stringtranslate.com

لومباردها

دارایی های لومبارد در ایتالیا: پادشاهی لومبارد ( نوستریا ، اتریش و توشیا ) و دوک نشین های لومبارد اسپولتو و بنونتو

لومباردها ( / ˈ l ɒ m b ər d z , - b ɑːr d z , ˈ l ʌ m -/ ) [1] یا لونگوباردها ( لاتین : Longobardi ) قومی آلمانی بودند [ 2] که بیشتر شبه جزیره ایتالیا را فتح کردند. بین 568 و 774.

مورخ لومباردی قرون وسطایی، پل دیاکون ، در تاریخ لمباردها (نوشته شده بین 787 و 796) نوشت که لومباردها از قبیله کوچکی به نام وینیلی [3] که در شمال آلمان زندگی می کردند [4] قبل از مهاجرت برای جستجوی سرزمین های جدید، برخاستند. . مورخان پیشین دوران روم از لومباردها در قرن اول پس از میلاد به عنوان یکی از مردمان سوئبی نوشتند ، همچنین از شمال آلمان کنونی، نزدیک رودخانه البه. آنها به جنوب مهاجرت کردند و در پایان قرن پنجم، لومباردها به منطقه ای که تقریباً با اتریش و اسلواکی مدرن در شمال دانوب منطبق بود، نقل مکان کردند . در اینجا آنها هرول ها را تحت سلطه خود درآوردند و بعداً در جنگ های مکرر با ژپیدها جنگیدند . پادشاه لومبارد، اودوین، رهبر گپیدها، توریسیند را در سال 551 یا 552 شکست داد و جانشین اودوین، آلبوین ، سرانجام گپیدها را در سال 567 نابود کرد. لومباردها همچنین در پانونیا (مجارستان امروزی) ساکن شدند. در نزدیکی Szólád ، باستان شناسان محل دفن مردان و زنان لومباردی را که در کنار هم به عنوان خانواده دفن شده بودند، کشف کردند که در آن زمان در میان مردم ژرمن غیرمعمول بود. آثار معاصر نیز از یونانیان مدیترانه و یک مهاجر احتمالی از فرانسه کشف شده است.

پس از پیروزی آلبوین بر گپیدها، او مردم خود را به سمت شمال شرقی ایتالیا هدایت کرد، جایی که پس از جنگ طولانی گوتیک (535–554) بین امپراتوری بیزانس و پادشاهی استروگوتیک به شدت خالی از سکنه و ویران شده بود . ساکسون‌ها ، هرول‌ها ، ژپیدها، بلغارها ، تورینگن‌ها و استروگوت‌ها به لومباردها پیوستند و حمله آنها به ایتالیا تقریباً بدون مخالفت بود. در اواخر سال 569، آنها تمام شمال ایتالیا و شهرهای اصلی شمال رودخانه پو را فتح کردند، به جز پاویا ، که در سال 572 سقوط کرد. در همان زمان، آنها مناطقی در مرکز و جنوب ایتالیا را اشغال کردند. آنها یک پادشاهی لومبارد را در شمال و مرکز ایتالیا تأسیس کردند که تحت فرمانروایی لیوتپراند در قرن هشتم به اوج خود رسید . در سال 774، پادشاهی توسط شاه فرانک شارلمانی فتح شد و در امپراتوری فرانک ادغام شد . با این حال، اشراف لومبارد تا قرن یازدهم، زمانی که توسط نورمن ها فتح شدند و به شهرستان سیسیل اضافه شدند، به فرمانروایی بخش های جنوبی شبه جزیره ایتالیا ادامه دادند . در این دوره، بخش جنوبی ایتالیا که هنوز تحت تسلط لومباردها بود، برای اسکاندیناوی ها به عنوان Langbarðaland («سرزمین لومباردها») شناخته می شد، همانطور که در سنگ های اسکاندیناوی حک شده است . [5] میراث آنها در نام منطقه لومباردی در شمال ایتالیا نیز آشکار است.

نام

طبق سنت های خود، لومباردها در ابتدا خود را وینیلی می نامیدند . پس از گزارش یک پیروزی بزرگ در برابر وندال ها در قرن اول، آنها نام خود را به Lombards تغییر دادند . [6] نام Winnili به طور کلی به عنوان "گرگ" ترجمه می شود، که مربوط به ریشه پروتو-ژرمنی *wulfaz "گرگ" است. [7] بنا بر گزارش ها، نام لومبارد از ریش های بلند و مشخص لومباردها گرفته شده است. [8] احتمالاً ترکیبی از عناصر پروتو-ژرمنی *لنگاز (بلند) و *برداز (ریش) است. یکی دیگر از ریشه شناسی که به طور گسترده پذیرفته شده است را می توان به "لومباردا/لمباردا" (رود سفید) ایلیاتی / آلبانیایی ردیابی کرد.

تاریخچه

تاریخ اولیه

ریشه های افسانه ای

بر اساس افسانه های خود، لومباردها در شمال آلمان / منطقه دانمارک [9] از جمله دانمارک امروزی سرچشمه گرفتند. ریشه ژرمنی لومباردها توسط شواهد ژنتیکی، [10] انسان شناسی، [9] باستان شناسی و ادبی قبلی پشتیبانی می شود. [9]

شرح افسانه‌ای از منشأ، تاریخ و شیوه‌های لمبارد، Historia Langobardorum ( تاریخ لومباردها ) از پل دیاکون است که در قرن هشتم نوشته شده است. با این حال، منبع اصلی پل برای خاستگاه لومباردی، Origo Gentis Langobardorum ( منشا مردم لومبارد ) قرن هفتمی است .

Origo Gentis Langobardorum داستان قبیله کوچکی به نام Winnili [3] را روایت می کند که در منطقه شمال آلمان/دانمارک [4] زندگی می کنند ( Historia Langobardorum codicis Gothani می نویسد که وینیلی ها برای اولین بار در نزدیکی رودخانه ای به نام Vindilicus در مرزهای افراطی گال ساکن شدند. ). [11] وینیلی ها به سه گروه تقسیم شدند و بخشی از آن سرزمین مادری خود را برای جستجوی مزارع خارجی ترک کردند. دلیل مهاجرت احتمالاً افزایش جمعیت بوده است . [12] مردم در حال خروج توسط Gambara و پسرانش Ybor و Aio [13] [14] رهبری شدند و به سرزمین‌های Scoringa ، شاید سواحل بالتیک [15] یا Bardengau در سواحل البه رسیدند . [16] اسکورینگا توسط وندال ها و روسای آنها، برادران آمبری و آسی اداره می شد که به وینیلی ها حق انتخاب بین ادای خراج یا جنگ را می دادند.

پل شماس ، مورخ لومباردها، در حدود 720-799

وینیلی‌ها جوان و شجاع بودند و از پرداخت خراج خودداری کردند و گفتند: «بهتر است آزادی را با اسلحه حفظ کنیم تا با پرداخت خراج، آن را لکه دار کنیم». [17] وندال ها برای جنگ آماده شدند و با گودان (خدای اودین [4] ) مشورت کردند، او پاسخ داد که به کسانی که در طلوع خورشید برای اولین بار آنها را ببیند پیروز خواهد شد. [18] تعداد وینیلی‌ها کمتر بود [17] و گامبارا از فریا (الهه فریگ [4] ) کمک گرفت، او توصیه کرد که همه زنان وینیلی باید موهای خود را مانند ریش جلوی صورتشان ببندند و مطابق با آنها راهپیمایی کنند. شوهران با طلوع آفتاب، فریا تخت شوهرش را طوری چرخاند که رو به شرق باشد و او را بیدار کرد. بنابراین گودان ابتدا وینیلی ها را دید و پرسید: "این ریش های بلند کیستند؟" و فریا پاسخ داد: "پروردگار من، تو نام آنها را گذاشتی، حالا پیروزی را نیز به آنها بده." [19] از آن لحظه به بعد، وینیلی ها به عنوان ریش دراز شناخته شدند (لاتینیزه شده به عنوان Langobardi ، ایتالیایی به عنوان Longobardi ، و انگلیسی به عنوان Langobards یا Lombards ).

هنگامی که پل دیاکون تاریخچه را بین سالهای 787 و 796 نوشت، یک راهب کاتولیک و مسیحی فداکار بود . او داستان های مشرکانه مردم خود را "احمقانه" و "خنده دار" می دانست. [18] [20] پل توضیح داد که نام "Langobard" از بلندی ریش آنها گرفته شده است. [21] یک نظریه مدرن نشان می دهد که نام "Langobard" از Langbarðr ، نامی از Odin گرفته شده است . [22] پریستر بیان می‌کند که وقتی وینیلی‌ها نام خود را به "لمبارد" تغییر دادند، آیین قدیمی باروری کشاورزی خود را نیز به فرقه اودین تغییر دادند، بنابراین سنت قبیله‌ای آگاهانه ایجاد کردند. [23] فرولیش ترتیب وقایع را در پریستر معکوس می‌کند و بیان می‌کند که با فرقه اودین، لومباردها ریش‌های خود را شبیه به اودین سنت بلند کردند و نام جدیدشان این را نشان می‌دهد. [24] بروکنر اشاره می کند که نام لومباردها در رابطه نزدیک با پرستش اودین است، که نام های بسیاری شامل "ریش بلند" یا "ریش خاکستری" است، و نام لومبارد آنسگرانوس ("او با ریش خدایان") نشان می دهد که لومباردها این تصور را از خدای اصلی خود داشتند. [25] همان ریشه نورس قدیم Barth یا Barði، به معنای "ریش"، با Heaðobards ذکر شده در هر دو Beowulf و Widsith مشترک است ، جایی که آنها با دانمارکی ها در تضاد هستند . آنها احتمالاً شاخه ای از لنگبردها بودند . [26] [27]

از سوی دیگر، برخی از منابع ریشه‌شناسی ریشه آلمانی باستانی، barta، به معنای «تبر» (و مربوط به زبان انگلیسی halberd) را پیشنهاد می‌کنند، در حالی که ادوارد گیبون پیشنهاد دیگری را ارائه می‌کند که استدلال می‌کند:

... Börde (یا Börd) هنوز هم به معنای "یک دشت حاصلخیز در کنار رودخانه" است، و یک ناحیه در نزدیکی ماگدبورگ هنوز هم لانگ Börde نامیده می شود. بر اساس این دیدگاه لنگبردی به معنای "ساکنان حاشیه طولانی رودخانه" است. و گمان می‌رود آثاری از نام آنها هنوز در نام‌هایی مانند Bardengau و Bardewick در همسایگی البه وجود داشته باشد. [28]

به گفته پائولوس اوروسیوس ، مورخ و الهی‌دان مسیحی گالائیسی (ترجمه داینز بارینگتون )، لومباردها یا وینیلی‌ها در اصل در وینویلوت (Vinovilith) که جوردنز در شاهکار خود Getica به آن اشاره کرده ، در شمال اوپسالا ، سوئد زندگی می‌کرده است. Scoringa در نزدیکی استان Uppland بود ، بنابراین درست در شمال Östergötland .

پاورقی سپس ریشه شناسی نام Scoringa را توضیح می دهد:

سواحل Uppland و Östergötland پوشیده از صخره های کوچک و جزایر صخره ای است که در آلمانی Schæren و در سوئدی Skiaeren نامیده می شود. Heal به معنای بندر در زبان های شمالی است . در نتیجه، Skiæren-Heal بندر Skiæren است، نامی که به خوبی با بندر استکهلم در Upplandske Skiæren اقتباس شده است، و این کشور ممکن است به درستی Scorung یا Skiærunga نامیده شود. [29]

پادشاه افسانه ای Sceafa از Scandza یک پادشاه باستانی لومباردی در افسانه آنگلوساکسون بود . شعر انگلیسی قدیمی Widsith ، در فهرستی از پادشاهان مشهور و کشورهای آنها، Sceafa [weold] Longbeardum را دارد، بنابراین Sceafa را به عنوان حاکم لومباردها نامیده است. [30]

شباهت‌هایی بین سنت‌های مهاجرت لنگباردی و گوتیک در میان محققان مشاهده شده است. این افسانه های اولیه مهاجرت نشان می دهد که جابجایی عمده قبایل در زمانی بین قرن اول و دوم قبل از میلاد اتفاق افتاده است، که مصادف با زمانی است که توتونی ها و سیمبری ها سرزمین های خود را در شمال آلمان ترک کردند و از طریق آلمان مرکزی مهاجرت کردند و در نهایت به ایتالیا روم حمله کردند. [31]

باستان شناسی و منابع کلاسیک

گسترش قبایل ژرمنی اولیه به اروپای مرکزی که قبلا عمدتاً سلتیک بودند : [32]
   سکونتگاه های قبل از 750  ق.م
   سکونتگاه های جدید تا 500  سال قبل از میلاد
   سکونت گاه های جدید تا 250  قبل از میلاد
   سکونتگاه های جدید تا  1 پس از میلاد
برخی منابع همچنین تاریخ 750 قبل از میلاد را برای اولین گسترش از جنوب اسکاندیناوی و شمال آلمان در امتداد ساحل دریای شمال به سمت دهانه راین ذکر می کنند. [33]
توزیع مزارع دفن لانگباردی در سرزمین‌های الب پایین (طبق گفته W. Wegewitz)

اولین ذکر لومباردها بین سالهای 9 و 16 بعد از میلاد توسط مورخ دربار رومی ، Velleius Paterculus ، که یک لشکرکشی رومی را به عنوان بخشدار سواره نظام همراهی کرد، رخ داد. [34] پاترکولوس می گوید که در دوران تیبریوس "قدرت لانگوبردی ها شکسته شد، نژادی که در وحشیگری حتی از آلمان ها هم پیشی گرفت". [35]

بر اساس شهادت ترکیبی استرابون (20 پس از میلاد) و تاسیتوس (117 پس از میلاد)، لومباردها اندکی پس از آغاز دوران مسیحیت در نزدیکی دهانه البه ، در کنار چاوسی ها ساکن شدند . [34] استرابون بیان می کند که لومباردها در دو طرف البه ساکن بودند. [34] ایشان را شعبه‌ای از سبعیان می‌داند و می‌فرماید:

اکنون در مورد قبیله سوئیبی، این قبیله بزرگترین است، زیرا از رنوس تا آلبیس امتداد دارد. و بخشی از آنها حتی در سمت دور آلبی ها ساکن هستند، به عنوان مثال، هرموندوری و لانگوبردی. و در حال حاضر، این دومی ها، حداقل تا آخرین انسان، در حال فرار از کشورشان به سرزمینی در سمت دور رودخانه رانده شده اند. [36]

مطابق با این، سوتونیوس نوشت که ژنرال رومی ، نرون کلودیوس دروسوس، نیروهای زیادی از آلمانی ها را شکست داد و تعدادی را «به سمت دورتر رودخانه آلبیس (البه)» راند. [37]

باستان شناس آلمانی Willi Wegewitz چندین محل دفن عصر آهن در البه پایین را به عنوان Langobardic تعریف کرد . [38] : 19  مکان های دفن مرده سوز هستند و معمولاً از قرن ششم قبل از میلاد تا قرن سوم پس از میلاد قدمت دارند، بنابراین گسست سکونتگاه بعید به نظر می رسد. [39] سرزمین‌های البه پایین در منطقه فرهنگ جاستورف قرار می‌گیرند و به البه-ژرمنی تبدیل می‌شوند ، که با سرزمین‌های بین راین ، وزر و دریای شمال متفاوت است . [40] یافته های باستان شناسی نشان می دهد که لومباردها مردمی کشاورزی بوده اند. [41]

تاسیتوس همچنین لومباردها را به عنوان یک قبیله دور افتاده و متجاوز از سویبیان برشمرد و آنها را بین سمنون ها در البه و قبایل پرستش نرتوس که سرزمین رودخانه ها و جنگل هایشان تا دریا امتداد داشت، فهرست کرد. او در اواخر قرن اول پس از میلاد، لانگوبردی‌ها را در آلمانیای خود توصیف کرد و گفت که «تعداد اندک آن‌ها یک تمایز است» زیرا «در احاطه انبوهی از قوی‌ترین قبایل، امن هستند، نه با تسلیم، بلکه با جسارت در خطرات جنگ". [42]

تاسیتوس همچنین خاطرنشان کرد که لومباردها تابع ماروبود پادشاه مارکومانی بودند که زمانی که آرمینیوس و متحدانش در نبرد جنگل توتوبورگ در سال 9 پس از میلاد پیروز شدند ، با روم متحد شد . با این حال، پس از وقوع جنگ بین آرمینیوس و ماروبود در سال 17 پس از میلاد، لومباردها و سمنونزها به اتحاد آرمینیوس روی آوردند. آنها از عنوان شاه ماروبد متنفر بودند و آرمینیوس را قهرمان آزادی می دیدند. [43]

در سال 47، درگیری بین چروسکی ها درگرفت و آنها رهبر جدید خود، برادرزاده آرمینیوس، را از کشور خود اخراج کردند. لومباردها با قدرت کافی در صحنه ظاهر شدند تا سرنوشت قبیله ای را که سی و هشت سال قبل رهبری مبارزه برای استقلال را بر عهده داشتند، کنترل کنند، زیرا آنها حاکمیت رهبر مخلوع را بازگرداندند. [44]

در جنوب، در سال 166، کاسیوس دیو گزارش داد که درست قبل از جنگ‌های مارکومانیک ، 6000 لومبارد و اوبی (که گاهی تصور می‌شود اوبی هستند ) از دانوب عبور کرده و به پانونیا حمله کردند . [45] [46] این دو قبیله شکست خوردند، پس از آن تهاجم خود را متوقف کردند و بالومار، پادشاه مارکومانی ها را به عنوان سفیر نزد آیلیوس باسوس، که در آن زمان مدیریت پانونیا را بر عهده داشت، فرستادند. صلح برقرار شد و دو قبیله به خانه های خود بازگشتند که در مورد لومباردها سرزمین های البه پایین بود. [47] [48] [49] [50]

در اواسط قرن دوم، لومباردها ظاهراً در راینلند ظاهر شدند ، زیرا به گفته کلودیوس بطلمیوس ، لومباردهای سوئبیک "زیر" بروکتری ها و سوگامبری ها و بین آنها و تنکتری ها زندگی می کردند . در شرق آنها که به سمت شمال تا البه مرکزی امتداد دارند، سوئیبی انگیلی قرار دارند . [34] [51] اما بطلمیوس همچنین از "لاکوباردی ها" در شمال سرزمین های سوئیبی فوق الذکر، شرق آنگریواری ها در وزر و جنوب چاوسی در ساحل یاد می کند که احتمالاً نشان دهنده گسترش لومباردی از البه است. به راین [34] [52] این ذکر مضاعف توسط گودموند شوته در تحلیل بطلمیوس به عنوان یک خطای ویرایشی تفسیر شده است. [53] با این حال، Historia Langobardorum codicis Gothani همچنین از Patespruna ( Paderborn ) در ارتباط با Lombards نام می برد. [11]

از قرن دوم به بعد، بسیاری از قبایل آلمانی که در دوران پرنسیپیت به عنوان فعال ثبت شده بودند ، شروع به اتحاد در اتحادیه های قبیله ای بزرگتر کردند، مانند فرانک ها ، آلامانی ها ، باواری ها و ساکسون ها . [46] [54] لومباردها در ابتدا ذکر نشده اند، شاید به این دلیل که آنها در ابتدا در مرز روم نبودند، یا شاید به این دلیل که تحت یک اتحادیه قبیله ای بزرگتر، مانند ساکسون ها قرار داشتند. [46] [54] با این حال، بسیار محتمل است که، زمانی که بخش عمده ای از لومباردها مهاجرت کردند، بخش قابل توجهی از آن عقب ماندند و پس از آن توسط قبایل ساکسون در منطقه البه جذب شدند، در حالی که مهاجران به تنهایی نام لومباردها را حفظ کردند. . [55] با این حال، Historia Langobardorum codicis Gothani بیان می‌کند که لومباردها در حدود سال 300 تحت تسلط ساکسون‌ها قرار گرفتند، اما در زمان اولین پادشاه خود، آگلموند، که 30 سال حکومت کرد، علیه آنها قیام کردند. [11] [56] در نیمه دوم قرن چهارم، لومباردها خانه های خود را احتمالاً به دلیل برداشت بد محصول ترک کردند و مهاجرت خود را آغاز کردند. [48] ​​[49] [50] [57]

مسیر مهاجرت لومباردها در سال 489، از زادگاهشان به " روگیلند "، چندین مکان را در بر می گرفت: اسکورینگا (که گمان می رود سرزمین آنها در سواحل البه باشد)، مورینگا، گولاندا ، آنثائب ، بانثائب و ورگوندایب ( بورگوندایب ) . [16] بر اساس کیهان‌شناسی راونا ، مورینگا سرزمینی در شرق البه بود. [58]

عبور از مائورینگا بسیار دشوار بود. Assipitti (احتمالا Usipetes ) آنها را از عبور از سرزمین خود محروم کردند و برای قوی ترین مرد هر قبیله مبارزه ترتیب داده شد. لومبارد پیروز شد، عبور داده شد و لومباردها به مورینگا رسیدند. [59]

لومباردها از مائورینگا حرکت کردند و به گولاندا رسیدند. محقق لودویگ اشمیت فکر می کند که این قسمت در شرق تر، شاید در ساحل راست اودر بوده است . [60] اشمیت این نام را معادل Gotland به معنای "سرزمین خوب" می داند. [61] این نظریه بسیار قابل قبول است. پل دیکن از عبور لومباردها از رودخانه یاد می کند و آنها می توانستند از طریق دروازه موراویا از ناحیه اودر بالا به روگیلند برسند . [62]

لومباردها با خروج از گولاندا از آنثائب و بانثائب گذشتند تا اینکه به ورگوندایب رسیدند که گمان می‌رود سرزمین‌های قدیمی بورگوندها باشد . [63] [64] در Vurgundaib، لومباردها در اردوگاه توسط " بلغارها " (احتمالا هون ها ) هجوم آوردند [65] و شکست خوردند. شاه آگلموند کشته شد و لایمیچو پادشاه شد. او در جوانی بود و می خواست انتقام کشتار آگلموند را بگیرد. [66] خود لومباردها احتمالاً پس از شکست، تابع هون‌ها شدند، اما قیام کردند و با کشتار بزرگ آنها را شکست دادند، [67] چون «در انجام مشقت‌های جنگ جسورتر شدند» غنایم و اعتماد زیادی به دست آوردند. [68] در طول سلطنت شاه کلافو، لانگباردها بخش‌هایی از اتریش علیا و سفلی امروزی را اشغال کردند و به مسیحیت آریایی گرویدند . در سال 505 هرولی ها به آنها حمله کردند و آنها را شکست دادند و آنها را ملزم به پرداخت مالیات و عقب نشینی به شمال بوهم کردند . در سال 508، شاه رودولف برادرش را برای جمع آوری خراج و تمدید آتش بس به دربار لومبارد فرستاد. با این حال، رومترود، خواهر پادشاه تاتو، او را با چاقو زد . رودلف شخصاً نیروهای خود را علیه تاتو رهبری کرد، اما در کمین قرار گرفت و از بالای تپه کشته شد. [69]

در دهه 540، اودوین (حکومت 546–560) بار دیگر لمباردها را از رود دانوب به پانونیا هدایت کرد . توریسیند ، پادشاه گپیدها تلاش کرد آنها را بیرون کند و هر دو قوم از بیزانسی ها کمک خواستند. ژوستینیان اول لشکر خود را بر علیه گپیدها فرستاد. با این حال، در راه توسط هرولی ها شکسته شد و طرفین یک آتش بس دو ساله امضا کردند. توریسیند با انتقام از آنچه او به عنوان یک خیانت احساس می کرد، با کوتریگورهایی که موزیا را قبل از پایان آتش بس ویران کردند ، متحد شد . ارتش لنگبارد و روم به هم پیوستند و در سال 551 ژپیدها را شکست دادند. در این نبرد، پسر اودوین، آلبوین ، پسر توریسند ، توریسمود را کشت . [70]

در سال 552، بیزانسی ها با کمک گروه بزرگی از فودراتی ها ، به ویژه لومباردها، هرول ها و بلغارها، آخرین استروگوت ها را به رهبری تیا در نبرد تاگینا شکست دادند . [71]

پادشاهی لومباردها، 568–774

تهاجم و فتح شبه جزیره ایتالیا

مراحل فتح ایتالیا
روزاموند توسط پیترو دلا وکیا مجبور به نوشیدن از جمجمه پدرش شد . به گفته Samu Szádeczky-Kardoss، فنجان می تواند هدیه ای از طرف بیان باشد ، زیرا ساختن فنجان از جمجمه دشمن یک عادت عشایری بود.

تقریباً در سال 560، پسرش آلبوین ، یک رهبر جوان و پرانرژی که جپیداهای همسایه را شکست داد و آنها را تابع خود کرد، جانشین اودوین شد. در سال 566، او با روزاموند ، دختر کانیموند ، پادشاه گپید، ازدواج کرد . در همان سال با خاقان بیان پیمان بست . سال بعد لومباردها و آوارها پادشاهی گیپید را در جنگ لومبارد-جپید نابود کردند ، متحدان جایزه جنگ را نصف کردند و عشایر در ترانسیلوانیا مستقر شدند . [72] در بهار 568، آلبوین، که اکنون از آوارهای متجاوز می ترسید، مهاجرت لومباردها به ایتالیا را رهبری کرد ، [73] که او برای سالها برنامه ریزی کرد. [72] بر اساس تاریخچه لومباردها، "سپس لانگباردها، پس از ترک پانونیا ، عجله کردند تا ایتالیا را با همسران و فرزندان خود و همه کالاهای خود تصرف کنند ." [74] آوارها پذیرفته‌اند که در صورت تمایل به بازگشت به آنها پناه دهند. [72] مردمان مختلف دیگری که داوطلبانه به پادشاه آلبوین پیوستند یا تابع پادشاه آلبوین بودند نیز بخشی از این مهاجرت بودند. [73]

از آنجا، حتی تا به امروز، ما روستاهایی را که در آنها زندگی می‌کنند ، گپیدان ، بلغاری ، سرماتی ، پانونی ، سوآبی ، نوریکان یا با نام‌های دیگر از این دست می‌خوانیم.» [75]

حداقل 20000 جنگجوی ساکسون، متحدان قدیمی لومباردها و خانواده هایشان در مهاجرت جدید به آنها پیوستند. [76] اولین شهر مهمی که سقوط کرد فروم ایولی ( Cividale del Friuli ) در شمال شرقی ایتالیا ، در سال 569 بود. در آنجا، آلبوین اولین دوک نشین لومبارد را ایجاد کرد که به برادرزاده خود گیسولف سپرد . به زودی ویچنزا ، ورونا و برشا به دست آلمانی ها افتادند. در تابستان 569، لومباردها مرکز اصلی رومی شمال ایتالیا ، میلان را فتح کردند . آن زمان منطقه در حال بهبودی از جنگ های وحشتناک گوتیک بود و ارتش کوچک بیزانسی که برای دفاع از آن باقی مانده بود تقریباً هیچ کاری نمی توانست انجام دهد. لونگینوس، اگزارش که توسط امپراتور جاستین دوم به ایتالیا فرستاده شد ، تنها می‌توانست از شهرهای ساحلی که توسط ناوگان قدرتمند بیزانس تامین می‌شدند دفاع کند. پاویا پس از یک محاصره سه ساله در سال 572 سقوط کرد و به اولین شهر پایتخت پادشاهی جدید لومبارد ایتالیا تبدیل شد.

کالاهای قبر لمبارد (قرن ششم تا هفتم)، میلان ، لمباردی

در سال‌های بعد، لومباردها به جنوب‌تر نفوذ کردند، توسکانی را فتح کردند و دو دوک‌نشین به نام‌های اسپولتو و بنونتو را زیر نظر زوتو تأسیس کردند که به زودی نیمه مستقل شدند و حتی از پادشاهی شمالی پیشی گرفتند و تا قرن دوازدهم زنده ماندند. هر جا که می رفتند، جمعیت استروگوتیک به آنها ملحق می شد، که اجازه داشتند در ایتالیا با متحدان روژی خود تحت حاکمیت روم زندگی مسالمت آمیز داشته باشند. [77] بیزانسی ها توانستند کنترل منطقه راونا و رم را که توسط یک راهروی نازک از پروجا می گذشت، حفظ کنند .

هنگامی که آنها وارد ایتالیا شدند، برخی از لومباردها شکل بومی خود از بت پرستی را حفظ کردند، در حالی که برخی مسیحیان آریایی بودند . از این رو آنها روابط خوبی با کلیسای مسیحیت اولیه نداشتند . به تدریج، آنها عناوین، نام ها و سنت های رومی یا رومی شده را پذیرفتند و تا حدی به ارتدکس گرویدند (در قرن هفتم)، البته بدون سلسله طولانی درگیری های مذهبی و قومی. تا زمانی که پل شماس مشغول نوشتن بود، زبان لمباردی، لباس و حتی مدل مو تقریباً به طور کلی ناپدید شده بود . [78]

Plutei of Theodota ، اواسط قرن هشتم، موزه‌های مدنی پاویا .

کل قلمرو لومبارد به 36 دوک نشین تقسیم شد که رهبران آنها در شهرهای اصلی ساکن شدند. پادشاه بر آنها فرمانروایی می کرد و از طریق فرستادگانی به نام گستالدی بر آنها حکومت می کرد . با این حال، این تقسیم‌بندی، همراه با بی‌تفاوتی مستقل دوک‌نشین‌ها، پادشاهی را از وحدت سلب کرد، و حتی در مقایسه با بیزانسی‌ها، آن را ضعیف کرد، به‌ویژه که اینها پس از تهاجم اولیه شروع به بهبودی کرده بودند. این ضعف زمانی آشکارتر شد که لومباردها مجبور شدند با قدرت فزاینده فرانک ها روبرو شوند. در پاسخ، پادشاهان سعی کردند قدرت را در طول زمان متمرکز کنند، اما در این تلاش به طور قطع کنترل بر اسپولتو و بنونتو را از دست دادند.

لانگوباردیا ماژور
لانگوباردیا مینور

سلطنت آریان

کلوتر دوم پادشاه مرووینگ فرانک در نبرد با لومباردها

در سال 572، آلبوین در توطئه ای به رهبری همسرش، روزاموند، در ورونا به قتل رسید که بعداً به راونا گریخت . جانشین او، کلف ، نیز پس از یک سلطنت بی رحمانه 18 ماهه ترور شد. مرگ او آغاز دوره ای چند ساله (" حکومت دوک ها ") بود که طی آن دوک ها هیچ پادشاهی را انتخاب نکردند، دوره ای که به عنوان زمان خشونت و بی نظمی در نظر گرفته می شد. در سال 586، دوک‌ها در معرض تهدید حمله فرانک‌ها، پسر کلف، اوتاری را به عنوان پادشاه انتخاب کردند. در سال 589 با تئودلیندا دختر گاریبالد اول باواریا ، دوک باواریا ازدواج کرد . تئودلیندا کاتولیک دوست پاپ گرگوری اول بود و برای مسیحی شدن تلاش می کرد. در این میان، اوتاری سیاست آشتی داخلی را در پیش گرفت و تلاش کرد تا اداره سلطنتی را سازماندهی کند. دوک ها نیمی از املاک خود را برای نگهداری پادشاه و دربارش در پاویا تسلیم کردند. در طرف امور خارجی، اوتاری موفق شد اتحاد خطرناک بین بیزانسی ها و فرانک ها را خنثی کند.

اوتاری در سال 591 درگذشت و آگیلولف ، دوک تورین ، جانشین او شد ، او نیز در همان سال با تئودلیندا ازدواج کرد. آگیلولف با موفقیت با دوک های شورشی شمال ایتالیا جنگید، پادوآ را در سال 601، کرمونا و مانتوا را در سال 603 فتح کرد و اگزارش راونا را مجبور به پرداخت خراج کرد. آگیلولف در سال 616 درگذشت. تئودلیندا تا سال 628 که آدالوآلد جانشین او شد به تنهایی سلطنت کرد . آریوآلد ، رئیس اپوزیسیون آریان که با دختر تئودلیندا گاندپرگا ازدواج کرده بود، بعداً آدالوآلد را خلع کرد.

جانشین آریوآلد روتاری شد که بسیاری از مقامات او را پرانرژی‌ترین پادشاهان لومبارد می‌دانستند. او سلطه خود را گسترش داد و لیگوریا را در سال 643 و بخش باقی مانده از قلمروهای بیزانسی ونتو داخلی ، از جمله شهر رومی Opitergium ( Oderzo ) را فتح کرد. روتاری همچنین فرمان معروفی را با نام خود صادر کرد، Edictum Rothari ، که قوانین و آداب و رسوم مردم خود را به زبان لاتین تعیین کرد : این فرمان در مورد خراج‌داران لومباردها که می‌توانستند قوانین خود را حفظ کنند، اعمال نمی‌شد. رودولد پسر روتاری در سال 652 که هنوز بسیار جوان بود جانشین او شد و توسط مخالفانش کشته شد.

با مرگ شاه آریپرت اول در سال 661، پادشاهی بین فرزندانش پرکتاریت ، که پایتخت خود را در میلان قرار داد، و گودپرت ، که از پاویا ( تیسینوم ) سلطنت می کرد، تقسیم شد. پرکتاریت توسط گریمولد ، پسر گیسولف، دوک فریولی و بنونتو از سال 647 سرنگون شد. پرکتاریت به آوارها و سپس به فرانک ها گریخت. گریمولد توانست کنترل دوک نشین ها را دوباره به دست آورد و تلاش اواخر امپراتور بیزانس کنستانس دوم برای تسخیر جنوب ایتالیا را منحرف کرد. او همچنین فرانک ها را شکست داد. پس از مرگ گریمولد در سال 671، پرکتاریت بازگشت و تساهل بین آریایی ها و کاتولیک ها را ترویج کرد، اما نتوانست حزب آریایی را به رهبری آراچی، دوک ترنتو ، که تنها به پسرش، کانکپرت فیلو-کاتولیک تسلیم می کرد، شکست دهد .

لومباردها در این سالها درگیر نبردهای شدید با مردمان اسلاو شدند : از سال 623 تا 626 لمباردها به طور ناموفق به کارانتانی ها حمله کردند و در سال های 663-64، اسلاوها به دره ویپاوا و فریولی ها حمله کردند .

سلطنت کاتولیک

پادشاه لیوتپراند (712–744) "یک کاتولیک غیور، سخاوتمند و بنیانگذار بزرگ صومعه ها بود". [79]

درگیری‌های مذهبی و حملات اسلاوها در سال‌های بعد منبع مبارزه باقی ماند. در سال 705، لمباردهای فریولی شکست خوردند و سرزمین‌های غرب رودخانه سوچا ، یعنی تپه‌های گوریزیا و اسلوونی ونیزی را از دست دادند . [80] مرز قومی جدیدی ایجاد شد که بیش از 1200 سال تا زمان حاضر ادامه داشته است. [80] [81]

سلطنت لومبارد فقط با لیوتپراند لومبارد (پادشاه از 712)، پسر آنسپاند و جانشین آریپرت دوم وحشیانه شروع به بهبود کرد . او توانست دوباره کنترل خاصی بر اسپولتو و بنونتو به دست آورد و با استفاده از اختلافات بین پاپ و بیزانس در مورد احترام به نمادها ، اگزارش راونا و دوک نشین رم را ضمیمه کرد . او همچنین به مارشال فرانک چارلز مارتل کمک کرد تا اعراب را عقب براند . اسلاوها در نبرد لاواریانو شکست خوردند، زمانی که آنها سعی کردند دشت فریولی را در سال 720 فتح کنند. [80] جانشین لیوتپراند آیستولف راونا را برای لومباردها برای اولین بار فتح کرد اما زمانی که متعاقباً توسط پادشاه شکست خورد مجبور شد آن را رها کند. فرانک ها، پیپین سوم ، که توسط پاپ خوانده شد.

پس از مرگ آیستولف، راچیس تلاش کرد تا پادشاه لمباردی شود، اما او توسط دزیدریوس ، دوک توسکانی ، آخرین لومباردی که به عنوان پادشاه حکومت کرد، خلع شد. دزیدریوس موفق شد راونا را به طور قطعی تصرف کند و به حضور بیزانس در شمال ایتالیا پایان دهد. او تصمیم گرفت مبارزات خود را علیه پاپ که از دوک‌های اسپولتو و بنونتو علیه او حمایت می‌کرد، باز کند و در سال 772 وارد رم شد، اولین پادشاه لومبارد که این کار را انجام داد. اما هنگامی که پاپ هادریان اول از پادشاه قدرتمند فرانک شارلمانی درخواست کمک کرد، دزیدریوس در شوش شکست خورد و در پاویا محاصره شد ، در حالی که پسرش آدلکیس مجبور شد دروازه‌های ورونا را به روی سربازان فرانک باز کند. دزیدریوس در سال 774 تسلیم شد و شارلمانی در تصمیمی کاملاً بدیع لقب «پادشاه لومباردها» را گرفت. پیش از آن پادشاهی های ژرمنی غالباً یکدیگر را فتح کرده بودند، اما هیچ کدام عنوان پادشاه قوم دیگری را به خود نگرفته بودند. شارلمانی بخشی از قلمرو لومبارد را برای ایجاد ایالات پاپ گرفت .

منطقه لومباردی در ایتالیا که شامل شهرهای برشا، برگامو، میلان و پایتخت قدیمی پاویا است، یادآور حضور لمباردها است.

تاریخ بعد

سقوط به دست فرانک ها و دوک نشین بنونتو، 774–849

دوک نشین لومبارد بنونتو در قرن هشتم

اگرچه پادشاهی با مرکزیت پاویا در شمال به شارلمانی و فرانک ها در سال 774 سقوط کرد، قلمرو تحت کنترل لومبارد در جنوب ایالات پاپ هرگز تحت تسلط شارلمانی یا فرزندانش قرار نگرفت. در سال 774، دوک آرشیس دوم بنونتو ، که دوک‌نشین‌اش فقط اسماً تحت اقتدار سلطنتی بود، اگرچه برخی از پادشاهان در اعلام قدرت خود در جنوب مؤثر بودند، ادعا کرد که بنونتو ایالت جانشین پادشاهی است. او سعی کرد Benevento را به Ticinum دوم تبدیل کند : Pavia دوم. او سعی کرد ادعای پادشاهی کند، اما بدون حمایت و بدون هیچ شانسی برای تاجگذاری در پاویا.

شارلمانی با ارتشی به زمین آمد و پسرش لویی پارسا مردانی را فرستاد تا دوک بنونتان را وادار به تسلیم کنند، اما تسلیم و وعده های او هرگز عملی نشد و آرشیس و جانشینانش عملاً مستقل بودند. دوک های بنونتان به جای عنوان پادشاه، عنوان پرنسپس (شاهزاده) را گرفتند.

لمباردهای جنوب ایتالیا پس از آن در موقعیت غیرعادی نگهداری زمین های مورد ادعای دو امپراتوری قرار گرفتند: امپراتوری کارولینژ در شمال و غرب و امپراتوری بیزانس در شرق. آنها معمولاً تعهدات و وعده‌های ادای احترام به کارولینگی‌ها را می‌دادند، اما عملاً خارج از کنترل فرانک باقی ماندند. در همین حال، بنونتو با تحمیل خراج به دوک نشین ناپل ، که به شدت به بیزانس وفادار بود و حتی شهر ناپلی آمالفی را در سال 838 فتح کرد، به بیشترین حد خود رسید. در مقطعی از سلطنت سیکارد ، کنترل لومبارد بیشتر مناطق را تحت پوشش قرار داد. جنوب ایتالیا، بخش جنوبی آپولیا و کالابریا و ناپل را با شهرهایی که اسماً به آن متصل شده اند، نجات می دهد. در طول قرن نهم بود که حضور قوی لومبارد در آپولیا یونانی سابق تثبیت شد. با این حال، سیکارد در جنگ خود با اندرو دوم ناپل ، جنوب را به روی اقدامات تهاجمی ساراسین ها باز کرده بود و هنگامی که در سال 839 به قتل رسید، آمالفی اعلام استقلال کرد و دو گروه برای قدرت در بنونتو جنگیدند و شاهزاده را فلج کردند و آن را مستعد ساختند. به دشمنان خارجی

جنگ داخلی ده سال به طول انجامید و با یک معاهده صلح که در سال 849 توسط امپراتور لوئیس دوم ، تنها پادشاه فرانک که حاکمیت واقعی خود را بر ایالات لومبارد اعمال کرد، پایان یافت. این معاهده پادشاهی را به دو ایالت تقسیم کرد: شاهزاده بنونتو و شاهزاده سالرنو ، که پایتخت آن سالرنو در دریای تیرنین بود .

جنوب ایتالیا و اعراب، 836-915

اندرو دوم از ناپل مزدوران اسلامی را استخدام کرد و برای جنگ خود با سیکارد بنونتو در سال 836 یک اتحاد مسلمان و مسیحی تشکیل داد. سیکارد با دیگر مزدوران مسلمان پاسخ داد. ساراسین ها در ابتدا حملات خود را بر سیسیل و ایتالیا بیزانس متمرکز کردند، اما به زودی رادلکیس اول از بنونتو مزدوران بیشتری را فراخواند که در سال 841 کاپوآ را ویران کردند. لندولف قدیم کاپوای کنونی، "کاپوای جدید" را بر روی تپه ای نزدیک تأسیس کرد. به طور کلی، شاهزادگان لومبارد نسبت به همسایگان یونانی خود یعنی آمالفی، گائتا، ناپل و سورنتو تمایل کمتری به اتحاد با ساراسین ها داشتند. اما گوایفر از سالرنو برای مدت کوتاهی خود را تحت سلطه مسلمانان قرار داد.

در سال 847، یک نیروی بزرگ مسلمان باری را تصرف کرد ، تا آن زمان یک منطقه لومبارد تحت کنترل پاندنولف بود. هجوم ساراسین به سمت شمال ادامه یافت تا اینکه آدلکیس از بنونتو از فرمانده خود، لویی دوم، که با امپراتور بیزانس ، باسیل اول، برای بیرون راندن اعراب از باری در سال 869 متحد شد، کمک گرفت . یک نیروی فرود عرب توسط امپراتور در سال 871 شکست خورد. ادلکیس و لویی تا زمان مرگ لویی در سال 875 در جنگ باقی ماندند . فرمانروای لومبارد برای انجام این کار.

پس از مرگ لویی، لندولف دوم از کاپوآ برای مدت کوتاهی با اتحاد ساراسین معاشقه کرد، اما پاپ جان هشتم او را متقاعد کرد که آن را قطع کند. گوایمار اول سالرنو با سربازان بیزانسی با ساراسین ها جنگید. در تمام این دوره شاهزادگان لومبارد از یک حزب به حزب دیگر وفاداری می کردند. سرانجام، در سال 915، پاپ جان دهم موفق شد شاهزادگان مسیحی جنوب ایتالیا را علیه مؤسسات ساراسن در رودخانه گاریلیانو متحد کند . ساراسین ها در نبرد گاریلیانو در سال 915 از ایتالیا بیرون رانده شدند.

حکومت های لومبارد در قرن دهم

ایتالیا در آستانه هزاره، ایالات لومبارد را در جنوب در آستانه ورود نورمن ها نشان می دهد.

ایالت مستقل سالرنو الهام بخش گاستالدهای کاپوآ برای حرکت به سمت استقلال شد و در پایان قرن آنها خود را به عنوان "شاهزاده" و به عنوان سومین ایالت لومبارد معرفی کردند. ایالت‌های کاپوان و بنونتان توسط آتنولف اول از کاپوآ در سال 900 متحد شدند. او متعاقباً آنها را در اتحاد دائمی اعلام کرد و تنها در سال 982، با مرگ پاندولف آیرونهد ، از هم جدا شدند . آتنولف در حالی که تمام جنوب لومبارد تحت کنترل او بود، به جز سالرنو، برای استفاده از عنوان Princeps Gentis Langobardorum ("شاهزاده مردم لومبارد")، که آرشیس دوم در سال 774 شروع به استفاده از آن کرده بود، احساس امنیت کرد. در میان جانشینان آتنولف، شاهزاده به طور مشترک اداره می شد توسط پدران، پسران، برادران، پسرعموها و عموها در بخش بزرگی از قرن. در همین حال، شاهزاده گیسولف اول سالرنو در اواسط قرن شروع به استفاده از عنوان Langobardorum Gentis Princeps کرد ، اما ایده آل یک شاهزاده لومباردی متحد تنها در دسامبر 977 محقق شد، زمانی که گیسولف درگذشت و قلمروهای او به پاندولف آیرونهد، که به طور موقت در اختیار داشت، به ارث رسید. تقریباً تمام ایتالیا در جنوب رم و لومباردها را به اتحاد با امپراتوری مقدس روم آورد . قلمروهای او پس از مرگش تقسیم شد.

لندولف سرخ بنونتو و کاپوآ سعی کردند با کمک جان سوم ناپلی سالرنو را فتح کنند ، اما با کمک ماستالوس اول آمالفی ، گیسولف او را دفع کرد. فرمانروایان بنونتو و کاپوآ در این زمان چندین بار برای آپولیا بیزانسی تلاش کردند ، اما در اواخر قرن، بیزانسی ها، تحت حکومت سخت باسیل دوم ، در لومباردها به دست آوردند.

منبع اصلی تاریخ حکومت‌های لومبارد در این دوره Chronicon Salernitanum است که در اواخر قرن دهم در سالرنو نوشته شده است.

فتح نورمن، 1017-1078

شاهزاده نشین کمرنگ شده بنونتان به زودی استقلال خود را به پاپ از دست داد و از اهمیت آن کاسته شد تا اینکه در فتح جنوب ایتالیا توسط نورمن ها سقوط کرد . نورمن‌ها که ابتدا توسط لومباردها برای مبارزه با بیزانس برای کنترل آپولیا و کالابریا (تحت رهبری امثال ملوس باری و آردوین ، در میان دیگران) فراخوانده شدند، به رقیبی برای هژمونی در جنوب تبدیل شده بودند. پادشاهی سالرنیتان دوران طلایی را در دوران گوایمار سوم و گوایمار چهارم تجربه کرد ، اما در زمان گیسولف دوم ، سلطنت به بی‌اهمیتی کاهش یافت و در سال 1078 به دست رابرت گیسکارد ، که با خواهر گیسولف، سیکلگایتا ازدواج کرده بود، افتاد . حکومت کاپوآ در زمان پادشاهی منفور پاندولف چهارم ، گرگ آبروزی ، به شدت مورد مناقشه قرار گرفت، و در زمان پسرش، تقریباً بدون مناقشه به دست نورمن ریچارد درنگوت (1058) افتاد. کاپوها در سال 1091 علیه حکومت نورمن شورش کردند و نوه ریچارد ریچارد دوم را اخراج کردند و یک لاندو چهارم راه اندازی کردند .

کاپوآ پس از محاصره کاپوآ در سال 1098 دوباره تحت حاکمیت نورمن ها قرار گرفت و اهمیت شهر تحت سلسله ای از حاکمان ناکارآمد نورمان به سرعت کاهش یافت. وضعیت مستقل این ایالت های لومبارد به طور کلی با توانایی حاکمان آنها در تغییر فرمانروایی به میل خود تأیید می شود. آنها اغلب دست نشانده قانونی پاپ یا امپراتور (اعم از بیزانس یا روم مقدس ) بودند، آنها دلالان واقعی قدرت در جنوب بودند تا زمانی که متحدان سابق آنها نورمن ها به برتری رسیدند.

ژنتیک

یک مطالعه ژنتیکی که در سپتامبر 2018 در Nature Communications منتشر شد ، شباهت‌های ژنتیکی قوی بین لومباردهای ایتالیا و لومباردهای قبلی اروپای مرکزی نشان داد. نرهای لومبارد عمدتاً حامل زیرشاخه‌های هاپلوگروپ R1b و I2a2a1 بودند که هر دو در بین مردم ژرمن رایج هستند. مشخص شد که نرهای لومبارد از نظر ژنتیکی همگن تر از ماده های لومبارد هستند. شواهد نشان می‌دهد که لمباردها از اروپای مرکزی/شمالی سرچشمه می‌گیرند و مردمی پدرسالار بودند که از طریق مهاجرت از شمال اروپای مرکزی و سپس ایتالیا را سکنی گزیدند. [82]

یک مطالعه ژنتیکی که در سپتامبر 2018 در Science Advances منتشر شد ، بقایای یک مرد لومبارد را که در قبرستان آلمانیک دفن شده بود، بررسی کرد . مشخص شد که او حامل هاپلوگروه پدری R1b1a2a1a1c2b2b و هاپلوگروه مادری H65a است . این گورستان همچنین شامل بقایای یک مرد فرانک و بیزانسی بود که هر دو حامل زیرشاخه‌های هاپلوگروپ پدری R1b1a2a1a1 بودند. نرهای لومبارد، فرانک و بیزانسی همگی از نزدیک مرتبط بودند و پیوندهای ژنتیکی نزدیکی با اروپای شمالی ، به ویژه لیتوانی و ایسلند نشان دادند . [83]

یک مطالعه ژنتیکی منتشر شده در مجله اروپایی ژنتیک انسانی در ژانویه 2019، mtDNA تعداد زیادی از بقایای لومبارد اوایل قرون وسطی از اروپای مرکزی و ایتالیا را بررسی کرد. مشخص شد که این افراد ارتباط نزدیکی داشتند و پیوندهای ژنتیکی قوی با اروپای مرکزی نشان دادند. شواهد حاکی از آن است که سکونتگاه لومبارد در ایتالیا نتیجه مهاجرت از شمال شامل مردان و زنان بوده است. [10]

فرهنگ

زبان

زبان‌های آلمانی غربی در حدود قرن ششم پس از میلاد

زبان لومباردی منقرض شده است (مگر اینکه Cimbrian و Mòcheno گویش های باقی مانده را نشان دهند). [84] در آغاز قرن هفتم کاهش یافت، اما ممکن است تا اواخر سال 1000 به طور پراکنده استفاده شده باشد. تنها قطعاتی از زبان باقی مانده است، که شواهد اصلی آن کلمات جداگانه نقل شده در متون لاتین است . در غیاب متون لومباردی، نمی توان در مورد صرف شناسی و نحو زبان نتیجه گیری کرد . طبقه بندی ژنتیکی زبان کاملاً به واج شناسی بستگی دارد. از آنجایی که شواهدی وجود دارد که نشان می‌دهد زبان لمباردی در آن شرکت داشته است، و در واقع برخی از قدیمی‌ترین شواهد مربوط به تغییر همخوان آلمانی عالی را نشان می‌دهد ، معمولاً به عنوان گویش آلمانی البه یا آلمانی بالایی طبقه‌بندی می‌شود . [85]

کتیبه رونی از سگک Pforzen ممکن است اولین نمونه مکتوب زبان لومباردی باشد.

قطعات لومباردی در کتیبه های رونی حفظ شده است . متون منبع اولیه شامل کتیبه‌های کوتاه در Elder Futhark ، از جمله "کپسول برنزی Schretzheim " (حدود 600) و سگک کمربند نقره‌ای موجود در Pforzen ، Ostallgäu ( شوابن ) است. تعدادی از متون لاتین شامل اسامی لمباردی هستند و متون حقوقی لمباردی حاوی اصطلاحاتی هستند که از واژگان حقوقی زبان بومی گرفته شده است. در سال 2005، امیلیا دنچوا استدلال کرد که کتیبه شمشیر پرنیک ممکن است لمباردی باشد. [86]

زبان ایتالیایی تعداد زیادی از واژه‌های لمباردی را حفظ می‌کند، اگرچه تشخیص آن‌ها از سایر وام‌های ژرمنی مانند واژه‌های گوتیک یا فرانکی همیشه آسان نیست . آنها اغلب شباهت هایی به کلمات انگلیسی دارند، زیرا لمباردیک شبیه به Old Saxon بود . [87] به عنوان مثال، لاندا از سرزمین ، گاردیا از واردان (سرپرست)، guerra از werra (جنگ)، ricco از rikki (ثروتمند)، و guadare از wadjan (به واد).

Codice diplomatico longobardo ، مجموعه ای از اسناد حقوقی، به بسیاری از اصطلاحات لمباردی اشاره می کند که برخی از آنها هنوز در زبان ایتالیایی استفاده می شوند:

باربا (ریش)، مارکیو (مارک)، مانیسکالکو ( آهنگر)، آیا (حیاط)، بریدا (چمنزار حومه شهر)، بورگو (بورگ، روستا)، فارا (وحدت اساسی سازمان اجتماعی و نظامی لمبارد، که در حال حاضر به عنوان نام نامی استفاده می شود)، پیکو (قله، قله کوه، همچنین به عنوان نام استفاده می شود)، سالا (تالار، اتاق، همچنین به عنوان نام استفاده می شود)، stasta (رکاب)، stalla (اصطبل)، sculdascio ، faida (Feud)، مانیگولدو (شریر)، sgherro (سرزنش) ) فانون (بالین)، استامبرگا (هول)؛ anca (ران)، guancia (گونه)، nocca (بند انگشت)، schiena (پشت); gazza (زاغی)، مارترا (مارتن)؛ گوالدو (چوب، که در حال حاضر به عنوان نام استفاده می شود)، پوزا (استخر)؛ افعالی مانند bussare (در زدن)، piluccare (نوک زدن)، russare (خروپف کردن).

ساختار اجتماعی

جامعه دوره مهاجرت

لومباردها در طول اقامت خود در دهانه البه با سایر جمعیت های ژرمن غربی مانند ساکسون ها و فریزی ها در تماس بودند . از میان این جمعیت‌ها، که مدت‌ها با سلت‌ها (به‌ویژه ساکسون‌ها) در تماس بودند ، یک سازمان اجتماعی سفت و سخت را به کاست‌ها برگزیدند که به ندرت در سایر مردمان ژرمنی وجود داشت. [88]

پادشاهان لومبارد را می توان در اوایل قرن بیستم ردیابی کرد. 380 و بدین ترتیب تا آغاز هجرت بزرگ . زمانی که اتحاد یک فرماندهی نظامی ضروری بود، پادشاهی در میان مردمان ژرمنی شکل گرفت. اشمیت معتقد بود که قبایل ژرمن به کانتون ها تقسیم می شوند و اولین دولت یک مجمع عمومی بود که در زمان درگیری، روسای کانتون ها و رهبران جنگ را انتخاب می کرد. همه چنین چهره هایی احتمالاً از طبقه ای از اشراف انتخاب شده اند. در نتیجه جنگ های سرگردان آنها، قدرت سلطنتی به گونه ای توسعه یافت که شاه نماینده مردم شد، اما نفوذ مردم بر دولت به طور کامل از بین نرفت. [89] پل دیاکون گزارشی از ساختار قبیله ای لومبارد در طول مهاجرت ارائه می دهد:

برای اینکه بتوانند تعداد جنگجویان خود را افزایش دهند، [لومباردها] به بسیاری از کسانی که از یوغ اسارت رهایی می بخشند، آزادی اعطا می کنند، و برای اینکه آزادی آنها ثابت تلقی شود، آن را در عادت خود تأیید می کنند. از طریق یک تیر، کلمات خاصی از کشور خود را در تأیید این واقعیت به زبان می آورند.

به نظر می رسد که رهایی کامل فقط در میان فرانک ها و لومباردها اعطا شده است. [90]

انجمن پادشاهی کاتولیک

جامعه لومبارد به طبقاتی تقسیم می شد که قابل مقایسه با آنهایی بود که در دیگر ایالت های جانشین آلمانی رم، گول فرانک و اسپانیا تحت حکومت ویزیگوت ها یافت می شد . طبقه ای نجیب، طبقه ای از افراد آزاد در زیر آنها، طبقه ای از غیر برده های غیرآزاد (رعیت ها) و سرانجام بردگان وجود داشت. خود اشراف فقیرتر، شهرنشین‌تر و زمین‌دارتر از جاهای دیگر بود. جدای از ثروتمندترین و قدرتمندترین دوک ها و خود پادشاه، اشراف لومبارد تمایل داشتند در شهرها زندگی کنند (برخلاف همتایان فرانکی خود) و کمی بیش از دو برابر طبقه بازرگان زمین دارند (که با اشراف فرانک استانی فاصله داشت. که زمین‌های وسیعی را در اختیار داشت، صدها برابر بزرگ‌تر از زمین‌هایی که زیر مقام او بودند). اشراف تا قرن هشتم برای درآمدهای مربوط به وظایف قضایی به شدت به پادشاه وابسته بودند: بسیاری از اشراف لومبارد در اسناد معاصر به عنوان قضات (قاضی) نامیده می شوند، حتی زمانی که مناصب آنها وظایف نظامی و قانونگذاری مهمی را نیز داشت.

تعداد آزادگان پادشاهی لومبارد بسیار بیشتر از سرزمین‌های فرانک بود، به‌ویژه در قرن هشتم، زمانی که در شواهد مستند باقی‌مانده تقریباً نامرئی هستند. خرده‌مالک‌ها، مالک-کشت‌آوران، و اجاره‌دهندگان پرشمارترین نوع افراد در بازمانده دیپلمات‌های پادشاهی لمبارد هستند. آنها ممکن است بیش از نیمی از زمین در لومبارد ایتالیا را داشته باشند. آزادگان exercitales و viri devoti بودند ، یعنی سربازان و "مردان فداکار" (اصطلاح نظامی مانند "نگهدار"). آنها ارتش لمبارد را تشکیل دادند ، و گاهی اوقات، اگر به ندرت، به خدمت فراخوانده می شدند، اگرچه به نظر می رسد ترجیح آنها این نبوده است. با این حال، طبقه زمین‌دار کوچک فاقد نفوذ سیاسی لازم برای کنترل سیاست و قانون‌گذاری پادشاهی نزد شاه (و دوک‌ها) بود. اشراف در ایتالیا، اگر نه از نظر اقتصادی، از نظر سیاسی بسیار قدرتمندتر از گال و اسپانیا معاصر بودند.

جنگجوی لومبارد، مجسمه برنزی، قرن هشتم، موزه های مدنی پاویا

شهرنشینی ایتالیا لومبارد با città ad isole (یا "شهر به عنوان جزیره") مشخص شد. از باستان‌شناسی به نظر می‌رسد که شهرهای بزرگ ایتالیای لومبارد - پاویا ، لوکا ، سیه‌نا ، آرتزو ، میلان - خود از هسته‌های کوچک شهری در داخل دیوارهای شهر رومی قدیمی تشکیل شده‌اند. شهرهای امپراتوری روم در سلسله جنگ های قرن پنجم و ششم تا حدودی ویران شده بودند. بسیاری از بخش ها در ویرانه باقی ماندند و بناهای باستانی به مزارع چمن تبدیل شدند که به عنوان چراگاه حیوانات مورد استفاده قرار می گرفتند، بنابراین انجمن رومی به Campo Vaccino ، مزرعه گاوها تبدیل شد . بخش‌هایی از شهرهایی که دست‌نخورده باقی ماندند کوچک، متوسط ​​بودند، شامل یک کلیسای جامع یا کلیسای بزرگ (اغلب با تزئینات مجلل) و چند ساختمان عمومی و خانه‌های شهری متعلق به اشراف بودند. تعداد کمی از ساختمان های مهم سنگی بودند، بیشتر آنها چوبی بودند. در نهایت، بخش‌های مسکونی شهرها توسط بخش‌هایی از مراتع حتی در داخل دیوارهای شهر از یکدیگر جدا شدند.

ایالات لومبارد

تاریخ دینی

افسانه اوریگو ممکن است اشاره کند که در ابتدا، قبل از عبور از اسکاندیناوی به سواحل جنوبی دریای بالتیک، لومباردها وانیر را می پرستیدند . بعدها، در تماس با دیگر جمعیت‌های ژرمنی، پرستش Æsir را پذیرفتند : تکاملی که نشانگر گذر از پرستش خدایان مربوط به باروری و زمین به آیین خدایان جنگ‌جو بود. [91] [92]

تاسیتوس ، مورخ رومی ، در فصل 40 کتاب Germania خود ، در مورد قبایل سوئیبی آلمانیا بحث می کند، می نویسد که لومباردها یکی از قبایل سوئیبی بودند که در پرستش خدای Nerthus متحد شدند، که اغلب با الهه نورس Freyja شناخته می شود . قبایل دیگر Reudigni , Aviones , Anglii , Varini , Eudoses , Suarines و Nuitones بودند . [93]

سنت بارباتوس از بنونتو بسیاری از آداب و رسوم بت پرستی را در میان لومباردها که توسط دوک رومولد ، پسر پادشاه گریمولد مجاز شده بود، رعایت کرد : [94]

به افعی طلایی احترام دینی می‌کردند و بر آن سجده می‌کردند: به درختی که پوست جانور وحشی را به آن آویزان می‌کردند، احترام خرافی می‌دادند و این مراسم با بازی‌های عمومی که در آن پوست صورت می‌گرفت، بسته می‌شد. برای علامتی که کمان‌کنندگان تیرهایی را روی شانه‌شان پرتاب می‌کردند.

مسیحی شدن

لومباردها ابتدا مسیحیت را در حالی که هنوز در پانونیا بودند پذیرفتند، اما تغییر مذهب و مسیحی شدن آنها عمدتاً اسمی بود و به دور از کامل شدن بود. در زمان سلطنت واچو ، آنها کاتولیک های ارتدوکس متحد امپراتوری بیزانس بودند ، اما آلبوین به عنوان متحد استروگوت ها به آریانیسم گروید و به ایتالیا حمله کرد. همه این تغییر دین مسیحی در درجه اول بر طبقه اشراف تأثیر گذاشت، در حالی که مردم عادی بت پرست باقی ماندند. [95]

در ایتالیا، لومباردها به شدت مسیحی شدند و فشار برای گرویدن به کاتولیک ارتدوکس زیاد بود. با ملکه باواریا، تئودلیندا ، یک کاتولیک ارتدوکس، سلطنت تحت نفوذ شدید کاتولیک ها قرار گرفت. پس از حمایت اولیه از حزب ضد روم در نفاق سه فصل ، تئودلیندا از نزدیکان و حامی پاپ گرگوری اول باقی ماند . [96] در سال 603، آدالوآلد ، وارث تاج و تخت، غسل تعمید کاتولیک ارتدکس را دریافت کرد. [97] با این حال، عدم دخالت معنوی بیشتر لومباردها در منازعات مذهبی ثابت ماند، به طوری که مخالفت بین کاتولیک های ارتدوکس از یک سو و بت پرستان، آریایی ها و تفرقه افکنان از سوی دیگر به زودی آغاز شد. اهمیت سیاسی حامیان ارتدکس رومی، به رهبری سلسله باواریا ، از نظر سیاسی طرفداران ادغام بیشتر با رومیان بودند که با استراتژی حفظ وضعیت موجود با بیزانس همراه بود. آریایی ها، مشرکان و تفرقه افکنان که ریشه در مناطق شمال شرقی پادشاهی ( اتریش ) داشتند، در عوض مفسران حفظ روحیه جنگجویانه و تهاجمی مردم بودند. بنابراین، تا مرحله "طرفدار کاتولیک" آگیلولف ، تئودولیندا و آدالوآلد از سال 626 ( به سلطنت رسیدن آریوآلد ) تا سال 690 (شکست قطعی الاهیس یاغی )، مرحله طولانی از احیای آریانیسم، تجسم یافت. توسط پادشاهان تهاجمی نظامی مانند روتاری و گریمولد . با این حال، تساهل نسبت به کاتولیک‌های ارتدوکس هرگز توسط پادشاهان مختلف مورد تردید قرار نگرفت، و همچنین با کمک تأثیرگذار ملکه‌های مربوطه (که عمدتاً به دلایل مشروعیت سلسله‌ای در میان شاهزاده خانم‌های کاتولیک ارتدکس سلسله باواریا انتخاب شده بودند) محافظت می‌شد. [98]

در قرن هفتم، اشراف اسماً مسیحی بنونتو هنوز مراسم بت پرستی مانند قربانی کردن در جنگل های "مقدس" را انجام می دادند. [99] با این حال ، در پایان سلطنت کانینکرت ، لومباردها کم و بیش کاملاً کاتولیک شدند. در زمان لیوتپراند، کاتولیک ارتدوکس ملموس شد زیرا پادشاه به دنبال توجیه عنوان rex totius Italiae خود با متحد کردن جنوب شبه جزیره با شمال بود، و بدین وسیله اتباع ایتالیایی-رومی و آلمانی خود را در یک کشور کاتولیک گرد هم آورد. [100]

مسیحیت بنونتان

قانون سنت بندیکت در خط بنونتان (یعنی لومبارد).

دوک نشین و در نهایت شاهزاده بنونتو در جنوب ایتالیا یک آیین منحصر به فرد مسیحی را در قرن هفتم و هشتم ایجاد کردند. مناسک Beneventan بیشتر با آیین آیین آمبروسیان مرتبط است تا آیین رومی . [101] آیین Beneventan به شکل کامل خود باقی نمانده است، اگرچه بیشتر اعیاد اصلی و چندین جشن با اهمیت محلی موجود است. به نظر می رسد که آیین Beneventan نسبت به آیین رومی کمتر کامل، کمتر سیستماتیک و از نظر مذهبی انعطاف پذیرتر بوده است.

مشخصه این آیین ، آواز بنونتان بود ، آوازی تحت تأثیر لومبارد [101] که شباهت هایی به سرود آمبروسیان میلان داشت . سرود Beneventan تا حد زیادی با نقش آن در عبادت آیین Beneventan تعریف می شود. به بسیاری از سرودهای بنونتان، هنگامی که در کتاب‌های سرودهای گریگوری وارد می‌شد، نقش‌های متعددی به خود اختصاص می‌دادند، به‌عنوان مثال، به‌عنوان آنتی‌فون‌ها، پیشنهادها، و اشتراک‌ها ظاهر می‌شدند. سرانجام در قرن یازدهم با سرود گریگوری جایگزین شد .

مرکز اصلی سرودهای Beneventan Montecassino ، یکی از اولین و بزرگترین صومعه های رهبانیت غربی بود . گیسولف دوم از بنونتو در سال 744 زمین وسیعی را به مونتکاسینو اهدا کرده بود و این اساس ایالت مهمی به نام Terra Sancti Benedicti شد که تنها تابع رم بود. تأثیر کاسین ها بر مسیحیت در جنوب ایتالیا بسیار زیاد بود. [102] Montecassino همچنین نقطه شروع برای یکی دیگر از ویژگی های رهبانیت Beneventan بود، استفاده از خط Beneventan متمایز ، خطی واضح و زاویه دار که از خط شکسته رومی که توسط Lombards استفاده می شد، مشتق شده بود. [103]

هنر

لومباردها در مرحله کوچ نشینی خود در درجه اول هنری خلق کردند که به راحتی با خود حمل می شد، مانند اسلحه و جواهرات. اگرچه نسبتاً کمی از این باقی مانده است، اما شباهت هایی با تلاش های مشابه دیگر قبایل ژرمنی اروپای مرکزی از همان دوران دارد.

اولین تغییرات عمده در سبک ژرمنی لومباردها در پانونیا و به ویژه در ایتالیا، تحت تأثیر سبک های محلی، بیزانسی و مسیحی انجام شد . تبدیل شدن از کوچ نشینی و بت پرستی به سکونت گاه و مسیحیت نیز عرصه های جدیدی از بیان هنری مانند معماری (به ویژه کلیساها) و هنرهای تزئینی همراه با آن (مانند نقاشی های دیواری) را گشود.

معماری

Chiesa di Santa Sofia, benevento.jpg
کلیسای سانتا سوفیا، بنونتو

تعداد کمی از ساختمان‌های لومباردی باقی مانده است. بسیاری از آنها در برخی مواقع گم شده، بازسازی یا نوسازی شده اند، بنابراین ساختار لمباردی اولیه خود را کمی حفظ کرده اند. معماری لمبارد در قرن بیستم به خوبی مورد مطالعه قرار گرفت و معماری لومبارد چهار جلدی (1919) اثر آرتور کینگزلی پورتر "یادبود تاریخ مصور" است.

Oratorio di Santa Maria کوچک در واله در Cividale del Friuli احتمالا یکی از قدیمی ترین نمونه های حفظ شده از معماری لمبارد است، زیرا سیویداله اولین شهر لومبارد در ایتالیا بود. بخش‌هایی از سازه‌های لمبارد در پاویا ( سن پیترو در سیل دورو ، دخمه‌های سنت اوزبیو و سن جیووانی دومناروم) و مونزا ( کلیسای جامع ) حفظ شده‌اند . اوتریانای باسیلیک در Fara Gera d'Adda در نزدیکی برگامو و کلیسای سن سالواتوره در برشا نیز دارای عناصر لومباردی هستند. همه این ساختمان ها در شمال ایتالیا (Langobardia major) هستند، اما تا حد زیادی بهترین ساختار لمباردی حفظ شده در جنوب ایتالیا (Langobardia minor) است. کلیسای سانتا سوفیا در بنونتو در سال 760 توسط دوک آریچیس دوم ساخته شد و نقاشی های دیواری لمباردی روی دیوارها و حتی سرستون های لومباردی روی ستون ها حفظ شده است.

معماری لومبارد تحت انگیزه پادشاهان کاتولیک مانند تئودلیندا ، لیوتپراند و دزیدریوس به تأسیس صومعه‌ها برای کنترل سیاسی آنها شکوفا شد. بابیو ابی در این زمان تاسیس شد.

برخی از سازه‌های لومبارد اواخر قرن نهم و دهم حاوی عناصر سبک مرتبط با معماری رومانسک هستند و به همین دلیل « اولین رومانسک » نامیده می‌شوند . این بناها، همراه با برخی از ساختمان‌های مشابه در جنوب فرانسه و کاتالونیا ، به‌عنوان یک مرحله گذرا بین دوره پیش رومانسک و رومنسک کامل در نظر گرفته می‌شوند.

فهرست حاکمان

یادداشت ها و منابع

یادداشت ها

  1. ↑ «لمبارد». دیکشنری انگلیسی کالینز .
  2. ^
    • کریستی 1995. "لومباردها، که به نام لونگباردها نیز شناخته می شوند، یک قبیله ژرمنی بودند که منشأ افسانه ای آنها در قلمرو بربرهای اسکاندیناوی بود."
    • ویتبی 2012، ص. 857. «لمباردها یا لانگوبردی، یک گروه آلمانی...»
    • براون 2005. "لمباردها... مردم آلمان غربی..."
    • Darvill 2009. "Lombards (Lombard). مردم آلمانی..."
    • Taviani-Carozzi 2005. "لمباردها، مردمی با اصل آلمانی، فاتحان بخشی از ایتالیا از سال 568."
  3. ^ ab Priester 2004, p. 16: "از زبان پروتو-ژرمنی winna- ، به معنی "جنگ، پیروزی"
  4. ^ abcd هریسون، دی. Svensson، K. (2007). ویکینگالیو ​Värnamo: Fälth & Hässler. ص 74. شابک 978-91-27-35725-9.
  5. ↑ «2. Runriket – Täby Kyrka». موزه شهرستان استکهلم بایگانی شده از نسخه اصلی در 4 ژوئن 2008 . بازیابی شده در 1 جولای 2007 .
  6. ^ کریستی 1995، ص. 3.
  7. ↑ سرجنت، برنارد (1991). "Ethnozoonymes indo-europeens" [ethnozoonymes هند و اروپایی]. Dialogues d'Histoire Ancienne (به فرانسوی). 17 (2): 15. doi :10.3406/dha.1991.1932.
  8. ↑ کریستی 2018b، صفحات 920–922.
  9. ^ abc Christie 1995, pp. 1-6.
  10. ^ ab Vai 2019. «حضور در این خوشه از هاپلوگروه‌هایی که در جمعیت‌های اروپای شمالی به فراوانی بالایی می‌رسند، نشان‌دهنده ارتباط احتمالی بین این گروه اصلی از افراد و سرزمین پیشنهادی گروه‌های مختلف ژرمنی بربر باستانی است... این دیدگاه که گسترش Longobards به ایتالیا در واقع شامل جابجایی مردم است که سهم قابل توجهی در مخزن ژنی جمعیت های حاصل داشتند... این تفکر حتی قابل توجه تر است که در بسیاری از موارد مورد مطالعه، تهاجمات نظامی حرکات مردان است. و از این رو در سطح mtDNA عواقبی ندارند، در عوض، ما شواهدی از شباهت های ژنتیکی مرتبط با مادران بین LC در مجارستان و ایتالیا داریم که از این دیدگاه حمایت می کند که مهاجرت از اروپای مرکزی شامل زنان و مردان می شود.
  11. ↑ abc Historia Langobardorum codicis Gothani ، ۲.
  12. ^ منگین 1985، ص. 13
  13. ↑ Priester, 16. Grimm, Deutsche Mythologie , I, 336. آلمانی قدیمی برای «Strenuus»، « Sibyl ».
  14. ↑ ایبور و آیو توسط پروسپر آکیتن، ایبوریا و آگیو نامیده شدند. Saxo-Grammaticus آنها را Ebbo و Aggo می نامد. آهنگ محبوب Gothland (Bethmann, 342) Ebbe and Aaghe (Wiese, 14).
  15. ^ پریستر 2004، ص. 16
  16. ^ ab Von Hammerstein-Loxten 1869, p. 56
  17. ^ ab PD, VII.
  18. ^ ab PD, VIII.
  19. ^ OGL، پیوست 11.
  20. ^ پریستر 2004، ص. 17
  21. ^ PD، I، 9.
  22. ↑ ندوما، رابرت (2005). Der altisländische Odinsname Langbarðr: 'Langbart' und die Langobarden . در Pohl, Walter and Erhart, Peter, eds. بمیر لنگوباردن Herrschaft und Identität . وین ص 439-444
  23. ^ پریستر 2004، ص. 17
  24. ↑ Fröhlich 1980، ص. 19
  25. ^ بروکنر 1895، صفحات 30-33
  26. ↑ مقاله Hadubarder در Nordisk familjebok (1909).
  27. ↑ ویلسون چمبرز، ریموند (2010). Widsith: A Study in English Heroic Legend . انتشارات دانشگاه کمبریج ص 205.
  28. ↑ اسمیت، ویلیام (1875). فرهنگ لغت آثار باستانی یونانی و رومی . لندن: جان موری. ص 119.
  29. ↑ اوروسیوس (1773). نسخه آنگلوساکسون، از مورخ اوروسیوس، اثر الفرد کبیر همراه با ترجمه انگلیسی از آنگلوساکسون. ترجمه شده توسط Barrington، Daines (Alfred the Great ed.). لندن: چاپ شده توسط W. Bowyer و J. Nichols و فروخته شده توسط S. Baker. ص 256 . بازبینی شده در 7 مه 2020 .
  30. ^ Widsith ، خط 30
  31. ^ کاردینی 2019، ص. 80
  32. ↑ کیندر، هرمان (1988)، اطلس پنگوئن تاریخ جهان ، جلد. من، لندن: پنگوئن، ص. 108، شابک 0-14-051054-0.
  33. ↑ «زبان‌های جهان: زبان‌های آلمانی». دایره المعارف جدید بریتانیکا . Chicago, IL, ایالات متحده: Encyclopædia Britannica, Inc. 1993. ISBN 0-85229-571-5.
  34. ^ abcde Menghin 1985، ص. 15
  35. ↑ "Velleius, Hist. Rom. II, 106. Schmidt, 5".
  36. ↑ «Strabo, VII, 1, 3».
  37. ↑ سوتونیوس ، دوازده سزار ، فصل دوم و سوم.
  38. ^ Wegewitz (1964). "Das langobardische Brandgräberfeld von Putensen, Kreis Harburg". Problemi della civilita e dell'economia Longobarda . میلان (انتشار 1972). صص 1-29.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  39. ^ منگین 1985، ص. 17
  40. ^ منگین 1985، ص. 18
  41. ^ پریستر 2004، ص. 18
  42. ↑ تاسیتوس، آلمان، 38–40
  43. ↑ تاسیتوس، سالنامه، دوم، 45.
  44. ↑ تاسیتوس، سالنامه، یازدهم، 16، 17.
  45. ↑ کاسیوس دیو، ۷۱، ۳، ۱.
  46. ^ abc Menghin 1985, p. 16
  47. ^ پریستر 2004، ص. 21
  48. ^ ab Zeuss 2012, p. 471
  49. ^ ab Wiese 1877، ص. 38
  50. ^ ab Schmidt 2018، صفحات 35-36
  51. ↑ بطلمیوس، جئوگر. II، 11، 9.
  52. ↑ بطلمیوس، جئوگر. II، 11، 17.
  53. ^ شوته. نقشه های بطلمیوس از شمال اروپا . ص 34 و 118.
  54. ^ ab Priester 2004, p. 14
  55. ^ هارتمن 2011، ص. 5, II, pt I
  56. ^ Menghin 1985، صفحات 17-19
  57. ↑ Priester 2004، صفحات 21-22
  58. ↑ کیهان‌شناس راونا، اول، ۱۱.
  59. ^ هوچکین 2012، ص. 92، چ. V
  60. ^ اشمیت 2018، ص. 49
  61. ^ هوچکین 2012، ص. 143، چ. V
  62. ↑ منگین، داس رایش و دوناو ، ۲۱.
  63. ^ پریستر 2004، ص. 22
  64. ↑ Bluhme 1868, Ch. سیزدهم
  65. ^ منگین 1985، ص. 14
  66. ^ تاریخچه جنتیس لانگ.، چ. XVII
  67. ^ تاریخچه جنتیس لانگ.، چ. XVII.
  68. ^ PD، XVII.
  69. ↑ مارکی، سندور (1899). A longobárdok hazánkban [ لنگوباردها در میهن ما ] (PDF) (به مجارستانی). کولوزوار ( کلوژ-ناپوکا ): آجتای کوواچ آلبرت ماگیار پولگار کونیونومداجا.
  70. ^ بوروفسکی، سامو. "A népvándorlás kora" [دوره مهاجرت]. در مارکزالی، هنریک (ویرایشگر). Nagy Képes Világtörténet [ تاریخ درخشان جهان بزرگ ] (به مجارستانی). بوداپست: Franklin Társulat Magyar Irodalmi Intézet és Könyvnyomda Rt.
  71. ↑ هلمولت، هانس فردیناند (1907). نبردها تاریخ جهان: اروپای مرکزی و شمالی . لندن.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  72. ↑ abc Kiss, Attila (2020). "A langobardok pannóniai kivonulása" [خروج لنگوباردها از پانونیا]. Magyarságkutató Intézet (به مجارستانی).
  73. ↑ اب پیترز، ادوارد (2003). تاریخچه لومباردها: ترجمه ویلیام دادلی فولک . انتشارات دانشگاه پنسیلوانیا
  74. ^ پیترز، 2.7.
  75. ^ پیترز، 2.26.
  76. ↑ پائولو دیاکونو، Historia Langobardorum، FV، II، 4، 6، 7.
  77. ↑ De Bello Gothico IV 32, pp. 241–245
  78. ↑ «تاریخ قرون وسطی کمبریج جدید: حدود ۵۰۰–حدود ۷۰۰» اثر پل فوراکر و روزاموند مک کیتریک (ص. ۸)
  79. ↑ لات، فردیناند (1931). پایان جهان باستان و آغاز قرون وسطی . لندن.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  80. ^ abc Vidmar, Jernej. "Od kod prihajajo in kdo so solkanski Langobardi" [از کجا آمده اند و سولکان لومباردها چه کسانی هستند] (به اسلوونیایی). بایگانی شده از نسخه اصلی در 4 مارس 2016 . بازبینی شده در 30 جولای 2012 .
  81. ^ اشتیه، پیتر؛ سیمونیتی، واسکو؛ وودوپیوک، پیتر (2008). "استقرار اسلاوها". در لازارویچ، ژارکو (ویرایشگر). تاریخ اسلوونی: جامعه - سیاست - فرهنگ لیوبلیانا: موسسه تاریخ مدرن. ص 22. شابک 978-961-6386-19-7.
  82. ^ Amorim 2018. "روابط [B]بیولوژیکی نقش مهمی در این جوامع اولیه قرون وسطی ایفا کرد... در نهایت، داده های ما با مهاجرت از راه دور پیشنهادی از پانونیا به شمال ایتالیا مطابقت دارد."
  83. ↑ O'Sullivan 2018. "افراد شمالی Niederstotzingen نزدیک به جمعیت شمال و شرق اروپا، به ویژه از لیتوانی و ایسلند هستند."
  84. ↑ کورتمن، برند (2011). زبان‌ها و زبان‌شناسی اروپا . جلد II. برلین.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  85. ↑ مارچلو ملی، Le lingue germaniche ، ص. 95.
  86. ↑ امیلیا دنچوا (2006). "Langobardische (؟) Inschrift auf einem Schwert aus dem 8. Jahrhundert in bulgarischem Boden" (PDF). Beiträge zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur . 128 (1): 1-11. doi :10.1515/BGSL.2006.1
  87. ^ هاترر 1999، ص. 339.
  88. ^ کاردینی 2019، ص. 82
  89. ^ اشمیت 2018، صفحات 76-77
  90. ^ اشمیت 2018، ص. 47
  91. ↑ رواگناتی 2003، ص. 99
  92. ^ هاوک، کارل. Lebensnormen und Kultmythen in germanischen Sammes- und Herrscher genealogien [ هنجارهای زندگی و اسطوره های فرقه در مجموعه آلمانی ها و شجره نامه های حاکم ] (به آلمانی).
  93. ↑ تاسیتوس، آلمانیا ، 40، کتاب منبع قرون وسطی. کد و قالب توسط Northvegr.[1] بایگانی شده در 04-04-2008 در ماشین Wayback
  94. ↑ کشیش باتلر، آلبان (1866). زندگانی پدران، شهدا و دیگر مقدسین اصلی: جلد. من ​لندن.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  95. ^ Jarnut 2002، ص. 51
  96. ^ Jarnut 2002، ص. 51
  97. ↑ وایتز، گئورگ (1964). Scriptores rerum Langobardicarum et Italicarum saec. VI–IX . هانوفر: هان. صص 12-219.
  98. ^ Jarnut 2002، صفحات 61-62
  99. ↑ رواگناتی 2003، ص. 101
  100. ↑ رواگناتی 2003، ص. 64
  101. ^ ab "Approfondimenti – Il canto beneventano – Scuola di Canto Gregoriano". www.scuoladicantogregoriano.it . بازبینی شده در 6 سپتامبر 2022 .
  102. ↑ «Montecassino nell' Enciclopedia Treccani». www.treccani.it (به ایتالیایی) . بازبینی شده در 6 سپتامبر 2022 .
  103. ↑ «Rivive dopo mille anni uno scriptorium di Scrittura Beneventana، Benevento Longobarda affila le 'penne'». Benevento Longobarda (به ایتالیایی). 20 فوریه 2015 . بازبینی شده در 6 سپتامبر 2022 .

منابع

منابع باستانی

منابع مدرن

لینک های خارجی

در ویکی‌انبار رسانه‌هایی مربوط به لمباردها وجود دارد .