاپن". بروکینگز ​بازبینی شده در 27 آوریل 2019 .
  106. ↑ «ظهور و مرگ چهار اژدهای کوچک آسیایی». پست صبحگاهی جنوب چین . 28 فوریه 2017 . بازبینی شده در 27 آوریل 2019 .
  107. ↑ «راهنمای YPs به: آسیای جنوب شرقی - چگونه توله ببرها به ببرهای در حال رشد تبدیل می شوند». spe.org ​بازبینی شده در 27 آوریل 2019 .
  108. ↑ افکار من درباره کانتونی به عنوان یک ویتنام، 3 ژانویه 2023 ، بازیابی شده در 10 نوامبر 2023
  109. ↑ «داستان رشد معجزه آسای ویتنام». مجمع جهانی اقتصاد . 11 سپتامبر 2018 . بازبینی شده در 27 آوریل 2019 .
  110. ↑ "چین اکنون بزرگترین اقتصاد جهان است. ما نباید شوکه شویم". مرکز علوم و امور بین الملل بلفر 15 اکتبر 2020 . بازبینی شده در 15 مه 2023 .
  111. ↑ بیکر، دین (26 دسامبر 2020). "چین بزرگترین اقتصاد جهان را دارد: از آن عبور کنید". مرکز تحقیقات اقتصادی و سیاسی . بازبینی شده در 15 مه 2023 .
  112. ^ abc Henshall، Kenneth G. (2004). "تاریخ ژاپن" (PDF) . SpringerLink . doi :10.1057/9780230502925. شابک 978-1-4039-1272-5.
  113. ^ https://www.lehigh.edu/~rfw1/courses/1999/spring/ir163/Papers/pdf/kwk2.pdf [ URL خالی PDF ]
  114. ^ لوئیس، مایکل، ویرایش. (2017). "جنگهای تاریخ" و آشتی در ژاپن و کره (PDF) . doi :10.1057/978-1-137-54103-1. شابک 978-1-137-54102-4.
  115. ↑ کیم، جی یانگ (2014). "فرار از چرخه باطل: سیاست و تاریخ نمادین اختلافات بین کره جنوبی و ژاپن". چشم انداز آسیایی 38 (1): 31-60. doi :10.1353/apr.2014.0001. ISSN  2288-2871. S2CID  145641537.
  116. ↑ ab Woodside، Alexander (30 مه 2006)، "مدرنیته های گمشده"، مقدمه ، انتشارات دانشگاه هاروارد، صفحات 1-16، doi :10.4159/9780674045347-intro, ISBN 978-0-674-04534-7، بازیابی شده در 30 اکتبر 2023
  117. ^ کانگ، دیوید سی. نگوین، دات ایکس. فو، رونان تسه مین; شاو، مردیث (2019). "جنگ، شورش و مداخله تحت سلسله مراتب: روابط ویتنام و چین، 1365 تا 1841". مجله حل تعارض . 63 (4): 896-922. doi :10.1177/0022002718772345. ISSN  0022-0027. S2CID  158733115.
  118. ^ چن، شی (2020). "بررسی هویت ارزشی فرهنگ چینی و ویتنامی نابغه ترانه". پیشرفت در علوم اجتماعی، آموزش و تحقیقات علوم انسانی . 469 : 257-263.
  119. ↑ «عامل چین در سیاست خارجی چند جهته ویتنام». thediplomat.com . بازبینی شده در 8 نوامبر 2023 .
  120. ↑ کلی، لیام سی (1 ژوئیه 2012). "بیوگرافی قبیله هانگ بانگ به عنوان یک سنت ابداع شده ویتنامی قرون وسطی". مجله مطالعات ویتنامی . 7 (2): 87-130. doi :10.1525/vs.2012.7.2.87. ISSN  1559-372X.
  121. ↑ تاماموتو، ماسارو (2005). "ژاپن چگونه چین را تصور می کند و خود را چگونه می بیند". مجله سیاست جهانی . 22 (4): 55-62. doi :10.1215/07402775-2006-1002. ISSN  0740-2775. JSTOR  40209995.
  122. ↑ یون، دای یونگ (2014). "از دست دادن ویتنام: دیدگاه کره ای ها از ویتنام در اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم". مجله مطالعات ویتنامی . 9 (1): 62-95. doi :10.1525/vs.2014.9.1.62. JSTOR  10.1525/vs.2014.9.1.62.
  123. ↑ ab Park، Joon-woo (2 مارس 2012). کره و ویتنام: روابط دوجانبه (PDF) (سخنرانی). چهارمین کنفرانس سالانه کره و ویتنام: تجارب ملی و سیاست های خارجی قدرت های میانه. Shorenstein APARC، دانشگاه استنفورد .
  124. ^ هریسون، مارک؛ ییم، سونگ وین (2017). "جنگ در دو جبهه: مبارزه با انگل ها در کره و ویتنام". پزشکی تاریخ . 61 (3): 401-423. doi :10.1017/mdh.2017.35. PMC 5471985 . PMID  28604294. 
  125. ↑ "دهه من تماشای شبه جزیره کره: لطافت صلح | موسسه لوی". www.lowyinstitute.org . بازبینی شده در 8 نوامبر 2023 .
  126. ↑ "فراز و نشیب روابط ویتنام و کره شمالی | موسسه لوی". www.lowyinstitute.org . بازبینی شده در 8 نوامبر 2023 .
  127. ↑ «در توسعه روابط دفاعی با ویتنام، رفیق کره شمالی، احتیاط لازم است». koretimes . 3 جولای 2023 . بازبینی شده در 8 نوامبر 2023 .
  128. ↑ اوون، نورمن جی، چندلر، دیوید. ظهور آسیای جنوب شرقی مدرن (ص 107). [University of Hawaiʻi Press University of Hawaiʻi]، 2005. ISBN 0-8248-2841-0 
  129. ↑ نوسبام، لوئی-فردریک . (2005). "آبه نو ناکامارو،" دایره المعارف ژاپن ، ص. 3.
  130. ^ ژاپن و ویتنام - سوابق بایگانی در تاریخ ما (پروژه مشترک جشن چهل و پنجمین سالگرد روابط دیپلماتیک ژاپن و ویتنام) (2018). "ژاپن و ویتنام § انجمن های اولیه". آرشیو ملی ژاپن بازبینی شده در 4 اکتبر 2022 .{{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  131. ↑ «تنش‌های شرق آسیا و درس‌هایی از هانوی». thediplomat.com . بازبینی شده در 30 اکتبر 2023 .
  132. ^ دو، Thuy T. دین، جولیا لونگ (2018)، تسوتوف، آنتون؛ Le, Hong Hiep (ویرایشگران)، "روابط ویتنام-ژاپن: حرکت فراتر از همکاری اقتصادی؟"، سیاست خارجی ویتنام تحت Doi Moi ، سخنرانی ها، کارگاه ها، و مجموعه مقالات کنفرانس های بین المللی، موسسه ISEAS-Yusof Ishak، صفحات 96-116 ، ISBN 978-981-4818-15-5، بازیابی شده در 30 اکتبر 2023
  133. ↑ «کارآموز ویتنامی در ژاپن خشونت، تلاش برای تغییر شغل را به یاد می آورد». اخبار روزانه ماینیچی 26 اکتبر 2023 . بازبینی شده در 8 نوامبر 2023 .
  134. ↑ «ژاپن دیگر مقصد جذابی برای کارگران ویتنامی نیست». انجمن آسیای شرقی 6 سپتامبر 2023 . بازبینی شده در 8 نوامبر 2023 .
  135. ↑ چانگ، جاه هو (2012). "دیدگاه کره ای از روابط کره و چین: درک در حال تحول و چالش های آینده". چشم انداز آسیایی 36 (2): 219-236. doi :10.1353/apr.2012.0008. ISSN  2288-2871. S2CID  140590108.
  136. ↑ یون، پیتر (2016). "مقدمه ویرایشگر مهمان: منچوری و کره در تاریخ شرق آسیا" (PDF) . مجله بین المللی تاریخ کره . 21 (1): 1-10. doi :10.22372/ijkh.2016.21.1.1.
  137. ↑ هوانگ، پی (2011). جهت گیری مجدد مانچوس ها: مطالعه ای در مورد سینیک سازی، 1583-1795. برنامه آسیای شرقی، دانشگاه کرنل. شابک 9781933947921.

منابع

لینک های خارجی