stringtranslate.com

مردم اربرش

آربره‌ها ( تلفظ [aɾbəˈɾɛʃ] ؛ آلبانیایی : Arbëreshët e Italisë ؛ ایتالیایی : Albanesi d'Italia )، همچنین به عنوان آلبانیایی‌های ایتالیا یا ایتالیا-آلبانیایی‌ها شناخته می‌شوند ، یک اقلیت گروه زبانی قومی آلبانیایی هستند که از لحاظ تاریخی در جنوب و مناطق جزیره‌ای ایتالیا ساکن شده‌اند. آبروزو ، آپولیا ، باسیلیکاتا ، کامپانیا ، مولیز ، عمدتاً در منطقه کالابریا و سیسیل متمرکز شده است . [5]

آنها نوادگان پناهندگان آلبانیایی ساکن در پادشاهی ناپل و سیسیل هستند که از آلبانی، اپیروس و بعداً برخی از جوامع آلبانیایی متعدد آتیکا و مورا ، بین قرن‌های 14 و 18 پس از مرگ قهرمان ملی جرج گریختند . کاستریوتی اسکندربیگ و فتح تدریجی بالکان توسط ترکان عثمانی . فرهنگ آنها با ویژگی های اصلی که در زبان ، آیین مذهبی ، لباس های سنتی، هنر و خوراک شناسی یافت می شود، مشخص می شود که هنوز با غیرت حفظ می شود، با آگاهی از تعلق به یک قوم خاص.

در طول قرن‌ها، اربره‌ها به لطف ارزش فرهنگی خود که عمدتاً توسط جوامع مذهبی آیین بیزانسی اعمال می‌شود، توانسته‌اند هویت خود را حفظ و توسعه دهند . [6] امروزه، بیشتر پنجاه جامعه اربرشه پیرو کلیسای ایتالیایی-آلبانیایی ، یک کلیسای کاتولیک شرقی هستند . آنها متعلق به دو بخش، Lungro ، برای Arbëreshë قاره ایتالیا ، Piana degli Albanesi ، برای Arbëreshë از سیسیل ، و صومعه Grottaferrata در لاتزیو هستند ، که راهبان باسیلی آن عمدتا از سکونتگاه های آلبانیایی ایتالیا آمده اند. کلیسا مهمترین سازمان برای حفظ هویت دینی، قومی، زبانی و سنتی جامعه اربرشه است. [7]

آربره‌ها به زبان آربریشت صحبت می‌کنند ، گونه‌ای قدیمی از زبان آلبانیایی که از زبان آلبانیایی توسکی گرفته شده است که در آلبانی مرکزی-جنوبی و اپیروس صحبت می‌شود. [8] در ایتالیا، زبان اربرش آلبانیایی توسط قانون شماره 482/99، در مورد حمایت از اقلیت های زبانی تاریخی محافظت می شود . [9]

آربره‌ها در سایر نقاط ایتالیا نیز پراکنده هستند. آنها به تعداد زیادی در آمریکای شمالی و جنوبی، به ویژه در ایالات متحده، برزیل ، شیلی ، آرژانتین ، مکزیک، ونزوئلا ، اروگوئه و کانادا، و در بخش‌های مختلف اروپای مرکزی-شمالی وجود دارند. تخمین زده می شود که حدود 100000 ایتالیایی-آلبانیایی (400000 اگر شامل کسانی که خارج از ایتالیا باشند) وجود دارد. آنها یکی از قدیمی ترین و بزرگترین اقلیت های ایتالیا را تشکیل می دهند . [10] [11] هنگامی که در مورد "ملت" خود صحبت می کنند، اربرها از اصطلاح Arbëria استفاده می کنند ، یک اصطلاح جغرافیایی سست برای روستاهای پراکنده در جنوب ایتالیا که از زبان اربریش استفاده می کنند. [10]

در پرتو رویدادهای تاریخی، تداوم سکولار حضور آلبانیایی در ایتالیا استثنایی است. در سال 2017، درخواست رسمی برای گنجاندن مردم اربرش به عنوان میراث فرهنگی ناملموس زنده انسانی و اجتماعی بشریت توسط دولت آلبانی به یونسکو ارائه شده است . [12] [13]

توزیع

مناطقی از ایتالیا که در آن اقلیت آلبانیایی وجود دارد
ویلا بادسا (بادهسا) در آبروزو
باریل (باریلی) در بازیلیکاتا
سیویتا (چیفتی) در کالابریا
گرسی (کاتوندی) در کامپانیا
Ururi (Ruri) در مولیز
Casalvecchio (یا Kazallveqi)، در آپولیا
Piana degli Albanesi (Hora e Arbëreshëvet) در سیسیل

روستاهای اربرش دو یا سه نام دارند، یک نام ایتالیایی و همچنین یک یا دو نام بومی اربرشی که روستاییان این مکان را با آن می شناسند. جوامع اربرشه به جزایر قومی متعددی تقسیم شده اند که مربوط به مناطق مختلف جنوب ایتالیا است. با این حال، برخی از مکان ها قبلاً ویژگی های اصلی و زبان خود را از دست داده اند و برخی دیگر کاملاً ناپدید شده اند. امروزه، ایتالیا دارای 50 جامعه با اصل و فرهنگ آربره، 41 شهرداری و 9 دهکده است که در هفت منطقه جنوب ایتالیا پراکنده شده اند و جمعیتی حدود 100000 نفر را تشکیل می دهند. [1] [2] برخی از جزایر فرهنگی در مناطق شهری میلان ، کیری ، تورین ، رم ، ناپل ، باری ، کوزنزا ، کروتون و پالرمو باقی مانده اند . در سایر نقاط جهان، به دنبال مهاجرت های قرن بیستم به کشورهایی مانند کانادا ، شیلی ، برزیل ، آرژانتین ، اروگوئه و ایالات متحده ، جوامع قوی وجود دارند که سنت های اربرشه را زنده نگه می دارند.

فهرست کامل جوامع اربرش در ایتالیا به شرح زیر است: [14]

جامعه آلبانیایی الاصل

همچنین بیش از 30 مرکز باستانی آلبانیایی وجود دارد که در دوره‌های تاریخی مختلف و به دلایل مختلف، استفاده از زبان آلبانیایی را از دست داده‌اند و در نتیجه با کمبود میراث تاریخی و فرهنگی اربرش‌ها مشخص می‌شوند: برای امیلیا رومانیا آنها Pievetta و Bosco Tosca، دهکده‌های Castel San Giovanni (PC)؛ برای لاتزیو، آن Pianiano (VT)، دهکده ای از Cellere است. برای مولیز سانتا کروچه دی ماگلیانو (CB) است. برای کامپانیا در استان کازرتا آلیف است. برای Puglia آنها Casalnuovo Monterotaro، Castelluccio dei Sauri، San Paolo di Civitate (FG)، Monteparano، San Giorgio Ionico، San Crispieri، Faggiano، Roccaforzata، Monteiasi، Carosino، Montemesola (TA) هستند. برای Basilicata آنها Brindisi Montagna، Rionero in Vulture (PZ) هستند. برای کالابریا عبارتند از Cervicati (Çervikat)، Mongrassano (Mungrasana)، Rota Greca (Rrota)، San Lorenzo del Vallo (Sullarënxa ')، Sartano، Serra d'Aiello (Serrë، CS)، آماتو، Arietta (Arjèta)، کسری از Petronà. , Gizzeria (Jacaria) و دهکده Mortilla (Mortilë) و Gizzeria Lido (Zalli i Jacarise), Zagarise, Zangarona (Xingarona), کسری از Lamezia Terme, (CZ); برای سیسیل آنها Mezzojuso (Munxifsi)، Palazzo Adriano (Pallaci، PA)، Sant'Angelo Muxaro (Shënt'Ëngjëlli، AG)، Biancavilla (Callìcari)، برونته (Bronte)، San Michele di Ganzaria (Shën Mikelli، CT) هستند.

جوامع Mezzojuso و Palazzo Adriano ، در استان پالرمو، باید به عنوان یک مورد خاص در نظر گرفته شوند، زیرا، علیرغم از دست دادن زبان آلبانیایی و آداب و رسوم مبدا، آنها آیین یونانی- بیزانسی، یک ستون خاص را در کنار هم نگه داشته اند. با زبان و آداب و رسوم - از هویت آلبانیایی دیاسپورا. در این صورت هویت در بعد مذهبی و در حافظه تاریخی حفظ می شود. جوامع Cervicati ، Mongrassano و Rota Greca ، در استان Cosenza، خاطره میراث فرهنگی اصیل را حفظ می کنند.

مهاجرت‌های آلبانیایی، از آغاز دیاسپورای طولانی، منجر به تشکیل جوامع متوسط ​​و کوچک اربرش شد که به خوبی در شهرهای متعدد موجود در مرکز-شمال ایتالیا (به ویژه، ونیز) و در تاج آراگون (ناپل، باری، Altamura، Barletta، Andria، Trani، Foggia، Bovino، San Severo، Lecce، Brindisi، Potenza، Matera، Melfi، Caltagirone و Piazza Armerina)، در بیشتر موارد واقعیت - باز هم به دلایل مختلف - توسط فرهنگ اطراف جذب شده است.

جزایر فرهنگی، مهاجرت ها و دیاسپورای مدرن آلبانیایی

جزایر فرهنگی مربوطه در مناطق شهری بزرگ میلان ، تورین ، رم ، ناپل ، باری ، کوزنزا ، کروتونه و پالرمو باقی مانده اند . در سایر نقاط جهان، به دنبال مهاجرت های قرن بیستم در کشورهایی مانند کانادا ، ایالات متحده ، آرژانتین ، برزیل ، شیلی و اروگوئه جوامع قوی وجود دارد که زبان و سنت های اربریشه را زنده نگه می دارند.

از سال 1990، با سقوط رژیم کمونیستی پس از بلشویک در آلبانی، جوامع قابل توجهی از شیلی (آلبانیایی های آلبانی) وارد بافت اجتماعی شهرهای ایتالیایی-آلبانیایی شده و در آن ادغام شدند. با مبارزه برای استقلال کوزوو (2008) یک گروه بسیار جدید از آلبانیایی ها، قربانیان پاکسازی قومی رژیم یوگسلاوی، خود را نیز در جوامع مختلف آلبانیایی ایتالیا ادغام کردند.

تاریخچه

نام قومی

در قرون وسطی آلبانیایی های بومی منطقه آلبانی کشور خود را آربری یا اربنی می نامیدند و خود را آربره یا اربنه می نامیدند . [۱۶] [۱۷] در قرن شانزدهم، نام‌های Shqipëria و شیاطین Shqiptarë به ترتیب جایگزین Arbëria و Arbëresh شدند . امروزه تنها آلبانیایی‌های ایتالیا را که اجدادشان از قرون وسطی مهاجرت کرده‌اند، اربرش و به زبان آربریشت می‌گویند . اصطلاح Arbëreshë و انواع آن نیز توسط Arbanasi در کرواسی و Arvanites در یونان به عنوان نام های داخلی استفاده می شود . [ نیازمند منبع ]

مهاجرت های اولیه

اسکندربیگ 2500 سرباز آلبانیایی را در سال 1461 به پادشاهی ناپل هدایت کرد [18]
نبرد تورویول در سال 1444 اولین رویارویی بین آلبانیایی‌های اسکندربیگ و ترک‌های عثمانی بود.

تهاجم ترک‌های عثمانی به بالکان در قرن پانزدهم بسیاری از اربره‌ها را مجبور به مهاجرت از آلبانی و اپیروس ، آتیکا ، تبس ، پلوپونز و سپس مورا و جزایر دیگر به جنوب ایتالیا کرد . چندین موج مهاجرت وجود داشت. در سال 1448، پادشاه ناپل، آلفونسو پنجم آراگون، از اسکندربیگ درخواست کرد تا در سرکوب شورش در ناپل کمک کند . اسکندربیگ نیرویی به رهبری دمتریو ررس و دو پسرش فرستاد. به دنبال درخواست سربازان آلبانیایی، پادشاه آلفونسو به آنها زمین اعطا کرد و آنها در سال 1448 در دوازده دهکده در منطقه کوهستانی به نام کاتانزارو اسکان داده شدند . یک سال بعد پسران دمتریو، جورج و باسیل به همراه سایر آلبانیایی ها در چهار دهکده ساکن شدند. سیسیل. [19]

در سال 1461، پسر آلفونسو، پادشاه فردیناند اول ناپل، دوباره از اسکندربیگ درخواست کمک کرد . این بار خود رهبر افسانه ای به همراه نیروهایش به رهبری یکی از ژنرال هایش، لوکا بافا، به ایتالیا آمد تا به شورش تحت حمایت فرانسه پایان دهد. اسکندربیگ به عنوان رهبر ارتش ترکیبی ناپل-آلبانیایی منصوب شد و پس از پیروزی در دو نبرد سرنوشت ساز، سربازان آلبانیایی عملاً از ناپل دفاع کردند. این بار به آنها زمینی در شرق تارانتو در آپولیا داده شد که 15 روستای دیگر را نیز در خود جای داده بود. از تاریخ می دانیم که منطقه پولیا از قرن 5-4 قبل از میلاد توسط قبایل یاپیگی مانند داونی ها ، پوکتی ها و مساپی ها سکونت داشته است . زبان مساپیک ، به گفته برخی از محققان، مانند زبان آلبانیایی است. بیلا به معنای دختر است . در منطقه ولوله دختر را همانگونه که مساپیان آن را بیلا می نامیدند و در سایر مناطق آلبانی بیجا نامیده می شود . [20]

پس از مرگ اسکندربیگ در سال 1468، مقاومت سازمان یافته آلبانی ها علیه عثمانی ها به پایان رسید. مانند بسیاری از مناطق بالکان ، آلبانی تابع ترک های مهاجم شد. بسیاری از مردم آن تحت حکومت لوکا بافا و مارکو بچی به کشورهای همسایه گریختند و در چند روستا در کالابریا ساکن شدند. از زمان مرگ اسکندربیگ تا سال 1480 مهاجرت های مداوم آلبانیایی ها به سواحل ایتالیا وجود داشت. در طول قرن شانزدهم، این مهاجرت ها ادامه یافت و روستاهای آلبانیایی دیگر در خاک ایتالیا شکل گرفت. [21] مهاجران جدید اغلب به عنوان مزدوران استخدام شده توسط ارتش ایتالیا مشغول به کار شدند.

به گفته برخی از آلبان شناسان ، این سنت تاریخ نگاری به طور موقت ایجاد شده است ، زیرا آنها معتقدند که مقاومت اسکندربیگ در برابر ترک ها عامل اصلی مهاجرت آلبانیایی ها به ایتالیا نبوده است. در واقع، محققان استدلال می کنند که آلبانیایی ها از قرون وسطی، حتی قبل از دوره اسکندربیگ، از غرب بالکان به ایتالیا مهاجرت کرده اند. [22]

موج دیگری از مهاجرت، بین 1500 و 1534، مربوط به Arbëreshë از یونان مرکزی است. آنها که به عنوان مزدور توسط ونیز استخدام شدند ، مجبور شدند مستعمرات پلوپونز را با کمک نیروهای چارلز پنجم تخلیه کنند ، زیرا ترک ها به آن منطقه حمله کرده بودند. چارلز پنجم این نیروها را در جنوب ایتالیا برای تقویت دفاع در برابر تهدید تهاجم ترکیه مستقر کرد. اربرشها که در روستاهای منزوی (که به آنها امکان حفظ فرهنگ خود را تا قرن بیستم می داد) مستقر شدند، به طور سنتی، سربازان پادشاهی ناپل و جمهوری ونیز، از جنگ های مذهبی تا حمله ناپلئون بودند.

مهاجرت های بعدی

موج مهاجرت از جنوب ایتالیا به قاره آمریکا در سال های 1900-1910 و 1920-1940 تقریباً نیمی از روستاهای اربرشه را خالی از سکنه کرد و جمعیت را در معرض خطر ناپدید شدن فرهنگی قرار داد، علیرغم آغاز احیای فرهنگی و هنری در قرن نوزدهم. .

از زمان پایان کمونیسم در آلبانی در سال 1990، موجی از مهاجرت از سوی آلبانیایی ها به روستاهای اربرشه وجود داشته است. [ نیازمند منبع ]

زبان

طبقه بندی زبان اربریشتی

اربرش از گویش توسکی گرفته شده است که در جنوب آلبانی صحبت می شود و در جنوب ایتالیا در مناطق کالابریا ، مولیس ، آپولیا ، باسیلیکاتا ، کامپانیا ، آبروزی و سیسیل صحبت می شود . همه لهجه های اربرش با هم مرتبط هستند.

یک بیلبورد چند زبانه در نزدیکی Greci، کامپانیا
علائم جاده ای دو زبانه (به ایتالیایی و آلبانیایی) در Piana degli Albanesi ، سیسیل

زبان اربرش بسیاری از باستان گرایی های آلبانیایی قرون وسطی را از آلبانی قبل از عثمانی در قرن پانزدهم حفظ کرده است. همچنین برخی از عناصر زبان یونانی از جمله واژگان و تلفظ را حفظ می کند. همچنین برخی از ویژگی های محافظه کارانه ای را که در جریان اصلی توسک آلبانیایی گم شده بود، حفظ کرده است . برای مثال، برخی از خوشه‌های همخوان هجای اولیه را حفظ کرده است که در زبان آلبانیایی استاندارد ساده شده‌اند (ر.ک. Arbërisht gluhë /ˈɡluxə/ ('language/tongue')، در مقابل زبان استاندارد آلبانیایی /ˈɟuhə/ ). این کهنه تر از آلبانیایی استاندارد به نظر می رسد، اما به اندازه کافی نزدیک است که با استفاده از همان الفبای آلبانیایی استاندارد آلبانیایی نوشته شده است. یک Shqiptar (آلبانیایی) در حال گوش دادن یا خواندن Arbërisht شبیه به یک انگلیسی زبان مدرن است که به انگلیسی شکسپیر گوش می دهد یا می خواند . زبان اربرش برای دانش‌آموزان زبان آلبانیایی مدرن مورد توجه ویژه‌ای است، زیرا این زبان بیانگر صداها، دستور زبان و واژگان آلبانی قبل از عثمانی است.

آربریشت تا دهه 1990 معمولاً در ایتالیا آلبانی (به ایتالیایی "آلبانیایی") نامیده می شد. تا همین اواخر، اربریشت زبانان فقط تصورات بسیار نادرستی در مورد ارتباط یا نامرتبط زبانشان با آلبانیایی داشتند. تا دهه 1980، آربریشت منحصراً یک زبان گفتاری بود، به جز شکل نوشتاری آن که در کلیسای ایتالیایی-آلبانیایی استفاده می‌شد ، و مردم اربریش هیچ وابستگی عملی به زبان استاندارد آلبانیایی که در آلبانی استفاده می‌شد نداشتند، زیرا از این شکل در نوشتار یا در زبان استفاده نمی‌کردند. رسانه ها هنگامی که در دهه 1990 تعداد زیادی از مهاجران از آلبانی شروع به ورود به ایتالیا کردند، با جوامع محلی اربرش در تماس بودند.

از دهه 1980، تلاش هایی برای حفظ میراث فرهنگی و زبانی این زبان سازماندهی شده است. آربریشت در دهه های اخیر با کاهش آهسته ای روبرو بوده است، اما در حال حاضر در بسیاری از روستاهای ایتالیا احیا شده است. چهره هایی مانند Giuseppe Schirò Di Maggio کارهای زیادی روی کتاب های مدرسه و سایر ابزارهای یادگیری زبان در این زبان انجام داده اند و دو کتاب Udha e Mbarë و Udhëtimi را تولید کرده اند که هر دو در مدارس روستای Piana degli Albanesi استفاده می شوند .

زبان شناسانی که بر این زبان تمرکز می کنند عبارتند از (آلبانیایی) ادا درهمی، [23] (متولد خارج از کشور) مارتین دی ماجیو [24] و همچنین (بومی Piana degli Albanesi) ویتو ماترانگا. [25]

هیچ ساختار رسمی سیاسی، اداری یا فرهنگی که جامعه اربرش را نمایندگی کند وجود ندارد. زبان اربریش یکی از آن دسته از زبان های اقلیت نیست که طبق ماده 6 قانون اساسی ایتالیا از حمایت ویژه دولت برخوردار است. با این حال، در سطح منطقه ای، آربریشت در قوانین خودمختاری کالابریا، باسیلیکاتا و مولیز درجاتی از رسمیت شناخته شده است.

در برخی از کمون‌ها، مقامات محلی از فعالیت‌های فرهنگی و زبانی ترویج شده توسط جوامع اربرش حمایت می‌کنند و با نصب علائم جاده‌ای دوزبانه موافقت کرده‌اند. [26] انجمن هایی وجود دارند که سعی می کنند از فرهنگ، به ویژه در استان کوزنزا محافظت کنند. زبان اربرش در برخی رادیوها و نشریات خصوصی به کار می رود. قوانین اساسی نواحی مولیز، باسیلیکاتا و کالابریا به زبان و فرهنگ اربرش اشاره دارد. با این وجود، افزایش آموزش در استفاده از زبان نوشتاری تا حدودی به تداوم این فرهنگ امیدوار شده است.

ادبیات

ادبیات اولیه اربرشه

اولین اثر ادبیات ایتالیایی-آلبانیایی اثر کشیش سیسیلی لوکا ماترانگا (1567-1619) بود. این کتاب با عنوان E mbsuama e krështerë (آموزه مسیحی) ترجمه مذهبی ساده ای به زبان اربریش بود که هدف آن نزدیک کردن مسیحیت به مردم خود در جنوب ایتالیا بود. در حالی که در طول قرن هفدهم هیچ نویسنده ای اربرش وجود نداشت، در قرن هجدهم جولیو واریبوبا (1724-1788، ژول واریبوبا ) وجود داشت که توسط بسیاری از آلبانیایی ها به عنوان اولین شاعر اصیل در تمام ادبیات آلبانیایی شناخته می شد. [27] در San Giorgio Albanese (Mbuzati) به دنیا آمد و در مدرسه علمیه Corsini در San Benedetto Ullano تحصیل کرد، پس از بحث‌های فراوان با کشیش محلی در سال 1761 به رم تبعید شد و در آنجا در سال 1762 غزل بلند خود را Ghiella e Shën Mëriis Virghier منتشر کرد. (زندگی مریم باکره). این شعر به طور کامل به گویش سان جورجیو سروده شده و حدود 4717 بیت دارد. واریبوبا به دلیل حساسیت های شاعرانه و تنوع بیان ریتمیک در ادبیات آلبانیایی بی نظیر است. یکی دیگر از چهره های هنری شناخته شده آن زمان نیکولا چتا (1740-1803) بود که در آلبانیایی به نام نیکوله کتا شناخته می شد . او به عنوان شاعر، اشعاری را به زبان آلبانیایی و یونانی سروده است و همچنین اولین غزل آلبانیایی را در سال 1777 سروده است. به دلیل اینکه شاعر، فرهنگ نویس، زبان شناس، مورخ، الهی دان و رئیس حوزه علمیه یونان است، تنوع و جهانشمول بودن آثار او را متمایز می کند. دیگر نویسندگان آن دوره [28] برجسته ترین شخصیت در میان نویسندگان اربرش و برجسته ترین شخصیت جنبش ملی گرای آلبانیایی در قرن نوزدهم ایتالیا، جیرولامو د رادا ( Jeronim De Rada ) بود. د رادا که پسر یک کشیش کلیسای کاتولیک ایتالیایی-آلبانیایی در Macchia Albanese ( Maqi ) در کوه‌های Cosenza به دنیا آمد ، در کالج سنت آدریان در San Demetrio Corone تحصیل کرد. در اکتبر 1834، مطابق میل پدرش، در دانشکده حقوق دانشگاه ناپل ثبت نام کرد ، اما کانون اصلی علایق او فولکلور و ادبیات بود . در سال 1836 در ناپل بود که د رادا اولین چاپ از معروف ترین شعر آلبانیایی زبان خود، "آوازهای میلوسائو" را تحت عنوان ایتالیایی Poesie albanesi del secolo XV منتشر کرد. Canti di Milosao, figlio del despota di Scutari (شعر آلبانیایی از قرن پانزدهم. ترانه‌های میلوسائو، پسر مستبد اسکودرا ) . دومین اثر او، Canti storici albanesi di Serafina Thopia، moglie del principe Nicola Ducagino، ناپل 1839 (آهنگ های تاریخی آلبانیایی سرافینا توپیا، همسر شاهزاده نیکلاس دوکاگینی )، به دلیل وابستگی ادعایی د رادا به گروه های توطئه گر در طول Risorgimento ایتالیا، توسط مقامات بوربون مصادره شد . این اثر تحت عنوان Canti di Serafina Thopia، principessa di Zadrina nel secolo XV ، ناپل 1843 (آوازهای Serafina Thopia، شاهزاده خانم Zadrina در قرن 15) و در سال‌های بعد در نسخه سوم با عنوان Specchio di umano transito، vita دوباره منتشر شد. di Serafina Thopia، Principessa di Ducagino ، ناپل 1897 (آینه گذرا بودن انسان، زندگی سرافینا توپیا، شاهزاده خانم دوکاجین). تراژدی تاریخی ایتالیایی زبان او I Numidi , Naples 1846 (The Numidians) که نیم قرن بعد با عنوان Sofonisba, dramma storico , Naples 1892 (Sofonisba, درام تاریخی) توضیح داده شد، تنها از استقبال عمومی متوسطی برخوردار شد. در سال انقلابی 1848، د رادا روزنامه L'Albanese d'Italia (آلبانیایی ایتالیا) را تأسیس کرد که حاوی مقالاتی به زبان آلبانیایی بود. این مجله دو زبانه «سیاسی، اخلاقی و ادبی» با تیراژ نهایی 3200 نسخه، اولین نشریه آلبانیایی زبان در همه جا بود.

د رادا منادی و اولین صدای شنیدنی جنبش رمانتیک در ادبیات آلبانیایی بود، جنبشی که با الهام از انرژی شکست ناپذیر او به نمایندگی از بیداری ملی در میان آلبانیایی ها در ایتالیا و بالکان ، تبدیل به ناسیونالیسم رمانتیکی شد. دوره ریلینجا در آلبانی. فعالیت های روزنامه نگاری، ادبی و سیاسی او نه تنها در تقویت آگاهی اقلیت اربرش در ایتالیا بلکه در پی ریزی پایه های ادبیات ملی آلبانیایی مؤثر بود.

محبوب‌ترین آثار ادبی او Canti di Milosao (آوازهای میلوسائو) است که در آلبانیایی به عنوان Këngët e Milosaos شناخته می‌شود ، تصنیف طولانی عاشقانه‌ای که عشق میلوسائو، یک نجیب‌زاده جوان خیالی در قرن پانزدهم شکدر (Scutari) را به تصویر می‌کشد. ، که از تسالونیکی به خانه بازگشته است . او در اینجا، در چشمه روستا، با رینا، دختر چوپان کولوگر روبرو می شود و عاشق او می شود. تفاوت در موقعیت اجتماعی بین عاشقان مدتها مانع از اتحاد آنها می شود تا اینکه زلزله ای شهر و تمام ظاهر تمایز طبقاتی را ویران می کند. پس از ازدواج در خارج از کشور، فرزندی به دنیا می آید. اما دوره سعادت زناشویی زیاد طول نمی کشد. پسر و همسر میلوسائو به زودی می میرند و خود او که در نبرد مجروح شده بود، در ساحل رودخانه ای در نزدیکی دید اسکودرا از بین می رود.

شاعران رمانتیک قرن نوزدهم

ادبیات معاصر

حفاظت از زبان

دین

کلیسای ایتالیایی-آلبانیایی

کلیسای کاتولیک ایتالیایی-آلبانیایی ، به ویژه کلیسای sui iuris ، شامل سه حوزه قضایی کلیسایی است: Eparchy Lungro degli Italo-Albanesi برای آلبانیایی های جنوب ایتالیا مستقر در Lungro ( CS ). Eparchy Piana degli Albanesi برای آلبانیایی های ایتالیای جزیره ای مستقر در Piana degli Albanesi ( PA )؛ صومعه سرزمینی سانتا ماریا گروتافراتا ، با راهبان باسیلی (OSBI) از جوامع ایتالیایی-آلبانیایی، واقع در تنها صومعه و کلیسای صومعه در گروتافراتا ( RM ) آمده است. [ نیازمند منبع ]

کلیسای کاتولیک ایتالیایی-آلبانیایی که یک منطقه بیزانسی در غرب لاتین است، به طور غیرمذهبی به جهان گرایی بین کلیسای کاتولیک و کلیسای ارتدکس شرقی تمایل دارد . [ توضیحات لازم است ] این تنها اقامتگاه مسیحیت شرقی از اواخر قرون وسطی تا قرن بیستم در ایتالیا بود . [ نیازمند منبع ]

موسسات و اجتماعات مذهبی آیین بیزانسی در قلمرو کلیسای ایتالیایی-آلبانیایی وجود دارد : Order Basilian Grottaferrata، Collegine Sisters of Sacra Famiglia، Piccole operaie dei Sacri Cuori و جماعت خواهران Basilian دختران Saint Macrina. [ نیازمند منبع ]

فرهنگ

سنت ها و فولکلور

در میان اربرشه‌ها، یاد اسکندربیگ و بهره‌برداری‌های او از طریق ترانه‌ها، در قالب چرخه اسکندربیگ، حفظ شد و زنده ماند. [29]

جیتونیا

«جیتونیا» شکلی از محله‌ای است که نمونه‌ای از جوامع اربرش است و در میان مردم اربرش گسترده است. از یونانی γειτονιά (geitonía) می آید . Gjitonía به عنوان یک میکروسیستم عمل می کند که زندگی هوره ( دهکده) حول آن می چرخد. Gjitonía نسخه کوچکتری از طرح دهکده است که اغلب از یک میدان کوچک تشکیل شده است که کوچه ها به سمت آن قرار دارند و اطراف آن را ساختمان هایی احاطه کرده اند که دارای دهانه هایی به سمت یک مربع بزرگتر ( شش ) در زوایای مورب هستند. این نام معمولاً از خانواده هایی که در آنجا زندگی می کنند گرفته می شود. جنبه اجتماعی جیتونیا یک ساختار باستانی و تاریخی است که در آن ارزش‌های مهمان‌نوازی و همبستگی بین خانواده‌های محله وجود داشت و هیچ تفاوتی در طبقه اجتماعی وجود نداشت. عمدتاً برای جوامع ایتالیایی-آلبانیایی، این دنیایی است که در آن روابط آنقدر قوی بود که روابط خانوادگی واقعی را به وجود آورد، به طوری که عبارت اربرشی Gjitoni gjirì ("بستگان همسایگی") معمولی است. [30]

لباس

آشپزی

Tumace me tulë , غذای اربرشه از Barile ( Potenza , Basilicata )
مشروب "Elisir Borsci" از San Marzano di San Giuseppe ، ( تارانتو ، آپولیا )
Petullat ، شیرینی معمولی ایتالیایی-آلبانیایی، از خمیر مخمر سرخ شده و شیرین شده
کیک عروسی Kulaçi از San Costantino Albanese , (Potenza, Basilicata)
نان معروف ( بوکا ) معمولی Piana degli Albanesi ( پالرمو ، سیسیل )

آشپزی اربرشه از غذاهای آلبانی و ایتالیا تشکیل شده است . سبک پخت و پز و غذاهای مرتبط با آن در طول قرن ها از ریشه آلبانیایی خود به غذاهای ترکیبی از تأثیرات سیسیلی ، کالابریایی و لوکانی تکامل یافته است .

این غذاهای سنتی عبارتند از Piana degli Albanesi ( پالرمو ، سیسیل ):

ظاهر فیزیکی

مطالعه ای در سال 1918 شامل 59 مرد آربره اهل کوزنزای کالابریا بود که نتیجه نشان داد که موهای روشن در 27 درصد از آنها وجود داشت. همین مطالعه همچنین نشان داد که فراوانی چشم روشن و پوست سفید به ترتیب 47% و 67% بود. در این بررسی، آربره‌ها در کل رنگدانه‌های کمتری نسبت به کالابریایی‌ها دارند. آنها همچنین بلندتر (1.64 متر) و دولیکوسفالیک کمتر ( شاخص سفالیک 80.6) هستند. [31]

ژنتیک

به گفته سارنو و همکاران. 2015 تعداد زیادی هاپلوگروپ Y-DNA در میان اربره‌ها وجود دارد. این هاپلوگروپ ها همچنین با همسایگان ایتالیایی و بالکانی خود مشترک هستند. [32] به نظر می‌رسد که آربرش‌ها کمی متفاوت از بومی‌های ایتالیایی جنوبی هستند و در عوض با دیگر جمعیت‌های بالکان جنوبی آلبانی و کوزوو همپوشانی دارند . [32]

مردم قابل توجه اربرش

گالری

همچنین ببینید

در ویکی‌انبار پرونده‌هایی مرتبط با اربرشه وجود دارد .

فهرست یادداشت

  1. ^ جمعیت قومی پیش بینی شده.

مراجع

  1. ^ آب فیورنزو توسو (2006). بالدینی و کاستولدی (ویرایشگر). Lingue d'Europa. La pluralità linguistica dei Paesi europei fra passato e presente. رم. ص 90. شابک 9788884908841. بازبینی شده در 6 جولای 2015 .{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  2. ^ ab P. Bruni، ed. (2004). Arbëreshë: cultura e civiltà di un popolo. Istituto poligrafico e Zecca dello Stato، Libreria dello Stato. شابک 9788824020091.
  3. ↑ «در حال حاضر حدود پنجاه مرکز آلبانیایی زبان در ایتالیا وجود دارد که جمعیت آن حدود 100000 نفر تخمین زده می‌شود، اگرچه آمار دقیقی برای تعداد واقعی آلبانیایی‌های ایتالیایی وجود ندارد. آخرین آمار دقیق در سرشماری سال 1921 ارائه شده است. تعداد آلبانیایی زبانان 80282 نفر بود که بسیار کمتر از 197 هزار نفری بود که در مطالعه A. Frega در سال 1997 ذکر شد. آملیا دی لوسیا; جورجیو گروپیونی؛ روزالینا گرومو; جرج وینجاهو (ویرایشگران). "نمایه فرهنگی آلبانیایی" (PDF) . Dipartimento di Scienze Statistiche، Università degli Studi di Bari، ایتالیا. بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 13 دسامبر 2016 . بازبینی شده در 4 مه 2016 .

  4. ↑ "قوم شناس: آلبانیایی، آربره" . بازبینی شده در 29 اکتبر 2014 .
  5. ^ مینی، سی دینو؛ سیامپلینی، آنا فوشی (1990). نویسندگان در حال گذار: مجموعه مقالات اولین کنفرانس ملی نویسندگان ایتالیایی-کانادایی. نسخه های گرنیکا. صص 63-4. شابک 978-0-920717-26-4. بازیابی شده در 30 سپتامبر 2010 .
  6. ↑ کالج یونانی در رم (1583) که برای آموزش روحانیون یونانی-کاتولیک آلبانیایی ایتالیا تأسیس شد. صومعه Basilian A. Reres در Mezzojuso (1609)، مهم برای هیئت های کاتولیک در آلبانی. سخنرانی S. Filippo Neri ( Rritiri ) از Piana degli Albanesi (1716)، برای کشیشان مجرد. کالج ماریا از Piana degli Albanesi (1731)، برای دختران جوان ایتالیایی-آلبانیایی. و به ویژه توسط دو سمینار ملی، همچنین بسیاری از آلبانیایی ها را از بالکان برای کالج کورسینی در سال 1732 مستقر در کالابریا، سپس کالج Sant'Adriano Italo-Albanian San Benedetto Ullano در سال 1794 و مدرسه علمیه Italo-Albanian جذب کرد. پالرمو در سال 1735، که سپس در سال 1950 به Piana degli Albanesi منتقل شد.
  7. ^ Shkodra، arbëreshët و اتصالات italo-shqiptare. Universiteti i Shkodrës "Luigj Gurakuqi". 2013. شابک 978-9928-4135-3-6.
  8. ^ از آنجایی که اصوات گفتاری، واژگان شکلی و واژگانی زبانی را که در آلبانی پیش از عثمانی صحبت می شد، حفظ می کند، از جذابیت خاصی برخوردار است .
  9. ↑ «Legge 482». Camera.it. بایگانی شده از نسخه اصلی در 12 مه 2015 . بازبینی شده در 30 دسامبر 2015 .
  10. ↑ ab مقالاتی درباره سیاست و جامعه نویسنده حسن جاشاری ناشر lulu.com، 2015 ISBN 1-84511-031-5 , ISBN 978-1-326-27184-8 p. 64.  
  11. ↑ فیورنزو توسو، Lingue d'Europa. La pluralità linguistica dei Paesi europei fra passato e presente , Roma, Baldini & Castoldi, 2006, p. 90.
  12. ↑ "Top Channel.tv Albania – Arbëreshët پیشنهاد کمک از Tirana: از njihemi در یونسکو". بایگانی شده از نسخه اصلی در 16 اوت 2017 . بازبینی شده در 10 جولای 2017 .
  13. ↑ Arbëreshët کاربران کاربران در یونسکو
  14. ↑ «Comunità albanesi d' Italia» (به ایتالیایی). آربیتالیا . بازبینی شده در 2 فوریه 2017 .
  15. ↑ "RIONERO IN VULTURE (Basilicata / Lucania) – عکس". lucania1.altervista.org . بازبینی شده در 10 نوامبر 2017 .
  16. ^ کازانووا. "Radio-Arberesh.eu". بایگانی شده از نسخه اصلی در 2 آوریل 2010 . بازبینی شده در 13 سپتامبر 2014 .
  17. ↑ کریستو فراشری. تاریخ آلبانی (مروری مختصر) . تیرانا، 1964.
  18. ↑ السی، رابرت (2010). فرهنگ لغت تاریخی آلبانی . لانهام.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  19. ^ روستاهای ایتالیا-آلبانیایی جنوب ایتالیا شماره 25 برنامه تحقیقات میدانی خارجی، گزارش، شورای تحقیقات ملی (ایالات متحده) بخش علوم زمین جلد 1149 انتشار (شورای تحقیقات ملی (US)) برنامه تحقیقات میدانی خارجی، با حمایت دفتر تحقیقات دریایی، گزارش; شماره 25 شماره 25 گزارش، شورای ملی تحقیقات (ایالات متحده). Division of Earth Sciences Volume 1149 of (National Academy of Sciences. National Research Council. Publication) نویسنده George Nicholas Nasse Publisher National Academy of Sciences-National Research Council, 1964 page 24-25 link [1]
  20. ↑ روستاهای ایتالیا-آلبانیایی جنوب ایتالیا، شماره 25 برنامه تحقیقات میدانی خارجی، گزارش، شورای تحقیقات ملی (ایالات متحده). بخش علوم زمین جلد 1149 انتشار (شورای تحقیقات ملی (ایالات متحده)) برنامه تحقیقات میدانی خارجی، با حمایت دفتر تحقیقات دریایی، گزارش. شماره 25 شماره 25 گزارش، شورای ملی تحقیقات (ایالات متحده). Division of Earth Sciences Volume 1149 of (National Academy of Sciences. National Research Council. Publication) نویسنده George Nicholas Nasse Publisher National Academy of Sciences-National Research Council, 1964 page 25 link [2]
  21. ↑ روستاهای ایتالیا-آلبانیایی جنوب ایتالیا، شماره 25 برنامه تحقیقات میدانی خارجی، گزارش، شورای تحقیقات ملی (ایالات متحده). بخش علوم زمین جلد 1149 انتشار (شورای تحقیقات ملی (ایالات متحده)) برنامه تحقیقات میدانی خارجی، با حمایت دفتر تحقیقات دریایی، گزارش. شماره 25 شماره 25 گزارش، شورای ملی تحقیقات (ایالات متحده). Division of Earth Sciences Volume 1149 of (National Academy of Sciences. National Research Council. Publication) نویسنده George Nicholas Nasse Publisher National Academy of Sciences-National Research Council, 1964 page 26 link [3]
  22. ↑ آردیان محاج "Le origini Economiche e Demografiche dell'insediamento degli arbëreshë in Italia. Dal medioevo alla prima età moderna"، Basiliscos, Rivista specialisticayeare dell' Istituto di Studi Storici per la Basilicata Meridionale, 3 (2016-pp)، . 29
  23. ↑ درهمی، ادا (1385). "ویژگی های ساییدگی ناکارآمد در اربرش پیانا دلی آلبانسی". مجله بین المللی جامعه شناسی زبان (178): 31–53. doi :10.1515/IJSL.2006.014. S2CID  144957661.
  24. ↑ مگیو، مارتین دی. "اربرش: آمیختگی زبان، ترجمه و راه حل های ممکن برای مسئله نگهداری".
  25. ^ ماترانگا، ویتو؛ میلانو، اما (2019). "راهبردهای حفاظت از زبان اقلیت". پیچیدگی زبان ها . تحقیق IVITRA در زبانشناسی و ادبیات. جلد 20. صص 228-241. doi :10.1075/ivitra.20.13mat. شابک 978-90-272-0442-4. S2CID  210532463.
  26. ^ یوروموزاییک. آلبانیایی در ایتالیا
  27. ↑ ادبیات آلبانیایی: تاریخ کوتاه نویسندگان رابرت السی، مرکز مطالعات آلبانیایی (لندن، انگلستان) ناشر IB Tauris، 2005 ISBN 1-84511-031-5 ، ISBN 978-1-84511-031-4 p. 45  
  28. ↑ ادبیات آلبانیایی: تاریخ کوتاه نویسندگان رابرت السی، مرکز مطالعات آلبانیایی (لندن، انگلستان) ناشر IBTauris، 2005 ISBN 1-84511-031-5 ، ISBN 978-1-84511-031-4 p. 46-47  
  29. ↑ اسکندی، استاورو (1968). "اسکندربیگ و آگاهی آلبانیایی". سودوست فورشونگن 27 : 83-84."یاد و خاطره قهرمان ملی آلبانیایی در میان آلبانیایی های ایتالیا، کسانی که پس از مرگ او به کالابریا و سیسیل مهاجرت کردند، به وضوح حفظ شد... با زندگی فشرده در قلمرو مسیحی، اگرچه در جوامع جداگانه، ایتالو آلبانیایی ها حفظ کرده اند. ترانه‌هایی درباره اسکندربیگ و کارهایی که اجدادشان از کشور مادر آورده بودند، امروز حتی می‌توان از وجود یک چرخه اسکندربیگ در میان آنها صحبت کرد، اگر آهنگ‌های دیگر قهرمانان آلبانیایی را که او را احاطه کرده بودند نیز در نظر گرفت.
  30. ↑ MASCI، LF Gli insediamenti Albanesi in Italia (Morfologia e Architettura)، Nuclei Urbani della Calabria Citra. Comune di S. Sofia D'Epiro 2004
  31. ↑ طرحی از مردم شناسی ایتالیا. توسط V. GlUFFRIDA-RUGGERI، پروفسور انسان شناسی در دانشگاه ناپل.
  32. ↑ ab Sarno، Stefania (16 مه 2017). "لایه های ترکیبی باستانی و اخیر در سیسیل و جنوب ایتالیا مسیرهای مهاجرتی متعددی را در امتداد مدیترانه دنبال می کنند." گزارش های علمی 7 (1): 1984. Bibcode :2017NatSR...7.1984S. doi : 10.1038/s41598-017-01802-4 . PMC 5434004 . PMID  28512355. S2CID  669567. 

لینک های خارجی