گال ( لاتین : Gallus ؛ حدود 550 - حدود 645) طبق سنت هاژیوگرافی یک شاگرد و یکی از دوازده همراه سنتی کلمبانوس در مأموریت خود از ایرلند به قاره بود. با این حال، او ممکن است در اصل از منطقه مرزی بین لورن و آلمانیا آمده باشد و تنها با کلمبانوس در صومعه Luxeuil در Vosges ملاقات کرد . [2] گال به عنوان نماینده سنت رهبانی ایرلندی شناخته می شود. [2] صومعه سنت گال در شهر سنت گالن ، سوئیس بر روی مقر اصلی او ساخته شد. [2] دیکولوس برادر بزرگ گال بود. [3]
قدیمی‌ترین بخش زندگی در قرن نهم توسط دو راهب رایچناو بازنویسی شد ، که در سال‌های 816-824 توسط وتینوس ، [4] و در حدود 833-884 توسط والافرید استرابون ، که کتاب معجزات قدیس را نیز اصلاح کرد، بزرگ‌تر شد. سایر آثار منسوب به والافرید از سنت گال به نثر و منظوم حکایت دارد.
منشأ گال محل بحث است. به گفته زندگینامه نویسان قرن نهم او در رایچناو، او اهل ایرلند بود و به عنوان همراه کلمبانوس وارد اروپا شد . منشأ ایرلندی گالوس تاریخی توسط هیلتی (2001) زیر سوال رفت، او این احتمال را مطرح کرد که او از منطقه Vosges یا Alsace بوده است . Schär (2010) پیشنهاد کرد که گال ممکن است اصالتاً ایرلندی باشد اما در آلزاس متولد و بزرگ شده باشد. [5]
بر اساس هیجوگرافی های قرن نهم، گال در جوانی برای تحصیل زیر نظر کامگال ابی بنگر رفت . صومعه در بانگور در سراسر اروپا به عنوان مرکز بزرگ آموزش مسیحی مشهور شده بود. همزمان با گال، کلمبانوس در بانگور تحصیل کرد که با دوازده همراه، حدود سال 589 را به راه انداخت .
گال و همراهانش ابتدا خود را با کلمبانوس در Luxeuil در گال مستقر کردند . در سال 610، کلمبانوس توسط رهبران مخالف مسیحیت تبعید شد و با گال به آلمانیا گریخت . [7] او کلمبانوس را در سفر خود به سمت رودخانه راین به برگنتس همراهی کرد ، اما زمانی که در سال 612 کلمبانوس از برگنتس به ایتالیا سفر کرد، گال مجبور شد به دلیل بیماری عقب بماند و در آربون پرستاری شد . او در المانیا ماند و در آنجا با چندین همراه زندگی یک گوشه نشین را در جنگل‌های جنوب غربی دریاچه کنستانس ، نزدیک سرچشمه رودخانه اشتایناچ انجام داد. [8] به زودی سلول‌هایی برای دوازده راهب که گال با دقت به آنها آموزش می‌داد اضافه شد. [9] گال به زودی در سوئیس به عنوان یک واعظ قدرتمند شناخته شد.
وقتی کاخ کنستانس خالی شد، روحانیونی که برای انتخاب اسقف جدید گرد هم آمدند، به اتفاق آرا از گال حمایت کردند. با این حال، او امتناع کرد و اظهار داشت که انتخاب یک غریبه برخلاف قوانین کلیسا است. مدتی بعد، در سال 625، پس از مرگ یوستاسیوس، ابیت لوکسویل، صومعه ای که کلمبانوس آن را تأسیس کرد، اعضای آن جامعه توسط راهبان فرستاده شدند تا از گال درخواست کنند تا اداره صومعه را به عهده بگیرد. او حاضر نشد زندگی تنهایی خود را رها کند و هر مقامی را که ممکن است او را درگیر امور دنیا کند، برعهده بگیرد. او در آن زمان یک پیرمرد بود. [6]
او در سن نود و پنج سالگی در حدود ۶۴۵–۶۵۰ در آربون درگذشت. [7]
از اوایل قرن نهم، مجموعه‌ای از Lives of Saint Gall با گلدوزی خارق‌العاده منتشر شد. داستانی که در آن گال فریدیبورگا را از شیطانی که توسط آن تسخیر شده بود، رهایی بخشید. فریدیبورگا نامزد سیگبرت دوم ، پادشاه فرانک ها بود ، که ملکی در آربون (که متعلق به خزانه سلطنتی بود) به گال اعطا کرده بود تا بتواند صومعه ای در آنجا پیدا کند. [8]
یکی دیگر از داستان های مشهور این است که گال در حالی که در جنگل های سوئیس کنونی سفر می کرد، یک روز غروب نشسته بود و دستانش را روی آتش گرم می کرد. یک خرس از جنگل بیرون آمد و حمله کرد. مرد مقدس خرس را مورد سرزنش قرار داد، بنابراین با هیبت از حضور او، حمله خود را متوقف کرد و به سمت درختان فرو رفت. آنجا قبل از بازگشت هیزم جمع آوری کرد تا گرمای آتش را با گال تقسیم کند. افسانه می گوید که گال در بقیه روزهایش توسط خرس همراهش دنبال می شد. [10]
جشن او در 16 اکتبر برگزار می شود. [11]
تصاویر سنت گال معمولاً او را نشان می دهد که در کنار یک خرس ایستاده است. [7]
زمانی که کلمبانوس، گال و همراهانشان ایرلند را به مقصد اروپا ترک کردند، آموخته ها و کلمات مکتوب را با خود بردند. تأثیر آنها بر سوابق تاریخی قابل توجه بود، زیرا این کتاب ها به سختی توسط راهبان در سراسر اروپا بر روی پارچه تکثیر می شدند. بسیاری از متون ایرلندی که در ایرلند در جریان حملات وایکینگ‌ها نابود شدند، در Abbeys در سراسر کانال حفظ شدند. [10]
برای چندین دهه پس از مرگ او، سلول گوشه نشین گال باقی ماند. شاگردانش در سلولی که او ساخته بود با هم ماندند و از قانون سنت کلمبان پیروی کردند و نماز را با کار دست و خواندن را با آموزش ترکیب کردند. [12] در سال 719، سنت اوتمار ، اولین راهبایی اخوان، سلول گال را به صومعه سنت گال گسترش داد ، که به هسته کانتون سنت گالن در شرق سوئیس تبدیل شد . [ 2 ] این صومعه از حکومت سنت بندیکت نورسیا پیروی کرد که در سال 747 آغاز شد . تا رودخانه نکار [2] در نیمه دوم قرن هشتم، جامعه به رشد خود ادامه داد، اما از نظر قانونی به اسقف کنستانس وابسته شد . پس از یک درگیری طولانی با رئیس کنستانس، صومعه سنت گالن در قرن نهم زمانی که امپراتور لویی پارسا آن را به یک صومعه سلطنتی تبدیل کرد، استقلال خود را بازیافت. [13] صومعه ابی و به ویژه کتاب مقدس آن ( شواهد از سال 760 به بعد) نقش برجسته ای در تاریخ کاتولیک و روشنفکری ایفا کرد تا اینکه در سال 1798 سکولار شد . کتابهایی برای خود و شاگردانش برای عبادت مذهبی آنها. پس از مرگ او و تأسیس مقبره‌اش، برادری کشیش‌هایی که در آنجا جمع شده بودند، احتمالاً به این مجموعه کوچک کتاب افزودند. این کتاب ها پایه و اساس کتابخانه ابی سنت گال خواهند بود . [2]
در سرزمین های بوهمی ( جمهوری چک امروزی )، گال به سنت هاول معروف بود. ونسلاس اول کمی پس از تاجگذاری او در سال 1230 کلیسایی را به افتخار او در پراگ ساخت و همچنین منطقه "هاول تاون" را در اطراف آن ساخت. [14]
سنت گال نام پنیر سفت چرخ شکلی است که از شیر گاوهای فریزی ساخته می‌شود و در جوایز جهانی پنیر که در سال 2008 در دوبلین برگزار شد، برنده مدال طلا شد. [15]
رابرتسون دیویس ، در کتاب خود، مانتیکور ، این افسانه را در قالب روانشناسی یونگ تفسیر می کند. در صحنه پایانی رمان که دیوید استونتون کریسمس را با لیزلوتی فیتزیپوتلی، مگنوس آیزنگریم و دانستان رمزی جشن می گیرد به او یک خرس زنجبیلی داده می شود. رمزی توضیح می دهد که گال با خرسی که شهروندان روستای مجاور را وحشت می کرد، پیمان صلح بست. به او نان زنجبیلی می دادند و او از خوردن آن خودداری می کرد. این تمثیل به عنوان یک توصیه یونگ برای صلح با طرف تاریک خود ارائه می شود. با این حال، این تفسیر یونگی با ارتدکس کاتولیک که گال ترویج می کرد ناسازگار است.
{{cite book}}: CS1 maint: نام های متعدد: لیست نویسندگان ( پیوند ) CS1 maint: نام های عددی: لیست نویسندگان ( پیوند )
