امپراتوری روم بر دریای مدیترانه و بیشتر اروپا، غرب آسیا و شمال آفریقا حکومت می کرد. رومیان بیشتر این بخش را در طول جمهوری فتح کردند، و پس از فرض اکتاویان برای حکومت انحصاری مؤثر در 27 قبل از میلاد، امپراتوران بر آن حکومت کردند . امپراتوری غرب در سال 476 پس از میلاد فروپاشید، اما امپراتوری شرقی تا سقوط قسطنطنیه در سال 1453 دوام آورد.
تا سال 100 قبل از میلاد، رم حکومت خود را به بیشتر نواحی مدیترانه و فراتر از آن گسترش داده بود. با این حال، به دلیل جنگ های داخلی و درگیری های سیاسی به شدت بی ثبات شد ، که با پیروزی اکتاویان بر مارک آنتونی و کلئوپاترا در نبرد آکتیوم در سال 31 قبل از میلاد، و متعاقب آن فتح پادشاهی بطلمیوسی در مصر به اوج رسید. در سال 27 قبل از میلاد، مجلس سنای روم به اکتاویان قدرت نظامی فراگیر ( imperium ) و عنوان جدید آگوستوس اعطا کرد ، که نشان دهنده به قدرت رسیدن او به عنوان اولین امپراتور روم بود . سرزمین‌های وسیع رومی به استان‌های سناتوری سازماندهی می‌شد که توسط معاونان کنسولی که سالانه به قید قرعه منصوب می‌شدند اداره می‌شدند و استان‌های امپراتوری که به امپراتور تعلق داشتند اما توسط نمایندگان اداره می‌شدند . [19]
دو قرن اول امپراتوری شاهد دوره ای از ثبات و شکوفایی بی سابقه بود که به نام Pax Romana ( به معنای صلح رومی ) شناخته می شود . رم در زمان تراژان ( 98-117 پس از میلاد ) به بزرگترین گستره سرزمینی خود رسید ، اما دوره ای از مشکلات و افول فزاینده در زمان کومودوس ( ح. 180-192 ) آغاز شد. در قرن سوم، امپراتوری دچار یک بحران 50 ساله شد که به دلیل جنگ داخلی، طاعون و تهاجمات وحشیانه موجودیت آن را تهدید کرد . امپراتوری های گالیک و پالمیرن از ایالت جدا شدند و مجموعه ای از امپراتوران کوتاه مدت امپراتوری را رهبری کردند که بعداً تحت رهبری اورلیان ( R. 270-275 ) متحد شد. جنگ‌های داخلی با پیروزی دیوکلتیان ( 284–305 )، که دو دادگاه مختلف امپراتوری را در شرق یونان و غرب لاتین ایجاد کرد، پایان یافت . کنستانتین کبیر ( ح. 306–337 )، اولین امپراتور مسیحی ، در سال 330 مقر امپراتوری را از روم به بیزانس منتقل کرد و آن را به قسطنطنیه تغییر نام داد . دوره مهاجرت که شامل تهاجمات گسترده مردمان ژرمن و هون های آتیلا بود ، منجر به زوال امپراتوری روم غربی شد . با سقوط راونا به دست هرولیان ژرمنی و رسوب رومولوس آگوستوس در سال 476 توسط اودوآسر ، امپراتوری غرب سرانجام فروپاشید. امپراتوری روم شرقی برای هزاره دیگر با قسطنطنیه به عنوان تنها پایتخت آن تا سقوط شهر در سال 1453 دوام آورد .
به دلیل گستردگی و استقامت امپراتوری، نهادها و فرهنگ آن تأثیری ماندگار بر توسعه زبان ، مذهب ، هنر ، معماری ، ادبیات ، فلسفه ، قانون و اشکال حکومت در سرتاسر قلمرو آن داشت. لاتین به زبان های رومی تکامل یافت در حالی که یونانی قرون وسطی زبان شرق شد. پذیرش مسیحیت توسط امپراتوری منجر به شکل گیری مسیحیت قرون وسطایی شد . هنر رومی و یونانی تأثیر عمیقی بر رنسانس ایتالیا گذاشت . سنت معماری رم به عنوان پایه ای برای معماری رومانس ، رنسانس و نئوکلاسیک عمل کرد و بر معماری اسلامی تأثیر گذاشت . کشف مجدد علم و فناوری کلاسیک (که اساس علم اسلامی را تشکیل داد ) در اروپای قرون وسطی به رنسانس علمی و انقلاب علمی کمک کرد . بسیاری از نظام های حقوقی مدرن، مانند قانون ناپلئون ، از حقوق روم نشات می گیرند. نهادهای جمهوری‌خواه رم بر جمهوری‌های دولت شهر ایتالیا در دوره قرون وسطی، ایالات متحده اولیه و جمهوری‌های دموکراتیک مدرن تأثیر گذاشته‌اند .
.jpg/1280px-Augustus_of_Prima_Porta_(inv._2290).jpg)
رم مدت کوتاهی پس از تأسیس جمهوری روم در قرن ششم قبل از میلاد شروع به گسترش کرده بود، البته تا قرن سوم قبل از میلاد خارج از شبه جزیره ایتالیا نبود. بنابراین، مدتها قبل از داشتن امپراتور، یک «امپراتوری» (قدرت بزرگ) بود. [21] جمهوری یک دولت-ملت به معنای امروزی نبود، بلکه شبکه ای از شهرهای خودگردان (با درجات مختلف استقلال از سنا ) و استان هایی بود که توسط فرماندهان نظامی اداره می شد. این توسط قضات منتخب سالانه ( سرکنسول روم بالاتر از همه) در ارتباط با سنا اداره می شد. [22] قرن اول قبل از میلاد، زمان تحولات سیاسی و نظامی بود که در نهایت به حکومت امپراتوران انجامید. [23] [24] [25] قدرت نظامی کنسول ها در مفهوم حقوقی رومی imperium ، به معنای "فرمان" (معمولاً در معنای نظامی) استوار بود. [26] گاه به کنسول ها یا ژنرال های موفق عنوان افتخاری امپراتور (فرمانده) داده می شد. این خاستگاه کلمه امپراتور است ، زیرا این عنوان همیشه به امپراتورهای اولیه داده می شد. [27] [g]
رم از اواخر قرن دوم قبل از میلاد (به بحران جمهوری روم مراجعه کنید) متحمل یک رشته طولانی درگیری‌های داخلی، توطئه‌ها و جنگ‌های داخلی شد و در عین حال قدرت خود را به فراتر از ایتالیا گسترش داد. در سال 44 قبل از میلاد ژولیوس سزار برای مدت کوتاهی دیکتاتور دائمی بود قبل از اینکه توسط گروهی که مخالف تمرکز قدرت او بود ترور شود . این گروه از رم بیرون رانده شد و در نبرد فیلیپی در سال 42 قبل از میلاد توسط مارک آنتونی و پسر خوانده سزار اکتاویان شکست خورد . آنتونی و اکتاویان جهان روم را بین خود تقسیم کردند، اما این مدت زیادی دوام نیاورد. نیروهای اکتاویان نیروهای مارک آنتونی و کلئوپاترا را در نبرد آکتیوم در سال 31 قبل از میلاد شکست دادند. در سال 27 قبل از میلاد، مجلس سنا به او لقب آگوستوس ("محترم") داد و او را شاهزاده ("پیشترین") با امپراتوری کنسولی قرار داد ، بنابراین پرنسیپ ، اولین دوره تاریخ امپراتوری روم آغاز شد. اگرچه جمهوری در نام خود ایستاده بود، آگوستوس دارای اقتدار معنادار بود. [29] در طول حکومت 40 ساله او، نظم قانون اساسی جدیدی پدید آمد تا پس از مرگ او، تیبریوس به عنوان پادشاه جدید بالفعل جانشین او شود . [30]
از آنجایی که استان‌های رومی در سرتاسر مدیترانه ایجاد می‌شد، ایتالیا وضعیت ویژه‌ای را حفظ کرد که آن را domina provinciarum («حاکم استانها»)، [31] [32] [33] و - به‌ویژه در رابطه با قرن‌های اول ثبات امپراتوری کرد. – rectrix mundi ("فرماندار جهان") [34] [35] و omnium terrarum parens ("والد همه سرزمین ها"). [36] [37]
200 سالی که با حکومت آگوستوس آغاز شد به طور سنتی به عنوان Pax Romana ("صلح رومی") در نظر گرفته می شود. انسجام امپراتوری با درجه ای از ثبات اجتماعی و شکوفایی اقتصادی که رم پیش از این هرگز تجربه نکرده بود، بیشتر شد. قیام ها در ولایات به ندرت انجام می شد و "بی رحمانه و سریع" سرکوب می شد. [38] موفقیت آگوستوس در برقراری اصول جانشینی سلسله‌ای به دلیل بیش از پیش ماندن تعدادی از وارثان با استعداد او محدود شد. سلسله جولیو-کلودین برای چهار امپراتور دیگر - تیبریوس ، کالیگولا ، کلودیوس و نرون - پیش از تسلیم شدن در سال 69 پس از میلاد به سال نزاع چهار امپراتور ، که از آن وسپاسیان به عنوان پیروز ظاهر شد، تسلیم شد. وسپاسیان بنیانگذار سلسله کوتاه فلاویان شد و به دنبال آن سلسله نروا-آنتونین که " پنج امپراتور خوب " را به وجود آورد: نروا ، تراژان ، هادریان ، آنتونینوس پیوس و مارکوس اورلیوس . [39]
از نظر مورخ یونانی معاصر کاسیوس دیو ، به قدرت رسیدن کومودوس در سال 180 نشانه هبوط "از پادشاهی طلا به پادشاهی زنگ و آهن" بود، [40] نظری که برخی از مورخان، به ویژه ادوارد گیبون ، را بر آن داشت. سلطنت کومودوس به عنوان آغاز زوال امپراتوری . [41] [42]
در سال 212، در دوران سلطنت کاراکالا ، شهروندی رومی به تمام ساکنان آزاد امپراتوری اعطا شد. سلسله سوران پرآشوب بود. سلطنت یک امپراتور به طور معمول با قتل یا اعدام او پایان می یافت و پس از فروپاشی آن، امپراتوری با بحران قرن سوم ، دوره ای از تهاجمات ، درگیری های داخلی ، بی نظمی اقتصادی و طاعون غرق شد . [43] در تعریف دوره های تاریخی ، این بحران گاهی اوقات نشان دهنده گذار از کلاسیک به دوران باستان متأخر است . اورلیان ( R. 270-275 ) امپراتوری را از نظر نظامی تثبیت کرد و دیوکلتیانوس در سال 285 مجددا سازماندهی و بازسازی کرد. [44] سلطنت دیوکلتیان هماهنگ ترین تلاش امپراتوری را در برابر تهدید تصور شده مسیحیت ، " آزار و شکنجه بزرگ " به ارمغان آورد. [45]
دیوکلتیان امپراتوری را به چهار منطقه تقسیم کرد که هر کدام توسط یک تترارک جداگانه اداره می شد . [46] با اطمینان از اینکه اختلالی را که روم را درگیر کرده بود برطرف کرده است، همراه با امپراتور همکارش از سلطنت کناره گیری کرد، اما تترارشی اندکی پس از آن سقوط کرد . در نهایت نظم توسط کنستانتین کبیر برقرار شد ، که اولین امپراتوری بود که به مسیحیت گروید و قسطنطنیه را به عنوان پایتخت جدید امپراتوری شرقی تأسیس کرد. در طول دهه‌های سلسله‌های کنستانتین و والنتینین ، امپراتوری در امتداد یک محور شرق به غرب تقسیم شد و مراکز قدرت دوگانه در قسطنطنیه و روم وجود داشت. یولیان که تحت تأثیر مشاورش ماردونیوس تلاش کرد تا دین کلاسیک رومی و هلنیستی را احیا کند ، تنها برای مدت کوتاهی جانشینی امپراتوران مسیحی را قطع کرد. تئودوسیوس اول ، آخرین امپراتوری که بر شرق و غرب حکومت کرد، در سال 395 پس از تبدیل مسیحیت به دین دولتی درگذشت . [47]
امپراتوری روم غربی در اوایل قرن پنجم شروع به فروپاشی کرد. رومی‌ها با همه مهاجمان، معروف‌ترین آنها آتیلا ، مبارزه کردند ، [48] اما امپراتوری بسیاری از مردم ژرمنی را که وفاداری مشکوک به روم داشتند، جذب کرده بود که امپراتوری شروع به تجزیه خود کرد. [49] بیشتر گاهشماری ها پایان امپراتوری روم غربی را در سال 476 نشان می دهند، زمانی که رومولوس آگوستولوس مجبور به تسلیم شدن به جنگ سالار آلمانی اودوآسر شد . [50] [51] [52]
اودوآسر با اعلام زنون امپراتور یگانه و قرار دادن خود به عنوان تابع اسمی زنو به امپراتوری غربی پایان داد . در واقع، ایتالیا به تنهایی توسط اودوآسر اداره می شد. [50] [51] [53] امپراتوری روم شرقی، که توسط مورخان بعدی امپراتوری بیزانس نامیده می‌شود ، تا زمان سلطنت کنستانتین یازدهم Palaiologos ، آخرین امپراتور روم ادامه داشت. او در نبرد در سال 1453 در برابر محمد دوم و نیروهای عثمانی او در جریان محاصره قسطنطنیه جان باخت . محمد دوم عنوان سزار را در تلاش برای ادعای ارتباط با امپراتوری سابق برگزید. [54] [55] ادعای او به زودی توسط ایلخانی قسطنطنیه به رسمیت شناخته شد ، اما نه توسط اکثر پادشاهان اروپایی.
امپراتوری روم یکی از بزرگترین امپراتوری‌های تاریخ بود، با قلمروهای پیوسته در سراسر اروپا، شمال آفریقا و خاورمیانه. [56] عبارت لاتین imperium sine fine ("امپراتوری بدون پایان" [57] ) بیانگر این ایدئولوژی است که نه زمان و نه مکان امپراتوری را محدود نمی کند. در Aeneid ویرژیل ، امپراتوری بی حد و حصری گفته می شود که توسط مشتری به رومیان اعطا شده است . [58] این ادعای تسلط جهانی زمانی تجدید شد که امپراتوری در قرن چهارم تحت حکومت مسیحیان قرار گرفت. [h] علاوه بر ضمیمه کردن مناطق بزرگ، رومی‌ها مستقیماً جغرافیای خود را تغییر دادند، برای مثال کل جنگل‌ها را قطع کردند . [60]
گسترش روم عمدتاً تحت جمهوری انجام شد ، اگرچه بخش‌هایی از شمال اروپا در قرن اول فتح شد، زمانی که کنترل روم در اروپا، آفریقا و آسیا تقویت شد. در زمان آگوستوس ، "نقشه جهانی جهان شناخته شده" برای اولین بار در رم به نمایش گذاشته شد، که همزمان با ایجاد جامع ترین جغرافیای سیاسی باقی مانده از دوران باستان، جغرافیای استرابون بود . [61] هنگامی که آگوستوس درگذشت، شرح دستاوردهای او ( Res Gestae ) به طور برجسته فهرست نویسی جغرافیایی امپراتوری را نشان می داد. [62] جغرافیا در کنار سوابق مکتوب دقیق، دغدغه اصلی مدیریت امپراتوری روم بود. [63]
امپراتوری در زمان تراژان ( 98–117 ) به بزرگترین وسعت خود رسید، [64] که 5 میلیون کیلومتر مربع را در بر می گرفت . [16] [17] برآورد سنتی جمعیت از 55 تا 60 میلیون نفر [65] بین یک ششم تا یک چهارم کل جمعیت جهان [66] را تشکیل می‌داد و آن را به پرجمعیت‌ترین واحد سیاسی متحد در غرب تبدیل کرد تا اینکه اواسط قرن 19 [67] مطالعات جمعیت شناختی اخیر برای اوج جمعیت از 70 میلیون به بیش از 100 میلیون بحث شده است . [68] هر یک از سه شهر بزرگ امپراتوری - روم، اسکندریه و انطاکیه - تقریباً دو برابر هر شهر اروپایی در آغاز قرن هفدهم بود. [69]
همانطور که کریستوفر کلی مورخ آن را توصیف کرد:
سپس امپراتوری از دیوار هادریان در شمال انگلستان غرق در نم نم باران تا کرانه های آفتاب سوخته فرات در سوریه گسترش یافت. از سیستم رودخانه بزرگ راین - دانوب ، که در سراسر زمین‌های حاصلخیز و مسطح اروپا از کشورهای پست تا دریای سیاه ، تا دشت‌های غنی سواحل شمال آفریقا و شکاف‌های مجلل دره نیل در مصر می‌گذرد. امپراتوری کاملاً دور مدیترانه را می‌چرخاند ... فاتحانش از آن به عنوان mare nostrum - «دریای ما» یاد می‌کنند. [65]
هادریان ، جانشین تراژان، سیاست حفظ امپراتوری را به جای گسترش در پیش گرفت. مرزها ( جریمه ها ) مشخص شد و مرزها ( محدودیت ها ) گشت زنی کردند. [64] شدیدترین مرزها ناپایدارترین مرزها بودند. [24] دیوار هادریان ، که جهان روم را از آنچه به عنوان یک تهدید همیشه حاضر وحشی تلقی می شد جدا می کرد ، اولین بنای یادبود باقی مانده از این تلاش است. [71]
لاتین و یونانی زبان‌های اصلی امپراتوری بودند، [i] اما امپراتوری عمدا چند زبانه بود. [76] اندرو والاس هادریل می‌گوید: «میل اصلی دولت روم این بود که خود را درک کند». [77] در آغاز امپراتوری، دانش یونانی به عنوان اشراف تحصیل کرده و دانش لاتین برای شغل در ارتش، دولت یا قانون مفید بود. [۷۸] کتیبه‌های دو زبانه نشان‌دهنده نفوذ روزمره این دو زبان است. [79]
تأثیر متقابل زبانی و فرهنگی لاتین و یونانی موضوعی پیچیده است. [80] واژه‌های لاتینی که در یونانی گنجانده شده‌اند در دوران اولیه امپراتوری بسیار رایج بودند، به‌ویژه برای امور نظامی، اداری و تجارت و بازرگانی. [81] دستور زبان، ادبیات، شعر و فلسفه یونانی زبان و فرهنگ لاتین را شکل دادند. [82] [83]
هرگز الزام قانونی برای لاتین در امپراتوری وجود نداشت، اما نشان دهنده وضعیت خاصی بود. [85] استانداردهای بالای لاتین، Latinitas ، با ظهور ادبیات لاتین آغاز شد. [86] به دلیل سیاست زبانی انعطاف‌پذیر امپراتوری، رقابتی طبیعی در زبان پدید آمد که Latinitas را برانگیخت تا از لاتین در برابر نفوذ فرهنگی قوی‌تر یونانی دفاع کند. [87] با گذشت زمان از استفاده لاتین برای فرافکنی قدرت و طبقه اجتماعی بالاتر استفاده شد. [88] [89] بیشتر امپراتورها دو زبانه بودند، اما به دلایل سیاسی به زبان لاتین در حوزه عمومی ترجیح می‌دادند، «قانونی» که برای اولین بار در طول جنگ‌های پونیک آغاز شد . [90] امپراتوران مختلف تا زمان ژوستینیان تلاش می کردند که از زبان لاتین در بخش های مختلف دولت استفاده کنند، اما هیچ مدرکی دال بر وجود امپریالیسم زبانی در طول امپراتوری اولیه وجود ندارد. [91]
پس از اینکه تمامی ساکنان آزاد در سال 212 به طور جهانی از حق رای برخوردار شدند ، بسیاری از شهروندان رومی فاقد دانش زبان لاتین بودند. [92] استفاده گسترده از زبان یونانی کوینه چیزی بود که باعث گسترش مسیحیت شد و نقش آن را به عنوان زبان فرانسه در مدیترانه در زمان امپراتوری منعکس می کند. [93] به دنبال اصلاحات دیوکلتیان در قرن سوم پس از میلاد، دانش یونانی در غرب کاهش یافت. [94] گفتار لاتین بعداً در قرن هفتم پس از فروپاشی غرب امپراتوری به زبان‌های عاشقانه اولیه تقسیم شد. [95]
تسلط لاتین و یونانی در میان نخبگان باسواد، تداوم زبان های گفتاری دیگر در امپراتوری را مبهم می کند. [96] لاتین، که در شکل گفتاری خود به عنوان لاتین مبتذل شناخته می شود ، به تدریج جایگزین زبان های سلتیک و ایتالیایی شد . [97] [98] ارجاع به مترجمان نشان دهنده استفاده مداوم از زبان های محلی، به ویژه در مصر با قبطی ، و در تنظیمات نظامی در امتداد راین و دانوب است. حقوقدانان رومی همچنین برای اطمینان از درک صحیح قوانین و سوگند به زبان های محلی مانند پونیک ، گالی و آرامی توجه نشان می دهند. [99] در آفریقا ، Libyco-Berber و Punic در کتیبه های قرن دوم استفاده می شد. [96] در سوریه ، سربازان پالمیرنی از گویش آرامی خود برای کتیبه‌ها استفاده می‌کردند، استثنایی از این قاعده که لاتین زبان ارتش بود. [ 100] آخرین اشاره به گاولی بین سالهای 560 و 575 بود . [103] پیش باسکی یا آکیتانیایی با کلمات قرضی لاتین به باسک مدرن تکامل یافت . [104] زبان تراکیا ، مانند چندین زبان منقرض شده در آناتولی، در کتیبه‌های دوران امپراتوری به اثبات رسیده است. [93] [96]
امپراتوری به طرز قابل توجهی چندفرهنگی بود، با "ظرفیت منسجم شگفت انگیز" برای ایجاد هویت مشترک در حالی که مردمان مختلف را در بر می گرفت. [106] بناهای یادبود عمومی و فضاهای جمعی باز برای همه - مانند تالارها ، آمفی تئاترها ، مسیرهای مسابقه و حمام ها - به پرورش حس "رومی بودن" کمک کردند. [107]
جامعه رومی دارای سلسله مراتب اجتماعی متعدد و همپوشانی بود . [108] جنگ داخلی قبل از آگوستوس باعث آشفتگی شد، [109] اما بر توزیع مجدد ثروت و قدرت اجتماعی تأثیری نداشت . از منظر طبقات پایین، قله ای صرفاً به هرم اجتماعی اضافه شد. [110] روابط شخصی - حمایت ، دوستی ( amicitia )، خانواده ، ازدواج - همچنان بر سیاست تأثیر گذاشت. [111] با این حال، در زمان نرون ، یافتن برده‌ای که ثروتمندتر از یک شهروند آزاد بود، یا سوارکاری که قدرت بیشتری نسبت به یک سناتور داشت، غیرعادی نبود. [112]
محو شدن سلسله مراتب سفت تر جمهوری منجر به افزایش تحرک اجتماعی ، هم به سمت بالا و هم به سمت پایین، به میزان بیشتری نسبت به سایر جوامع باستانی مستند شد. [114] زنان، آزادگان و بردگان فرصت‌هایی برای کسب سود و اعمال نفوذ به روش‌هایی داشتند که قبلاً کمتر در دسترس آنها بود. [115] زندگی اجتماعی، به ویژه برای کسانی که منابع شخصی آنها محدود بود، با گسترش انجمن‌ها و انجمن‌های داوطلبانه ( کالج‌ها و انجمن‌های صنفی ): اصناف حرفه‌ای و تجاری، گروه‌های جانبازان، شربت‌های مذهبی، کلوپ‌های نوشیدنی و غذاخوری، بیشتر تقویت شد . 116] گروه های نمایش، [117] و انجمن های تدفین . [118]
طبق نظر حقوقدان گایوس ، تمایز اساسی در « حقوق اشخاص » روم این بود که همه انسانها یا آزاد ( liberi ) یا برده ( servi ) بودند. [119] وضعیت حقوقی افراد آزاد با تابعیت آنها بیشتر تعریف شد. اکثر شهروندان از حقوق محدودی برخوردار بودند (مانند ius Latinum ، "حق لاتین")، اما از حمایت‌های قانونی و امتیازاتی برخوردار بودند که غیرشهروندان از آنها برخوردار نبودند. مردم آزاد که شهروند محسوب نمی شدند، اما در دنیای روم زندگی می کردند، پرگرینی و غیر رومی بودند. [120] در سال 212، Constitutio Antoniniana تابعیت را به همه ساکنان آزاد متولد شده امپراتوری تعمیم داد. این برابری طلبی قانونی مستلزم بازنگری گسترده در قوانین موجود بود که بین شهروندان و غیرشهروندان تمایز قائل می شد. [121]
زنان آزاد رومی شهروند محسوب می شدند، اما رای نمی دادند، مناصب سیاسی نداشتند و در ارتش خدمت نمی کردند. وضعیت شهروندی یک مادر تعیین کننده وضعیت فرزندان اوست، همانطور که با عبارت ex duobus civibus Romanis natos ("فرزندان متولد شده از دو شهروند رومی") مشخص می شود. [j] یک زن رومی نام خانوادگی خود ( نومن ) را تا آخر عمر حفظ کرد. کودکان اغلب نام پدر را می‌گرفتند، به استثنای برخی موارد. [124] زنان می‌توانستند مالکیت داشته باشند، قرارداد ببندند و به تجارت بپردازند. [125] کتیبه‌هایی که در سرتاسر امپراتوری نوشته شده است، از زنان به عنوان خیرخواهان در تأمین مالی کارهای عمومی تجلیل می‌کند، که نشانه‌ای است که آنها می‌توانند ثروت قابل توجهی داشته باشند. [126]
ازدواج باستانی مانوس که در آن زن تابع اقتدار شوهرش بود، تا حد زیادی توسط دوران امپراتوری کنار گذاشته شد و زن متاهل مالکیت هر اموالی را که برای ازدواج به ارمغان می آورد، حفظ کرد. از نظر فنی، او تحت اختیار قانونی پدرش باقی ماند، حتی اگر به خانه شوهرش نقل مکان کرد، اما وقتی پدرش فوت کرد، از نظر قانونی آزاد شد. [127] این ترتیب، عاملی در میزان استقلالی بود که زنان رومی در مقایسه با بسیاری از فرهنگ‌های دیگر تا دوره مدرن از آن برخوردار بودند: [128] اگرچه او باید در مسائل حقوقی به پدرش پاسخ می‌داد، اما از نظارت مستقیم او در این زمینه آزاد بود. زندگی روزمره [129] و شوهرش هیچ قدرت قانونی بر او نداشت. [130] اگرچه این مایه افتخار بود که یک "زن یک مرد" ( univira ) باشد که فقط یک بار ازدواج کرده باشد، اما طلاق و ازدواج مجدد سریع پس از بیوه شدن یا طلاق، انگ کمی وجود داشت . [131] دختران در صورتی که پدرشان بدون گذاشتن وصیت نامه فوت می کرد، از حقوق ارثی برابر با پسر برخوردار بودند. [132] حق مادر برای مالکیت و تصرف در اموال، از جمله تعیین شرایط وصیت او، به او نفوذ عظیمی بر پسرانش در بزرگسالی داد. [133]
_-_Napoli_MAN_9022.jpg/1280px-Wall_painting_-_mistress_and_three_maids_-_Herculaneum_(insula_orientalis_II_-_palaestra_-_room_III)_-_Napoli_MAN_9022.jpg)
به عنوان بخشی از برنامه آگوستن برای احیای اخلاق سنتی و نظم اجتماعی، قوانین اخلاقی تلاش کردند تا رفتار را به عنوان وسیله ای برای ترویج " ارزش های خانوادگی " تنظیم کنند. زنای محصنه جرم انگاری شد، [134] و به طور گسترده به عنوان یک عمل جنسی غیرقانونی بین یک شهروند مرد و یک زن متاهل، یا بین یک زن متاهل و هر مردی غیر از شوهرش تعریف شد. یعنی استاندارد دوگانه ای برقرار بود: زن متاهل فقط با شوهرش می توانست رابطه جنسی داشته باشد، اما مرد متاهل اگر با فاحشه یا فرد حاشیه ای رابطه داشته باشد، مرتکب زنا نمی شود. [135] فرزندآوری تشویق شد: به زنی که سه فرزند به دنیا آورده بود افتخارات نمادین و آزادی قانونی بیشتر (ius trium liberorum ) اعطا شد. [136]
در زمان آگوستوس، 35 درصد از مردم ایتالیای رومی برده بودند، [137] که رم را به یکی از پنج «جامعه برده‌داری» تاریخی تبدیل کرد که در آن بردگان حداقل یک پنجم جمعیت را تشکیل می‌دادند و نقش مهمی در اقتصاد [k] [137] برده داری یک نهاد پیچیده بود که از ساختارهای اجتماعی سنتی روم و همچنین کمک به سود اقتصادی حمایت می کرد. [138] در محیط های شهری، بردگان ممکن است حرفه ای مانند معلمان، پزشکان، سرآشپزها و حسابداران باشند. اکثر بردگان کار آموزش دیده یا غیر ماهر ارائه می کردند. کشاورزی و صنعت مانند آسیاب و معدن بر استثمار بردگان متکی بود. در خارج از ایتالیا، بردگان به طور متوسط حدود 10 تا 20 درصد جمعیت را تشکیل می دادند که در مصر رومی کم بودند اما در برخی مناطق یونانی متمرکزتر بودند. گسترش مالکیت رومی ها بر زمین های زراعی و صنایع بر شیوه های برده داری از قبل موجود در استان ها تأثیر گذاشت. [139] اگرچه برده داری اغلب در قرون 3 و 4 رو به زوال تلقی می شد، اما بخشی جدایی ناپذیر از جامعه روم باقی ماند تا اینکه به تدریج در قرن های 6 و 7 با فروپاشی اقتصاد پیچیده امپراتوری متوقف شد. [140]
قوانین مربوط به برده داری "بسیار پیچیده" بود. [141] بردگان دارایی محسوب می شدند و هیچ شخصیت حقوقی نداشتند . آنها ممکن است در معرض انواع تنبیه بدنی قرار گیرند که معمولاً بر شهروندان اعمال نمی‌شود، بهره‌کشی جنسی ، شکنجه و اعدام موقت . طبق قانون نمی توان به برده تجاوز کرد. متجاوز به برده باید توسط مالک به دلیل خسارت مالی تحت قانون آکویلیان تحت تعقیب قرار می گرفت . [142] بردگان حقی برای ازدواج قانونی به نام conubium نداشتند ، اما اتحادیه های آنها گاهی به رسمیت شناخته می شد. [143] از نظر فنی، برده نمی‌توانست دارایی داشته باشد، [144] اما برده‌ای که تجارت می‌کرد ممکن است بسته به میزان اعتماد و همکاری بین مالک و مالک، به صندوق فردی ( peculium ) دسترسی پیدا کند که بتواند از آن استفاده کند. برده [145] در یک خانه یا محل کار، سلسله مراتبی از بردگان ممکن است وجود داشته باشد که یک برده به عنوان ارباب دیگران عمل می کند. [146] بردگان با استعداد ممکن است به اندازه کافی ویژگی بزرگی برای توجیه آزادی خود جمع کنند، یا برای خدماتی که ارائه می‌شوند از خدمت خارج شوند . انفاق به حدی متداول شده بود که در سال 2 قبل از میلاد، قانونی ( Lex Fufia Caninia ) تعداد برده‌هایی را که مالک اجازه آزاد کردن آنها را به وصیت خود داشت، محدود کرد. [147]
پس از جنگ های خدمتکارانه جمهوری، قوانین تحت نظارت آگوستوس و جانشینان او نشان دهنده نگرانی محرک برای کنترل خطر شورش از طریق محدود کردن اندازه گروه های کاری، و شکار بردگان فراری است. [148] با گذشت زمان، بردگان حمایت قانونی بیشتری به دست آوردند، از جمله حق شکایت علیه اربابان خود. صورت‌حساب فروش ممکن است حاوی بندی باشد که تصریح می‌کند که برده نمی‌تواند برای فحشا استخدام شود، زیرا روسپی‌ها در روم باستان اغلب برده بودند. [149] تجارت رو به رشد خواجه‌ها در اواخر قرن اول باعث شد قانون‌گذاری شود که اخته کردن برده را برخلاف میلش «برای شهوت یا سود» ممنوع می‌کرد. [150]
بردگی رومی بر اساس نژاد نبود . [151] به طور کلی، بردگان در ایتالیا ایتالیایی‌های بومی بودند، [152] با اقلیتی از خارجی‌ها (شامل برده‌ها و آزادگان) 5٪ از کل پایتخت در اوج آن، جایی که تعداد آنها بیشترین بود، تخمین زده می‌شود. بردگان خارجی نسبت به بومیان مرگ و میر بالاتر و نرخ زاد و ولد کمتری داشتند و حتی گاهی اوقات در معرض اخراج دسته جمعی قرار می گرفتند. [153] میانگین سن ثبت شده هنگام مرگ برای بردگان شهر رم هفده سال و نیم بود (17.2 برای مردان و 17.9 برای زنان). [154]
در دوره توسعه طلبی جمهوری خواهی که برده داری فراگیر شده بود، اسیران جنگی منبع اصلی بردگان بودند. گستره قومیت ها در میان بردگان تا حدی منعکس کننده ارتش هایی بود که روم در جنگ شکست خورد و فتح یونان تعدادی بردگان بسیار ماهر و تحصیل کرده را به ارمغان آورد. برده ها نیز در بازارها معامله می شدند و گاهی توسط دزدان دریایی فروخته می شدند . رها شدن نوزادان و خود بردگی در میان فقرا از دیگر منابع بود. [155] در مقابل، ورنا برده‌های «بومی» بودند که از کنیزان زن در خانه، املاک یا مزرعه متولد شدند. اگرچه آنها وضعیت قانونی خاصی نداشتند، مالکی که بدرفتاری می کرد یا از مراقبت از ورنه خود کوتاهی می کرد ، با نارضایتی اجتماعی روبرو می شد، زیرا آنها بخشی از خانواده خانواده محسوب می شدند و در برخی موارد ممکن است در واقع فرزندان مردان آزاد خانواده باشند. [156]
تفاوت رم با دولت شهرهای یونان در اجازه دادن به بردگان آزاد شده برای شهروندی بود. هر یک از فرزندان آینده یک آزاده آزاد و با حقوق کامل شهروندی متولد شده اند. پس از آزادسازی، برده ای که به یک شهروند رومی تعلق داشت از آزادی سیاسی فعال ( لیبرتاس ) از جمله حق رأی برخوردار بود. [157] ارباب سابق او حامی او شد ( patronus ): این دو همچنان تعهدات عرفی و قانونی نسبت به یکدیگر داشتند. [158] [159] یک آزاده حق داشتن مناصب دولتی یا بالاترین مقام کشیشی دولتی را نداشت، اما می توانست نقش کشیشی را ایفا کند . او نه می‌توانست با زنی از خانواده سناتوری ازدواج کند، نه خودش می‌توانست به رتبه قانونی سناتوری دست یابد، اما در اوایل امپراتوری، آزادگان مناصب کلیدی در بوروکراسی دولتی داشتند، به طوری که هادریان مشارکت آنها را طبق قانون محدود کرد. [159] ظهور آزادگان موفق - از طریق نفوذ سیاسی یا ثروت - از ویژگی های جامعه امپراتوری اولیه است. شکوفایی گروهی از آزادگان با دستاوردهای عالی توسط کتیبه هایی در سراسر امپراتوری گواهی می شود.
کلمه لاتین ordo (مجموع دستورات ) به طور متفاوت و غیر دقیق به انگلیسی به عنوان "کلاس، نظم، رتبه" ترجمه شده است. یکی از هدف‌های سرشماری روم ، تعیین روزی بود که یک فرد به آن تعلق داشت. [160] دو تا از بالاترین رسوم در روم سناتوری و سوارکاری بودند. در خارج از روم، شهرها یا مستعمرات توسط دکوریون ها هدایت می شدند که به آن کوریال نیز می گویند . [161]
«سناتور» به خودی خود یک مقام منتخب در روم باستان نبود. یک فرد پس از انتخاب شدن و خدمت حداقل یک دوره به عنوان قاضی اجرایی در مجلس سنا پذیرفته شد . یک سناتور همچنین باید حداقل نیاز ملکی 1 میلیون دلاری را برآورده می کرد . [162] همه مردانی که واجد شرایط برای ordo senatorius بودند، کرسی سنا را انتخاب نکردند، که مستلزم اقامت قانونی در رم بود. امپراطوران اغلب با قرار ملاقات، جای خالی این هیئت 600 نفری را پر می کردند. [163] پسر یک سناتور به ordo senatorius تعلق داشت ، اما او باید بر اساس شایستگی خود برای پذیرش در سنا واجد شرایط می شد. ممکن است یک سناتور به دلیل نقض معیارهای اخلاقی برکنار شود. [164]
در زمان نرون، سناتورها هنوز عمدتاً از ایتالیا بودند و برخی از آنها از شبه جزیره ایبری و جنوب فرانسه بودند. مردانی از استان‌های یونانی‌زبان شرق تحت نظارت وسپاسیان اضافه شدند. [165] اولین سناتور از شرقی ترین استان، کاپادوکیه ، تحت نظر مارکوس اورلیوس پذیرفته شد. [l] توسط سلسله Severan (193-235)، ایتالیایی ها کمتر از نیمی از مجلس سنا را تشکیل می دادند. [167] در طول قرن 3، اقامت در رم غیر عملی شد، و کتیبه ها به سناتورهایی که در سیاست و قدرت در سرزمین مادری خود فعال بودند ( patria ) گواهی می دهد. [164]
سناتورها طبقه حاکم سنتی بودند که از طریق کرسوس افتخار (Cursus Honorum) ، مسیر شغلی سیاسی بالا رفتند، اما سوارکاران اغلب ثروت و قدرت سیاسی بیشتری داشتند. عضویت در نظم سوارکاری بر اساس مالکیت بود. در روزهای اولیه روم، اسب‌ها یا شوالیه‌ها با توانایی‌شان در خدمت به عنوان جنگجویان سواره متمایز بودند، اما خدمت سواره نظام وظیفه‌ای جداگانه در امپراتوری بود. [m] ارزیابی سرشماری 400000 سسترس و سه نسل تولد رایگان، یک مرد را به عنوان یک سوارکار واجد شرایط دانست. [169] سرشماری سال 28 قبل از میلاد تعداد زیادی از مردان واجد شرایط را نشان داد و در سال 14 پس از میلاد، هزار سوار تنها در کادیز و پادوآ ثبت نام کردند . [n] [171] سوارکاران از طریق مسیر شغلی نظامی ( tres militiae ) به سمت بخشداران و دادستان‌های عالی در داخل دولت امپراتوری قد علم کردند. [172]
ظهور مردان استانی به سمت‌های سناتوری و سوارکاری جنبه‌ای از تحرک اجتماعی در امپراتوری اولیه است. اشراف رومی بر رقابت استوار بود و برخلاف اشراف اروپایی بعدی ، یک خانواده رومی نمی توانست موقعیت خود را صرفاً از طریق جانشینی ارثی یا داشتن مالکیت زمین حفظ کند. [173] پذیرش در احکام عالیه تمایز و امتیازات و همچنین مسئولیت هایی را به همراه داشت. در دوران باستان، یک شهر برای تأمین مالی کارهای عمومی، رویدادها و خدمات به شهروندان اصلی خود وابسته بود ( munera ). حفظ رتبه مستلزم مخارج شخصی هنگفتی بود. [174] دکوریون برای عملکرد شهرها بسیار حیاتی بود که در امپراتوری بعدی، با کاهش صفوف شوراهای شهر، کسانی که به سنا رسیده بودند تشویق شدند تا به شهرهای خود بازگردند، تا زندگی مدنی را حفظ کنند. . [175]
در امپراتوری بعدی، شخصیت‌های برجسته ("ارزش، احترام") که در مقام سناتوری یا سوارکاری حضور داشتند با عناوینی مانند vir illustris ("مرد برجسته") اصلاح شد. [176] نام clarissimus (یونانی lamprotatos ) برای تعیین حرمت برخی از سناتورها و خانواده نزدیک آنها، از جمله زنان استفاده می شد. [177] "درجات" وضعیت سوارکاری افزایش یافت. [178]
همانطور که اصل جمهوری خواهی برابری شهروندان تحت قانون کم رنگ شد، امتیازات نمادین و اجتماعی طبقات بالای جامعه منجر به تقسیم غیررسمی جامعه روم به افرادی شد که افتخارات بزرگتری کسب کرده بودند ( حقوقی ها ) و مردمی فروتن ( حقیرانی ). به طور کلی، صادقان، همراه با برخی از افسران نظامی، اعضای سه «فرمان» عالی بودند. [179] به نظر می‌رسد که اعطای شهروندی جهانی در سال 212، میل رقابتی را در میان طبقات بالا برای تأیید برتری خود، به‌ویژه در سیستم قضایی، افزایش داده است. [180] صدور حکم به قضاوت مقام ریاست در مورد «ارزش» ( dignitas ) نسبی متهم بستگی داشت: یک امین می‌توانست برای جنایتی که ممکن است برای یک خوارکننده مجازات شلاق دریافت کند، جریمه بپردازد . [181]
اعدام، که مجازات قانونی غیرمعمولی برای مردان آزاد تحت جمهوری بود، [182] می‌توانست برای صادق‌ها سریع و نسبتاً بی‌درد باشد ، در حالی که افراد تحقیرکننده ممکن است از انواع مرگ‌های شکنجه‌آمیز که قبلاً برای برده‌ها در نظر گرفته شده بود، مانند مصلوب شدن و محکومیت به جانوران متحمل شوند . [183] در اوایل امپراتوری، کسانی که به مسیحیت گرویدند می‌توانستند جایگاه خود را به عنوان صداقت از دست بدهند ، به ویژه اگر از انجام مسئولیت‌های مذهبی خودداری می‌کردند، و در نتیجه مشمول مجازات‌هایی می‌شدند که شرایط شهادت را ایجاد می‌کرد . [184]
سه عنصر اصلی دولت شاهنشاهی عبارت بودند از دولت مرکزی، ارتش و حکومت استانی. [185] ارتش کنترل یک قلمرو را از طریق جنگ برقرار کرد، اما پس از اینکه شهر یا مردمی تحت معاهده قرار گرفتند، مأموریت به پلیس تبدیل شد: حفاظت از شهروندان رومی، مزارع کشاورزی، و اماکن مذهبی. [186] رومیان فاقد نیروی انسانی یا منابع کافی برای حکومت از طریق زور بودند. همکاری با نخبگان محلی برای حفظ نظم، جمع آوری اطلاعات و استخراج درآمد ضروری بود. رومی ها اغلب از اختلافات سیاسی داخلی سوء استفاده می کردند. [187]
جوامعی که وفاداری خود را به روم نشان دادند قوانین خود را حفظ کردند، می توانستند مالیات خود را به صورت محلی دریافت کنند و در موارد استثنایی از مالیات رومی معاف بودند. امتیازات قانونی و استقلال نسبی باعث ایجاد انگیزه برای پیروی شد. [188] بنابراین دولت روم در استفاده از منابع موجود محدود ، اما کارآمد بود. [189]
آیین امپراتوری روم باستان، امپراتورها و برخی از اعضای خانواده‌های آنها را دارای اقتدار مورد تایید الهی ( auctoritas ) می‌دانست . مناسک آپوتئوس (همچنین به نام consecratio ) به معنای خدایی شدن امپراتور متوفی بود. [190] تسلط امپراتور بر اساس تثبیت قدرت از چندین دفتر جمهوری بود. [191] امپراتور خود را مرجع مذهبی مرکزی به عنوان pontifex maximus قرار داد و حق اعلام جنگ، تصویب معاهدات و مذاکره با رهبران خارجی را متمرکز کرد. [192] در حالی که این وظایف به وضوح در طول سلطنت تعریف شد ، قدرت امپراتور در طول زمان کمتر مشروطه و سلطنتی تر شد، و در Dominate به اوج خود رسید . [193]
امپراتور قدرت نهایی در سیاست گذاری و تصمیم گیری بود، اما در اوایل پرنسیپ، انتظار می رفت که او در دسترس باشد و شخصاً به امور رسمی و دادخواست ها رسیدگی کند. بوروکراسی در اطراف او به تدریج شکل گرفت. [194] امپراتورهای ژولیو-کلودین به مجموعه ای غیررسمی از مشاوران متکی بودند که نه تنها شامل سناتورها و سوارکاران، بلکه بردگان و آزادگان مورد اعتماد بود. [195] پس از نرون، نفوذ دومی با سوء ظن تلقی شد و شورای امپراتور ( consilium ) برای شفافیت بیشتر مشمول انتصاب رسمی شد . [196] اگرچه مجلس سنا تا پایان سلسله آنتونین در بحث‌های سیاسی پیشتاز بود ، سوارکاری نقش مهمی را در مجلس ایفا کرد . [197] زنان خانواده امپراتور اغلب مستقیماً در تصمیم گیری های او دخالت می کردند. [198]
دسترسی به امپراطور ممکن است در پذیرایی روزانه ( salutatio )، توسعه ادای احترام سنتی مشتری به حامی خود به دست آید. ضیافت های عمومی که در کاخ برگزار می شود. و مراسم مذهبی مردم عادی که فاقد این دسترسی بودند می‌توانستند تأیید یا نارضایتی خود را به عنوان یک گروه در بازی‌ها نشان دهند. [199] در قرن چهارم، امپراتورهای مسیحی به چهره‌های دوردستی تبدیل شدند که احکام عمومی صادر می‌کردند و دیگر به درخواست‌های فردی پاسخ نمی‌دادند. [200] اگر چه سنا می توانست کمتر از ترور و شورش آشکار برای نقض خواست امپراتور انجام دهد، اما مرکزیت سیاسی نمادین خود را حفظ کرد. [201] مجلس سنا حکومت امپراتور را مشروع دانست و امپراتور از سناتورها به عنوان نماینده ( legati ) استفاده کرد: ژنرال ها، دیپلمات ها و مدیران. [202]
منبع عملی قدرت و اقتدار یک امپراتور، ارتش بود. لژیونرها از خزانه داری امپراتوری حقوق می گرفتند و سالانه به امپراتور سوگند وفاداری می دادند. [203] بیشتر امپراتورها جانشینی را انتخاب می کردند که معمولاً یکی از اعضای نزدیک خانواده یا وارث خوانده می شد . امپراتور جدید مجبور بود برای تثبیت چشم انداز سیاسی به سرعت به دنبال تصدیق موقعیت و اقتدار خود باشد. هیچ امپراتوری نمی توانست بدون وفاداری گارد پراتورین و لژیون ها به زنده ماندن امیدوار باشد. چندین امپراتور برای اطمینان از وفاداری خود، مبلغی را که یک جایزه پولی بود، پرداخت کردند. در تئوری، سنا حق انتخاب امپراتور جدید را داشت، اما این کار را با توجه به تحسین ارتش یا پراتوری ها انجام داد. [204]
پس از جنگ‌های پونیک ، ارتش روم متشکل از سربازان حرفه‌ای بود که برای 20 سال خدمت فعال و پنج سال به عنوان ذخیره داوطلب شدند. انتقال به یک ارتش حرفه ای در اواخر جمهوری آغاز شد و یکی از بسیاری از تغییرات عمیق دور شدن از جمهوری خواهی بود که تحت آن ارتشی از شهروندان سرباز وظیفه از وطن در برابر یک تهدید خاص دفاع کردند. رومی ها ماشین جنگی خود را با سازماندهی جوامعی که در ایتالیا فتح کرده بودند به سیستمی گسترش دادند که مخازن عظیمی از نیروی انسانی برای ارتش آنها ایجاد می کرد. [205] در زمان امپراتوری، خدمت سربازی یک شغل تمام وقت بود. [206] فراگیر شدن پادگان های نظامی در سراسر امپراتوری تأثیر عمده ای در روند رومی سازی داشت . [207]
ماموریت اصلی ارتش امپراتوری اولیه حفظ Pax Romana بود . [208] سه بخش اصلی ارتش عبارت بودند از:
آگوستوس از طریق اصلاحات نظامی خود، که شامل تحکیم یا انحلال واحدهای مشکوک وفاداری بود، لژیون را منظم کرد. یک لژیون به ده گروه سازماندهی شد که هر یک شامل شش قرن و یک قرن دیگر از ده جوخه ( contubernia ) تشکیل شده بود. اندازه دقیق لژیون امپراتوری، که احتمالاً توسط تدارکات تعیین شده است ، بین 4800 تا 5280 تخمین زده شده است. [ 209] پس از اینکه قبایل آلمانی در نبرد جنگل توتوبورگ در سال 9 پس از میلاد سه لژیون را از بین بردند ، تعداد لژیون ها از 25 به حدود 30 افزایش یافت. در دوم، "به طور قابل توجهی کوچکتر" از نیروهای مسلح جمعی از مناطق فتح شده. بیش از 2٪ از مردان بالغ ساکن در امپراتوری در ارتش امپراتوری خدمت می کردند. [211] آگوستوس همچنین گارد پراتورین را ایجاد کرد : نه گروه، ظاهراً برای حفظ صلح عمومی، که در ایتالیا مستقر بودند. پراتوری ها که حقوق بیشتری نسبت به لژیونرها داشتند، تنها شانزده سال خدمت کردند. [212]
کمکی ها از بین افراد غیرشهروندی انتخاب شدند. آنها که در واحدهای کوچکتر تقریباً همگروهی سازماندهی شده بودند، دستمزد کمتری نسبت به لژیونرها دریافت کردند و پس از 25 سال خدمت ، تابعیت رومی را دریافت کردند که به پسرانشان نیز تعمیم داده شد. به گفته تاسیتوس [213] تقریباً به تعداد لژیونرها نیروهای کمکی وجود داشت - بنابراین، حدود 125000 مرد که به معنای تقریباً 250 هنگ کمکی است. [214] سواره نظام رومی اولین امپراتوری عمدتاً از مناطق سلتیک، اسپانیایی یا ژرمنی بودند. چندین جنبه از آموزش و تجهیزات برگرفته از سلت ها. [215]
نیروی دریایی روم نه تنها در تامین و حمل و نقل لژیون ها بلکه در حفاظت از مرزهای کنار رودخانه های راین و دانوب نیز کمک می کرد . وظیفه دیگر حفاظت از تجارت دریایی در برابر دزدان دریایی بود. در دریای مدیترانه، بخش‌هایی از سواحل اقیانوس اطلس شمالی و دریای سیاه گشت‌زنی می‌کرد . با این وجود، ارتش شاخه ارشد و معتبرتر محسوب می شد. [216]
یک قلمرو ضمیمه شده در سه مرحله به استان رومی تبدیل شد : ثبت شهرها، انجام سرشماری و بررسی زمین. [217] ثبت بیشتر دولت شامل ولادت و فوت، معاملات املاک و مستغلات، مالیات، و رسیدگی های قضایی بود. [218] در قرن های 1 و 2، دولت مرکزی سالانه حدود 160 مقام را برای حکومت در خارج از ایتالیا می فرستاد. [22] در میان این مقامات، فرمانداران رومی بودند : قضات منتخب در رم که به نام مردم روم بر استان های سناتوری حکومت می کردند . یا فرمانداران، معمولاً در رتبه سوارکاری، که امپراتوری خود را به نمایندگی از امپراتور در استان های امپراتوری ، به ویژه مصر روم ، اداره می کردند . [219] یک فرماندار باید خود را در دسترس مردم تحت حاکمیت خود قرار می داد، اما می توانست وظایف مختلفی را به او محول کند. [220] با این حال، کارکنان او بسیار اندک بودند: خدمتکاران رسمی او ( apparitores )، از جمله سخنرانان ، منادیان، پیام آوران، کاتبان ، و محافظان. نمایندگان اعم از ملکی و نظامی، معمولاً در رتبه سوارکاری. و دوستانی که به صورت غیر رسمی او را همراهی می کردند. [220]
مقامات دیگری نیز به عنوان ناظر بر امور مالی دولت منصوب شدند. [22] تفکیک مسئولیت مالی از عدالت و اداره اصلاحی در دوره امپراتوری بود، برای جلوگیری از استثمار فرمانداران استان و کشاورزان مالیاتی از مردم محلی برای منافع شخصی. [221] دادستان‌های سوارکاری ، که اقتدارشان در اصل «فرا قضایی و فراقانونی» بود، هم اموال دولتی و هم اموال شخصی امپراتور ( res privata ) را مدیریت می‌کردند. [220] از آنجایی که مقامات دولتی روم اندک بودند، استانی که برای یک اختلاف حقوقی یا پرونده جنایی به کمک نیاز داشت، ممکن بود به دنبال هر رومی باشد که به نظر می رسید دارای برخی ظرفیت های رسمی باشد. [222]
دادگاه‌های روم صلاحیت اصلی خود را بر پرونده‌های مربوط به شهروندان رومی در سراسر امپراتوری داشتند، اما تعداد کمی از کارگزاران قضایی وجود داشتند که نمی‌توانستند قوانین روم را به طور یکسان در استانها تحمیل کنند. بیشتر بخش‌های امپراتوری شرقی قبلاً قوانین و رویه‌های حقوقی ثابت‌شده‌ای داشتند. [109] به طور کلی، سیاست روم برای احترام به mos regionis ("سنت منطقه ای" یا "قانون سرزمین") و در نظر گرفتن قوانین محلی به عنوان منبعی از سابقه قانونی و ثبات اجتماعی بود . [109] [223] تصور می شد که سازگاری قوانین رومی و محلی منعکس کننده یک ius gentium اساسی ، "قانون ملل" یا حقوق بین الملل است که به عنوان رایج و عرفی در نظر گرفته می شود. [224] اگر قوانین استانی با قوانین یا عرف روم در تضاد بود، دادگاه‌های روم به درخواست تجدیدنظر رسیدگی می‌کردند و امپراتور اختیار تصمیم‌گیری نهایی را در اختیار داشت. [109] [223] [o]
در غرب، قانون بر مبنای محلی یا قبیله ای بسیار اداره می شد و حقوق مالکیت خصوصی ممکن است از نوآوری های دوران روم، به ویژه در میان سلت ها باشد . قانون روم کسب ثروت توسط نخبگان طرفدار روم را تسهیل می کرد. [109] گسترش شهروندی جهانی به همه ساکنان آزاد امپراتوری در سال 212 مستلزم اجرای یکنواخت قانون روم بود که جایگزین قوانین قانونی محلی شد که برای افراد غیر شهروند اعمال می شد. تلاش‌های دیوکلتیان برای تثبیت امپراتوری پس از بحران قرن سوم شامل دو مجموعه اصلی قانون در چهار سال بود، Codex Gregorianus و Codex Hermogenianus ، تا مدیران استانی را در تنظیم استانداردهای قانونی منسجم راهنمایی کند. [225]
فراگیر شدن حقوق روم در سراسر اروپای غربی به شدت بر سنت حقوقی غرب تأثیر گذاشت که با استفاده مداوم از اصطلاحات حقوقی لاتین در حقوق مدرن منعکس شد.
مالیات تحت امپراتوری حدود 5 درصد از تولید ناخالص آن بود . [226] نرخ مالیات معمولی برای افراد بین 2 تا 5 درصد بود. [227] کد مالیاتی در سیستم پیچیده مالیات‌های مستقیم و غیرمستقیم خود «گیج‌کننده» بود ، برخی به صورت نقدی و برخی به صورت غیرنقدی پرداخت می‌شدند . مالیات ها ممکن است مختص یک استان یا انواع املاک مانند شیلات باشد . ممکن است موقتی باشند [228] جمع‌آوری مالیات با نیاز به حفظ ارتش توجیه می‌شد، [229] و مالیات‌دهندگان گاهی اوقات اگر ارتش غنایم اضافی را تصرف می‌کرد، بازپرداخت دریافت می‌کردند. [230] مالیات‌های غیرنقدی از مناطقی که درآمد کمتری داشتند ، به‌ویژه آن‌هایی که می‌توانستند غلات یا کالاهای اردوگاه‌های ارتش را تامین کنند، پذیرفته شد. [231]
منبع اصلی درآمد مالیات مستقیم، افرادی بودند که مالیات بر زمین و مالیات بر روی زمین خود پرداخت می کردند که به عنوان مالیات بر تولید یا ظرفیت تولیدی آن تعبیر می شد. [227] تعهدات مالیاتی توسط سرشماری تعیین می‌شد: هر سرپرست خانوار تعداد سرپرست خانوار خود و همچنین حسابداری اموال خود را ارائه می‌کرد. [232] منبع عمده درآمد مالیات غیرمستقیم، پورتوریا ، گمرک و عوارض تجارت، از جمله بین استان ها بود. [227] در اواخر سلطنت خود، آگوستوس مالیات 4 درصدی را بر فروش بردگان وضع کرد، [233] که نرون آن را از خریدار به دلالان تغییر داد و آنها با افزایش قیمت های خود پاسخ دادند. [234] مالکی که برده ای را رها می کرد، «مالیات آزادی» می پرداخت که 5 درصد ارزش آن محاسبه می شد. [p] مالیات بر ارث 5 درصد زمانی محاسبه می‌شد که شهروندان رومی بالاتر از ارزش خالص مشخصی، دارایی را به هر کسی که خارج از خانواده نزدیک خود واگذار می‌کردند، ارزیابی می‌شد. درآمدهای حاصل از مالیات بر دارایی و مالیات بر حراج به صندوق بازنشستگی جانبازان ( aerarium militare ) اختصاص یافت. [227]
مالیات های کم به اشراف رومی کمک کرد تا ثروت خود را افزایش دهند که برابر یا بیشتر از درآمدهای دولت مرکزی بود. گاهی اوقات یک امپراتور خزانه خود را با مصادره املاک «ابر ثروتمندان» پر می کرد، اما در دوره بعد، مقاومت ثروتمندان در برابر پرداخت مالیات یکی از عواملی بود که در فروپاشی امپراتوری نقش داشت. [66]
امپراتوری به بهترین وجه به عنوان شبکه ای از اقتصادهای منطقه ای در نظر گرفته می شود که مبتنی بر شکلی از "سرمایه داری سیاسی" است که در آن دولت تجارت را برای تضمین درآمدهای خود تنظیم می کند. [235] رشد اقتصادی، اگرچه قابل مقایسه با اقتصادهای مدرن نیست، اما قبل از صنعتی شدن بیشتر از بسیاری از جوامع دیگر بود . [236] فتوحات سرزمینی امکان سازماندهی مجدد کاربری زمین را در مقیاس وسیع فراهم کرد که منجر به مازاد کشاورزی و تخصص شد، به ویژه در شمال آفریقا. [237] برخی از شهرها برای صنایع خاصی شناخته شده بودند. مقیاس ساختمان شهری نشان دهنده صنعت ساخت و ساز قابل توجه است. [237] پاپیری ها روش های حسابداری پیچیده ای را حفظ می کنند که عناصر عقل گرایی اقتصادی را نشان می دهد ، [237] و امپراتوری بسیار پولی بود. [238] اگرچه وسایل ارتباطی و حمل‌ونقل در دوران باستان محدود بود، حمل‌ونقل در قرن اول و دوم بسیار گسترش یافت و راه‌های تجاری اقتصادهای منطقه را به هم متصل کردند. [239] قراردادهای تامین برای ارتش از تامین کنندگان محلی در نزدیکی پایگاه ( کاستروم )، در سراسر استان و در سراسر مرزهای استان بسته شد. [240] مورخان اقتصادی در محاسبات خود از تولید ناخالص داخلی در طول دوره پرنسیپ متفاوت هستند. [241] در سالهای نمونه 14، 100 و 150 پس از میلاد، برآوردهای تولید ناخالص داخلی سرانه از 166 تا 380 HS متغیر است . تولید ناخالص داخلی سرانه ایتالیا 40 [242] تا 66 درصد [243] بیشتر از بقیه امپراتوری تخمین زده می شود که به دلیل انتقال مالیات از استان ها و تمرکز درآمد نخبگان است.
پویایی اقتصادی منجر به تحرک اجتماعی شد. اگرچه ارزش‌های اشرافی در جامعه نخبگان سنتی نفوذ کرد، اما الزامات ثروت برای رتبه نشان دهنده تمایل شدید به پلوتوکراسی است . اعتبار را می توان از طریق سرمایه گذاری ثروت خود در املاک بزرگ یا خانه های شهری، اقلام لوکس، سرگرمی های عمومی، بناهای یادبود تدفین و وقف های مذهبی به دست آورد . انجمن‌ها ( کالج‌ها ) و شرکت‌ها ( corpora ) برای موفقیت افراد از طریق شبکه‌سازی حمایت می‌کردند. [179] "تردید کمی وجود دارد که طبقات پایین تر... شهرهای استانی امپراتوری روم از استاندارد زندگی بالایی برخوردار بودند که تا قرن نوزدهم در اروپای غربی برابر نبود." [244] خانوارهایی که در 1.5 درصد بالای توزیع درآمد قرار دارند، حدود 20 درصد از درآمد را به خود اختصاص دادند. "اکثریت قریب به اتفاق" بیش از نیمی از کل درآمد را تولید می کردند، اما نزدیک به امرار معاش زندگی می کردند . [245]
امپراتوری اولیه تا حدودی جهانی درآمد داشت و از پول به عنوان راهی برای بیان قیمت ها و بدهی ها استفاده می کرد . [247] sestertius (انگلیسی "sesterces"، نماد HS ) واحد اساسی محاسبه ارزش در قرن چهارم بود، [248] هر چند دناریوس نقره ، به ارزش چهار سسترس، همچنین در آغاز در سلسله Severan استفاده می شد . [249] کوچک‌ترین سکه‌ای که معمولاً به گردش در می‌آمد، برنز بود ، یک دهم دینار . [250] به نظر می رسد شمش و شمش به عنوان pecunia ("پول") به حساب نمی آمد و فقط در مرزها استفاده می شد. رومیان در قرن اول و دوم به جای وزن کردن سکه ها را می شمردند - این نشان می دهد که سکه بر روی آن ارزش دارد. این گرایش به پول واقعی منجر به تحقیر ضرب سکه رومی در امپراتوری بعدی شد. [251] استانداردسازی پول در سرتاسر امپراتوری باعث ترویج تجارت و یکپارچگی بازار شد. [247] حجم بالای ضرب سکه های فلزی در گردش، عرضه پول برای تجارت یا پس انداز را افزایش داد. [252] رم بانک مرکزی نداشت ، و مقررات سیستم بانکی حداقل بود. بانک‌های باستانی کلاسیک معمولاً کمتر از کل سپرده‌های مشتریان ذخایر داشتند. یک بانک معمولی سرمایه نسبتاً محدودی داشت و اغلب فقط یک اصل داشت. سنکا فرض می کند که هرکسی که در تجارت رومی دخیل است نیاز به دسترسی به اعتبار دارد . [251] یک بانکدار سپرده حرفه ای سپرده هایی را برای مدت معین یا نامحدود دریافت و نگهداری می کرد و به اشخاص ثالث پول قرض می داد. نخبگان سناتوری به شدت درگیر وام های خصوصی بودند، هم به عنوان طلبکار و هم به عنوان وام گیرنده. [253] دارنده بدهی می‌توانست با انتقال آن به دیگری، بدون تغییر وجه نقد، از آن به عنوان وسیله پرداخت استفاده کند. اگرچه گاهی اوقات تصور می شد که روم باستان فاقد تراکنش های اسنادی است ، اما سیستم بانک ها در سراسر امپراتوری اجازه مبادله مبالغ هنگفت را بدون انتقال فیزیکی سکه می داد، تا حدی به دلیل خطرات جابجایی مقادیر زیادی پول نقد. تنها یک کمبود جدی اعتبار در اوایل امپراتوری، در سال 33 پس از میلاد، رخ داده است. [254] به طور کلی، سرمایه موجود بیش از مقدار مورد نیاز وام گیرندگان بود. [251] خود دولت مرکزی پول قرض نکرد و بدون آن بدهی عمومی باید کسری بودجه را از ذخایر نقدی تامین می کرد. [255]
امپراطوران سلسله های آنتونین و سوران ، ارز، به ویژه دناریوس را تحت فشارهای پرداخت حقوق و دستمزد نظامی، تحقیر کردند. [248] تورم ناگهانی تحت فرمان Commodus به بازار اعتبار آسیب زد. [251] در اواسط دهه 200، عرضه گونه ها به شدت کاهش یافت. [248] شرایط در طول بحران قرن سوم - مانند کاهش در تجارت از راه دور، اختلال در عملیات معدن، و انتقال فیزیکی سکه طلا به خارج از امپراتوری توسط دشمنان مهاجم - به شدت عرضه پول و بخش بانکی را کاهش داد. [248] [251] اگرچه ضرب سکه رومی مدتها پول واقعی یا ارز امانی بود، نگرانی‌های عمومی اقتصادی در دوران اورلیان به اوج رسید و بانکداران اعتماد خود را به سکه‌ها از دست دادند. علیرغم معرفی دیوکلتیان از طلای جامد و اصلاحات پولی، بازار اعتباری امپراتوری هرگز استحکام سابق خود را بازیافت. [251]
مناطق معدنی اصلی امپراتوری شبه جزیره ایبری (نقره، مس، سرب، آهن و طلا) بودند. [4] گول (طلا، نقره، آهن). [4] بریتانیا (عمدتا آهن، سرب، قلع)، [256] استان های دانوبی (طلا، آهن). [257] مقدونیه و تراکیه (طلا، نقره); و آسیای صغیر (طلا، نقره، آهن، قلع). استخراج گسترده معادن در مقیاس بزرگ - از رسوبات آبرفتی، و با استفاده از معادن روباز و معادن زیرزمینی - از سلطنت آگوستوس تا اوایل قرن سوم، زمانی که بی ثباتی امپراتوری تولید را مختل کرد، انجام شد. [ نیازمند منبع ]
استخراج هیدرولیک امکان استخراج فلزات پایه و گرانبها را در مقیاس اولیه صنعتی فراهم کرد. [258] کل تولید سالانه آهن 82500 تن برآورد شده است . [259] سطح تولید مس و سرب تا انقلاب صنعتی بی‌همتا بود . [260] [261] [262] [263] در اوج خود در اواسط قرن دوم، ذخایر نقره رومی 10000 تن تخمین زده می شود، پنج تا ده برابر بزرگتر از مجموع توده نقره اروپای قرون وسطی و خلافت در حدود سال 800 میلادی. پس از میلاد [262] [264] به عنوان نشانه ای از مقیاس تولید فلز رومی، آلودگی سرب در ورقه یخی گرینلند نسبت به سطوح ماقبل تاریخ در دوران امپراتوری چهار برابر شد و پس از آن کاهش یافت. [265]
امپراتوری به طور کامل دریای مدیترانه را که آن را "دریای ما" ( Mare Nostrum ) می نامیدند، محاصره کرد. [266] کشتی های بادبانی رومی در دریای مدیترانه و همچنین رودخانه های اصلی حرکت می کردند. [69] حمل و نقل از طریق آب در صورت امکان ترجیح داده می شد، زیرا جابجایی کالاها از طریق زمین دشوارتر بود. [267] وسایل نقلیه، چرخ‌ها و کشتی‌ها وجود تعداد زیادی از کارگران ماهر چوب را نشان می‌دهند. [268]
حمل و نقل زمینی از سیستم پیشرفته جاده های رومی به نام " viae " استفاده می کرد. این جاده ها اساساً برای مقاصد نظامی ساخته شده بودند، [269] اما اهداف تجاری نیز داشتند. مالیات‌های غیرنقدی پرداخت شده توسط جوامع شامل تهیه پرسنل، حیوانات یا وسایل نقلیه برای cursus publicus ، پست دولتی و خدمات حمل‌ونقل ایجاد شده توسط آگوستوس بود. [231] ایستگاه‌های رله در امتداد جاده‌ها هر هفت تا دوازده مایل رومی قرار داشتند و به روستاها یا پست‌های تجاری تبدیل می‌شدند. [270] مانسیو (جمع عمارت‌ها ) یک ایستگاه خدمات خصوصی بود که توسط بوروکراسی امپراتوری برای cursus publicus اداره می‌شد . فاصله بین عمارت ها بر اساس مسافتی که یک واگن می تواند در یک روز طی کند تعیین می شود. [270] گاری‌ها معمولاً توسط قاطرها کشیده می‌شدند که حدود 4 مایل در ساعت حرکت می‌کردند. [271]
استان‌های رومی با یکدیگر تجارت می‌کردند، اما تجارت خارج از مرزها تا مناطق دوردست چین و هند گسترش یافت . [272] تجارت چینی بیشتر از طریق زمینی از طریق افراد واسطه در امتداد جاده ابریشم انجام می شد . تجارت هند از طریق دریا از بنادر مصر نیز انجام می شد . کالای اصلی غلات بود. [273] همچنین روغن زیتون، مواد غذایی، گاروم ( سس ماهی )، بردگان، سنگ معدن و اشیاء فلزی ساخته شده، الیاف و منسوجات، الوار، سفال ، ظروف شیشه ای ، مرمر، پاپیروس ، ادویه جات و مواد دارویی ، عاج، مروارید، و سنگ های قیمتی معامله می شد. . [274] اگرچه اکثر استان ها می توانستند شراب تولید کنند، انواع منطقه ای مطلوب بود و شراب یک کالای تجاری مرکزی بود. [275]
کتیبه ها 268 شغل مختلف را در رم و 85 شغل را در پمپئی ثبت می کنند. [211] انجمن‌های حرفه‌ای یا انجمن‌های صنفی ( کالج‌ها ) برای طیف گسترده‌ای از مشاغل، برخی کاملاً تخصصی گواهی شده‌اند. [179]
کارهای انجام شده توسط بردگان به پنج دسته کلی تقسیم می شود: خانگی، با سنگ نوشته هایی که حداقل 55 شغل مختلف خانگی را ثبت می کنند. خدمات امپراتوری یا عمومی ؛ صنایع دستی و خدمات شهری؛ کشاورزی; و معدن. محکومان بخش اعظم نیروی کار را در معادن یا معادن که شرایط به‌طور بدنام وحشیانه‌ای بود، تأمین می‌کردند. [276] در عمل، تقسیم کار کمی بین برده و آزاد وجود داشت، [109] و بیشتر کارگران بی سواد و بدون مهارت خاص بودند. [277] بیشترین تعداد کارگران معمولی در کشاورزی به کار می‌رفتند: در کشاورزی صنعتی ایتالیا ( latifundia )، اینها ممکن است عمدتاً برده باشند، اما در جاهای دیگر کار مزرعه برده‌ها احتمالاً اهمیت کمتری داشت. [109]
تولید نساجی و پوشاک منبع اصلی اشتغال بود. هم منسوجات و هم پوشاک تمام شده معامله می شدند و محصولات اغلب برای مردم یا شهرها نامگذاری می شدند، مانند یک "برچسب" مد . [278] لباس‌های آماده بهتر توسط بازرگانان محلی ( مذاکره‌کننده‌ها یا مرکاتورها ) صادر می‌شد. [279] پوشاک تمام شده ممکن است توسط نمایندگان فروش آنها، توسط vestiarii (فروشندگان لباس)، یا توسط بازرگانان دوره گرد فروخته شود. [279] کارگران فولر ( فولون ها ) و رنگرزان ( رنگاراتورها ) اصناف خاص خود را داشتند. [280] سنتوناری کارگران صنفی بودند که در تولید نساجی و بازیافت لباس‌های قدیمی به کالاهای تکه‌شده تخصص داشتند . [q]
سهم اصلی رومیان در معماری طاق ، طاق و گنبد بود . برخی از سازه‌های رومی تا حدودی به دلیل روش‌های پیچیده ساخت سیمان و بتن هنوز پابرجا هستند . [283] معابد رومی اشکال اتروسکی و یونانی را با برخی از عناصر متمایز ایجاد کردند . جاده های رومی پیشرفته ترین جاده های ساخته شده تا اوایل قرن نوزدهم در نظر گرفته می شوند. [ نیازمند منبع ]
پل‌های رومی جزو اولین پل‌های بزرگ و ماندگار بودند که از سنگ (و در بیشتر موارد بتون) با قوس به عنوان ساختار اصلی ساخته شدند. بزرگترین پل رومی، پل تراژان بر روی دانوب پایین بود که توسط آپولودوروس دمشقی ساخته شد ، که برای بیش از یک هزار سال طولانی ترین پل ساخته شده باقی ماند. [284] رومی‌ها سدها و مخازن زیادی برای جمع‌آوری آب ساختند، مانند سدهای سوبیاکو ، که دو مورد از آنها Anio Novus ، یکی از بزرگترین قنات‌های رم را تغذیه می‌کردند. [285]
رومی ها قنات های متعددی ساختند . De aquaeductu ، رساله‌ای از فرانتینوس ، که به عنوان کمیسر آب خدمت می‌کرد ، نشان‌دهنده اهمیت اداری قرار داده شده در تامین آب است. کانال های بنایی آب را در امتداد یک گرادیان دقیق ، تنها با استفاده از گرانش حمل می کردند. سپس در مخازن جمع آوری می شد و از طریق لوله ها به فواره های عمومی، حمام ها، توالت ها یا سایت های صنعتی تغذیه می شد. [286] قنات های اصلی رم، آکوا کلودیا و آکوا مارسیا بودند . [287] سیستم پیچیده ای که برای تامین قسطنطنیه ساخته شده بود، دورترین منبع خود را از بیش از 120 کیلومتر دورتر در مسیری به طول بیش از 336 کیلومتر داشت. [288] قنات‌های رومی با تحمل بسیار خوب و استانداردهای تکنولوژیکی ساخته شده‌اند که تا دوران مدرن مشابه نبود. [289] رومی ها همچنین از قنات ها در عملیات معدنکاری گسترده خود در سراسر امپراتوری استفاده می کردند. [290]
در ساخت حمام های عمومی از شیشه های عایق (یا "لعاب دو جداره") استفاده می شد . مسکن نخبگان در آب و هوای سردتر ممکن است دارای هیپوکاست ، نوعی گرمایش مرکزی باشد. رومی ها اولین فرهنگی بودند که تمام اجزای ضروری موتور بخار را که بسیار دیرتر ساخته شد، جمع آوری کردند : سیستم میل لنگ و میله اتصال، باله هیرو (تولید کننده نیروی بخار)، سیلندر و پیستون (در پمپ های نیروی فلزی)، دریچه های بدون بازگشت . (در پمپ های آب)، و چرخ دنده (در آسیاب های آبی و ساعت). [291]
این شهر با «طراحی، نظم و آراستگی مناسب» به عنوان پرورش دهنده تمدن تلقی می شد. [292] آگوستوس یک برنامه ساختمانی گسترده را در رم انجام داد، از نمایش عمومی هنر که بیانگر ایدئولوژی امپراتوری بود حمایت کرد و شهر را به محله‌هایی ( vici ) که در سطح محلی با خدمات پلیس و آتش نشانی اداره می‌شدند سازماندهی کرد. [293] تمرکز معماری یادبود آگوستا پردیس مارتیوس بود ، یک منطقه باز در خارج از مرکز شهر: محراب صلح آگوست ( Ara Pacis Augustae ) در آنجا قرار داشت، و همچنین یک ابلیسک وارد شده از مصر که نشانگر ( گنومون ) را تشکیل می‌داد. از یک ساعت . پردیس با باغ های عمومی خود یکی از جذاب ترین مکان های رم برای بازدید بود. [293]
برنامه ریزی شهری و سبک زندگی شهری در اوایل تحت تأثیر یونانیان بود، [294] و در امپراتوری شرقی، حکومت روم توسعه شهرهایی را شکل داد که قبلاً دارای ویژگی هلنیستی قوی بودند. شهرهایی مانند آتن ، آفرودیزیاس ، افسوس و گراسا ، برنامه‌ریزی و معماری شهری را با آرمان‌های امپراتوری تطبیق دادند و در عین حال هویت فردی و برتری منطقه‌ای خود را بیان کردند. [295] در مناطقی که ساکنان مردم سلتیک زبان بودند، روم توسعه مراکز شهری را با معابد سنگی، انجمن‌ها، فواره‌های تاریخی و آمفی‌تئاترها، اغلب در یا نزدیک محلهای سکونتگاه‌های دیواری از قبل موجود به نام اوپیدا تشویق کرد . [296] [297] [r] شهرنشینی در آفریقای رومی در شهرهای ساحلی یونان و پونیک گسترش یافت. [270]
شبکه شهرها ( coloniae ، municipia ، civitates یا به عبارت یونانی poleis ) یک نیروی منسجم اولیه در طول Pax Romana بود. [200] رومیان قرن 1 و 2 تشویق شدند تا "عادات زمان صلح را تلقین کنند". [299] همانطور که کلیفورد آندو کلاسیک نویس اشاره کرد:
بسیاری از لوازم فرهنگی که عموماً با فرهنگ امپراتوری مرتبط است - فرقه عمومی و بازیهای آن و ضیافت‌های مدنی ، مسابقات هنرمندان، سخنرانان و ورزشکاران، و همچنین تأمین مالی اکثریت ساختمان‌های عمومی و نمایش عمومی هنر - توسط بودجه تأمین می‌شد. افراد خصوصی که هزینه های آنها در این زمینه به توجیه قدرت اقتصادی و امتیازات قانونی و استانی آنها کمک می کرد. [300]
در شهر رم، اکثر مردم در ساختمان‌های آپارتمانی چند طبقه ( insulae ) زندگی می‌کردند که اغلب تله‌های آتش محقر بودند. امکانات عمومی - مانند حمام ( ترما )، توالت با آب جاری ( لاترینه )، حوض یا فواره‌های پیچیده ( نیمفیا ) که آب شیرین را تحویل می‌دهند، [297] و سرگرمی‌های مقیاس بزرگ مانند مسابقات ارابه‌سواری و نبرد گلادیاتورها ، در درجه اول هدف قرار گرفتند. مردم عادی [301]
حمام های عمومی دارای عملکردهای بهداشتی، اجتماعی و فرهنگی بودند. [302] حمام کردن کانون معاشرت روزانه بود. [303] حمام‌های رومی با مجموعه‌ای از اتاق‌ها متمایز می‌شدند که حمام عمومی را در سه دما ارائه می‌دادند، با امکاناتی که ممکن بود شامل اتاق ورزش ، سونا ، آبگرم لایه‌برداری ، زمین توپ ، یا استخر شنا در فضای باز باشد. حمام ها دارای گرمایش کم سوز بودند : طبقات روی کانال های هوای گرم معلق بودند. [304] حمام‌های عمومی بخشی از فرهنگ شهری در سراسر استانها بودند ، اما در اواخر قرن چهارم، وان‌های انفرادی جایگزین حمام‌های عمومی شدند. به مسیحیان توصیه شد که فقط برای رعایت بهداشت به حمام بروند. [305]
_01.JPG/1280px-Ricostruzione_del_giardino_della_casa_dei_vetii_di_pompei_(mostra_al_giardino_di_boboli,_2007)_01.JPG)
خانواده های ثروتمند رم معمولاً دو یا چند خانه داشتند: یک خانه شهری ( دوموس ) و حداقل یک خانه مجلل ( ویلا ) در خارج از شهر. گنبد یک خانه تک‌خانواده‌ای خصوصی بود و ممکن بود با یک حمام خصوصی (بالنیوم) مبله شود ، [ 304 ] اما مکانی برای کناره‌گیری از زندگی عمومی نبود. [306] اگرچه برخی از محله‌ها غلظت بیشتری از چنین خانه‌هایی را نشان می‌دهند، اما آنها محلهای جدا از هم نبودند. بنا بود domus قابل مشاهده و در دسترس باشد. دهلیز به عنوان یک سالن پذیرایی عمل می کرد که در آن خانواده پدران (سرپرست خانواده) هر روز صبح با مراجعه کنندگان ملاقات می کردند . [293] مرکز مراسم مذهبی خانوادگی بود که دارای زیارتگاه و تصاویری از اجداد خانواده بود . [307] خانه‌ها در جاده‌های عمومی شلوغ قرار داشتند و فضاهای سطح زمین اغلب به عنوان مغازه ( tabernae ) اجاره داده می‌شدند. [308] علاوه بر یک باغ آشپزخانه - جعبه های پنجره ممکن است در اینسولاها جایگزین شوند - خانه های شهری معمولاً یک باغ پراستایل را محصور می کنند . [309]
در مقابل، ویلا یک فرار از شهر بود و در ادبیات نشان دهنده سبکی از زندگی است که بین علایق فکری و هنری ( اوتیم ) با درک طبیعت و کشاورزی تعادل برقرار می کند. [310] در حالت ایده‌آل، یک ویلا دارای منظره یا منظره‌ای است که با دقت توسط طرح معماری قاب شده است. [311]
برنامه نوسازی شهری آگوستوس و افزایش جمعیت رم به یک میلیون نفر، با نوستالژی زندگی روستایی همراه بود. شعر زندگی کشاورزان و چوپانان را ایده آل کرد. تزئینات داخلی اغلب شامل باغ‌های نقاشی شده، فواره‌ها، مناظر، تزئینات گیاهی، [311] و حیوانات می‌شد که با دقت کافی برای شناسایی گونه‌ها ارائه می‌شد. [312] در سطح عملی تر، دولت مرکزی علاقه فعالی به حمایت از کشاورزی داشت . [313] تولید غذا اولویت کاربری زمین بود. [314] مزارع بزرگتر ( latifundia ) به یک اقتصاد مقیاس دست یافتند که زندگی شهری را پایدار می کرد. [313] کشاورزان کوچک از توسعه بازارهای محلی در شهرها و مراکز تجاری سود می بردند. تکنیک های کشاورزی مانند تناوب زراعی و اصلاح انتخابی در سراسر امپراتوری پخش شد و محصولات جدید از استانی به استان دیگر معرفی شد. [315]
تامین غذای مقرون به صرفه برای شهر رم به یک مسئله سیاسی اصلی در اواخر جمهوری تبدیل شده بود، زمانی که دولت شروع به ارائه یک دانه غلات ( Cura Annonae ) به شهروندانی کرد که برای آن ثبت نام کرده بودند [313] (حدود 200000 تا 250000 مرد بالغ. در رم). [316] این هزینه حداقل 15 درصد از درآمدهای دولت را به همراه داشت، [313] اما شرایط زندگی در میان طبقات پایین را بهبود بخشید، [317] و با اجازه دادن به کارگران برای صرف بیشتر درآمد خود برای شراب و روغن زیتون تولید شده در این کشور، به ثروتمندان یارانه پرداخت. املاک [313] دانه دانه ارزش نمادینی نیز داشت: موقعیت امپراطور به عنوان خیرخواه جهانی و حق شهروندان برای سهیم شدن در «ثمرات فتح» را تأیید می کرد. [313] آنونا ، امکانات عمومی، و سرگرمی‌های دیدنی شرایط زندگی بد رومیان طبقه پایین‌تر را کاهش داد و ناآرامی‌های اجتماعی را کنترل کرد . با این حال، جوونال ، طنزپرداز ، « نان و سیرک‌ها » ( panem et circenses ) را نمادی از از دست دادن آزادی سیاسی جمهوری‌خواه می‌دانست: [318]
مردم مدت‌هاست که نگرانی‌های خود را کنار گذاشته‌اند: مردمی که زمانی فرمان‌ها، کنسول‌گری‌ها، لژیون‌ها و هر چیز دیگری را اعطا می‌کردند، اکنون دیگر دخالتی نمی‌کنند و مشتاقانه فقط برای دو چیز آرزو می‌کنند: نان و سیرک. [319]
اپیدمی ها در دنیای باستان رایج بود و همه گیری های گاه به گاه در امپراتوری باعث مرگ میلیون ها نفر شد. جمعیت رومی ناسالم بود. حدود 20 درصد - درصد زیادی طبق استانداردهای باستان - در شهرها زندگی می کردند که رم بزرگترین آنها بود. شهرها یک «محلول جمعیتی» بودند: میزان مرگ و میر بیش از نرخ تولد بود و مهاجرت مداوم برای حفظ جمعیت ضروری بود. میانگین طول عمر در اواسط دهه بیست میلادی تخمین زده می شود و شاید بیش از نیمی از کودکان قبل از رسیدن به بزرگسالی جان خود را از دست دادند. جمعیت شهری متراکم و بهداشت نامناسب در ایجاد بیماری نقش داشته است. اتصالات زمینی و دریایی انتقال بیماری های عفونی را به سراسر قلمرو امپراتوری تسهیل و سرعت بخشید. ثروتمندان مصون نبودند. تنها دو نفر از چهارده فرزند امپراتور مارکوس اورلیوس به بلوغ رسیده اند. [320]
اهمیت یک رژیم غذایی خوب برای سلامتی توسط نویسندگان پزشکی مانند جالینوس (قرن دوم) تشخیص داده شد. دیدگاه ها در مورد تغذیه تحت تأثیر باورهایی مانند نظریه هومورال بود . [321] شاخص خوب تغذیه و بار بیماری، قد متوسط است: متوسط رومی ها از نظر قد کوتاه تر از جمعیت جوامع ایتالیایی پیش از روم و اروپای قرون وسطی بودند. [322]
اکثر آپارتمان‌ها در رم فاقد آشپزخانه بودند، اگرچه می‌توان از منقل زغالی برای آشپزی ابتدایی استفاده کرد. [323] غذای آماده در میخانه‌ها و بارها، مسافرخانه‌ها و غرفه‌های غذا فروخته می‌شد ( tabernae ، cauponae ، popinae ، thermopolia ). [324] Carryout و رستوران ها برای طبقات پایین بود. غذای خوب فقط در مهمانی‌های شام در خانه‌های ثروتمند با سرآشپز ( archimagirus ) و کارکنان آشپزخانه، [325] یا ضیافت‌هایی که توسط باشگاه‌های اجتماعی ( کالج‌ها ) برگزار می‌شد، ظاهر می‌شد. [326]
اکثر رومی ها حداقل 70 درصد کالری روزانه خود را به شکل غلات و حبوبات مصرف می کردند . [327] پالس (پاتاژ) غذای رومیان در نظر گرفته می‌شد، [328] و می‌توان آن را برای تولید غذاهایی شبیه پولنتا یا ریزوتو درست کرد . [329] جمعیت شهری و ارتش نان را ترجیح می دادند. [327] در زمان سلطنت اورلیان ، ایالت شروع به توزیع آنونا به عنوان یک جیره روزانه نان پخته شده در کارخانه های دولتی کرده بود و روغن زیتون ، شراب و گوشت خوک را به دول اضافه می کرد. [330]
ادبیات رومی بر عادات غذاخوری طبقات بالای جامعه تمرکز دارد، [331] که برای آنها شام ( cena ) کارکردهای اجتماعی مهمی داشت. [332] میهمانان در یک اتاق غذاخوری با تزئینات ظریف ( تریکلینیوم ) مبله با کاناپه پذیرایی شدند. در اواخر جمهوری، زنان به همراه مردان شام می‌خوردند، دراز می‌کشیدند و شراب می‌نوشیدند. [333] شاعر مارسیال یک شام را توصیف می کند که با سالاد gustatio ("طعم" یا "پیش غذا") شروع می شود. غذای اصلی بچه ، لوبیا، سبزی، یک مرغ و باقیمانده ژامبون بود و سپس یک دسر میوه و شراب. [334] " غذاخواران " رومی به شکار وحشی ، پرندگانی مانند طاووس و فلامینگو ، ماهی های بزرگ ( ماهی کفال به ویژه ارزشمند بود)، و صدف ها زیاده روی می کردند . مواد لوکس از نقاط دوردست امپراتوری وارد می شد. [335] مجموعه‌ای به طول کتاب از دستور العمل‌های رومی به آپیکیوس نسبت داده می‌شود ، نامی برای چندین چهره در دوران باستان که مترادف با " غذا " شد. [336]
غذاهای تصفیه شده را می توان به عنوان نشانه ای از پیشرفت متمدنانه یا افول انحطاط اخلاقی کرد. [337] اغلب، به دلیل اهمیت زمین‌داری در فرهنگ رومی، محصولات - غلات، حبوبات، سبزیجات و میوه‌ها - غذاهای متمدن‌تری نسبت به گوشت در نظر گرفته می‌شدند. مواد اولیه نان ، شراب و روغن مدیترانه ای توسط مسیحیت رومی مقدس شد ، در حالی که مصرف گوشت ژرمنی نشانه بت پرستی شد . [338] برخی از فلاسفه و مسیحیان در برابر نیازهای بدن و لذت های غذا مقاومت کردند و روزه را به عنوان یک آرمان پذیرفتند. [339] با کاهش زندگی شهری در غرب و مختل شدن مسیرهای تجاری، غذا به طور کلی ساده تر شد. [340] کلیسا رسماً از شکم خوری جلوگیری کرد [341] و شکار و شبانی را ساده و با فضیلت می دانستند. [340]
هنگامی که یوونال شکایت کرد که مردم روم آزادی سیاسی خود را با «نان و سیرک» عوض کرده‌اند، منظورش از غلات و سیرک‌ها بود که توسط دولت ارائه می‌شد ، رویدادهایی که در مکان تفریحی به نام سیرک برگزار می‌شد . بزرگترین چنین مکان در رم، سیرک ماکسیموس ، محل مسابقات اسب دوانی ، ارابه‌سواری ، بازی تروی سوارکاری ، شکار جانوران ( venationes )، مسابقات ورزشی، نبرد با گلادیاتورها ، و اجرای مجدد تاریخی بود . از زمان های قدیم، چندین جشنواره مذهبی دارای بازی ( لودی )، عمدتاً مسابقات اسب دوانی و ارابه سواری ( لودی سیرنسس ) بودند. [342] نژادها اهمیت مذهبی در ارتباط با کشاورزی، شروع و چرخه تولد و مرگ را حفظ کردند. [s]
تحت دوره آگوستوس، سرگرمی های عمومی در 77 روز سال ارائه می شد. در زمان سلطنت مارکوس اورلیوس، این به 135 افزایش یافت. [344] بازیهای سیرک با یک رژه استادانه ( pompa circensis ) که در محل برگزاری به پایان رسید، پیش از آن انجام شد. [345] رویدادهای مسابقه‌ای نیز در مکان‌های کوچک‌تری مانند آمفی‌تئاتر ، که محل برگزاری نمایش‌های رومی مشخص شد، و استادیوم برگزار شد. دو و میدانی به سبک یونانی شامل مسابقات پا ، بوکس ، کشتی ، و پانکراتیوم بود . [346] نمایش‌های آبی، مانند نبرد ساختگی دریا ( ناوماکیا ) و شکلی از "باله آب"، در استخرهای مهندسی شده ارائه می‌شد. [347] رویدادهای تئاتری تحت حمایت دولت ( ludi scaenici ) روی پله‌های معبد یا در تئاترهای سنگی بزرگ یا در سالن‌های کوچکتر محصور به نام اودئون برگزار می‌شد . [348]
سیرک ها بزرگترین سازه ای بودند که به طور منظم در دنیای روم ساخته می شد. [349] آمفی تئاتر فلاویان، که بیشتر به عنوان کولوسئوم شناخته می شود ، به عرصه منظم ورزش های خونی در رم تبدیل شد. [350] بسیاری از آمفی‌تئاترها ، سیرک‌ها و تئاترهای رومی که در شهرهای خارج از ایتالیا ساخته شده‌اند، امروزه به‌صورت ویرانه‌ای قابل مشاهده هستند. [350] نخبگان حاکم محلی مسئول حمایت از نمایش‌ها و رویدادهای عرصه بودند که هم وضعیت آنها را ارتقا می‌داد و هم منابع آنها را تخلیه می‌کرد. [183] آرایش فیزیکی آمفی تئاتر نشان دهنده نظم جامعه روم بود: امپراتور در جعبه مجلل خود. سناتورها و سوارکاران در صندلی‌های سودمند رزرو شده؛ زنان نشسته در یک حذف از عمل; بردگانی که بدترین مکان ها را در اختیار دارند و هر کس دیگری در این بین. [351] جمعیت می‌توانستند با هو کردن یا تشویق کردن، نتیجه را فراخوانند، اما امپراتور حرف آخر را می‌زند. نمایش‌ها می‌توانستند به سرعت به مکان‌های اعتراض اجتماعی و سیاسی تبدیل شوند و امپراتورها گاهی مجبور می‌شدند برای سرکوب ناآرامی‌های جمعیت نیروی خود را به کار گیرند، که معروف‌ترین آن در شورش‌های نیکا در سال 532 بود. [352]
تیم های ارابه را با رنگ هایی که می پوشیدند می شناختند . وفاداری هواداران شدید بود و در برخی مواقع به شورش های ورزشی منجر شد . [354] مسابقه خطرناک بود، اما ارابه سواران در میان ورزشکاران مشهور و با غرامت بودند. [355] سیرک ها برای اطمینان از اینکه هیچ تیمی مزیت ناعادلانه ای ندارد و برای به حداقل رساندن برخوردها ( نافراگیا ) طراحی شده بودند، [356] که با این وجود مکرر بودند و برای جمعیت راضی کننده بودند. [357] این نژادها هاله ای جادویی را از طریق ارتباط اولیه خود با آیین های چتونیک حفظ کردند : تصاویر سیرک محافظ یا خوش شانس در نظر گرفته می شدند، لوح های نفرین در محل پیست های مسابقه دفن شده اند، و ارابه سواران اغلب مظنون به جادوگری بودند. [358] ارابه‌سواری تا دوره بیزانس تحت حمایت امپراتوری ادامه یافت، اما افول شهرها در قرن‌های 6 و 7 منجر به نابودی نهایی آن شد. [349]
رومی ها فکر می کردند که مسابقات گلادیاتورها از بازی های تدفین و قربانی ها سرچشمه می گیرد . برخی از سبک‌های اولیه نبرد گلادیاتورها دارای نامهای قومی مانند « تراکیایی » یا «گالی» بودند. [359] مبارزات صحنه‌سازی شده مونرا ، «خدمات، پیشکش‌ها، خیرات» در نظر گرفته می‌شدند، که در ابتدا از بازیهای جشنواره ( لودی ) متمایز بودند. [360] به مناسبت افتتاح کولوسئوم، تیتوس 100 روز مسابقات میدانی را با 3000 گلادیاتور در یک روز ارائه کرد . [361] شیفتگی رومی ها به گلادیاتورها با میزان گسترده ای که آنها بر روی موزاییک ها، نقاشی های دیواری، لامپ ها و گرافیتی به تصویر کشیده شده اند نشان می دهد. [362] گلادیاتورها جنگجویان آموزش دیده ای بودند که ممکن بود برده، محکوم یا داوطلب آزاد باشند. [363] در مسابقات بین این مبارزان بسیار ماهر، که آموزش آنها پرهزینه و وقت گیر بود، مرگ یک نتیجه ضروری یا حتی مطلوب نبود. [364] در مقابل، noxii مجرمانی بودند که با آموزش اندک یا بدون آموزش، اغلب غیرمسلح، و بدون هیچ انتظاری برای زنده ماندن به میدان مسابقه محکوم شدند. رنج بدنی و تحقیر عدالت قصاصی مناسب تلقی می شد . [183] این اعدام‌ها گاهی به‌عنوان اجرای مجدد اسطوره‌ها به صحنه می‌رفتند یا تشریفاتی را برگزار می‌کردند و آمفی‌تئاترها برای خلق جلوه‌های ویژه به ماشین‌آلات صحنه استادانه مجهز می‌شدند . [183] [365]
محققان مدرن لذتی را که رومی‌ها در «تئاتر زندگی و مرگ» [366] می‌بردند، برای درک دشوار یافته‌اند. [367] پلینی جوان، عینک های گلادیاتور را برای مردم خوب توجیه کرد، «تا با ابراز عشق به شکوه و میل به پیروزی، به آنها الهام بخشد که با زخم های شرافتمندانه روبرو شوند و مرگ را تحقیر کنند». [368] برخی از رومی‌ها مانند سنکا از نمایش‌های بی‌رحمانه انتقاد می‌کردند، اما فضیلت را در شجاعت و وقار مبارز شکست‌خورده یافتند [369] - نگرشی که با مسیحیان شهید شده در صحنه، کامل‌ترین تجلی خود را می‌یابد. ترتولیان مرگ در صحنه را چیزی بیش از شکلی آراسته از قربانی کردن انسان می دانست . [370] با این حال، حتی ادبیات شهید نیز «توصیف‌های مفصل، در واقع مجلل، از رنج بدنی» [371] را ارائه می‌دهد و در مواقعی به یک ژانر محبوب تبدیل می‌شود که از داستان متمایز نمی‌شود. [372]
لودوس مفرد ، «بازی، بازی، ورزش، تمرین» دارای معانی گسترده ای مانند «کلمه بازی»، «نمایش تئاتر»، «بازی تخته»، «دبستان» و حتی «مدرسه تربیت گلادیاتور» بود. مانند لودوس مگنوس ). [373] فعالیت‌هایی که برای کودکان و جوانان در امپراتوری انجام می‌شد شامل غلتاندن حلقه و استخوان‌های بند انگشتی ( استرگالی یا «جک») بود. دختران عروسک هایی از چوب، سفال و بویژه استخوان و عاج داشتند . [374] بازی های توپ شامل trigon و harpastum . [375] مردم در هر سنی بازی های رومیزی ، از جمله latrunculi ("مهاجمان") و XII scripta ("دوازده علامت") بازی می کردند. [376] بازی‌ای که به آن alea (تاس) یا tabula (تخته) می‌گویند ممکن است شبیه تخته نرد بوده باشد . [377] تاس به‌عنوان شکلی از قمار مورد تایید نبود، اما یک سرگرمی محبوب در طول جشنواره Saturnalia بود . [378]
پس از نوجوانی، بیشتر تمرینات بدنی برای مردان ماهیت نظامی داشت. پردیس مارتیوس در اصل یک میدان تمرین بود که در آن مردان جوان اسب سواری و جنگ را آموختند. شکار نیز یک سرگرمی مناسب به حساب می آمد. به گفته پلوتارک ، رومی‌های محافظه‌کار ورزش‌های دو و میدانی به سبک یونانی را که به خاطر خود بدن خوب را ترویج می‌کرد، موافق نبودند و تلاش‌های نرون برای تشویق بازیهای ورزشی به سبک یونانی را محکوم کردند . [379] برخی از زنان به عنوان ژیمناست و رقصنده و تعداد کمی به عنوان گلادیاتور زن آموزش می دیدند . موزاییک "دختران بیکینی" زنان جوانی را نشان می دهد که درگیر کارهای معمولی مشابه ژیمناستیک ریتمیک هستند . [t] [381] زنان تشویق شدند تا سلامت خود را از طریق فعالیت هایی مانند بازی با توپ، شنا، پیاده روی، یا خواندن با صدای بلند (به عنوان تمرین تنفسی) حفظ کنند. [382]
,_et%C3%A0_claudia.jpg/1280px-Statua_togata,_dalla_palestra_di_foruli_(civitatomassa),_et%C3%A0_claudia.jpg)
در جامعه‌ای مانند جامعه رومی‌ها، لباس‌ها و زینت‌های شخصی نشان‌دهنده آداب معاشرت با پوشنده است. [383] پوشیدن لباس مناسب نشان دهنده نظم و ترتیب خوب جامعه بود. [384] شواهد مستقیم کمی از نحوه لباس پوشیدن رومی ها در زندگی روزمره وجود دارد، زیرا پرتره ممکن است موضوع را در لباس هایی با ارزش نمادین نشان دهد، و منسوجات باقی مانده نادر هستند. [385] [386]
توگا لباس ملی متمایز شهروندان مرد بود، اما سنگین و غیرعملی بود و عمدتاً برای انجام امور سیاسی یا درباری و مناسک مذهبی پوشیده می شد . [387] [385] این یک "گستره وسیع" از پشم نیم دایره ای سفید بود که بدون کمک نمی توان آن را به درستی پوشاند و پوشاند. [387] پارچه فروشی با گذشت زمان پیچیده تر و ساختارمندتر شد. [388] toga praetexta ، با نوار ارغوانی یا قرمز مایل به ارغوانی که نشان‌دهنده مصونیت است، توسط کودکانی که به سن بلوغ نرسیده بودند، قاضی‌های قانونی و کشیش‌های دولتی می‌پوشیدند. فقط امپراتور می‌توانست توگای تمام بنفش ( toga picta ) بپوشد. [389]
لباس معمولی تیره یا رنگارنگ بود. لباس اصلی همه رومی ها، صرف نظر از جنسیت یا ثروت، تونیک آستین دار ساده بود که طول آن بر اساس پوشنده متفاوت بود. [390] تن پوش افراد فقیر و بردگان زحمتکش از پشم درشت در سایه های طبیعی و کسل کننده ساخته می شد. تونیک‌های ظریف‌تر از پشم یا کتان سبک‌وزن ساخته می‌شدند. مردی از رده سناتوری یا سوارکاری تونیکی با دو نوار بنفش ( کلاوی ) می پوشید که به صورت عمودی بافته می شد: هر چه نوار پهن تر باشد، وضعیت پوشنده بالاتر است. [390] لباس‌های دیگر را می‌توان روی تن پوش پوشاند. لباس معمول مردانه نیز شامل شنل و در برخی مناطق شلوار بود . [391] در قرن دوم، امپراتورها و مردان نخبه اغلب با پوشیدن پالیوم ، یک مانتو در اصل یونانی به تصویر کشیده می‌شوند. زنان نیز در پالیوم به تصویر کشیده شده اند. ترتولیان، پالیوم را هم برای مسیحیان، بر خلاف توگا، و هم برای افراد تحصیل کرده، لباسی مناسب می دانست. [384] [385] [392]
سبک لباس رومی با گذشت زمان تغییر کرد. [393] در Dominate ، لباس‌هایی که هم سربازان و هم بوروکرات‌ها می‌پوشیدند، با نقش‌های هندسی، نقوش گیاهی و در نمونه‌های دقیق‌تر، پیکره‌های انسان یا حیوان تزیین شد. [394] درباریان امپراتوری بعدی لباس های ابریشمی استادانه می پوشیدند. نظامی شدن جامعه روم و زوال زندگی شهری، بر مد تأثیر گذاشت: بوروکرات ها و همچنین سربازان کمربندهای سنگین نظامی می پوشیدند و توگا رها شد، [395] با پالیوم به عنوان لباسی که وحدت اجتماعی را تجسم می بخشید جایگزین شد. [396]
هنر یونانی تأثیر عمیقی بر هنر رومی گذاشت. [397] هنر عمومی - از جمله مجسمه‌سازی ، بناهای تاریخی مانند ستون‌های پیروزی یا طاق‌های پیروزی ، و شمایل‌نگاری روی سکه‌ها - اغلب برای اهمیت تاریخی یا ایدئولوژیکی تحلیل می‌شوند. [398] در حوزه خصوصی، اشیاء هنری برای ادای عبادات مذهبی ، مراسم تدفین ، استفاده خانگی و تجارت ساخته می‌شد. [399] ثروتمندان قدردانی خود از فرهنگ را از طریق آثار هنری و هنرهای تزئینی در خانه های خود تبلیغ می کردند. [400] علیرغم ارزشی که برای هنر قائل بود، حتی هنرمندان مشهور نیز از جایگاه اجتماعی پایینی برخوردار بودند، تا حدی چون با دستان خود کار می کردند. [401]
پرتره، که عمدتاً در مجسمه سازی باقی مانده است، فراوان ترین شکل هنر امپراتوری بود. پرتره‌ها در دوره آگوست از نسبت‌های کلاسیک استفاده می‌کنند و بعداً به ترکیبی از رئالیسم و ایده‌آلیسم تبدیل می‌شوند. [402] پرتره‌های جمهوری‌خواه با وریسم مشخص می‌شدند ، اما در اوایل قرن دوم قبل از میلاد، برهنگی قهرمانانه یونانی برای فتح ژنرال‌ها به کار گرفته شد. [403] مجسمه‌های پرتره امپراتوری ممکن است یک سر بالغ را بر روی یک بدن برهنه یا نیمه برهنه جوان با عضلانی کامل مدل کنند. [404] بدن با لباس توگا یا رگالای نظامی، رتبه یا نقش را بیان می کند، نه ویژگی های فردی. [405]
پرتره در نقاشی عمدتاً توسط پرتره های مومیایی فایوم نشان داده می شود که سنت های مصری و رومی را در مورد بزرگداشت مردگان با نقاشی رئالیستی تداعی می کند. مجسمه های پرتره مرمر نقاشی شدند، اما آثاری به ندرت باقی مانده است. [406]
_-_Arte_Romana_-_Photo_Paolo_Villa_FO232047_ombre_gimp_bis.jpg/1280px-thumbnail.jpg)
نمونه‌هایی از مجسمه‌های رومی به وفور باقی مانده‌اند، اگرچه اغلب در شرایط آسیب‌دیده یا تکه‌تکه هستند، از جمله مجسمه‌های ایستاده از مرمر، برنز و سفال ، و نقش برجسته‌های ساختمان‌های عمومی و بناهای تاریخی. طاقچه ها در آمفی تئاترها در ابتدا با مجسمه ها پر شده بودند، [407] [408] و همچنین باغ های رسمی . [409] معابد تصاویری از خدایان را که اغلب توسط مجسمه سازان مشهور ساخته می شد، در خود جای می دادند. [410]
سنگ مرمر و تابوت سنگ آهک حکاکی شده از ویژگی های قرن دوم تا چهارم است. [411] نقش برجسته سارکوفاگ "غنی ترین منبع منفرد شمایل نگاری رومی" نامیده شده است، [412] که صحنه های اساطیری [413] یا تصاویر یهودی/مسیحی [414] و همچنین زندگی متوفی را به تصویر می کشد .
نقاشی اولیه رومی برگرفته از مدل ها و تکنیک های اتروسکی و یونانی بود . نمونه هایی از نقاشی های رومی را می توان در کاخ ها ، دخمه ها و ویلاها یافت . بسیاری از آنچه که در مورد نقاشی رومی شناخته شده است، مربوط به دکوراسیون داخلی خانه های شخصی است، به ویژه همانطور که توسط فوران وزوویوس حفظ شده است . نقاشی دیواری علاوه بر حاشیه‌ها و تابلوهای تزئینی با نقوش هندسی یا رویشی، صحنه‌هایی از اساطیر و تئاتر، مناظر و باغ‌ها، مناظر، زندگی روزمره و هنرهای اروتیک را به تصویر می‌کشد .
موزاییک‌ها یکی از ماندگارترین هنرهای تزئینی رومی هستند و در کف و سایر ویژگی‌های معماری یافت می‌شوند. متداول ترین آنها موزاییک تسلی است که از قطعات یکنواخت ( تسرا ) موادی مانند سنگ و شیشه تشکیل شده است. [416] Opus sectile یک تکنیک مرتبط است که در آن سنگ تخت، معمولاً سنگ مرمر رنگی، دقیقاً به شکل هایی بریده می شود که از آنها نقوش هندسی یا فیگوراتیو شکل می گیرد. این تکنیک دشوارتر به ویژه برای سطوح مجلل در قرن چهارم محبوبیت پیدا کرد (مثلاً کلیسای Junius Bassus ). [417]
موزاییک های فیگوراتیو مضامین بسیاری را با نقاشی مشترکند و در برخی موارد از ترکیب بندی های تقریباً یکسانی استفاده می کنند . الگوهای هندسی و صحنه های اساطیری در سراسر امپراتوری رخ می دهد. در شمال آفریقا، منبع غنی موزاییک، صاحبان خانه اغلب صحنه های زندگی در املاک، شکار، کشاورزی و حیات وحش محلی خود را انتخاب می کردند. [415] نمونه‌های فراوان و عمده‌ای از موزاییک‌های رومی نیز از ترکیه امروزی (به‌ویژه ( موزاییک‌های انطاکیه [418] )، ایتالیا، جنوب فرانسه، اسپانیا و پرتغال آمده‌اند.
هنرهای تزئینی برای مصرف کنندگان لوکس شامل ظروف سفالی، ظروف و ادوات نقره و برنز و ظروف شیشه ای بود. تولید سفال از نظر اقتصادی اهمیت داشت، مانند صنایع شیشه و فلزکاری. واردات مراکز جدید تولید منطقه ای را تحریک کرد. گال جنوبی یکی از تولیدکنندگان پیشرو در ظروف ظروف قرمز براق ( terra sigillata ) شد که یک کالای تجاری عمده در اروپای قرن اول بود. [419] رومیان دمیدن شیشه را در قرن اول قبل از میلاد در سوریه منشا می‌گرفتند و در قرن سوم، مصر و راینلند به دلیل داشتن شیشه‌های خوب مشهور شدند. [420]
در سنت رومی که از یونانیان به عاریت گرفته شده بود، تئاتر ادبی توسط گروه‌های کاملاً مرد اجرا می‌شد که از ماسک‌های صورت با حالات صورت اغراق‌آمیز برای به تصویر کشیدن احساسات استفاده می‌کردند. نقش‌های زن را مردان در درگ ( travesti ) بازی می‌کردند. [421] سنت تئاتر ادبی رومی در ادبیات لاتین با تراژدی های سنکا نشان داده می شود .
محبوب‌تر از تئاتر ادبی، تئاتر میموس مخالف ژانر بود که شامل سناریوهای متن‌شده با بداهه‌پردازی آزاد، زبان خطرناک و صحنه‌های جنسی، سکانس‌های اکشن و طنز سیاسی، همراه با رقص، شعبده بازی، آکروبات، طناب زدن، برهنگی و رقص خرس‌ها بود. . [422] برخلاف تئاتر ادبی، میموس بدون ماسک بازی می‌شد و رئالیسم سبکی را تشویق می‌کرد. نقش های زن توسط زنان اجرا می شد. [423] میموس با پانتومیموس مرتبط بود ، شکل اولیه باله داستانی که حاوی دیالوگ گفتاری نبود، بلکه یک لیبرتو خوانده می شد ، اغلب اسطوره ای، تراژیک یا کمیک. [424]
اگرچه گاهی اوقات به عنوان خارجی در نظر گرفته می شود، موسیقی و رقص از زمان های قدیم در رم وجود داشته است. [425] موسیقی در مراسم تشییع جنازه مرسوم بود، و درشت نی ، ساز بادی چوبی، هنگام قربانی نواخته می شد. [426] آهنگ ( کارمن ) تقریباً در هر مناسبت اجتماعی یکپارچه بود. تصور می شد که موسیقی منعکس کننده نظم کیهان است. [427] سازهای مختلف بادی چوبی و «برنجی» مانند سازهای زهی مانند سیتارا و کوبه ای نواخته می شد. [ 426] کورنو ، یک ساز بادی فلزی لوله‌ای بلند، برای سیگنال‌های نظامی و رژه استفاده می‌شد. [426] این سازها در سراسر استان ها گسترش یافته و به طور گسترده در هنر رومی به تصویر کشیده شده است. [428] ارگ لوله هیدرولیک ( hydraulis ) "یکی از مهمترین دستاوردهای فنی و موسیقایی دوران باستان" بود و با بازی‌ها و رویدادهای گلادیاتور در آمفی تئاتر همراه بود. [426] اگرچه برخی از رقص‌ها در مواقعی غیر رومی یا غیرمردانه تلقی می‌شدند، رقص در آیین‌های مذهبی روم باستانی گنجانده شده بود. [429] رقص خلسه یکی از ویژگی های ادیان اسرارآمیز ، به ویژه آیین های Cybele [430] و Isis بود . در قلمرو سکولار، دختران رقصنده از سوریه و کادیز بسیار محبوب بودند. [431]
مانند گلادیاتورها ، سرگرم کننده ها از نظر قانونی بدنام بودند ، از نظر فنی آزاد بودند اما کمی بهتر از بردگان بودند. با این حال، "ستاره ها" می توانستند از ثروت و شهرت قابل توجهی برخوردار شوند و از نظر اجتماعی و اغلب جنسی با نخبگان درآمیختند. [432] اجراکنندگان با تشکیل اصناف از یکدیگر حمایت کردند و چندین یادبود برای اعضای تئاتر باقی مانده است. [433] تئاتر و رقص اغلب توسط مجادله‌گران مسیحی در امپراتوری بعدی محکوم شد . [425] [434]
برآورد میانگین نرخ باسوادی از 5 تا بیش از 30 درصد است. [435] [436] [437] وسواس رومی نسبت به اسناد و کتیبه ها نشان دهنده ارزشی است که بر کلمه نوشته شده است. [438] [439] [u] قوانین و احکام پست شد و همچنین خوانده شد. اتباع رومی بی سواد می توانستند از یک کاتب دولتی ( اسکریبا ) بخواهند که اسناد رسمی آنها را برای آنها بخواند یا بنویسد. [436] [441] ارتش سوابق مکتوب گسترده ای تولید کرد. [442] تلمود بابلی اعلام کرد: "اگر همه دریاها مرکب بودند، همه نی ها قلم بودند، همه آسمان ها کاغذ پوست بودند، و همه مردم کاتب بودند، آنها نمی توانستند دامنه کامل نگرانی های دولت روم را بیان کنند." [443]
اعداد برای تجارت ضروری بود. [439] [444] بردگان تعداد قابل توجهی شمرده و باسواد بودند. برخی تحصیلات عالی داشتند. [445] گرافیتی و کتیبه‌های بی‌کیفیت با غلط املایی و انحصاری نشان‌دهنده سواد معمولی در میان غیرنخبگان است. [446] [v] [98]
رومی ها دارای آرشیو کشیشی گسترده بودند و کتیبه هایی در سرتاسر امپراتوری در ارتباط با نذورات اختصاص داده شده توسط مردم عادی و همچنین " طلسم های جادویی " (مثلاً پاپیروس های جادویی یونانی ) ظاهر می شود. [447]
کتاب ها گران بودند، زیرا هر نسخه باید توسط کاتبان روی یک رول پاپیروس ( جلد ) نوشته می شد. [448] کدکس -صفحه‌هایی که به ستون مهره‌ها چسبانده شده‌اند- هنوز در قرن یکم تازگی داشت، [449] اما در پایان قرن سوم جایگزین جلد شد . [450] تولید کتاب های تجاری توسط جمهوری متاخر تأسیس شد، [451] و در قرن اول محله های خاصی از رم و شهرهای استان های غربی به خاطر کتابفروشی هایشان شناخته شده بودند. [452] کیفیت ویرایش بسیار متفاوت بود، [453] و سرقت ادبی یا جعل رایج بود، زیرا قانون کپی رایت وجود نداشت . [451]
گردآورندگان کتابخانه های شخصی جمع آوری کردند، [454] و یک کتابخانه خوب بخشی از اوقات فراغت پرورشی ( اوتیوم ) مرتبط با سبک زندگی ویلا بود. [455] مجموعه‌های مهم ممکن است دانشمندان «داخلی» را به خود جذب کند، [456] و یک خیرخواه فردی ممکن است به جامعه یک کتابخانه اهدا کند (همانطور که پلینی جوان در Comum انجام داد ). [457] کتابخانه های امپراتوری به طور محدود به روی کاربران باز بود و یک قانون ادبی را نشان می داد . [458] کتاب‌هایی که خرابکارانه در نظر گرفته می‌شوند ممکن است در ملاء عام سوزانده شوند، [459] و دومیتیان نسخه‌نویسان را به دلیل بازتولید آثاری که خیانت تلقی می‌شوند مصلوب کردند. [460]
متون ادبی اغلب با صدای بلند در وعده های غذایی یا با گروه های مطالعه به اشتراک گذاشته می شد. [461] قرائت‌های عمومی ( تلاوت‌ها ) از قرن اول تا سوم گسترش یافت و باعث ایجاد «ادبیات مصرف‌کننده» برای سرگرمی شد. [462] کتاب های مصور، از جمله شهوانی، محبوب بودند، اما با قطعات موجود ضعیف نشان داده می شوند. [463]
سواد در طول بحران قرن سوم شروع به کاهش کرد . [464] امپراتور جولیان مسیحیان را از تدریس برنامه درسی کلاسیک منع کرد، [465] اما پدران کلیسا و سایر مسیحیان ادبیات، فلسفه و علم لاتین و یونان را در تفسیر کتاب مقدس پذیرفتند. [466] با افول امپراتوری روم غربی، خواندن حتی برای کسانی که در سلسله مراتب کلیسا بودند نادرتر شد، [467] اگرچه در امپراتوری بیزانس ادامه یافت . [468]
آموزش سنتی رومی اخلاقی و عملی بود. داستان ها برای القای ارزش های رومی ( mores maiorum ) بود . از والدین انتظار می رفت که به عنوان الگو عمل کنند و والدین شاغل مهارت های خود را به فرزندان خود منتقل می کردند، آنها نیز ممکن است وارد دوره های کارآموزی شوند. [470] کودکان خردسال توسط یک معلم ، معمولاً یک برده یونانی یا برده سابق، [471] که کودک را ایمن نگه می‌داشت، انضباط شخصی و رفتار عمومی را آموزش می‌داد، در کلاس شرکت می‌کرد و در تدریس خصوصی کمک می‌کرد. [472]
آموزش رسمی فقط برای خانواده هایی در دسترس بود که می توانستند هزینه آن را بپردازند. فقدان حمایت دولتی به پایین بودن سواد کمک کرده است. [473] اگر والدین معلمی را استخدام یا خریداری کنند، ممکن است آموزش ابتدایی در خواندن، نوشتن و حساب در خانه انجام شود. [474] کودکان دیگر در مدارس "عمومی" که توسط یک مدیر مدرسه ( ludimagister ) که توسط والدین پرداخت می شد، شرکت می کردند. [475] Vernae (فرزندان برده زاده شده در خانه) ممکن است در مدرسه در خانه یا دولتی به اشتراک بگذارند. [476] پسران و دختران به طور کلی از سنین 7 تا 12 سال تحصیلات ابتدایی را دریافت کردند، اما کلاس ها بر اساس درجه یا سن از هم تفکیک نشدند. [477] بیشتر مدارس از تنبیه بدنی استفاده می کردند . [478] برای جاه طلبان اجتماعی، آموزش به زبان یونانی و لاتین ضروری بود. [479] مدارس در طول امپراتوری بیشتر شد و فرصت های آموزشی را افزایش داد. [479]
.jpg/1280px-MANNapoli_124545_plato's_academy_mosaic_(cropped).jpg)
در سن 14 سالگی، مردان طبقات بالا مناسک خود را به بزرگسالی رساندند و شروع به یادگیری نقش های رهبری از طریق راهنمایی از یکی از اعضای ارشد خانواده یا دوستان خانواده کردند. [480] آموزش عالی توسط دستور زبان یا بلاغت ارائه شد . [481] گراماتیکوس یا « گرامر » عمدتاً ادبیات یونانی و لاتین را تدریس می‌کرد و تاریخ، جغرافیا، فلسفه یا ریاضیات به عنوان شرح متن در نظر گرفته می‌شد. [482] با ظهور آگوستوس، نویسندگان لاتین معاصر مانند ویرژیل و لیوی نیز بخشی از برنامه درسی شدند. [483] سخنور معلم خطابه یا سخنرانی عمومی بود . هنر سخن گفتن ( ars dicendi ) بسیار ارزشمند بود و فصاحت ("توانایی گفتار، فصاحت") "چسب" جامعه متمدن به حساب می آمد. [484] بلاغت آنقدر مجموعه ای از دانش نبود (اگرچه مستلزم تسلط بر قوانین ادبی [485] ) بود، بلکه شیوه ای از بیان بود که صاحبان قدرت اجتماعی را متمایز می کرد. [486] الگوی باستانی آموزش بلاغی - "خودداری، خونسردی تحت فشار، فروتنی، و شوخ طبعی" [487] - تا قرن 18 به عنوان یک ایده‌آل آموزشی غربی دوام آورد. [488]
در لاتین، illiteratus می تواند به معنای «ناتوانی در خواندن و نوشتن» و «عدم آگاهی یا پیچیدگی فرهنگی» باشد. [489] آموزش عالی باعث ارتقای شغلی شد. [490] نخبگان شهری در سرتاسر امپراتوری فرهنگ ادبی آغشته به آرمان‌های آموزشی یونانی ( padeia ) داشتند. [491] شهرهای هلنیستی از مدارس آموزش عالی حمایت می کردند تا دستاوردهای فرهنگی را بیان کنند. [492] مردان جوان رومی اغلب برای تحصیل بلاغت و فلسفه به خارج از کشور می رفتند، بیشتر به آتن. برنامه درسی در شرق بیشتر شامل موسیقی و تربیت بدنی بود. [493] بر اساس مدل هلنیستی، وسپاسیان کرسی های دستور زبان، بلاغت لاتین و یونانی، و فلسفه را در رم اعطا کرد و به معلمان متوسطه معافیت های ویژه ای از مالیات و مجازات های قانونی داد. [494] در امپراتوری شرقی، بریتوس ( بیروت کنونی ) در ارائه آموزش لاتین غیرمعمول بود و به دلیل مکتب حقوق رومی خود مشهور شد . [495] جنبش فرهنگی معروف به سوفسطایی دوم (قرن 1 تا 3 پس از میلاد) جذب ارزش های اجتماعی، آموزشی و زیبایی شناختی یونانی و رومی را ترویج کرد. [496]
زنان باسواد از اشراف فرهیخته گرفته تا دخترانی که برای خوشنویسی و کاتبان آموزش دیده بودند را دربرمی گرفت . [497] [498] زن ایده آل در شعر عاشقانه آگوستا تحصیل کرده بود و در هنر متبحر بود. [499] به نظر می رسد آموزش برای دختران سناتوری و سوارکاری استاندارد بوده است. [476] یک همسر تحصیل کرده دارایی برای خانواده جاه طلبانه اجتماعی بود. [497]
ادبیات تحت دوره آگوستوس ، همراه با ادبیات جمهوری، به عنوان "عصر طلایی" ادبیات لاتین در نظر گرفته شده است، که تجسم ایده آل های کلاسیک است . [500] سه شاعر با نفوذ لاتین کلاسیک - ویرژیل ، هوراس و اوید - متعلق به این دوره هستند. آئنید ویرژیل یک حماسه ملی به شیوه حماسه های هومری یونان بود. هوراس استفاده از متر غنایی یونانی را در شعر لاتین به کمال رساند. اشعار اروتیک اووید بسیار محبوب بود، اما با اخلاق آگوستایی در تضاد بود و به تبعید او کمک کرد. دگردیسی های اوید اساطیر یونانی-رومی را در هم آمیخته است . نسخه‌های او از اسطوره‌های یونانی به منبع اصلی اسطوره‌شناسی کلاسیک بعدی تبدیل شد و آثار او تأثیر زیادی بر ادبیات قرون وسطی داشت . [501] پرنسیپات اولیه طنزپردازانی مانند پرسیوس و جوونال تولید کرد .
اواسط قرن اول تا اواسط قرن دوم معمولاً « عصر نقره‌ای » ادبیات لاتین نامیده می‌شود. سه نویسنده برجسته - سنکا ، لوکان و پترونیوس - پس از نارضایتی نرون خودکشی کردند . مارسیال ، نظاره گر و ناظر اجتماعی و شاعر حماسی استاتیوس ، که مجموعه اشعارش سیلوا بر ادبیات رنسانس تأثیر گذاشت ، [502] در زمان سلطنت دومیتیان نوشتند . از دیگر نویسندگان عصر نقره می توان به پلینی بزرگ ، نویسنده دایره المعارف تاریخ طبیعی اشاره کرد . برادرزاده او، پلینی جوان . و تاسیتوس مورخ .
نویسنده اصلی نثر لاتین عصر آگوست ، لیوی مورخ است که روایت او از تأسیس رم به آشناترین نسخه در ادبیات عصر مدرن تبدیل شد. دوازده سزار نوشته سوتونیوس منبع اصلی زندگینامه امپراتوری است. از مورخان امپراتوری که به زبان یونانی نوشته اند می توان به دیونیسیوس هالیکارناسوس ، ژوزفوس و کاسیوس دیو اشاره کرد . از دیگر نویسندگان اصلی یونانی امپراتوری می توان به پلوتارک زندگی نامه نویس، استرابون جغرافیدان و لوسیان سخنور و طنزپرداز اشاره کرد .
از قرن دوم تا چهارم، نویسندگان مسیحی در گفتگوی فعال با سنت کلاسیک بودند . ترتولیان یکی از اولین نثرنویسان با صدایی کاملاً مسیحی بود. پس از تغییر دین کنستانتین ، ادبیات لاتین تحت سلطه دیدگاه مسیحی قرار گرفت. [503] در اواخر قرن چهارم، جروم ترجمه لاتین کتاب مقدس را تولید کرد که به عنوان Vulgate معتبر شد . در همان زمان، آگوستین شهر خدا در برابر مشرکان را نوشت که «شاهکار فرهنگ غرب» به شمار می‌رفت. [504]
بر خلاف وحدت لاتین کلاسیک، زیبایی شناسی ادبی اواخر باستان دارای کیفیتی متمایز است . [505] علاقه مستمر به سنت‌های مذهبی روم قبل از تسلط مسیحی در قرن پنجم با Saturnalia ماکروبیوس و ازدواج فیلولوژی و مرکوری Martianus Capella یافت می‌شود . شاعران لاتین اواخر دوران باستان عبارتند از Ausonius , Prudentius , Claudian و Sidonius Apollinaris .
رومی ها خود را بسیار مذهبی می دانستند و موفقیت خود را به تقوای جمعی ( pietas ) و روابط خوب خود با خدایان ( pax deorum ) نسبت می دادند. دین باستانی که اعتقاد بر این است که از اولین پادشاهان روم آمده است ، پایه و اساس mos maiorum ، "راه اجداد"، مرکزی برای هویت رومی بود. [506]
دین رومی عملی و قراردادی بود و بر اساس اصل do ut des "من می دهم تا شما ببخشید" بود. دین به دانش و انجام صحیح دعا، مناسک و قربانی بستگی داشت، نه به ایمان یا عقاید جزمی، اگرچه ادبیات لاتین گمانه زنی های آموخته شده در مورد ماهیت الهی را حفظ می کند. برای رومی های معمولی، مذهب بخشی از زندگی روزمره بود. [507] هر خانه دارای زیارتگاهی برای اقامه نماز و عبادت به خدایان اهلی خانواده بود. زیارتگاه‌های محله و مکان‌های مقدس مانند چشمه‌ها و نخلستان‌ها در شهر پراکنده بود. تقویم رومی بر اساس مراسم مذهبی ساخته شده بود. حدود 135 روز به اعیاد و بازیهای مذهبی ( لودی ) اختصاص داشت. [508]
در پی فروپاشی جمهوری ، مذهب دولتی برای حمایت از رژیم جدید سازگار شد. آگوستوس حکومت یک نفره را با برنامه وسیع احیاگری و اصلاح دینی توجیه کرد. نذرهای عمومی در حال حاضر برای سلامتی امپراتور بود. به اصطلاح «پرستش امپراطور» احترام سنتی مردگان اجدادی و نابغه ، قیمومیت الهی هر فرد را در مقیاس بزرگی گسترش داد. پس از مرگ، یک امپراتور می تواند با رأی سنا به عنوان الوهیت ایالتی ( divus ) تبدیل شود . فرقه امپراتوری روم ، تحت تأثیر فرقه فرمانروای هلنیستی ، به یکی از راه‌های اصلی تبلیغ حضور روم در استانها و پرورش هویت فرهنگی مشترک تبدیل شد. سابقه فرهنگی در استان های شرقی انتشار سریع آیین امپراتوری را تسهیل کرد و تا نجران در عربستان کنونی گسترش یافت . [w] رد دین دولتی مساوی با خیانت شد.
رومی ها به خاطر تعداد زیادی خدایان که به آنها احترام می گذاشتند، شناخته شده اند. همانطور که رومیان قلمروهای خود را گسترش دادند، سیاست کلی آنها این بود که با جذب خدایان و فرقه های محلی به جای ریشه کن کردن آنها، ثبات را در میان مردمان مختلف ایجاد کنند، [x] معابدی بسازند که الهیات محلی را در دین روم قرار دهد. کتیبه‌های سراسر امپراتوری پرستش خدایان محلی و رومی را در کنار هم ثبت می‌کنند، از جمله وقف‌هایی که رومی‌ها به خدایان محلی انجام می‌دهند. [510] در اوج امپراتوری، خدایان متعددی از همزمان یا تفسیر مجدد پرورش داده شدند، از جمله آیین‌های Cybele ، Isis ، Epona ، و خدایان خورشیدی مانند Mithras و Sol Invictus که تا شمال بریتانیای روم یافت می‌شوند . از آنجایی که رومیان هرگز موظف به پرورش یک خدا یا یک فرقه نبوده‌اند، تساهل مذهبی مسئله‌ای نبود. [511]
ادیان اسرارآمیز ، که آغازگر رستگاری در زندگی پس از مرگ بودند، یک موضوع انتخابی شخصی بودند که علاوه بر مناسک خانوادگی و مذهب عمومی انجام می‌شد. با این حال، این اسرار شامل سوگندهای انحصاری و رازداری بود که رومی‌های محافظه‌کار با سوء ظن به آنها به عنوان ویژگی « جادو »، توطئه ( coniuratio ) و فعالیت خرابکارانه نگاه می‌کردند. از این رو، تلاش های پراکنده و گاه وحشیانه ای برای سرکوب دینداران صورت گرفت. در گول، قدرت درویدها ، ابتدا با ممنوع کردن شهروندان رومی از تعلق به نظم، و سپس با ممنوعیت کلی درویدیسم بررسی شد. با این حال، سنت های سلتی در چارچوب الهیات امپریالیستی بازتفسیر شد و دین گالو-رومی جدید در هم آمیخت. پایتخت آن در پناهگاه سه گول سابقه ای را برای آیین غربی به عنوان نوعی هویت رومی-استانی ایجاد کرد. [512] سختگیری توحیدی یهودیت مشکلاتی را برای سیاست روم ایجاد کرد که گاهی به سازش و اعطای معافیت های ویژه منجر می شد. ترتولیان خاطرنشان کرد که یهودیت، بر خلاف مسیحیت، یک religio licita ، "دین مشروع" در نظر گرفته می شود. جنگ‌های یهودی و رومی ناشی از درگیری‌های سیاسی و مذهبی بود. محاصره اورشلیم در سال 70 پس از میلاد منجر به غارت معبد و پراکنده شدن قدرت سیاسی یهودیان شد (به دیاسپورای یهودی مراجعه کنید ).
مسیحیت در یهودیه روم به عنوان یک فرقه مذهبی یهودی در قرن اول ظهور کرد و به تدریج از اورشلیم در سراسر امپراتوری و فراتر از آن گسترش یافت . آزار و شکنجه های مجاز امپراتوری محدود و پراکنده بود و شهادت ها اغلب تحت اقتدار مقامات محلی اتفاق می افتاد. [513] تاسیتوس گزارش می دهد که پس از آتش سوزی بزرگ روم در سال 64 پس از میلاد، امپراتور تلاش کرد تا سرزنش خود را به مسیحیان منحرف کند. [514] آزار و اذیت بزرگ در زمان امپراتور دومیتیان [515] و آزار و اذیت در سال 177 در Lugdunum، پایتخت مذهبی گالو-رومی رخ داد. نامه ای از پلینی جوان ، فرماندار بیتینیا ، آزار و اذیت مسیحیان و اعدام او را شرح می دهد. [516] آزار و شکنجه دکیان در 246-251 کلیسای مسیحی را به طور جدی تهدید کرد ، اما در نهایت نافرمانی مسیحیان را تقویت کرد. [517] دیوکلتیان سخت ترین آزار مسیحیان را از 303 تا 311 انجام داد . [15]
از قرن دوم به بعد، پدران کلیسا ادیان گوناگونی را که در سرتاسر امپراتوری انجام می‌شد، به عنوان «بت پرستان» محکوم کردند. [518] در اوایل قرن چهارم، کنستانتین اول اولین امپراتوری بود که به مسیحیت گروید . او از کلیسا حمایت مالی کرد و قوانینی را وضع کرد که به نفع کلیسا بود، اما دین جدید قبلاً موفق بود و از کمتر از 50000 نفر به بیش از یک میلیون پیرو بین 150 تا 250 رسید . تمرینات کنستانتین هرگز درگیر پاکسازی نشد ، [520] در طول سلطنت او «شهدای بت پرست» وجود نداشت، [521] و افرادی که به مسیحیت گرویده بودند در مناصب مهم دربار باقی ماندند. [520] : 302 جولیان تلاش کرد قربانی های عمومی سنتی و دین هلنیستی را احیا کند ، اما با مقاومت مسیحیان و عدم حمایت مردمی روبرو شد. [522]
مسیحیان قرن چهارم بر این باور بودند که تغییر دین کنستانتین نشان می دهد که مسیحیت بر بت پرستی (در بهشت) پیروز شده است و اقدام دیگری در کنار چنین سخنوری لازم نیست. [524] بنابراین، تمرکز آنها بدعت بود . [525] [526] به گفته پیتر براون ، "در بیشتر مناطق، مشرکان مورد آزار و اذیت قرار نگرفتند، و جدا از چند حادثه زشت خشونت محلی، جوامع یهودی نیز از یک قرن حیات پایدار و حتی ممتاز برخوردار بودند." [526] : 641-643 [527] قوانین ضد بت پرستی وجود داشت، اما به طور کلی اجرا نمی شدند. در قرن ششم، مراکز بت پرستی در آتن، غزه، اسکندریه و جاهای دیگر وجود داشت. [528]
طبق تحقیقات اخیر یهودیان، مدارا با یهودیان در زمان امپراتوران مسیحی حفظ شد. [529] این به بدعت گذاران تسری پیدا نکرد : [529] تئودوسیوس اول قوانین متعددی وضع کرد و علیه اشکال جایگزین مسیحیت عمل کرد، [530] و بدعت گذاران در سراسر دوران باستان توسط دولت و کلیسا مورد آزار و اذیت قرار گرفتند و کشته شدند. غیر مسیحیان تا قرن ششم مورد آزار و اذیت قرار نگرفتند. سلسله مراتب مذهبی و آیین اصلی روم بر اشکال مسیحیت تأثیر گذاشت، [531] [532] و بسیاری از اعمال پیش از مسیحیت در جشنواره های مسیحی و سنت های محلی باقی ماندند.
چندین ایالت ادعا کردند که جانشین امپراتوری روم هستند. امپراتوری مقدس روم در سال 800 زمانی که پاپ لئو سوم تاجگذاری شارلمانی را به عنوان امپراتور روم بر سر گذاشت، تأسیس شد . تزاروم روسیه ، به عنوان وارث سنت مسیحی ارتدوکس امپراتوری بیزانس ، مطابق با مفهوم translatio imperii ، خود را روم سوم (قسطنطنیه که دومین آن بود) به حساب آورد . [533] آخرین لقب روم شرقی، آندریاس پالایولوگوس ، عنوان امپراتور قسطنطنیه را به چارلز هشتم فرانسه فروخت . پس از مرگ چارلز، Palaiologos این عنوان را پس گرفت و پس از مرگش آن را به فردیناند و ایزابلا و جانشینان آنها اعطا کرد که هرگز از آن استفاده نکردند. زمانی که عثمانی‌ها که دولت خود را بر اساس الگوی بیزانسی بنا کردند، قسطنطنیه را در سال 1453 تصرف کردند، محمد دوم پایتخت خود را در آنجا تأسیس کرد و ادعا کرد که بر تخت امپراتوری روم می‌نشیند. [534] او حتی با هدف متحد کردن مجدد امپراتوری به اوترانتو حمله کرد که با مرگ او سقط شد. در غرب قرون وسطی، "رومن" به معنای کلیسا و پاپ کاتولیک بود. شکل یونانی Romaioi به جمعیت مسیحی یونانی زبان امپراتوری بیزانس چسبیده بود و هنوز هم توسط یونانیان استفاده می شود . [535]
کنترل امپراتوری روم بر شبه جزیره ایتالیا بر ناسیونالیسم ایتالیایی و اتحاد ایتالیا ( Risorgimento ) در سال 1861 تأثیر گذاشت. [536]
در ایالات متحده، بنیانگذاران در سنت کلاسیک آموزش دیدند ، [537] و از مدل های کلاسیک برای مکان های دیدنی در واشنگتن دی سی استفاده کردند . [538] [539] [540] [541] بنیانگذاران دموکراسی آتن و جمهوری خواهی رومی را الگوهایی برای قانون اساسی مختلط می‌دانستند ، اما امپراتور را شخصیتی از ظلم می‌دانستند. [542]
کنستانتین کبیر پایتخت امپراتوری روم را از رم به شهر تازه تأسیس قسطنطنیه منتقل کرد.
پایتخت امپراتوری در قرن چهارم از روم به قسطنطنیه منتقل شد
کنستانتین با وقف پایتخت امپراتوری جدید خود در قسطنطنیه ناقوس مرگ را برای رم به عنوان یک مرکز سیاسی حیاتی به صدا درآورد.
قسطنطنیه به عنوان پایتخت جدید، صحنه ای را برای اعتبار امپراتوری فراهم کرد که به ارتباط با سنت های تشکیلات سناتوری در رم بستگی نداشت.
این شهر به قسطنطنیه پایتخت کل امپراتوری روم تبدیل شد
کنستانتین کبیر، امپراتوری که پایتخت امپراتوری روم را از روم به قسطنطنیه منتقل کرد.
پس از تصرف قسطنطنیه، پایتخت امپراتوری بیزانس به پایتخت امپراتوری عثمانی تبدیل شد. ترکان عثمانلی امپراتوری خود را امپراتوری روم (روم) می نامیدند.
اودوآسر، که آخرین امپراتور روم، رومولوس آگوستولوس را در سال 476 از سلطنت خلع کرد، نه از نشان امپراتوری و نه از رنگ بنفش استفاده کرد. آنها به طور انحصاری توسط امپراتور در بیزانس مورد استفاده قرار گرفتند.
اورستس پاتریسیون با دختر کنت رومولوس، از پتویو در نوریکوم ازدواج کرده بود: نام آگوستوس، با وجود حسادت قدرت، در آکویلیا به عنوان نام خانوادگی آشنا شناخته می شد. و نامهای دو بنیانگذار بزرگ، شهر و سلطنت، در آخرین جانشینان خود به طرز عجیبی با هم متحد شدند. که او را با تمام خانواده اش از کاخ شاهنشاهی اخراج کرد.
جمهوری (آنها این نام را بدون رژگونه تکرار می کنند) ممکن است با خیال راحت به فضایل مدنی و نظامی اودوآسر اعتماد کند. و آنها متواضعانه درخواست می کنند که امپراطور او را با عنوان پاتریسیوس و اداره اسقف نشین ایتالیا سرمایه گذاری کند. لقب امپراتور یگانه و مجسمه هایی که به افتخار او در چندین محله رم ساخته شده بود، غرور او را خوشحال می کرد. او مکاتباتی دوستانه، هرچند مبهم، با اودوآسر پاتریسیون داشت. و او با سپاسگزاری پرچمداران امپراتوری را پذیرفت.
"صفحه 37. به گفته Pei & Gaeng (1976: 76-81)، لحظه تعیین کننده با فتح شمال آفریقا و ایبریا توسط اسلامی بود که با حملات متعدد در خشکی و دریا به دنبال داشت. همه اینها باعث اختلال شد. ارتباط بین مناطق رومنس زبان غربی.
Le déclin du Gaulois et sa disparition ne s'expliquent pas seulement par des pratiques Culturelles sécifiques: Lorsque les Romains conduits par César envahirent la Gaule, au 1er siecle avant J.-C., celle-ci romanisa progressive de maneti. آویز از 500 ans، la fameuse période gallo-romaine، le gaulois et le parlé coexistèrent; au VIe siècle encore; le temoignage de Grégoire de Tours atteste la survivance de la langue gauloise.
برده داری رومی یک سیستم غیر نژادپرستانه و سیال بود
بخش 3: امپراتوری اولیه 27 قبل از میلاد - 235 پس از میلاد
Commodus Gibbon
Definitions from Wiktionary
Media from Commons
News from Wikinews
Quotations from Wikiquote
Texts from Wikisource
Textbooks from Wikibooks
Resources from Wikiversity
Travel information from Wikivoyage
.svg/1280px-Europe_(orthographic_projection).svg.png){kind=small}