stringtranslate.com

یونانی ها

یونانی ها یا هلنی ها ( / ˈ h ɛ l iː n z / ؛ یونانی : یونان , Éllines [ˈelines] ) یک گروه قومی و ملت بومی یونان ، قبرس ، جنوب آلبانی ، آناتولی ، بخش هایی از ایتالیا و مصر و یک به میزان کمتر، سایر کشورهای اطراف مدیترانه شرقی و دریای سیاه . آنها همچنین یک دیاسپورای قابل توجه ( omogenia ) را تشکیل می دهند که بسیاری از جوامع یونانی در سراسر جهان تأسیس شده اند. [46]

مستعمرات و جوامع یونانی از لحاظ تاریخی در سواحل دریای مدیترانه و دریای سیاه ایجاد شده اند ، اما خود مردم یونان همیشه در دریاهای اژه و ایونی متمرکز بوده اند ، جایی که زبان یونانی از عصر برنز در آنجا صحبت می شده است . [47] [48] تا اوایل قرن بیستم، یونانیان بین شبه جزیره یونان ، سواحل غربی آسیای صغیر ، سواحل دریای سیاه، کاپادوکیه در آناتولی مرکزی، مصر ، بالکان ، قبرس و قسطنطنیه پراکنده بودند . [48] ​​بسیاری از این مناطق تا حد زیادی با مرزهای امپراتوری بیزانس در اواخر قرن یازدهم و مناطق مدیترانه شرقی تحت استعمار یونان باستان منطبق بودند . [49] مراکز فرهنگی یونانیان شامل آتن ، تسالونیکی ، اسکندریه ، اسمیرنا ، و قسطنطنیه در دوره های مختلف بوده است.

در زمان‌های اخیر، بیشتر یونانی‌های قومی در داخل مرزهای دولت یونان مدرن یا در قبرس زندگی می‌کنند. نسل کشی یونان و تبادل جمعیت بین یونان و ترکیه تقریباً به حضور سه هزار ساله یونان در آسیای صغیر پایان داد. سایر جمعیت های قدیمی یونانی را می توان از جنوب ایتالیا تا قفقاز و جنوب روسیه و اوکراین و در جوامع دیاسپورای یونانی در تعدادی از کشورهای دیگر یافت. امروزه اکثر یونانی ها به طور رسمی به عنوان اعضای کلیسای ارتدکس یونان ثبت شده اند . [50]

یونانیان تأثیر زیادی بر فرهنگ، هنرهای تجسمی، کاوش، تئاتر، ادبیات، فلسفه، اخلاق، سیاست، معماری، موسیقی، ریاضیات، [51] پزشکی، علم، فناوری، تجارت، آشپزی و ورزش داشته اند و به آنها کمک کرده اند . زبان یونانی قدیمی ترین زبان زنده ثبت شده است [52] و واژگان آن اساس بسیاری از زبان ها از جمله انگلیسی و همچنین نامگذاری علمی بین المللی بوده است . یونانی از قرن چهارم قبل از میلاد تا کنون رایج ترین زبان در دنیای مدیترانه بوده است و عهد جدید کتاب مقدس مسیحی نیز در اصل به زبان یونانی نوشته شده است. [53] [54] [55]

تاریخچه

منطقه اسکان یونانی اولیه (2200/2100-1900 قبل از میلاد) پیشنهاد شده توسط کاتونا (2000)، ساکلاریو (2016، 1980، 1975) و فیلاکتوپولوس (1975)
ماسک تشییع جنازه میسینایی معروف به " نقاب آگاممنون "، قرن 16 قبل از میلاد

یونانی ها به زبان یونانی صحبت می کنند ، که شاخه منحصر به فرد خود را در خانواده زبان های هندواروپایی ، هلنی، تشکیل می دهد . [48] ​​آنها بخشی از گروهی از قومیت های کلاسیک هستند که توسط آنتونی دی. اسمیت به عنوان "مردم دیاسپورا کهن الگو" توصیف شده اند. [56] [57]

ریشه ها

پیش یونانیان احتمالاً در پایان هزاره سوم قبل از میلاد بین سالهای 2200 و 1900 قبل از میلاد به منطقه ای که اکنون یونان نامیده می شود، در منتهی الیه جنوبی شبه جزیره بالکان رسیدند. [58] [59] [a] توالی مهاجرت به سرزمین اصلی یونان در طول هزاره دوم قبل از میلاد باید بر اساس گویش‌های یونان باستان بازسازی شود ، زیرا آنها قرن‌ها بعد خود را نشان دادند و بنابراین در معرض برخی عدم قطعیت‌ها هستند. حداقل دو مهاجرت وجود داشت، اولی یونی‌ها و آخایی‌ها ، که در قرن شانزدهم قبل از میلاد به یونان میسنی منجر شد، [63] [64] و دومی، تهاجم دوریان ، در حدود قرن یازدهم پیش از میلاد، که گویش‌های آرکادوسیپریوس را جایگزین کرد. ، که از دوره میسنی نشات گرفته است. هر دوی این مهاجرت ها در دوره های نافذ رخ می دهد، میسنی در گذار به عصر برنز پسین و دوریک در فروپاشی عصر برنز .

میسنی

در ج. 1600 قبل از میلاد، یونانیان میسینایی سیستم نوشتاری هجایی خود ( خطی A ) را از تمدن مینوی به عاریت گرفتند و خط هجایی خود را به نام خط B توسعه دادند ، [65] که اولین و قدیمی ترین شواهد مکتوب یونانی را ارائه می دهد . [65] [66] Mycenaeans به سرعت به دریای اژه نفوذ کردند و تا قرن 15 قبل از میلاد به رودس ، کرت ، قبرس و سواحل آسیای صغیر رسیدند . [48] ​​[67]

در حدود 1200 قبل از میلاد، دوریان ها ، مردم یونانی زبان دیگر، از اپیروس پیروی کردند . [68] تحقیقات تاریخی قدیمی‌تر اغلب پیشنهاد می‌کردند که تهاجم دوریان باعث فروپاشی تمدن میسنی شد ، اما این روایت در تمام تحقیقات معاصر کنار گذاشته شده است. به احتمال زیاد یکی از عواملی که در فروپاشی کاخ میسینی نقش داشته، به حملات گروه‌هایی که در تاریخ‌نگاری به عنوان « مردم دریا » شناخته می‌شوند، مرتبط بوده است که در حدود 1180 قبل از میلاد به سمت شرق مدیترانه رفتند. [69] تهاجم دوریان با دوره‌ای از مهاجرت‌ها همراه شد که به‌طور مناسب به آن دوران تاریک یونانی می‌گویند ، اما در سال 800 قبل از میلاد، چشم‌انداز یونان باستانی و کلاسیک قابل تشخیص بود. [70]

یونانیان دوران باستان کلاسیک اجداد میسینی خود و دوره میسنی را به عنوان دوران باشکوه قهرمانان، نزدیکی خدایان و ثروت مادی ایده آل می دانستند. [71] حماسه های هومری (یعنی ایلیاد و ادیسه ) به طور خاص و به طور کلی به عنوان بخشی از گذشته یونانی پذیرفته شده بود و تا زمان اوهمریسم بود که محققان شروع به زیر سوال بردن تاریخی بودن هومر کردند. [70] به عنوان بخشی از میراث میسنی که باقی مانده است، نام خدایان و الهه های یونان میسنی (مانند زئوس ، پوزئیدون و هادس ) به چهره های اصلی پانتئون المپیا در دوران باستان تبدیل شدند. [72]

کلاسیک

سه فیلسوف بزرگ دوران کلاسیک: سقراط ، افلاطون و ارسطو

قوم زایی ملت یونان با توسعه پان هلنیسم در قرن هشتم قبل از میلاد مرتبط است. [73] به گفته برخی از محققان، رویداد اساسی بازی های المپیک در سال 776 قبل از میلاد بود، زمانی که ایده یونانی مشترک در میان قبایل یونانی برای اولین بار به یک تجربه فرهنگی مشترک ترجمه شد و هلنیسم در درجه اول یک موضوع فرهنگ مشترک بود. [46] آثار هومر (یعنی ایلیاد و ادیسه ) و هزیود (یعنی تئوگونی ) در قرن هشتم قبل از میلاد نوشته شد و اساس دین ملی، اخلاق، تاریخ و اساطیر شد. [74] اوراکل آپولو در دلفی در این دوره تأسیس شد. [75]

دوره کلاسیک تمدن یونان از اوایل قرن پنجم قبل از میلاد تا مرگ اسکندر مقدونی در سال 323 قبل از میلاد را در بر می گیرد (برخی از نویسندگان ترجیح می دهند این دوره را به "کلاسیک" تقسیم کنند، از پایان جنگ های یونان و ایران تا پایان جنگ پلوپونز و "قرن چهارم" تا مرگ اسکندر). این نام به این دلیل است که معیارهایی را تعیین می کند که بر اساس آن تمدن یونان در دوره های بعدی مورد قضاوت قرار می گیرد. [76] دوره کلاسیک همچنین به عنوان «عصر طلایی» تمدن یونان توصیف می‌شود و هنر، فلسفه، معماری و ادبیات آن در شکل‌گیری و توسعه فرهنگ غربی مؤثر است.

در حالی که یونانیان دوران کلاسیک می‌دانستند که به یک ژنوس مشترک یونانی تعلق دارند ، [77] اولین وفاداری آنها به شهرشان بود و هیچ چیز ناسازگاری در مورد جنگ، اغلب وحشیانه، با دیگر دولت‌شهرهای یونانی نمی‌دیدند . [78] جنگ پلوپونز ، جنگ داخلی در مقیاس بزرگ بین دو دولت شهر یونانی قدرتمندترین آتن و اسپارت و متحدان آنها ، هر دو را به شدت تضعیف کرد. [79]

اسکندر مقدونی که فتوحات او به عصر هلنیستی منتهی شد

به عقیده برخی از محققین، اکثر دولت‌شهرهای یونانی متخاصم، به زور تحت لوای آرمان‌های پان هلنی فیلیپ و اسکندر مقدونی متحد شده بودند ، اگرچه دیگران ممکن است به طور کلی توضیحی درباره «را انتخاب کنند». فتح مقدونی به خاطر فتح» یا حداقل فتح به خاطر ثروت، شکوه و قدرت و «آرمان» را به عنوان تبلیغات مفیدی که به سمت دولت-شهرها هدایت می شود. [80]

در هر صورت، سرنگونی امپراتوری هخامنشی توسط اسکندر ، پس از پیروزی های او در نبردهای گرانیکوس ، ایسوس و گوگاملا ، و پیشروی او تا پاکستان و تاجیکستان امروزی ، [81] خروجی مهمی برای فرهنگ یونانی فراهم کرد. ایجاد مستعمرات و مسیرهای تجاری در طول مسیر. [82] در حالی که امپراتوری اسکندریه از مرگ خالق خود دست نخورده جان سالم به در نبرد، پیامدهای فرهنگی گسترش هلنیسم در بسیاری از خاورمیانه و آسیا با تبدیل شدن یونانی به زبان یونانی ماندگار ماند ، موقعیتی که حتی در روم نیز حفظ شد. بار . [83] بسیاری از یونانیان در شهرهای هلنیستی مانند اسکندریه ، انطاکیه و سلوکیه ساکن شدند . [84]

هلنیستی

قلمروهای هلنیستی ج. 300 قبل از میلاد توسط دیادوچی ها تقسیم شده است . پادشاهی مقدونی کاساندر (سبز)، پادشاهی بطلمیوس (آبی تیره)، امپراتوری سلوکی (زرد)، مناطق تحت کنترل لیسیماکوس (نارنجی) و اپیروس (قرمز)
مجسمه نیم تنه کلئوپاترا هفتم ( موزه آلتس ، برلین )، آخرین فرمانروای یک پادشاهی هلنیستی (به غیر از پادشاهی هند و یونان )

تمدن هلنیستی دوره بعدی تمدن یونان بود که آغاز آن معمولاً با مرگ اسکندر است. [85] این عصر هلنیستی ، به این دلیل نامیده می‌شود که شاهد هلنی‌شدن نسبی بسیاری از فرهنگ‌های غیریونانی بود که تا هند و باختری گسترش یافت ، که هر دو فرهنگ و دولت‌های یونانی را برای قرن‌ها حفظ کردند. [86] پایان اغلب در مورد فتح مصر توسط روم در 30 قبل از میلاد قرار می گیرد، [85] اگرچه پادشاهی های هندو-یونانی برای چند دهه بیشتر دوام آوردند.

در این عصر، یونانیان به سمت شهرهای بزرگتر حرکت کردند و اهمیت دولت شهر کاهش یافت. این شهرهای بزرگتر بخشی از پادشاهی های بزرگتر دیادوچی بودند . [87] [88] اما یونانیان از گذشته خود آگاه بودند، عمدتاً از طریق مطالعه آثار هومر و نویسندگان کلاسیک. [89] یک عامل مهم در حفظ هویت یونانی تماس با مردم بربر (غیریونانی) بود که در محیط جهانی جدید پادشاهی های هلنیستی چند قومی عمیق تر شد. [89] این منجر به تمایل شدید یونانیان برای سازماندهی انتقال payeia یونانی به نسل بعدی شد. [89] علم، فناوری و ریاضیات یونانی عموماً در دوره هلنیستی به اوج خود رسیده اند. [90]

در پادشاهی هندو-یونانی و یونانی- باختری ، یونانی-بودیسم در حال گسترش بود و مبلغان یونانی نقش مهمی در تبلیغ آن به چین داشتند . [91] بیشتر در شرق، یونانیان اسکندریه اسکاته برای مردم چین به نام دایوان شناخته شدند . [92]

امپراتوری روم

بین 168 قبل از میلاد و 30 قبل از میلاد، کل جهان یونان توسط روم فتح شد و تقریباً تمام یونانی زبانان جهان به عنوان شهروند یا تابع امپراتوری روم زندگی می کردند. علیرغم برتری نظامی خود، رومی ها دستاوردهای فرهنگ یونانی را تحسین می کردند و به شدت تحت تأثیر آن قرار می گرفتند، از این رو عبارت معروف هوراس : Graecia capta ferum victorem cepit ("یونان، اگرچه اسیر شد، اما فاتح وحشی خود را به اسارت گرفت"). [۹۳] در قرن‌های پس از فتح روم بر جهان یونان، فرهنگ یونانی و رومی در یک فرهنگ یونانی-رومی واحد ادغام شدند.

در حوزه مذهبی، این دوره تحول عمیقی بود. انقلاب معنوی که به وقوع پیوست، شاهد زوال دین قدیمی یونان بود که افول آن در قرن سوم قبل از میلاد با معرفی جنبش های مذهبی جدید از شرق ادامه یافت. [46] آیین خدایان مانند ایزیس و میترا به دنیای یونانی معرفی شدند. [88] [94] جوامع یونانی زبان شرق یونانی شده در گسترش مسیحیت اولیه در قرون دوم و سوم نقش اساسی داشتند، [95] و رهبران و نویسندگان اولیه مسیحیت (به ویژه سنت پل ) عموماً یونانی زبان بودند . 96] اگرچه هیچ یک از یونان نبودند. با این حال، یونان خود تمایل به چسبیدن به بت پرستی داشت و یکی از مراکز تأثیرگذار مسیحیت اولیه نبود: در واقع، برخی از آداب مذهبی یونان باستان تا پایان قرن چهارم رواج داشت [97] با برخی از مناطق مانند جنوب شرقی پلوپونز تا اواسط قرن دهم میلادی بیزانسی بت پرست باقی ماند. [98] منطقه تساکونیا تا قرن نهم بت پرست باقی ماند و به این ترتیب، ساکنان آن توسط برادران یونانی مسیحی شده خود در جریان اصلی جامعه بیزانسی، هلنی به معنای بت پرستی نامیده می شدند. [99]

در حالی که تمایزات قومی هنوز در امپراتوری روم وجود داشت ، آنها در درجه دوم ملاحظات مذهبی قرار گرفتند، و امپراتوری تجدید شده از مسیحیت به عنوان ابزاری برای حمایت از انسجام خود و ترویج هویت ملی رومی قوی استفاده کرد. [100] از قرن‌های اولیه عصر رایج ، یونانیان خود را رومی می‌دانستند ( یونانی : Ῥωμαῖοι Rhōmaîoi ). [101] در آن زمان، نام هلن ها به بت پرستان اشاره می کرد، اما در قرن یازدهم به عنوان یک نام قومی احیا شد. [102]

قرون وسطی

صحنه های ازدواج و زندگی خانوادگی در قسطنطنیه
امپراتور باسیل دوم (قرن یازدهم) را احیای امپراتوری بیزانس می دانند .
جمیستوس پلتون ، یکی از مشهورترین فیلسوفان اواخر دوران بیزانس، از پیشگامان اصلی احیای دانش یونانی در اروپای غربی.

در بیشتر قرون وسطی، یونانیان بیزانس خود را به عنوان Rhōmaîoi ( Ῥωμαῖοι ، "رومیان"، به معنای شهروندان امپراتوری روم ) معرفی می کردند، اصطلاحی که در زبان یونانی مترادف با یونانیان مسیحی شده بود. [103] [104] اصطلاح لاتین‌سازی Graikoí (Γραικοί، «یونانی‌ها») نیز مورد استفاده قرار گرفت، [105] اگرچه استفاده از آن کمتر رایج بود، و در مکاتبات سیاسی رسمی بیزانس، قبل از جنگ صلیبی چهارم در سال 1204، وجود نداشت. [106] امپراتوری روم شرقی (امروزه به طور متعارف امپراتوری بیزانس نامیده می شود ، نامی که در زمان خود استفاده نمی شد [107] ) پس از قرن هفتم، زمانی که امپراتور هراکلیوس ( ح.  610-641 پس از میلاد) تصمیم گرفت یونانی کند، به طور فزاینده ای تحت تأثیر فرهنگ یونانی قرار گرفت. زبان رسمی امپراتوری [108] [109] اگرچه کلیسای کاتولیک ادعای امپراتوری شرقی بر میراث روم را برای چندین قرن به رسمیت شناخت، پس از اینکه پاپ لئو سوم در 25 دسامبر 800 تاجگذاری شارلمانی ، پادشاه فرانکها را به عنوان " امپراتور روم " به رسمیت شناخت، اقدامی که در نهایت انجام شد. که منجر به تشکیل امپراتوری مقدس روم شد ، غرب لاتین شروع به طرفداری از فرانک ها کرد و شروع به معرفی امپراتوری روم شرقی عمدتاً به عنوان امپراتوری یونانیان ( Imperium Graecorum ) کرد. [110] [111] در حالی که این اصطلاح لاتین برای یونانیان باستان می‌توانست به صورت خنثی استفاده شود، استفاده غربی‌ها از قرن 9 به بعد به منظور به چالش کشیدن ادعاهای بیزانس در مورد میراث روم باستان ، آن را به عنوان یک نام مستعار تحقیرآمیز برای بیزانسی‌هایی که به ندرت از آن استفاده می‌کردند، تبدیل کرد. بیشتر در زمینه های مربوط به غرب، مانند متون مربوط به شورای فلورانس ، برای ارائه دیدگاه غربی. [112] [113] علاوه بر این، در میان مردم ژرمن و اسلاو، Rhōmaîoi فقط یونانی نامیده می شد. [114] [115]

سه مکتب فکری در رابطه با این هویت رومی بیزانسی در تحقیقات معاصر بیزانس وجود دارد : اولین مکتب "رومی" را شیوه خودشناسی افراد یک امپراتوری چند قومی حداقل تا قرن 12 می داند، جایی که افراد متوسط ​​شناسایی می شوند. به عنوان رومی; یک رویکرد دائمی، که رومی را به عنوان بیان قرون وسطایی یک ملت یونانی دائماً موجود می‌داند. در حالی که دیدگاه سوم هویت روم شرقی را هویت ملی پیشا مدرن می داند. [116] ارزشهای اساسی یونانیان بیزانس هم از مسیحیت و هم از سنت هومری یونان باستان استخراج شده است. [117] [118]

هویت یونانی متمایز دوباره در قرن یازدهم در محافل تحصیل کرده ظهور کرد و پس از سقوط قسطنطنیه به دست صلیبیون چهارم جنگ صلیبی در سال 1204 قوی تر شد . [119] در امپراتوری نیکیه ، حلقه کوچکی از نخبگان از اصطلاح "Hellene" به عنوان یک اصطلاح خودشناسی. [120] برای مثال، در نامه‌ای به پاپ گریگوری نهم ، امپراتور نیکیایی جان سوم دوکاس واتاتزس (متوفی 1221–1254) ادعا کرد که از کنستانتین کبیر هدیه سلطنتی دریافت کرده است و بر تبار «هلنی» خود تأکید می‌کند. ، تعالی بخشیدن به خرد مردم یونان. [121] با این حال، پس از بازپس گیری قسطنطنیه توسط بیزانس، در سال 1261، Rhomaioi دوباره به عنوان اصطلاحی برای توصیف خود مسلط شد و آثار کمی از هلنی (Έλληνας) وجود دارد، مانند نوشته های جورج جمیستوس پلتون ، [122] که او را توصیف می کند. مسیحیت را رها کرد و در نوشته‌هایش گرایش سکولار به علاقه به گذشته کلاسیک به اوج رسید. [119] با این حال، این ترکیب مسیحیت ارتدوکس با هویتی خاص یونانی بود که تصور یونانی ها از خود را در سال های گرگ و میش امپراتوری شکل داد. [119] در سال‌های گرگ و میش امپراتوری بیزانس، شخصیت‌های برجسته بیزانس پیشنهاد کردند که از امپراتور بیزانس به عنوان «امپراتور هلن‌ها» یاد شود. [123] [124] این عبارات عمدتاً لفاظی هویت هلنی در محافل روشنفکری محدود شد، اما توسط روشنفکران بیزانسی که در رنسانس ایتالیا شرکت داشتند ادامه یافت . [125]

علاقه به میراث یونانی کلاسیک با تأکید مجدد بر هویت ارتدوکس یونانی تکمیل شد که در اواخر قرون وسطی و پیوندهای یونانیان عثمانی با مسیحیان ارتدوکس خود در امپراتوری روسیه تقویت شد . پس از سقوط امپراتوری ترابیزون در سال 1461، اینها بیشتر تقویت شدند، پس از آن و تا جنگ دوم روسیه و ترکیه در 1828-29، صدها هزار یونانی پونتیک از کوه های آلپ پونتیک و ارتفاعات ارمنی به جنوب روسیه و روسیه گریختند یا مهاجرت کردند. قفقاز جنوبی روسیه (همچنین به یونانیان در روسیه ، یونانیان در ارمنستان ، یونانیان در گرجستان و یونانیان قفقاز مراجعه کنید ). [126]

این یونانیان بیزانس عمدتاً مسئول حفظ ادبیات دوران کلاسیک بودند. [118] [127] [128] دستور زبان های بیزانسی کسانی بودند که عمدتاً مسئول انجام مطالعات دستوری و ادبی یونان باستان به صورت شخصی و کتبی به غرب در طول قرن پانزدهم بودند که به رنسانس ایتالیایی رونق بزرگی بخشید. [129] [130] سنت فلسفی ارسطویی تقریباً برای دو هزار سال، تا سقوط قسطنطنیه در سال 1453 ، تقریباً در جهان یونان شکست ناپذیر بود. [131]

در جهان اسلاو ، یونانیان بیزانس با انتشار سواد و مسیحیت کمک کردند. برجسته‌ترین نمونه‌ی متأخر، کار دو برادر یونانی بیزانسی، راهبان قدیس سیریل و متدیوس از شهر بندری تسالونیکی ، پایتخت موضوع تسالونیکی بود، که امروزه اولین الفبای اسلاوی را رسمیت بخشیده‌اند . [132]

امپراتوری عثمانی

دانشمند بیزانسی و کاردینال باسیلیوس بساریون (1395/1403-1472) نقش کلیدی در انتقال دانش کلاسیک به اروپای غربی ایفا کرد و در رنسانس مشارکت داشت.

پس از سقوط قسطنطنیه در 29 مه 1453، بسیاری از یونانی ها با رفتن به غرب ، به ویژه ایتالیا ، اروپای مرکزی ، آلمان و روسیه ، به دنبال فرصت های شغلی و تحصیلی بهتری بودند . [129] یونانیان برای انقلاب فرهنگی اروپا که بعدها رنسانس نامیده شد اعتبار زیادی دارند. در خود قلمرو یونانی‌نشین، یونانی‌ها نقشی پیشرو در امپراتوری عثمانی ایفا کردند ، تا حدی به این دلیل که مرکز مرکزی امپراتوری، از نظر سیاسی، فرهنگی و اجتماعی، مبتنی بر تراکیه غربی و مقدونیه یونانی بود . در شمال یونان ، و البته در مرکز عمدتا یونانی‌نشین، پایتخت سابق بیزانس، قسطنطنیه بود . در نتیجه مستقیم این وضعیت، یونانی‌زبانان نقش بسیار مهمی در تشکیلات تجاری و دیپلماتیک عثمانی و همچنین در کلیسا بازی کردند. علاوه بر این، در نیمه اول دوره عثمانی، مردان یونانی الاصل بخش قابل توجهی از ارتش، نیروی دریایی و بوروکراسی دولتی عثمانی را تشکیل می‌دادند که در نوجوانی (به‌ویژه آلبانیایی‌ها و صرب‌ها ) از طریق ارتش عثمانی به خدمت عثمانی درآمدند . دوشیرمه . بنابراین بسیاری از عثمانی‌های یونانی (یا آلبانیایی یا صرب) در نیروهای عثمانی که بر استان‌ها حکومت می‌کردند، از مصر عثمانی گرفته تا یمن و الجزایر تحت اشغال عثمانی‌ها ، اغلب به‌عنوان فرماندار استانی یافت می‌شد .

برای کسانی که تحت سیستم ارزن امپراتوری عثمانی باقی مانده بودند ، مذهب ویژگی تعیین کننده گروه های ملی بود ( ملتلر )، بنابراین نام مستعار "یونانیان" ( Rumlar از نام Rhomaioi) توسط عثمانی ها برای همه اعضای کلیسای ارتدکس به کار می رفت. ، صرف نظر از زبان یا ریشه قومی آنها. [133] یونانی زبانان تنها گروه قومی بودند که در واقع خود را Romioi می نامیدند ، [134] (بر خلاف نامگذاری دیگران) و حداقل آنهایی که تحصیل کرده بودند، قومیت خود را ( genos ) یونانی می دانستند. [135] با این حال، بسیاری از یونانی‌ها بودند که از وضعیت درجه دوم مسیحیان که در سیستم ملیت عثمانی بود، فرار کردند ، که طبق آن به مسلمانان به صراحت مقام ارشد و رفتار ترجیحی اعطا می‌شد. این یونانی‌ها یا مهاجرت کردند، به‌ویژه به حامی مسیحی ارتدوکس خود، امپراتوری روسیه ، یا به سادگی به اسلام گرویدند، اغلب بسیار سطحی و در عین حال که مسیحی رمزنگاری شده‌اند . بارزترین نمونه‌های گرایش گسترده به اسلام ترکی در میان کسانی که امروزه به عنوان مسلمانان یونانی تعریف می‌شوند - به استثنای کسانی که به‌طور طبیعی برای استخدام از طریق دِشیرمه مجبور به تغییر مذهب می‌شوند - در کرت ( ترک‌های کرت )، یونانی یافت می‌شود . مقدونیه (به عنوان مثال در میان والاهادهای مقدونیه غربی )، و در میان یونانیان پونتیک در کوه‌های آلپ پونتیک و ارتفاعات ارمنی . چندین سلطان و شاهزاده عثمانی نیز تا حدی یونانی الاصل بودند، با مادرانی که صیغه یونانی یا شاهزاده خانم از خانواده های اشراف بیزانسی بودند، یکی از نمونه های معروف سلطان سلیم گریم ( 1517-1520 ) بود که مادرش گلبهار هاتون یونانی پونتیک بود . . [136] [137] 

آدامانتیوس کورایس ، شخصیت برجسته روشنگری یونان مدرن

ریشه های موفقیت یونان در امپراتوری عثمانی را می توان در سنت یونانی آموزش و تجارت جستجو کرد که نمونه ای از آن در فاناریوت ها بود . [138] این ثروت طبقه گسترده بازرگان بود که پایه مادی را برای احیای فکری فراهم کرد که ویژگی بارز زندگی یونانی در نیم قرن و بیشتر منجر به وقوع جنگ استقلال یونان در سال 1821 شد. [139 ] ] تصادفاً در آستانه سال 1821، سه مرکز مهم یادگیری یونانی در خیوس ، اسمیرنا و آیوالی ، هر سه مرکز عمده بازرگانی یونان، قرار داشتند. [139] موفقیت یونان نیز با تسلط یونان در رهبری کلیسای ارتدکس شرقی مورد علاقه بود .

مدرن

جنبش روشنگری یونانی، بیان یونانی عصر روشنگری ، نه تنها در ترویج آموزش، فرهنگ و چاپ در میان یونانیان، بلکه در مورد استقلال از عثمانی‌ها و احیای اصطلاح " کمک کرد" هلن». آدامانتیوس کورایس ، احتمالاً مهم‌ترین روشنفکر جنبش، از استفاده از اصطلاح «هلن» (Έλληνας) یا «گرائیکوس» (Γραικός) به جای رومیوس حمایت می‌کرد که از نظر او منفی تلقی می‌شد.

رابطه بین هویت قومی یونانی و مذهب ارتدوکس یونانی پس از ایجاد دولت-ملت یونانی مدرن در سال 1830 ادامه یافت. طبق ماده دوم اولین قانون اساسی یونان در سال 1822، یونانی به هر مسیحی بومی ساکن پادشاهی اطلاق می‌شود . یونان ، یک بند در سال 1840 حذف شد. [140] یک قرن بعد، زمانی که معاهده لوزان بین یونان و ترکیه در سال 1923 امضا شد، دو کشور موافقت کردند که از مذهب به عنوان عامل تعیین کننده هویت قومی برای اهداف تبادل جمعیت استفاده کنند، اگرچه بیشتر یونانی‌های آواره (بیش از یک میلیون نفر از کل 1.5 میلیون نفر) تا زمان امضای توافقنامه رانده شده بودند. [b] [141] نسل‌کشی یونانی‌ها ، به‌ویژه حذف شدید یونانیان پونتی از ناحیه ساحلی جنوبی دریای سیاه، همزمان با و به دنبال آن لشکرکشی شکست‌خورده یونانی‌ها در آسیای صغیر ، بخشی از این روند ترکی‌سازی امپراتوری عثمانی بود. و قرار دادن اقتصاد و تجارت آن، و سپس عمدتاً در دست یونانیان تحت کنترل قومی ترک. [142]

هویت

جلد Hermes o Logios ، یک نشریه ادبی یونانی در اواخر قرن 18 و اوایل قرن 19 در وین با کمک عمده به روشنگری یونان مدرن.

اصطلاحات مورد استفاده برای تعریف یونانی بودن در طول تاریخ متفاوت بوده است، اما هرگز محدود یا به طور کامل با عضویت در یک دولت یونانی شناسایی نشده است. [143] هرودوت گزارش معروفی از آنچه که هویت قومی یونانی (یونانی) را در زمان خود تعریف می کرد، ارائه کرد و برشمرد.

  1. نسب مشترک ( ὅμαιμον ، hómaimon ، «از هم خون») [144]
  2. زبان مشترک ( ὁμόγλωσσον , homóglōsson , «به همان زبان صحبت کردن») [145]
  3. پناهگاه ها و قربانی های مشترک ( θεῶν ἱδρύματά τε κοινὰ καὶ θυσίαι , theôn hidrúmatá te koinà kaì thusíai , 'بنیادهای مشترک، قربانی های مشترک برای خدایان') [146] [147]
  4. آداب و رسوم مشترک ( ἤθεα ὁμότροπα ، ḗthea homótropa ، «رسوم شبیه مد»). [148] [149] [150]

طبق استانداردهای غربی، اصطلاح یونانی ها به طور سنتی به هر گویشور بومی زبان یونانی اعم از میسنی ، بیزانسی یا یونانی مدرن اشاره می کند . [133] [151] یونانیان بیزانس خود را به عنوان Romaioi ("رومی")، Graikoi ("یونانیان") و Christianoi ("مسیحیان") معرفی می کردند، زیرا آنها وارثان سیاسی امپراتوری روم ، نوادگان اجداد یونانی کلاسیک و خود بودند. پیروان رسولان ؛ [152] در دوره اواسط تا اواخر بیزانس (قرن 11 تا 13)، تعداد فزاینده‌ای از روشنفکران یونانی بیزانسی خود را یونانی می‌دانستند ، اگرچه برای بیشتر یونانی‌زبان‌ها، "هلن" هنوز به معنای بت پرست بود. [102] [153] در آستانه سقوط قسطنطنیه، آخرین امپراتور از سربازان خود خواست به یاد داشته باشند که آنها از نوادگان یونانی ها و رومی ها هستند. [154]

قبل از تأسیس دولت-ملت یونان مدرن، پیوند بین یونانیان باستان و جدید توسط دانشمندان روشنگری یونان به ویژه توسط ریگاس فرایوس مورد تأکید قرار گرفت. او در "قانون اساسی سیاسی" خود ملت را "مردم از نسل یونانیان" خطاب می کند. [155] دولت یونان مدرن در سال 1829 ایجاد شد، زمانی که یونانی ها بخشی از سرزمین های تاریخی خود، پلوپونز ، را از امپراتوری عثمانی آزاد کردند . [156] پراکندگی بزرگ یونانی و طبقه بازرگان در انتقال ایده های ناسیونالیسم رمانتیک غربی و فیللنیسم ، [139] که همراه با مفهوم هلنیسم، که در قرون آخر امپراتوری بیزانس فرموله شد ، اساس دیافوتیسموس را تشکیل داد. و مفهوم فعلی هلنیسم. [119] [133] [157]

یونانیان امروز ملتی به معنای قوم هستند که با داشتن فرهنگ یونانی و داشتن زبان مادری یونانی تعریف می‌شوند ، نه تابعیت، نژاد، و مذهب یا تابعیت دولت خاصی. [158] در دوران باستان و قرون وسطی و تا حدودی امروز اصطلاح یونانی ژنوس بود که همچنین نشان دهنده یک اصل و نسب مشترک است. [159] [160]

نام ها

نقشه مناطق اصلی سرزمین اصلی یونان باستان و سرزمین های "بربر" مجاور را نشان می دهد

یونانی ها و یونانی زبانان از نام های مختلفی برای اشاره جمعی به خود استفاده کرده اند. اصطلاح آخائی ها (Ἀχαιοί) یکی از نام های جمعی یونانیان در ایلیاد و ادیسه هومر است ( آخاییان مو بلند هومری بخشی از تمدن میسنی بودند که از حدود 1600 قبل از میلاد تا 1100 بر یونان تسلط داشتند . قبل از میلاد). نام‌های رایج دیگر دانان (Δαναοί) و آرگیوس (Ἀργεῖοι) هستند، در حالی که پانهلن (Πανέλληνες) و هلن (Ἕλληνες) هر دو فقط یک بار در ایلیاد ظاهر می شوند . [161] همه این اصطلاحات، مترادف، برای نشان دادن هویت مشترک یونانی به کار می رفتند. [162] [163] در دوره تاریخی، هرودوت آخاییان شمال پلوپونز را از نوادگان پیشین، آخاییان هومری شناسایی کرد. [164]

هومر از هلنی ها ( / ˈ h ɛ l iː n z / ) به عنوان قبیله نسبتاً کوچکی که در تسالیک Phthia مستقر بودند ، با جنگجویانش تحت فرمان آشیلئوس یاد می کند . [165] وقایع نگاری پریان می گوید که فتیا وطن یونانیان بود و این نام به کسانی که قبلا یونانیان ( Γραικοί ) می گفتند، داده شده است. [166] در اساطیر یونانی ، هلن ، پدرسالار هلنی‌ها که در اطراف فتیا حکومت می‌کردند، پسر پیرها و دوکالیون ، تنها بازماندگان پس از طوفان بزرگ بود . [167] ارسطو فیلسوف یونانی هللاس باستان را به عنوان منطقه ای در اپیروس بین دودونا و رودخانه آخلوس ، محل طوفان بزرگ دئوکالیون ، سرزمینی که توسط سلوی ها و "یونانیان" اشغال شده بود، نام می برد که بعدها به نام " یونانیان". [168] در سنت هومری، سلوی ها کاهنان زئوس دودونین بودند. [169]

در فهرست هزیودیک زنان ، گراکوس به عنوان پسر زئوس و پاندورا دوم ، خواهر هلن ، پدرسالار یونانیان معرفی شده است. [170] بر اساس کرونیکل پریان ، زمانی که دوکالیون پادشاه فتیا شد، گرایکوی ها (Γραικοί) هلنی نام گرفتند. [166] ارسطو در Meteorologica خود اشاره می کند که یونانیان با Graikoi مرتبط بودند. [168]

ریشه شناسی

نام‌های انگلیسی یونان و یونان از طریق لاتین Graecia و Graecus از نام Graeci ( Γραικοί , Graikoí ؛ مفرد Γραικός , Graikós ) گرفته شده‌اند که از اولین قبایل یونان باستان بودند که در جنوب ایتالیا ساکن شدند (به اصطلاح. " Magna Graecia "). این اصطلاح احتمالاً از ریشه پروتو-هندواروپایی *ǵerh2- ، "پیری شدن"، [171] [172] به طور خاص از Graea (شهر باستانی) گرفته شده است که توسط ارسطو گفته می شود که قدیمی ترین شهر یونان است، و منبع مستعمره نشینان برای منطقه ناپل [173]

تداوم

اسکندر مقدونی در لباس امپراتور بیزانس ، با دست نوشته ای که صحنه هایی از زندگی او را به تصویر می کشد (بین 1204 و 1453)

بارزترین پیوند بین یونانیان مدرن و باستان زبان آنهاست که دارای سنت مستندی از حداقل قرن چهاردهم قبل از میلاد تا به امروز است، البته با گسست در دوران تاریکی یونان که اسناد مکتوب از آن غایب است (قرن 11 تا 8). پیش از میلاد، اگرچه هجای قبرسی در این دوره استفاده می شد). [174] محققان تداوم سنت آن را تنها با چینی مقایسه می کنند . [174] [175] از زمان پیدایش، هلنیسم اساساً یک موضوع فرهنگ مشترک بود و تداوم ملی جهان یونانی بسیار قطعی تر از جمعیتی آن است. [46] [176] با این حال، هلنیسم همچنین از طریق جنبه‌هایی از ادبیات آتن که ایده‌های تبار مبتنی بر اتوکتونی را توسعه داده و تحت تأثیر قرار می‌دهد، بعد اجدادی را مجسم می‌کند. [177] در طول سال‌های آخر امپراتوری روم شرقی، مناطقی مانند ایونیا و قسطنطنیه احیای یونانی را در زبان، فلسفه، و ادبیات و مدل‌های کلاسیک تفکر و دانش تجربه کردند. [176] این احیاء انگیزه قدرتمندی برای احساس قرابت فرهنگی با یونان باستان و میراث کلاسیک آن فراهم کرد. [176] یونانی ها در طول تاریخ خود زبان و الفبای خود ، ارزش ها و سنت های فرهنگی، آداب و رسوم، احساس تفاوت مذهبی و فرهنگی و محرومیت خود را حفظ کرده اند (کلمه بربر توسط آنا کومنه مورخ قرن دوازدهم برای توصیف غیرمعمول استفاده شد. یونانی زبانان)، [178] احساس هویت یونانی و حس مشترک قومیت علیرغم تغییرات غیرقابل انکار اجتماعی-سیاسی دو هزاره گذشته. [176] در مطالعات مردم‌شناسی اخیر، نمونه‌های استخوان‌شناسی یونان باستان و مدرن مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفتند که نشان می‌دهد میل ژنتیکی و تداوم مشترک بین هر دو گروه. [179] [180] همچنین یک پیوند ژنتیکی مستقیم بین یونانیان باستان و یونانیان مدرن وجود دارد. [181] [182]

جمعیت شناسی

امروزه، یونانی ها اکثریت قومیت در جمهوری یونان هستند ، [183] ​​که 93 درصد از جمعیت کشور را تشکیل می دهند، [184] و جمهوری قبرس که 78 درصد از جمعیت جزیره را تشکیل می دهند (به استثنای مهاجران ترک در این جزیره). بخشی از کشور را اشغال کرده است). [185] جمعیت یونان به طور سنتی نرخ بالایی از رشد را نشان نداده اند. درصد زیادی از رشد جمعیت یونان از زمان تأسیس یونان در سال 1832 به الحاق سرزمین های جدید و همچنین هجوم 1.5 میلیون پناهنده یونانی پس از تبادل جمعیت در سال 1923 بین یونان و ترکیه نسبت داده شد. [186] حدود 80 درصد از جمعیت یونان شهری هستند که 28 درصد آن در شهر آتن متمرکز است. [187]

یونانیان قبرس سابقه مهاجرت مشابهی دارند، معمولاً به دلیل استعمار جزیره توسط امپراتوری بریتانیا به دنیای انگلیسی زبان . امواج مهاجرت به دنبال تهاجم ترکیه به قبرس در سال 1974، در حالی که جمعیت بین اواسط سال 1974 تا 1977 در نتیجه مهاجرت، تلفات جنگ و کاهش موقت باروری کاهش یافت. [188] پس از پاکسازی قومی یک سوم از جمعیت یونانی جزیره در سال 1974، [189] [190] همچنین افزایشی در تعداد یونانی‌های قبرس به ویژه برای خاورمیانه وجود داشت که به کاهش کمک کرد. در جمعیتی که در دهه 1990 کاهش یافت. [188] امروزه بیش از دو سوم از جمعیت یونان در قبرس شهرنشین هستند. [188]

در حدود سال 1990، اکثر تخمین های غربی از تعداد یونانی های قومی در آلبانی حدود 200000 نفر بود، اما در دهه 1990، اکثریت آنها به یونان مهاجرت کردند. [191] [192] اقلیت یونانی ترکیه که پس از مبادله 1923 به بیش از 200000 نفر می رسید، اکنون به چند هزار نفر کاهش یافته است، پس از قتل عام قسطنطنیه در سال 1955 و سایر دولت ها از خشونت و تبعیض حمایت کردند. [193] این امر عملاً به حضور سه هزار ساله هلنیسم در آسیای صغیر، هرچند نه به طور کامل، پایان داد. [194] [195] اقلیت های یونانی کوچک تری در بقیه کشورهای بالکان، ایالت های شام و دریای سیاه ، بقایای دیاسپورای یونانی قدیمی (قبل از قرن 19) وجود دارند. [196]

دیاسپورا

دیاسپورای یونانی (قرن بیستم)

تعداد کل یونانی هایی که امروزه در خارج از یونان و قبرس زندگی می کنند، موضوعی بحث برانگیز است. در جایی که آمار سرشماری موجود است، حدود سه میلیون یونانی را در خارج از یونان و قبرس نشان می دهد. برآوردهای ارائه شده توسط SAE - شورای جهانی یونانیان خارج از کشور این رقم را حدود هفت میلیون در سراسر جهان نشان می دهد. [197] به گفته جورج پرولاکیس از دانشگاه سوربن ، این تعداد به کمتر از پنج میلیون نفر نزدیکتر است. [196] ادغام، ازدواج های درونی، و از دست دادن زبان یونانی بر شناسایی خود مهاجر یونانی ( omogenia ) تأثیر می گذارد. مراکز مهم عبارتند از: نیویورک سیتی ، شیکاگو ، بوستون ، لس آنجلس ، سیدنی ، ملبورن ، لندن ، تورنتو ، مونترال ، ونکوور ، اوکلند و سائوپائولو . [196] در سال 2010، پارلمان یونان قانونی را معرفی کرد که به اعضای دیاسپورا اجازه می داد در انتخابات یونان رای دهند. [198] این قانون در اوایل سال 2014 لغو شد. [199]

باستانی

استعمار یونان در دوران باستان

در دوران باستان، فعالیت‌های تجاری و استعماری قبایل یونانی و دولت‌های شهر، فرهنگ، مذهب و زبان یونانی را در حوضه‌های مدیترانه و دریای سیاه، به ویژه در جنوب ایتالیا (به اصطلاح Magna Graecia )، اسپانیا، گسترش داد. جنوب فرانسه و سواحل دریای سیاه . [200] تحت امپراتوری اسکندر مقدونی و دولت های جانشین، طبقات حاکم یونانی و یونانی در خاورمیانه ، هند و مصر تأسیس شدند . [200] دوره هلنیستی با موج جدیدی از استعمار یونانی مشخص می شود که شهرها و پادشاهی های یونانی را در آسیا و آفریقا ایجاد کرد . [201] تحت امپراتوری روم، حرکت آسان‌تر مردم، یونانیان را در سراسر امپراتوری گسترش داد و در سرزمین‌های شرقی، یونانی به جای لاتین به زبان فرانسه تبدیل شد . [108] جامعه امروزی گریکو در جنوب ایتالیا که حدود 60000 نفر است، [17] [18] ممکن است بازمانده‌ای از جمعیت یونان باستان ایتالیا را نشان دهد.

مدرن

توزیع گروه های قومی در سال 1918، نشنال جئوگرافیک
شاعر کنستانتین پی کاوافی ، اهل اسکندریه مصر

در طول و پس از جنگ استقلال یونان ، یونانیان دیاسپورا در ایجاد دولت نوپا، جمع آوری کمک های مالی و آگاهی در خارج از کشور اهمیت داشتند. [202] خانواده‌های بازرگان یونانی قبلاً با کشورهای دیگر تماس داشتند و در طول ناآرامی‌ها، بسیاری از آنها در اطراف دریای مدیترانه (به ویژه مارسی در فرانسه ، لیورنو در ایتالیا ، اسکندریه در مصر )، روسیه ( اودسا و سن پترزبورگ ) و بریتانیا (لندن ) خانه‌های خود را ایجاد کردند. و لیورپول) که از آنجا به تجارت منسوجات و غلات می پرداختند. [203] کسب‌وکارها غالباً خانواده بزرگ را تشکیل می‌دادند، و با آنها مدارسی برای آموزش یونانی و کلیسای ارتدکس یونانی آوردند . [203]

با تغییر بازارها و تثبیت آنها، برخی از خانواده‌ها فعالیت‌های خود را توسعه دادند تا از طریق جامعه محلی یونان، به ویژه با کمک برادران رالی یا واگلیانو ، به حمل‌ونقل تبدیل شوند . [204] با موفقیت اقتصادی، دیاسپورا در سراسر شام ، شمال آفریقا، هند و ایالات متحده آمریکا گسترش بیشتری یافت. [204] [205]

در قرن بیستم، بسیاری از یونانیان به دلایل اقتصادی وطن سنتی خود را ترک کردند که در نتیجه مهاجرت های زیادی از یونان و قبرس به ایالات متحده ، بریتانیا ، استرالیا ، کانادا ، آلمان و آفریقای جنوبی به خصوص پس از جنگ جهانی دوم (1939-1945) صورت گرفت. ، جنگ داخلی یونان (1946-1949) و حمله ترکیه به قبرس در سال 1974. [206]

در حالی که آمار رسمی کمیاب است، نظرسنجی ها و شواهد حکایتی حاکی از مهاجرت مجدد یونان در نتیجه بحران مالی یونان است . [207] طبق اطلاعات منتشر شده توسط اداره آمار فدرال آلمان در سال 2011، 23800 یونانی به آلمان مهاجرت کردند که افزایش قابل توجهی نسبت به سال قبل بود. برای مقایسه، حدود 9000 یونانی در سال 2009 و 12000 در سال 2010 به آلمان مهاجرت کردند. [208] [209]

فرهنگ

فرهنگ یونانی طی هزاران سال تکامل یافته است، با آغاز آن در تمدن میسنی، در دوران کلاسیک، دوره هلنیستی، دوره روم و بیزانس ادامه یافت و عمیقاً تحت تأثیر مسیحیت قرار گرفت، که به نوبه خود بر آن تأثیر گذاشت و شکل داد. [210] یونانیان عثمانی مجبور بودند چندین قرن مصیبت را تحمل کنند که به نسل کشی در قرن بیستم ختم شد. [211] [212] دیافوتیسموس با احیای فرهنگ یونانی و تولد ترکیب عناصر باستانی و قرون وسطایی که امروز آن را مشخص می کند، اعتبار دارد . [119] [133]

زبان

الفبای یونانی اولیه، ج. قرن هشتم قبل از میلاد
یک زبان یونانی

بیشتر یونانی ها به زبان یونانی صحبت می کنند که شاخه ای مستقل از زبان های هند و اروپایی است که نزدیک ترین روابط آن احتمالاً ارمنی (به یونانی-ارمنی ) یا زبان های هندو-ایرانی (نگاه کنید به یونانی-آریایی ) باشد. [174] این زبان دارای طولانی ترین تاریخ مستند در میان هر زبان زنده ای است و ادبیات یونانی بیش از 2500 سال سابقه پیوسته دارد. [213] قدیمی ترین کتیبه ها به زبان یونانی به خط B خطی است که قدمت آن به 1450 قبل از میلاد باز می گردد. [214] پس از قرون تاریک یونان ، که اسناد مکتوب از آن وجود ندارد، الفبای یونانی در قرن 9 تا 8 قبل از میلاد ظاهر شد. الفبای یونانی از الفبای فنیقی مشتق شده است و به نوبه خود الفبای اصلی الفبای لاتین ، سیریلیک و چندین الفبای دیگر شد. قدیمی‌ترین آثار ادبی یونان ، حماسه‌های هومری هستند که تاریخ‌های مختلفی از قرن هشتم تا ششم قبل از میلاد دارند. از آثار علمی و ریاضی قابل توجه می توان به عناصر اقلیدس ، آلماگست بطلمیوس و غیره اشاره کرد. عهد جدید در اصل به زبان یونانی کوینه نوشته شده است . [215]

یونانی چندین ویژگی زبانی را نشان می‌دهد که با سایر زبان‌های بالکان ، مانند زبان‌های آلبانیایی ، بلغاری و رومی شرقی مشترک است (به بالکان sprachbund مراجعه کنید )، و بسیاری از کلمات خارجی، عمدتاً منشأ اروپای غربی و ترکی را جذب کرده است . [216] به دلیل جنبش های فیللینیسم و ​​دیافوتیسموس در قرن 19، که بر میراث باستانی یونانیان مدرن تأکید داشت، این تأثیرات خارجی از طریق ایجاد Katharevousa ، شکلی تا حدی مصنوعی از یونانی که از تمام خارجی ها پاکسازی شده بود، از استفاده رسمی حذف شدند. نفوذ و کلمات، به عنوان زبان رسمی دولت یونان. با این حال، در سال 1976، پارلمان یونان رای به تبدیل دیموتیکی گفتاری به زبان رسمی داد و کاتارووسا را ​​منسوخ کرد. [217]

یونانی جدید ، علاوه بر یونانی جدید استاندارد یا دیموتیکی، دارای طیف گسترده ای از لهجه ها با سطوح مختلف درک متقابل است، از جمله قبرسی ، پونتیک ، کاپادوکیایی ، گریکو و تساکونی (تنها نماینده بازمانده یونانی دوریک باستان ). [218] یوانیک زبان رومانیوت ها است و در جوامع کوچک یونان، نیویورک و اسرائیل زنده می ماند. علاوه بر یونانی، بسیاری از شهروندان یونانی در یونان و دیاسپورا به زبان‌های دیگری مانند انگلیسی، آروانیتیکا /آلبانیایی، آرمانیایی ، مگلنو-رومانیایی ، اسلاوی مقدونی ، روسی و ترکی دو زبانه هستند. [174] [219]

دین

موزاییک مسیح پانتوکراتور در ایاصوفیه استانبول

بیشتر یونانیان مسیحی هستند و به کلیسای ارتدکس یونان تعلق دارند . [220] در طول قرن‌های اول پس از عیسی مسیح ، عهد جدید در اصل به یونانی کوئینه نوشته شده بود ، که همچنان زبان عبادی کلیسای ارتدکس یونان است و بیشتر مسیحیان اولیه و پدران کلیسا یونانی‌زبان بودند. [210] گروه‌های کوچکی از یونانیان قومی هستند که به دیگر فرقه‌های مسیحی مانند کاتولیک‌های رومی با آیین لاتین و آیین بیزانس یونانی ، انجیلی‌های یونانی ، پنطیکاستی‌ها ، مورمون‌ها ، و گروه‌هایی که به ادیان دیگر از جمله یهودیان رومانیوت و سفاردی ، مسلمانان یونانی و یهودیان پایبند هستند، پایبند هستند. شاهدان ​حدود 2000 یونانی اعضای جماعت بازسازی گرایی چند خدایی یونانی هستند . [221] [222] [223]

مسلمانان یونانی زبان در دوران معاصر عمدتاً در خارج از یونان زندگی می کنند. در لبنان و سوریه هم جوامع مسیحی و هم مسلمانان یونانی زبان وجود دارد ، در حالی که در منطقه پونتوس ترکیه جامعه بزرگی با اندازه نامشخص وجود دارد که به دلیل وابستگی مذهبی خود از تبادل جمعیت در امان ماندند. [224]

هنرها

ماریا کالاس سوپرانوی مشهور یونانی

هنر یونان تاریخ طولانی و متنوعی دارد. یونانیان به هنرهای تجسمی، ادبی و نمایشی کمک کرده اند. [225] در غرب، هنر کلاسیک یونان در شکل دادن به میراث هنری رومی و بعداً مدرن غربی تأثیرگذار بود . پس از رنسانس در اروپا ، زیبایی‌شناسی انسان‌گرا و استانداردهای فنی بالای هنر یونانی الهام‌بخش نسل‌های هنرمندان اروپایی شد. [225] در قرن نوزدهم، سنت کلاسیک برگرفته از یونان نقش مهمی در هنر جهان غرب ایفا کرد. [226] در شرق، فتوحات اسکندر مقدونی آغازگر چندین قرن تبادل بین فرهنگ‌های یونانی، آسیای مرکزی و هندی بود که منجر به هنر هندو-یونانی و یونانی-بودایی شد که تأثیر آن تا ژاپن رسید . [227]

هنر یونانی بیزانس که از هنر کلاسیک هلنیستی رشد کرد و نقوش بت پرستی را در خدمت مسیحیت اقتباس کرد، محرکی برای هنر بسیاری از ملل فراهم کرد. [228] تأثیرات آن را می توان از ونیز در غرب تا قزاقستان در شرق دنبال کرد. [228] [229] به نوبه خود، هنر یونانی تحت تأثیر تمدن های شرقی (یعنی مصر ، ایران و غیره) در دوره های مختلف تاریخ خود قرار گرفت. [230]

هنرمندان برجسته یونان مدرن عبارتند از:

الفتریوس ونیزلوس شخصیت برجسته سیاسی یونان قرن بیستم بود.

از بازیگران برجسته سینما یا تئاتر می توان به ماریکا کوتوپولی ، ملینا مرکوری ، الی لامبتی ، برنده جایزه اسکار کاتینا پاکینو ، الکسیس مینوتیس ، دیمیتریس هورن ، تاناسیس وگوس ، مانوس کاترکیس و ایرنه پاپس اشاره کرد . آلکوس ساکلاریوس ، کارولوس کون ، واسیلیس جورجیادیس ، کوستاس گاوراس ، مایکل کاکویانیس ، یانیس دالیانیدیس ، نیکوس کوندوروس و تئو آنجلوپولوس از مهمترین کارگردانان این فیلم هستند.

از مهم ترین معماران عصر مدرن می توان به استاماتیوس کلانتیس ، لیساندروس کافتانزوگلو ، آناستاسیوس متاکساس ، پاناژیس کالکوس ، آناستاسیوس اورلاندوس ، ارنست زیلر یونانی تابعیت شده ، دیمیتریس پیکیونیس و شهرسازان استاماتیس وولگاریس و جورج کاندی اشاره کرد .

علم

آریستارخوس ساموسی اولین فرد شناخته شده ای بود که در قرن 3 قبل از میلاد یک سیستم خورشید مرکزی را پیشنهاد کرد.

یونانیان دوران کلاسیک و هلنیستی کمک های اساسی به علم و فلسفه کردند و پایه های چندین سنت علمی غربی مانند نجوم ، جغرافیا ، تاریخ نگاری ، ریاضیات ، پزشکی ، فلسفه و علوم سیاسی را پی ریزی کردند . سنت علمی آکادمی های یونانی در دوران روم با چندین مؤسسه آکادمیک در قسطنطنیه ، انطاکیه ، اسکندریه و دیگر مراکز یادگیری یونانی حفظ شد، در حالی که علم بیزانس اساساً ادامه علم کلاسیک بود. [231] یونانیان سنت طولانی ارزش گذاری و سرمایه گذاری در payeia (آموزش و پرورش) دارند. [89] Paideia یکی از عالی‌ترین ارزش‌های اجتماعی در جهان یونانی و هلنیستی بود، در حالی که اولین مؤسسه اروپایی که به عنوان دانشگاه توصیف می‌شود در قرن پنجم میلادی در قسطنطنیه تأسیس شد و تا زمان سقوط شهر به دست عثمانی‌ها در سال 1453 در تجسم‌های مختلف فعالیت داشت. [232] دانشگاه قسطنطنیه اولین مؤسسه آموزش عالی سکولار اروپای مسیحی بود زیرا هیچ موضوع الهیاتی تدریس نمی شد، [233] و با در نظر گرفتن معنای اصلی کلمه دانشگاه به عنوان شرکتی از دانشجویان، اولین دانشگاه جهان نیز هست. [232]

از سال 2007، یونان هشتمین درصد بالاترین ثبت نام در دوره های عالی را در جهان داشت (با درصد دانشجویان دختر بیشتر از پسران) در حالی که یونانی های دیاسپورا به همان اندازه در زمینه آموزش فعال هستند. [187] صدها هزار دانشجوی یونانی هر ساله در دانشگاه‌های غربی تحصیل می‌کنند، در حالی که فهرست اساتید دانشگاه‌های پیشرو غرب حاوی تعداد قابل توجهی از نام‌های یونانی است. [234] دانشمندان یونانی برجسته دوران مدرن عبارتند از: پزشک جورجیوس پاپانیکولائو (پیشگام در آسیب شناسی سلولی ، مخترع تست پاپ ). ریاضیدان کنستانتین کاراتئودوری (سهامی تحسین برانگیز در تحلیل واقعی و پیچیده و محاسبات تغییرات)؛ باستان شناسان Manolis Andronikos (آرامگاه فیلیپ دوم را کشف کرد )، والریوس استایس ( مکانیسم Antikythera را به رسمیت شناخت )، Spyridon Marinatos (متخصص در مکان‌های Mycenaean ) و Ioannis Svoronos . شیمیدانان لئونیداس زرواس (از سنتز برگمان-زرواس و شهرت کشف گروه Z )، KC Nicolaou (اولین سنتز کل تاکسول ) و Panayotis Katsoyannis (اولین سنتز شیمیایی انسولین ). دانشمندان علوم کامپیوتر ، مایکل درتوزوس و نیکلاس نگروپونته (معروف به دلیل کار اولیه خود با شبکه جهانی وب )، جان آرگریس (همکار خالق FEM )، جوزف سیفاکیس ( جایزه تورینگ 2007 )، کریستوس پاپادمیتریو ( جایزه کنوت 2002 ) و میهالیس یاناکاکیس ( 2002) جایزه کنوت 2005 )؛ فیزیکدان-ریاضی دان دمتریوس کریستودولو (مشهور به خاطر کار بر روی فضازمان مینکوفسکی ) و فیزیکدانان آشیل پاپپترو (معروف برای راه حل های نسبیت عام ) ، دیمیتری نانووپولوس (کار گسترده در فیزیک ذرات و کیهان شناسی)، و جان ایلیوپولوس ( جایزه دیراک 2007 ) کوارک )؛ ستاره شناس یوجنیوس آنتونیادیس ; زیست شناس Fotis Kafatos (مشارکت کننده در فناوری شبیه سازی cDNA )؛ گیاه شناس Theodoros Orphanides ; گزنفون زولوتاس ، اقتصاددان(دارای پست های مختلف در سازمان های بین المللی مانند صندوق بین المللی پول )؛ دیمیتریوس گالانوس هند شناس ; Yiannis Psycharis زبان شناس (مروج یونانی دموتیک )؛ مورخان کنستانتین پاپریگوپولوس (بنیانگذار تاریخ نگاری یونانی مدرن) و هلن گلیکاتزی آهرویلر (در مطالعات بیزانسی برتر )؛ و دانشمندان علوم سیاسی نیکوس پولانتزاس (یک مارکسیست ساختاری برجسته ) و کورنلیوس کاستوریادیس (فیلسوف تاریخ و هستی شناس، منتقد اجتماعی، اقتصاددان، روانکاو).

از مهندسان و طراحان خودرو می توان به نیکلاس تومبازیس ، الک ایسیگونیس و آندریاس زاپاتیناس اشاره کرد .

نمادها

پرچم ملی یونان معمولاً به عنوان نمادی برای یونانیان در سراسر جهان استفاده می شود.
پرچم کلیسای ارتدکس یونان بر روی نشان پالیولوژیک ، آخرین سلسله امپراتوری بیزانس است .

پرکاربردترین نماد پرچم یونان است که دارای 9 نوار افقی مساوی آبی است که متناوب با سفید نشان دهنده نه هجای شعار ملی یونانی Eleftheria i Thanatos (آزادی یا مرگ) است که شعار جنگ استقلال یونان بود. . [235] مربع آبی در گوشه بالابر سمت بالا دارای یک صلیب سفید است که نشان دهنده ارتدکس یونان است . پرچم یونان به طور گسترده توسط یونانی‌های قبرس استفاده می‌شود ، اگرچه قبرس رسماً یک پرچم بی‌طرف را برای کاهش تنش‌های قومی با اقلیت ترک قبرس انتخاب کرده است (به پرچم قبرس مراجعه کنید ). [236]

پرچم قبل از 1978 (و اولین) یونان، که دارای یک صلیب یونانی ( crux immissa quadrata ) در زمینه آبی است، به طور گسترده ای به عنوان جایگزینی برای پرچم رسمی استفاده می شود و آنها اغلب با هم افراشته می شوند. نشان ملی یونان دارای یک اسکاج آبی با یک صلیب سفید است که توسط دو شاخه لور احاطه شده است. یک طرح رایج شامل پرچم فعلی یونان و پرچم یونان قبل از سال 1978 با میله های پرچم متقاطع و نشان ملی است که در جلو قرار گرفته است. [237]

یکی دیگر از نمادهای یونانی بسیار قابل تشخیص و محبوب، عقاب دو سر است ، نشان امپراتوری آخرین سلسله امپراتوری روم شرقی و نمادی رایج در آسیای صغیر و بعدها، اروپای شرقی . [238] این بخشی از پرچم یا نشان یونان مدرن نیست، اگرچه رسماً نشان ارتش یونان و پرچم کلیسای یونان است . بین سالهای 1925 و 1926 در نشان یونانی ثبت شده بود. [239]

سیاست

آتن کلاسیک را زادگاه دموکراسی می دانند . این اصطلاح در قرن پنجم قبل از میلاد برای نشان دادن سیستم‌های سیاسی موجود در دولت‌شهرهای یونان ، به ویژه آتن، به معنای «حکومت مردم» ظاهر شد، برخلاف اشرافیت ( Αριστοκρατία ، aristokratía )، به معنای «حکومت توسط نخبگان عالی». "، و به الیگارشی . در حالی که از لحاظ نظری این تعاریف در تضاد هستند، در عمل این تمایز به لحاظ تاریخی مبهم بوده است. [240] آتنی ها به رهبری کلیستنس ، آنچه را که عموماً به عنوان اولین دموکراسی در 508-507 قبل از میلاد شناخته می شود، تأسیس کردند، [241] که به تدریج شکل یک دموکراسی مستقیم را به خود گرفت . شکل دموکراتیک حکومت در دوران هلنیستی و رومی کاهش یافت، اما به عنوان یک علاقه در اروپای غربی در اوایل دوره مدرن احیا شد .

روشنگری اروپا و اندیشه های دموکراتیک، لیبرال و ناسیونالیستی انقلاب فرانسه عاملی تعیین کننده برای شروع جنگ استقلال یونان و تأسیس دولت مدرن یونان بود. [242] [243]

سیاستمداران مدرن یونانی برجسته عبارتند از: یوآنیس کاپودیستریاس ، بنیانگذار جمهوری اول هلنی ، چاریلاوس تریکوپیس اصلاح طلب ، الفتریوس ونیزلوس ، که شکل یونان مدرن را مشخص کرد، سوسیال دموکرات های جورجیو پاپاندرئو و الکساندروس پاپناستاسیو ، کنستانتینوس کارامانلیس ، بنیانگذار جمهوری سوسیال تی تی . آندریاس پاپاندرئو

نام خانوادگی و نام شخصی

نام‌های خانوادگی یونانی در قرن 9 و 10، ابتدا در میان خانواده‌های حاکم ظاهر شد و در نهایت جایگزین سنت باستانی استفاده از نام پدر به عنوان ابهام‌زدایی شد. [244] [245] با این وجود، نام‌های خانوادگی یونانی معمولاً نام‌های نام خانوادگی هستند، [244] مانند نام‌هایی که به پسوند -opoulos یا -ides ختم می‌شوند ، در حالی که سایر نام‌های خانوادگی از حرفه‌های تجاری، ویژگی‌های فیزیکی یا مکانی مانند شهر، روستا، یا صومعه [245] معمولاً، نام‌های خانوادگی مردانه یونانی به -s ختم می‌شوند، که پایان رایج برای اسم‌های خاص مذکر یونانی در حالت اسمی است . گهگاه (به ویژه در قبرس)، برخی از نام‌های خانوادگی به -ou ختم می‌شوند که نشان‌دهنده مصداق نام خانوادگی است. [246] بسیاری از نام‌های خانوادگی به پسوندهایی ختم می‌شوند که با یک منطقه خاص مرتبط هستند، مانند -akis (کرت)، -eas یا -akos ( شبه‌جزیره مانی )، -atos (جزیره سفالونیا )، -ellis (جزیره لسبوس ) و به همین ترتیب. [245] علاوه بر ریشه یونانی، برخی از نام‌های خانوادگی به ترتیب دارای ریشه ترکی یا لاتین/ایتالیایی هستند، به‌ویژه در میان یونانی‌های آسیای صغیر و جزایر ایونی . [247] نام‌های خانوادگی زنانه به مصوت ختم می‌شوند و معمولاً شکل جنسی نام خانوادگی مردانه مربوطه هستند، اگرچه این کاربرد در دیاسپورا که معمولاً نسخه مردانه نام خانوادگی استفاده می‌شود، دنبال نمی‌شود.

با توجه به نام های شخصی، دو تأثیر اصلی مسیحیت و یونانی کلاسیک هستند. نام‌گذاری‌های یونان باستان هرگز فراموش نشدند، اما از قرن هجدهم به بعد به طور گسترده‌تری اعطا شدند. [245] همانطور که در دوران باستان، کودکان معمولاً به نام پدربزرگ و مادربزرگ خود نامگذاری می‌شوند، به طوری که اولین فرزند پسر به نام پدربزرگ پدری، فرزند پسر دوم به نام پدربزرگ مادری، و به همین ترتیب برای فرزندان دختر نامگذاری می‌شود. [248] اسامی شخصی اغلب با یک پسوند کوچک آشنا می شوند، مانند -akis برای نام های مردانه و -itsa یا -oula برای نام های زنانه. [245] یونانی‌ها عموماً از نام‌های میانی استفاده نمی‌کنند، در عوض از اسم کوچک پدر به عنوان نام میانی استفاده می‌کنند. این استفاده به روس ها و دیگر اسلاوهای شرقی ( otchestvo ) منتقل شده است .

دریا: کاوش و تجارت

ارسطو اوناسیس ، شناخته شده ترین نجیب زاده یونانی کشتیرانی در سراسر جهان

سرزمین های سنتی یونان شبه جزیره یونان و دریای اژه، جنوب ایتالیا (به اصطلاح Magna Graecia )، دریای سیاه ، سواحل ایونی آسیای صغیر و جزایر قبرس و سیسیل بوده است . در فایدون افلاطون ، سقراط می گوید: "ما (یونانیان) در اطراف دریا مانند قورباغه ها در اطراف یک برکه زندگی می کنیم" هنگامی که برای دوستان خود شهرهای یونانی دریای اژه را توصیف می کند. [249] [250] این تصویر توسط نقشه دیاسپورای یونان قدیم تأیید شده است، که تا زمان ایجاد دولت یونان در سال 1832 مطابق با جهان یونانی بود. دریا و تجارت خروجی های طبیعی برای یونانیان بودند زیرا شبه جزیره یونان عمدتاً در آنجا قرار دارد. صخره ای است و چشم انداز خوبی برای کشاورزی ارائه نمی دهد. [46]

دریانوردان برجسته یونانی عبارتند از افرادی مانند پیتئاس از ماسالیا که به بریتانیای کبیر سفر کرد، اوتیمنس که با کشتی به آفریقا رفت، اسکیلاکس از کاریاندا که به هند سفر کرد، ناوگان اسکندر کبیر نیارخوس ، مگاستنس ، کاشف هند، تاجر بعد از قرن ششم و راهب Cosmas Indicopleustes ( Cosmas که با کشتی به هند سفر کرد )، و کاشف گذرگاه شمال غربی، Ioannis Fokas که به نام Juan de Fuca نیز شناخته می شود . [251] در زمان‌های بعدی، یونانیان بیزانس مسیرهای دریایی مدیترانه را طی می‌کردند و تجارت را کنترل می‌کردند تا اینکه تحریمی که امپراتور بیزانس بر تجارت با خلافت تحمیل کرد ، درها را برای برتری ایتالیایی بعدی در تجارت باز کرد. [252] پانایوتیس پوتاگوس یکی دیگر از کاوشگران دوران مدرن بود که اولین کسی بود که از شمال به رودخانه امبومو و اوله رسید.

سنت کشتیرانی یونان در اواخر حکومت عثمانی (به ویژه پس از معاهده کوچوک کاینارکا و در طول جنگ‌های ناپلئونی ) بهبود یافت، زمانی که طبقه متوسط ​​تاجر قابل توجهی توسعه یافت که نقش مهمی در جنگ استقلال یونان ایفا کرد. [119] امروزه، کشتی‌رانی یونان به رونق خود ادامه می‌دهد تا جایی که یونان یکی از بزرگترین ناوگان تجاری در جهان را دارد، در حالی که کشتی‌های بیشتری تحت مالکیت یونان پرچم‌های راحتی را برافراشته‌اند . [ 187] برجسته ترین نجیب زاده کشتیرانی قرن بیستم ، ارسطو اوناسیس بود . [253] [254]

ژنتیک

تجزیه و تحلیل ترکیبی SNP های اتوزومال منطقه بالکان در یک زمینه جهانی در سطح تفکیک 7 جمعیت اجدادی فرضی: آفریقایی (قهوه ای)، اروپای جنوبی/غربی (آبی روشن)، آسیایی (زرد)، خاورمیانه (نارنجی)، آسیای جنوبی (سبز)، شمال/شرق اروپا (آبی تیره) و جزء قفقازی/آناتولی (بژ).
تجزیه و تحلیل تناظر عاملی با مقایسه افراد مختلف از گروه های اجداد اروپایی

لازاریدیس و همکاران در مطالعه باستان شناسی خود . (2017) دریافتند که مینوی ها و یونانیان میسنی از نظر ژنتیکی بسیار مشابه هستند، اما یکسان نیستند. یونانیان امروزی شبیه میسنی ها بودند، اما با مقداری رقیق شدن اجداد اولیه نوسنگی. نتایج این مطالعه از ایده تداوم ژنتیکی بین این تمدن ها و یونانیان مدرن حمایت می کند، اما نه انزوا در تاریخ جمعیت های دریای اژه، قبل و بعد از زمان تمدن های اولیه آن. علاوه بر این، مهاجرت های پیشنهادی توسط مستعمره نشینان مصری یا فنیقی در داده های آنها قابل تشخیص نبود، بنابراین "این فرضیه را که فرهنگ های دریای اژه توسط مهاجران از تمدن های قدیمی این مناطق نشأت گرفته اند رد می شود." F ST بین جمعیت‌های عصر برنز نمونه‌برداری شده و اوراسیاهای غربی امروزی تخمین زده شد و نشان داد که یونانیان و مینوی‌های میسینی کمترین تفاوت را با جمعیت‌های یونان مدرن، قبرس، آلبانی و ایتالیا داشتند . [181] [182] در مطالعه بعدی، لازاریدیس و همکاران. (2022) به این نتیجه رسیدند که حدود 58.4-65.8٪ از اجداد میسنی ها از کشاورزان دوران نوسنگی آناتولی (ANF) بودند ، در حالی که بقیه عمدتاً از جمعیت های باستانی مربوط به شکارچیان قفقاز (CHG) (20.1-22.7٪) بودند. ) و فرهنگ نوسنگی پیش از سفال (PPN) در شام (~7-14٪). میسینی ها همچنین 3.3 تا 5.5 درصد اصل و نسب را از منبع مربوط به شکارچیان اروپای شرقی (EHG) به ارث برده بودند که از طریق یک منبع نزدیک مربوط به ساکنان استپ اوراسیا که فرض می شود پروتو-هند و اروپایی ها هستند معرفی شده اند. و ~0.9-2.3٪ از شکارچیان دروازه آهنین در بالکان. نخبگان میسنی از لحاظ ژنتیکی با مردم عادی میکنی از نظر تبار استپی یکسان بودند، در حالی که برخی از میسینی ها به طور کلی فاقد آن بودند. [255] [256]

یک مطالعه ژنتیکی توسط کلمنته و همکاران. (2021) دریافتند که در اوایل عصر برنز، جمعیت تمدن‌های مینوی، هلادیک و سیکلادیک در دریای اژه از نظر ژنتیکی همگن بودند. در مقابل، جمعیت دریای اژه در عصر برنز میانه متمایزتر بود. احتمالاً به دلیل جریان ژنی از جمعیت مربوط به یامنایا از استپ پونتیک-کاسپین است . این امر توسط ژنوم های توالی افراد عصر برنز میانه از شمال یونان، که نسبت بسیار بیشتری از اجداد مربوط به استپ داشتند، تأیید می شود. زمان این جریان ژنی در حدود 2300 سال قبل از میلاد تخمین زده شده است و با نظریه های زبانی غالب که ظهور زبان پیش یونانی را توضیح می دهند مطابقت دارد. یونانیان کنونی حدود 90 درصد از اصل و نسب خود را با آنها به اشتراک می گذارند که نشان دهنده تداوم بین این دو دوره زمانی است. با این حال، در مورد یونانیان میسنی، اصل و نسب مربوط به استپ آنها رقیق شده بود. اصل و نسب Mycenaeans را می توان از طریق یک مدل ترکیبی دو طرفه از این افراد MBA در شمال یونان، و یک جمعیت EBA Egean یا MBA Minoan توضیح داد. تفاوت بین دو دوره زمانی را می توان با افول عمومی تمدن میکنی توضیح داد. [257]

مطالعات ژنتیکی با استفاده از چندین نشانگر اتوزومال ، Y-DNA و mtDNA نشان می‌دهد که یونانی‌ها پیشینه‌های مشابهی با بقیه اروپایی‌ها و به‌ویژه اروپایی‌های جنوبی ( ایتالیایی‌ها و جمعیت‌های بالکان مانند آلبانیایی‌ها ، مقدونی‌های اسلاو و رومانیایی‌ها ) دارند. مطالعه‌ای در سال 2008 نشان داد که یونانی‌ها از نظر ژنتیکی به ایتالیایی‌ها و رومانیایی‌ها نزدیک‌ترین هستند [258] و مطالعه دیگری در سال 2008 نشان داد که آنها به ایتالیایی‌ها، آلبانیایی‌ها، رومانیایی‌ها و اسلاوهای جنوب بالکان مانند مقدونیه‌های اسلاو و بلغارها نزدیک هستند . [259] مطالعه‌ای در سال 2003 نشان داد که یونانی‌ها با دیگر جمعیت‌های اروپای جنوبی (عمدتا ایتالیایی‌ها) و اروپای شمالی و نزدیک به باسک‌ها هستند ، [260] و فواصل F ST نشان داد که آنها با سایر جمعیت‌های اروپایی و مدیترانه‌ای گروه‌بندی می‌شوند، [261] ] [262] به ویژه با ایتالیایی ها (0.0001-) و توسکانی ها (0.0005). [263] مطالعه‌ای در سال 2008 نشان داد که نمونه‌های منطقه‌ای یونانی از سرزمین اصلی با نمونه‌های بالکان، عمدتاً آلبانیایی، در حالی که یونانی‌های کرت با نمونه‌های مدیترانه مرکزی و مدیترانه شرقی خوشه می‌شوند. [264] مطالعات با استفاده از نشانگرهای ژن DNA میتوکندری (mtDNA) نشان داد که گروه یونانی با دیگر جمعیت های اروپایی مدیترانه ای [265] [266] [267] و تجزیه و تحلیل مؤلفه های اصلی (PCA) فاصله ژنتیکی کم بین یونانی ها و ایتالیایی ها [268] و همچنین گروهی از ژن‌ها را با بیشترین فراوانی در بالکان و جنوب ایتالیا نشان داد که به پایین‌ترین سطح در بریتانیا و کشور باسک گسترش یافته است، که کاوالی-اسفورزا (1993) آن را با "گسترش یونانی که در زمان‌های تاریخی در حدود سال 1000 به اوج خود رسیده است" مرتبط می‌داند. و 500 سال قبل از میلاد، اما مطمئناً زودتر شروع شده است. [269] یونانی ها همچنین دارای درجه ای از اجداد مربوط به اروپای شرقی هستند که در همه مردمان بالکان مشاهده می شود. پس از 700 پس از میلاد، مصادف با ورود مردم اسلاو زبان به بالکان به دست آمد، اما نسبت این اصل و نسب به طور قابل توجهی بین مطالعات مختلف و مناطق فرعی متفاوت است. [270] [271] یک مطالعه در سال 2019 نشان داد که کرت ها IBD بالایی را با غربی ها ( CEU )، مرکزی ( آلمانی و لهستانی )، شمالی (CEU، اسکاندیناوی ) و اروپای شرقی ( اوکراینی ، روسی) مشترک هستند.)، مشابه یونانیان سرزمین اصلی که IBD بالایی را با اروپای شرقی مشترکند. این نشان دهنده الگوهای استقرار در کرت است که توسط میسنی ها و دوریان ها، گوت ها و اسلاوها هدایت می شود. مردمانی مانند اندلسی ها ، عرب های خاور نزدیک و ونیزی ها تأثیر ژنتیکی اندکی بر کرتی ها گذاشتند. اما تجزیه و تحلیل PCA نشان می دهد که کرتی ها با یهودیان پلوپونزی ، سیسیلی ها و اشکنازی ها همپوشانی دارند . [272] مطالعه‌ای در سال 2022 پیوندهای ژنتیکی بالایی را بین جمعیت‌های پلوپونز جنوب شرقی امروزی و آپولایی‌ها، کالابریایی‌ها و سیسیلی‌های جنوب شرقی کشف کرد که «همگی با ترکیب خوشه‌ای متفاوت از سایر گروه‌های یونانی مشخص می‌شوند»، به دلیل نفوذ کم از داخل کشور. جمعیت هایی مانند افراد مرتبط با اسلاوها و/یا رانش ژنتیکی در Tsakones و Maniots . افراد اهل سیسیل غربی به علاوه شباهت هایی با مردمان بخش غربی پلوپونز نشان می دهند. [273] مطالعه‌ای در سال 2023 بیان می‌کند که کشاورزان اولیه کرت نسب مشابهی با دیگر اژه‌های نوسنگی داشتند، اما در پایان عصر نوسنگی جریان ژنی «شرق» با منشأ آناتولی را دریافت کردند. از قرن 17 تا 12 قبل از میلاد، نشانه های ژنتیکی اجداد اروپای مرکزی و شرقی به تدریج در کرت افزایش یافت که نشان دهنده نفوذ یونان در سرزمین اصلی است. [274]

ظاهر فیزیکی

جنگجویان یونانی، جزئیاتی از تابوت‌های نقاشی شده در ایتالیا، 350–325 قبل از میلاد

مطالعه‌ای در سال 2013 برای پیش‌بینی رنگ مو و چشم از روی DNA مردم یونان نشان داد که فرکانس‌های فنوتیپ خود گزارش شده بر اساس دسته‌های رنگ مو و چشم به شرح زیر است: 119 نفر - رنگ مو، 11 بلوند ، 45 نفر بلوند تیره/روشن. قهوه ای، 49 قهوه ای تیره، 3 قهوه ای قرمز/قهوه ای و 11 موی مشکی داشتند. رنگ چشم، 13 مورد با آبی ، 15 مورد با رنگ متوسط ​​(سبز، هتروکرومی) و 91 مورد رنگ چشم قهوه ای داشتند. [275]

مطالعه دیگری در سال 2012 شامل 150 دانشجوی دانشکده دندانپزشکی از دانشگاه آتن بود و نتایج این مطالعه نشان داد که رنگ موی روشن (بلوند/قهوه ای خاکستری روشن) در 10.7 درصد از دانشجویان غالب بود. 36% رنگ موی متوسط ​​(قهوه‌ای روشن/متوسط ​​تیره‌ترین قهوه‌ای)، 32% تیره‌ترین قهوه‌ای و 21% مشکی (15.3 رنگ سیاه، 6% مشکی نیمه شب) داشتند. در نتیجه، رنگ موی جوانان یونانی عمدتاً قهوه‌ای است، از قهوه‌ای روشن تا قهوه‌ای تیره و اقلیت‌های قابل توجهی دارای موهای مشکی و بلوند هستند. همین مطالعه همچنین نشان داد که رنگ چشم دانش‌آموزان 14.6 درصد آبی/سبز، 28 درصد متوسط ​​(قهوه‌ای روشن) و 57.4 درصد قهوه‌ای تیره بود. [276]

مطالعه‌ای در سال ۲۰۱۷ نشان داد که جمعیت‌های اژه عصر برنز عمدتاً موهای تیره (قهوه‌ای تا مشکی) و چشم داشتند. پیش‌بینی‌های فنوتیپ ژنتیکی با بازنمایی‌های بصری ساخته‌شده توسط یونانی‌ها از خودشان مطابقت داشت و نشان می‌داد که هنر این دوره فنوتیپ‌ها را به‌طور طبیعی بازتولید می‌کرد. [182]

جدول زمانی

تاریخ مردم یونان ارتباط نزدیکی با تاریخ یونان، قبرس، جنوب ایتالیا، قسطنطنیه، آسیای صغیر و دریای سیاه دارد. در طول حکومت عثمانی بر یونان، تعدادی از مناطق تحت محاصره یونانی در اطراف دریای مدیترانه از هسته جدا شدند، به ویژه در جنوب ایتالیا، قفقاز، سوریه و مصر. در اوایل قرن بیستم، بیش از نیمی از کل جمعیت یونانی زبان در آسیای صغیر (ترکیه کنونی) ساکن شدند، در حالی که در اواخر آن قرن موج عظیم مهاجرت به ایالات متحده، استرالیا، کانادا و جاهای دیگر، دیاسپورای یونانی مدرن را ایجاد کرد.

همچنین ببینید

یادداشت ها

  1. ^ طیف وسیعی از تفاسیر وجود دارد: کارل بلگن زمان ورود یونانیان را در حدود 1900 قبل از میلاد می داند، جان کاسکی معتقد است که دو موج مهاجر وجود داشته است و رابرت دروز این رویداد را در اواخر 1600 قبل از میلاد قرار می دهد. [60] [61] تئوری های متعدد دیگری نیز پشتیبانی شده است، [62] اما یک اجماع کلی وجود دارد که قبایل یونانی در حدود 2100 سال قبل از میلاد وارد شدند.
  2. در حالی که مقامات یونان قرارداد قانونی مبادله جمعیت را امضا کردند، این امر با اصرار مصطفی کمال آتاتورک و پس از اخراج یک میلیون یونانی از آسیای صغیر انجام شد (گیلبار 1997، ص 8).

نقل قول ها

  1. ↑ Maratou-Alipranti 2013، ص. 196: "دیاسپورای یونانی بزرگ باقی مانده است و از 4 میلیون نفر در سراسر جهان تشکیل شده است."
  2. ^ Cloggg 2013، ص. 228: «يوناني‌هاي دياسپورا كه در 141 كشور مستقر بودند، به 7 ميليون نفر رسيدند، اگرچه مشخص نيست كه اين رقم چگونه به دست آمده است يا چه معيارهايي براي تعريف قوميت يوناني مورد استفاده قرار گرفته‌اند، در حالي كه جمعيت وطن، بر اساس گفته‌هاي سرشماری سال 1991 بالغ بر 10.25 میلیون نفر بود.
  3. ↑ «سرشماری نفوس و مسکن 2011». اداره آمار یونان . 12 سپتامبر 2014. بایگانی شده از نسخه اصلی در 16 جولای 2016 . بازبینی شده در 18 مه 2016 . جمعیت مقیم یونان 10.816.286 نفر است که از این تعداد 5.303.223 مرد (49.0%) و 5.513.063 زن (51.0%) ... تعداد کل ساکنان دائم یونان با تابعیت خارجی در طول سرشماری 912000 بود. [نگاه کنید به نمودار 6: جمعیت ساکن بر اساس تابعیت]
  4. ↑ "داده های آماری در مورد مهاجران در یونان: مطالعه تحلیلی داده های موجود و توصیه هایی برای انطباق با استانداردهای اتحادیه اروپا" (PDF) . آرشیو ادغام اروپا (AEI) . دانشگاه پیتسبورگ 15 نوامبر 2004. بایگانی شده (PDF) از نسخه اصلی در 9 اکتبر 2022 . بازبینی شده در 18 مه 2016 . [ص. 5] سرشماری 762.191 نفر را ثبت کرد که به طور معمول در یونان ساکن هستند و تابعیت یونانی ندارند که حدود 7٪ از کل جمعیت را تشکیل می دهند. از این تعداد، 48560 نفر از اتباع اتحادیه اروپا یا EFTA هستند. همچنین 17.426 قبرسی دارای وضعیت ممتاز هستند.
  5. ↑ «جمعیت - کشور محل تولد، رده شهروندی، کشور تابعیت، زبان، مذهب، گروه قومی/مذهبی، 2011». بایگانی شده از نسخه اصلی در 12 ژوئن 2018 . بازبینی شده در 12 مه 2018 .
  6. ↑ کول 2011، یانیس پاپاداکیس، «قبرس، یونانی»، صفحات 92–95
  7. ↑ «جوامع یونانی جهان کجا هستند؟». themanews.com . Protothemanews.com. 2013. بایگانی شده از نسخه اصلی در 4 مارس 2016 . بازبینی شده در 14 آگوست 2015 .
  8. ↑ «سرویس آماری – وضعیت نفوس و اجتماعی – سرشماری نفوس – اطلاعیه ها – نتایج اولیه سرشماری نفوس سال 1390». Cystat.gov.cy . بایگانی شده از نسخه اصلی در 15 ژانویه 2013 . بازبینی شده در 6 اوت 2023 .
  9. ↑ «مجموعه‌های اجداد جمع‌آوری‌شده برای افرادی با یک یا چند دسته اجداد گزارش‌شده در نظرسنجی جامعه آمریکایی 2011-2013 برآوردهای 3 ساله». فکت یاب آمریکایی وزارت بازرگانی ایالات متحده: اداره سرشماری ایالات متحده. 2013. بایگانی شده از نسخه اصلی در 14 فوریه 2020 . بازبینی شده در 23 مه 2016 .
  10. ↑ «روابط آمریکا با یونان». وزارت امور خارجه ایالات متحده . 10 مارس 2016. بایگانی شده از نسخه اصلی در 21 ژانویه 2017 . بازبینی شده در 18 مه 2016 . امروزه، حدود سه میلیون آمریکایی مقیم ایالات متحده ادعا می کنند که تبار یونانی دارند. این جامعه بزرگ و سازمان یافته روابط نزدیک سیاسی و فرهنگی با یونان ایجاد می کند.
  11. ↑ «جمعیت در خانوارهای خصوصی 2021 بر اساس پیشینه مهاجرت». بایگانی شده از نسخه اصلی در 20 آوریل 2019 . بازبینی شده در 6 اوت 2023 .
  12. ↑ «سرشماری 2021 نمایه عمومی جامعه نفوس و مسکن». اداره آمار استرالیا بایگانی شده از نسخه اصلی در 28 ژوئن 2022 . بازبینی شده در 30 دسامبر 2022 .
  13. ↑ «بریتانیا: روابط فرهنگی و جامعه یونانی». جمهوری یونان: وزارت امور خارجه . 4 فوریه 2011. بایگانی شده از نسخه اصلی در 11 سپتامبر 2018 . بازبینی شده در 19 آوریل 2016 .
  14. ↑ «جدول برجسته مهاجرت و تنوع قومیتی». statcan.gc.ca.
  15. ↑ «آفریقای جنوبی: روابط فرهنگی و جامعه یونانی». جمهوری یونان: وزارت امور خارجه . 4 فوریه 2011. بایگانی شده از نسخه اصلی در 19 ژوئن 2006.
  16. ↑ «ایتالیا: روابط فرهنگی و جامعه یونانی». جمهوری یونان: وزارت امور خارجه . 9 جولای 2013. بایگانی شده از نسخه اصلی در 14 مه 2016 . بازبینی شده در 4 مه 2016 . جمعیت یونانی ایتالیایی حدود 30000 نفر است و عمدتاً در مرکز ایتالیا متمرکز هستند. حضور دیرینه ایتالیایی‌های یونانی تبار در ایتالیا - که قدمت آن به دوران بیزانس و کلاسیک برمی‌گردد - توسط گویش گریکو که هنوز در منطقه Magna Graecia صحبت می‌شود، گواهی می‌شود . این روستاهای یونانی زبان تاریخی عبارتند از Condofuri، Galliciano، Roccaforte del Greco، Roghudi، Bova و Bova Marina که در منطقه کالابریا (پایتخت آن رجیو است). منطقه گرکانیک، از جمله رجیو، حدود 200000 نفر جمعیت دارد، در حالی که گویشگران گویش گریکو کمتر از 1000 نفر هستند.
  17. ^ ab "Grecia Salentina" (به ایتالیایی). Unione dei Comuni della Grecìa Salentina. 2016. بایگانی شده از نسخه اصلی در 19 اوت 2014 . بازبینی شده در 4 مه 2016 . La popolazione complessiva dell'Unione è di 54278 residenti così distribuiti (Dati Istat al 31° dicembre 2005. Comune Popolazione Calimera 7351 Carpignano Salentino 3868 Castrignano dei Greci 4164 2005Cugliano 2006 9588 Martignano 1784 Melpignano 2234 Soleto 5551 Sternatia 2583 Zollino 2143 Totale 54278).
  18. ^ ab Bellinello 1998, p. 53: «Le attuali colonie Greche calabresi; La Grecìa calabrese si inscrive nel massiccio aspromontano e si concentra nell'ampia e frastagliata valle dell'Amendolea e nelle balze più a oriente، dove sorgono le fiumare dette dette di. e che costituiscono la Bovesia vera e propria (Compresa nei territori di cinque comuni) (Bova Superiore, Bova Marina, Roccaforte del Greco, Roghudi, Condofuri), la Grecia si estende در حدود 233 کیلومتر (145 مایل) در La popolazione anagrafè حدود 14000 واحد."
  19. ↑ «نسخه انگلیسی وزارت امور خارجه یونان گزارش چند هزار و نسخه یونانی 3.800». MFA.gr. بایگانی شده از نسخه اصلی در 4 ژانویه 2015 . بازبینی شده در 21 اوت 2019 .
  20. ↑ ریپین، اندرو (2008). جهان اسلام: مفاهیم انتقادی در مطالعات اسلامی. راتلج. ص 77. شابک 978-0415456531 . 
  21. ^ Parvex R. (2014). Le Chili et les mouvements migratoires بایگانی شده در 1 اوت 2020 در Wayback Machine , Hommes & migrations, Nº 1305, 2014. doi:10.4000/hommesmigrations.2720 بایگانی شده در 27 سپتامبر 2023 در Wayback Machine .
  22. ↑ «اوکراین: روابط فرهنگی و جامعه یونانی». جمهوری یونان: وزارت امور خارجه . 4 فوریه 2011. بایگانی شده از نسخه اصلی در 21 اکتبر 2016 . بازبینی شده در 19 آوریل 2016 . حضور یونانی قابل توجهی در جنوب و شرق اوکراین وجود دارد که می توان آن را به ساکنان یونان باستان و بیزانس جستجو کرد. شهروندان اوکراینی یونانی تبار بالغ بر 91000 نفر هستند، اگرچه تعداد آنها توسط فدراسیون جوامع یونانی ماریوپل بسیار بیشتر تخمین زده می شود.
  23. ↑ «Itogi Всероссийской переписи населения 2010 در отношении دموگرافیک و اجتماعی-экономических характеристик отдельных национальностей». بایگانی شده از نسخه اصلی در 13 مه 2020 . بازبینی شده در 4 فوریه 2016 .
  24. ↑ «جامعه یونانی». بایگانی شده از نسخه اصلی در 13 ژوئن 2007.
  25. ↑ «فرانسه: روابط فرهنگی و جامعه یونانی». جمهوری یونان: وزارت امور خارجه . 9 جولای 2013. بایگانی شده از نسخه اصلی در 21 اکتبر 2016 . بازبینی شده در 19 آوریل 2016 . حدود 15000 یونانی در منطقه وسیع‌تر پاریس، لیل و لیون زندگی می‌کنند. در منطقه جنوب فرانسه، جمعیت یونانی حدود 20000 نفر است.
  26. ↑ «بلژیک: روابط فرهنگی و جامعه یونانی». جمهوری یونان: وزارت امور خارجه . 28 ژانویه 2011. بایگانی شده از نسخه اصلی در 11 سپتامبر 2018 . بازبینی شده در 19 آوریل 2016 . حدود 35000 یونانی در بلژیک زندگی می کنند. آمار رسمی بلژیک، یونانی‌های این کشور را 17000 می‌داند، اما یونانی‌هایی را که تابعیت بلژیکی گرفته‌اند یا برای سازمان‌ها و شرکت‌های بین‌المللی کار می‌کنند، در نظر نمی‌گیرد.
  27. ↑ «CBS Statline». بایگانی شده از نسخه اصلی در 28 مه 2019 . بازبینی شده در 18 ژانویه 2020 .
  28. ↑ «Bevolking؛ geslacht, leeftijd, generatie en migratieachtergrond, 1 januari» (به هلندی). اداره مرکزی آمار (CBS). 22 ژوئیه 2021. بایگانی شده از نسخه اصلی در 28 مه 2019 . بازبینی شده در 16 ژانویه 2022 .
  29. ↑ «مهاجرت به اروگوئه» (PDF) (به زبان اسپانیایی). INE. بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 16 اوت 2013 . بازبینی شده در 6 مارس 2013 .
  30. ↑ «دایرکتوری جهانی اقلیت ها و مردمان بومی – ترکیه: مسیحیان ارتدوکس روم». گروه حقوق اقلیت ها (MRG). 2005. بایگانی شده از نسخه اصلی در 29 مارس 2014 . بازیابی شده در 1 مارس 2014 .
  31. ↑ «پونتیک». Ethnologue: Languages ​​of the World . SIL International. 2016. بایگانی شده از نسخه اصلی در 6 ژوئن 2019 . بازبینی شده در 13 مه 2016 .
  32. ↑ «آرژانتین: روابط فرهنگی و جامعه یونانی». جمهوری یونان: وزارت امور خارجه . 9 جولای 2013. بایگانی شده از نسخه اصلی در 11 سپتامبر 2018 . بازبینی شده در 15 آوریل 2016 . تخمین زده می شود که حدود 20000 تا 30000 نفر یونانی الاصل در حال حاضر در آرژانتین زندگی می کنند و جوامع یونانی در منطقه وسیع تر بوئنوس آیرس وجود دارد.
  33. ↑ «سوئد: روابط فرهنگی و جامعه یونانی». جمهوری یونان: وزارت امور خارجه . 4 فوریه 2011. بایگانی شده از نسخه اصلی در 5 آوریل 2013 . بازیابی شده در 5 اکتبر 2019 . جامعه یونانی در سوئد متشکل از حدود 24000 یونانی است که ساکنان دائمی هستند که در جامعه سوئد گنجانده شده و در بخش‌های مختلف فعال هستند: علم، هنر، ادبیات، فرهنگ، رسانه، آموزش، تجارت و سیاست.
  34. ↑ «سرشماری نفوس و مسکن 2023» (PDF) . موسسه آماری (INSTAT).
  35. ↑ «Население по местоживене, възраст и етническа група». censusresults.nsi.bg . بایگانی شده از نسخه اصلی در 19 مه 2023 . بازیابی شده در 15 اکتبر 2020 .
  36. ↑ «بلغارستان: روابط فرهنگی و جامعه یونانی». جمهوری یونان: وزارت امور خارجه . 28 ژانویه 2011. بایگانی شده از نسخه اصلی در 11 سپتامبر 2018 . بازبینی شده در 19 آوریل 2016 . حدود 28500 نفر یونانی الاصل و تابعیت در بلغارستان ساکن هستند. این تعداد شامل تقریباً 15000 ساراکاتسانی، 2500 پناهنده سیاسی سابق، 8000 "یونانی قدیمی"، 2000 دانشجوی دانشگاه و 1000 متخصص و خانواده هایشان است.
  37. ↑ «گرجستان: روابط فرهنگی و جامعه یونانی». جمهوری یونان: وزارت امور خارجه . 31 ژانویه 2011. بایگانی شده از نسخه اصلی در 23 آوریل 2016 . بازبینی شده در 15 آوریل 2016 . جمعیت یونانی گرجستان در حال حاضر 15000 نفر تخمین زده می شود که اکثرا افراد مسن در منطقه تسالکاس زندگی می کنند.
  38. ↑ «Migranti z Řecka v Česku» [مهاجران از یونان در جمهوری چک] (PDF) . جمهوری یونان: وزارت امور خارجه (به زبان چک). 9 مارس 2011. بایگانی شده (PDF) از نسخه اصلی در 9 اکتبر 2022 . بازبینی شده در 25 آوریل 2019 .
  39. ↑ «سوئیس: روابط فرهنگی و جامعه یونانی». جمهوری یونان: وزارت امور خارجه . 10 دسامبر 2015. بایگانی شده از نسخه اصلی در 21 اکتبر 2016 . بازبینی شده در 19 آوریل 2016 . جمعیت یونانی در سوئیس حدود 11000 نفر (از مجموع 1.5 میلیون خارجی ساکن در این کشور) تخمین زده می شود.
  40. ↑ «رومانی: روابط فرهنگی و جامعه یونانی». جمهوری یونان: وزارت امور خارجه . 6 دسامبر 2013. بایگانی شده از نسخه اصلی در 8 آگوست 2016 . بازبینی شده در 19 آوریل 2016 . جمعیت یونانی رومانیایی حدود 10000 نفر است و یونانی های زیادی در شرکت های یونانی تأسیس شده در رومانی کار می کنند.
  41. ↑ «یونانیان در ازبکستان». تحلیلگر آسیای مرکزی و قفقاز . موسسه آسیای مرکزی - قفقاز. 21 ژوئن 2000. بایگانی شده از نسخه اصلی در 13 ژوئن 2010 . بازیابی شده در 24 دسامبر 2008 . در حال حاضر حدود 9500 یونانی در ازبکستان زندگی می کنند که 6500 نفر در تاشکند زندگی می کنند.
  42. ↑ «قزاقستان: روابط فرهنگی و جامعه یونانی». جمهوری یونان: وزارت امور خارجه . 3 فوریه 2011. بایگانی شده از نسخه اصلی در 23 آوریل 2016 . بازبینی شده در 15 آوریل 2016 . بین 10000 تا 12000 یونانی قومی در قزاقستان زندگی می کنند که در چندین جامعه سازماندهی شده اند.
  43. ↑ «یونانیان در سراسر جهان». AusGreekNet . بایگانی شده از نسخه اصلی در 19 ژوئن 2006.
  44. ↑ «Bevölkerung nach Staatsangehörigkeit und Geburtsland». بایگانی شده از نسخه اصلی در 13 نوامبر 2019 . بازبینی شده در 31 جولای 2015 .
  45. ↑ ووکویچ، گابریلا (2018). Mikrocenzus 2016 – 12. Nemzetiségi adatok [ سرشماری خرد 2016 – 12. داده های قومی ] (PDF) (به مجارستانی). بوداپست شابک 978-963-235-542-9. بایگانی شده (PDF) از نسخه اصلی در 9 اکتبر 2022 . بازیابی شده در 9 ژانویه 2019 . {{cite book}}: |work=نادیده گرفته شد ( کمک )CS1 maint: مکان از دست رفته ناشر ( پیوند )
  46. ^ abcde Roberts 2007, pp. 171-172, 222.
  47. ↑ Latacz 2004، صفحات 159، 165-166.
  48. ^ abcd Sutton 1996.
  49. ↑ بیتون 1996، صص 1-25.
  50. ^ کتاب حقایق جهانی سیا در مورد یونان: ارتدوکس یونانی 98٪، مسلمان یونانی 1.3٪، بقیه 0.7٪.
  51. ↑ توماس هیث (1981). تاریخچه ریاضیات یونان. انتشارات پیک دوور. ص 1. ISBN 978-0-486-24073-2. بایگانی شده از نسخه اصلی در 16 فوریه 2023 . بازبینی شده در 19 اوت 2013 .
  52. ↑ تولوچ، ا. (2017). درک همنام های انگلیسی: ریشه ها و کاربرد آنها انتشارات دانشگاه هنگ کنگ ص 153. شابک 978-988-8390-64-9. بازبینی شده در 30 نوامبر 2023 . یونانی قدیمی ترین زبان زنده ثبت شده در جهان است.
  53. ↑ کرت الند، باربارا الند متن عهد جدید: مقدمه ای بر انتقادی 1995 ص. 52
  54. ↑ Archibald Macbride Hunter Introducing the New Testament 1972 p. 9
  55. ↑ Bubenik، V. (2007). "ظهور کوئینه". در AF Christidis (ویرایش). تاریخچه یونان باستان: از آغاز تا اواخر دوران باستان . کمبریج: انتشارات دانشگاه. صص 342-345.
  56. ↑ Guibernau & Hutchinson 2004, p. 23: «در واقع، اسمیت تأکید می‌کند که اسطوره انتخاب الهی تداوم هویت فرهنگی را حفظ می‌کند، و در این راستا، برخی از جوامع پیشامدرن مانند یهودیان، ارمنی‌ها و یونانی‌ها را قادر ساخته است که در طول قرن‌ها و هزاره‌ها بقای خود را ادامه دهند. (اسمیت 1993: 15-20).
  57. ^ اسمیت 1999، ص. 21: «این بر نقش اسطوره‌ها، خاطرات و نمادهای برگزیده قومی، آسیب‌ها، و «عصر طلایی» قدیسان، حکیمان و قهرمانان در ظهور ناسیونالیسم مدرن در میان یهودیان، ارمنی‌ها و یونانی‌ها تأکید می‌کند. مردم."
  58. ^ برایس 2006، ص. 91
  59. ^ کادوگان 1986، ص. 125
  60. ^ برایس 2006، ص. 92
  61. ↑ Drews 1994, p. 21
  62. ^ مالوری و آدامز 1997، ص. 243
  63. ↑ «یونانیان». دایره المعارف بریتانیکا . ایالات متحده: Encyclopædia Britannica Inc. 2008. نسخه آنلاین.
  64. ^ چادویک 1976، ص. 2
  65. ^ ab "خطی A و خطی B". دایره المعارف بریتانیکا . Encyclopædia Britannica Inc. بایگانی شده از نسخه اصلی در 6 آوریل 2019 . بازبینی شده در 3 مارس 2016 .
  66. ^ Castleden 2005، ص. 228.
  67. ^ تارتارون 2013، ص. 28; Schofield 2006, pp. 71-72; Panayotou 2007، صفحات 417-426.
  68. ^ سالن 2014، ص. 43.
  69. ^ چادویک 1976، ص. 176.
  70. ^ ab Castleden 2005، ص. 2.
  71. ^ هانسن 2004، ص. 7; Podzuweit 1982، صفحات 65-88.
  72. ^ Castleden 2005، ص. 235; دیتریش 1974، ص. 156.
  73. ↑ Burckhardt 1999، ص. 168: «تاسیس این مکان‌های پانهلنیک، که هنوز منحصراً یونانی باقی مانده‌اند، عنصر بسیار مهمی در رشد و خودآگاهی ملی‌گرایی یونانی بود؛ این امر به‌طور منحصربه‌فردی در شکستن دشمنی بین قبایل تعیین‌کننده بود و قوی‌ترین مانع بر سر راه باقی ماند. تکه تکه شدن به قطب های متخاصم .
  74. ↑ زویه 2011، ص 142-143; بودین 2009، صفحات 66-67.
  75. ↑ مورگان 1990، صص 1-25، 148-190.
  76. ↑ «تمدن یونان باستان». دایره المعارف بریتانیکا . ایالات متحده: Encyclopædia Britannica Inc. 18 فوریه 2016. نسخه آنلاین. بایگانی شده از نسخه اصلی در 17 نوامبر 2019 . بازبینی شده در 21 ژوئن 2022 .
  77. ↑ کنستان 2001، صص 29-50.
  78. ^ Steinberger 2000, p. 17; برگر 2008، صص 57-58.
  79. ↑ برگر 2008، صفحات 57-58: " پلی ها به جنگ با یکدیگر ادامه دادند. جنگ پلوپونز (431-404 قبل از میلاد) این را به طرز دردناکی روشن کرد. جنگ (واقعاً دو جنگ با یک صلح مشخص شد) دوئل بین بود. با این حال ، دو شهر پیشرو یونان، آتن و اسپارت، بیشتر قطب‌های دیگر به عنوان متحدان یک طرف درگیر درگیری شدند... این واقعیت که یونانی‌ها مایل بودند برای شهرهای خود علیه یونانیان دیگر در درگیری‌هایی مانند پلوپونز بجنگند. جنگ محدودیت‌های کشش هلاس را در مقایسه با پولیس نشان داد.»
  80. ↑ فاکس، رابین لین (2004). "سواری با اسکندر". باستان شناسی . موسسه باستان شناسی آمریکا بایگانی شده از نسخه اصلی در 2 نوامبر 2012 . بازیابی شده در 27 دسامبر 2008 . اسکندر ایده حمله به امپراتوری ایران را از پدرش فیلیپ به ارث برد که نیروی پیشروی او قبلاً در سال 336 قبل از میلاد در آسیا بود. کمپین فیلیپس شعار «آزادی یونانی‌ها» در آسیا و «مجازات ایرانی‌ها» را به خاطر توهین‌های گذشته‌شان در جریان تهاجم خود (یک قرن و نیم قبل) به یونان داشت. بدون شک فیلیپ شکوه و غارت می خواست.
  81. ↑ Brice 2012، صفحات 281-286.
  82. ↑ «اسکندر کبیر». دایره المعارف کلمبیا . ایالات متحده: انتشارات دانشگاه کلمبیا. 2008. نسخه آنلاین.
  83. ^ گرین 2008، ص. xiii.
  84. ↑ موریس، ایان (دسامبر 2005). "رشد مستعمرات یونانی در هزاره اول قبل از میلاد" (PDF) . مقالات کاری پرینستون/استنفورد در کلاسیک . دانشگاه پرینستون/استنفورد بایگانی شده (PDF) از نسخه اصلی در 9 اکتبر 2022.
  85. ^ ab Boardman, Griffin & Murray 1991, p. 364
  86. ↑ آرون، نیل (7 اوت 2007). "پست پاسگاه خلیج اسکندر کشف شد". اخبار بی بی سی . بایگانی شده از نسخه اصلی در 2 ژانویه 2016 . بازیابی شده در 15 ژوئن 2009 .
  87. ↑ گرانت 1990، مقدمه.
  88. ^ ab "عصر هلنیستی". دایره المعارف بریتانیکا . ایالات متحده: Encyclopædia Britannica Inc. 27 مه 2015. نسخه آنلاین. بایگانی شده از نسخه اصلی در 14 آوریل 2020 . بازبینی شده در 21 ژوئن 2022 .
  89. ^ abcd Harris 1991, pp. 137-138.
  90. ^ لوکور 2009، ص. 51: "دوره هلنیستی معمولاً به عنوان عصر بزرگ اکتشافات علمی یونانی، بیش از همه در ریاضیات و نجوم به تصویر کشیده می شود."
  91. ↑ فولتز 2010، صفحات 43-46.
  92. ^ برتون 1993، صفحات 244-245.
  93. ^ زوک 2000، ص. 136.
  94. ↑ «دین هلنیستی». دایره المعارف بریتانیکا . ایالات متحده: Encyclopædia Britannica Inc. 13 مه 2015. نسخه آنلاین. بایگانی شده از نسخه اصلی در 27 ژوئن 2019 . بازبینی شده در 21 ژوئن 2022 .
  95. ↑ فرگوسن 2003، صفحات 617-618.
  96. ↑ Dunstan 2011, p. 500.
  97. ↑ Milburn 1988, p. 158.
  98. ^ ماکریدس 2009، ص. 206.
  99. ^ نیکلاس، نیک. (2019). "بررسی واژگانی آماری انتقادی یونانی باستان و جدید و تسکونی". مجله زبانشناسی کاربردی و فرهنگ شناسی . 1 (1): 19. doi : 10.33910/2687-0215-2019-1-1-18-68 .
  100. ↑ Kaldellis 2007, pp. 35-40.
  101. ^ هاواتسون 1989، ص. 264: "از قرن چهارم پس از میلاد یونانیان امپراتوری روم شرقی خود را Rhomaioi ("رومیان") می نامیدند ..."
  102. ^ ab Cameron 2009, p. 7.
  103. ^ هریسون 2002، ص. 268: "رومی، یونانی (اگر به معنای "بت پرست" به کار نرود) و مسیحی اصطلاحات مترادف شدند، در مقابل "بیگانه"، "بربر"، "کافر". شهروندان امپراتوری، که اکنون عمدتاً از قومیت یونانی هستند و زبان، اغلب به سادگی ό χριστώνυμος λαός ["مردمی که نام مسیح را یدک می کشند"] نامیده می شدند."
  104. ↑ ارل 1968، ص. 148.
  105. ^ پل ساکتی . Descriptio S. Sophiae et Ambonis , 425, Line 12 ("χῶρος ὅδε Γραικοῖσι"); تئودور استودیت . Epistulae , 419, Line 30 ("ἐν Γραικοῖς").
  106. ↑ Angelov 2007, p. 96; ماکریدس 2009، فصل 2: ​​«توحید مسیحی، مسیحیت ارتدکس، ارتدوکس یونانی»، ص. 74; Magdalino 1991، فصل چهاردهم: «هلنیسم و ​​ناسیونالیسم در بیزانس»، ص. 10.
  107. ↑ «امپراتوری بیزانس». دایره المعارف بریتانیکا . ایالات متحده: Encyclopædia Britannica Inc. 23 دسامبر 2015. نسخه آنلاین. بایگانی شده از نسخه اصلی در 4 سپتامبر 2019 . بازبینی شده در 21 ژوئن 2022 .
  108. ^ ab Haldon 1997, p. 50.
  109. ↑ شهید 1351، صص 295-296، 305.
  110. ^ کلاین 2004، ص. 290 (یادداشت شماره 39); Annales Fuldenses , 389: "Mense lanuario c. epiphaniam Basilii, Graecorum imperatoris, legati cum muneribus et epistolis ad Hludowicum regem Radasbonam venerunt ...".
  111. ^ Fouracre & Gerberding 1996, p. 345: "دربار فرانک دیگر امپراتوری بیزانس را دارای ادعاهای معتبر جهانی بودن نمی دانست، در عوض اکنون "امپراتوری یونانیان" نامیده می شد.
  112. ^ صفحه 2008، ص 66، 87، 256
  113. ↑ کاپلانیس 2014، صص 86-7
  114. ↑ Jakobsson، Sverrir (1 ژانویه 2016). "افسانه وارنگیان: شهادت از منابع نورس قدیم". Academia.edu . بایگانی شده از نسخه اصلی در 11 آوریل 2022 . بازیابی شده در 1 دسامبر 2021 .
  115. ^ هرین، جودیت؛ سنت گیلن، گیوم (2011). هویت ها و بیعت ها در مدیترانه شرقی پس از 1204. انتشارات Ashgate, Ltd. 111. شابک 9781409410980. بایگانی شده از نسخه اصلی در 27 سپتامبر 2023 . بازیابی شده در 1 دسامبر 2021 .
  116. ↑ Stouraitis 2014، صص 176، 177.
  117. ^ فینکلبرگ 2012، ص. 20.
  118. ^ ab Burstein 1988, pp. 47-49.
  119. ^ abcdef "یونان در دوره بیزانس (حدود 300 پس از میلاد - حدود 1453)، جمعیت و زبان ها، هویت یونانی در حال ظهور". دایره المعارف بریتانیکا . ایالات متحده: Encyclopædia Britannica Inc. 2008. نسخه آنلاین.
  120. ^ آنگولد 1975، ص. 65، صفحه 2008، ص. 127.
  121. ↑ "بیزانس 1220 تا 1330 - PDF - امپراتوری بیزانس - قسطنطنیه". Scribd . 5 آگوست 2021. بایگانی شده از نسخه اصلی در 11 اوت 2016 . بازیابی شده در 1 دسامبر 2021 .
  122. ↑ کاپلانیس 2014، ص. 92.
  123. ↑ واسیلیف، الکساندر آ. (1964). تاریخ امپراتوری بیزانس، 324-1453. انتشارات دانشگاه ویسکانسین ص 582. شابک 9780299809256.
  124. ↑ جین پری کلارک کری؛ اندرو گالبریت کری (1968). وب سیاست مدرن یونان. انتشارات دانشگاه کلمبیا ص 33. شابک 9780231031707. بایگانی شده از نسخه اصلی در 27 سپتامبر 2023 . بازبینی شده در 11 سپتامبر 2018 . در پایان قرن چهاردهم، امپراتور بیزانس اغلب "امپراتور هلن ها" نامیده می شد.
  125. ↑ Mango 1965, p. 33.
  126. ↑ برای مثال به آنتونی برایر، «امپراتوری ترابیزون و پونتوس» (Variourum، 1980)، و «مهاجرت و استقرار در قفقاز و آناتولی» (Variourum، 1988) و دیگر آثار فهرست شده در یونانیان قفقاز و یونانیان پونتیک مراجعه کنید. .
  127. ↑ نورویچ 1998، ص. xxi.
  128. ↑ هریس 1999، قسمت دوم کتابخانه های قرون وسطی: فصل 6 کتابخانه های بیزانس و مسلمانان، ص 71-88
  129. ^ ab "رنسانس". دایره المعارف بریتانیکا . ایالات متحده: Encyclopædia Britannica Inc. 30 مارس 2016. نسخه آنلاین. بایگانی شده از نسخه اصلی در 16 ژوئن 2015 . بازبینی شده در 21 ژوئن 2022 .
  130. ^ رابینز 1993، ص. 8.
  131. ↑ «ارسطویی». دایره المعارف بریتانیکا . ایالات متحده: Encyclopædia Britannica Inc. 2016. نسخه آنلاین. بایگانی شده از نسخه اصلی در 21 اکتبر 2019 . بازبینی شده در 21 ژوئن 2022 .
  132. ↑ «سیریل و متدیوس، مقدسین». دایره المعارف کلمبیا . ایالات متحده: انتشارات دانشگاه کلمبیا. 2016. نسخه آنلاین. بایگانی شده از نسخه اصلی در 5 ژوئن 2016 . بازبینی شده در 10 مه 2016 .
  133. ^ abcd Mazower 2000, pp. 105-107.
  134. ↑ «تاریخ اروپا، رومیان». دایره المعارف بریتانیکا . ایالات متحده: Encyclopædia Britannica Inc. 2008. نسخه آنلاین.
  135. ↑ ماوروکورداتوس، نیکولائوس (1800). فیلوتئو پاررگا . گرگوریوس کنستانتاس (اصل از کتابخانه دانشگاه هاروارد). Γένος μεν ημίν των άγαν Ελλήνων
  136. ↑ «Manastırlar». www.macka.gov.tr ​​(به ترکی). بایگانی شده از نسخه اصلی در 9 ژوئن 2023 . بازبینی شده در 24 ژوئن 2021 .
  137. ↑ بهادیر اوغلو، یاووز (2007). Resimli Osmanlı tarihi ([10.baskı : Eylül 2007] ed.). استانبول: Nesil yayınları. ص 157. شابک 978-975-269-299-2. OCLC  235010971.
  138. ↑ «فاناریوت». دایره المعارف بریتانیکا . ایالات متحده: Encyclopædia Britannica Inc. 2016. نسخه آنلاین. بایگانی شده از نسخه اصلی در 23 اکتبر 2019 . بازبینی شده در 21 ژوئن 2022 .
  139. ↑ abc "تاریخ یونان، امپراتوری عثمانی، طبقه متوسط ​​بازرگان". دایره المعارف بریتانیکا . ایالات متحده: Encyclopædia Britannica Inc. 2008. نسخه آنلاین.
  140. ↑ «قانون اساسی یونان ۱۸۲۲ (اپیداوروس)» (PDF) (به یونانی). 1822. بایگانی شده (PDF) از نسخه اصلی در 9 اکتبر 2022.
  141. ^ Barutciski 2003, p. 28; Clark 2006, pp. xi–xv; هرشلاگ 1980، ص. 177; Özkırımlı & Sofos 2008، صفحات 116-117.
  142. ^ Üngör 2008، صفحات 15-39.
  143. ↑ بروم 1996، "هویت یونانی"، صفحات 22-27
  144. ↑ ὅμαιμος بایگانی شده در ۲۵ فوریه ۲۰۲۱ در Wayback Machine , Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon , on Perseus
  145. ↑ ὁμόγλωσσος بایگانی شده در ۲۵ فوریه ۲۰۲۱ در Wayback Machine , Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon , on Perseus
  146. ↑ I. Polinskaya، "Shared Sanctuaries and the Gods of others: On the meaning Of 'common' in Herodot 8.144"، در: R. Rosen & I. Sluiter (ed.), Valuing other in Classical Antiquity (LEiden: Brill, 2010)، 43-70.
  147. ↑ ماکان، رجینالد والتر (1908). "8. 144". هرودوت، کتاب های هفتم، هشتم و نهم با مقدمه و تفسیر. Macmillan & Co. Ltd. بایگانی شده از نسخه اصلی در 13 سپتامبر 2023 . بازیابی شده در 7 اکتبر 2023 - از طریق Perseus.
  148. ↑ ὁμότροπος بایگانی‌شده در ۲۵ فوریه ۲۰۲۱ در Wayback Machine , Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon , on Perseus)
  149. ↑ هرودوت، 8.144.2: "خویشاوندی همه یونانیان در خون و گفتار، و زیارتگاه خدایان و قربانی هایی که در ما مشترک است، و شبیه شیوه زندگی ما."
  150. ↑ آتنا اس. لئوسی، استیون گروسبی، ناسیونالیسم و ​​نمادهای قومی: تاریخ، فرهنگ و قومیت در شکل گیری ملل ، انتشارات دانشگاه ادینبورگ، 2006، ص. 115
  151. ^ آدرادوس 2005، ص. xii.
  152. ^ فینکلبرگ 2012، ص. 20; هریسون 2002، ص. 268; کژدان و پاسبان 1982، ص. 12; Runciman 1970, p. 14.
  153. ^ Ševčenko 2002، ص. 284.
  154. ↑ اسفرانتز، جورج (1477). کرونیکل پاییز .
  155. ↑ فرایوس، ریگاس. قانون اساسی جدید سیاسی ساکنان روملی، آسیای صغیر، جزایر دریای اژه و پادشاهی های مولداوی و والاچیا .
  156. ↑ Koliopoulos & Veremis 2002، p. 277.
  157. ^ اسمیت 2003، ص. 98: «پس از فتح عثمانی در سال 1453، به رسمیت شناختن ملیت یونانی توسط ترکان تحت فرمان پدرسالار و کلیسای آن به تضمین تداوم هویت قومی جداگانه کمک کرد، که حتی اگر یک «ناسیونالیسم زودرس» در میان یونانیان ایجاد نکند. ، روشنگران و ملی گرایان یونانی بعدی را با یک حوزه فرهنگی تغذیه کردند که از رویاهای سیاسی و پیشگویی های آخرالزمانی بازپس گیری قسطنطنیه و احیای بیزانس یونان و امپراتور ارتدکس آن در تمام شکوهش تغذیه می شد.
  158. ↑ تونکین، چپمن و مک دونالد 1989.
  159. ^ پترسون 1998، صفحات 18-19.
  160. ^ پسلوس، مایکل (1994). Michaelis Pselli Orationes Panegyricae . اشتوتگارت/لایپزیگ: والتر دو گروتر. ص 33. شابک 978-0-297-82057-4.
  161. ↑ Iliad , II.2.530 برای "Panhellenes" و Iliad II.2.653 برای "Hellenes" را ببینید .
  162. ↑ کارتلج 2011، فصل 4: آرگوس، ص. 23: "عصر مفرغ متاخر در یونان نیز به طور متعارف "میکنی" نامیده می شود، همانطور که در فصل گذشته دیدیم. اما در اصل ممکن است به دلیل سه نام "آرگیو"، "آخایی" یا "دانان" نامیده شود. که هومر در مجموع برای یونانیان به کار می‌رود «آرگیوس»، «آخایی» و «دانان» بودند.»
  163. ↑ ناگی 2014، متون و تفسیرها – مقدمه شماره 2: "پنهلنیسم کمترین وجه مشترک تمدن یونان باستان است... انگیزه پانهلنیسم از قبل در اشعار هومری و هزیودیکی کار می کند. در ایلیاد، نام های "آخائیان" و «دانانان» و «آرگیوس» مترادف به معنای پانهلنس = «همه یونانیان» = «همه یونانیان» به کار می روند.
  164. ^ هرودوت​ تاریخ ، 7.94 و 8.73.
  165. ^ هومر. ایلیاد ، 2.681-685
  166. ↑ ab The Parian Marble، ورودی شماره 6 در 23 اوت 2017 در Wayback Machine بایگانی شد : «از زمانی که هلن [پسر] دوک [آلیون] پادشاه [Phthi]otis شد و کسانی که قبلاً Graekoi نامیده می شدند هلنی نامیده می شدند.»
  167. ^ شبه آپولودور. Bibliotheca .
  168. ^ آب ارسطو. Meteorologica ، 1.14 بایگانی شده در 29 ژوئن 2011 در Wayback Machine : "به عنوان مثال، سیل در زمان Deucalion عمدتاً در جهان یونان و در آن به ویژه در مورد Hellas باستان، کشور مربوط به Dodona و Achelous رخ داد."
  169. ^ هومر . ایلیاد ، 16.233–16.235: "زئوس پادشاه، ارباب دودونا... شما که دودونای زمستانی را در نوسان خود نگه می دارید، جایی که پیامبران شما سلوی در اطراف شما ساکن هستند."
  170. ^ هسیود. کاتالوگ زنان ، قطعه 5.
  171. ↑ استاروستین، سرگئی (1998). برج بابل: پروژه پایگاه داده ریشه‌شناسی.
  172. ↑ واتکینز، کالورت (2000). فرهنگ لغت میراث هند و اروپایی ریشه های هند و اروپایی . بوستون، نیویورک: شرکت Houghton Mifflin. شابک 0618082506.
  173. ↑ ارسطو، Meteorologica I.xiv
  174. ^ abcd Adrados 2005, pp. xii, 3-5.
  175. ^ براونینگ 1983، ص. vii: "اشعار هومری برای اولین بار در قرن هفتم قبل از میلاد به شکل کمابیش امروزی سروده شد، از آن زمان یونانی تا به امروز از یک سنت مستمر برخوردار بوده است. مسلماً تغییری رخ داده است. اما چنین گسستی وجود نداشته است. بین زبان‌های لاتین و رومنس، زبان یونانی باستان برای انگلیسی‌های امروزی، زبان خارجی نیست.
  176. ^ abcd Smith 1991، صفحات 29-32.
  177. ^ اسحاق 2004، ص. 504: «اتوکتونی، که یک ایده آتنی است و در بسیاری از متون آتن نشان داده شده است، احتمالاً در هر جا که ادبیات یونانی خوانده می‌شود، بر عموم خوانندگان تأثیر گذاشته است».
  178. ^ آنا کامننا. الکسیاد ، کتابهای 1-15.
  179. ↑ Papagrigorakis, Kousoulis & Synodinos 2014, p. 237: "مورفولوژی جمجمه-صورتی در یونانیان مدرن و باستان که با احتیاط تفسیر می شود، نشان دهنده عناصر تداوم گروه های قومی در مخلوط های چندفرهنگی اجتناب ناپذیر است."
  180. ↑ Argyropoulos, Sassouni & Xeniotou 1989, p. 200: "مشاهده کلی از یافته های بدست آمده از این تجزیه و تحلیل های سفالومتری نشان می دهد که قوم یونانی در 4000 سال گذشته از نظر مورفولوژی سفالیک و صورت خود از نظر ژنتیکی پایدار مانده اند."
  181. ↑ ab Gibbons, Ann (2 اوت 2017). دی‌ان‌ای باستانی نشان می‌دهد که یونانیان واقعاً ریشه‌های تقریباً افسانه‌ای دارند. علم . doi :10.1126/science.aan7200.
  182. ^ abc Lazaridis و همکاران. 2017
  183. ^ Πίνακας 9. Πληθυσμός κατά υπηκοότητα και φύλο (PDF) (به یونانی). اداره آمار یونان. 2001. بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 6 فوریه 2009 . بازیابی شده در 7 ژانویه 2009 .
  184. ↑ «کتاب اطلاعات سیا». سازمان اطلاعات مرکزی . دولت ایالات متحده 2007. بایگانی شده از نسخه اصلی در 9 ژانویه 2021 . بازیابی شده در 19 دسامبر 2008 .
  185. ↑ «سرشماری نفوس 2001». Γραφείο Τύπου و Πληροφοριών, Υπουργείο Εσωτερικών, Κυπριακή Δημοκρατία. بایگانی شده از نسخه اصلی در 3 فوریه 2017 . بازبینی شده در 11 ژوئن 2016 .
  186. ↑ «یونان: روندهای جمعیتی». دایره المعارف بریتانیکا . Encyclopædia Britannica Inc. 2016. نسخه آنلاین. بایگانی شده از نسخه اصلی در 17 ژوئیه 2019 . بازبینی شده در 21 ژوئن 2022 .
  187. ^ abc "دریانوردی تجاری، ثبت نام دوره سوم بر اساس گروه سنی". جهان جیبی در ارقام (اکونومیست) . لندن: کتاب های اکونومیست. 2006. ص. 150. شابک 978-1-86197-825-7.
  188. ^ abc "قبرس: روندهای جمعیتی". دایره المعارف بریتانیکا . Encyclopædia Britannica Inc. 2016. نسخه آنلاین. بایگانی شده از نسخه اصلی در 22 ژوئن 2008 . بازبینی شده در 21 ژوئن 2022 .
  189. ^ Papadakis, Peristianis & Welz 2006, pp. 2-3; Borowiec 2000، ص. 2 رزن 2001، ص. 6; براون 2004، ص. 48.
  190. ↑ Yotopoulos-Marangopoulos 2001، ص. 24: «از سوی دیگر در قبرس اشغالی، جایی که پاکسازی قومی شدید صورت گرفت، تنها 300 قبرسی یونانی از 200000 قبرس اصلی باقی مانده است!»
  191. ^ بیدلوکس، رابرت؛ جفریس، ایان (2007). بالکان: تاریخ پسا کمونیستی لندن: روتلج. ص 49. شابک 978-0-203-96911-3. OCLC  85373407. بایگانی شده از نسخه اصلی در 29 مه 2020 . بازبینی شده در 17 دسامبر 2022 . دشوار است که بدانیم قبل از مهاجرت پناهندگان در اوایل تا اواسط دهه 1990 چه تعداد یونانی قومی در آلبانی وجود داشته است. دولت آلبانی بر اساس سرشماری مغرضانه سال 1989 فقط 60000 نفر را ادعا کرد، در حالی که دولت یونان ادعا کرد که بیش از 300000 نفر است. بیشتر تخمین های غربی حدود 200000 بود
  192. ↑ جورجیو، میریا (2004). نقشه برداری اقلیت ها و رسانه های آنها: زمینه ملی - یونان (PDF) . مدرسه اقتصاد لندن. بایگانی شده (PDF) از نسخه اصلی در 14 دسامبر 2022 . بازبینی شده در 17 دسامبر 2022 ."تاریخ طولانی و پرماجرا قرن بیستم مهاجرت در یونان را می توان بر اساس دوره ترسیم کرد: .... دهه 1990: اکثریت قریب به اتفاق 200000 یونانی نژاد آلبانی".
  193. ↑ گیلسون، جورج (24 ژوئن 2005). «از بین بردن یک اقلیت: حمله ترکیه به یونانی ها». آتن نیوز . بایگانی شده از نسخه اصلی در 17 ژوئن 2008 . بازیابی شده در 19 دسامبر 2008 .
  194. ↑ Vryonis 2005, pp. 1-10.
  195. ↑ بیران، مهم؛ و همکاران (7 سپتامبر 2005). شرم 6 تا 7 سپتامبر همیشه با ماست. اخبار روز حریت . بایگانی شده از نسخه اصلی در 9 دسامبر 2012 . بازیابی شده در 19 دسامبر 2008 .
  196. ^ abc Prevelakis، جورج (2003). "Finis Greciae یا بازگشت یونانیان؟ دولت و دیاسپورا در زمینه جهانی شدن" (PDF) . آکسفورد: برنامه جوامع فراملی (مجموعه مقالات کاری). بایگانی شده (PDF) از نسخه اصلی در 9 اکتبر 2022 . بازبینی شده در 16 مه 2016 .
  197. ↑ «سخنرانی واسیلیس ماگدالینوس». SAE. 29 دسامبر 2006. بایگانی شده از نسخه اصلی در 21 جولای 2011 . بازیابی شده در 19 دسامبر 2008 .
  198. ↑ "جلسه در مورد استفاده از حق رای توسط خارجیان یونانی الاصل". وزارت امور خارجه یونان 15 جولای 2008. بایگانی شده از نسخه اصلی در 16 فوریه 2012 . بازیابی شده در 19 دسامبر 2008 .
  199. ↑ «غیریونانی ها و دیاسپورا حق رای را از دست می دهند». Ekathimerini.com. 8 فوریه 2014. بایگانی شده از نسخه اصلی در 13 ژانویه 2015 . بازبینی شده در 13 ژانویه 2015 .
  200. ^ ab Boardman 1984، صفحات 199-289.
  201. ↑ Horden & Purcell 2000، صفحات 111، 128.
  202. ^ Calotychos 2003، ص. 16.
  203. ^ ab McCabe & Harlaftis 2005, pp. 147-149.
  204. ^ ab Kardasis 2001، pp. xvii–xxi.
  205. ↑ کلگ 2000، «یونانیان در آمریکا»
  206. ^ لالیوتو 2004، صص 85-92.
  207. ↑ سیرادکی، امانوئلا (11 آوریل 2012). با عمیق تر شدن بحران، آستوریا دوباره جوهر یونانی خود را پیدا می کند. گزارشگر یونانی GreekReporter.com. بایگانی شده از نسخه اصلی در 25 فوریه 2019 . بازبینی شده در 21 مه 2016 .
  208. ^ پاپاکریستو، هری؛ الگود، گیلز (20 مه 2012). "یونان از قبل به نقطه شکست نزدیک شده است". تایمز مالی . رویترز بایگانی شده از نسخه اصلی در 30 جولای 2013 . بازبینی شده در 22 مه 2012 .
  209. ↑ هانون، پل (27 ژوئن 2012). OECD می گوید که بحران منطقه یورو منجر به برخی مهاجرت ها شده است. وال استریت ژورنال . بایگانی شده از نسخه اصلی در 24 فوریه 2019 . بازبینی شده در 21 مه 2016 .
  210. ^ ab van der Horst 1998, pp. 9-11; Voegelin & Moulakis 1997, pp. 175-179
  211. ↑ «انجمن دانشمندان نسل‌کشی نسل‌کشی‌های آشوری و یونانی را رسماً به رسمیت می‌شناسد» (PDF) (نسخه مطبوعاتی). انجمن بین المللی دانشمندان نسل کشی . 16 دسامبر 2007. بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 27 فوریه 2008.
  212. ^ Bjørnlund 2008, pp. 41-58; Schaller & Zimmerer 2008, pp. 7-14; لوین 1998، ص. 393; تاتز 2003، ص xiii، 178.
  213. ↑ «ادبیات یونانی». دایره المعارف بریتانیکا . ایالات متحده: Encyclopædia Britannica Inc. 27 اوت 2014. نسخه آنلاین. بایگانی شده از نسخه اصلی در 21 ژوئن 2020 . بازبینی شده در 21 ژوئن 2022 .
  214. ↑ «لوح جدید Linear B در ایکلاینا پیدا شد». Comité International Permanent des Études Mycéniennes، یونسکو. بایگانی شده از نسخه اصلی در 15 اکتبر 2013 . بازبینی شده در 29 آوریل 2012 .
  215. ^ آلند، ک. آلند، بی (1995). متن عهد جدید . Wm. B. Eerdmans Publishing. شابک 978-0-8028-4098-1 . 
  216. ^ وینفورد 2003، ص. 71.
  217. ^ Mackridge 1990, p. 25.
  218. ^ تومیچ 2006، ص. 703.
  219. ↑ Fasold 1984, p. 160.
  220. ↑ «یونان». PewForum. 4 آوریل 2014. بایگانی شده از نسخه اصلی در 23 اکتبر 2018 . بازبینی شده در 4 آوریل 2014 .
  221. ↑ سر، جیمز (20 مارس 2007). "خدایان باستانی یونان منقرض نشده اند". نیو استیتمن . ص ستون ایمان. بایگانی شده از نسخه اصلی در 12 ژوئن 2018 . بازبینی شده در 12 مه 2016 .
  222. ↑ دی کوت ویل، هری (8 مه 2004). "آتنی های مدرن برای حق پرستش خدایان یونان باستان مبارزه می کنند . " تلگراف ​بایگانی شده از نسخه اصلی در 11 ژانویه 2022 . بازبینی شده در 12 مه 2016 .
  223. ↑ «آزادی دین در یونان». گزارش بین المللی آزادی مذهبی وزارت امور خارجه ایالات متحده. 2006. بایگانی شده از نسخه اصلی در 9 فوریه 2020 . بازبینی شده در 12 مه 2016 .
  224. ↑ تسوکالیدو، رولا (2002). "مناطق یونانی زبان لبنان و سوریه" (PDF) . Actas/Proceedings II Simposio Internacional Bilingüismo . رولا تسوکالیدو (گروه آموزش ابتدایی، دانشگاه تسالی، یونان). ص 1245-1255. بایگانی شده (PDF) از نسخه اصلی در 9 اکتبر 2022.
  225. ^ ab Osborne 1998, pp. 1-3.
  226. ^ پولیت 1972، صفحات xii–xv.
  227. ^ پوری 1987، ص 28-29.
  228. ^ ab Mango 1986, pp. ix–xiv, 183.
  229. ↑ «امپراتوری بیزانس، شکوه ماندگار هنر آن». اکونومیست ​4 اکتبر 2007. بایگانی شده از نسخه اصلی در 21 فوریه 2010 . بازبینی شده در 10 مه 2016 .
  230. ↑ Stansbury-O'Donnell 2015; تاربل 1907.
  231. ↑ «پزشکی بیزانس - دیوسکوریدهای وین». داروی آنتیکوا . دانشگاه ویرجینیا 2007. بایگانی شده از نسخه اصلی در 10 اکتبر 2018 . بازبینی شده در 10 مه 2016 .
  232. ^ ab Bump، جروم. "منشا دانشگاه ها (دانشگاه مگنورا در قسطنطنیه)". خاستگاه دانشگاه ها . دانشگاه تگزاس در آستین. بایگانی شده از نسخه اصلی در 20 فوریه 2009 . بازیابی شده در 19 دسامبر 2008 .
  233. ↑ Tatakes & Moutafakis 2003, p. 189.
  234. ↑ «اصلاحات دانشگاهی در یونان با اعتراض دانشجویان مواجه شد». اکونومیست ​6 جولای 2006. بایگانی شده از نسخه اصلی در 7 دسامبر 2008 . بازیابی شده در 19 دسامبر 2008 .
  235. ^ پاپاداکیس 1995، ص. 55.
  236. ↑ «پرچم». قانون 851 روزنامه دولت 233 شماره الف مورخ 21/22/1357 . ریاست جمهوری یونان. بایگانی شده از نسخه اصلی در 15 اکتبر 2008 . بازیابی شده در 19 دسامبر 2008 .
  237. ↑ «پرچم‌های قدیمی: 19 دسامبر 2008». پرچم های یونانی ها اسکافیداس زکریا. بایگانی شده از نسخه اصلی در 14 مه 2010 . بازیابی شده در 23 دسامبر 2008 .[توجه: وب سایت حاوی تصویری از پرچم اصلی یونان در سال 1665 است.]
  238. ↑ گریرسون و بلینگر 1999، "عقاب ها"، صفحات 85-86
  239. ↑ «پرچم های بیزانس». هرالدی بیزانس . فرانسوا ولده 1997. بایگانی شده از نسخه اصلی در 6 ژانویه 2014 . بازبینی شده در 13 مه 2016 .
  240. ^ ویلسون، NG (2006). دایره المعارف یونان باستان . نیویورک: روتلج. ص 511. شابک 0-415-97334-1 . 
  241. ↑ R. Po-chia Hsia، Lynn Hunt، Thomas R. Martin، Barbara H. Rosenwein و Bonnie G. Smith، The Making of the West, Peoples and Cultures, A Concise History, جلد اول: تا 1740 (بوستون و نیو) یورک: بدفورد/سنت مارتین، 2007)، 44.
  242. ^ Cloggg، A Concise History of Greece ، صفحات 25-26
  243. ↑ گلدشتاین، جنگ‌ها و معاهدات صلح ، ص. 20
  244. ^ ab Wickham 2005, p. 237.
  245. ^ abcde "انتقال نام های یونانی مدرن". واژگان اسامی شخصی یونانی . دانشگاه آکسفورد بایگانی شده از نسخه اصلی در 22 ژوئیه 2018 . بازبینی شده در 10 مه 2016 .
  246. ^ فونگ 2004، ص. 39.
  247. ↑ کولیوپولوس 1987، ص. xii.
  248. ↑ «روشهای نامگذاری». واژگان اسامی شخصی یونانی . دانشگاه آکسفورد بایگانی شده از نسخه اصلی در 16 آگوست 2018 . بازبینی شده در 16 اکتبر 2016 .
  249. ^ افلاطون. Phaidon , 109c: "ὥσπερ περὶ τέλμα μύρμηκας ἢ βατράχους περὶ τὴν θάλατταν οἰκοῦντας."
  250. ^ هارل 1996، ص. 260: «شهرها از سکه‌های امپراتوری استفاده می‌کردند که جامعه‌ای از شهرهای اطراف دریای مدیترانه را تشکیل می‌داد که رومی‌ها آن را با جسارت «دریای ما» ( mare nostrum ) می‌نامیدند. بنابراین افلاطون به ما می گوید که شهرهای هلنی دریای اژه را در اواخر قرن پنجم قبل از میلاد برای دوستانش توصیف کرد.
  251. ^ پلچر 2013; Casson 1991, p. 124; Winstedt 1909, pp. 1-3; ویسی 1989، ص. 42.
  252. ^ براون 2001، ص 30-32; Postan, Miller & Postan 1987, pp. 132–166
  253. ↑ بلیث، میرنا (12 اوت 2004). تراژدی یونانی: زندگی ارسطو اوناسیس. بررسی ملی بایگانی شده از نسخه اصلی در 7 دسامبر 2008 . بازیابی شده در 19 دسامبر 2008 .
  254. ↑ اسمیت، هلنا (6 اکتبر 2006). با یادآوری زندگی اوناسیس در نمایشگاه، کالاس دوباره در مرکز صحنه قرار می گیرد. نگهبان . بایگانی شده از نسخه اصلی در 24 فوریه 2019 . بازبینی شده در 13 مه 2016 .
  255. ^ لازاریدیس و همکاران. 2022، صفحات 1-13، مواد تکمیلی: صفحات 233-241 بایگانی شده در 27 سپتامبر 2023 در Wayback Machine
  256. ↑ "سخنرانی پروفسور دیوید رایش - "تاریخ ژنتیکی قوس جنوبی: پلی بین غرب آسیا و اروپا"". iias.huji.ac.il . بایگانی شده از نسخه اصلی در 2 فوریه 2023 . بازبینی شده در 21 ژوئن 2022 .
  257. ^ کلمنته و همکاران 2021
  258. ^ لائو، اسکار؛ و همکاران (2008). "همبستگی ساختار ژنتیکی و جغرافیایی در اروپا". زیست شناسی فعلی . 18 (16): 1241-1248. Bibcode :2008CBio...18.1241L. doi : 10.1016/j.cub.2008.07.049 . PMID  18691889. S2CID  16945780.
  259. ^ نوامبر، جان؛ و همکاران (2008). "ژن ها منعکس کننده جغرافیای اروپا هستند". طبیعت . 456 (7218): 98-101. Bibcode :2008Natur.456...98N. doi :10.1038/nature07331. PMC 2735096 . PMID  18758442. 
  260. ↑ ایوب، س (2003). "بازسازی درخت تکاملی انسان با استفاده از ریزماهواره های اتوزومال چند شکل". مجله آمریکایی انسان شناسی فیزیکی . 122 (3): 259-268. doi :10.1002/ajpa.10234. PMID  14533184. S2CID  467540.
  261. ^ کاوالی-اسفورزا، لوئیجی لوکا؛ منوزی، پائولو؛ پیاتزا، آلبرتو (1996). تاریخچه و جغرافیای ژن های انسانی. انتشارات دانشگاه پرینستون صص 255-301. شابک 978-0691029054.
  262. ^ باوشه، م. و همکاران (2007). "اندازه گیری طبقه بندی جمعیت اروپا با داده های ژنوتیپ ریزآرایه". هستم جی. هوم. ژنت. 80 (5): 948-956. doi :10.1086/513477. PMC 1852743 . PMID  17436249.  
  263. ^ تیان، چائو؛ و همکاران (2009). "زیر ساختار ژنتیکی جمعیت اروپا: تعریف بیشتر نشانگرهای اطلاعاتی اجداد برای تمایز در میان گروه های قومی متنوع اروپایی". پزشکی مولکولی . 15 (11-12): 371-383. doi :10.2119/molmed.2009.00094. PMC 2730349 . PMID  19707526. 
  264. ^ کینگ، روی جی. و همکاران (2008). "تأثیر افتراقی کروموزوم Y آناتولی بر نوسنگی یونان و کرت". Annals of Human Genetics . 72 (بند 2): 205-214. doi :10.1111/j.1469-1809.2007.00414.x. PMID  18269686. S2CID  22406638.
  265. ^ ریچاردز، مارتین؛ و همکاران (2002). "در جستجوی الگوهای جغرافیایی در DNA میتوکندری اروپایی". هستم جی. هوم. ژنت . 71 (5): 1168-1174. doi :10.1086/342930. PMC 385092 . PMID  12355353. 
  266. ^ ریچاردز، مارتین؛ و همکاران (2000). "ردیابی بنیانگذار اروپایی Lineages در استخر mtDNA خاور نزدیک". هستم جی. هوم. ژنت​ 67 (5): 1251-1276. doi :10.1016/S0002-9297(07)62954-1. PMC 1288566 . PMID  11032788. 
  267. ^ آچیلی، الساندرو؛ و همکاران (2007). «تنوع DNA میتوکندریایی توسکانی‌های امروزی از منشأ خاور نزدیک اتروسک‌ها پشتیبانی می‌کند». هستم جی. هوم. ژنت . 80 (4): 759-768. doi :10.1086/512822. PMC 1852723 . PMID  17357081. 
  268. ^ تیان، چائو؛ و همکاران (2008). "تحلیل و کاربرد زیرساختار ژنتیکی اروپا با استفاده از اطلاعات 300 K SNP". ژنتیک PLOS . 4 (1): e4. doi : 10.1371/journal.pgen.0040004 . PMC 2211544 . PMID  18208329. 
  269. ^ کاوالی-اسفورزا، لوئیجی لوکا؛ پیاتزا، آلبرتو (1993). "تنوع ژنومی انسان در اروپا: خلاصه ای از تحقیقات اخیر و چشم انداز آینده". یورو جی هوم ژنت . 1 (1): 3-18. doi :10.1159/000472383. PMID  7520820. S2CID  25475102.
  270. ^ اولالده، اینیگو؛ کاریون، پابلو؛ میکیچ، ایلیا؛ روهلند، نادین؛ مالیک، سواپان؛ لازاریدیس، یوسف؛ ماه، متی; کوراچ، میومیر؛ گولوبوویچ، سنژانا؛ پتکوویچ، صوفیه؛ میلادینوویچ-رادمیلوویچ، ناتاشا؛ وولوویچ، دراگانا؛ علیهوژیچ، تیمکا؛ اش، ابیگیل؛ بائتا، میریام؛ و همکاران (7 دسامبر 2023). "تاریخ ژنتیکی بالکان از مرز روم تا مهاجرت اسلاوها" (PDF) . سلول . 186 (25). ص 5480; شکل 4B ; داده S2، جدول 8 . doi : 10.1016/j.cell.2023.10.018 . PMC 10752003 . PMID  38065079. 
  271. ^ استاماتویانوپولوس، جورج؛ بوز، آریترا؛ تئودوسیادیس، آتاناسیوس؛ تتسوس، فوتیس؛ پلانتینگا، آنا؛ پستا، نیکولتا؛ زوگاس، نیکوس؛ یاناکی، اوانجلیا؛ زالوا، پیر؛ کید، کنت کی. براونینگ، برایان ال. استاماتویانوپولوس، جان؛ Paschou، Peristera; دریناس، پتروس (2017). "ژنتیک جمعیت های پلوپونز و نظریه انقراض یونانیان پلوپونز قرون وسطی". مجله اروپایی ژنتیک انسانی . 25 (5): 637-645. doi :10.1038/ejhg.2017.18. ISSN  1018-4813. PMC 5437898 . PMID  28272534. 
  272. ^ دریناس، پتروس؛ تتسوس، فوتیس؛ پلانتینگا، آنا؛ و همکاران (2019). "تاریخ ژنتیکی جمعیت کرت". Annals of Human Genetics . 83 (6): 373-388. doi :10.1111/ahg.12328. PMC 6851683 . PMID  31192450. 
  273. ^ راوین، الساندرو؛ مولینارو، لودوویکا؛ آنلی، سرنا؛ کاپودیفرو، مارکو روزاریو؛ اونگارو، لیندا؛ میگلیور، نیکولا رامبالدی؛ صوفیاتی، سارا؛ اسکارانو، تئودورو؛ تورونی، آنتونیو؛ آچیلی، الساندرو؛ ونتورا، ماریو؛ پاگانی، لوکا؛ کاپلی، کریستین؛ اولیوری، آنا؛ برتولینی، فرانچسکو (1 مارس 2022). "ارزیابی تماس های زمانی و جغرافیایی در سراسر دریای آدریاتیک از طریق تجزیه و تحلیل داده های ژنومی از جنوب ایتالیا". BioRvix : 2022.02.26.482072. doi :10.1101/2022.02.26.482072. S2CID  247231413.
  274. ↑ اسکورتانیوتی، ایرینی؛ رینگ باوئر، هارالد؛ روسکونه، گیدو آلبرتو گنچی؛ و همکاران (2023). «DNA باستانی تاریخ ترکیبی و درون‌همسری در اژه ماقبل تاریخ را نشان می‌دهد». اکولوژی و تکامل طبیعت 7 (2): 290-303. doi :10.1038/s41559-022-01952-3. PMID  36646948 - از طریق طبیعت.
  275. ^ والش 2013، صص 98-115.
  276. ^ لاگوواردوس و همکاران. 2012
  277. ↑ مک انرو، جان سی (2010). معماری کرت مینوی: ساخت هویت در عصر برنز اژه . وب سایت: انتشارات دانشگاه تگزاس. صص 117-120، 122، 126-130.
  278. ^ بکمن، گری؛ برایس، ترور؛ کلین، اریک (2012). متون آهیواوا بریل ص 268-270. شابک 978-1589832688. شواهد باستان‌شناسی و متنی به وضوح نشان می‌دهد که در اواخر قرن پانزدهم تا سیزدهم قبل از میلاد، بین دریای اژه و آناتولی غربی ارتباطات کاملاً ثابتی وجود داشته است.
  279. ^ آر جی رامل . «آمار مردم‌کشی». فصل 5، آمار تخمین‌ها، محاسبات و منابع مربوط به دموسیدی ترکیه . بایگانی شده از نسخه اصلی در 25 اوت 2012 . بازیابی شده در 4 اکتبر 2006 .
  280. ↑ اسمیت، هلنا (19 ژانویه 2015). "جوان، با استعداد و یونانی: نسل G - بزرگترین فرار مغزها در جهان". نگهبان . بایگانی شده از نسخه اصلی در 11 مارس 2019 . بازبینی شده در 17 دسامبر 2016 .
  281. ↑ لوون، مارک (29 مه 2013). "جوانان یونان: رویاها در حالت تعلیق هستند زیرا مبارزه برای مشاغل در حال ظهور است". اخبار بی بی سی . بایگانی شده از نسخه اصلی در 25 فوریه 2019 . بازبینی شده در 25 جولای 2013 . فرار مغزها در حال افزایش است. مطالعه اخیر دانشگاه تسالونیکی نشان داد که بیش از 120000 متخصص از جمله پزشکان، مهندسان و دانشمندان یونان را از زمان شروع بحران در سال 2010 ترک کرده اند.
  282. ↑ ملاندر، اینگرید (28 اکتبر 2011). یونانی ها به دنبال فرار از بحران بدهی در خارج از کشور هستند. رویترز . بایگانی شده از نسخه اصلی در 2 ژانویه 2016 . بازبینی شده در 25 جولای 2013 .

مراجع

در ادامه مطلب

لینک های خارجی

دیاسپورا

مذهبی

دانشگاهی

سازمان های تجاری

موسسات خیریه