فیبولای نوردندورف دو نازک آلامانی از اواسط قرن ششم تا اوایل قرن هفتم هستند که در نوردندورف در نزدیکی آگسبورگ ، بایرن ، آلمان یافت شدند .
هر دو نازک نی از یک قبر هستند، قبر زنی از قبرستان آلمانیان با 448 قبر ردیفی. آنها دارای برچسب I و II هستند و به ترتیب در سال های 1843 و 1844 یافت شدند. هر دو نازک نگینی دارای کتیبه های Runic Elder Futhark هستند . کتیبه اول طولانی تر است و به خصوص به دلیل ذکر صریح نام های پانتئون آلمانی جنوبی مشهور است . دوول (1982) آن را "مهمترین سند رونی قاره " می نامد.
سکونتگاهی که گورستان به آن متصل بود درست در مسیر مهم Via Claudia Augusta قرار داشت و احتمالاً ثروت خود را مدیون تجارت بوده است.
نازک نازک اول دارای کتیبه زیر پیر فوتارک است که حاوی نام های وودان و تونار است . [1]
کتیبه در دو بخش است:
قسمت (I) در یک خط و در بیشتر عرض نازک نی نوشته شده است. قسمت (II) با توجه به قسمت (I) وارونه مرتب شده است، در سه خط در یک طرف نازک نی، با یک کلمه در هر خط.
دنباله awa leubwini نام یک زن، Awa، و نام یک مرد Leubwini (به معنای واقعی کلمه به معنای "دوست عزیز" است).
بخش دوم که ظاهراً به وقف مرسوم اضافه شده است، گواهی استثنایی از بت پرستی ژرمنیک قاره ای است. ذکر صریح نام‌ها در تمام مجموعه‌های رونی، از جمله سنت اسکاندیناوی جوان‌تر Futhark، بسیار نادر است .
پیشوند wigi- قبل از نام Þonar یا از *wigian "مقدس" یا از *wigan "جنگ کردن" تفسیر می شود (بنابراین خدای رعد یا "Holly Þonar" یا "Battle Þonar" نامیده می شود). نوربرت واگنر استدلال می کند که "نبرد Þonar" محتمل ترین است با توجه به اینکه شکل wiggi- "نبرد" در آلمانی عالی قدیمی شناخته شده است.
منطقی به نظر می رسد که لوگاشور نام خدای دیگری باشد که دارای سه گانه الهی است، اما در منابع باقیمانده در مورد بت پرستی ژرمنی آن گونه که ما می شناسیم، هویت آشکاری وجود ندارد . [1] هر دو Lóðurr و Loki پیشنهاد شده‌اند، اما استدلال ریشه‌شناختی آن ضعیف است. [1] واگنر استدلال می کند که logaþore به معنای "برای کسی که جرأت دارد دروغ بگوید" است و رفتار لوکی را در Lokasenna مقایسه می کند .
کلاوس دوول لوگاشور را به «جادوگر، جادوگر» تعبیر کرد و «وودان و دونار جادوگر/جادوگر هستند» ترجمه می‌کند که می‌تواند نشان دهنده جذابیت محافظتی اولیه مسیحیان در برابر خدایان قدیمی باشد. از سوی دیگر، این کتیبه ممکن است فراخوانی از قدرت مفید یا شفابخش خدایان توسط یکی از پیروان ایمان قدیمی باشد. با توجه به اینکه تاریخ نازک نی دقیقاً به دوره مسیحی شدن تدریجی آلامانی ها می رسد (اسقف کنستانز در حدود سال 600 پس از میلاد تأسیس شد)، یک تفسیر مسیحی توسط برخی از محققان تأیید شده است. [2]
نازک نی دوم کتیبه ای کوتاه و تا حدی ناخوانا دارد که به این صورت خوانده می شود
این را چه کسی تفسیر کرده است ؟ ] as birl[i]n io elk «(کوچولو) خرس و الک».