Hermes o Logios ، همچنین به عنوان Logios Ermis شناخته می شود ( یونانی : Ἑρμῆς ὁ Λόγιος ، " هرمس محقق") یک نشریه یونانی بود که از سال 1811 تا 1821 در وین ، اتریش چاپ می شد . به عنوان مهم ترین و طولانی ترین نشریه دوره ای در نظر گرفته می شود. دوره قبل از شروع جنگ استقلال یونان ، [1] که شامل مشارکت دانشمندان و روشنفکران کلیدی است. [2] [3] [4] Hermes o Logios با هدف ایجاد ارتباطات فکری بین جوامع یونانی امپراتوری عثمانی و دیاسپورا در اروپای غربی و همچنین آماده‌سازی بیداری ملی مردم یونان بود. [5]
این نشریه پس از پیشنهاد آدامانتیوس کورایس ، یکی از چهره های برجسته روشنگری یونان مدرن ، که بر نیاز به یک رسانه چاپی، نوشته شده به زبان یونانی بومی تاکید کرده بود، انتشار خود را آغاز کرد . این ابتکار توسط انجمن فیلولوژی در بخارست ، سازمانی متشکل از روشنفکران یونانی حمایت شد . Hermes o Logios سبک سایر نشریات اروپایی اوایل قرن نوزدهم را منعکس کرد و تحولات هنر و علوم را مرور کرد و کانال مهمی برای جلب توجه جنبش‌های فکری معاصر به یونانیان ساکن در امپراتوری عثمانی بود. [1] با شروع جنگ استقلال یونان توسط مقامات اتریشی تعطیل شد. [6] [7]
در طول قرن هجدهم، آرمان های روشنگری اروپای غربی و انقلاب فرانسه به طور گسترده برای دانشمندان یونانی شناخته شد. آنها به زودی به پتانسیل این آرمان های جدید و به ویژه آزادی و حاکمیت مردمی برای مبارزه ملی خود علیه حکومت عثمانی پی بردند. [5] آدامانتیوس کورایس ، محقق اومانیست و شخصیت برجسته روشنگری یونان مدرن ، بر مطلوب بودن یک رسانه چاپی که به زبان عامیانه نوشته شده بود، تاکید کرده بود تا این عقاید را به مردم یونانی که در امپراتوری عثمانی زندگی می‌کردند گسترش دهد. و دیاسپورا در اروپای غربی نیز. کورایس در مورد ضرورت نشریه ای توضیح داد که مطالبی را از روزنامه های سیاسی و فلسفی روشنگران اروپا جمع آوری کند و حاوی گزارش هایی از یونان تحت فرمانروایی عثمانی باشد . او همچنین تاکید کرد که این باید توسط یک مرد دانش‌آموز ویرایش شود، و پیشنهاد کرد که دوستش آنتیموس گازیس ، محقق و کشیش ارتدکس در وین ، مناسب‌ترین فرد باشد. [8]
وین مکان مناسبی برای چنین ابتکاری شد، زیرا پیش از این مهمترین مرکز انتشارات یونانی دیاسپورا بود. [9] در سال 1783 امپراتور اتریش اجازه چاپ رایگان کتابهای یونانی در این شهر را صادر کرد، در حالی که در سال 1790 اولین روزنامه یونانی به نام Ephimeris در آنجا منتشر شد. [10]
Hermes o Logios با حمایت انجمن فیلولوژی در بخارست ، سازمانی متشکل از روشنفکران یونانی به ریاست اسقف محلی ارتدوکس یونان، ایگناتیوس دوم، تأسیس شد. [8] اهداف انجمن، همانطور که در شماره اول نشریه منتشر شد، "بیداری برای پیشرفت یادگیری" و "پرورش زبان یونانی جدیدتر" بود. به غیر از Hermes o Logios ، انجمن همچنین بر یک مدرسه یونانی زبان نظارت داشت، ترجمه کتابهای مدرسه به یونانی مدرن را تأمین مالی کرد و برای دانش‌آموزان بورسیه تحصیلی برای تحصیل در خارج از کشور فراهم کرد. ایگناتیوس پیش از این نیاز به یک روزنامه فیلولوژیکی را بیان کرده است که هر دانشمند بتواند ایده های خود را در آن منتشر کند و افزود: "این همان چیزی است که مرد خردمند کورایس به ما توصیه می کند و او خردمندانه مردی شایسته به نام آنتیموس گازیس را انتخاب کرده است." سپس همه اعضای انجمن موافقت کردند که بخشی از هزینه های چاپ را پوشش دهند. [11]
اولین شماره Hermes o Logios در 1 ژانویه 1811 با عنوان کامل Ἑρμῆς ὁ Λόγιος، ἥ Φιλολογικαί Ἀγγελίαι ( هرمس محقق، یا گزارش های فیلسوفانه ) منتشر شد. در سه سال اول وجود خود (1811-1813)، هرمس و لوگیوس دو بار در ماه منتشر می شد و هر شماره معمولاً شامل 16 صفحه بود. در آوریل 1813، آنتیموس گازیس وین را ترک کرد و سردبیری نشریه را تئوکلیتوس فارماکیدیس، کشیش دیگر و حامی متعصب تر کورایس، بر عهده گرفت. [12]
Hermes o Logios در این دوره با مشکلات مالی جدی مواجه شد. با پایان یافتن جنگ روسیه و ترکیه در سال‌های 1806-1812 ، ایگناتیوس مجبور به استعفا شد و بخارست را ترک کرد و حامی اصلی آن، انجمن فیولوژیکی ، از کار افتاد. [12] در اطلاعیه ای که به عنوان ضمیمه به شماره های 1813 منتشر شده است (مورخ 1 آوریل 1813)، الکساندروس واسیلیو ، یکی از حامیان کورایس و شخصیت تأثیرگذار در جامعه یونانی وین، این واقعیت را بیان می کند، و همچنین نشریه دوره ای تعداد مشترکین خیلی کمی داشت بنابراین او از همه خوانندگان خواست تا برای یافتن مشترکین جدید تلاش کنند. علاوه بر این، او از همه علما خواست تا کمک های خود را ارسال کنند. [12]
در طول دوره 1814-1815، Hermes o Logios به پایین ترین حد خود رسید، با هفت شماره در سال 1814 و تنها یک شماره در سال 1815، که شامل 16 صفحه بود که توسط کورایس نوشته شده بود و علیه دشمن ایدئولوژیک او، محقق محافظه کار، نئوفیتوس دوکاس . از طرفی گازیس برگشت. [13] اما در سال‌های بعد، شاهزاده‌های مولداوی ، اسکارلات کالیماچی و مایکل سوتزوس به این نشریه کمک مالی دادند . [14] جدای از مشکلاتی که با آن مواجه شد، سال 1816 نقطه عطفی بود، زیرا دو محقق و طرفدار کورایس، تئوکلیتوس فارماکیدیس و کنستانتینوس کوکیناکیس، مسئول شدند. در نتیجه، Hermes o Logios در واقع به یک خروجی برای کورایس تبدیل شد و تا زمان جنگ استقلال یونان بدون وقفه ظاهر شد. [15]
در سال 1821، سالی که جنگ استقلال آغاز شد، 9 شماره بین ژانویه و مه ظاهر شد. ضمیمه ویژه ای به شماره 1 آوریل 1821 وجود دارد که حاوی ترجمه یونانی مقاله ای به تاریخ 29 مارس است که از وینر سایتونگ گرفته شده است ، که گزارشی از قیام الکساندروس یپسیلانتیس و تودور ولادیمیرسکو در پادشاهی های دانوبی را نشان می دهد. آغاز جنگ استقلال یونان ، و همچنین دیدگاه رسمی اتریش را بیان می کند. در شماره اول ماه مه، در حالی که مبارزات انتخاباتی یپسیلانتیس در اوج بود، مقامات اتریشی ویراستاران را ملزم کردند که تکفیر صادر شده توسط پاتریارسالاری کلیسای قسطنطنیه ، گریگوری پنجم ، علیه معماران این قیام را منتشر کنند. [1] [13] این آخرین شماره مجله Hermes o Logios بود که سپس توسط مقامات محلی بسته شد و کوکیناکیس به عنوان یکی از اعضای سازمان میهن پرستان Filiki Etaireia دستگیر شد . [7]
Hermes o Logios به عنوان مهمترین نشریه یونانی عصر روشنگری یونان مدرن شناخته می شود که به نام دیافوتیسموس نیز شناخته می شود . این نشریه به طور منظم در مدت ده سال و نیم منتشر می شد و طولانی ترین نشریه دوره قبل از وقوع انقلاب بود. [1] همه مجلدها در مجموع 5131 صفحه را شامل می شود و متون در موضوعات مختلف توسط 918 مشارکت کننده نوشته شده است. [2]
هدف اولیه آن اطلاع رسانی به مردم یونانی زبان در امپراتوری عثمانی و در دیاسپورا بود. علاوه بر این، در حمایت از دیدگاه‌های آدامانتیوس کورایس، سبک سایر نشریات اروپایی آن دوران را منعکس می‌کرد. این کتاب تحولات هنر و علوم را مرور می کرد و کانال مهمی برای جلب توجه جنبش های فکری معاصر به یونانیان تحت فرمانروایی عثمانی بود. [1] علاوه بر این، کاتالوگ‌های کتابهای علمی اروپایی را بازتولید کرد و دانشمندان یونانی را تشویق کرد که آنها را ترجمه و منتشر کنند، مانند کتابهای لویی ژاک تنارد . این مجله همچنین نظراتی در مورد مشاهدات نجومی، آزمایش ها و مقالات مختلف در مورد فلسفه طبیعی منتشر کرد که متناوب با مقالاتی در مورد تاریخ و فلسفه بود. [16] دانشمندان یونانی از کتابهای آموزشی آلمانی یا فرانسوی در مورد فیزیک به عنوان منبع استفاده کردند، یا متونی را در مورد فلسفه طبیعی با تیراژهای زیادی در اروپا ترجمه و منتشر کردند، مانند آثار آنتوان فورکرو ، رنه ژوست هاوی ، و ژروم لالان . [9]
اگرچه Hermes o Logios مهمترین نشریه برای انتقال افکار مترقی به مردم یونان بود که در نهایت باید به رهایی و استقلال منجر شود، حداقل در ظاهر اطلاعاتی از نشانه‌های یک انقلاب مداوم وجود نداشت. انتقادات اتریش نیز قابل بررسی بود، زیرا وزیر مرتجع کلمنس فون مترنیخ و پلیس مخفی او فعالیت‌های جامعه محلی یونان را زیر نظر داشتند. فقدان اقلام در مورد سیاست، سیاست، قانون و ساختارهای اجتماعی نشان دهنده یک انقلاب درونی نیست. تعدادی از سردبیران نیز اعضای سازمان میهن پرستانه Filiki Etaireia و حامیان سرسخت مبارزه برای استقلال بودند، اما به سختی می توان ادعا کرد که این میهن پرستی پرشور در موضوعاتی که در داخل مجله پرداخته می شود منعکس شده است. حتی در سال های آخر، در آستانه جنگ استقلال یونان، در زمینه های فیلولوژی، علوم، بشردوستی و غیره، هیچ چیز غیرعادی منتشر نشد. [17] از سوی دیگر، شکی نیست که مشارکت کنندگان هرمس و لوگیوس رؤیای آزادی ملت یونان و یک کشور مستقل را در سر می پروراندند. [18]
در رابطه با مسئله زبان یونانی ، بدیهی است که هرمس و لوگیوس از همان ابتدا به نظرات کورایس پایبند بوده است. [8] کورایس ادعا کرد که زبان مناسب برای ملت یونانی باید یک زبان بومی ( دموتیک ) بدون کلمات بیگانه باشد و برخی از دیدگاه‌های محققان محافظه‌کار را پذیرفت تا رگه‌ای از باستان‌گرایی را حفظ کند. [19] از سوی دیگر، برخی از مخالفان کورایس، اعم از محافظه کار و عامیانه، مجلات خود را منتشر می کردند که در آن به دیدگاه های زبانی او حمله می کردند. [14]