stringtranslate.com

المانی

منطقه سکونت گاه آلمانیان و مکان های نبرد رومی-آلمانی، قرن سوم تا ششم

آلمانی یا آلامانی [1] [2] کنفدراسیونی از قبایل آلمانی [ 3 ] در رودخانه راین علیا در طول هزاره اول بودند. اولین بار توسط کاسیوس دیو در زمینه لشکرکشی امپراتور روم کاراکالا در سال 213 ذکر شد، آلمانیان در سال 260 Agri Decumates را به اسارت گرفتند و بعداً به آلزاس امروزی و شمال سوئیس گسترش یافتند که منجر به استقرار زبان آلمانی باستانی عالی شد. آن مناطق که در قرن هشتم به طور کلی به عنوان Alamannia نامیده می شدند . [4]

در سال 496، آلمانیان توسط کلوویس، رهبر فرانک، فتح شدند و در قلمرو او گنجانده شدند . المانی ها که هنوز به عنوان متحدان بت پرست فرانک های مسیحی ذکر می شوند ، در طول قرن هفتم به تدریج مسیحی شدند. Lex Alamannorum سابقه قوانین عرفی آنها در این دوره است. تا قرن هشتم، فرمانروایی فرانک ها بر آلمانیا عمدتاً اسمی بود. با این حال ، پس از قیام تئودبالد، دوک آلامانیا ، کارلومان اشراف آلامانی را اعدام کرد و دوک‌های فرانک را به کار گرفت.

در طول سال‌های متأخر و ضعیف‌تر امپراتوری کارولینژ ، کنت‌های آلمان تقریباً مستقل شدند و مبارزه برای برتری بین آنها و اسقف کنستانس درگرفت . خانواده اصلی در Alamannia از کنت های Raetia Curiensis بود که گاهی اوقات مارگرو نامیده می شدند و یکی از آنها به نام Burchard II دوک نشین سوابیا را تأسیس کرد که توسط هنری فاولر در سال 919 به رسمیت شناخته شد و به دوک نشین اصلی تبدیل شد . امپراتوری مقدس روم .

منطقه ای که آلمانی ها در آن ساکن شده اند تقریباً با منطقه ای مطابقت دارد که گویش های آلمانی آلمانی همچنان در آن صحبت می شود، از جمله سوابیا و بادن آلمانی، آلزاس فرانسوی ، سوئیس آلمانی زبان ، لیختن اشتاین و فورارلبرگ اتریشی . نام فرانسوی زبان آلمان ، Allemagne ، از نام آنها مشتق شده است، از فرانسوی قدیم aleman(t) ، [5] و از فرانسوی به تعدادی زبان دیگر، از جمله انگلیسی میانه ، که معمولاً از اصطلاح Almains برای آلمانی ها [6] [7] به همین ترتیب، نام عربی آلمان ألمانیا ( Almania )، ترکی آلمان ، اسپانیایی Alemania ، پرتغالی Alemanha ، ولزی Yr Almaen و فارسی آلمان ( Alman ) است .

نام

به گفته گایوس آسینیوس کوادراتوس (به نقل از مورخ بیزانسی آگاتیاس در اواسط قرن ششم )، نام Alamanni (Ἀλαμανοι) به معنای "همه انسانها" است. این نشان می دهد که آنها مجموعه ای از قبایل مختلف آلمانی بودند. [8] رومیان و یونانیان آنها را چنین می نامیدند (Alamanni, all men, به معنای گروهی مرکب از مردان از همه گروه های منطقه). این اشتقاق توسط ادوارد گیبون ، در انحطاط و سقوط امپراتوری روم [9] و توسط مشارکت‌کننده ناشناس یادداشت‌های گردآوری‌شده از مقالات نیکلاس فرت ، منتشر شده در سال 1753 پذیرفته شد . [10] این ریشه‌شناسی مشتق استاندارد باقی مانده است. نام [11] یک پیشنهاد جایگزین اشتقاق از *alah "محرم" را پیشنهاد می کند. [12]

والافرید استرابون در قرن نهم، در بحث درباره مردم سوئیس و نواحی اطراف، خاطرنشان کرد که فقط بیگانگان آنها را آلمانی می نامیدند، اما آنها خود را سوئیبی نامیدند . [13] Suebi نام جایگزین Ziuwari (به عنوان Cyuuari ) در براق آلمانی باستانی داده شده است که توسط Jacob Grimm به عنوان Martem colentes ("پرستندگان مریخ ") تفسیر شده است. [14] Annio da Viterbo یک محقق و مورخ قرن 15 ادعا کرد که آلمانیان نام خود را از زبان عبری گرفته اند ، زیرا در عبری رودخانه راین به Mannum ترجمه شده است و مردمی که در سواحل آن زندگی می کنند Alemannus نامیده می شوند . [15] این مورد توسط Beatus Rhenanus ، انسان‌گرای قرن شانزدهم رد شد . [15] رنانوس استدلال کرد که واژه Alemanni برای کل مردم ژرمن فقط در اواخر دوران باستان و قبل از آن فقط به معنای تعیین جمعیت یک جزیره در دریای شمال بود . [15]

اولین حضور در اسناد تاریخی

Alamannia فراتر از Silva Marciana ( جنگل سیاه ) در Tabula Peutingeriana نشان داده شده است . Suevia به طور جداگانه نشان داده شده است، در پایین دست راین ، فراتر از Silva Vosagus .

نویسندگان رومی اولیه نامی از آلمانیان نبرده‌اند و احتمالاً هنوز وجود نداشته‌اند. در آلمانیا تاسیتوس (90 پس از میلاد) از آلمانیان نامی نمی برد. [16] او از اصطلاح Agri Decumates برای توصیف منطقه بین رودهای راین، مین و دانوب استفاده می کند. او می‌گوید که زمانی محل زندگی هلوتی‌ها بوده است که در زمان ژولیوس سزار به سمت غرب به سمت گال حرکت کرده بودند. مردمی که در زمان سزار در آنجا زندگی می کردند آلمانی نیستند. در عوض، "ماجراجویان بی پروا از گال، جسور شده از فقر، این سرزمین تحت مالکیت مشکوک را اشغال کردند. پس از مدتی، که مرزهای ما پیشرفته شد و مواضع نظامی ما به جلو رانده شد، به عنوان گوشه ای دورافتاده از امپراتوری ما و بخشی از امپراتوری تلقی شد. یک استان رومی." [17]

نصب کمربند المانیک، از قبر قرن هفتمی در مزرعه قبر در وینگارتن

آلمانیان اولین بار توسط کاسیوس دیو در توصیف لشکرکشی کاراکالا در سال 213 ذکر شدند. در آن زمان، آنها ظاهراً در حوضه مین ، در جنوب چاتی، ساکن بودند. [8]

کاسیوس دیو آلمانی ها را قربانی این امپراتور خیانتکار به تصویر می کشد. [18] به گفته دیو، آنها از او کمک خواسته بودند، اما در عوض او کشورشان را مستعمره کرد، نام مکان آنها را تغییر داد و جنگجویان آنها را به بهانه اینکه به کمک آنها بیاید اعدام کرد. هنگامی که او بیمار شد، المانیان ادعا کردند که او را هگز کرده اند. ادعا می شد که کاراکالا سعی کرد با استناد به ارواح اجدادی خود با این تأثیر مقابله کند.

در تلافی، کاراکالا سپس Legio II Traiana Fortis را در برابر Alemanni رهبری کرد که شکست خوردند و برای مدتی آرام شدند. در نتیجه لژیون با نام Germanica مفتخر شد. داستان تخیلی قرن چهارم Historia Augusta ، Life of Antoninus Caracalla ، نقل می کند (10.5) که Caracalla سپس نام Alemannicus را به خود گرفت، که در آن هلویوس پرتیناکس شوخی کرد که او را واقعاً باید گتیکوس ماکسیموس نامید، زیرا در سال قبل از کشتن برادرش، گتا . [19]

کاراکالا در بسیاری از دوران سلطنت کوتاه خود به دلیل عملیات غیرقابل پیش بینی و خودسرانه ای که پس از بهانه مذاکرات صلح به طور غافلگیرانه آغاز شد، شهرت داشت. اگر او دلایلی برای چنین اقداماتی داشت، برای معاصرانش ناشناخته می ماند. چه آلمانی ها قبلاً بی طرف بودند یا نه، مطمئناً بیشتر تحت تأثیر کاراکالا قرار گرفتند تا پس از آن تبدیل به دشمنان سرسخت رم شوند.

این رابطه متضاد متقابل شاید دلیلی است که نویسندگان رومی اصرار داشتند که آلمانیان را "بربری" به معنای "وحشی" خطاب کنند. با این حال، باستان‌شناسی نشان می‌دهد که آنها عمدتاً رومی‌شده بودند، در خانه‌های سبک رومی زندگی می‌کردند و از مصنوعات رومی استفاده می‌کردند .

اکثر المانی ها احتمالاً در آن زمان در واقع در مرزهای آلمانیا سوپریور یا نزدیک به آن ساکن بودند . اگرچه دیو اولین نویسنده‌ای است که به آنها اشاره کرده است، اما آمیانوس مارسلینوس از این نام برای اشاره به آلمانی‌ها در لیمز ژرمنیکوس در زمان حاکمیت تراژان بر استان، مدت کوتاهی پس از تشکیل آن، در حدود سال‌های 98 تا 99 پس از میلاد استفاده کرد. در آن زمان برای اولین بار تمام مرز در حال استحکام بخشی بود. درختان از اولین استحکامات یافت شده در Germania Inferior بر اساس دندروکرونولوژی به 99-100 پس از میلاد قدمت دارند .

آمیانوس نقل می کند (xvii.1.11) که خیلی بعد امپراطور جولیان یک لشکرکشی تنبیهی را علیه آلمانیانی که در آن زمان در آلزاس بودند، انجام داد و با عبور از اصلی ( منوهای لاتین )، وارد جنگل شد، جایی که مسیرها توسط درختان قطع شده مسدود شده بود. با فرارسیدن زمستان، آنها دوباره «استحکامی را که بر روی خاک آلمانیان بنا شده بود که تراژان می خواست به نام خودش خوانده شود» اشغال کردند. [20]

در این زمینه، استفاده از Alemanni احتمالاً نابهنگام است، اما نشان می‌دهد که آمیانوس معتقد بود آنها همان افراد هستند، که با مکان لشکرکشی‌های آلمانی کاراکالا مطابقت دارد.

درگیری با امپراتوری روم

Limes Germanicus 83 تا 260 پس از میلاد

آلمانیان در قرن سوم و چهارم پیوسته درگیر درگیری با امپراتوری روم بودند. آنها در سال 268، زمانی که رومی ها مجبور شدند در پاسخ به تهاجم گسترده گوت ها از شرق، بخش اعظم سربازان مرزی آلمان خود را از بین ببرند ، تهاجم بزرگی به گال و شمال ایتالیا انجام دادند. حملات آنها در سراسر سه بخش گال آسیب زا بود: گرگوری تورز (متوفی حدود 594) از نیروی ویرانگر آنها در زمان والرین و گالینوس (253-260) یاد می کند، زمانی که آلمانیان زیر نظر "پادشاه" خود که او را کروکوس می نامد جمع شدند. ، که گفته می شود "به توصیه مادر شریر خود عمل کرد و تمام گول ها را زیر گرفت و تمام معابدی را که در زمان های قدیم ساخته شده بود از پایه آنها ویران کرد. و به کلرمون آمد و به آتش کشید. عبادتگاهی را که به زبان گالی آن را Vasso Galatae می نامند، سرنگون و ویران کرد، بسیاری از مسیحیان را به شهادت رساند (Historia Francorum Book I.32-34). بنابراین، گالورومیان قرن ششم طبقه گریگوری، که توسط ویرانه‌های معابد رومی و ساختمان‌های عمومی احاطه شده بودند، ویرانی‌هایی را که دیدند به حملات غارت‌آمیز آلمانیان نسبت دادند.

در اوایل تابستان 268، امپراتور گالینوس پیشروی آنها را به سمت ایتالیا متوقف کرد، اما پس از آن مجبور شد با گوت ها مقابله کند. هنگامی که لشکرکشی گوتیک ها با پیروزی رومیان در نبرد نایسوس در سپتامبر به پایان رسید، کلودیوس گوتیکوس ، جانشین گالینوس، به سمت شمال چرخید تا با المانیانی که در سراسر ایتالیا در شمال رودخانه پو هجوم آورده بودند، مقابله کند .

پس از شکست تلاش‌ها برای تضمین یک عقب‌نشینی مسالمت‌آمیز، کلودیوس آلمانیان را مجبور کرد تا در نبرد دریاچه بناکوس در نوامبر به نبرد بپردازند. عليماني ها سرنگون شدند، مجبور شدند به آلمان برگردند و تا سال ها بعد قلمرو روم را تهديد نكردند.

معروف ترین نبرد آنها علیه روم در آرجنتوراتوم ( استراسبورگ ) در سال 357 اتفاق افتاد، جایی که آنها توسط جولیان ، امپراتور بعدی روم شکست خوردند و پادشاه آنها Chnodomarius به رم اسیر شد. [8]

در 2 ژانویه 366، آلمانیان بار دیگر به تعداد زیادی از راین یخ زده عبور کردند تا به استان های گالی حمله کنند، این بار توسط والنتینین شکست خوردند (نگاه کنید به نبرد سولیسینیوم ). در تهاجم بزرگ مختلط در سال 406، به نظر می‌رسد آلمانیان برای آخرین بار از رودخانه راین عبور کرده‌اند و آنچه را که امروز آلزاس و بخش بزرگی از فلات سوئیس است فتح کرده و سپس ساکن شده‌اند . [8] این گذر در رمان تاریخی والاس بریم Eagle in the Snow توضیح داده شده است . کرونیکل فردگار شرح می دهد. در آلبا آگوستا ( آلبا-لا-رومن ) ویرانی به حدی کامل بود که اسقف مسیحی به ویورس بازنشسته شد ، اما در روایت گریگوری در منده در لوزر ، همچنین در اعماق قلب گال، اسقف پریواتوس مجبور شد برای بت‌ها قربانی کند. همان غاری که بعدها مورد احترام قرار گرفت. [ نیاز به نقل قول ] تصور می‌شود [ نیازمند منبع ] این جزئیات ممکن است یک ترفند ادبی عمومی برای تجسم وحشت‌های خشونت وحشیانه باشد.

فهرست نبردهای بین رومیان و آلمانیان

اروپا در سقوط امپراتوری روم غربی در سال 476 پس از میلاد

انقیاد توسط فرانک ها

Alemannia (زرد) و Upper Burgundy (سبز) حدود 1000

پادشاهی آلامانیا بین استراسبورگ و آگسبورگ تا سال 496 ادامه داشت، زمانی که آلمانیان توسط کلوویس اول در نبرد تولبیاک فتح شدند . جنگ کلوویس با المانیان زمینه تغییر مذهب کلوویس را تشکیل می دهد که به طور خلاصه توسط گریگوری تورز به آن پرداخته شده است . (کتاب II.31) بعد از شکست در سال 496، آلمانیان یوغ فرانک را مهار کردند و خود را تحت حمایت تئودوریک بزرگ استروگوت ها قرار دادند [21] اما پس از مرگ او دوباره در سال 536 توسط فرانک ها تحت فرمان تئودبرت اول تسخیر شدند . [22] پس از آن ، آلمانیان بخشی از قلمروهای فرانک را تشکیل دادند و توسط یک دوک فرانک اداره می شدند.

در سال 746، کارلومان با اعدام اجمالی همه اشراف آلمان در دادگاه خون در کنستات به قیام پایان داد و برای قرن بعد، آلمانیا توسط دوک های فرانک اداره می شد. به دنبال معاهده وردون در سال 843، آلمانیا به استانی از پادشاهی شرقی لوئیس آلمانی ، پیشرو امپراتوری مقدس روم تبدیل شد . دوک نشینی تا سال 1268 ادامه داشت.

فرهنگ

زبان

منطقه توزیع سنتی گویش آلمانی فوقانی غربی (آلمانی) در قرن 19 و 20 مشخص می شود.

آلمانی که امروزه در گستره آلمانی های سابق صحبت می شود آلمانی Alemannic نامیده می شود و در میان زیر گروه های زبان های آلمانی عالی شناخته می شود . کتیبه‌های رونیک آلمانیک مانند کتیبه‌های روی سگک پفورزن یکی از اولین گواهی‌های آلمانی عالی باستان است . گمان می رود که تغییر همخوان آلمانی بالا در حدود قرن پنجم یا در آلمانیا یا در میان لومباردها به وجود آمده است . پیش از آن لهجه ای که قبایل آلمان به آن صحبت می کردند با گویش دیگر مردم ژرمن غربی تفاوت چندانی نداشت. [23]

زمانی که چارلز مارتل آن را در اوایل قرن هشتم در امپراتوری فرانک ها جذب کرد، آلمانیا هویت قضایی متمایز خود را از دست داد . امروزه Alemannic یک اصطلاح زبانی است که به آلمانی Alemannic اشاره دارد و شامل گویش های دو سوم جنوبی بادن-وورتمبرگ (ایالت آلمان)، در غرب باواریا (ایالت آلمان)، در فورارلبرگ (ایالت اتریش)، آلمانی سوئیسی در سوئیس و زبان آلزاسی آلزاس ( فرانسه ).

سازمان سیاسی

آلمانیان مجموعه‌ای از پاگی‌ها (کانتون‌ها) را در ساحل شرقی راین ایجاد کردند. تعداد و وسعت دقیق این صفحات نامشخص است و احتمالاً در طول زمان تغییر کرده است.

پاگی که معمولاً جفت‌های پاگی با هم ترکیب می‌شدند، پادشاهی‌هایی را تشکیل می‌دادند ( regna ) که معمولاً اعتقاد بر این است که دائمی و موروثی بودند. آمیانوس فرمانروایان آلمانی را با عبارات مختلفی توصیف می کند: reges excelsiores ante alios ("شاهان برتر")، reges proximi ("شاهان همسایه")، reguli ("شاهان کوچک") و regales ("شاهزاده ها"). این ممکن است یک سلسله مراتب رسمی باشد، یا ممکن است اصطلاحات مبهم، همپوشانی یا ترکیبی از هر دو باشد. [24] در سال 357، به نظر می‌رسد که دو پادشاه برتر (Chnodomar و Westralp) وجود داشته‌اند که احتمالاً به عنوان رئیس‌جمهور کنفدراسیون و هفت پادشاه دیگر ( reges ) عمل می‌کردند. قلمروهای آنها کوچک بود و عمدتاً در امتداد رود راین قرار داشت (اگرچه تعداد کمی از آنها در پس سرزمین بودند). [25] ممکن است که قانونگذاران حاکمان دو پاگی در هر پادشاهی بوده باشند. در زیر طبقه سلطنتی، اشراف ( رومیان به آنها اپتیمات می گویند) و جنگجویان ( رومیان آن را آرماتی می نامیدند) قرار داشتند. رزمندگان متشکل از گروه های جنگی حرفه ای و سربازان آزاد بودند. [26] هر نجیب می توانست به طور متوسط ​​c. 50 رزمنده [27]

دین

براکتات طلای پلیژاوزن (قرن ششم یا هفتم) شمایل نگاری معمولی دوره بت پرستی را نشان می دهد. براکته صحنه «زیر سم خنجر کننده اسب» را به تصویر می کشد، جنگجوی به پشت خوابیده که اسبی را در حالی که روی او می دود چاقو می زند. این صحنه از سنگ قبرهای دوره رومی منطقه اقتباس شده است. [28]
غلاف قرن هفتمی گوتنشتاین، که در نزدیکی زیگمارینگن ، بادن-وورتمبرگ یافت شد ، گواهی متأخر از مراسم بت پرستی در آلمانیا است که جنگجویی را در لباس آیینی گرگ نشان می‌دهد که حلقه‌ای اسپاتا در دست دارد .

مسیحی شدن آلمانیان در زمان مرووینگیان (قرن ششم تا هشتم) اتفاق افتاد. می دانیم که در قرن ششم، علومانی ها عمدتاً بت پرست بودند و در قرن هشتم، آنها عمدتاً مسیحی بودند. قرن هفتم بین‌الملل، دوره‌ای از تلفیق گرایی واقعی بود که در طی آن نمادگرایی و آموزه مسیحی به‌تدریج بر نفوذ خود افزوده شد.

برخی از محققان حدس می زنند که اعضای نخبگان آلمان مانند پادشاه گیبولد به دلیل نفوذ ویزیگوتی ممکن است حتی در اواخر قرن پنجم به آریانیسم گرویده باشند . [29]

در اواسط قرن ششم، آگاتیاس مورخ بیزانسی ، در چارچوب جنگ‌های گوت‌ها و فرانک‌ها علیه بیزانس، ثبت می‌کند که آلمانیانی که در میان سپاهیان تئودبالد ، پادشاه فرانک می‌جنگیدند ، از همه جهات به جز مذهب مانند فرانک‌ها بودند.

درختان خاص، آب رودخانه‌ها، تپه‌ها و دره‌های کوهستانی را می‌پرستند و به افتخار آن‌ها اسب و گاو و حیوانات بی‌شماری را با سر بریدن قربانی می‌کنند و تصور می‌کنند که با این کار تقوا می‌کنند. [30]

او همچنین از بی‌رحمی خاص عمانی‌ها در تخریب مقدسات مسیحی و غارت کلیساها صحبت کرد، در حالی که فرانک‌های واقعی نسبت به آن مقدسات احترام قائل بودند. آگاتیاس ابراز امیدواری می‌کند که المانی‌ها از طریق تماس طولانی با فرانک‌ها، رفتارهای بهتری به خود بگیرند، که به هر حال، به نوعی به زبان، همان چیزی است که در نهایت اتفاق افتاد. [31]

حواریون المانی کلمبانوس و شاگردش سنت گال بودند . جوناس از بابیو ثبت می کند که کلمبانوس در برگنتس فعال بود ، جایی که او یک قربانی آبجو برای وودان را مختل کرد . علی‌رغم این فعالیت‌ها، به نظر می‌رسد برای مدتی علومان به فعالیت‌های فرقه‌ای مشرکانه خود ادامه داده‌اند، تنها با عناصر سطحی یا ترکیبی مسیحی. به طور خاص، هیچ تغییری در شیوه تدفین وجود ندارد، و گورهای جنگجوی تومولوسی همچنان در سراسر زمان مرووینگ ساخته می شد. تلفیق سبک حیوانی سنتی ژرمنی با نمادگرایی مسیحی نیز در آثار هنری وجود دارد، اما نمادگرایی مسیحی در طول قرن هفتم بیشتر و بیشتر رایج می شود. برخلاف مسیحیت بعدی ساکسون‌ها و اسلاوها، به نظر می‌رسد که المانی‌ها مسیحیت را به تدریج و داوطلبانه با تقلید از نخبگان مرووینگ پذیرفته‌اند.

از ج. در دهه‌های 520 تا 620، کتیبه‌های الدر فوتارک آلمانیان افزایش یافت . حدود 70 نمونه باقی مانده است که تقریباً نیمی از آنها روی نازک نی ، بقیه روی سگک کمربند (نگاه کنید به سگک Pforzen ، نازک نی Bülach ) و سایر جواهرات و قطعات سلاح. استفاده از رون ها با پیشرفت مسیحیت کاهش می یابد. نازک نی نوردندورف ( اوایل قرن هفتم) به وضوح تعبیرهای بت پرستی را ثبت می کند، logaþorewodanwigiþonar که به عنوان «وودان و دونار جادوگر/جادوگر هستند» خوانده می شود، اما این ممکن است به عنوان فراخوانی بت پرستانه از قدرت این خدایان یا یک طلسم محافظ مسیحی در برابر آنها تعبیر شود. . [32] یک کتیبه رونیک بر روی یک نازک نی که در Bad Ems یافت شده است ، احساسات دیندار مسیحی را منعکس می کند (و همچنین به صراحت با یک صلیب مسیحی مشخص شده است)، خواندن god fura dih deofile ᛭ ("خدا برای / پیش از تو، تئوفیلوس!"، یا به طور متناوب " خدا پیش تو، شیطان!"). بین سال‌های 660 و 690 پس از میلاد مسیح به پایان رسیده است. Bad Ems در راینلند-فالتز ، در مرز شمال غربی سکونتگاه Alemannic، جایی که نفوذ فرانک ها قوی ترین بود. [33]

تاریخ تأسیس اسقف کنستانز را نمی توان دقیقاً مشخص کرد و احتمالاً توسط خود کلمبانوس (قبل از سال 612) انجام شده است. در هر صورت، تا سال 635، زمانی که گونزو جان گراب را اسقف کرد، وجود داشت . کنستانس یک اسقف اعظم در سرزمین‌هایی بود که به تازگی تغییر دین داده بودند، و برخلاف اسقف راتیان چور (تاسیس 451) و بازل (مرکز اسقف از 740، و که خط اسقف‌های آگوستا راوریکا را ادامه می‌داد، به تاریخ کلیسای متاخر روم نگاه نمی‌کرد . اسقف بازل را ببینید ). تأسیس کلیسا به عنوان نهادی که توسط حاکمان دنیوی به رسمیت شناخته شده است در تاریخ حقوقی نیز قابل مشاهده است. در اوایل قرن هفتم Pactus Alamannorum به ندرت به امتیازات ویژه کلیسا اشاره می کند، در حالی که Lex Alamannorum لانتفرید در سال 720 دارای یک فصل کامل است که صرفاً برای مسائل کلیسایی در نظر گرفته شده است.

ژنتیک

یک مطالعه ژنتیکی که در سپتامبر 2018 در Science Advances منتشر شد ، بقایای هشت فرد دفن شده در قبرستان آلمانیان قرن هفتم در Niederstotzingen ، آلمان را مورد بررسی قرار داد. این گورستان غنی ترین و کامل ترین قبرستان المانیان است که تا کنون یافت شده است. بالاترین رتبه در قبرستان مردی بود که وسایل قبر فرانکی داشت. مشخص شد که چهار مرد با او فامیل نزدیکی دارند. همه آنها حامل انواع هاپلوگروپ پدری R1b1a2a1a1c2b2b بودند . ششمین مرد ناقل هاپلوگروه پدری R1b1a2a1a1c2b2b1a1 و هاپلوگروه مادری U5a1a1 بود . او همراه با پنج فرد نزدیک به هم، پیوندهای ژنتیکی نزدیکی با شمال و شرق اروپا ، به ویژه لیتوانی و ایسلند نشان داد . دو فرد دفن شده در این گورستان از نظر ژنتیکی با دیگران و یکدیگر متفاوت بودند و پیوندهای ژنتیکی را با اروپای جنوبی ، به ویژه شمال ایتالیا و اسپانیا نشان دادند. همراه با ششمین مرد، ممکن است آنها فرزندخوانده یا برده باشند. [34]

همچنین ببینید

مراجع

  1. ^ املا با "e" در Encyc استفاده می شود. بریتانیایی 9. ویرایش، (حدود 1880)، Everyman's Encyc. 1967، Everyman's Smaller Classical Dictionary، 1910. نسخه فعلی بریتانیکا با "e" املا می شود، همانطور که کلمبیا و ادوارد گیبون، جلد. 3، فصل XXXVIII. املای لاتینی شده با a در ادبیات قدیمی‌تر رایج است (بنابراین در بریتانیای 1911 )، اما به عنوان مثال در Wood (2003)، Drinkwater (2007) استفاده می‌شود.
  2. ↑ آلمانی ها از حدود قرن پنجم به طور متناوب با نام سوبی شناخته می شدند و این نام در دوره قرون وسطی بالا رایج شد که همنام دوک نشین سوابیا بود . این نام برگرفته از نام سوئیبی‌هایی است که ژولیوس سزار ذکر کرده است، و اگرچه این سوبی‌های قدیمی‌تر احتمالاً در قوم‌سازی آلمانیان نقش داشته‌اند، هیچ ارتباط مستقیمی با پادشاهی معاصر سوئیبی در گالیسیا وجود ندارد.
  3. ^
    • درینک واتر، جان فردریک (2012). "الامانی". در Hornblower، Simon ; اسپاوفورث، آنتونی؛ عیدینو، استر (ویرایش‌ها). فرهنگ لغت کلاسیک آکسفورد (4 ویرایش). انتشارات دانشگاه آکسفورد شابک 978-0191735257. بازبینی شده در 26 ژانویه 2020 . Alamanni (Alemanni)، تمرکز ضعیفی از جوامع آلمانی...
    • هیچنر، آر بروس (2005). "گوت ها". در کژدان، الکساندر پی (ویرایش). فرهنگ لغت بیزانس آکسفورد . انتشارات دانشگاه آکسفورد شابک 978-0195187922. بازبینی شده در 26 ژانویه 2020 . المانی... اصطلاح لاتین برای ادغام تعدادی از قبایل کوچکتر ژرمنی، از جمله بخشی از سوئی ها.
    • دارویل، تیموتی ، ویرایش. (2009). "الامانی". واژه نامه مختصر باستان شناسی آکسفورد (ویرایش 3). انتشارات دانشگاه آکسفورد شابک 978-0191727139. بازبینی شده در 25 ژانویه 2020 . آلامانی. کنفدراسیونی از چندین قبیله آلمانی که در قرن سوم پس از میلاد با هم ترکیب شدند
  4. ^ in pago Almanniae 762, in pago Alemannorum 797, urbs Constantia in ducatu Alemanniae 797; در ducatu Alemannico، در پاگو Linzgowe 873. از قرن نهم، Alamannia بطور فزاینده ای از آلزاس استفاده می شود ، در حالی که قلمرو Alamannic به طور کلی به طور فزاینده ای Suebia نامیده می شود . در قرن 12th، نام Suebia بیشتر جایگزین Alamannia شد . S. Hirzel, Forschungen zur Deutschen Landeskunde 6 (1888)، ص. 299.
  5. ^ به عنوان aleman در ج. 1100، و با دندان نهایی، المانت یا الماند ، از ج. 1160. Trésor de la Langue Française informatisé sv allemand.
  6. ↑ اف سی و جی. ریوینگتون، تی پین، ویلکی و رابینسون: کرونیکل آیون هاردینگ، 1812، ص. 99.
  7. ↑ H. Kurath: Middle English Dictionary, part 14, University of Michigan Press, 1952, 1345.
  8. ^ abcd  یک یا چند جملات قبل شامل متنی از یک نشریه است که اکنون در مالکیت عمومی است :  Chisholm, Hugh , ed. (1911). "الامانی". دایره المعارف بریتانیکا . جلد 1 (ویرایش یازدهم). انتشارات دانشگاه کمبریج. ص 468.
  9. ^ ادوارد گیبون. "فصل 10". Ccel.org ​بازیابی شده در 02-01-2012 .
  10. ↑ Histoire de l'Académie Royale des Inscriptions et Belles-Lttres، avec les Mémoires de Littérature tirés des Registres de Cette Académie، depuis l'année MDCCXLIV jusques et compris l'MCCXL . هجدهم، (پاریس 1753) صص 49-71. گزیده ها به صورت آنلاین در ELIOHS هستند.
  11. ↑ در اکثر فرهنگ لغت های ریشه شناسی، مانند دیکشنری میراث آمریکایی (نسخه بزرگ) در زیر ریشه، *man-بایگانی شده 2006-05-19 در Wayback Machine ذکر شده است .
  12. ↑ «نام احتمالاً Alahmannen، «مردان پناهگاه» است» Inglis Palgrave (ed.), The Collected Historical Works of Sir Francis Palgrave , KH (1919), p. 443 (به نقل از: " بوری ویرایش گیبون (متوئن)، جلد اول [1902]، ص 278 یادداشت؛ اچ. ام. چادویک ، خاستگاه ملت انگلیسی [1907]").
  13. ^ Igitur quia mixti Alamannis Suevi، partem Germaniae ultra Danubium، partem Raetiae inter Alpes et Histrum، partemque Galliae circa Ararim obsederunt; antiquorum vocabulorum veritate serata، ab incolis nomen patriae derivemus، et Alamanniam vel Sueviam nominemus. Nam cum duo sint vocabula unam gentem significia, prei nomine nos appellant circumpositae gentes, quae Latinum habent sermonem; sequenti، usus noncupat barbarorum. والافرید استرابو، پرولگ. آگهی Vit. S. Galli (833/4) ed. میگن (1852) ؛ توماس گرینوود، کتاب اول تاریخ آلمانی ها: دوره بربریت (1836)، ص. 498.
  14. ↑ رودولف موچ، Der germanische Himmelsgott (1898)، ص. 192.
  15. ↑ abc Popper، Nicholas S. (2023)، Roos، Anna Marie; منینگ، گیدئون (ویرایش‌ها)، «تخته‌های یک کشتی غرق شده: باور و شواهد در تاریخ‌های قرن شانزدهم»، مجموعه‌ای از حکمت محقق مدرن اولیه: مقالات به افتخار موردخای فینگولد ، ارشمیدس، جلد. 64، چم: انتشارات بین المللی اسپرینگر، صص 141–142، doi :10.1007/978-3-031-09722-5_7، شابک 978-3-031-09722-5، بازیابی شده در 04-01-2023
  16. ^ تاسیتوس . "فصل 42". تاسیتوس: آلمان کتاب 1 . بازبینی شده در 25 اکتبر 2022 .
  17. ^ تاک. جر. 29.
  18. ↑ «کاسیوس دیو: تاریخ روم». دانشگاه شیکاگو
  19. ↑ «Historia Augusta: The Life of Antoninus Caracalla». دانشگاه شیکاگو
  20. ^ munimentum quod in Alamannorum solo conditum Traianus suo nomine voluit appellari.
  21. ↑ جاناتان جی آرنولد (۲۰۱۶). همراهی در ایتالیای استروگوتیک. بریل ص 93. شابک 978-9004313767.
  22. ↑ ایان وود (۱۹۹۸). فرانک و آلامانی در دوره مرووینگ: دیدگاه قوم نگاری. مطبوعات بویدل. ص 33. شابک 0851157238.
  23. ↑ "Alamanni/Alemanni (= Suebi/Suevi, Semnones) | Freyia Völundarhúsins" (به نروژی بوکمال) . بازیابی شده در 2019-04-29 .
  24. ↑ Drinkwater (2007) 118، 120
  25. ↑ Drinkwater (2007) 223 (نقشه)
  26. ^ اسپیدل (2004)
  27. ↑ Drinkwater (2007) 120
  28. ↑ مایکل اسپیدل، جنگجویان ژرمن باستان: سبک‌های جنگجو از ستون تراژان تا حماسه‌های ایسلندی ، روتلج، 2004، ISBN 978-0415311991 ، ص. 162. هارالد کلاینشمیت، مردم در حال حرکت: نگرش ها و ادراکات مهاجرت در اروپای قرون وسطی و مدرن ، گروه انتشارات گرین وود، 2003، شابک 978-0275974176 ، ص. 66.  
  29. ↑ شوبرت، هانس (1909). Das älteste germanische Christentum oder der Sogenannte "Arianismus" der Germanen . توبینگن: JCB Mohr. ص 32. ر.ک. همچنین Bossert, G. "Alemanni" در: Jackson, SM (Ed.). دایره المعارف دانش دینی جدید شاف-هرتزوگ ، جلد. 1، ص. 114: «شاهزاده [آلمانی]، گیبولد، یک آریایی بود که احتمالاً توسط گوت ها به دین اسلام گرویده بود».
  30. ↑ مورینئوس، آگاتیاس؛ اسکولاستیکوس، آگاتیاس؛ آگاتیاس (1975). ترانس جوزف دی فرندو (1975). والتر دو گروتر. شابک 978-3110033571. بازیابی شده در 02-01-2012 .
  31. ↑ R. Keydell, Agathiae Myrinaei historiarum libri quinque Corpus Fontium Historiae Byzantinae. Series Berolinensis 2. Berlin: De Gruyter, 1967, p. 18f. 7. Νόμιμα δὲ αὐτοῖς [τῶν Ἀλαμανῶν ἔθνος] εἰσι μέν που καὶ πάτρια, τὸ δέ γε ἐν κοινῷ ἐπικρατοῦν τε καὶ ἄρχον τῇ Φραγγικῇ ἕπονται πολιτείᾳ, μόνα δέ γε τὰ ἐς αὐτοῖς θεὸ ἐς αὐτοῖς (5) δένδρα τε γάρ τινα ἱλάσκονται καὶ ῥεῖθρα ποταμῶν καὶ λόφους καὶ φάραγγας, καὶ τούτοις, ὥσπερ ὅσια δρῶντες, ἵππους τε καὶ βόας καὶ ἄλλα ἄττα μυρία καρατομοῦντες ἐπιθειάζουσιν. 2 ἀλλὰ γὰρ ἡ τῶν Φράγγων αὐτοὺς ἐπιμιξία, ενὖ ποιοῦσα, καὶ ἐς τόδε μετακοσμεῖ καὶ ἤδη ἐφέλκεται τοὺς εὐφρονεστέρους, οὐ πολλοῦ δὲ οἶμαι (10) زمان καὶ ἅπασιν ἐκνικήσει. 3 τὸ γὰρ τῆς δόξης παράλογόν τε καὶ ἔμπληκτον καὶ αὐτοῖς οἶμαι τοῖς χρωμένοις, εἰ μὴ πάμπαν εἶεν ἠλίθιοι, γνώριμόν τέ ἐστι καὶ εὐφώρατον καὶ οἶον ἀποσβῆναι ῥᾳδίως. Ἐλεεῖσθαι μὲν οὖν μᾶλλον ἢ χαλεπαίνεσθαι δίκαιοι ἂν εἶεν καὶ πλείστης μεταλαγχάνειν συγγνώμης ἅπαντες، ὅσοι δὴ τοῦ ἀληθοῦς ἁμαρτάνουσιν. οὐ γὰρ (15) δήπου ἑκόντες εἶναι ἀλῶνται καὶ ὀλισθαίνουσιν, ἀλλὰ τοῦ ἀγαθοῦ ἐφιέμενοι, ἔπειτα σφαλέντες τῇ κρίσει τὸ λοιπὸν ἔχονται τῶν δοκηθέντων ἀπρίξ, ὁποῖα ἄτυν. 4 τήν γε μὴν τῶν θυσιῶν ὠμότητα καὶ κακοδαιμονίαν οὐκ οἶδα εἰ οἷόν τε λόγῳ ἀκέσασθαι, εἴτε ἄλσεσιν ἐπιτελοῖντο ὥσπερ ἀμέλει παρὰ βαρβάροις, εἴτε νἁμισοις, εἴτε ἱνομές τῶν Ἑλλήνων ἐθέλουσιν ἁγιστεῖαι.
  32. ↑ دوول، کلاوس (1982). "Runen und Interpretatio Christiana: Zur Religioneschichtlichen Stellung der Bügelfidel von Nordendorf I". در کمپ، نوربرت؛ وولاش، یواخیم (ویرایش‌ها). سنت als Historische Kraft. والتر دو گروتر. صص 78-86. شابک 3110082373.
  33. ↑ Wolfgang Jungandreas، 'God fura dih, deofile †' in: Zeitschrift für deutsches Altertum und deutsche Literatur, 101, 1972, pp. 84-85.
  34. ^ اوسالیوان و همکاران. 2018: "آنالیزهای گسترده ژنومی بر روی هشت فرد انجام شد تا وابستگی ژنتیکی به اوراسیاهای غربی مدرن و خویشاوندی ژنتیکی در هنگام دفن تخمین زده شود. پنج نفر از بستگان مستقیم بودند. سه فرد دیگر به طور قابل تشخیص با هم مرتبط نبودند؛ دو نفر از آنها میل ژنومی را به اروپایی های جنوبی نشان دادند. ... این پنج فرد مرتبط با وجود شواهدی مبنی بر اینکه همه آنها سیگنال های ایزوتوپی محلی با وابستگی های ژنتیکی شمال اروپا را نشان می دادند، دارای کالاهای گور متنوع فرهنگی بودند... افراد شمالی Niederstotzingen با جمعیت های شمال و شرق اروپا، به ویژه از لیتوانی و ایسلند، ارتباط نزدیکی دارند. "

منابع

لینک های خارجی

در ویکی‌انبار پرونده‌هایی مربوط به Alamanni وجود دارد .