stringtranslate.com

لباس ویتنامی

این کارت پستال دو زن را در حالی که کلاهی در دست دارند یک áo ngũ thân پوشیده است .
مقامات سلسله نگوین با پوشیدن لباس های رسمی در طول Lễ tế Nam Giao .

لباس ویتنامی سبک سنتی لباس است که در ویتنام توسط مردم ویتنامی پوشیده می شود . سبک سنتی به دلیل تبادلات فرهنگی متنوع در طول تاریخ ویتنام دارای عناصر بومی و خارجی است. همه اینها در نهایت منجر به تولد یک سبک لباس ویتنامی متمایز شد، از جمله تولد لباس ملی غیر رسمی ویتنام، áo dài .

برای پوشیدن روزانه در ویتنام، مردم ویتنامی فقط لباس های معمولی روزمره (đồ Tây؛ لباس غربی) می پوشند، اما نام رایج لباس های روزمره quần áo thường ngày (به معنای واقعی کلمه "لباس روزانه معمولی") است.

تاریخچه

تاریخ پوشاک و نساجی ویتنام نشان دهنده فرهنگ و سنت است که از عصر برنز باستانی که در آن مردمی با فرهنگ های مختلف در ویتنام زندگی می کردند توسعه یافته است، تأثیر طولانی چینی ها و تأثیر فرهنگی مرتبط با آنها، و همچنین کوتاه مدت. حکومت استعماری فرانسه . [1] : 9  تبادلات فرهنگی پویا که با آن تأثیرات فرهنگی خارجی صورت گرفت، تأثیر قابل توجهی بر تاریخ لباس در ویتنام داشت. این در نهایت منجر به تولد یک سبک لباس ویتنامی متمایز شده است، برای مثال áo dài تنها یکی از این لباس ها است. [1] : 9  علاوه بر این، از آنجایی که ویتنام دارای قومیت های متعددی است، سبک های متمایز زیادی از لباس وجود دارد که منعکس کننده قومیت پوشنده آن ها است. [1] : 20 

از زمان های قدیم، منسوجات استفاده شده و تولید شده در ویتنام عبارتند از ابریشم در شمال ویتنام، پارچه پوست درخت ، و پارچه الیاف موز. کاپوک و کنف نیز به طور کلی قبل از معرفی پنبه استفاده می شد . [1] : 1-2، 17 

برای حداقل هزار سال، ویتنام توسط چینی‌ها در شمال اداره می‌شد، در حالی که جنوب ویتنام توسط پادشاهی مستقل چمپا تحت تأثیر فرهنگ هندی اداره می‌شد . [1] : 1-2  در این دوره، سبک های لباسی که در ویتنام توسعه یافت شامل عناصر بومی و خارجی خارجی بود. طبقات بالا نسبت به مردم عادی به راحتی تحت تأثیر این تأثیرات خارجی قرار می گیرند. [1] : 1-2  طبقات بالای ویتنام در ویتنام شمالی تمایل به پوشیدن لباس هایی داشتند که منعکس کننده و متاثر از مد چینی ها بود و این سبک لباس حتی پس از پایان حکومت چین در پادشاهی مستقل پابرجا ماند. Đại Việt و در Champa . [1] : 1–2 

برای قرن‌ها، زنان دهقان معمولاً زیر بلوز یا کت و دامن ( váy یا quần không đáy ) می پوشیدند. تا دهه 1920 در منطقه شمالی ویتنام در دهکده های منزوی بود که دامن می پوشیدند. [2] قبل از سلسله نگویان ، ردای یقه متقابل ( áo tràng vạt ) به طور عمومی پوشیده می شد. [3] [4] : 295 

دوره باخ ویت (1000 قبل از میلاد - 1 قبل از میلاد)

بیشتر مناطق شمالی ویتنام باستان به عنوان Lạc Việt نامیده می شد که در متون چینی باستان بخشی از منطقه Baiyue در نظر گرفته می شد . [1] : 26  قبل از فتح چینی ها، اشراف تای برای اولین بار در دوران Đông Sơn به شمال ویتنام آمدند و شروع به جذب مردم محلی Mon-Khmer و Kra-dai در یک فرآیند پردازش شده به نام تای سازی یا تای کردند. از آنجایی که مردم تای از نظر سیاسی و فرهنگی در بایوئه مسلط بودند . این امر منجر به پذیرش لباس مردم تای و شکل گیری سبک لباس تحت تأثیر مردم تای شد. [1] : 20، 26  [ مشکوک - بحث ]

چینی‌های هان از مردمان مختلف غیر هان «بربر» ویتنام شمالی و جنوبی چین به عنوان «یو» (Việt) یا بایو یاد می‌کردند و می‌گفتند که آنها عادت‌های مشترکی مانند سازگاری با آب، کوتاه کردن موهایشان و خالکوبی دارند. [5] [6]

نانیو

نانیوه (۲۰۴ قبل از میلاد – ۱۱۱ قبل از میلاد) یک کشور مستقل بود که توسط یک ژنرال چینی تأسیس شد. [7] با این حال، در پادشاهی Nanyue ، این نخبگان بودند که عمدتاً تحت تأثیر لباس چینی بودند زیرا حضور چینی‌ها محدود بود. [1] : 21  لباس نخبگان نانیوه ترکیبی از سبک های لباس تای و چینی بود . [1] : 50  [ مشکوک – بحث ] لباس نخبگان شامل مد چینی از دوره کشورهای متخاصم و سلسله کین است . سبک لباس عمدتاً یک لباس یقه V شکل بود که چسبانده شده بود و به سمت راست تا می شد. [1] : 50  لباس چند لایه بود. پوشیدن سه لایه لباس معمول بود و آستین های باریک و صاف داشت. [1] : 50  زنان نخبه از سوی دیگر تمایل به پوشیدن بلوز و دامن داشتند. [1] : 50 

دوره فتح ویتنام توسط چین

پادشاهی نانیوه (204 قبل از میلاد - 111 قبل از میلاد) توسط چینی هان تحت سلسله هان در سال 111 قبل از میلاد فتح شد و بر آن حکومت کرد . [7] چینی ها به مدت 1000 سال بر ویتنام شمالی فرمانروایی کردند تا اینکه قرن بیستم. 900 بعد از میلاد [7] [1] : 21  این بار، این چینی ها بودند که منجر به فرآیند فرهنگ پذیری به نام Sinicization شدند . [1] : 21  لباس مقامات در ویتنام شمالی از مقررات لباس چینی پیروی می کرد. [1] : 50  با این حال، حتی در زمان سلسله هان (202 قبل از میلاد - 220 پس از میلاد)، هنوز مهاجرت چینی ها به شمال ویتنام بسیار کم بود. [1] : 21  در قرن های بعدی پس از سقوط سلسله هان بود که هجوم زیادی از چینی ها در منطقه عنان وجود داشت . [1] : 21 

از سال 43 پس از میلاد تا 939 پس از میلاد، حکومت مستقیم چینی ها در ویتنام شمالی منجر به نفوذ لباس چینی بر سبک های لباس محلی، به ویژه نخبگان محلی شد. این همچنین شامل رهبرانی می‌شود که علیه حکومت چینی‌ها شورش کردند که معمولاً لباس‌های سبک چینی می‌پوشیدند. [1] : 50  نخبگان لباس های ساخته شده از ابریشم رنگارنگ و تزئین شده می پوشیدند در حالی که مردم عادی لباس های ساده از کنف می پوشیدند. [1] : 50  بر اساس کتاب هان بعدی توسط فن یه ، تمدن لینگنان با رن یان و شی گوانگ (هر دو از مقامات هان به ترتیب در جیائوزی و جیوژن ) آغاز شد که برای معرفی کلاه و صندل به مردم شهرت داشتند. Lingnan همراه با بسیاری از جنبه های دیگر، مانند کشاورزی. [4] : 25 

مهاجران غیر چینی جذب عنان تحت حکومت سلسله تانگ شدند و مهاجران غیر چینی شروع به اسکان در مناطق مجاور کردند. ترکیب فرهنگ چینی، مون خمر و تای کرادای در شمال ویتنام به توسعه اکثریت ملی، یعنی مردم ویتنامی منجر شد . [1] : 21  نخبگان از سیستم پوشاک چینی با دقت بیشتری پیروی می کردند که این مناطق در سیستم امپراتوری چین ادغام شدند. [1] : 21  در طول هزار سال تسلط امپراتوری، ویتنامی ها لباس چینی را پذیرفتند ، اما آداب و رسوم و سبک های محلی هنوز جذب نشده و از بین نرفتند. [7]

سلسله لی به سلسله Trần (1009–1400)

پس از استقلال ویتنام شمالی از چین، نخبگان ویتنامی هم از مدهای چینی پیروی کردند و هم سبک‌های ویتنامی محلی متمایز، اما همچنان تحت تأثیر چینی‌ها را ایجاد کردند. [1] : 21  لباس سبک چینی به تدریج به مردم عادی ویتنامی و در میان مردمی که در مناطق اطراف زندگی می کردند که به طور رسمی توسط ویتنامی ها اداره می شد گسترش یافت. با این حال، فرم لباس های معمولی از لباس های طبقه نخبگان متمایز بود. [1] : 21  تقریباً همه مردان عادی اقلیت‌های قومی ویتیک شروع به پوشیدن شلوار و پیراهن به سبک چینی کردند. [1] : 21 

ویتنامی ها لباس یقه گرد می پوشیدند که از 4 قسمت پارچه به نام áo tứ điên ساخته شده بود. [8] هم مردان و هم زنان آن را می پوشیدند. انواع دیگری نیز وجود دارد مانند: áo tràng vạt (لباس بلند). لباس‌های «áo» (áo برای قسمت بالای بدن است) تا زیر زانو هستند و لباس‌های یقه گرد دارای دکمه‌هایی هستند که روپوش بلند به سمت راست بسته می‌شوند.

Mahasattva Trúc Lâm که از کوه ها بیرون می آید - سلسله Trần

موهای کوتاه یا سر تراشیده از دوران باستان در ویتنام رایج بود. مردان ویتنامی در زمان سلسله تران سر تراشیده یا موهای کوتاه داشتند. [9] این را می توان در نقاشی "Mahasattva Trúc Lâm که از کوه ها بیرون می آید" مشاهده کرد که امپراتور Trần Nhân Tông و مردانش را در دوران سلسله Trần [10] و همچنین دایره المعارف چینی " Sancai Tuhui " از قرن هفدهم به تصویر می کشد. . این کنوانسیون تا زمان تسلط چهارم چین بر ویتنام محبوب بود .

سلسله Hồ (1400-1407)

در دهه 1400، امپراتور لِکوی لی شعری برای توصیف کشور و دولتش برای فرستادگان سلسله مینگ نوشت و وضعیت فرهنگی مشترک بین دای نگو و مینگ را با اشاره به سلسله های هان و تانگ در زمانی که دای ویت بخشی از آن بود، توضیح داد. چین، "شما در مورد وضعیت عنان پرس و جو کنید. آداب و رسوم عنان ساده و خالص است. علاوه بر این، لباس رسمی مطابق سیستم تانگ است. آداب و موسیقی که تعامل بین حاکم و مقامات را کنترل می کند، آیین هان است . ...] ". [4] : 72 

چهارمین تسلط چین بر ویتنام (1407-1427)

هنگامی که چینی هان در چهارمین تسلط چین بر ویتنام بر ویتنامی ها حکومت کردند ، به دلیل فتح سلسله مینگ در طول جنگ مینگ-هو، آنها سبک چینی هان را از مردانی که موهای بلند می پوشیدند، بر مردان ویتنامی مو کوتاه تحمیل کردند. یک مقام مینگ به ویتنامی ها دستور داده بود که کوتاه کردن موهای خود را متوقف کنند و در عوض موهای خود را بلند کنند و ظرف یک ماه به لباس چینی هان روی آورند. مدیران مینگ گفتند ماموریت آنها متمدن کردن بربرهای ویتنامی غیرمتعارف بود. [11] زنان مجبور بودند لباس به سبک چینی بپوشند. [12] : 528  سلسله مینگ فقط می خواست ویتنامی ها موهای بلند بپوشند و از سیاه شدن دندان ها جلوگیری کنند تا بتوانند مانند چینی ها دندان های سفید و موهای بلند داشته باشند. [13] : 110 

بعدها سلسله Lê (1428–1789)

در سال 1435، Nguyễn Trãi ، یک مقام محقق، و همکارانش جغرافیا (Dư địa chí) را بر اساس دروسی که به شاهزاده آموخته بود، که سپس امپراتور ل تای تونگ شد، گردآوری کردند . آموزه‌های او همچنین شامل تفاوت ویتنامی‌ها با همسایگانشان از نظر زبان و آداب و رسوم لباس بود: «مردم سرزمین ما نباید زبان‌ها یا لباس‌های سرزمین‌های وو [مینگ]، چمپا، لائو، سیام را بپذیرند. یا ژنلا [کامبوج]، زیرا انجام این کار باعث هرج و مرج در آداب و رسوم سرزمین ما خواهد شد .» [4] : 138  [13] : 82  آنها مینگ را از نظر آداب و رسوم پوشاک تحت تأثیر آداب و رسوم مغولستان می‌دانستند (مثلاً با موهای آویزان از پشت، دندان‌های سفید، لباس‌های کوتاه، آستین‌های بلند و لباس‌های درخشان و براق. و کلاه) علیرغم بازگشت به روش هان و تانگ و مردم لائوس با پوشیدن لباس های سبک هندی مانند لباس راهبان بودایی "مانند مزارع آبی خانواده های ناکارآمد". [4] : 138  [13] : 82  بنابراین، آنها در نظر گرفتند که تمام آن سبک ها، از جمله سبک های چمپا و خمر، نباید پوشیده شوند زیرا آداب و رسوم ویتنامی ها را که همچنان از آداب سلسله های ژو و سونگ پیروی می کردند، نادیده می گرفتند. : در Dư địa chí، نوشته شده است که به گفته محقق Lý Tử Tấn، در زمان سلطنت Trần Dụ Tông ، امپراتور Taizu از مینگ شعری را عطا کرد که می گوید: " An Nan [Đại Việt, and its c) آداب و رسوم مربوط به یوان [ مغول ها ] نیست. از Đại Việt (Đoàn Thuận Thân) با 3 رتبه برابر با Joseon [ 4] : 138 

سلسله لی غیرنظامیان را تشویق کرد تا به آداب و رسوم سنتی بازگردند: سیاه کردن دندان ها و همچنین موهای کوتاه یا سرهای تراشیده. فرمان سلطنتی توسط ویتنام در سال 1474 صادر شد که ویتنامی‌ها را از استفاده از زبان‌های خارجی، مدل مو و لباس‌هایی مانند لائوس، چامپا یا «شمالی‌ها» که به مینگ اشاره می‌کردند، منع می‌کرد. این فرمان در سال 1479 وقایع نگاری کامل Đại Việt از Ngô Sĩ Liên ثبت شد . [4] : 87 

Revival Lê سلسله

ردای اژدها (áo Long Bào) در ویتنام از دوره بازسازی شده اواخر-Lê پوشیده می شد ، Phan Huy Chú در سوابق طبقه بندی شده نهادهای سلسله های متوالی (Lịch triều hiến chương loại chí) نوشت : [14]

«از زمان بازسازی‌شده بعداً لِه، برای مناسبت‌های بزرگ و رسمی، (امپراتورها) همیشه کلاه Xung Thiên و لباس بلند بائو می‌پوشیدند...»

از طریق پرتره ها و تصاویر بسیاری از فرمانروایان در دوران مینگ ، چوسون ، و اخیراً، در دوران سلسله نگویان ، می توان دریافت که این استاندارد (پوشیدن لانگ بائو) برای مدت طولانی در یک منطقه بسیار بزرگ وجود داشته است. [14]

دانگ ترونگ و دانگ نگوآی

قبل از سال 1744، مردم Đàng Ngoài ( تونکین ) و Đàng Trong ( Cochinchina ) áo tràng vạt با thường (نوعی دامن بلند؛ 裳) می پوشیدند. لباس tràng vạt خیلی زود در تاریخ ویتنام ظاهر شد، احتمالاً در طول اولین تسلط چین توسط هان شرقی، پس از اینکه Ma Yuan سرانجام توانست شورش خواهران Trưng را شکست دهد . کسانی که از طبقات پایین تر هستند، آستین هایی با گشاد مناسب یا آستین های تنگ و رنگ های ساده را ترجیح می دهند. این ناشی از انعطاف پذیری آن در کار بود که به افراد اجازه می داد به راحتی در اطراف حرکت کنند. [14] هر دو مرد و زن موهای بلند گشاد داشتند.

لردهای نگوین بازیگران کلیدی در ترویج لباس‌های تحت تأثیر چین در ویتنام مرکزی و جنوبی بودند، جایی که قلمروهای خود را گسترش دادند و کنترل خود را بر تمام سرزمین‌هایی که قبلاً توسط چمپا و امپراتوری خمر اداره می‌شد، گسترش دادند . [1] : 73  در حالی که سرزمین های خود را گسترش می دادند، مردم ویتنامی به جنوب مهاجرت کردند و اربابان نگوین به پناهندگان چینی سلسله مینگ اجازه دادند در آن مناطق مستقر شوند، بنابراین جامعه ای مختلط ایجاد کردند که متشکل از مردم ویتنامی، چینی و چم بود. [1] : 73  هم ویتنامی ها و هم چینی ها سبک لباس خود را در دانگ ترونگ ( هوآ ) آوردند و به پوشیدن لباس های خود ادامه دادند تا اینکه اعلامیه ای از سوی لرد نگوین فوک خوات صادر شد که حکم کرد همه مردم تحت فرمان او باید لباس های خود را به لباس تغییر دهند. مینگ لباس‌های چینی را تحت تأثیر قرار داد تا مردمش لباس‌های متفاوتی از لباس‌های تحت فرمانروایی اربابان ترونه بپوشند. [1] : 73  در نتیجه، لباس و دامنی که ویتنامی‌ها می‌پوشیدند و در شمال رایج بود، با شلوار و لباس‌هایی با بست‌های چینی جایگزین شد. این شکل جدید لباس توسط Lê Quý Đôn به عنوان پیشرو áo dài ، áo ngũ thân که از یک لباس 5 تکه تشکیل شده بود، توصیف شد. [1] : 73  در سال 1744، لرد Nguyễn Phúc Khoat از Đàng Trong ( Hoế ) هر دو زن و مرد در دربار خود شلوار و لباسی با دکمه های جلویی می پوشند. بنابراین اعضای دادگاه دانگ ترونگ (دربار جنوبی) از درباریان اربابان ترون در دانگ نگوآی ( هانوی ) متمایز شدند، [15] [4] : 295  نفر که áo tràng vạt با دامن های بلند می پوشیدند. [1] : 72 

سلسله نگوین (1802–1945)

در دوره یکپارچه ویتنام، مردم مناطق شمالی و جنوبی ویتنام (یعنی قبلاً چمپا) به پوشیدن لباس‌های قومی محلی خود ادامه دادند. [1] : 1-2  در مناطق جنوبی، مردم به پوشیدن لباس های محلی خود ادامه دادند و به طور فزاینده ای شبیه شدند، در حالی که در مناطق شمالی، لباس پوشیدن بسیار متنوع بود. [1] : 1-2  هنگامی که ویتنامی ها شروع به جذب اکثریت چم و خمر کروم کردند که در نواحی جنوبی تسخیر شده جدید خود زندگی می کردند. و ویتنامی‌سازی چم‌ها و خمرهای کروم منجر به این شد که آنها لباس‌های سبک ویتنامی را بپذیرند و در عین حال چندین عنصر قومی متمایز را حفظ کنند. [1] : 21 

Áo ngũ thân (سلف áo dài فعلی که از 5 قسمت ساخته شده بود) با یقه ایستاده و شلوار توسط سلسله Nguyễn به مردم ویتنامی تحمیل شد . دامن (váy) به دلیل نئوکنفوسیوس گرایی افراطی امپراتور Minh Mệnh ممنوع شد . [16] با این حال، تا دهه 1920 در منطقه شمالی ویتنام در روستاهای منزوی که در آن دامن می پوشیدند، بود.

ویتنامی ها در طول 1000 سال حکومت چین، نظام سیاسی و فرهنگ چین را پذیرفته بودند، اما پس از تسخیر چین توسط چینگ، چینی هان مجبور شدند مانند پوشیدن صف با آداب و رسوم منچوری سازگار شوند . بنابراین ویتنامی ها همسایگان اطراف خود را مانند خمرها و چینی هان تحت سلسله چینگ را بربر و خود را نسخه کوچکی از چین (پادشاهی میانه) می دانستند که هنوز فرهنگ هان (فرهنگ متمدن) را حفظ می کردند. [17] توسط سلسله نگویان ، خود ویتنامی ها به خمرها دستور می دادند که فرهنگ چینی هان را با کنار گذاشتن عادات "وحشیانه" مانند کوتاه کردن موها و دستور بلند کردن آن ها و جایگزین کردن دامن با شلوار بپذیرند. [18]

Áo tràng vạt هنوز در زمان سلسله Nguyễn پوشیده می شد. سبک‌های دیگری از لباس نیز در این زمان ایجاد شد، مانند áo nhật bình و áo tấc  [vi] (لباس رسمی برای مراسم و مناسبت‌های رسمی).

áo dài زمانی ایجاد شد که در دهه 1920 تاک هایی که نزدیک و جمع و جور بودند به áo ngũ thân اضافه شدند. لباس‌های تحت تأثیر چینی‌ها به شکل شلوار و تونیک توسط سلسله Nguyễn اجباری شد. سلسله مینگ چینی، سلسله تانگ و لباس خاندان هان به منظور پذیرفته شدن توسط ارتش و بوروکرات‌های ویتنامی توسط Nguyễn Lord، Nguyễn Phúc Khoát (Nguyễn Thế Tông) از سال 1744 مورد اشاره قرار گرفت. [4] : 295. 

قرن بیستم

از قرن بیستم به بعد، مردم ویتنامی به دلیل مدرن شدن و نفوذ فرانسه شروع به پوشیدن لباس های غربی کردند. áo dài پس از سقوط سایگون برای مدت کوتاهی ممنوع شد ، اما دوباره به صحنه بازگشت. [19] دختران دبیرستانی، اغلب به عنوان بخشی از یونیفرم مدرسه در ویتنام، آن را با لباس سفید می پوشند. این لباس توسط منشی ها و پذیرایی های زن نیز پوشیده می شود. سبک ها می توانند در ویتنام شمالی و جنوبی متفاوت باشند. [20] محبوب ترین نوع لباس ویتنامی امروزه، áo dài برای مردان و زنان، و کت و شلوار یا گاهی اوقات áo gấm (تغییر شده áo dài) برای مردان است.

قرن بیست و یکم

در قرن بیست و یکم، برخی از شرکت‌ها و افراد روی احیای، حفظ و حمایت از فرهنگ سنتی ویتنامی از جمله لباس‌ها و طرح‌های ویتنامی کار می‌کنند. در سال 2013، محقق Trần Quang Đức کتاب Ngàn năm áo mũ را منتشر کرد که اولین قدم در بازسازی لباس های سنتی در ویتنام بود. در حال حاضر، شرکت های زیادی وجود دارند که لباس های سنتی ویتنامی را تحقیق و تولید می کنند، برای مثال، شرکتی به نام Ỷ Vân Hiên شروع به ارائه خدمات خیاطی لباس های ویتنامی باستانی کرد که شامل áo ngũ thân و áo tràng vạt بود . [21] شرکت Ỷ Vân Hiên تا حد زیادی لباس های پوشیده شده در دوره سلسله Nguyễn را بازتولید می کند . [22] سایر شرکت‌های خیاطی، مانند شرکت Trần Thị Trang در ساخت لباس‌های ویتنامی باستانی که معمولاً بین دودمان Ngô و سلسله Nguyễn پوشیده می‌شد، تخصص دارد . [23] نقاش Cù Minh Khôi و دوستانش پروژه Hoa Văn Đại Việt را راه اندازی کردند که 250 الگوی تزئینی ویتنامی باستان را دیجیتالی کرد که از سلسله Lý تا سلسله Nguyễn را شامل می شد و آنها را در انواع محصولات مدرن مانند جاکلیدی ، تیشرت ، کالسکه استفاده می کرد. و بسته های پول خوش شانس. [21]

در سال 2018، کتابی به نام Dệt Nên Triều Đại به زبان ویتنامی و Weaving a Realm به زبان انگلیسی توسط مرکز ویتنام، یک سازمان مستقل، غیر دولتی و غیرانتفاعی منتشر شد که هدف آن ترویج فرهنگ ویتنامی در جهان است. [24] این کتاب حاوی حقایق تاریخی درباره مد باستانی ویتنامی، تصاویر و عکس‌ها بود. [25] کتاب Dệt Nên Triều Đại تنها سال‌های اولیه سنت‌های لباس دوران بعد ل را از 1437 تا 1471 بعد از میلاد پس از شکست نیروهای سلسله مینگ توسط امپراتور لِه‌شی پوشش می‌دهد. [25]

در سال 2008، جشنواره ای در Huế برگزار شد ، که در آن مراسم Nam Giao [26] پس از احیای دوباره برای اولین بار در سال 2004، دوباره اجرا شد. لباس های سنتی در طول مراسم پوشیده شدند و لباس های پوشیده شده در دوران سلسله Nguyễn را برجسته کردند (اما ، برخی از لباس های سلسله نگویان در این رویداد هنوز نادرست هستند).

انواع لباس

او دای

زنی در Can Thơ که áo dài و nón lá پوشیده است.

áo dài به عنوان لباس ملی سنتی ویتنامی در نظر گرفته می شود . امروزه علاوه بر کت و شلوار و لباس، زنان و مردان نیز می توانند در مجالس رسمی áo dài بپوشند. این یک تونیک بلند و شکاف است که روی شلوار پوشیده می شود. Áo به عنوان پیراهن و dài به معنای "بلند" ترجمه می شود. این لباس از مدل قبلی خود، áo ngũ thân گرفته شده است، یک لباس پنج تکه که در قرن 19 و اوایل قرن 20 پوشیده می شد. نسخه مردانه áo dài یا تغییر یافته áo dài نیز در مراسم عروسی یا مراسم رسمی پوشیده می شود. áo dài را می توان با nón lá یا khăn vấn جفت کرد .

نموداری که اجزای یک áo dài را نشان می دهد

بخش هایی از لباس

Khăn Vấn

Khăn Vấn یا khăn đóng نوعی عمامه است که به طور سنتی توسط مردم ویتنامی استفاده می شود . کلمه وَن به معنای پیچ در اطراف است . کلمه khăn به معنای پارچه، حوله یا روسری است. معمولاً با لباس های دیگر، اغلب áo dài پوشیده می شود. لردهای Nguyễn سلف را به áo dài، áo ngũ thân معرفی کردند . به طور سنتی با عمامه دست پیچیده پوشیده می شد. بنابراین اعضای دادگاه دانگ ترونگ (دربار جنوبی) از درباریان اربابان ترون در دانگ نگوای متمایز می شدند که áo tràng vạt با دامن های بلند و موهای بلند گشاد می پوشیدند. از این رو، پیچیدن روسری به دور سر در آن زمان به یک رسم منحصر به فرد در جنوب تبدیل شد. از سال 1830، امپراتور Minh Mạng هر غیرنظامی در کشور را مجبور به تعویض لباس کرد، این رسم در تمام ویتنام رایج شد .

Áo tứ thân

Áo tứ thân یک لباس سنتی ویتنامی برای زنان است، [27] [28] [29] به ویژه در منطقه شمالی محبوب است . [30] [31] [32] از چهار تکه پارچه، دو پانل جلویی و دو پانل پشتی ساخته شده است. [33] به گفته محققان، Áo tứ thân ممکن است از سلسله Lý سرچشمه گرفته باشد . [34] در ابتدا، Áo tứ thân هم مردان و هم زنان می پوشیدند، اما به تدریج به لباس سنتی زنان تبدیل شد. [35] [36]

Áo tứ thân نماد فرهنگ ویتنامی است . [37] [38] با تصویر زنان ویتنامی که ملایم، برازنده و توانا هستند مرتبط است. [39] امروزه، Áo tứ thân مانند گذشته به طور گسترده مورد استفاده قرار نمی گیرد. [40] با این حال، Áo tứ thân هنوز مورد علاقه بسیاری از مردم است و در جشنواره های سنتی مانند جشنواره های chầu văn، [41] جشنواره های روستا، [42] و جشنواره نیمه پاییز [43] [44] [45] پوشیده می شود . ..

گالری

نمونه هایی از لباس ها

یادداشت ها

  1. ↑ این لباس توسط گارنیر در تسخیر هانوی در سال 1873 به عنوان یک جایزه گرفته شد.
  2. ^ اشیایی برای عبادت، در موزه ملی تاریخ ویتنام
  3. ^ معمولاً آبی روشن است اما می توان آن را در رنگ قهوه ای یافت و از نظر یقه علامت تجاری شبیه به Áo Giao lĩnh اما بدون آستین با جیب های مخفی شبیه به آنهایی است که توسط رهبان بودایی ویتنامی پوشیده می شود. در حالی که شلوارهای همسان وجود دارد، آنها جزء ضروری لباس برای افراد غیر روحانی نیستند. آنها همچنین به عنوان áo giao lĩnh شناخته می شوند.

همچنین ببینید

مراجع

  1. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ah ah Howard, Michael C. (2016). منسوجات و پوشاک ویتنام: یک تاریخ. جفرسون، کارولینای شمالی شابک 978-1-4766-6332-6. OCLC  933520702.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  2. ↑ A. Terry Rambo (2005). جست‌وجوی ویتنام: نوشته‌های برگزیده درباره فرهنگ و جامعه ویتنامی . انتشارات دانشگاه کیوتو ص 64. شابک 978-1-920901-05-9.
  3. ↑ T., Van (4 ژوئیه 2013). "لباس های باستانی ویتنام". ویتنام نت جهانی
  4. ^ abcdefghi Dutton, George; ورنر، جین؛ Whitmore, John K., eds. (2012). منابع سنت ویتنامی مقدمه ای بر تمدن های آسیایی (ویرایش مصور). انتشارات دانشگاه کلمبیا شابک 978-0231511100.
  5. ↑ بولتن انجمن پیش از تاریخ هند و اقیانوس آرام، شماره 15. انجمن پیش از تاریخ هند و اقیانوس آرام. 1996. ص. 94.
  6. ^ انجمن پیش از تاریخ هند و اقیانوس آرام. کنگره (1996). پیش از تاریخ هند و اقیانوس آرام: مقالات چیانگ مای، جلد 2. بولتن انجمن پیش از تاریخ هند و اقیانوس آرام. جلد 2 از ماقبل تاریخ هند و اقیانوس آرام: مجموعه مقالات پانزدهمین کنگره انجمن پیش از تاریخ هند و اقیانوس آرام، چیانگ مای، تایلند، 5 تا 12 ژانویه 1994. مقالات چیانگ مای. انجمن پیش از تاریخ هند و اقیانوس آرام، دانشگاه ملی استرالیا. ص 94.
  7. ^ abcd Montero, Darrel (2019). الگوهای اسکان مجدد و سازگاری اجتماعی-اقتصادی آمریکایی های ویتنامی در ایالات متحده لندن: تیلور و فرانسیس. شابک 978-1-000-00451-9. OCLC  1159420864.
  8. ↑ Trần، Quang Đức (2013). Ngàn năm áo mũ. ویتنام: Công Ty Văn Hóa và Truyền Thông Nhã Nam. صص 88-89. شابک 978-1629883700.
  9. ^ وانگ، چی (1609). سانکای توهوی . چین.
  10. ^ 石渠寶笈秘殿珠林續編(PDF) (به زبان چینی).
  11. ^ بررسی ویتنام: VR.، جلد 3. بررسی ویتنام. 1997. ص. 35.
  12. ↑ گاهشماری کلمبیا از تاریخ و فرهنگ آسیا. جان استوارت بومن. نیویورک: انتشارات دانشگاه کلمبیا. 2000. شابک 0-231-50004-1. OCLC  51542679.{{cite book}}: CS1 maint: others (link)
  13. ↑ abc Baldanza، Kathlene (2016). مینگ چین و ویتنام: مذاکره درباره مرزها در آسیای مدرن اولیه کمبریج، بریتانیا شابک 978-1-107-12424-0. OCLC  922694609.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  14. ^ سازمان abc، مرکز ویتنام (2020). بافندگی قلمرو (Dệt Nên Triều Đại) . ویتنام: ناشر Dân Trí. شابک 978-604-88-9574-7.
  15. ↑ تران، مای وان (2005). تبعید سلطنتی ویتنامی در ژاپن: شاهزاده کوونگ دی (1882-1951). راتلج. شابک 978-0415297165.
  16. ↑ وودساید، الکساندر (1988). ویتنام و مدل چینی: مطالعه تطبیقی ​​دولت ویتنام و چین در نیمه اول قرن نوزدهم. مرکز آسیا دانشگاه هاروارد ص 134. شابک 9780674937215.
  17. ↑ چاندا، نایان (1986). برادر دشمن: جنگ پس از جنگ (ویرایش مصور). هارکورت بریس جووانوویچ. ص 53، 111. شابک 9780151144204.
  18. ↑ چندلر، دیوید (2018). تاریخ کامبوج (4 ویرایش). راتلج. ص 153. شابک 978-0429964060.
  19. ^ Vo, Nghia M. (2011). سایگون: یک تاریخ. مک فارلند. ص 202. شابک 9780786464661. دولت جدید پوشیدن لباس سنتی áo dài را ممنوع کرد. درآمد آنها از خیاطی áo dài ناگهان کاهش یافت و آنها را مجبور کرد برای زنده ماندن همه چیز را بفروشند: یخچال، رادیو، غذا و لباس. تنها پس از لغو ممنوعیت ده سال بعد
  20. ↑ تیلور، فیلیپ (2007). مدرنیته و افسون مجدد: دین در ویتنام پس از انقلاب موسسه مطالعات آسیای جنوب شرقی. ص 157. شابک 9789812304407. نسخه‌های معاصر Áo dài از توجه جامعه‌شناختی قابل توجهی برخوردار است، زیرا نشان‌دهنده تغییرات منطقه‌ای، و همچنین ترتیبات سنی و جنسیتی است (مردان امروزه به ندرت آنها را می‌پوشند و معمولاً کت و شلوارهای سبک غربی می‌پوشند.
  21. ^ ab "جوانان ویتنامی برای بازیابی شکوه فرهنگ باستانی کار می کنند". en.nhandan.vn . 28 آوریل 2019 . بازبینی شده در 7 اوت 2021 .
  22. ^ آژانس. "طراحی که لباس های ویتنامی قرن 19 را دوباره مد می کند". ستاره . بازبینی شده در 7 اوت 2021 .
  23. ↑ «زن ویتنامی لباس‌های باستانی کشور را احیا می‌کند». اخبار Tuoi Tre 8 اکتبر 2019 . بازبینی شده در 7 اوت 2021 .
  24. ↑ "صفحه اصلی | مرکز ویتنام - ویتنام را برای شما بیاورید". مرکز ویتنام بازبینی شده در 7 اوت 2021 .
  25. ^ ab "بافندگی یک قلمرو: مستندسازی لباس های سلطنتی ویتنام از قرن پانزدهم | Saigoneer". saigoneer.com . بازبینی شده در 7 اوت 2021 .
  26. ↑ «Festival Huế 2008: Tôn nghiêm lễ tế Nam Giao». 5 ژوئن 2008.
  27. ↑ "Nỗi lo biến dạng trang phục truyền thống". laodong.vn (به ویتنامی). 23 ژوئن 2023 . بازبینی شده در 22 ژانویه 2024 .
  28. ↑ Trí, Dân (15 سپتامبر 2018). "Bất ngờ tà áo tứ thân của Trần Huyền Nhung xuất hiện ở phố lồng đèn Hội An". Báo điện tử Dân Trí (به ویتنامی) . بازبینی شده در 22 ژانویه 2024 .
  29. ^ Phụ nữ miền Nam (به ویتنامی). Bảo tàng phụ nữ Nam Bộ. 1993.
  30. ^ Văn hóa nghệ thuật (به ویتنامی). Bộ văn hóa thông tin. 2008.
  31. ↑ VCCorp.vn (31 دسامبر 2016). «Chiếc áo dài truyền thống Việt Nam đã biến đổi như thế nào từ «thời ông bà anh»». afamily.vn (به ویتنامی) . بازبینی شده در 22 ژانویه 2024 .
  32. ↑ «Áo tứ thân: Biểu tượng đẹp của phụ nữ Việt». dangcongsan.vn . بازبینی شده در 22 ژانویه 2024 .
  33. ↑ Lưu، Minh Trị (2002). Tìm trong di sản văn hoá Việt Nam: Thăng Long-Hà Nội (به ویتنامی). Nhà xuất bản Văn hoá-thông tin.
  34. ↑ «Áo dài: Nét đẹp văn hóa truyền thống của người phụ nữ Việt Nam». Báo mega.vietnamplus.vn (به ویتنامی). 26 اکتبر 2023 . بازبینی شده در 22 ژانویه 2024 .
  35. ^ hanoimoi.vn (29 سپتامبر 2005). "Nét đẹp văn hoá trong trang phục cổ người Hà Nội". hanoimoi.vn (به ویتنامی) . بازبینی شده در 22 ژانویه 2024 .
  36. ↑ VTV، BAO DIEN TU (20 اکتبر 2020). «Ngắm nhìn những tà áo dài phụ nữ Việt Nam trong 400 năm qua». BAO DIEN TU VTV (به ویتنامی) . بازبینی شده در 22 ژانویه 2024 .
  37. ^ Đô, Báo Tuổi Trẻ Thủ. "Gần 70 thí sinh Miss Grand International 2023 đồng loạt diện áo tứ thân". Báo Tuổi Trẻ Thủ Đô (به ویتنامی) . بازبینی شده در 22 ژانویه 2024 .
  38. ↑ VTV، BAO DIEN TU (21 اکتبر 2016). "Áo tứ thân của Nguyễn Thị Loan lọt top 10 trang phục dân tộc đẹp nhất". BAO DIEN TU VTV (به ویتنامی) . بازبینی شده در 22 ژانویه 2024 .
  39. ↑ VTV، BAO DIEN TU (10 ژانویه 2020). «Bảo tồn văn hóa áo dài Việt thông qua các hoạt động thực tiễn». BAO DIEN TU VTV (به ویتنامی) . بازبینی شده در 22 ژانویه 2024 .
  40. ^ VTV، BAO DIEN TU. "Nẻo về nguồn cội: Áo tứ thân - Vẻ đẹp trang phục phụ nữ Kinh Bắc - Video đã phát trên VTV1 | VTV.VN". BAO DIEN TU VTV (به ویتنامی) . بازبینی شده در 22 ژانویه 2024 .
  41. ↑ «Khăn chầu, áo ngự trong thực hành tín ngưỡng thờ Mẫu». VOV2.VN (به ویتنامی) . بازبینی شده در 22 ژانویه 2024 .
  42. ↑ «Họa sĩ Lê Phương Dung, người yêu làng quê Việt». phunumoi.net.vn (به ویتنامی). 15 فوریه 2021 . بازبینی شده در 22 ژانویه 2024 .
  43. ↑ Trí, Dân (13 سپتامبر 2019). «Chị Hằng Nga phiên bản nhí diện trang phục truyền thống đón Trung thu». Báo điện tử Dân Trí (به ویتنامی) . بازبینی شده در 22 ژانویه 2024 .
  44. ↑ Nguyễn، Văn Hoa (2011). تی شرت سفارشی (به ویتنامی). Nhà xuất bản Chính trị quốc gia-Sự thật.
  45. ↑ «Người Việt tại Áo vui Tết Trung thu». dangcongsan.vn . بازبینی شده در 22 ژانویه 2024 .
  46. ↑ هارمز، اریک (2011). لبه سایگون: در حاشیه شهر هوشی مین . انتشارات دانشگاه مینه سوتا. ص 56. شابک 9780816656059. سپس اتاق را ترک کرد تا لباس‌های خانه‌اش را که اصلاً شبیه لباس‌های دهقانی نبود، به تن کند. در Hóc Môn، تاجرانی که در شهر اجناس می فروشند، برای سفرهای خود به شهر «لباس دهقانی» می پوشند و دوباره عوض می کنند.

منابع

لینک های خارجی

رسانه‌های مربوط به لباس ویتنام در ویکی‌انبار