دوره هلنیستی

در دوران باستان کلاسیک ، دوره هلنیستی شامل زمان در تاریخ یونان پس از یونان کلاسیک ، بین مرگ اسکندر مقدونی در 323 قبل از میلاد و مرگ کلئوپاترا هفتم در 30 قبل از میلاد است، ^{[1] که با قدرت گرفتن}امپراتوری روم همراه شد . نبرد آکتیوم در سال 31 قبل از میلاد و فتح مصر بطلمیوسی توسط رومیان در سال بعد، که آخرین پادشاهی بزرگ هلنیستی را از بین برد. ^[2]^[3] نام آن از کلمه یونانی باستان Hellas ( Ἑλλάς , Hellás ) گرفته شده است، که به تدریج به عنوان نام یونان شناخته شد ، که اصطلاح تاریخ نگاری اولیه قرن نوزدهم مدرن هلنیستی از آن مشتق شده است. ^[4] اصطلاح "هلنیستی" باید از "هنانی" متمایز شود، زیرا دومی به خود یونان اشاره دارد، در حالی که اولی شامل تمام قلمروهای باستانی آن دوره است که تحت تأثیر قابل توجه یونان قرار گرفته بودند ، به ویژه خاورمیانه هلنیزه شده . پس از فتوحات اسکندر مقدونی .

پس از فتح امپراتوری هخامنشی توسط مقدونی ها در سال 330 قبل از میلاد و تجزیه آن اندکی پس از آن در تجزیه بابل و جنگ های بعدی دیادوچی ها ، سلطنت های هلنیستی در سراسر آسیای غربی ( امپراتوری سلوکی ، پادشاهی پرگامون )، شمال شرق آفریقا ( پادشاهی بطلمیوسی ) تأسیس شد. و جنوب آسیا ( پادشاهی یونانی-باختری ، پادشاهی هندو-یونانی ). ^[5]^[6] این منجر به هجوم استعمارگران یونانی و صدور فرهنگ و زبان یونانی به این قلمروهای جدید شد، وسعتی که تا هند امروزی را شامل می‌شود. این پادشاهی‌های جدید یونانی نیز تحت تأثیر فرهنگ‌های بومی منطقه‌ای قرار گرفتند و در مواردی که مفید، ضروری یا مناسب تشخیص داده می‌شد، شیوه‌های محلی را اتخاذ کردند. بنابراین فرهنگ هلنیستی نشان دهنده تلفیقی از جهان یونان باستان با جهان غرب آسیا، شمال شرق آفریقا و آسیای جنوب غربی است. ^[7] پیامد این آمیختگی باعث ایجاد یک گویش رایج یونانی مبتنی بر آتیک شد، که به یونانی کوئینه معروف است ، که در سراسر جهان باستان به زبان فرانسه تبدیل شد.

در طول دوره هلنیستی، نفوذ فرهنگی یونان در مدیترانه و فراتر از آن به اوج خود رسید. شکوفایی و پیشرفت در هنر ، ادبیات ، تئاتر ، معماری ، موسیقی ، ریاضیات ، فلسفه و علم از ویژگی های این دوران است. دوره هلنیستی شاهد ظهور کمدی نو ، شعر اسکندریه ، تلاش‌های ترجمه‌ای مانند سپتواژینت ، و فلسفه‌های رواقی ، اپیکوریانیسم و پیرونیسم بود . در علم، آثار اقلیدس ریاضیدان و ارشمیدس چند ریاضی مثال زدنی است. مجسمه سازی در این دوره با احساسات شدید و حرکت پویا مشخص می شد، همانطور که در آثار مجسمه سازی مانند گول در حال مرگ و ونوس میلو دیده می شود . شکلی از معماری هلنیستی پدید آمد که به ویژه بر ساخت بناهای تاریخی و تزئینات پرآذین تاکید داشت، که نمونه آن ساختارهایی مانند محراب پرگامون است . حوزه دینی دین یونانی از طریق وجوه ترکیبی گسترش یافت و خدایان جدیدی مانند سراپیس یونانی-مصری ، خدایان شرقی مانند آتیس و سیبل ، و ترکیبی بین فرهنگ هلنیستی و بودیسم در باختری و شمال غربی هند را در بر گرفت .

محققان و مورخان در مورد اینکه کدام رویداد نشان دهنده پایان دوران هلنیستی است، اختلاف نظر دارند. طیف زمانی گسترده ای از تاریخ های پیشنهادی وجود دارد که شامل فتح نهایی سرزمین های یونان توسط جمهوری توسعه طلب روم در سال 146 قبل از میلاد پس از جنگ آخایی ، شکست نهایی پادشاهی بطلمیوس در نبرد آکتیوم در سال 31 قبل از میلاد، پایان می شود. مربوط به سلطنت امپراتور روم هادریان در سال 138 پس از میلاد ^[8] و حرکت امپراتور کنستانتین کبیر از پایتخت امپراتوری روم به قسطنطنیه در سال 330 پس از میلاد. ^[9]^[10] اگرچه این محدوده از تاریخ های پیشنهادی نشان می دهد طیف وسیعی از نظرات دانشگاهی، تاریخ پذیرفته شده عموماً توسط اکثر دانش پژوهان، تاریخ 31/30 قبل از میلاد بوده است. ^[11]^[12]^[13]

ریشه شناسی

این کلمه از یونانی باستان Ἑλληνιστής ( Hellēnistḗs ، "کسی که از زبان یونانی استفاده می کند")، از Ἑλλάς ( Hellás ، "یونان") گرفته شده است. گویی "هلنیست" + "ic". ^{[ نیازمند منبع ]}

ایده دوره هلنیستی یک مفهوم قرن نوزدهمی است و در یونان باستان وجود نداشت . اگرچه کلماتی که از نظر شکل یا معنی مرتبط هستند، به عنوان مثال هلنیستی ( یونانی باستان : Ἑλληνιστής , Hellēnistēs )، از زمان های قدیم گواهی شده است، ^{[14] این امر به}یوهان گوستاو درویسن مورخ آلمانی قرن نوزدهم نسبت داده شده است ، که در اثر کلاسیک خود Geschichte des هلنیسموس ( تاریخ هلنیسم )، اصطلاح هلنیستی را برای اشاره و تعریف دوره ای که فرهنگ یونانی پس از فتح اسکندر در جهان غیریونانی گسترش یافت، ابداع کرد. ^[15] پس از درایسن، اصطلاحات هلنیستی و مرتبط با آن، به عنوان مثال هلنیسم ، به طور گسترده در زمینه های مختلف استفاده شده است. یکی از این کاربردهای قابل توجه در فرهنگ و آنارشی اثر متیو آرنولد است که در آن هلنیسم در تقابل با هبرائیسم به کار می رود . ^[16]^[17]

مشکل اصلی واژه هلنیستی در راحتی آن نهفته است، زیرا گسترش فرهنگ یونانی پدیده تعمیم یافته ای نبود که این اصطلاح به آن اشاره می کند. برخی از مناطق جهان تسخیر شده بیش از سایرین تحت تأثیر تأثیرات یونانی قرار گرفتند. اصطلاح هلنیستی همچنین به این معناست که جمعیت یونانی در مناطقی که در آن ساکن شده‌اند اکثریت بودند، اما در بسیاری از موارد، مهاجران یونانی در واقع اقلیت در میان جمعیت‌های بومی بودند. جمعیت یونان و جمعیت بومی همیشه با هم مخلوط نمی شدند. یونانی ها حرکت کردند و فرهنگ خود را آوردند، اما تعامل همیشه رخ نداد. ^{[ نیازمند منبع ]}

منابع

آثار ادبی

در حالی که چند قطعه وجود دارد، هیچ اثر تاریخی کاملی وجود ندارد که قدمت آن به صد سال پس از مرگ اسکندر برسد . آثار مورخان اصلی هلنیستی هیرونیموس کاردیا (که زیر نظر اسکندر، آنتیگونوس اول و جانشینان دیگر کار می کردند)، دوریس از ساموس و فیلارکوس ، که توسط منابع باقی مانده استفاده شده بود ، همگی گم شده اند. ^[19] اولین و معتبرترین منبع بازمانده برای دوره هلنیستی، پولیبیوس مگالوپولیس ( حدود 200-118)، سیاستمدار اتحادیه آخایی تا سال 168 قبل از میلاد، زمانی که مجبور شد به عنوان گروگان به رم برود. ^[19]تاریخ های او در نهایت به چهل کتاب افزایش یافت که سال های 220 تا 167 قبل از میلاد را پوشش می دهد.

مهم‌ترین منبع پس از پولیبیوس، دیودوروس سیکولوس است که Bibliotheca historica خود را بین سال‌های 60 تا 30 قبل از میلاد نوشت و برخی از منابع مهم قبلی مانند هیرونیموس را بازتولید کرد، اما گزارش او از دوره هلنیستی پس از نبرد ایپسوس (301 پیش از میلاد) قطع شد. منبع مهم دیگر، زندگی‌های موازی پلوتارک ( حدود 50 پس از میلاد - حدود 120 ) اگرچه بیشتر به مسائل مربوط به شخصیت و اخلاق فردی مشغول است، تاریخچه شخصیت‌های مهم هلنیستی را ترسیم می‌کند. آپیان اسکندریه (اواخر قرن 1 پس از میلاد - قبل از 165) تاریخ امپراتوری روم را نوشت که شامل اطلاعات برخی از پادشاهی های هلنیستی است. ^[^{نیازمند منبع}^]

منابع دیگر عبارتند از تجسم جاستین (قرن دوم پس از میلاد) از Pompeius Trogus ' Historiae Philipicae و خلاصه ای از وقایع آریان پس از اسکندر توسط فوتیوس اول قسطنطنیه . منابع تکمیلی کمتر عبارتند از کورتیوس روفوس ، پاوسانیاس ، پلینی و دایره المعارف بیزانسی سودا . در زمینه فلسفه، زندگی و عقاید فیلسوفان برجسته دیوژن لائرتیوس منبع اصلی است. آثاری مانند De Natura Deorum سیسرو نیز جزئیات بیشتری از مکاتب فلسفی در دوره هلنیستی ارائه می‌کند. ^[^{نیازمند منبع}^]

کتیبه ها

کتیبه‌هایی روی سنگ یا فلز معمولاً در سراسر جهان یونان برای نمایش عمومی نصب می‌شدند، رویه‌ای که خیلی قبل از زمان اسکندر مقدونی سرچشمه گرفت، اما در طول دوره هلنیستی گسترش چشمگیری داشت. اکثر این کتیبه ها در سرزمین اصلی یونان ، جزایر یونان و غرب آسیای صغیر قرار دارند . در حالی که آنها به طور فزاینده ای نسبت به مناطق شرقی نادر می شوند، آنها کاملاً در آنجا غایب نیستند و به طور قابل توجهی در ساختمان های عمومی و پناهگاه ها به نمایش درآمده اند . محتوای این کتیبه‌ها متنوع است و شامل مکاتبات سلطنتی خطاب به شهرها یا افراد، احکام شهرداری و حقوقی، احکام بزرگداشت حاکمان، مقامات و افراد برای کمک‌هایشان و نیز قوانین، معاهدات، احکام دینی و وقف‌ها می‌شود. با وجود چالش‌هایی که در تفسیر آنها وجود دارد، کتیبه‌ها اغلب تنها منبع موجود برای درک رویدادهای متعدد در تاریخ یونان هستند. ^[20]

پاپیروس

پاپیروس به عنوان رسانه غالب برای اسناد دست نویس در سراسر جهان هلنیستی عمل می کرد، اگرچه تولید آن به مصر محدود می شد . به دلیل آب و هوای خشک مصر ، نسخه های خطی پاپیروس تقریباً به طور انحصاری در آنجا نگهداری می شد. همانطور که گفته شد، دوره های مختلف تاریخی به طور یکسان در اسناد پاپیروولوژی نمایش داده نمی شوند. متون مربوط به دوران سلطنت بطلمیوس اول به طور قابل توجهی کمیاب است، در حالی که متون مربوط به سلطنت بطلمیوس دوم بیشتر دیده می شود، این تا حدی به دلیل وجود مقادیر زیادی پاپیروس است که در زمان حکومت او در مومیایی های انسان و حیوان ریخته شده است . پاپیروس ها به اسناد عمومی و خصوصی از جمله متون ادبی، قوانین و مقررات، مکاتبات رسمی، دادخواست ها ، سوابق و آرشیوها یا مجموعه اسناد متعلق به افراد صاحب مقام و مقام طبقه بندی شده اند . اطلاعات قابل توجهی در مورد پادشاهی بطلمیوسی ، که در غیر این صورت ممکن بود از بین رفته باشد، در اسناد پاپیروولوژیکی حفظ شده است. این امر به ویژه با توجه به اسناد محدود موجود برای همتایان سلوکی آنها قابل توجه است . ^[21]

پس زمینه

یونان باستان به‌طور سنتی مجموعه‌ای ناهموار از دولت‌شهرهای مستقل بود. پس از جنگ پلوپونز (431-404 قبل از میلاد)، یونان تحت سلطه اسپارتان قرار گرفته بود ، که در آن اسپارت برتر بود اما نه همه چیز. هژمونی اسپارتی پس از نبرد لوکترا (371 قبل از میلاد) توسط هژمونی تبایی جانشین شد ، اما پس از نبرد مانتینا (362 قبل از میلاد) ، تمام یونان چنان ضعیف شد که هیچ دولتی نتوانست ادعای برتری کند. در برابر این پس‌زمینه بود که برتری مقدونیه در زمان پادشاه فیلیپ دوم آغاز شد . مقدونیه در حاشیه جهان یونان قرار داشت، و اگرچه خانواده سلطنتی آن ادعای تبار یونانی داشتند، خود مقدونی ها توسط بقیه یونانیان به عنوان نیمه وحشی تلقی می شدند. با این حال، مقدونیه منطقه وسیعی را تحت کنترل داشت و در مقایسه با اکثر ایالات یونان، دارای یک دولت متمرکز نسبتاً قوی بود. ^[22]

فیلیپ دوم پادشاهی قدرتمند و توسعه طلب بود که از هر فرصتی برای گسترش قلمرو مقدونیه استفاده می کرد. در سال 352 قبل از میلاد تسالی و منیزیا را ضمیمه خود کرد . در سال 338 قبل از میلاد، فیلیپ پس از یک دهه درگیری بی‌ثمر، ارتش ترکیبی تبانی و آتن را در نبرد Chaeronea شکست داد. پس از آن، فیلیپ اتحادیه کورینث را تشکیل داد و عملا اکثریت یونان را تحت سلطه مستقیم خود قرار داد. او به عنوان هژمون لیگ انتخاب شد و لشکرکشی علیه امپراتوری هخامنشی ایران برنامه ریزی شد. اما در سال 336 قبل از میلاد، در حالی که این لشکرکشی در مراحل اولیه خود بود، او ترور شد. ^[23]

امپراتوری اسکندر در زمان حداکثر گسترش خود.

اسکندر به جانشینی پدرش جنگ ایران را خودش به دست گرفت. اسکندر در طول یک دهه لشکرکشی، تمام امپراتوری ایران را فتح کرد و داریوش سوم پادشاه ایران را سرنگون کرد . سرزمین های فتح شده شامل آسیای صغیر ، آشور ، شام ، مصر ، بین النهرین ، ماد ، ایران و بخش هایی از افغانستان امروزی ، پاکستان و استپ های آسیای مرکزی بود. با این حال، سال‌ها لشکرکشی مداوم تأثیر خود را گذاشته بود و اسکندر در سال 323 قبل از میلاد درگذشت.

پس از مرگ او، سرزمین‌های عظیمی که اسکندر فتح کرده بود، تا دو یا سه قرن بعد، تا زمان ظهور روم در غرب، و پارت در شرق، در معرض نفوذ شدید یونانی ( هلنیزاسیون ) قرار گرفتند. با آمیختن فرهنگ یونانی و شامی، توسعه فرهنگ هیبریدی هلنیستی آغاز شد و حتی زمانی که از مراکز اصلی فرهنگ یونانی جدا شد (مثلاً در پادشاهی یونان-باختری ) ادامه یافت.

می توان ادعا کرد که برخی از تغییرات در سراسر امپراتوری مقدونی پس از فتوحات اسکندر و در دوران حکومت دیادوچی ها بدون تأثیر حکومت یونانی رخ داده است. همانطور که توسط پیتر گرین ذکر شده است ، عوامل متعددی از فتح تحت عنوان دوره هلنیستی ادغام شده است . مناطق خاصی که توسط ارتش متجاوز اسکندر فتح شده بود، از جمله مصر و مناطقی از آسیای صغیر و بین النهرین با کمال میل برای فتح سقوط کردند و اسکندر را بیشتر به عنوان یک آزادی بخش تا یک فاتح می دانستند. ^[24]

علاوه بر این، بسیاری از مناطق فتح شده همچنان توسط دیادوچی ها ، ژنرال ها و جانشینان اسکندر اداره می شد. در ابتدا کل امپراتوری بین آنها تقسیم شد. با این حال، برخی از مناطق نسبتاً سریع از دست رفتند، یا فقط به طور اسمی تحت حاکمیت مقدونیه باقی ماندند. پس از 200 سال، تا زمان فتح مصر بطلمیوسی توسط روم ، تنها ایالت‌های بسیار کاهش یافته و نسبتاً ^{منحط باقی ماندند.}

دیادوچی ها

هنگامی که اسکندر مقدونی درگذشت (10 ژوئن 323 قبل از میلاد)، امپراتوری گسترده ای را پشت سر گذاشت که از بسیاری از مناطق اساساً خودمختار به نام ساتراپی تشکیل شده بود . بدون جانشین منتخب، اختلافات فوری میان ژنرال های او در مورد اینکه چه کسی باید پادشاه مقدونی باشد، درگرفت. این ژنرال ها به نام دیادوچی ( به یونانی : Διάδοχοι ، Diadokhoi به معنی "جانشینان") معروف شدند.

Meleager و پیاده نظام از نامزدی برادر ناتنی اسکندر، Philip Arrhidaeus حمایت کردند ، در حالی که Perdiccas ، فرمانده ارشد سواره نظام، از انتظار تا تولد فرزند اسکندر توسط رکسانا حمایت کرد . پس از هجوم پیاده نظام به کاخ بابل ، مصالحه ای ترتیب داده شد - آریدائوس (به عنوان فیلیپ سوم) باید پادشاه می شد و باید با فرض پسر بودن پسر (همانطور که بود، اسکندر چهارم ) با فرزند رکسانا حکومت می کرد. خود پردیکا نایب السلطنه ( epimeletes ) امپراتوری شد و Meleager ستوان او. با این حال، به زودی، پردیکا ملگیگر و دیگر رهبران پیاده نظام را به قتل رساندند و کنترل کامل را به دست گرفتند. ^[25] ژنرال هایی که از پردیکا حمایت کرده بودند در تقسیم بابل با تبدیل شدن به ساتراپ قسمت های مختلف امپراتوری پاداش دریافت کردند، اما موقعیت پردیکا متزلزل بود، زیرا، همانطور که آرین می نویسد، «همه به او مشکوک بودند، و او آنها". ^[26]

اولین جنگ دیادوچی زمانی آغاز شد که پردیکا قصد داشت با خواهر اسکندر کلئوپاترا ازدواج کند و شروع به زیر سوال بردن رهبری آنتیگونوس اول مونوفتالموس در آسیای صغیر کرد . آنتیگونوس به یونان گریخت و سپس همراه با آنتی پاتر و کراتروس (ساتراپ کیلیکیه که در یونان در جنگ لامیان حضور داشت ) به آناتولی حمله کرد . شورشیان توسط لیسیماخوس ، ساتراپ تراکیه و بطلمیوس، ساتراپ مصر حمایت می شدند. اگرچه یومنس ، ساتراپ کاپادوکیه ، شورشیان را در آسیای صغیر شکست داد، خود پردیکا توسط ژنرال های خود پیتون ، سلوکوس و آنتی ژنس (احتمالاً با کمک بطلمیوس) در جریان حمله به مصر ( حدود 21 مه تا 19 ژوئن 320 قبل از میلاد) به قتل رسید. ). ^[27] بطلمیوس با قاتلان پردیکا به توافق رسید و پیتون و آریدائوس را به جای خود نایب السلطنه کرد، اما به زودی این دو با آنتی پاتر در معاهده تری پارادیسوس به توافق جدیدی رسیدند . آنتی پاتر نایب السلطنه امپراتوری شد و دو پادشاه به مقدونیه منتقل شدند. آنتیگونوس مسئول آسیای صغیر باقی ماند، بطلمیوس مصر را حفظ کرد، لیسیماخوس تراکیه را حفظ کرد و سلوکوس اول بابل را کنترل کرد .

پادشاهی آنتیگونوس و رقبای او ج. 303 قبل از میلاد

جنگ دوم دیادوچی پس از مرگ آنتی پاتر در سال 319 قبل از میلاد آغاز شد. آنتی پاتر پس از گذشتن از پسر خود، کاساندر ، پلی پرکن را جانشین خود به عنوان نایب السلطنه اعلام کرد . ^[28] کاساندر علیه پولیپرکن (که یومن به او پیوست) قیام کرد و آنتیگون، لیسیماکوس و بطلمیوس از او حمایت کردند. در سال 317 قبل از میلاد، کاساندر به مقدونیه حمله کرد، کنترل مقدونیه را به دست آورد، المپیاس را به مرگ محکوم کرد و اسکندر چهارم پادشاه پسر و مادرش را اسیر کرد. در آسیا، یومنس پس از سال‌ها لشکرکشی توسط افراد خود مورد خیانت قرار گرفت و به آنتیگونوس سپرده شد که او را اعدام کرد.

جنگ سوم دیادوچی ها به دلیل افزایش قدرت و جاه طلبی آنتیگونوس آغاز شد. او شروع به عزل و انتصاب ساتراپ ها کرد که گویی پادشاه بود و همچنین با 25000 استعداد به خزانه های سلطنتی در اکباتانا ، تخت جمشید و شوش یورش برد . ^[29] سلوکوس مجبور به فرار به مصر شد و آنتیگون به زودی با بطلمیوس، لیسیماکوس و کاساندر درگیر شد. سپس به فنیقیه حمله کرد، صور را محاصره کرد ، به غزه حمله کرد و شروع به ساخت ناوگان کرد. بطلمیوس به سوریه حمله کرد و پسر آنتیگونوس، دیمیتریوس پولیورستس را در نبرد غزه در سال 312 قبل از میلاد شکست داد که به سلوکوس اجازه داد کنترل بابل و ساتراپی های شرقی را به دست آورد. در سال 310 قبل از میلاد، کاساندر پادشاه جوان الکساندر چهارم و مادرش رکسانا را به قتل رساند و به سلسله آرگاد که برای چندین قرن بر مقدونیه حکومت می کرد، پایان داد .

پادشاهی دیادوچی ها پس از نبرد ایپسوس، ق. 301 قبل از میلاد
  پادشاهی بطلمیوس اول سوتر

  پادشاهی کاساندر

  پادشاهی لیسیماکوس

  پادشاهی سلوکوس اول نیکاتور

پادشاهی های اصلی هلنیستی در 240 قبل از میلاد، شامل سرزمین های تحت کنترل سلوکیان ، سلسله بطلمیوس ، سلسله آتالید ، سلسله آنتیگونید ، و قطب های مستقل یونان هلنیستی

سپس آنتیگونوس پسرش دیمیتریوس را فرستاد تا کنترل یونان را دوباره به دست گیرد. در سال 307 قبل از میلاد او آتن را تصرف کرد و دمتریوس فالرون ، فرماندار کاساندر را اخراج کرد و شهر را دوباره آزاد کرد. دمتریوس اکنون توجه خود را به بطلمیوس معطوف کرد و ناوگان او را در نبرد سالامیس شکست داد و کنترل قبرس را به دست گرفت. ^[28] پس از این پیروزی، آنتیگونوس عنوان پادشاه ( بازیلئوس ) را به دست گرفت و آن را به پسرش دمتریوس پولیورستس اعطا کرد . ^[30] دمتریوس با محاصره رودس و فتح بیشتر یونان در سال 302 قبل از میلاد، لشکرکشی های خود را ادامه داد، و یک اتحادیه علیه مقدونیه کاساندر ایجاد کرد.

درگیری سرنوشت‌ساز جنگ زمانی رخ داد که لیزیماخوس به بخش زیادی از آناتولی غربی حمله کرد و آن‌ها را تحت کنترل خود درآورد، اما به زودی توسط آنتیگونوس و دمتریوس در نزدیکی ایپسوس در فریژیا منزوی شد . سلوکوس برای نجات لیسیماخوس به موقع رسید و آنتیگونوس را در نبرد ایپسوس در سال 301 قبل از میلاد کاملاً درهم شکست. فیل های جنگی سلوکوس تعیین کننده بودند، آنتیگونوس کشته شد و دمتریوس به یونان گریخت تا با بازپس گیری آتن سرکش، بقایای حکومت خود را در آنجا حفظ کند. در همین حال، لیسیماخوس یونیا را تصرف کرد ، سلوکوس کیلیکیه را گرفت و بطلمیوس قبرس را تصرف کرد .

پس از مرگ کاساندر در سال 2018. با این حال، 298 قبل از میلاد ، دمتریوس، که هنوز ارتش و ناوگان وفادار قابل توجهی داشت، به مقدونیه حمله کرد، تاج و تخت مقدونی را تصرف کرد (294 قبل از میلاد) و تسالی و بیشتر یونان مرکزی را فتح کرد (293-291 قبل از میلاد). ^{[31] او در 288 قبل از میلاد هنگامی که}لیسیماخوس از تراکیه و پیرهوس اپیروس از دو جبهه به مقدونیه حمله کردند، شکست خورد و به سرعت پادشاهی را برای خود ساختند. دمتریوس با مزدوران خود به یونان مرکزی گریخت و شروع به ایجاد پشتیبانی در آنجا و در شمال پلوپونز کرد. او بار دیگر آتن را پس از مخالفت با او محاصره کرد، اما سپس با آتنی ها و بطلمیوس معاهده ای منعقد کرد که به او اجازه داد تا به آسیای صغیر رفته و با مالکیت لیسیماکوس در ایونیا جنگ کند و پسرش آنتیگونوس گوناتاس در یونان باقی بماند. . پس از موفقیت های اولیه، در سال 285 قبل از میلاد مجبور به تسلیم سلوکوس شد و بعداً در اسارت درگذشت. ^{[32] لیسیماکوس که مقدونیه و تسالی را برای خود تصرف کرده بود، هنگامی که سلوکوس به سرزمین های او در آسیای صغیر حمله کرد مجبور به جنگ شد و در 281 قبل از میلاد در}نبرد کوروپدیوم در نزدیکی ساردیس شکست خورد و کشته شد . سپس سلوکوس تلاش کرد تا سرزمین‌های اروپایی لیسیماخوس را در تراکیه و مقدونیه فتح کند، اما توسط بطلمیوس سراونوس ("صاعقه") که به دربار سلوکی پناه برده بود و سپس خود را به عنوان پادشاه مقدونیه معرفی کرده بود، ترور شد . بطلمیوس در سال 279 قبل از میلاد زمانی که مقدونیه توسط گول ها مورد تهاجم قرار گرفت - سرش به نیزه چسبیده بود - کشته شد و کشور در هرج و مرج فرو رفت. آنتیگونوس دوم گوناتاس در تابستان 277 به تراکیا حمله کرد و یک نیروی عظیم 18000 گول را شکست داد. او به سرعت به عنوان پادشاه مقدونیه مورد استقبال قرار گرفت و به مدت 35 سال سلطنت کرد. ^[33]

در این مرحله تقسیم سرزمینی سه جانبه عصر هلنیستی وجود داشت، با قدرت‌های اصلی هلنیستی مقدونیه تحت رهبری پسر دمتریوس، آنتیگونوس دوم گوناتاس ، پادشاهی بطلمیوسی تحت فرمان پسر بطلمیوس دوم و امپراتوری سلوکی تحت فرمان پسر سلوکوس، آنتیوخوس اول سوتر. .

اروپای جنوبی

پادشاهی اپیروس

اپیروس یک پادشاهی یونانی در شمال غربی در غرب بالکان بود که توسط سلسله Molossian Aeacidae اداره می شد . اپیروس در زمان سلطنت فیلیپ دوم و اسکندر متحد مقدونیه بود.

در سال 281 پیرهوس (با نام مستعار "عقاب"، aetos ) به جنوب ایتالیا حمله کرد تا به ایالت شهر تارنتوم کمک کند . پیرهوس در نبرد هراکلیا و در نبرد آسکولوم رومیان را شکست داد . اگرچه پیروز شد، اما به دلیل تلفات سنگین مجبور به عقب نشینی شد، از این رو اصطلاح " پیروزی پیره " را به خود اختصاص داد. پیرهوس سپس به سمت جنوب چرخید و به سیسیل حمله کرد اما موفق نشد و به ایتالیا بازگشت. پس از نبرد Beneventum (275 قبل از میلاد) پیرهوس تمام دارایی های ایتالیایی خود را از دست داد و به اپیروس رفت.

پیرهوس سپس در سال 275 قبل از میلاد به جنگ با مقدونیه رفت و آنتیگونوس دوم گوناتاس را خلع کرد و تا سال 272 برای مدت کوتاهی بر مقدونیه و تسالی حکومت کرد. پس از آن به جنوب یونان حمله کرد و در سال 272 قبل از میلاد در نبرد با آرگوس کشته شد . پس از مرگ پیرهوس، اپیروس یک قدرت کوچک باقی ماند. در سال 233 قبل از میلاد خانواده سلطنتی Aeacid خلع شد و یک ایالت فدرال به نام اتحادیه Epirote ایجاد شد . این لیگ توسط رم در جنگ سوم مقدونیه (171–168 قبل از میلاد) فتح شد .

پادشاهی مقدونیه

آنتیگونوس دوم ، شاگرد زنون سیتیوم ، بیشتر دوران حکومت خود را صرف دفاع از مقدونیه در برابر اپیروس و تحکیم قدرت مقدونی در یونان کرد، ابتدا در برابر آتنیان در جنگ کرومونید و سپس علیه اتحادیه آخایی آراتوس سیسیون . در زمان آنتیگونیدها، مقدونیه اغلب با کمبود بودجه مواجه بود، معادن پانگیوم دیگر به اندازه دوران فیلیپ دوم مولد نبود، ثروت حاصل از لشکرکشی‌های اسکندر مصرف شده بود و حومه شهر در اثر تهاجم گالیک به غارت رفته بود . ^[34] تعداد زیادی از جمعیت مقدونی نیز توسط اسکندر در خارج از کشور اسکان داده شده بودند یا مهاجرت به شهرهای جدید یونان شرقی را انتخاب کرده بودند. تا دو سوم جمعیت مهاجرت کردند و ارتش مقدونیه فقط می‌توانست روی 25000 سرباز حساب کند، نیرویی به‌طور قابل‌توجهی کمتر از زمان فیلیپ دوم. ^[35]

آنتیگونوس دوم تا زمان مرگش در سال 239 قبل از میلاد حکومت کرد. پسرش دمتریوس دوم به زودی در سال 229 قبل از میلاد درگذشت و فرزندی (فیلیپ پنجم) به عنوان پادشاه و ژنرال آنتیگونوس دوسون به عنوان نایب السلطنه باقی ماند. دوسون در جنگ علیه کلئومنس سوم، پادشاه اسپارت، مقدونیه را به پیروزی رساند و اسپارت را اشغال کرد .

فیلیپ پنجم ، که با مرگ دوسون در سال 221 قبل از میلاد به قدرت رسید، آخرین فرمانروای مقدونیه بود که هم استعداد و هم فرصتی برای متحد کردن یونان و حفظ استقلال آن در برابر "ابر در حال افزایش در غرب" داشت: قدرت روزافزون رم. . او به «عزیز هلاس» معروف بود. تحت نظارت او صلح ناوپاکتوس (217 قبل از میلاد) آخرین جنگ بین مقدونیه و اتحادیه های یونانی ( جنگ اجتماعی 220-217 قبل از میلاد) را به پایان رساند و در این زمان او تمام یونان را به جز آتن، رودس و پرگاموم تحت کنترل داشت. .

در سال 215 قبل از میلاد فیلیپ با نگاهی به ایلیریا با دشمن روم هانیبال کارتاژی ائتلافی تشکیل داد که منجر به اتحاد روم با اتحادیه آخائیان ، رودس و پرگاموم شد. جنگ اول مقدونی در سال 212 قبل از میلاد آغاز شد و در سال 205 قبل از میلاد بدون نتیجه پایان یافت. فیلیپ به جنگ با پرگاموم و رودس برای کنترل دریای اژه (204 تا 200 قبل از میلاد) ادامه داد و با حمله به آتیکا، درخواست‌های رومیان برای عدم مداخله در یونان را نادیده گرفت. در سال 198 قبل از میلاد، در طول جنگ مقدونیه دوم، فیلیپ به طور قاطع در Cynoscephalae توسط کنسول رومی Titus Quinctius Flamininus شکست خورد و مقدونیه تمام قلمروهای خود را در یونان خود از دست داد. یونان جنوبی اکنون به طور کامل وارد حوزه نفوذ روم شده بود ، اگرچه خودمختاری اسمی خود را حفظ کرد. پایان آنتیگونید مقدونیه زمانی فرا رسید که پسر فیلیپ پنجم، پرسئوس، در جنگ سوم مقدونی (171–168 قبل از میلاد) توسط رومیان شکست خورد و اسیر شد.

بقیه یونان

در طول دوره هلنیستی، اهمیت یونان در جهان یونانی زبان به شدت کاهش یافت. مراکز بزرگ فرهنگ هلنیستی به ترتیب اسکندریه و انطاکیه پایتخت مصر بطلمیوسی و سوریه سلوکی بودند . فتوحات اسکندر افق های جهان یونان را بسیار گسترده کرد و درگیری های بی پایان بین شهرهایی را که قرن پنجم و چهارم قبل از میلاد را مشخص کرده بودند، کوچک و بی اهمیت جلوه داد. این امر منجر به مهاجرت مداوم، به ویژه جوانان و جاه طلبان، به امپراتوری های جدید یونان در شرق شد. بسیاری از یونانیان به اسکندریه ، انطاکیه و بسیاری دیگر از شهرهای جدید هلنیستی که در پی اسکندر تأسیس شده بودند، مهاجرت کردند، به دورتر از افغانستان و پاکستان مدرن .

ایالت های شهری مستقل قادر به رقابت با پادشاهی های هلنیستی نبودند و معمولاً مجبور می شدند برای دفاع با یکی از آنها متحد شوند و در ازای حمایت به فرمانروایان هلنیستی افتخار می کردند. یکی از نمونه ها آتن است که در جنگ لامیان (323–322 قبل از میلاد) به طور قاطع توسط آنتی پاتر شکست خورده بود و بندر آن در پیرئوس توسط سربازان مقدونی که از الیگارشی محافظه کار حمایت می کردند، در اختیار داشت . ^[36] پس از اینکه دمتریوس پولیورستس آتن را در 307 قبل از میلاد تصرف کرد و دموکراسی را احیا کرد، آتنی‌ها با قرار دادن مجسمه‌های طلایی از آنها در آگورا و اعطای عنوان پادشاه به او و پدرش آنتیگونوس تجلیل کردند . آتن بعداً با مصر بطلمیوسی متحد شد تا حکومت مقدونی را کنار بگذارد، در نهایت یک آیین مذهبی برای پادشاهان بطلمیوسی برپا کرد و یکی از شاخه‌های شهر را به افتخار بطلمیوس به دلیل کمک‌هایش علیه مقدونیه نامگذاری کرد. علی‌رغم حمایت پول‌ها و ناوگان بطلمیوسی از تلاش‌های آنها، آتن و اسپارت توسط آنتیگونوس دوم در طول جنگ کرمونیدین (267–261 قبل از میلاد) شکست خوردند . آتن سپس توسط نیروهای مقدونی اشغال شد و توسط مقامات مقدونی اداره می شد.

اسپارت مستقل ماند، اما دیگر قدرت نظامی پیشرو در پلوپونز نبود . پادشاه اسپارتی کلئومنس سوم (235–222 قبل از میلاد) کودتای نظامی علیه حافظان محافظه کار انجام داد و اصلاحات اجتماعی و ارضی رادیکال را به منظور افزایش تعداد شهروندان اسپارتی در حال کاهش قادر به ارائه خدمات نظامی و بازگرداندن قدرت اسپارتی به اجرا درآورد. تلاش اسپارتا برای برتری در نبرد سلاسیا (222 قبل از میلاد) توسط اتحادیه آخایی و مقدونیه که قدرت افورها را احیا کردند، شکست خورد .

سایر ایالت های شهری برای دفاع از خود ایالت های فدرال تشکیل دادند ، مانند لیگ اتولی ( تقریباً 370 قبل از میلاد)، لیگ آخایی ( تقریباً 280 قبل از میلاد)، لیگ بوئوتی ، «لیگ شمال» ( بیزانس ، کلسدون ، هراکلیا پونتیکا و تیوم ) ^[37] و " لیگ نسیوتیک " سیکلاد . این فدراسیون‌ها شامل یک دولت مرکزی بودند که سیاست خارجی و امور نظامی را کنترل می‌کرد، در حالی که اکثر حکومت‌های محلی را به ایالت‌های شهر واگذار می‌کرد ، سیستمی که سمپلیتیا نامیده می‌شد . در ایالت هایی مانند لیگ آخایی، این امر شامل پذیرش سایر اقوام با حقوق برابر در فدراسیون، در این مورد، غیر آخایی ها نیز بود . ^[38] لیگ آخه توانست مقدونی ها را از پلوپونز بیرون کند و کورینت را آزاد کند، که به درستی به لیگ ملحق شد.

یکی از معدود ایالت های شهری که توانست استقلال کامل را از کنترل هر پادشاهی هلنیستی حفظ کند رودس بود . رودس با داشتن نیروی دریایی ماهر برای محافظت از ناوگان تجاری خود در برابر دزدان دریایی و موقعیت استراتژیک ایده آلی که مسیرهای شرق به دریای اژه را پوشش می داد، در طول دوره هلنیستی رونق یافت. این شهر به مرکز فرهنگ و تجارت تبدیل شد، سکه های آن به طور گسترده ای پخش شد و مکاتب فلسفی آن یکی از بهترین مکاتب در مدیترانه شد. رودی ها پس از تحمل یک سال در محاصره دمتریوس پولیورستس (305–304 قبل از میلاد)، کلوسوس رودس را به یاد پیروزی خود ساختند. آنها استقلال خود را با حفظ یک نیروی دریایی قدرتمند، با حفظ موضعی بی طرفانه و اقدام برای حفظ توازن قدرت بین پادشاهی های اصلی هلنیستی حفظ کردند. ^[39]

رودس در ابتدا روابط بسیار نزدیکی با پادشاهی بطلمیوسی داشت. رودس بعداً متحد روم علیه سلوکیان شد و به دلیل نقش آنها در جنگ روم-سلوکی (192-188 قبل از میلاد) مقداری قلمرو در کاریا دریافت کرد. روم در نهایت به رودس تبدیل شد و جزیره را به عنوان یک استان رومی ضمیمه کرد.

بالکان

سواحل غربی بالکان محل سکونت قبایل و پادشاهی‌های مختلف ایلیاتی مانند پادشاهی دالماتایی و آردیایی بود که اغلب تحت فرمان ملکه توتا (حکومت 231 تا 227 قبل از میلاد) به دزدی دریایی می‌پرداختند. بیشتر در داخل کشور پادشاهی پائونی ایلیری و قبیله Agrianes بود . ایلیاتی ها در سواحل آدریاتیک تحت تأثیر و تأثیر هلنی شدن قرار داشتند و برخی از قبایل یونانی را پذیرفتند و به دلیل نزدیکی به مستعمرات یونانی در ایلیریا دو زبانه شدند ^[40]^[41]^[42] . ایلیاتی ها اسلحه و زره را از یونانیان باستان وارد می کردند (مانند کلاه ایمنی از نوع ایلیاتی که در اصل از نوع یونانی بود) و همچنین تزئینات مقدونیه باستان را بر روی سپرهای خود ^[43] و کمربندهای جنگی خود ^[44] به کار گرفتند (یک مورد نیز پیدا شده است. ، متعلق به قرن 3 قبل از میلاد در Selce e Poshtme مدرن ، بخشی از مقدونیه در آن زمان تحت حکومت فیلیپ پنجم مقدونی ^[45] ).

پادشاهی Odrysian اتحادیه ای از قبایل تراکیا تحت فرمانروایی پادشاهان قبیله قدرتمند اودریس بود. بخش‌های مختلف تراکیا تحت فرمانروایی مقدونی‌ها تحت سلطه فیلیپ دوم مقدونی ، اسکندر مقدونی ، لیسیماخوس ، بطلمیوس دوم و فیلیپ پنجم بودند، اما اغلب توسط پادشاهان خود نیز اداره می‌شدند. تراکیان ها و آگریان ها به طور گسترده توسط اسکندر به عنوان گلوله ها و سواره نظام سبک استفاده می شدند و حدود یک پنجم ارتش او را تشکیل می دادند. ^[46] دیادوچی ها همچنین از مزدوران تراکیایی در ارتش خود استفاده می کردند و از آنها به عنوان مستعمره نیز استفاده می شد. اودریسی ها یونانی را به عنوان زبان اداری ^[47] و اشراف به کار می بردند. اشراف همچنین از مدهای یونانی در لباس ، زیور آلات و تجهیزات نظامی استفاده کردند و آن را به سایر قبایل گسترش دادند. ^[48] پادشاهان تراکیا از اولین کسانی بودند که یونانی شدند . ^[49]

پس از 278 قبل از میلاد، اودریسی ها رقیبی قوی در پادشاهی سلتی تیلیس داشتند که توسط پادشاهان کومونتوریوس و کاواروس اداره می شد ، اما در سال 212 قبل از میلاد آنها بر دشمنان خود غلبه کردند و پایتخت آنها را ویران کردند.

مدیترانه غربی

جنوب ایتالیا ( Magna Graecia ) و جنوب شرقی سیسیل در قرن هشتم قبل از میلاد توسط یونانیان مستعمره شده بودند. در قرن چهارم پیش از میلاد، سیسیل، شهر پیشرو یونان و هژمون ، سیراکوز بود . در طول دوره هلنیستی، شخصیت برجسته سیسیل آگاتوکل سیراکوز (361–289 قبل از میلاد) بود که در سال 317 قبل از میلاد با ارتشی از مزدوران شهر را تصرف کرد. آگاتوکل قدرت خود را در اکثر شهرهای یونانی در سیسیل گسترش داد، جنگی طولانی با کارتاژنی ها انجام داد ، در یک نقطه در سال 310 قبل از میلاد به تونس حمله کرد و ارتش کارتاژی را در آنجا شکست داد. این اولین بار بود که یک نیروی اروپایی به منطقه حمله می کرد. پس از این جنگ، او بیشتر مناطق جنوب شرقی سیسیل را تحت کنترل داشت و خود را به تقلید از پادشاهان هلنیستی شرق، پادشاه اعلام کرد. ^[50] آگاتوکل سپس به ایتالیا ( حدود 300 قبل از میلاد ) در دفاع از تارنتوم در برابر بروتیان و رومی ها حمله کرد ، اما ناموفق بود.

یونانیان در گول پیش از روم عمدتاً به سواحل مدیترانه پروونس فرانسه محدود می شدند . اولین مستعمره یونانی در منطقه ماسالیا بود که در قرن چهارم قبل از میلاد به یکی از بزرگترین بنادر تجاری مدیترانه با 6000 سکنه تبدیل شد. ماسالیا همچنین هژمون محلی بود و شهرهای مختلف ساحلی یونان مانند نیس و آگده را کنترل می کرد . سکه های ضرب شده در ماسالیا در تمام نقاط لیگو-سلتیک گال یافت شده است. ضرب سکه سلتی تحت تأثیر طرح های یونانی قرار گرفت، ^[51] و حروف یونانی را می توان بر روی سکه های مختلف سلتی، به ویژه سکه های جنوب فرانسه یافت . ^[52] بازرگانان از ماسالیا به اعماق فرانسه در رودخانه‌های Durance و Rhône وارد شدند و مسیرهای تجاری زمینی را در اعماق گال ، و سوئیس و بورگوندی ایجاد کردند . در دوره هلنیستی الفبای یونانی از ماسالیا (قرن های سوم و دوم پیش از میلاد) در گال جنوبی گسترش یافت و به گفته استرابون ، ماسالیا همچنین مرکز آموزش بود که سلت ها برای یادگیری یونانی به آنجا رفتند. ^[53] ماسالیا که متحد سرسخت روم بود، استقلال خود را حفظ کرد تا اینکه در سال 49 قبل از میلاد در کنار پومپیوس قرار گرفت و سپس توسط نیروهای سزار تصرف شد .

شهر Emporion ( امپری های امروزی )، که در ابتدا توسط مهاجران دوره باستانی از فوکیا و ماسالیا در قرن ششم قبل از میلاد در نزدیکی روستای Sant Martí d'Empuries (واقع در جزیره ای فراساحلی که بخشی از L'Escala ، کاتالونیا را تشکیل می دهد، تأسیس شد . اسپانیا )، ^[54] در قرن 5 قبل از میلاد با یک شهر جدید ( neapolis ) در سرزمین اصلی ایبری بازسازی شد . ^[55] امپوریون شامل جمعیتی ترکیبی از استعمارگران یونانی و بومیان ایبری بود، و اگرچه لیوی و استرابون ادعا می‌کنند که در محله‌های متفاوتی زندگی می‌کردند ، این دو گروه در نهایت با هم ادغام شدند. ^[56] این شهر به یک مرکز تجاری غالب و مرکز تمدن هلنیستی در ایبریا تبدیل شد و در نهایت در طول جنگ دوم پونیک (218–201 قبل از میلاد) در کنار جمهوری روم علیه امپراتوری کارتاژین قرار گرفت . ^[57] با این حال، امپوریون استقلال سیاسی خود را در حدود 195 قبل از میلاد با تأسیس استان رومی هیسپانیا سیتریور از دست داد و در قرن اول قبل از میلاد کاملاً از نظر فرهنگی رومی شد. ^[58]^[59]

هلنیستی خاور نزدیک

کشورهای هلنیستی آسیا و مصر توسط نخبگان امپراتوری اشغالگر متشکل از مدیران و فرمانداران یونانی- مقدونی اداره می شدند که توسط ارتش دائمی از مزدوران و هسته کوچکی از مهاجران یونانی- مقدونی پشتیبانی می شدند. ^[60] ترویج مهاجرت از یونان در ایجاد این سیستم مهم بود. پادشاهان هلنیستی پادشاهی خود را به عنوان املاک سلطنتی اداره می کردند و بیشتر درآمدهای مالیاتی سنگین به نیروهای نظامی و شبه نظامی می رسید که حکومت آنها را از هر نوع انقلابی حفظ می کردند. از پادشاهان مقدونی و هلنیستی انتظار می رفت که به همراه گروهی از همراهان یا دوستان اشرافی ممتاز ( hetiroi ، philoi ) که با پادشاه شام می خوردند و به عنوان شورای مشورتی او عمل می کردند، ارتش خود را در میدان رهبری کنند. ^[61] همچنین از پادشاه انتظار می رفت که به عنوان حامی خیریه مردم خدمت کند. این بشردوستی عمومی می تواند به معنای ساختن پروژه ها و اهدای هدایا باشد، اما همچنین به معنای ترویج فرهنگ و مذهب یونانی است.

پادشاهی بطلمیوسی

مجسمه نیم تنه بطلمیوس اول سوتر (سمت چپ) که بر روی سنگ بند ، نماد پادشاهی هلنیستی است. حلقه بطلمیوس ششم فیلومتر (سمت راست) در نقش فرعون مصر . هر دو قطعه در موزه لوور .

بطلمیوس ، یک سوماتوفیلاکس ، یکی از هفت محافظی که به عنوان ژنرال و معاون اسکندر مقدونی خدمت می کرد، پس از مرگ اسکندر در سال 323 قبل از میلاد به عنوان ساتراپ مصر منصوب شد. در سال 305 قبل از میلاد، او خود را پادشاه بطلمیوس اول معرفی کرد که بعداً به دلیل نقشش در کمک به رودیان در طول محاصره رودس به عنوان "سوتر" (ناجی) شناخته شد . بطلمیوس شهرهای جدیدی مانند بطلمیوس هرمیو را در مصر علیا ساخت و جانبازان خود را در سراسر کشور به ویژه در منطقه فیوم اسکان داد . اسکندریه ، مرکز اصلی فرهنگ و تجارت یونان، پایتخت او شد. این شهر به عنوان اولین شهر بندری مصر، صادرکننده اصلی غلات در دریای مدیترانه شد.

مصریان با اکراه بطلمیوسیان را به عنوان جانشین فراعنه مصر مستقل پذیرفتند، هرچند که پادشاهی چندین شورش بومی را پشت سر گذاشت. بطلمیوس اول شروع به سفارش کمک های پولی از مردم کرد و در نتیجه به شهرهایی که سهم بالایی داشتند با خیرات سلطنتی پاداش داد. این اغلب منجر به شکل گیری یک فرقه سلطنتی در شهر شد. محفوظات در مورد این فعالیت به آرامی از بین رفت زیرا این پرستش فانی ها با سابقه پرستش قهرمانان یونانی توجیه می شد. ^{[62] بطلمیوس سنت های}فراعنه مصر را پذیرفتند ، مانند ازدواج با خواهر و برادرشان ( بطلمیوس دوم اولین کسی بود که این رسم را پذیرفت)، به تصویر کشیدن خود در بناهای عمومی به سبک و لباس مصری، و شرکت در زندگی مذهبی مصری. فرقه فرمانروای بطلمیوسی بطلمیوسیان را به عنوان خدایان به تصویر می‌کشید و معابد بطلمیوسی در سراسر پادشاهی برپا می‌شد. بطلمیوس اول حتی خدای جدیدی به نام سراپیس خلق کرد که ترکیبی از دو خدای مصری بود: آپیس و اوزیریس با صفات خدایان یونانی . اداره بطلمیوسی، مانند بوروکراسی مصر باستان، بسیار متمرکز بود و بر حذف هر چه بیشتر درآمد از جمعیت از طریق تعرفه ها، عوارض مالیاتی، جریمه ها، مالیات ها و غیره متمرکز بود. یک طبقه کامل از مقامات خرده پا، کشاورزان مالیاتی، کارمندان و ناظران این امکان را فراهم کردند. حومه مصر مستقیماً توسط این بوروکراسی سلطنتی اداره می شد. ^[63] دارایی های خارجی مانند قبرس و سیرنه توسط استراتژیست ها ، فرماندهان نظامی منصوب شده توسط تاج، اداره می شد.

در زمان بطلمیوس دوم ، کالیماخوس ، آپولونیوس رودس ، تئوکریتوس و تعدادی از شاعران دیگر از جمله پلئیاد اسکندریه، این شهر به مرکز ادبیات هلنیستی تبدیل شد. خود بطلمیوس مشتاق حمایت از کتابخانه، تحقیقات علمی و دانشمندان فردی بود که در محوطه کتابخانه زندگی می کردند. او و جانشینانش همچنین یک رشته جنگ با سلوکیان، معروف به جنگ سوریه ، بر سر منطقه کوئل-سوریه انجام دادند . بطلمیوس چهارم با استفاده از مصریان بومی که به عنوان فالانژیت آموزش دیده بودند، در نبرد بزرگ رافیا (217 قبل از میلاد) در برابر سلوکیان پیروز شد . با این حال، این سربازان مصری شورش کردند و در نهایت بین سال‌های 205 تا 186/185 قبل از میلاد، یک دولت جدا شده بومی مصری را در تبید تأسیس کردند و دولت بطلمیوسی را به شدت تضعیف کردند. ^[64]

خانواده بطلمیوس تا زمان فتح رومیان در سال 30 قبل از میلاد بر مصر حکومت کردند. همه فرمانروایان مرد این سلسله نام بطلمیوس را به خود اختصاص دادند. ملکه های بطلمیوسی که برخی از آنها خواهران شوهرانشان بودند معمولاً کلئوپاترا، آرسینو یا برنیس نامیده می شدند. مشهورترین عضو این خط، آخرین ملکه، کلئوپاترا هفتم بود که به خاطر نقشش در نبردهای سیاسی روم بین ژولیوس سزار و پومپه و بعداً بین اکتاویان و مارک آنتونی شناخته شد . خودکشی او در فتح روم پایان حکومت بطلمیوسی در مصر بود، اگرچه فرهنگ هلنیستی در طول دوره روم و بیزانس تا زمان فتح مسلمانان در مصر به رشد خود ادامه داد.

امپراتوری سلوکیان

پس از تقسیم امپراتوری اسکندر ، سلوکوس اول نیکاتور بابل را دریافت کرد . از آنجا، او امپراتوری جدیدی ایجاد کرد که گسترش یافت و بخش اعظم سرزمینهای نزدیک شرق اسکندر را در بر گرفت . ^[65]^[66]^[67]^[68] در اوج قدرت خود، آناتولی مرکزی ، شام ، بین النهرین ، ایران ، ترکمنستان امروزی ، پامیر و بخش هایی از پاکستان را شامل می شد . شامل جمعیت متنوعی بود که بین پنجاه تا شصت میلیون نفر تخمین زده می شد. ^[69] در زمان آنتیوخوس اول ( حدود 324/323 - 261 قبل از میلاد)، امپراتوری ناتوان از قبل شروع به رها کردن سرزمین‌ها کرده بود. پرگاموم در زمان یومنس اول که لشکر سلوکی را که علیه او فرستاده شده بود شکست داد، جدا شد . پادشاهی های کاپادوکیه، بیتینیا و پونتوس نیز در این زمان عملاً مستقل بودند. مانند بطلمیوسیان، آنتیوخوس اول یک آیین دینی سلسله ای تأسیس کرد و پدرش سلوکوس اول را خدایی کرد . سلوکوس که رسماً گفته می شود از نسل آپولون است، کشیشان و قربانی های ماهانه خود را داشت. فرسایش امپراتوری در زمان سلوکوس دوم ادامه یافت ، که مجبور به جنگ داخلی (239–236 قبل از میلاد) علیه برادرش آنتیوخوس هیراکس شد و نتوانست باختری ، سغدیه و پارت را از جدایی نگه دارد. هیراکس قسمت اعظم آناتولی سلوکی را برای خود جدا کرد، اما به همراه متحدان غلاطسی خود از آتالوس اول پرگامون که اکنون نیز ادعای پادشاهی داشت، شکست خورد .

امپراتوری وسیع سلوکی، مانند مصر، عمدتاً تحت سلطه نخبگان سیاسی یونانی- مقدونی بود. ^[68]^[70]^[71]^[72] جمعیت یونانی شهرهایی که نخبگان غالب را تشکیل می‌دادند با مهاجرت از یونان تقویت شدند . ^[68]^[70] این شهرها شامل مستعمرات تازه تأسیس مانند انطاکیه ، شهرهای دیگر چهارپوست سوریه ، سلوکیه (شمال بابل ) و دورا-اوروپوس در فرات بود . این شهرها دارای نهادهای دولتی سنتی یونانی مانند مجامع، شوراها و قضات منتخب بودند، اما این یک نما بود زیرا آنها همیشه توسط مقامات سلطنتی سلوکی کنترل می شدند. به غیر از این شهرها، تعداد زیادی پادگان سلوکی ( choria )، مستعمرات نظامی ( katoikiai ) و روستاهای یونانی ( komai ) نیز وجود داشت که سلوکیان در سراسر امپراتوری برای تحکیم حکومت خود کاشته بودند. این جمعیت «یونانی - مقدونی» (که شامل پسران مهاجرانی که با زنان محلی ازدواج کرده بودند نیز می‌شد) می‌توانست فالانکسی متشکل از 35000 مرد (از کل ارتش سلوکی 80000 نفری) را در طول سلطنت آنتیوخوس سوم تشکیل دهد . بقیه ارتش را نیروهای بومی تشکیل می دادند. ^[73]آنتیوخوس سوم ("بزرگ") چندین لشکرکشی شدید برای بازپس گیری تمام استان های از دست رفته امپراتوری از زمان مرگ سلوکوس اول انجام داد. پس از شکست توسط نیروهای بطلمیوس چهارم در رافیا (217 قبل از میلاد)، آنتیوخوس سوم رهبری کرد. لشکرکشی طولانی به سمت شرق برای تسلط بر استان های جدا شده از شرق دور (212-205 قبل از میلاد) از جمله باختر ، پارت ، آریانا ، سغدیانا ، گدروسیا و درانگیانا . او موفق شد و اکثر این استان ها را حداقل به صورت اسمی به زیر سلطه بازگرداند و از حاکمان آنها خراج دریافت کرد. ^[74] پس از مرگ بطلمیوس چهارم (204 قبل از میلاد)، آنتیوخوس از ضعف مصر برای فتح کولی-سوریه در جنگ پنجم سوریه (202-195 قبل از میلاد) استفاده کرد. ^[75] او سپس شروع به گسترش نفوذ خود در قلمرو Pergamene در آسیا کرد و به اروپا رفت و لیسیماکیا را در هلسپونت مستحکم کرد ، اما گسترش او به آناتولی و یونان پس از شکست قاطع در نبرد مگنزیا (190 قبل از میلاد) ناگهان متوقف شد . در معاهده آپامئاکه به جنگ پایان داد، آنتیوخوس تمام قلمروهای خود را در آناتولی در غرب توروس از دست داد و مجبور شد غرامت بزرگی به مبلغ 15000 استعداد بپردازد. ^[76]

بخش اعظم بخش شرقی امپراتوری در اواسط قرن دوم پیش از میلاد توسط اشکانیان تحت فرمان میتریدات یکم پارت فتح شد، با این حال پادشاهان سلوکی تا زمان تهاجم پادشاه ارمنی تیگران کبیر و پادشاه ارمنی از سوریه به حکومت خود ادامه دادند. سرنگونی نهایی آنها توسط ژنرال رومی پمپی .

آتلید پرگاموم

پس از مرگ لیسیماکوس ، یکی از افسران او، فیلتائروس ، در سال 282 قبل از میلاد، کنترل شهر پرگاموم را به همراه جعبه جنگی لیسیماکوس از 9000 استعداد به دست گرفت و خود را به سلوکوس اول وفادار اعلام کرد و در عین حال مستقل باقی ماند . نوادگان او، آتالوس اول ، غلاطیان مهاجم را شکست داد و خود را یک پادشاه مستقل اعلام کرد. آتالوس اول (241–197 قبل از میلاد)، متحد سرسخت روم علیه فیلیپ پنجم مقدونی در طول جنگ های اول و دوم مقدونیه بود . به خاطر حمایتش از سلوکیان در 190 قبل از میلاد، یومنس دوم با تمام قلمروهای سابق سلوکی در آسیای صغیر پاداش گرفت . یومنس دوم با تأسیس کتابخانه پرگامون که گفته می‌شود پس از کتابخانه اسکندریه ^[78] با 200000 جلد به گفته پلوتارک ، دومین کتابخانه پرگامون را به مرکز فرهنگ و علم تبدیل کرد . شامل یک اتاق مطالعه و مجموعه ای از نقاشی ها بود. یومنس دوم همچنین محراب پرگاموم را با فریزهایی که غول پیکر را در آکروپلیس شهر به تصویر می‌کشد ساخت. پرگاموم همچنین مرکز تولید پوست ( charta pergamena ) بود. آتالیدها بر پرگامون حکومت کردند تا اینکه آتالوس سوم پادشاهی پرگامون را در سال 133 قبل از میلاد ^[79] به جمهوری روم سپرد تا از بحران احتمالی جانشینی جلوگیری کند.

گالاتیا

سلت هایی که در گالاتیا مستقر شدند از تراکیا به رهبری لئوتاریوس و لئونوریوس ج. 270 قبل از میلاد آنها توسط سلوکوس اول در "نبرد فیل ها" شکست خوردند ، اما همچنان توانستند قلمرو سلتی را در آناتولی مرکزی ایجاد کنند . غلاطیان به عنوان جنگجو مورد احترام بودند و به طور گسترده ای به عنوان مزدور در ارتش کشورهای جانشین استفاده می شدند. آنها به حمله به پادشاهی های همسایه مانند بیتینیا و پرگامون ، غارت و گرفتن خراج ادامه دادند. این زمانی به پایان رسید که آنها با شاهزاده مرتد سلوکی آنتیوخوس هیراکس که تلاش کرد آتالوس ، حاکم پرگامون (241-197 قبل از میلاد) را شکست دهد، پایان یافت. آتالوس گول ها را به شدت شکست داد و آنها را مجبور کرد خود را به گالاتیا محدود کنند. تم گول در حال مرگ (مجسمه معروفی که در پرگامون نمایش داده شده است ) برای نسلی مورد علاقه در هنر هلنیستی باقی ماند که نشان دهنده پیروزی یونانیان بر یک دشمن نجیب است. در اوایل قرن دوم قبل از میلاد، غلاطیان به متحدان آنتیوخوس بزرگ ، آخرین پادشاه سلوکی که در تلاش برای بازپس گیری سلطه بر آسیای صغیر بود، تبدیل شدند. در سال 189 قبل از میلاد، روم Gnaeus Manlius Vulso را به لشکرکشی علیه غلاطیان فرستاد . غلاطیه از این پس تحت سلطه روم از طریق حاکمان منطقه از 189 قبل از میلاد به بعد بود.

پس از شکست آنها از پرگامون و روم، غلاطیان به آرامی یونانی شدند و توسط مورخ ژوستین ^[80] آنها را "Gallo-Graeci" و همچنین توسط دیودوروس سیکولوس در Bibliotheca historica v.32.5 Ἑλληνογαλάται ( Hellēnogalátai ) نامیدند ، که می نویسد. «به دلیل ارتباطشان با یونانیان هلنو-غلاطی نامیده می شدند». ^[81]

بیتینیا

بیتینی ها قومی تراکایی بودند که در شمال غربی آناتولی زندگی می کردند. پس از فتوحات اسکندر، منطقه بیتینیا تحت فرمانروایی پادشاه بومی بس قرار گرفت ، که کالاس ، ژنرال اسکندر مقدونی را شکست داد و استقلال بیتینیا را حفظ کرد. پسرش، زیپوئتس اول بیتینیا، این استقلال را در برابر لیسیماخوس و سلوکوس اول حفظ کرد و در سال 297 قبل از میلاد لقب پادشاه ( بازیلئوس ) را به خود گرفت. پسر و جانشین او، نیکومدس اول ، نیکومدیا را تأسیس کرد ، که به زودی به رونق زیادی رسید و در طول سلطنت طولانی او ( حدود 278 - حدود 255 قبل از میلاد )، و همچنین جانشینان او، پادشاهی بیتینیا جایگاه قابل توجهی داشت. در میان پادشاهی های کوچک آناتولی. نیکومدس همچنین غلاطیان سلتیک را به عنوان مزدور به آناتولی دعوت کرد و آنها بعداً به پسرش پروسیاس اول حمله کردند که آنها را در نبرد شکست داد. آخرین پادشاه آنها، نیکومدس چهارم ، نتوانست خود را در برابر میتریدات ششم از پونتوس حفظ کند ، و پس از بازگرداندن به تاج و تخت خود توسط سنای روم ، پادشاهی خود را به وصیت خود به جمهوری روم سپرد (74 قبل از میلاد).

پادشاهی نبطیان

پادشاهی نبطیان یک کشور عربی بود که بین شبه جزیره سینا و شبه جزیره عربستان قرار داشت . پایتخت آن شهر پترا بود که یک شهر تجاری مهم در مسیر عود بود . نباتی ها در برابر حملات آنتیگونوس مقاومت کردند و در مبارزه با سلوکیان متحد هامونی ها بودند اما بعداً با هیرودیس کبیر جنگیدند . یونانی شدن نبطیان در مقایسه با مناطق اطراف نسبتاً دیر رخ داد. فرهنگ مادی نباتی تا زمان سلطنت آرتاس سوم فیلهلن در قرن اول قبل از میلاد هیچ تأثیر یونانی نشان نداد . ^[82] آرتاس دمشق را تصرف کرد و مجموعه استخر و باغ های پترا را به سبک هلنیستی ساخت. اگرچه نباتی ها در ابتدا خدایان سنتی خود را به شکل نمادین مانند بلوک های سنگی یا ستون می پرستیدند، در طول دوره هلنیستی شروع به شناسایی خدایان خود با خدایان یونانی کردند و آنها را به شکل های مجازی تحت تأثیر مجسمه سازی یونانی به تصویر کشیدند. ^[۸۳] هنر نبطی تأثیرات یونانی را نشان می‌دهد، و نقاشی‌هایی یافت شده است که صحنه‌های دیونوسی را به تصویر می‌کشند . ^[84] آنها همچنین به آرامی یونانی را به عنوان زبان تجاری همراه با آرامی و عربی پذیرفتند.

کاپادوکیه

کاپادوکیه ، منطقه ای کوهستانی واقع بین کوه های پونتوس و توروس، توسط یک سلسله ایرانی اداره می شد. آریاراتس اول (۳۳۲–۳۲۲ قبل از میلاد) ساتراپ کاپادوکیه تحت فرمان ایرانیان بود و پس از فتوحات اسکندر پست خود را حفظ کرد. پس از مرگ اسکندر او توسط یومن شکست خورد و در 322 قبل از میلاد به صلیب کشیده شد ، اما پسرش آریاراتس دوم موفق شد تاج و تخت را پس بگیرد و استقلال خود را در برابر دیادوچی متخاصم حفظ کند.

در سال 255 قبل از میلاد، آریاراتس سوم عنوان پادشاه را به خود اختصاص داد و با استراتونیس، دختر آنتیوخوس دوم، ازدواج کرد و از متحدان پادشاهی سلوکی باقی ماند. در زمان آریاراتس چهارم، کاپادوکیه ابتدا به عنوان دشمنی که از آرمان آنتیوخوس بزرگ حمایت می کرد ، سپس به عنوان متحدی در برابر پرسئوس مقدونی و در نهایت در جنگ با سلوکیان، با روم رابطه برقرار کرد. آریاراتس پنجم نیز با رم علیه آریستونیکوس، مدعی تاج و تخت پرگامون جنگید و نیروهای آنها در سال 130 قبل از میلاد نابود شدند. این شکست به پونتوس اجازه داد تا به پادشاهی حمله کند و پادشاهی را فتح کند.

ارمنستان

ارمنستان اورونتید پس از فتح ایران توسط اسکندر به طور رسمی به امپراتوری اسکندر مقدونی منتقل شد. اسکندر یک اورونتید به نام میترانس را به حکومت ارمنستان منصوب کرد. ارمنستان بعداً به یک دولت تابع امپراتوری سلوکی تبدیل شد ، اما میزان قابل توجهی از خودمختاری را حفظ کرد و حاکمان بومی خود را حفظ کرد. در اواخر سال 212 قبل از میلاد، این کشور به دو پادشاهی ارمنستان بزرگ و ارمنستان سوفن ، از جمله Commagene یا ارمنستان صغیر تقسیم شد. این پادشاهی ها آنقدر از کنترل سلوکی مستقل شدند که آنتیوخوس سوم بزرگ در طول سلطنت خود با آنها جنگ کرد و حاکمان آنها را جایگزین کرد.

پس از شکست سلوکیان در نبرد مگنزیا در سال 190 قبل از میلاد، پادشاهان سوفن و ارمنستان بزرگ شورش کردند و استقلال خود را اعلام کردند و آرتاکسیاس اولین پادشاه سلسله ارتاکسیاد ارمنستان در سال 188 قبل از میلاد شد. ارمنستان در زمان سلطنت آرتاکسیاها دوره‌ای از یونانی شدن را پشت سر گذاشت . شواهد سکه شناسی سبک های هنری یونانی و استفاده از زبان یونانی را نشان می دهد. برخی از سکه ها، پادشاهان ارمنی را به عنوان " فیللین " توصیف می کنند. در زمان سلطنت تیگران کبیر (95-55 قبل از میلاد)، پادشاهی ارمنستان به بیشترین حد خود رسید، که شامل بسیاری از شهرهای یونانی، از جمله کل تتراپولیس سوریه بود . کلئوپاترا ، همسر تیگران کبیر ، یونانیانی مانند آمفیکراتس سخنور و مترودوروس مورخ اسکپسیس را به دربار ارمنستان دعوت کرد و - به گفته پلوتارک - هنگامی که ژنرال رومی لوکولوس، پایتخت ارمنستان، تیگرانوسرتا را تصرف کرد، گروهی را یافت. بازیگران یونانی که برای اجرای نمایش برای تیگرانس آمده بودند. ^[85] جانشین تیگران، آرتاواسدس دوم، حتی تراژدی‌های یونانی را خودش ساخته است.

پارت

پارت یک ساتراپی ایران در شمال شرقی امپراتوری هخامنشی بود که بعدها به امپراتوری اسکندر رسید. در زمان سلوکیان، پارت توسط ساتراپ های یونانی مختلف مانند نیکانور و فیلیپ اداره می شد . در سال 247 قبل از میلاد، پس از مرگ آنتیوخوس دوم تئوس ، آندراگوراس ، فرماندار سلوکی پارت، استقلال خود را اعلام کرد و شروع به ضرب سکه کرد که نشان می داد خود را بر روی یک دیادم سلطنتی بر تن کرده و مدعی سلطنت بود. او تا سال 238 قبل از میلاد حکومت کرد تا زمانی که آرشاس ، رهبر قبیله پرنی ، پارت را فتح کرد، آندراگوراس را کشت و سلسله آرشاکیان را افتتاح کرد . آنتیوخوس سوم در سال 209 قبل از میلاد قلمرو تحت کنترل آرشاکوس را از Arsaces II بازپس گرفت . آرشاس دوم برای صلح شکایت کرد و تابع سلوکیان شد. تا زمان سلطنت فراتس اول ( حدود 176–171 قبل از میلاد ) بود که آرشاکیدها دوباره شروع به ابراز استقلال خود کردند. ^[86]

در زمان سلطنت میتریدات اول پارت ، کنترل اشکانی گسترش یافت و هرات (در سال 167 قبل از میلاد)، بابل (در 144 قبل از میلاد)، ماد (در سال 141 قبل از میلاد)، ایران (در سال 139 قبل از میلاد)، و بخش‌های وسیعی از سوریه (در سال 1396) را در بر گرفت. سال 110 قبل از میلاد). جنگ‌های سلوکیان و اشکانیان با حمله سلوکیان به بین‌النهرین تحت فرمان آنتیوخوس هفتم سایدتس (حکومت 138 تا 129 پیش از میلاد) ادامه یافت، اما او در نهایت در اثر ضد حمله اشکانی کشته شد. پس از سقوط سلوکیان، اشکانیان در جنگ های روم و اشکانی (66 قبل از میلاد - 217 پس از میلاد) به طور مکرر با روم همسایه جنگیدند. آثار فراوان هلنیسم در دوران امپراتوری اشکانی ادامه یافت. اشکانیان از یونانی و همچنین زبان اشکانی خود (اگرچه کمتر از یونانی) به عنوان زبان اداری استفاده می کردند و همچنین از درمای یونانی به عنوان ضرب سکه استفاده می کردند. آنها از تئاتر یونانی لذت بردند و هنر یونانی بر هنر اشکانی تأثیر گذاشت . اشکانیان به پرستش خدایان یونانی همراه با خدایان ایرانی ادامه دادند . حاکمان آنها آیین های فرمانروایی را به شیوه پادشاهان هلنیستی ایجاد کردند و اغلب از القاب سلطنتی هلنیستی استفاده می کردند .

نفوذ هلنیستی در ایران از نظر گستردگی قابل توجه بود، اما نه عمق و دوام - برخلاف خاور نزدیک، ایده‌ها و آرمان‌های ایرانی- زرتشتی منبع اصلی الهام در سرزمین اصلی ایران باقی ماند و به زودی در اواخر دوره اشکانی و ساسانی احیا شد. . ^[87]

یهودیه

در دوره هلنیستی، یهودیه به منطقه مرزی بین امپراتوری سلوکی و مصر بطلمیوسی تبدیل شد و به همین دلیل اغلب خط مقدم جنگ‌های سوریه بود و چندین بار در طول این درگیری‌ها دست به دست شد. ^[88] تحت پادشاهی هلنیستی، یهودیه توسط دفتر موروثی کاهن اعظم اسرائیل به عنوان یک دست نشانده هلنیستی اداره می شد. این دوره همچنین شاهد ظهور یهودیت هلنیستی بود که ابتدا در اسکندریه و انطاکیه یهودیان اسکندریه توسعه یافت و سپس به یهودیه گسترش یافت. محصول ادبی اصلی این تلفیق فرهنگی، ترجمه هفتگانه کتاب مقدس عبری از عبری کتاب مقدس و آرامی کتاب مقدس به یونانی کوئینه است . به نظر می رسد دلیل تولید این ترجمه این باشد که بسیاری از یهودیان اسکندریه توانایی صحبت به زبان عبری و آرامی را از دست داده بودند. ^[89]

بین سال‌های 301 تا 219 قبل از میلاد، بطلمیوسیان در آرامش نسبی بر یهودیه حکومت کردند و یهودیان اغلب خود را در دولت و ارتش بطلمیوسی کار می‌کردند که منجر به ظهور طبقه نخبگان یهودی هلنیزه شده (مثلاً توبیادها ) شد . جنگ های آنتیوخوس سوم این منطقه را به امپراتوری سلوکیان کشاند. اورشلیم در سال 198 قبل از میلاد به کنترل او افتاد و معبد تعمیر شد و با پول و خراج تهیه شد. ^[90] آنتیوخوس چهارم اپیفانس اورشلیم را غارت کرد و معبد را در سال 169 قبل از میلاد پس از ناآرامی هایی که در یهودیه در جریان تهاجم نافرجامش به مصر به وجود آمد غارت کرد. سپس آنتیوخوس آیین‌ها و سنت‌های مهم مذهبی یهودیان را در یهودیه ممنوع کرد. او ممکن است در تلاش برای یونانی کردن منطقه و متحد کردن امپراتوری خود بوده باشد و مقاومت یهودیان در برابر این امر در نهایت به تشدید خشونت منجر شد. به هر حال، تنش‌ها بین جناح‌های یهودی طرفدار و ضد سلوکی منجر به شورش مکابیان در سال‌های 174 تا 135 قبل از میلاد توسط یهودا مکابئوس شد (که پیروزی آن در جشن یهودی هانوکا جشن گرفته می‌شود ). ^[91]

تفاسیر مدرن این دوره را جنگ داخلی بین انواع یهودیت هلنیزه شده و ارتدوکس می دانند. ^[92]^[93] از این شورش یک پادشاهی مستقل یهودی به نام سلسله Hasmonean تشکیل شد که از 165 قبل از میلاد تا 63 قبل از میلاد ادامه یافت. سلسله هامونی در نهایت در یک جنگ داخلی متلاشی شد که همزمان با جنگ های داخلی در رم بود . آخرین فرمانروای هامونی، آنتیگونوس دوم ماتاتیاس ، توسط هرود دستگیر و در سال 37 قبل از میلاد اعدام شد. علیرغم اینکه در اصل شورشی علیه سلطه یونانی بود، پادشاهی هامونی و همچنین پادشاهی هیرودیایی که پس از آن به تدریج یونانی شد، بیشتر و بیشتر شد. از 37 قبل از میلاد تا 4 قبل از میلاد، هیرودیس کبیر به عنوان یک پادشاه موکل یهودی-رومی منصوب شده توسط سنای روم حکومت می کرد . او معبد را به طور قابل توجهی بزرگ کرد (به معبد هیرودیس مراجعه کنید ) و آن را به یکی از بزرگترین بناهای مذهبی در جهان تبدیل کرد. سبک معبد بزرگ‌شده و دیگر معماری‌های هیرودیایی تأثیر قابل توجه معماری هلنیستی را نشان می‌دهد. پسر او، هرود آرکلائوس ، از 4 قبل از میلاد تا سال 7 پس از میلاد حکومت کرد، زمانی که به دلیل تشکیل یهودیه روم خلع شد . ^[94]

پادشاهی پونتوس

پادشاهی پونتوس یک پادشاهی هلنیستی در سواحل جنوبی دریای سیاه بود . این شهر توسط میتریدات یکم در سال 291 قبل از میلاد تأسیس شد و تا زمان فتح آن توسط جمهوری روم در سال 63 قبل از میلاد ادامه داشت. علیرغم اینکه سلسله ای از نوادگان امپراتوری هخامنشی ایران بر آن حکومت می کرد ، به دلیل نفوذ شهرهای یونانی در دریای سیاه و پادشاهی های مجاور آن، یونانی شد. فرهنگ پونتیک ترکیبی از عناصر یونانی و ایرانی بود. هلنی‌شده‌ترین بخش‌های این پادشاهی در ساحل قرار داشتند که ساکنان آن مستعمرات یونانی مانند تراپز و سینوپ بودند ، که دومی پایتخت این پادشاهی شد. شواهد کتیبه ای نیز نفوذ گسترده هلنیستی را در داخل نشان می دهد. در زمان سلطنت میتریدات دوم، پونتوس از طریق ازدواج های سلسله ای با سلوکیان متحد شد. در زمان میتریدات ششم اوپاتور، یونانی زبان رسمی پادشاهی بود، اگرچه زبان‌های آناتولی همچنان صحبت می‌شد.

این پادشاهی در زمان میتریدات ششم ، که کلخیس ، کاپادوکیه ، پافلاگونیا ، بیتینیا ، ارمنستان کوچک، پادشاهی بوسپور ، مستعمرات یونانی کرسونوس تائوریک و برای مدت کوتاهی استان رومی آسیا را فتح کرد، به بیشترین میزان خود رسید . میتریداتس که خود از اجداد ترکیبی ایرانی و یونانی بود، خود را به عنوان محافظ یونانیان در برابر "بربرهای" روم معرفی کرد و خود را به عنوان "شاه میتریدات اوپاتور دیونیسوس" ^[95] و به عنوان "آزاد کننده بزرگ" معرفی کرد. میتریدات همچنین خود را با مدل موی آناستولی اسکندر به تصویر کشید و از نماد هراکلس استفاده کرد که پادشاهان مقدونی ادعا می کردند از او تبار هستند. پس از یک مبارزه طولانی با روم در جنگ های میتریداتیک، پونتوس شکست خورد. بخشی از آن به عنوان استان بیتینیا در جمهوری روم گنجانده شد، در حالی که نیمه شرقی پونتوس به عنوان یک پادشاهی مشتری باقی ماند.

قلمروهای دیگر

یونانی-باختری ها

پادشاهی یونانی باختری به عنوان یک ساتراپی جدا شده از امپراتوری سلوکی آغاز شد، که به دلیل وسعت امپراتوری، آزادی قابل توجهی از کنترل مرکزی داشت. بین سالهای 255 تا 246 قبل از میلاد، فرماندار باختری، سغدیانا و مارگیانا (بیشتر مناطق افغانستان امروزی )، یکی از دیودوتوس ، این روند را به نهایت منطقی خود رساند و خود را پادشاه اعلام کرد. دیودوت دوم، پسر دیودوت، در حدود 230 قبل از میلاد توسط یوتیدموس ، احتمالاً ساتراپ سغدیانا، که پس از آن سلسله خود را آغاز کرد، سرنگون شد. در ج. 210 قبل از میلاد ، پادشاهی یونانی-باختری توسط یک امپراتوری سلوکی که تحت رهبری آنتیوخوس سوم بزرگ بود مورد تهاجم قرار گرفت . به نظر می رسد آنتیوخوس در حالی که در میدان پیروز بود، دریافت که در وضعیت موجود مزایایی وجود دارد (شاید احساس کرد که باختر نمی تواند از سوریه اداره شود) و یکی از دختران خود را به پسر اتیدموس ازدواج کرد و بدین ترتیب سلسله یونانی-باختری را مشروعیت بخشید. . اندکی پس از آن به نظر می رسد پادشاهی یونان-باختری گسترش یافته است، احتمالاً از شکست آرشاک دوم پادشاه اشکانی توسط آنتیوخوس استفاده کرده است.

به گفته استرابون ، به نظر می رسد یونانی-باختری ها از طریق راه های تجاری جاده ابریشم با چین هان تماس داشته اند (Strabo, XI.11.1). شواهدی مبنی بر تبادل فناوری بین باکتریا و چین در این زمان به شکل آلیاژهای فلزی مانند مس نیکل وجود دارد که در آن زمان برای غرب ناشناخته بود. ^[96] جنبه جالب این تبادل فرهنگی اسب فرغانه بود که به دلیل قدرت و استقامت مشهور است. این اسب ها از ارزش بالایی برخوردار بودند و نقش تعیین کننده ای در فعالیت های نظامی و تجاری داشتند. یونانی-باختری ها احتمالاً تبادل آنها را در امتداد جاده ابریشم تسهیل کردند و به طور قابل توجهی نفوذ فرهنگی و اقتصادی آنها را در سراسر آسیای مرکزی افزایش دادند. تقاضا برای این اسب ها حتی به سلسله هان در چین رسید و بر اهمیت آنها و پیوند تمدن های باستانی تاکید کرد. ^{[97] منابع هندی همچنین ارتباط مذهبی بین راهبان بودایی و یونانی ها را حفظ می کنند و برخی از یونانی-باختری ها به}بودیسم گرویدند . دمتریوس ، پسر و جانشین اوتیدموس، در حدود سال 180 قبل از میلاد، پس از نابودی امپراتوری موریان ، به شمال غربی هند حمله کرد . موریان احتمالاً متحدان باختری ها (و سلوکیان) بودند. توجیه دقیق تهاجم همچنان نامشخص است، اما پس از 180 قبل از میلاد، یونانیان بر بخش هایی از شمال غربی هند حکومت کردند. این دوره همچنین آغاز تیرگی تاریخ یونانی-باختری است. دمتریوس احتمالاً در حدود 180 قبل از میلاد درگذشت. شواهد سکه شناسی وجود چند پادشاه دیگر را اندکی پس از آن نشان می دهد. این احتمال وجود دارد که در این مرحله، پادشاهی یونانی-باختری برای چند سال به چندین منطقه نیمه مستقل تقسیم شد که اغلب بین خود درگیر جنگ بودند. پادشاه هلیوکلس آخرین یونانی بود که به وضوح بر باختری حکومت کرد و قدرت او در برابر تهاجمات قبایل آسیای مرکزی ( اسکاها و یوئژی ) در حدود 130 قبل از میلاد از بین رفت. با این حال، به نظر می‌رسد که تمدن شهری یونان پس از سقوط پادشاهی در باختری ادامه داشته است و تأثیری هلنی‌سازی بر قبایلی داشته است که حکومت یونانی را جابجا کرده بودند. امپراتوری کوشانی که بعد از آن به استفاده از یونانی در ضرب سکه های خود ادامه داد و یونانیان همچنان در امپراتوری تأثیرگذار بودند.

پادشاهی های هند و یونان

جدایی پادشاهی هندو-یونانی از پادشاهی یونان-باختری منجر به موقعیت منزوی تر شد و بنابراین جزئیات پادشاهی هندو-یونانی حتی مبهم تر از باختری است. بسیاری از پادشاهان فرضی در هند تنها به دلیل سکه هایی که نام آنها را بر خود دارند شناخته می شوند. شواهد سکه شناسی همراه با یافته های باستان شناسی و اسناد تاریخی اندک نشان می دهد که آمیختگی فرهنگ های شرقی و غربی در پادشاهی هندو یونان به اوج خود رسیده است. ^{[ نیازمند منبع ]}

پس از مرگ دمتریوس، جنگ های داخلی بین پادشاهان باختری در هند به آپولودوت یکم (از حدود 180/175 قبل از میلاد ) اجازه داد تا خود را به عنوان اولین پادشاه هندو-یونانی (که از باختری حکومت نمی کرد) مستقل کند. تعداد زیادی از سکه های او در هند پیدا شده است، و به نظر می رسد که او در گندهارا و همچنین در غرب پنجاب سلطنت کرده است . آپولودوت اول توسط آنتیماخوس دوم ، به احتمال زیاد پسر آنتیماخوس اول، پادشاه باختری، جانشین شد یا در کنار او حکومت کرد . ^[98] در حدود 155 (یا 165) قبل از میلاد به نظر می رسد که موفق ترین پادشاهان هندو-یونانی، مناندر اول، جانشین او شده است . مناندر به بودیسم گروید و به نظر می‌رسد حامی بزرگ این دین بوده است. او در برخی از متون بودایی با عنوان "Milinda" به یاد می‌آید. او همچنین پادشاهی را به سمت شرق تا پنجاب گسترش داد، اگرچه این فتوحات نسبتاً زودگذر بودند. ^{[ نیازمند منبع ]}

پس از مرگ مناندر ( حدود 130 قبل از میلاد )، به نظر می رسد که پادشاهی تکه تکه شده است و چندین "پادشاه" همزمان در مناطق مختلف گواهی می دهند. این امر به ناچار موقعیت یونان را تضعیف کرد و به نظر می رسد که قلمرو به تدریج از دست رفته است. در حدود سال 70 قبل از میلاد، مناطق غربی Arachosia و Paropamisadae در اثر تهاجمات قبیله ای گم شدند، احتمالاً توسط آن قبایلی که مسئول پایان پادشاهی باختری بودند. به نظر می رسد که پادشاهی هند و سکایی به وجود آمده به تدریج پادشاهی هندو-یونانی باقی مانده را به سمت شرق سوق داده است. به نظر می رسد که پادشاهی هندو-یونانی در غرب پنجاب تا حدود 10 پس از میلاد ادامه داشته است، در آن زمان سرانجام توسط هند و سکایی ها به پایان رسید. ^{[ نیازمند منبع ]} استراتو سوم آخرین فرد از سلسله دیودوت بود، آخرین نفر از سلسله دیودوت و پادشاه مستقل هلنیستی بود که در مرگش در سال 10 پس از میلاد حکومت کرد. ^[99]^[100]

پس از غلبه بر هندو-یونانیان، امپراتوری کوشانی یونانی-بودیسم ، زبان یونانی، خط یونانی ، ضرب سکه های یونانی و سبک های هنری را در اختیار گرفت . یونانی ها برای نسل ها بخش مهمی از جهان فرهنگی هند بودند. به نظر می رسد تصاویر بودا تحت تأثیر فرهنگ یونانی بوده است: بازنمایی بودا در دوره غندرا اغلب بودا را تحت حمایت هراکلس نشان می داد. ^[101]

چندین مرجع در ادبیات هند دانش یاواناها یا یونانیان را ستایش می کنند. مهابهاراتا از آنها به عنوان "یواناهای دانا" ( sarvajñā yavanā ) تعریف می کند. به عنوان مثال، "یواناها، ای پادشاه، دانای همه چیز هستند؛ سوره ها به ویژه چنین هستند. ملچاها با خلاقیت های خود پیوند دارند"، ^[102] مانند ماشین های پرنده که عموماً ویمانا نامیده می شوند . «بریهات سامهیتا» ریاضیدان واراهامیهیرا می‌گوید: « یونانیان ، هر چند ناپاک، باید مورد تکریم قرار گیرند، زیرا در علوم تربیت شدند و در آن بر دیگران برتری یافتند...». ^[103]

ظهور رم

دخالت گسترده روم در جهان یونان با توجه به شیوه عمومی برتری جمهوری روم احتمالاً اجتناب ناپذیر بود . این تعامل رومی-یونانی در نتیجه دولت شهرهای یونانی واقع در امتداد ساحل جنوب ایتالیا آغاز شد. روم بر شبه جزیره ایتالیا تسلط پیدا کرده بود و خواهان تسلیم شهرهای یونان در برابر حکومت خود بود. اگرچه آنها در ابتدا مقاومت کردند و با پیروس اپیروس متحد شدند و رومیان را در چندین نبرد شکست دادند، شهرهای یونانی نتوانستند این موقعیت را حفظ کنند و جذب جمهوری روم شدند. اندکی پس از آن، روم درگیر سیسیل شد و در جنگ اول پونیک با کارتاژنی ها مبارزه کرد . نتیجه، فتح کامل سیسیل، از جمله شهرهای یونانی قبلی آن، توسط رومیان بود. ^[104]

پس از جنگ دوم پونیک ، رومیان به دنبال تثبیت نفوذ خود در بالکان و محدود کردن گسترش فیلیپ پنجم مقدونی بودند . بهانه ای برای جنگ با امتناع فیلیپ از پایان دادن به جنگ خود با آتالید پرگاموم و رودس ، هر دو متحد روم، فراهم شد. ^[105] رومیان، همچنین با اتحادیه اتولیایی دولت شهرهای یونان (که از قدرت فیلیپ ناراضی بودند) متحد شدند، بنابراین در سال 200 قبل از میلاد به مقدونیه اعلام جنگ کردند و جنگ دوم مقدونی را آغاز کردند . این با پیروزی قاطع رومیان در نبرد سینوسفال (197 قبل از میلاد) به پایان رسید. ^[106] مانند اکثر پیمان‌های صلح رومی در آن دوره، «صلح فلامینیوس» به‌طور کامل برای از بین بردن قدرت طرف شکست‌خورده طراحی شد. غرامت هنگفتی دریافت شد، ناوگان فیلیپ به رم تسلیم شد و مقدونیه عملاً به مرزهای باستانی خود بازگردانده شد و نفوذ خود را بر دولت شهرهای جنوب یونان و سرزمین های تراکیه و آسیای صغیر از دست داد. نتیجه پایان مقدونیه به عنوان یک قدرت بزرگ در مدیترانه بود. ^[107]

در کمتر از بیست سال، رم قدرت یکی از کشورهای جانشین را از بین برده، دیگری را فلج کرده بود و نفوذ خود را محکم بر یونان مستحکم کرده بود. این در درجه اول نتیجه جاه طلبی بیش از حد پادشاهان مقدونی و تحریک ناخواسته رم بود، اگرچه رم به سرعت از این موقعیت سوء استفاده کرد. بیست سال دیگر دیگر پادشاهی مقدونی وجود نداشت. پرسئوس پسر فیلیپ پنجم که به دنبال احیای قدرت مقدونیه و استقلال یونان بود، خشم رومیان را برانگیخت و در نتیجه جنگ مقدونیه سوم (171–168 قبل از میلاد) رخ داد. ^[107]^[108] رومیان پیروز شدند، پادشاهی مقدونی را منسوخ کردند، و آن را با چهار جمهوری دست نشانده جایگزین کردند تا اینکه پس از شورش دیگری تحت رهبری آندریسکو ، رسماً به عنوان یک استان رومی ضمیمه شد . ^[109] روم اکنون خواستار انحلال لیگ آخایی ، آخرین سنگر استقلال یونان شد. آخائیان نپذیرفتند و به روم اعلام جنگ کردند. بیشتر شهرهای یونانی به طرف آخایی ها متحد شدند، حتی بردگان نیز آزاد شدند تا برای استقلال یونان بجنگند. ^[110] کنسول روم لوسیوس مومیوس از مقدونیه پیشروی کرد و یونانیان را در کورینت شکست داد که با خاک یکسان شد. در سال 146 قبل از میلاد، شبه جزیره یونان، اگرچه جزایر نبود، تحت الحمایه روم قرار گرفت. مالیات‌های رومی به جز آتن و اسپارت وضع شد و همه شهرها مجبور بودند حکومت متحدان محلی روم را بپذیرند. ^[111]

سلسله آتالید پرگاموم کمی بیشتر دوام آورد. یک متحد روم تا پایان، پادشاه نهایی آن آتالوس سوم در سال 133 قبل از میلاد بدون وارث درگذشت و اتحاد را به نتیجه طبیعی خود رساند، پرگاموم را به جمهوری روم وصیت کرد. ^[112] آخرین مقاومت یونان در 88 قبل از میلاد، زمانی که پادشاه میتریدات پونتوس علیه روم شورش کرد، آناتولی تحت کنترل رومیان را تصرف کرد و تا 100000 رومی و متحدان رومی را در سراسر آسیای صغیر قتل عام کرد. بسیاری از شهرهای یونان، از جمله آتن، حاکمان دست نشانده رومی خود را سرنگون کردند و در جنگ های میتریداتیک به او پیوستند . هنگامی که ژنرال رومی لوسیوس کورنلیوس سولا او را از یونان بیرون کرد ، دومی آتن را محاصره کرد و شهر را ویران کرد. میتریداتس سرانجام در سال 65 قبل از میلاد توسط Gnaeus Pompeius Magnus (پومپیوس کبیر) شکست خورد . ^[113]^[114] ویرانه های بیشتری توسط جنگ های داخلی روم، که تا حدی در یونان انجام شد، به یونان آورده شد. سرانجام، در 27 قبل از میلاد، آگوستوس مستقیماً یونان را به عنوان استان آخایا به امپراتوری روم جدید الحاق کرد . مبارزات با رم یونان را خالی از سکنه و تضعیف روحیه کرده بود. ^[115] با این وجود، حکومت روم حداقل به جنگ پایان داد و شهرهایی مانند آتن، کورنت، تسالونیکی و پاتراس به زودی رونق خود را بازیافتند. ^[116]^[117]

سرانجام، بی ثباتی در خاور نزدیک ناشی از خلاء قدرت ناشی از فروپاشی امپراتوری سلوکی، باعث شد که پومپیوس کبیر ، معاون روم ، دولت سلوکی را از بین ببرد و بخش زیادی از سوریه را به جمهوری روم جذب کند. ^[112] معروف است، پایان مصر بطلمیوسی به عنوان آخرین اقدام در جنگ داخلی جمهوری بین سه گانه رومی مارک آنتونی و آگوستوس سزار رخ داد . پس از شکست آنتونی و معشوقش، آخرین پادشاه بطلمیوسی، کلئوپاترا هفتم ، در نبرد آکتیوم ، آگوستوس به مصر حمله کرد و آن را به عنوان یک شاهنشاهی شخصی خود گرفت. ^[112] او بدین وسیله نابودی پادشاهی‌های هلنیستی را تکمیل کرد و جمهوری روم را به سلطنت تبدیل کرد و به دوران هلنیستی پایان داد. ^[118]

فرهنگ هلنیستی

گسترش

فرهنگ یونانی در دوره هلنیستی در اوج نفوذ جهانی بود. هلنیسم یا حداقل فیللنیسم به بیشتر مناطق در مرزهای پادشاهی هلنیستی رسید. اگرچه برخی از این مناطق توسط یونانی ها یا حتی نخبگان یونانی زبان اداره نمی شدند، اما تأثیر هلنیستی را می توان در سوابق تاریخی و فرهنگ مادی این مناطق مشاهده کرد. سایر مناطق قبل از این دوره با مستعمرات یونانی ارتباط برقرار کرده بودند و به سادگی شاهد روند ادامه یونانی شدن و اختلاط بودند. ^[119]^[120]

گسترش فرهنگ و زبان یونانی در سراسر خاور نزدیک و آسیا مرهون توسعه شهرهای تازه تأسیس و سیاست های عمدی استعمار توسط کشورهای جانشین بود که به نوبه خود برای حفظ نیروهای نظامی آنها ضروری بود. سکونت‌گاه‌هایی مانند آی‌خانوم ، در مسیرهای تجاری، به فرهنگ یونانی اجازه می‌دهد تا در هم آمیخته و گسترش یابد. زبان دربار و ارتش فیلیپ دوم و اسکندر (که از اقوام مختلف یونانی و غیریونانی زبان تشکیل شده بود) نسخه ای از یونانی آتیک بود ، و با گذشت زمان این زبان به کوئین ، زبان کشورهای جانشین تبدیل شد. گسترش نفوذ و زبان یونانی نیز از طریق ضرب سکه های یونان باستان نشان داده شده است . پرتره ها واقع گرایانه تر شدند و از روی سکه اغلب برای نمایش تصویری تبلیغاتی، به یادبود یک رویداد یا نمایش تصویر یک خدای محبوب استفاده می شد. استفاده از پرتره‌های سبک یونانی و زبان یونانی در زمان امپراتوری‌های روم، اشکانی و کوشانی ادامه یافت ، حتی زمانی که استفاده از یونانی رو به افول بود. ^[121]^[122]

نهادها

در برخی زمینه ها، فرهنگ هلنیستی، به ویژه در حفظ گذشته، رشد کرد. ایالت های دوره هلنیستی عمیقاً با گذشته و شکوه های به ظاهر گمشده آن تثبیت شده بود. ^[123] حفظ بسیاری از آثار هنری و ادبی کلاسیک و باستانی (از جمله آثار سه تراژدیدان بزرگ کلاسیک، آیسخولوس ، سوفوکل و اوریپید ) مرهون تلاش یونانیان هلنیستی است. موزه و کتابخانه اسکندریه مرکز این فعالیت حفاظتی بود. دانشمندان اسکندریه با حمایت کمک هزینه های سلطنتی، هر کتابی را که می یافتند جمع آوری، ترجمه، کپی، طبقه بندی و نقد کردند. بیشتر شخصیت های بزرگ ادبی دوره هلنیستی در اسکندریه تحصیل کردند و در آنجا به تحقیق پرداختند. آنها شاعرانی محقق بودند و نه تنها شعر می نوشتند، بلکه رساله هایی درباره هومر و دیگر ادبیات قدیمی و کلاسیک یونان می نوشتند. ^[124]

آتن جایگاه خود را به عنوان معتبرترین مقر آموزش عالی، به ویژه در حوزه های فلسفه و بلاغت، با کتابخانه ها و مدارس فلسفی قابل توجه حفظ کرد. ^[125] اسکندریه دارای موزه یادبود (یک مرکز تحقیقاتی) و کتابخانه اسکندریه بود که تخمین زده می شود 700000 جلد داشته باشد. ^[125] شهر پرگامون همچنین دارای یک کتابخانه بزرگ بود و به مرکز عمده تولید کتاب تبدیل شد. ^[125] جزیره رودس دارای یک کتابخانه بود و همچنین دارای یک مدرسه پایانی معروف برای سیاست و دیپلماسی بود. کتابخانه ها نیز در انطاکیه ، پلا و کوس وجود داشتند . سیسرو در آتن و مارک آنتونی در رودس تحصیل کردند . ^[125] انطاکیه به عنوان یک کلان شهر و مرکز آموزش یونانی تأسیس شد که جایگاه خود را تا عصر مسیحیت حفظ کرد . ^[125] سلوکیه به عنوان کلان شهر دجله پایین جایگزین بابل شد .

شناسایی خدایان محلی با خدایان یونانی مشابه، عملی به نام « Interpretatio graeca »، باعث تحریک ساخت معابد به سبک یونانی شد و فرهنگ یونانی در شهرها به این معنی بود که ساختمان‌هایی مانند ژیمناسیا و تئاتر رایج شد. بسیاری از شهرها در زمانی که تحت حکومت پادشاه محلی یا ساتراپ بودند، خودمختاری اسمی داشتند و اغلب دارای مؤسسات به سبک یونانی بودند. وقف‌ها، مجسمه‌ها، معماری و کتیبه‌های یونانی همگی پیدا شده‌اند. با این حال، فرهنگ‌های محلی جایگزین نشدند، و عمدتاً مانند گذشته ادامه یافتند، اما اکنون با نخبگان جدید یونانی- مقدونی یا هلنیزه شده. نمونه ای که گسترش تئاتر یونانی را نشان می دهد داستان مرگ کراسوس پلوتارک است که در آن سر او به دربار اشکانی برده شد و در اجرای نمایش باکا به عنوان تکیه گاه استفاده شد . تئاترهایی نیز پیدا شده است: به عنوان مثال، در آی خانوم در حاشیه باختر ، این تئاتر 35 ردیف دارد - بزرگتر از تئاتر بابل .

هلنی شدن و فرهنگ پذیری

مفهوم هلنی شدن، به معنای پذیرش فرهنگ یونانی در مناطق غیریونانی، مدتهاست که بحث برانگیز بوده است. بدون شک نفوذ یونان در قلمروهای هلنیستی گسترش یافت، اما اینکه تا چه حد، و اینکه آیا این یک سیاست عمدی بود یا صرفاً انتشار فرهنگی، به شدت مورد بحث قرار گرفته است.

به نظر می‌رسد که خود اسکندر سیاست‌هایی را دنبال می‌کرد که منجر به هلنی شدن شد، مانند پایه‌گذاری شهرهای جدید و مستعمرات یونانی. اگرچه ممکن است تلاشی عمدی برای گسترش فرهنگ یونانی (یا همانطور که آرین می‌گوید «متمدن کردن بومیان» بوده باشد)، به احتمال زیاد این یک سری اقدامات عمل‌گرایانه طراحی شده برای کمک به حکومت امپراتوری عظیم او بوده است. ^[29] شهرها و مستعمرات مراکز کنترل اداری و قدرت مقدونی در یک منطقه تازه فتح شده بودند. همچنین به نظر می‌رسد اسکندر تلاش کرده است تا طبق عروسی‌های شوش و پذیرش برخی از اشکال لباس ایرانی و فرهنگ درباری، یک طبقه نخبگان ترکیبی یونانی و ایرانی ایجاد کند. او همچنین اقوام ایرانی و غیر یونانی را وارد ارتش خود و حتی واحدهای سواره نظام نخبه سواره نظام همراه کرد . مجدداً، احتمالاً بهتر است که این سیاست‌ها را پاسخی عمل‌گرایانه به خواسته‌های حاکم بر یک امپراتوری بزرگ ^[29] بدانیم تا هر تلاشی آرمانی برای رساندن فرهنگ یونان به « بربرها ». این رویکرد به شدت مورد خشم مقدونی ها قرار گرفت و پس از مرگ اسکندر توسط اکثر دیادوچی ها کنار گذاشته شد. این سیاست‌ها را می‌توان به‌عنوان نتیجه غول‌آمیز احتمالی اسکندر ^[126] در سال‌های آخر عمرش نیز تفسیر کرد.

پس از مرگ اسکندر در سال 323 قبل از میلاد، هجوم استعمارگران یونانی به قلمروهای جدید به گسترش فرهنگ یونانی در آسیا ادامه داد. تأسیس شهرهای جدید و مستعمرات نظامی همچنان بخش عمده ای از مبارزه جانشینان برای کنترل هر منطقه خاص بود و اینها همچنان مراکز انتشار فرهنگی بودند. به نظر می‌رسد که گسترش فرهنگ یونانی در زمان جانشینان بیشتر با گسترش خود یونانی‌ها اتفاق افتاده است، نه به عنوان یک سیاست فعال.

در سراسر جهان هلنیستی، این استعمارگران یونانی-مقدونیایی خود را به طور کلی برتر از "بربرهای" بومی می دانستند و اکثر غیریونانیان را از رده های بالای زندگی درباری و حکومتی کنار می گذاشتند. اکثر جمعیت بومی هلنیزه نشده بودند، دسترسی کمی به فرهنگ یونانی داشتند و اغلب توسط اربابان هلنی خود مورد تبعیض قرار می گرفتند. ^{[127] برای مثال،} جمنازیوم ها و تحصیلات یونانی آن ها فقط برای یونانیان بود. شهرها و مستعمرات یونانی ممکن است هنر و معماری یونانی را تا رود سند صادر کرده باشند ، اما اینها عمدتاً محاصره فرهنگ یونانی برای نخبگان یونانی پیوند شده بودند . بنابراین میزان نفوذ فرهنگ یونانی در سراسر پادشاهی های هلنیستی بسیار محلی بود و عمدتاً بر چند شهر بزرگ مانند اسکندریه و انطاکیه استوار بود. برخی از بومیان یونانی را آموختند و روش‌های یونانی را در پیش گرفتند، اما این عمدتاً محدود به چند نخبه محلی بود که توسط دیادوچی‌ها اجازه حفظ پست‌های خود را داشتند و همچنین به تعداد کمی از مدیران سطح متوسط که به عنوان واسطه‌ای بین بالادستی یونانی‌زبان عمل می‌کردند. کلاس و موضوعات آنها به عنوان مثال، در امپراتوری سلوکی، این گروه تنها 2.5 درصد از طبقه رسمی را تشکیل می دادند . ^[128]

با این وجود، هنر هلنیستی تأثیر قابل توجهی بر فرهنگ هایی داشت که تحت تأثیر گسترش هلنیستی قرار گرفته بودند. تا آنجا که در شبه قاره هند، تأثیر هلنیستی بر هنر هند گسترده و گسترده بود و برای چندین قرن پس از حملات اسکندر مقدونی تأثیراتی داشت.

علیرغم اکراه اولیه، به نظر می رسد که جانشینان بعداً عمداً خود را به مناطق مختلف خود تبدیل کردند، احتمالاً برای کمک به حفظ کنترل جمعیت. ^[129] در پادشاهی بطلمیوسی، برخی از یونانیان مصری شده را تا قرن دوم به بعد می یابیم. در پادشاهی هندو-یونانی، پادشاهانی را می‌یابیم که به بودیسم گرویده بودند (مثلاً مناندر ). بنابراین یونانیان در مناطق به تدریج "محلی" می شوند و آداب و رسوم محلی را به عنوان مناسب اتخاذ می کنند. به این ترتیب، فرهنگ‌های ترکیبی «هلنیستی» به طور طبیعی حداقل در میان رده‌های بالای جامعه ظهور کردند.

بنابراین، گرایش‌های یونانی‌سازی با اتخاذ روش‌های بومی یونانی‌ها در طول زمان همراه بود، اما این به طور گسترده‌ای بر اساس مکان و طبقه اجتماعی متفاوت بود. هر چه از مدیترانه دورتر باشد و از نظر موقعیت اجتماعی پایین‌تر باشد، احتمال بیشتری وجود دارد که یک استعمارگر روش‌های محلی را در پیش بگیرد، در حالی که نخبگان یونانی-مقدونیایی و خانواده‌های سلطنتی معمولاً کاملاً یونانی می‌ماندند و به اکثر غیریونانی‌ها با تحقیر نگاه می‌کردند. تا قبل از کلئوپاترا هفتم بود که یک فرمانروای بطلمیوسی زحمت یادگیری زبان مصری رعایای خود را به خود داد.

دین

در دوره هلنیستی، تداوم زیادی در دین یونان وجود داشت : خدایان یونانی همچنان پرستش می شدند و آیین های مشابهی مانند قبل انجام می شد. با این حال، تغییرات سیاسی-اجتماعی ناشی از فتح امپراتوری ایران و مهاجرت یونانیان به خارج از کشور به این معنی بود که تغییراتی در اعمال مذهبی نیز ایجاد شد. این با توجه به مکان بسیار متفاوت بود. آتن، اسپارت و بیشتر شهرها در سرزمین اصلی یونان تغییرات مذهبی یا خدایان جدیدی را مشاهده نکردند (به استثنای ایسیس مصر در آتن)، ^[130] در حالی که اسکندریه چند قومی دارای گروه بسیار متنوعی از خدایان و اعمال مذهبی بود. از جمله مصری، یهودی و یونانی. مهاجران یونانی دین یونانی خود را به هر کجا که می رفتند، حتی تا هند و افغانستان می آوردند. غیر یونانیان نیز آزادی بیشتری برای سفر و تجارت در سرتاسر دریای مدیترانه داشتند و در این دوره می توان خدایان مصری مانند سراپیس و خدایان سوری آترگاتیس و حداد و همچنین کنیسه یهودی را مشاهده کرد که همگی در جزیره دلوس در کنار یکدیگر زندگی می کردند. خدایان کلاسیک یونانی ^[131] یک روش معمول شناسایی خدایان یونانی با خدایان بومی بود که ویژگی های مشابهی داشتند و این امر آمیختگی های جدیدی مانند زئوس-آمون، آفرودیت هاگنه ( آتارگاتیس یونانی شده ) و ایسیس - دمتر را ایجاد کرد . مهاجران یونانی با انتخاب‌های مذهبی فردی روبرو بودند که در شهرهای خود با آن‌ها مواجه نشده بودند، جایی که خدایان مورد پرستش آنها توسط سنت دیکته می‌شد.

پادشاهی‌های هلنیستی با زندگی مذهبی پادشاهی‌هایی که بر آن‌ها حکومت می‌کردند، ارتباط تنگاتنگی داشتند. این قبلاً یکی از ویژگی های پادشاهی مقدونی بود که وظایف کشیشی داشت. ^[132] پادشاهان هلنیستی خدایان حامی را به عنوان محافظ خانه خود پذیرفتند و گاهی ادعا می کردند که از آنها تبار دارند. به عنوان مثال، سلوکیان آپولون را به عنوان حامی، آنتیگونیدها هراکلس را در اختیار گرفتند ، و بطلمیوسیان مدعی دیونوسوس بودند . ^[133]

پرستش فرقه‌های فرمانروای سلسله‌ای نیز از ویژگی‌های این دوره بود، به ویژه در مصر، جایی که بطلمیوسیان آداب اولیه فراعنه را پذیرفتند و خود را به عنوان خدا-پادشاهان تثبیت کردند . این فرقه ها معمولاً با معبدی خاص به افتخار فرمانروا مانند بطلمیایی در اسکندریه مرتبط بودند و جشنواره ها و نمایش های تئاتری خاص خود را داشتند. برپایی فرقه های فرمانروایان بیشتر مبتنی بر افتخارات نظام مندی بود که به پادشاهان ارائه می شد (قربانی، پروسکینز ، مجسمه ها، محراب ها، سرودها) که آنها را با خدایان همتراز می کرد ( ایسوتئیسم ) تا اعتقاد واقعی به ماهیت الهی آنها. به گفته پیتر گرین، این فرقه ها اعتقاد واقعی به الوهیت حاکمان در میان یونانیان و مقدونی ها ایجاد نکردند. ^[134] پرستش اسکندر نیز مانند فرقه دیرینه در اریتره و البته در اسکندریه، جایی که مقبره او قرار داشت، رایج بود.

عصر هلنیستی همچنین شاهد افزایش سرخوردگی از دین سنتی بود. ^[135] ظهور فلسفه و علوم، خدایان را از بسیاری از حوزه های سنتی خود مانند نقش آنها در حرکت اجسام آسمانی و بلایای طبیعی دور کرده بود. سوفسطائیان مرکزیت انسانیت و اگنوستیک را اعلام کردند . اعتقاد به Euhemerism (این دیدگاه که خدایان صرفاً پادشاهان و قهرمانان باستانی بودند) رایج شد. فیلسوف محبوب اپیکور دیدگاهی را در مورد خدایان بی‌علاقه‌ای که دور از قلمرو بشری در متاکوسمی زندگی می‌کنند، ترویج کرد . آپوتئوز حاکمان نیز ایده الوهیت را به زمین آورد . در حالی که به نظر می رسد کاهش قابل توجهی در دینداری وجود داشته است، این امر بیشتر به طبقات تحصیل کرده اختصاص داشت. ^[136]

سحر و جادو به طور گسترده انجام می شد، و این نیز ادامه ای از زمان های قبل بود. در سرتاسر جهان هلنیستی، مردم با پیشگویی‌ها مشورت می‌کردند و از طلسمات و مجسمه‌ها برای جلوگیری از بدبختی یا طلسم کردن استفاده می‌کردند. همچنین در این دوره سیستم پیچیده طالع بینی توسعه یافت که به دنبال تعیین شخصیت و آینده شخص در حرکات خورشید ، ماه و سیارات بود . طالع بینی به طور گسترده ای با آیین تیچه (شانس، ثروت) همراه بود که در این دوره محبوبیت بیشتری پیدا کرد.

ادبیات

دوره هلنیستی شاهد ظهور کمدی جدید بود ، تنها معدود متون بازمانده مناندر (متولد 342/341 قبل از میلاد) بودند. تنها یک نمایشنامه، دیسکولوس ، به طور کامل باقی مانده است. توطئه‌های این کمدی جدید هلنیستی آداب و رسوم بیشتر خانگی و فرمولی بود، شخصیت‌های کلیشه‌ای پست مانند بردگان اهمیت بیشتری یافتند، زبان محاوره‌ای بود و نقوش اصلی شامل گریز ، ازدواج، عاشقانه و شانس بود ( Tyche ). ^[137] اگرچه هیچ تراژدی هلنیستی دست نخورده باقی نمانده است، آنها هنوز به طور گسترده در طول دوره تولید می شدند، با این حال به نظر می رسد که هیچ پیشرفت بزرگی در سبک وجود نداشته است و در مدل کلاسیک باقی مانده است. Supplementum Hellenisticum ، مجموعه ای مدرن از قطعات موجود، شامل قطعات 150 نویسنده است. ^[138]

شاعران هلنیستی اکنون از پادشاهان حمایت می کردند و آثاری را به افتخار آنها می نوشتند. محققان کتابخانه‌های اسکندریه و پرگامون بر گردآوری، فهرست‌نویسی و نقد ادبی آثار کلاسیک آتن و اسطوره‌های یونان باستان تمرکز کردند. کالیماخوس شاعر و منتقد ، یک نخبه گرا سرسخت، سرودهایی نوشت که بطلمیوس دوم را با زئوس و آپولون برابری می کرد. او اشکال کوتاه شعری مانند اپیگرام ، اپیلیون و ایامبیک را ترویج کرد و حماسه را به عنوان پایه و رایج مورد حمله قرار داد («کتاب بزرگ، شر بزرگ» دکترین او بود). ^[139] او همچنین فهرستی عظیم از دارایی های کتابخانه اسکندریه، پیناکس معروف، نوشت . کالیماخوس در زمان خود و همچنین در توسعه شعر آگوستا بسیار تأثیرگذار بود . شاعر دیگری به نام آپولونیوس رودوسی تلاش کرد تا حماسه را برای جهان هلنیستی با Argonautica خود احیا کند . او شاگرد کالیماخوس بود و بعداً رئیس کتابدار ( پروستات ) کتابخانه اسکندریه شد. آپولونیوس و کالیماخوس بیشتر دوران حرفه ای خود را در نزاع با یکدیگر گذراندند. شعر شبانی نیز در دوران هلنیستی رشد کرد، تئوکریتوس شاعر بزرگی بود که این ژانر را رایج کرد.

در حدود 240 سال قبل از میلاد، لیویوس آندرونیکوس، برده یونانی از جنوب ایتالیا، ادیسه هومر را به لاتین ترجمه کرد. ادبیات یونانی تأثیر مسلط بر توسعه ادبیات لاتین رومیان خواهد داشت. اشعار ویرژیل ، هوراس و اوید همه بر اساس سبک های هلنیستی بود.

فلسفه

در طول دوره هلنیستی، بسیاری از مکاتب فکری مختلف توسعه یافتند و این مکاتب فلسفه هلنیستی تأثیر قابل توجهی بر نخبگان حاکم یونان و روم داشتند.

آتن با مکاتب فلسفی متعدد خود همچنان مرکز تفکر فلسفی باقی ماند. با این حال، آتن اکنون آزادی سیاسی خود را از دست داده بود، و فلسفه هلنیستی بازتابی از این دوره دشوار جدید است. در این فضای سیاسی، فیلسوفان هلنیستی در جستجوی اهدافی مانند آتاراکسی (ناراحتی)، خودکفایی (خودکفایی) و بی تفاوتی (رهایی از رنج) بودند، که به آنها اجازه می‌دهد تا بهزیستی یا ادایمونیا را از جهان خارج کنند. سخت ترین چرخش های ثروت این اشتغال به زندگی درونی، با آزادی درونی شخصی و به دنبال ائودایمونیا چیزی است که در تمام مکاتب فلسفی هلنیستی مشترک است. ^[140]

اپیکوری ها و سینیک ها از مناصب دولتی و خدمات مدنی اجتناب می کردند، که به منزله رد خود پولیس ، نهاد تعیین کننده جهان یونان بود. اپیکور اتمیسم و زهد مبتنی بر رهایی از درد را به عنوان هدف نهایی خود ترویج کرد . سیرنائیک ها و اپیکوریان لذت گرایی را پذیرفتند و استدلال کردند که لذت تنها خیر واقعی است. بدبینانی مانند دیوژن سینوپی همه دارایی های مادی و قراردادهای اجتماعی ( نوموس ) را غیرطبیعی و بی فایده رد می کردند. رواقی گرایی که توسط Zeno of Citium پایه گذاری شد ، تعلیم داد که فضیلت برای eudaimonia کافی است زیرا به شخص اجازه می دهد مطابق با طبیعت یا لوگوس زندگی کند . مکاتب فلسفی ارسطو ( مشاء لیسه ) و افلاطون ( افلاطون گرایی در فرهنگستان ) نیز تأثیرگذار باقی ماندند. در برابر این مکاتب جزمی فلسفی، مکتب پیرونیست شکاکیت فلسفی را پذیرفت ، و با شروع با آرسیلاوس ، آکادمی افلاطون نیز شکاکیت را در قالب شکاکیت آکادمیک پذیرفت .

گسترش مسیحیت در سراسر جهان روم، و به دنبال آن گسترش اسلام ، پایان فلسفه هلنیستی و آغاز فلسفه قرون وسطی (اغلب با قدرت، مانند دوره ژوستینیانوس اول )، که تحت سلطه سه سنت ابراهیمی بود : فلسفه یهودی، آغاز شد. , فلسفه مسیحی , و فلسفه اولیه اسلامی . علیرغم این تغییر، فلسفه هلنیستی همچنان بر این سه سنت دینی و اندیشه رنسانس که به دنبال آنها بود، تأثیر گذاشت.

علوم

علم در عصر هلنیستی حداقل از دو جهت با دوران پیشین تفاوت داشت: اول، از تلفیق اندیشه‌های یونانی با اندیشه‌هایی که در تمدن‌های قدیمی‌تر رشد کرده بودند، بهره می‌برد. ثانیاً، تا حدی توسط حامیان سلطنتی در پادشاهی‌هایی که جانشینان اسکندر تأسیس کردند، حمایت می‌شد. رقابت فرهنگی میان پادشاهی‌های هلنیستی، کرسی‌هایی برای دانش‌آموزی در سرتاسر دریای مدیترانه ایجاد کرد که مهم‌ترین آنها اسکندریه در مصر بود که در قرن سوم قبل از میلاد به مرکز اصلی دانش‌آموزی تبدیل شد. در تحقیقات علمی خود، دانشمندان هلنیستی غالباً از اصول توسعه یافته در یونان باستان استفاده می کردند : کاربرد ریاضیات در پدیده های طبیعی و انجام تحقیقات تجربی عمدی. ^[142]^[143]

در ریاضیات ، هندسه‌های هلنیستی بر اساس کار ریاضیدانان نسل قبلی مانند تئودوروس ، آرکیتاس ، تئاتتوس و ائودکسوس ساخته شده‌اند . اقلیدس، که عناصر او تا قرن نوزدهم به مهمترین کتاب درسی ریاضیات غربی تبدیل شد، برای قضیه فیثاغورث ، برای نامتناهی اعداد اول، و برای پنج جامد افلاطونی براهین ارائه کرد . ^[144] ارشمیدس برای حل مسائل با درجه ای دلخواه از دقت از تکنیکی وابسته به اثبات از طریق تضاد استفاده کرد. ارشمیدس که به عنوان روش فرسودگی شناخته می شود ، در چندین اثر خود از آن استفاده کرد، از جمله برای تقریب مقدار π ( اندازه گیری دایره ) و اثبات اینکه مساحت محصور شده توسط یک سهمی و یک خط مستقیم 4/3 برابر مساحت است. مثلثی با قاعده و ارتفاع برابر ( تربیع سهمی ). ^[145]^[146] مشخص ترین محصول ریاضیات هلنیستی نظریه مقاطع مخروطی بود که به بزرگترین دستاورد خود در کار آپولونیوس رسید . هیچ استفاده صریحی از جبر یا مثلثات نداشت , دومی در زمان هیپارخوس ظاهر شد . ^[147]

در علوم دقیق ، اراتوستن محیط زمین را اندازه گرفت و شیب محور زمین را با دقت قابل توجهی محاسبه کرد. ^[148] او همچنین ممکن است فاصله زمین تا خورشید را تعیین کرده و روز کبیسه را اختراع کند . ^[149] اراتوستن نقشه‌ای از جهان ترسیم کرد که شباهت‌ها و نصف النهارها را در خود جای داده بود ، بر اساس دانش جغرافیایی موجود در آن دوران. شخصیت مهم دیگر هیپارخوس اخترشناس است که از داده های نجومی بابلی استفاده کرده و پدیده های جهش زمین را کشف کرده است . پلینی گزارش می دهد که هیپارخوس پس از مشاهده یک ستاره جدید، اولین فهرست ستارگان سیستماتیک را تولید کرد ، تا بتواند رکوردهای نجومی ستارگان را حفظ کند تا بتوان ستاره های جدید را کشف کرد. ^[150] یک کره آسمانی بر اساس فهرست ستاره های هیپارخوس احتمالاً بالای شانه های پهن یک مجسمه بزرگ رومی قرن دوم معروف به اطلس Farnese قرار دارد . ^[151] ستاره شناس دیگری به نام آریستارکوس ساموسی ، فواصل زمین، خورشید و ماه را اندازه گیری کرد و یک نظریه هلیومرکزی ایجاد کرد. در مکانیک، Ctesibius اولین رساله‌ها را در مورد علم هوای فشرده و کاربردهای آن در پمپ‌ها نوشت و ظاهراً نوعی توپ را طراحی کرد که توسط Hero of Alexandria گزارش شده است . ^[152]^[153]

در علوم زیستی، پزشکی در چارچوب سنت بقراط پیشرفت های چشمگیری داشت. پراکساگوراس این نظریه را مطرح کرد که خون از طریق رگ ها عبور می کند، در حالی که هروفیلوس و اراسیستراتوس تشریح و زنده گیری انسان ها و حیوانات را انجام می دهند و توصیفات دقیقی از سیستم عصبی ، کبد و سایر اندام های کلیدی ارائه می دهند. تحت تأثیر فیلینوس کوس ، شاگرد هروفیلوس، مکتب پزشکی تجربی بر مشاهده دقیق متمرکز شد و علل نادیده مکتب جزمی را رد کرد . در گیاه شناسی، تئوفراستوس به دلیل کار خود در طبقه بندی گیاهان شناخته شده بود در حالی که کراتئواس خلاصه ای در مورد داروسازی گیاه شناسی نوشت. کتابخانه اسکندریه احتمالاً دارای باغ وحشی برای تحقیق بوده و جانورشناسان هلنیستی شامل Archelaos، Leonidas of Byzantion، Apollodoros از اسکندریه و Bion of Soloi هستند. ^[154]

دستاوردهای فناورانه عصر هلنیستی در مکانیزم Antikythera ، یک کامپیوتر آنالوگ مکانیکی 37 دنده که حرکات خورشید، ماه، و سیارات، از جمله ماه گرفتگی و خورشید گرفتگی را محاسبه می‌کرد، به‌طور استادانه نمایش داده می‌شود. ^[155] تا قرن 10، زمانی که محقق ایرانی، البیرونی، یک ماشین حساب قمری-خورشیدی ساده تری را که در یک اسطرلاب گنجانده شده بود، دیگر دستگاه هایی از این دست یافت نشد . ^{[156] به همین ترتیب دستگاه های پیچیده ای نیز توسط دیگر}مهندسان و ستاره شناسان مسلمان در قرون وسطی ساخته شد . ^[155] دیگر پیشرفت‌های فناوری عصر هلنیستی شامل چرخ دنده‌های دندانه دار ، قرقره‌ها، پیچ ارشمیدس ، پرس پیچ ، دمیدن شیشه ، ریخته‌گری برنز توخالی، ابزار نقشه‌برداری، کیلومتر شمار، پانتوگراف ، ساعت آبی ، آسیاب آبی ، اندام آبی ، و پمپ پیستونی .

تفاسیر گذشته علم هلنیستی اغلب اهمیت آن را کمرنگ می‌کردند، به عنوان مثال در دانشمند کلاسیک انگلیسی فرانسیس کورنفورد ، که معتقد بود «همه مهم‌ترین و اصلی‌ترین کارها در سه قرن از 600 تا 300 قبل از میلاد انجام شده است». ^[157] تفاسیر اخیر سخاوتمندانه‌تر است و باعث می‌شود افراد معدودی مانند ریاضی‌دان لوسیو روسو ادعا کنند که روش علمی در واقع در قرن 3 قبل از میلاد متولد شد، تا حد زیادی در دوره روم فراموش شد و تنها در دوره رنسانس به طور کامل احیا شد. . ^[158]

علوم نظامی

جنگ هلنیستی ادامه تحولات نظامی ایفیکراتس و فیلیپ دوم مقدونیه بود ، به ویژه استفاده او از فالانکس مقدونی ، تشکیل متراکم پیکمن ، همراه با سواره نظام سنگین همراه . ارتش های دوره هلنیستی با ارتش های دوره کلاسیک به دلیل اینکه عمدتاً از سربازان حرفه ای تشکیل شده بودند و همچنین در تخصص و مهارت فنی بیشتر آنها در جنگ محاصره متفاوت بودند . ارتش هلنیستی به طور قابل توجهی بزرگتر از ارتش یونان کلاسیک بود که به طور فزاینده ای به مزدوران یونانی ( misthophoroi ؛ مردان در ازای پرداخت) و همچنین بر سربازان غیریونانی مانند تراسیایی ها، گالاتی ها، مصری ها و ایرانی ها متکی بودند. برخی از گروه های قومی به دلیل مهارت های رزمی خود در یک حالت خاص از نبرد شناخته شده بودند و بسیار مورد توجه بودند، از جمله سواره نظام تارانتین ، کمانداران کرت، تیراندازان رودیایی و تیرباران تراسیایی . این دوره همچنین شاهد استفاده از سلاح‌ها و انواع نیروهای جدید مانند تورئوفوروی و تورکیتای بود که از سپر بیضی شکل تورئوس استفاده می‌کردند و با نیزه و شمشیر ماچایرا می‌جنگیدند . استفاده از کاتافراکت های زرهی سنگین و همچنین کمانداران اسب توسط سلوکیان، یونانی-باختری ها، ارمنی ها و پونتوس پذیرفته شد . استفاده از فیل های جنگی نیز رایج شد. سلوکوس فیل های جنگی هندی را از امپراتوری موریان دریافت کرد و از آنها در نبرد ایپسوس استفاده کرد . او هسته ای از 500 نفر از آنها را در آپامیا نگه داشت . بطلمیوسیان از فیل آفریقایی کوچکتر استفاده می کردند.

تجهیزات نظامی هلنیستی به طور کلی با افزایش اندازه مشخص می شد. کشتی‌های جنگی دوران هلنیستی از تریریم رشد کردند و مانند کشتی‌های Quadrireme و Quinquereme، تعداد بیشتری پارو و تعداد بیشتری پاروزن و سرباز را شامل می‌شدند. کشتی بطلمیوسی Tessarakonteres بزرگترین کشتی ساخته شده در دوران باستان بود. موتورهای محاصره جدید در این دوره ساخته شدند. یک مهندس ناشناس منجنیق فنر پیچشی را توسعه داد ( حدود 360 قبل از میلاد ) و دیونیسیوس اسکندریه یک بالیستای تکرار شونده به نام Polybolos طراحی کرد . نمونه های حفظ شده از پرتابه های توپ از 4.4 تا 78 کیلوگرم (9.7 تا 172.0 پوند) متغیر است. ^[159] دمتریوس پولیورستس به دلیل موتورهای محاصره بزرگی که در لشکرکشی‌هایش به کار می‌رفت، بدنام بود، به ویژه در طول محاصره 12 ماهه رودس، زمانی که اپیماخوس از آتن را وادار کرد تا برج محاصره‌ای عظیم 160 تنی به نام هلپولیس را بسازد که پر از توپ بود.

هنر

اصطلاح هلنیستی یک اختراع مدرن است. جهان هلنیستی نه تنها شامل یک منطقه بزرگ است که کل دریای اژه را در بر می گرفت، نه یونان کلاسیک که بر قطب های آتن و اسپارت متمرکز بود ، بلکه یک محدوده زمانی بزرگ را نیز شامل می شد. از نظر هنری، این بدان معنی است که تنوع بسیار زیادی وجود دارد که اغلب برای راحتی، تحت عنوان "هنر هلنیستی" قرار می گیرد.

به ندرت نمونه ای از نقاشی ها یا مجسمه های هلنیستی باقی مانده است، اما ما نسخه های رومی زیادی داریم. برای مجسمه‌سازی هلنیستی چند نمونه اصلی داریم، از جمله لائوکون و پسرانش ، ونوس میلو ، و پیروزی بالدار ساموتراس . اعتقاد بر این است که بسیاری از نقاشی‌های دیواری و موزاییک‌های باقی‌مانده از دوره روم کپی‌های آزاد از نقاشی‌های هلنیستی هستند، اما ارزیابی این که آثار هنری اصلی چگونه بوده‌اند دشوار است.

هنر هلنیستی شاهد چرخشی از چهره‌های ایده‌آلیستی، کمال‌شده، آرام و ترکیب‌شده هنر کلاسیک یونان به سبکی بود که تحت سلطه رئالیسم و به تصویر کشیدن احساسات ( patos ) و شخصیت ( ethos ) بود. موتیف ناتورالیسم فریبنده واقع گرایانه در هنر ( آلتهیا ) در داستان هایی مانند داستان نقاش پیش از هلنیستی زئوکسیس منعکس شده است ، که گفته می شد انگورهایی را نقاشی کرده بود که به قدری واقعی به نظر می رسید که پرندگان می آمدند و به آنها نوک می زدند. ^[160] برهنه زن نیز با نماد آفرودیت کنیدوس پراکسیتلس و هنر به طور کلی اروتیک تر شد (مثلاً لدا و قو و پوتوس اسکوپا ) . آرمان های غالب هنر هلنیستی، شهوانی و اشتیاق بود. ^[161]

مردم با هر سن و موقعیت اجتماعی در هنر عصر هلنیستی به تصویر کشیده شدند. هنرمندانی مانند Peiraikos موضوعات پیش پا افتاده و طبقه پایین را برای نقاشی های خود انتخاب کردند. به گفته پلینی، «او آرایشگاه‌ها، دکه‌های پینه‌دوزی، الاغ‌ها، خوراکی‌ها و موضوعات مشابه را نقاشی می‌کرد و برای خود نام ریپاروگرافوس [نقاش خاک/چیزهای پست] را به دست می‌آورد. در این موضوعات می‌توانست لذت بی‌نظیری را به ارمغان بیاورد و آنها را به قیمت بفروشد. بیشتر از هنرمندان دیگر برای عکسهای بزرگشان دریافت کردند» ( تاریخ طبیعی ، کتاب XXXV.112). حتی بربرها، مانند گالاتی ها ، به شکل قهرمانانه به تصویر کشیده می شدند که مضمون هنری وحشی نجیب را به تصویر می کشیدند . تصویر اسکندر مقدونی نیز موضوع هنری مهمی بود و همه دیادوچی‌ها خود را تقلید از نگاه جوان اسکندر به تصویر کشیده بودند.

پیشرفت‌ها در نقاشی شامل آزمایش‌های کیاروسکورو توسط زئوکسیس و توسعه نقاشی منظره و نقاشی طبیعت بی‌جان بود . ^[162] معابد یونانی ساخته شده در دوره هلنیستی عموماً بزرگتر از معابد کلاسیک بودند، مانند معبد آرتمیس در افسوس، معبد آرتمیس در ساردیس ، و معبد آپولون در دیدیما (بازسازی شده توسط سلوکوس در 300 قبل از میلاد). کاخ سلطنتی ( بازیلیون ) نیز در دوره هلنیستی به وجود آمد، اولین نمونه موجود، ویلای عظیم قرن چهارم کاساندر در ورجینا است .

این دوره همچنین اولین آثار مکتوب تاریخ هنر را در تاریخ دوریس ساموس و گزنوکرات آتن، مجسمه‌ساز و مورخ مجسمه‌سازی و نقاشی مشاهده کرد.

گرایشی در نگارش تاریخ این دوره وجود داشته است تا هنر هلنیستی را به‌عنوان سبکی منحط نشان دهد، به دنبال عصر طلایی آتن کلاسیک . پلینی بزرگ ، پس از توصیف مجسمه سازی دوره کلاسیک، می گوید: Cessavit deinde ars («سپس هنر ناپدید شد»). ^[163] اصطلاحات قرن 18 باروک و روکوکو گاهی در هنر این دوره پیچیده و فردی به کار رفته است. تجدید رویکرد تاریخ نگاری و همچنین برخی اکتشافات اخیر، مانند مقبره های Vergina ، امکان درک بهتر غنای هنری این دوره را فراهم می کند.

ورزش

در طول دوره هلنیستی، ورزش های متعددی در شهرها و پادشاهی های مختلف آن زمان انجام و ترویج شد. ورزش از نظر فرهنگی به عنوان یک مؤلفه ترکیبی اصلی «خودانگاره یونانی» مرتبط بود و شرکت در ورزش ورزشی به عنوان یک کیفیت مدنی مهم برای نشان دادن میهن یا دولت شهر تلقی می شد. در این دوره، این برداشت یونانی از ورزش در سراسر جهان هلنیستی گسترش یافت. یکی از تقابل با دوره کلاسیک این است که افزایش سیالیت شهروندی و هویت مدنی در طول دوره هلنیستی به این معنی بود که تأکید بیشتری بر احترام به حامیان بشردوستانه جشنواره‌های ورزشی به جای خود ورزشکاران وجود داشت، که با «کمبود احکام افتخاری هلنیستی» مشاهده شد. ستایش ورزشکاران» که توسط آنتیوپی آرگریو-کاسمریدیس برجسته شده است. ^[164]

شکار هم سرگرمی مورد علاقه پادشاهان و اشراف مقدونی در آن عصر بود و هم موضوع مورد علاقه برای نقاشی. در مصر، پادشاهان بطلمیوسی از جشنواره‌های ورزشی جدید حمایت مالی کردند و به ورزشکاران «مصری» یا «اسکندری» در مسابقات بزرگ یارانه پرداخت کردند. ^[165] پادشاهان مصر همچنین بودجه ای را برای تأسیسات ورزشی که قرار بود ساخته شوند، فراهم کردند، که محل آموزش افبیکی بود و شهروندان را به شرکت در کلاس های ورزشگاه تشویق می کرد. بطلمیوس و دیگر خانواده‌های سلطنتی هلنیستی اغلب در مسابقات ورزشی مانند المپیک یا سایر بازی‌های پاناتنایک به رقابت پرداختند.

زنان در طول دوره هلنیستی اغلب فرصت هایی برای نشان دادن توانایی های ورزشی خود به شیوه های مشابه مردان داشتند. در مصر ، زنان بطلمیوسی از نظر دادگاه و در طول مسابقات سوارکاری شناخته شده بودند. علی‌رغم ممنوعیت تماشای ورزش‌ها و رویدادهایی مانند المپیک مردان، در امپراتوری‌های هلنیستی، ورزش زنان (به‌ویژه ورزش سوارکاری) رونق گرفت. اکتشافات اشعار در سال 2001 هجده برد مختلف برای ورزش سوارکاری را به تصویر کشید. این بردها در مسابقاتی مانند المپیا و آتن اتفاق افتاد و همگی از دربار سلطنتی سرچشمه گرفتند. چندین مورد از این پیروزی‌ها ناشی از زنان بود و خواسته‌ها و خودنمایی حاکمان هلنیستی را در تلاش برای تأثیرگذاری بر جهان یونان تأیید کرد. ^[166]

سایر اشکال فعالیت های اوقات فراغت شامل ارائه عمومی و تظاهرات بود. این اجراها اغلب توسط خانواده سلطنتی برای لذت بردن آنها تنظیم می شد. خاطرنشان می شود که این برنامه ها برای مخاطبان زن و مرد برگزار می شود. این رویدادها اغلب حاوی نمایش‌هایی از حیوانات عجیب و غریب و سایر لوازمی است که به نمایش ثروت آنها و سرزمین‌هایی که تحت کنترل آنها بودند کمک می‌کرد. در حالی که امپراتوری ها در دوره هلنیستی حکومت می کردند، شاهد "گسترش "تاج" یا "ایزو" (برابر با) جشنواره های ورزشی بزرگ بودند. ^[165] این جنبش و همچنین نمایش عمومی برای سلطنت هر دو روندی بودند که در امپراتوری روم ادامه یافت .

میراث

تمرکز دانشمندان و مورخان بر دوره هلنیستی در طول قرن نوزدهم، به موضوعی مشترک برای مطالعه دوره های تاریخی منجر شده است. مورخان دوره تمرکز را آینه دوره ای می دانند که در آن زندگی می کنند. بسیاری از محققان قرن نوزدهم معتقد بودند که دوره هلنیستی نشان دهنده انحطاط فرهنگی از درخشش یونان کلاسیک است . اگرچه این مقایسه اکنون ناعادلانه و بی‌معنی تلقی می‌شود، اما اشاره شده است که حتی مفسران آن زمان نیز پایان دوره‌ای فرهنگی را دیدند که نمی‌توان دوباره با آن مقایسه کرد. ^[167] این ممکن است به طور جدایی ناپذیری با ماهیت دولت مرتبط باشد. هرودوت خاطرنشان کرده است که پس از استقرار دموکراسی آتن:

آتنی ها ناگهان خود را یک قدرت بزرگ یافتند. نه فقط در یک زمینه، بلکه در هر کاری که در نظر داشتند... به عنوان تابع یک ظالم، چه دستاوردی داشتند؟ ... مانند بردگانی که از آنها اجتناب کرده بودند و سست شده بودند، نگه داشته شدند. زمانی که آزادی خود را به دست آوردند، شهروند نبودند، اما می توانست احساس کند برای خودش کار می کند ^[168]

بنابراین، با افول پولیس یونان، و استقرار دولت های سلطنتی، محیط و آزادی اجتماعی برای برتری ممکن است کاهش یافته باشد. ^[169] می‌توان با بهره‌وری شهرهای ایتالیا در دوران رنسانس و کاهش متعاقب آن‌ها در زمان حاکمان خودکامه، مشابهی را ترسیم کرد. ^{[ نیازمند منبع ]}

با این حال، ویلیام وودتورپ تارن ، بین جنگ جهانی اول و جنگ جهانی دوم و اوج شکوفایی جامعه ملل ، بر مسائل تقابل نژادی و فرهنگی و ماهیت حکومت استعماری تمرکز کرد. مایکل روستوفتزف که از انقلاب روسیه گریخته بود ، عمدتاً بر ظهور بورژوازی سرمایه داری در مناطق تحت سلطه یونان متمرکز بود. آرنالدو مومیلیانو ، یهودی ایتالیایی که قبل و بعد از جنگ جهانی دوم نوشت، مشکل درک متقابل بین نژادها را در مناطق فتح شده مطالعه کرد. موسی هاداس تصویری خوش بینانه از ترکیب فرهنگ را از منظر دهه 1950 به تصویر کشید، در حالی که فرانک ویلیام والبانک در دهه های 1960 و 1970 رویکردی ماتریالیستی به دوره هلنیستی داشت و عمدتاً بر روابط طبقاتی تمرکز داشت. با این حال، اخیراً سی. پریو ، پاپیروولوژیست، عمدتاً بر سیستم اقتصادی، تعاملات بین پادشاهان و شهرها تمرکز کرده است و دیدگاهی کلی بدبینانه در مورد این دوره ارائه می دهد. از سوی دیگر، پیتر گرین از دیدگاه لیبرالیسم اواخر قرن بیستم می نویسد ، تمرکز او بر فردگرایی ، فروپاشی قراردادها، آزمایش ها، و سرخوردگی پست مدرن از همه نهادها و فرآیندهای سیاسی است. ^[24]

تأثیر بر مسیحیت

فتوحات اسکندر نفوذ فرهنگ یونانی را در آسیا گسترش داد، که قرن ها بعد به گسترش مسیحیت کمک کرد (از یونانی Χρῑστῐᾱνισμός). یکی از سرداران اسکندر به نام سلوکوس اول نیکاتور که پس از مرگ اسکندر بیشتر آسیای صغیر ، سوریه ، بین النهرین و فلات ایران را تحت کنترل داشت، انطاکیه را تأسیس کرد که بعدها به عنوان مهد مسیحیت شناخته شد، زیرا نام "مسیحی" برای پیروان عیسی بود. ابتدا در آنجا پدیدار شد. عهد جدید کتاب مقدس (از: Koine یونانی τὰ βιβλία, tà biblía، "کتاب") به یونانی کوینه نوشته شده است . ^[170]

همچنین ببینید

مراجع

^ [واژه نامه تاریخ جهان اتاق ها]
↑ هنر عصر هلنیستی و سنت هلنیستی. Heilbrunn Timeline of Art History, Metropolitan Museum of Art , 2013. بازیابی شده در 27 مه 2013. در اینجا بایگانی شده است.
^ عصر هلنیستی. Encyclopædia Britannica ، 2013. بازیابی شده در 27 مه 2013. در اینجا بایگانی شده است.
↑ «اسکندر کبیر و عصر هلنیستی». www.penfield.edu . بازیابی شده در 2017-10-08 .^{[ لینک مرده دائمی ]}
↑ پروفسور گرهارد رمپل، تمدن هلنیستی (کالج غربی نیوانگلند) بایگانی شده در 05-07-2008 در ماشین راه برگشت .
↑ اولریش ویلکن، Griechische Geschichte im Rahmen der Altertumsgeschichte .
↑ گرین 2008، صفحات xv–xvii.
↑ Chaniotis، Angelos (2018). عصر فتوحات: جهان یونانی از اسکندر تا هادریان . کمبریج، MA: انتشارات دانشگاه هاروارد. ص 4.
↑ «عصر هلنیستی». دایره المعارف بریتانیکا آنلاین . Encyclopædia Britannica, Inc. بازیابی شده در 8 سپتامبر 2012 .
^ ab Green، P (2008). اسکندر مقدونی و عصر هلنیستی . فینیکس ص xiii. شابک 978-0-7538-2413-9.
^ اندرسون، ترنس جی. تواینینگ، ویلیام (2015). "حقوق و باستان شناسی: تحلیل ویگمور اصلاح شده". در چاپمن، رابرت؛ ویلی، آلیسون (ویرایشگران). شواهد مادی: یادگیری از تمرینات باستان شناسی . ابینگدون، بریتانیا؛ نیویورک، نیویورک: روتلج. ص 290. شابک 978-1-317-57622-8. بازبینی شده در 20 اوت 2019 .
↑ اندرو ارسکین، همراه با جهان هلنیستی . همراهان بلک ول در دنیای باستان. تاریخ باستان. آکسفورد: Blackwell Publishing Lt، 2003.
^ آر . مالکوم ارینگتون : تاریخ جهان هلنیستی . 323-30 قبل از میلاد (آکسفورد 2008)
^ Ἑλληνιστής. لیدل، هنری جورج ؛ اسکات، رابرت ؛ واژگان یونانی-انگلیسی در پروژه پرسئوس .
↑ Chaniotis ، Angelos (2011). تاریخ یونان: هلنیستی. راهنمای تحقیقات آنلاین کتابشناسی آکسفورد. انتشارات دانشگاه آکسفورد ص 8. ISBN 978-0-19-980507-5.
↑ آرنولد، متیو (1869). "فصل چهارم". فرهنگ و آنارشی . اسمیت، الدر و شرکت ص. 143.
↑ آرنولد، متیو (2006). "فصل چهارم". در گارنت، جین (ویرایش). فرهنگ و آنارشی . انتشارات دانشگاه آکسفورد ص 96. شابک 978-0-19-280511-9.
↑ "دوان دبلیو رولر، کلئوپاترا. بیوگرافی. (زنان در دوران باستان.) آکسفورد/نیویورک/آکلند، انتشارات دانشگاه آکسفورد 2010". Historische Zeitschrift . 298 (3): 752-754. 01/06/2014. doi :10.1515/hzhz-2014-0244. ISSN 2196-680X.
^ ab FW Walbank et al. تاریخ باستان کمبریج، ویرایش دوم، جلد هفتم، بخش اول: جهان هلنیستی، ص. 1.
↑ آستین، MM (06-07-2006). جهان هلنیستی از اسکندر تا فتح روم: گزیده ای از منابع باستانی در ترجمه. صص 7-8. doi :10.1017/CBO9780511818080. شابک 978-0-521-82860-4. بازیابی شده در 2024-09-08 . {{cite book}}: |website=نادیده گرفته شد ( کمک )
↑ آستین، ام‌ام (2006-07-06). جهان هلنیستی از اسکندر تا فتح روم: گزیده ای از منابع باستانی در ترجمه. صص 8-9. doi :10.1017/CBO9780511818080. شابک 978-0-521-82860-4. بازیابی شده در 2024-09-08 . {{cite book}}: |website=نادیده گرفته شد ( کمک )
^ دفن، ص. 684. ^{[ نیازمند استناد کامل ]}
↑ گرین، پیتر (2008). اسکندر مقدونی و عصر هلنیستی . لندن: جبار. شابک 978-0-7538-2413-9.
^ آب گرین، پیتر (2007). عصر هلنیستی (تاریخ کوتاه) . نیویورک: تواریخ کتابخانه مدرن.
↑ گرین، پیتر (1990)؛ اسکندر تا آکتیوم، تکامل تاریخی عصر هلنیستی. انتشارات دانشگاه کالیفرنیا. صص 7-8.
^ سبز، ص. 9.
^ سبز، ص. 14.
^ آب اسپوزیتو، گابریله (2019). ارتش ایالات هلنیستی 323 قبل از میلاد تا 30 پس از میلاد: تاریخ، سازمان و تجهیزات . بارنزلی، یورکشایر جنوبی: قلم و شمشیر نظامی. شابک 978-1-5267-3029-9.
^ abc Green، ص. 21.
^ سبز، ص 30-31.
^ سبز، ص. 126.
^ سبز، ص. 129.
^ سبز، ص. 134.
^ سبز، ص. 199
^ بوگ، گلن آر (ویراستار). همنشین کمبریج برای جهان هلنیستی، 2007. ص. 35
^ گرین، پیتر؛ اسکندر تا آکتیوم، تکامل تاریخی عصر هلنیستی، ص. 11.
^ مک گینگ، پیش از میلاد سیاست خارجی میتریدیت ششم اوپاتور، پادشاه پونتوس، ص. 17.
^ سبز، ص. 139.
↑ برتولد، ریچارد ام .، رودز در عصر هلنیستی ، انتشارات دانشگاه کرنل، 1984، ص. 12.
↑ استانلی ام. برستاین، والتر دونلان، جنیفر تولبرت رابرتز، و سارا بی. پومروی . تاریخ مختصر یونان باستان: سیاست، جامعه و فرهنگ . انتشارات دانشگاه آکسفورد ص. 255
↑ The Cambridge Ancient History، جلد 6: قرن چهارم قبل از میلاد توسط DM Lewis (ویراستار)، جان بوردمن (ویراستار)، Simon Hornblower (ویرایشگر)، M. Ostwald (ویرایشگر)، ISBN 0-521-23348-8 ، 1994، ص 423، "از طریق تماس با همسایگان یونانی خود، برخی از قبیله های ایلیاتی دو زبانه شدند (Strabo Vii.7.8.Diglottoi) به ویژه قبایل بیلیون ها و قبایل Taulantian نزدیک به Epidamnus."
↑ Dalmatia: تحقیق در استان روم 1970-2001: مقالات به افتخار JJ توسط David Davison, Vincent L. Gaffney, JJ Wilkes, Emilio Marin, 2006, p. 21، "...شهر کاملا هلنی شده..."
↑ ایلیریان: تاریخ و فرهنگ، مجموعه تاریخ و فرهنگ، ایلیریان: تاریخ و فرهنگ، الکساندر استیپچویچ، شابک 0-8155-5052-9 ، 1977، ص. 174
↑ ایلیری ها (مردم اروپا) نوشته جان ویلکس، 1996، صفحات 233، 236. "ایلیری ها سگک های کمربند یا گیره های تزئین شده را دوست داشتند (به شکل 29 مراجعه کنید). برخی از طلا و نقره با طرح های روباز پرندگان سبک دار توزیع مشابه با دستبندهای Mramorac و همچنین ممکن است تحت نفوذ یونان تولید شده باشد.
↑ Carte de la Macédoine et du monde égéen vers 200 av. J.-C.
^ وبر، کریستوفر؛ تجهیزات و تاکتیک‌های تسلیحاتی اودیرس.
↑ The Odrysian Kingdom of Thrace: Orpheus Unmasked (تنگنگهای آکسفورد در باستان شناسی کلاسیک) توسط ZH Archibald، 1998، ISBN 0-19-815047-4 ، p. 3
↑ The Odrysian Kingdom of Thrace: Orpheus Unmasked (تنگنگهای آکسفورد در باستان شناسی کلاسیک) توسط ZH Archibald، 1998، ISBN 0-19-815047-4 ، p. 5
↑ The Peloponnesian War: A Military Study (جنگ و تاریخ) توسط JF Lazenby، 2003، ص. 224، «...تعداد سنگرها، و او خود را در مبارزه با «تراکی‌ها بدون پادشاه» از طرف پادشاهان تراکیا و همسایگان یونانی‌شان (نپوس، آلک...) مفید ساخت.
^ والبانک و همکاران (2008)، ص. 394.
↑ بردمن، جان (1993)، انتشار هنر کلاسیک در دوران باستان ، انتشارات دانشگاه پرینستون، ص. 308.
↑ کتیبه‌های سلتی روی سکه‌های گلی و بریتانیایی توسط Beale Poste ص. 135
↑ مومیلیانو، آرنالدو. خرد بیگانه: حدود یونانی شدن، ص 54-55.
↑ تانگ، بیرگیت (2005)، دلوس، کارتاژ، آمپوریاس: مسکن سه مرکز تجاری مدیترانه ، رم: L'Erma di Bretschneider (Accademia di Danimarca)، صفحات 15–16، ISBN 8882653056
↑ لاپونزینا، آلخاندرو (2005)، معماری اسپانیا ، لندن: مطبوعات گرین وود، ISBN 0-313-31963-4 ، صفحات 69-71.
↑ تانگ، بیرگیت (2005)، دلوس، کارتاژ، آمپوریاس: مسکن سه مرکز تجاری مدیترانه ، رم: L'Erma di Bretschneider (Accademia di Danimarca)، صفحات 17-18، ISBN 8882653056
↑ لاپونزینا، آلخاندرو (2005)، معماری اسپانیا ، لندن: مطبوعات گرین وود، شابک 0-313-31963-4 ، ص. 70.
↑ لاپونزینا، آلخاندرو (2005)، معماری اسپانیا ، لندن: مطبوعات گرین وود، ISBN 0-313-31963-4 ، صفحات 70-71.
↑ تانگ، بیرگیت (2005)، دلوس، کارتاژ، آمپوریاس: مسکن سه مرکز تجاری مدیترانه ، رم: L'Erma di Bretschneider (Accademia di Danimarca)، صفحات 16-17، ISBN 8882653056
^ سبز، ص. 187
^ سبز، ص. 190
^ قیمت، SRF (1984). آیین ها و قدرت: آیین امپراتوری رومی در آسیای صغیر. کمبریج [کمبریج شایر]: انتشارات دانشگاه کمبریج. شابک 0-521-25903-7. OCLC 10020504.
^ سبز، ص. 193.
^ سبز، ص. 291.
↑ جونز، کنت ریموند (2006). واکنش‌های استانی به امپریالیسم روم: پیامدهای شورش یهودیان، 66-70 پس از میلاد، بخش‌های 66-70 . دانشگاه کالیفرنیا، برکلی. ص 174. شابک 978-0-542-82473-9. ... و یونانی ها یا حداقل امپراتوری یونانی- مقدونی سلوکی جایگزین ایرانی ها به عنوان شرقی ها می شوند.
↑ انجمن ترویج مطالعات یونانی (لندن، انگلستان) (1993). مجله مطالعات یونانی، جلد 113-114 . انجمن ترویج مطالعات یونانی. ص 211. پادشاهی سلوکی به طور سنتی به عنوان یک دولت یونانی- مقدونی در نظر گرفته شده است و حاکمان آن به عنوان جانشین اسکندر در نظر گرفته شده است.
^ باسکین، جودیت آر. سیسکین، کنت (2010). راهنمای کمبریج برای تاریخ، مذهب و فرهنگ یهود . انتشارات دانشگاه کمبریج ص 37. شابک 978-0-521-68974-8. جنگ بین دو سلسله برجسته یونانی، بطلمیوسیان مصر و سلوکیان سوریه، تاریخ سرزمین اسرائیل را تغییرناپذیر تغییر می دهد... در نتیجه سرزمین اسرائیل بخشی از امپراتوری سلوکیان یونانی سوریه شد. .
↑ abc Glubb, John Bagot (1967). سوریه، لبنان، اردن . تیمز و هادسون ص 34. OCLC 585939. علاوه بر دربار و ارتش، شهرهای سوریه مملو از تاجران یونانی بود که بسیاری از آنها یونانی خالص یونانی بودند. پست های ارشد در خدمات ملکی نیز در اختیار یونانی ها بود. اگرچه بطلمیوسیان و سلوکیان رقبای همیشگی بودند، اما هر دو سلسله یونانی بودند و توسط مقامات یونانی و سربازان یونانی اداره می شدند. هر دو دولت تلاش زیادی برای جذب مهاجران از یونان انجام دادند و از این طریق عنصر نژادی دیگری را به جمعیت اضافه کردند.
^ بوگ، گلن آر (ویراستار). همنشین کمبریج برای جهان هلنیستی، 2007. ص. 43.
^ ab Steven C. Hause; ویلیام اس مالتبی (2004). تمدن غرب: تاریخ جامعه اروپا تامسون وادسورث ص 76. شابک 978-0-534-62164-3. نخبگان یونانی- مقدونی. سلوکیان به حساسیت‌های فرهنگی و مذهبی رعایای خود احترام می‌گذاشتند، اما ترجیح می‌دادند برای امور روزمره حکومت به سربازان و مدیران یونانی یا مقدونی تکیه کنند. جمعیت یونانی شهرها، که تا قرن دوم قبل از میلاد با مهاجرت از یونان تقویت شده بودند، نخبگان غالب را تشکیل می‌دادند.
↑ ویکتور، رویس ام. (2010). آموزش استعماری و تشکیل طبقات در یهودیت اولیه: خوانشی پسااستعماری . گروه انتشارات بین المللی Continuum. ص 55. شابک 978-0-567-24719-3. مانند دیگر پادشاهان هلنیستی، سلوکیان با کمک "دوستان" خود و طبقه نخبگان یونانی- مقدونی جدا از جمعیت های بومی که بر آنها حکومت می کردند، حکومت کردند.
↑ بریتانیکا ، پادشاهی سلوکی ، 2008، O.Ed.
^ بوگ، گلن آر (ویراستار). همنشین کمبریج برای جهان هلنیستی، 2007، ص. 44.
^ سبز، ص 293-295.
^ سبز، ص. 304.
^ سبز، ص. 421.
↑ «محراب پرگامون». تاریخ هوشمند در آکادمی خان . بایگانی شده از نسخه اصلی در 10 اکتبر 2014 . بازبینی شده در 5 آوریل 2013 .
^ پرگاموم . {{cite book}}: |website=نادیده گرفته شد ( کمک )
^ شیپلی (2000) صفحات 318-319.
↑ جاستین، مظهر پمپیوس تروگوس ، 25.2 و 26.2; موضوع مربوط به ترکیبات جفتی، که هر دو وزن برابر دارند، به طور کامل در آنا گرانویل هچر، واژه‌سازی مدرن انگلیسی و نئو لاتین: مطالعه ریشه‌های انگلیسی (بالتیمور: دانشگاه جان هاپکینز)، 1951 بررسی شده است.
↑ این تمایز در ویلیام ام. رامزی (تصحیح شده توسط مارک دبلیو. ویلسون)، تفسیر تاریخی بر غلاطیان 1997: 302 ذکر شده است . رمزی به استفاده از تمیستیوس پافلاگونی قرن چهارم پس از میلاد Γαλατίᾳ τῇ Ἑλληνίδι اشاره می کند .
^ بدال، لی-آن؛ مجموعه استخر پترا: پارادائیس هلنیستی در پایتخت نبطی، ص. 178.
↑ «خدایان و پرستش». nabataea.net .
↑ آلبرگه، دالیا (21 اوت 2010). "کشف نقاشی های غار باستانی در پترا دانشمندان هنر را شگفت زده کرد". نگهبان .
↑ رنه گروسه (1946)، Histoire de l'Arménie (به فرانسوی)، پاریس، صفحات 90–91{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
↑ بیور، ADH (1983)، «تاریخ سیاسی ایران در دوران اشراقیان»، در یارشاطر، احسان، تاریخ ایران کمبریج 3.1، کمبریج UP، ص 21–99.
↑ یارشاطر، احسان (1362). تاریخ ایران کمبریج . انتشارات دانشگاه کمبریج ص 1xi. شابک 978-0-521-20092-9.
^ سبز، ص. 499. ^{[ توضیح لازم است ]}
^ سبز، ص. 501.
^ سبز، ص. 504.
↑ « هانوکا ». bbc.co.uk 2014-12-17. بایگانی شده از نسخه اصلی در 2018-12-26.
↑ پونت، جیمز (22 دسامبر 2005). «مکابیان و یونانیان». مبتنی بر ایمان . تخته سنگ . بازبینی شده در 4 دسامبر 2012 .
↑ «شورش مکابیان». Simpletoremember.com بازیابی شده در 2012-08-13 .
^ یک یا چند جملات قبل شامل متنی از یک نشریه است که اکنون در مالکیت عمومی است : هارت، جان هنری آرتور (1911). "آرکلاوس، پادشاه یهودا". در Chisholm، هیو (ویرایش). دایره المعارف بریتانیکا . جلد 2 (ویرایش یازدهم). انتشارات دانشگاه کمبریج ص 362.
↑ McGing، BC (1986). سیاست خارجی میتریدیت ششم اوپاتور، پادشاه پونتوس . لیدن، هلند: ای جی بریل. ص 91-92.
↑ «سکه‌های مس-نیکل در یونان-باختری». بایگانی شده از نسخه اصلی در 2005-03-06 . بازبینی شده در 16 جولای 2024 .
↑ آلوارز، خورخه (04-04-2024). "چگونه سلسله هان چین اسب های آسمانی را برای ایجاد سواره نظام قدرتمند خود بدست آورد". نسخه انگلیسی مجله LBV . بازیابی شده در 2024-09-22 .
↑ بوپراچچی، اسموند (1991). Monnaies Gréco-Bactriennes et Indo-Grecques, Catalog Raisonné (به فرانسوی). Bibliothèque Nationale de France. ص 63. شابک 978-2-7177-1825-6.
↑ The Dynastic Arts of the Kushans, John M. Rosenfield, University of California Press, 1967, p.135 [1]
↑ RC Senior، سکه های هند و سکایی و تاریخ. جلد چهارم . افسانه یونانی به وضوح حاکی از این است که این دو پادشاه پدر و پسر بودند، و Senior خواندن قدیمی تر "نوه" در افسانه Kharosthi را رد می کند.
↑ Ghose، Sanujit (2011). "پیوندهای فرهنگی بین هند و جهان یونانی-رومی". دایره المعارف تاریخ باستان.
↑ «فصل بیست و نهم». lakdiva.org .
↑ مهابهاراتا 3.188.34-36.
↑ «فتح رومی: Magna Graecia 350–270 قبل از میلاد»، روم و یونانیان غربی، 350 پیش از میلاد - 200 پس از میلاد ، روتلج، صفحات 49–66، 2005-08-18، doi : 10.4324/9780203975IS 978-0-203-97458-2، بازیابی شده در 2024-07-15
↑ گرین، پی (2008). اسکندر مقدونی و عصر هلنیستی . فینیکس صص 102-103. شابک 978-0-7538-2413-9.
↑ Widacki, Michał (01-12-2017). "Tuvya Amsel، تمرین پلی گراف، راهنمای بهترین تمرین، بستر انتشار مستقل CreateSpace، چارلستون شمالی، 2017". پلی گراف اروپایی 11 (4): 183-186. doi : 10.1515/ep-2017-0018 . ISSN 1898-5238.
^ ab Burton، Paul J. (29-09-2017). روم و جنگ سوم مقدونی. انتشارات دانشگاه کمبریج doi :10.1017/9781316221631. شابک 978-1-316-22163-1.
↑ رایتسون، گراهام (30-01-2024). سومین جنگ مقدونیه و نبرد پیدنا: غفلت پرسئوس از تاکتیک های ترکیبی سلاح و دلایل واقعی پیروزی روم. قلم و شمشیر نظامی. شابک 978-1-5267-9353-9.
↑ Matyszak، فیلیپ (2010-03-10). فتوحات روم: مقدونیه و یونان. ناشران Casemate. شابک 978-1-84884-950-1.
↑ گرون، اریش اس. (25-09-1986). جهان هلنیستی و آمدن روم. انتشارات دانشگاه کالیفرنیا. شابک 978-0-520-05737-1.
^ کارتلج، پل؛ اسپاوفورث، آنتونی (23-09-2020). اسپارت هلنیستی و رومی. راتلج. شابک 978-1-000-15904-2.
^ abc Holland, T (2004). روبیکون: پیروزی و تراژدی در جمهوری روم . چرتکه. شابک 978-0-349-11563-4.
↑ شهردار، آدرین (2010). پادشاه سمی: زندگی و افسانه میتراداتیس، مرگبارترین دشمن روم. انتشارات دانشگاه پرینستون شابک 978-0-691-12683-8.
↑ رولر، دوان دبلیو (2020). امپراتوری دریای سیاه: ظهور و سقوط جهان میتریداتیک. انتشارات دانشگاه آکسفورد شابک 978-0-19-088784-1.
↑ واترفیلد، رابین (2014). عکس گرفته شده در سیل: فتح روم یونان. انتشارات دانشگاه آکسفورد شابک 978-0-19-965646-2.
^ کارتلج، پل؛ اسپاوفورث، آنتونی (23-09-2020). اسپارت هلنیستی و رومی. راتلج. شابک 978-1-000-15904-2.
↑ ورثینگتون، ایان (2020). آتن پس از امپراتوری: تاریخچه از اسکندر مقدونی تا امپراتور هادریان. انتشارات دانشگاه آکسفورد شابک 978-0-19-063398-1.
↑ ارینگتون، آر. مالکوم (26-08-2011). تاریخچه ای از جهان هلنیستی: 323 - 30 قبل از میلاد. جان وایلی و پسران شابک 978-1-4443-5959-6.
^ کلاسن، هنری جی.ام. اسکالنیک، پیتر، ویرایش. (1978). دولت اولیه د گرویتر موتون. ص 428. doi :10.1515/9783110813326. شابک 978-90-279-7904-9.
^ جنت، جان. ملل سکاها، تا سقوط امپراتوری غرب، ص. 4.
^ پراگ و کوین (ویراستاران). غرب هلنیستی، ص 229-237.
↑ پروان، واسیلی. داچیا، ص. 100.
↑ گرین (1990)، صفحات xx، 68-69.
^ بوگ، گلن آر (ویراستار). همنشین کمبریج برای جهان هلنیستی، 2007. ص. 190.
^ abcde Roy M. MacLeod (2004). کتابخانه اسکندریه: مرکز آموزش در دنیای باستان . IB Tauris. شابک 1-85043-594-4.
^ سبز، ص. 23.
^ سبز، ص. 313.
^ سبز، ص. 315.
^ سبز، ص. 22.
^ بوگ، ص 206-210.
^ بوگ، ص. 209.
^ والبانک و همکاران (2008)، ص. 84.
^ والبانک و همکاران (2008)، ص. 86.
^ سبز، ص. 402.
^ سبز، ص. 396.
^ سبز، ص. 399.
^ سبز، ص 66-74.
^ سبز، ص. 65.
^ سبز، ص. 179.
^ گرین، پیتر؛ اسکندر تا آکتیوم، تکامل تاریخی عصر هلنیستی، ص. 53.
^ بیل کسلمن . "یکی از قدیمی ترین نمودارهای موجود از اقلیدس". دانشگاه بریتیش کلمبیا . بازیابی شده در 2008-09-26 .
^ لوس، جی وی (1988). "علم یونانی در مرحله هلنیستی خود". هرمتنا (145): 23–38. ISSN 0018-0750. JSTOR 23040930.
^ لوید (1973)، ص. 177.
^ بوگ، ص. 245.
↑ Knorr, WR (1976). "ارشمیدس و اندازه گیری دایره: یک تفسیر جدید". آرشیو تاریخ علوم دقیق . 15 (2): 115-140. doi :10.1007/BF00348496. ISSN 0003-9519. JSTOR 41133444. S2CID 120954547.
^ سواین، جی. دنس، تی (1998). "بازبینی ربع پارابولا ارشمیدس". مجله ریاضی . 71 (2): 123-130. doi :10.2307/2691014. ISSN 0025-570X. JSTOR 2691014.
^ تومر، جی جی (1974). «جدول آکورد هیپارخوس و تاریخ اولیه مثلثات یونانی». قنطورس . 18 (1): 6-28. Bibcode :1974Cent...18....6T. doi :10.1111/j.1600-0498.1974.tb00205.x. ISSN 0008-8994.
↑ روسو، لوسیو (2004). انقلاب فراموش شده برلین: اسپرینگر. صص 273-277.
↑ آلفرد، رندی (19 ژوئن 2008). "19 ژوئن 240 قبل از میلاد: زمین گرد است و به این بزرگی". سیمی . بازیابی شده در 22-06-2013 .
↑ اتو نوگباور (1975). تاریخچه نجوم ریاضی باستان . نیویورک: اسپرینگر. صص 284-5.; لوید (1973)، ص 69-71.
↑ شفر، بردلی ای. (2005). "دوران صور فلکی در اطلس فارنسه و خاستگاه آنها در فهرست گمشده هیپارخوس" (PDF) . مجله تاریخ نجوم . 36 (2): 167-96. Bibcode :2005JHA....36..167S. doi :10.1177/002182860503600202. S2CID 15431718.; اما همچنین به دوک، دنیس دبلیو (2006) مراجعه کنید. "تحلیل کره فارنسه". مجله تاریخ نجوم . 37 (126): 87-100. Bibcode :2006JHA....37...87D. doi :10.1177/002182860603700107. S2CID 36841784.
^ قهرمان (1899). "پنوماتیکا، کتاب II، فصل یازدهم". Herons von Alexandria Druckwerke und Automatentheater (به یونانی و آلمانی). ویلهلم اشمیت (مترجم). لایپزیگ: BG Teubner. ص 228-232.
^ Research Machines plc. (2004). فرهنگ لغت زندگینامه علمی هاچینسون . ابینگدون، آکسون: انتشارات هلیکن. ص 546. قهرمان اسکندریه (زندگی در حدود 60 پس از میلاد ) ریاضیدان یونانی، مهندس و بزرگترین تجربی دان دوران باستان.
^ سبز، ص. 467.
^ ab Freeth، T.; و همکاران (2006). "رمزگشایی ماشین حساب نجومی یونان باستان معروف به مکانیسم آنتی کیترا". طبیعت . 444 (7119): 587-91. Bibcode :2006Natur.444..587F. doi :10.1038/nature05357. PMID 17136087. S2CID 4424998.; مارچانت، جو (2006). "در جستجوی زمان از دست رفته". طبیعت . 444 (7119): 534-8. Bibcode :2006Natur.444..534M. doi : 10.1038/444534a . PMID 17136067.;
↑ شارت، فرانسوا (2006). "فناوری پیشرفته از یونان باستان". طبیعت . 444 (7119): 551-2. Bibcode :2006Natur.444..551C. doi : 10.1038/444551a . PMID 17136077. S2CID 33513516.; نوبل ویلفورد، جان (2006-11-30). "کامپیوتر نجومی اولیه از نظر فنی پیچیده بود". نیویورک تایمز . بازیابی 2006-11-30 .
^ FM کورنفورد. فلسفه نانوشته و مقالات دیگر . ص 83.به نقل از لوید (1973)، ص. 154.
↑ روسو، لوسیو (2004). انقلاب فراموش شده: علم چگونه در 300 سال قبل از میلاد متولد شد و چرا باید دوباره متولد می شد . برلین: اسپرینگر. شابک 3-540-20396-6.اما نگاه کنید به بررسی انتقادی توسط Mott Greene, Nature , vol 430, no. 7000 (5 اوت 2004): 614 [2] و مایکل روون-رابینسون، دنیای فیزیک ، جلد. 17، شماره 4 (آوریل 2004) [3].
^ بوگ، ص. 285.
^ گرین، پیتر؛ اسکندر تا آکتیوم، تکامل تاریخی عصر هلنیستی، ص. 92.
^ سبز، ص. 342.
^ گرین، پیتر؛ اسکندر تا آکتیوم، تکامل تاریخی عصر هلنیستی، ص 117-118.
↑ پلینی بزرگ ، تاریخ طبیعی (XXXIV، 52)
↑ کریستین مان، سوفی رمیسن، سباستین شارف، دو و میدانی در جهان هلنیستی . اشتوتگارت: فرانتس اشتاینر ورلاگ، 2016.
^ ab Kyle، Donald G. (2017). "فصل پنجم، ورزش یونان باستان و روم". در ادلمن، رابرت؛ ویلسون، وین (ویرایش‌ها). کتاب راهنمای تاریخ ورزش آکسفورد (رابرت ed.). انتشارات دانشگاه آکسفورد صص 87-88. شابک 9780197520956.
↑ کایل، دونالد جی (۲۰۱۷). "فصل پنجم، ورزش یونان باستان و روم". در ادلمن، رابرت؛ ویلسون، وین (ویرایش‌ها). کتاب راهنمای تاریخ ورزش آکسفورد . انتشارات دانشگاه آکسفورد شابک 9780197520956.
^ سبز، ص. xv.
↑ هرودوت (هلند، تی. آتش ایرانی ، ص 193.)
^ سبز. ^{[ نیازمند استناد کامل ]}
ترکیبی از عناصر رومی، یونانی و یهودی به طرز تحسین برانگیزی انطاکیه را به خاطر نقش بزرگی که در تاریخ اولیه مسیحیت ایفا کرد، اقتباس کرد. این شهر مهد کلیسا بود. - «آنتیوک»، دایره المعارف کتاب ، جلد. من، ص. 186 (ص. 125 از 612 در فایل pdf. اخطار: دانلود چند دقیقه طول می کشد).

آثار ذکر شده

لوید، GER علوم یونانی پس از ارسطو . نیویورک: WW Norton & Co، 1973. ISBN 0-393-00780-4 .

در ادامه مطلب

آستین، ام.ام. دنیای هلنیستی از اسکندر تا فتح روم: گزیده ای از منابع باستانی در ترجمه . کمبریج: انتشارات دانشگاه کمبریج، 1981.
بوگ، گلن ریچارد (ویرایشگر). همنشین کمبریج در جهان هلنیستی . کمبریج: انتشارات دانشگاه کمبریج، 2006.
بورم، هنینگ و نینو لوراگی (ویراستار). پولیس در جهان هلنیستی اشتوتگارت: فرانتس اشتاینر ورلاگ، 2018.
کری، ام. تاریخ جهان یونانی، از 323 تا 146 قبل از میلاد لندن: Methuen، 1963.
شامو، فرانسوا. تمدن هلنیستی . Malden, MA: Blackwell Pub., 2003.
قهرمان، مایکل و لارا اوسالیوان. برداشت های فرهنگی از خشونت در جهان هلنیستی . نیویورک: روتلج، 2017.
ارسکین، اندرو (ویرایشگر). همنشین جهان هلنیستی . هوبوکن: وایلی، 2008.
گودمن، مارتین. «تحت تأثیر: هلنیسم در زندگی یهودیان باستان». نقد باستان شناسی کتاب مقدس 36، شماره. 1 (2010)، 60.
گرینگر، جان دی. دیپلماسی قدرت بزرگ در جهان هلنیستی . نیویورک: روتلج، 2017.
گرین، پیتر. اسکندر به آکتیوم: تکامل تاریخی عصر هلنیستی . برکلی: انتشارات دانشگاه کالیفرنیا، 1990.
گرین، پیتر (2008). عصر هلنیستی. گروه انتشارات رندوم هاوس. شابک 978-1-58836-706-8.
کرالی، یوانا. پلوپونز هلنیستی: روابط بین ایالتی: تاریخ روایی و تحلیلی، از قرن چهارم تا 146 قبل از میلاد . سوانسی: مطبوعات کلاسیک ولز، 2017.
لوئیس، DM، جان بوردمن، و سایمون هورنبلور. تاریخ باستان کمبریج جلد. 6: قرن چهارم قبل از میلاد . ویرایش دوم کمبریج: انتشارات دانشگاه کمبریج، 1994.
ریمل، ویکتوریا و مارکوس آسپر. تصور امپراتوری: فضای سیاسی در ادبیات هلنیستی و رومی . هایدلبرگ: Universitätsverlag Winter GmbH، 2017.
تونمن، پیتر. عصر هلنیستی . چاپ اول. آکسفورد: انتشارات دانشگاه آکسفورد، 2016.
Walbank، FW The Hellenistic World . کمبریج: انتشارات دانشگاه هاروارد، 1982.

لینک های خارجی

منابع کتابخانه ای درباره
دوره هلنیستی

کتاب های آنلاین
منابع موجود در کتابخانه شما
منابع موجود در سایر کتابخانه ها

رسانه‌های مربوط به عصر هلنیستی در ویکی‌انبار
موسسه واترلو برای مطالعات هلنیستی
هنر عصر هلنیستی و سنت هلنیستی در MET
مرکز مطالعات هلنیستی اسکندریه