stringtranslate.com

کالیماچوس

کالیماخوس ( به یونانی باستان : Καλλίμαχος ، رومی :  Kallimachos ؛ حدود  310  - حدود  240 قبل از میلاد ) شاعر ، محقق و کتابدار یونان باستان بود که در قرن سوم پیش از میلاد در اسکندریه فعالیت داشت . او که نماینده ادبیات یونان باستان دوره هلنیستی بود ، بیش از 800 اثر ادبی نوشت که بیشتر آنها باقی نمانده اند، در ژانرهای متنوع. او از فلسفه زیبایی‌شناختی به نام کالیماچیسم حمایت می‌کرد که تأثیر شدیدی بر شاعران امپراتوری روم و از طریق آن‌ها بر تمام ادبیات بعدی غرب گذاشت .

او در خانواده ای سرشناس در شهر یونانی سیرنه در لیبی امروزی متولد شد و در اسکندریه، پایتخت پادشاهان بطلمیوسی مصر تحصیل کرد . او پس از کار به عنوان معلم مدرسه در شهر، تحت حمایت پادشاه بطلمیوس دوم فیلادلفوس قرار گرفت و در کتابخانه اسکندریه استخدام شد ، جایی که پیناکس را گردآوری کرد ، فهرستی جامع از تمام ادبیات یونانی. اعتقاد بر این است که او در زمان سلطنت بطلمیوس سوم اورگتیس زندگی می کرد .

اگرچه کالیماخوس در نثر و شعر پربار نوشت ، تنها تعداد کمی از متون شعری او حفظ شده است. آثار اصلی او عبارتند از ایتیا ، منظومه چهار کتابی ، شش سرود مذهبی ، حدود 60 خط ، مجموعه ایامب های طنز و یک شعر روایی با عنوان هکاله . کالیماخوس ویژگی‌های بسیاری را با هم عصران اسکندریه‌اش آراتوس ، آپولونیوس رودس و تئوکریتوس به اشتراک می‌گذاشت ، اما ادعا می‌کرد که به سبک منحصربه‌فردی از شعر پایبند است: علاقه‌مند به موضوعات کوچک، ناپیوسته و حتی مبهم، او خود را وقف شعر در مقیاس کوچک کرد و از نوشتن حماسه طولانی امتناع کرد. شعر ، برجسته ترین هنر ادبی عصر خود.

کالیماخوس و فلسفه زیبایی‌شناختی او به نقطه مرجع مهمی برای شاعران رومی اواخر جمهوری و امپراتوری اولیه تبدیل شد . کاتولوس ، هوراس ، ورگیل ، پروپرتیوس و اووید شعر او را یکی از «الگوهای اصلی» [1] خود می دیدند و به طرق مختلف با آن درگیر می شدند. محققان کلاسیک مدرن او را یکی از تأثیرگذارترین شاعران یونانی می دانند. به گفته کاترین گوتسویلر هلنیستی ، او "شعر یونانی را برای عصر هلنیستی با ابداع سبکی شخصی که از طریق جلوه‌هایش در شعر رومی، بر کل سنت ادبیات مدرن تأثیر گذاشت، دوباره اختراع کرد". [2]

زندگی

نیم تنه سنگی تیره مرد جوانی که سربند بسته است
گمان می رود کالیماخوس تحت حمایت بطلمیوس دوم فیلادلفوس کار می کرده است . این مجسمه مجسمه بطلمیوس در موزه ملی باستان شناسی ناپل نگهداری می شود .

مدخلی در سودا ، یک دایره المعارف بیزانسی قرن دهم ، منبع اصلی درباره زندگی کالیماخوس است. اگرچه این مدخل حاوی نادرستی واقعی است، اما با ارائه برخی اطلاعات تایید نشده، امکان بازسازی زندگی نامه او را فراهم می کند. [3] کالیماخوس در خانواده ای سرشناس در سیرنه ، شهری یونانی در سواحل لیبی امروزی به دنیا آمد. [3] او خود را به عنوان "پسر باتوس" ( یونانی باستان : Βαττιάδης ، رومی شده :  Battiades ) یاد می کند، اما این ممکن است کنایه ای از بنیانگذار اساطیری شهر باتوس باشد تا به پدرش. [4] پدربزرگ او که کالیماچوس نیز نام داشت، به عنوان ژنرال در شهر خدمت کرده بود. نام مادرش مگاتیما بود که سودا به دروغ مساتما نامیده بود . تاریخ تولد نامعلوم او در حدود 310 قبل از میلاد است. [3]

در طول دهه 280، گمان می رود کالیماخوس زیر نظر فیلسوف پراکسیفانس و دستور زبان هرموکرات در اسکندریه ، مرکز مهم فرهنگ یونان، تحصیل کرده باشد. [5] به نظر می رسد که او دوران فقر نسبی را در حین کار به عنوان معلم مدرسه در حومه شهر تجربه کرده است. [6] صحت این ادعا توسط کلاسیک نویس آلن کامرون مورد مناقشه قرار گرفته است که آن را به عنوان "تقریباً به طور قطع داستانی آشکار" توصیف می کند. [7] سپس کالیماخوس تحت حمایت بطلمیوس ، سلسله حاکم یونانی مصر قرار گرفت و در کتابخانه اسکندریه استخدام شد . به گزارش سودا ، کار او با سلطنت بطلمیوس دوم فیلادلفوس مصادف شد که در سال 283 قبل از میلاد فرمانروای انحصاری مصر شد. [6] جان فرگوسن کلاسیک گرا، آخرین تاریخ تأسیس کالیماخوس را در دربار امپراتوری 270 قبل از میلاد می داند. [6]

علیرغم فقدان منابع دقیق، خطوط کلی زندگی کاری کالیماخوس را می توان از شعر او جمع آوری کرد. اشعار مربوط به دوران سختی اقتصادی او نشان می دهد که او نوشتن را در 280 قبل از میلاد آغاز کرد، در حالی که شعر Aetia نشانه هایی از سروده شدن در دوره سلطنت بطلمیوس III Euergetes را نشان می دهد که در 246 قبل از میلاد به تخت نشست. منابع معاصر حاکی از آن است که کالیماخوس تا حدود 240 سال قبل از میلاد می نوشت و فرگوسن احتمال می دهد که او در سال 235 قبل از میلاد مرده باشد، در این زمان او 75 ساله بوده است. [8]

کار ادبی

طبق گزارش سودا ، کالیماخوس بیش از 800 [9] اثر فردی به نثر و شعر نوشت. [2] اکثریت قریب به اتفاق تولیدات ادبی او، از جمله تمام تولیدات منثور، به استثنای نقوش و سرودهای او از بین رفته است . سایر آثار ذکر شده در زیر به صورت تکه تکه حفظ شده است . [9] کالیماخوس از تحسین‌کنندگان هومر بود که تقلید از او غیرممکن بود. این می تواند دلیل تمرکز او بر شعرهای کوتاه باشد. [10]

اپیگرام ها

منظومه‌ها ، اشعار مختصر و قدرتمندی که در اصل بر روی سنگ و بر روی نذری نوشته می‌شدند ، قبلاً در قرن سوم قبل از میلاد به عنوان نوعی ادبیات شناخته شده بودند. [11] کالیماخوس حداقل 60 اپیگرام منفرد در طیف وسیعی از موضوعات نوشت. در حالی که برخی از آنها وقف یا مقبره هستند ، برخی دیگر به مضامین شهوانی و صرفاً ادبی دست می زنند. [12] بیشتر آنها در گلچین پالاتین ، نسخه خطی قرن دهمی که در سال 1606 در هایدلبرگ کشف شد و حاوی مجموعه ای از اشعار و منظومه های یونانی است، نقل شده است. [13] اپیگرام‌ها که اغلب از دیدگاه اول شخص نوشته می‌شوند، تنوع زیادی از سبک‌ها را ارائه می‌کنند و از شاخه‌های مختلف سنت اپی‌گراماتیک استفاده می‌کنند. [14] به گفته بنجامین آکوستا هیوز، محقق Callimachus، «بازی هوشمندانه آنها در مورد زبان، متر، و قرار دادن کلمات» این اشعار را در میان برجسته‌ترین آثار دوره هلنیستی قرار داده است . [15]

سرودها

مجسمه مرمری آسیب دیده مردی با مو و ریش با نیم تنه برهنه
کالیماخوس شش سرود برای خدایان پانتئون یونان نوشت ، از جمله یکی برای زئوس . این مجسمه خدا در کامیروس پیدا شد و در موزه باستان شناسی رودس نگهداری می شود .

در میان قدیمی‌ترین اشکال نوشتار مذهبی، سرودها عبارت بودند از «خطاب رسمی به خدا یا گروهی از خدایان از طرف یک جامعه». [16] سرودهای مذهبی به افتخار یک خدای خاص نوشته و اجرا می شدند. نمونه هایی از این سبک را می توان در بیشتر غزلسرایان یونانی یافت . یک سرود معمولی شامل استغاثه از خدا، ستایش صفات او و دعای پایانی با درخواست لطف است. [17] کالیماخوس شش سرود از این قبیل نوشت، [18] که می‌توان آنها را به دو گروه تقسیم کرد: سرود او به آپولو ، به دمتر و آتنا تقلیدی تلقی می‌شوند ، زیرا خود را به‌عنوان اجرای زنده یک مراسم مذهبی نشان می‌دهند که در آن هر دو تصور می شود سخنران و مخاطبان شرکت کنند. سرود زئوس ، دمتر ، و دلوس به عنوان غیر تقلیدی در نظر گرفته می شوند، زیرا آنها موقعیتی آیینی را دوباره ایجاد نمی کنند. [19]

در میان محققان ادبیات باستان بحث وجود دارد که آیا سرودهای کالیماخوس دارای اهمیت مذهبی واقعی هستند یا خیر. دیدگاه غالب معتقد است که آنها آفرینش های ادبی بودند که منحصراً به عنوان شعر خوانده می شدند، اگرچه برخی از محققان عناصر فردی را به عملکرد آیینی معاصر مرتبط می کنند. این موضوع با ادغام هدفمند داستان های تخیلی و اجرای بالقوه در دنیای واقعی توسط Callimachus پیچیده تر می شود. [20]

ایتیا

واژه یونانی αἴτιον ( aition ، "علت") [21] به معنای تلاش برای توضیح پدیده های معاصر با داستانی از گذشته اسطوره ای است . عنوان کار کالیماچوس را می توان تقریباً به انگلیسی به عنوان "ریشه" ترجمه کرد. [22] Aetia شامل مجموعه ای از داستان های اصلی است . اندازه آنها از چند سطر گرفته تا روایت های گسترده، با یک متر مشترک - دوبیتی مرثیه - متحد می شوند . با چند استثنا، این مجموعه اولین منبع موجود برای اکثر اسطوره هایی است که ارائه می کند. [22] در سرتاسر اثر، صدای شاعر بارها و بارها در روایت‌های او نفوذ می‌کند تا نظراتی درباره موقعیت دراماتیک ارائه دهد. این الگو توسط کاترین گوتسویلر هلنیستی به عنوان یکی از تأثیرگذارترین ویژگی های شعر توصیف شده است. [23]

گمان می‌رود که این شعر حدود 4000 بیت داشته و در چهار کتاب مجزا تنظیم شده است که بر اساس سبک‌شناسی به دو نیم تقسیم شده‌اند. [9] در کتاب اول، کالیماخوس خوابی را توصیف می‌کند که در آن، در جوانی، توسط موسها به کوه هلیکن در بئوتیا منتقل شد . شاعر جوان از الهه‌ها درباره ریشه‌های آداب و رسوم غیرعادی امروزی بازجویی می‌کند. این گفت و گو تمام علل ارائه شده در کتاب اول را چارچوب بندی می کند. [24] داستان‌های کتاب شامل داستان‌های لینوس و کروبوس ، [25] تئوداماس، پادشاه دریوپ‌ها [26] و سفر آرگونوت‌ها است . [27] کتاب دوم ساختار دیالکتیکی کتاب اول را ادامه می دهد. ممکن است در یک سمپوزیوم در اسکندریه تنظیم شده باشد ، جایی که کالیماخوس به عنوان کتابدار و محقق کار می کرد . [24] از آنجایی که بیشتر محتوای آن از بین رفته است، اطلاعات کمی در مورد کتاب 2 وجود دارد. [28] تنها علت شناسی که معمولاً در کتاب قرار داده شده است داستان های Busiris ، پادشاه مصر ، و Phalaris ، ظالم آکراگاس هستند. ، که به بی رحمی بیش از حد معروف بودند. [29]

نیمه دوم Aetia از الگوی تعیین شده در کتاب های 1 و 2 پیروی نمی کند. در عوض، علت شناسی های فردی در موقعیت های نمایشی متنوعی قرار می گیرند و یک روایت پیوسته را تشکیل نمی دهند. [30] کتاب‌ها با دو روایت شناخته شده تنظیم شده‌اند: کتاب 3 با پیروزی برنیس آغاز می‌شود . شعری که به سبک قصیده پینداری سروده شده است، پیروزی ملکه برنیس را در بازی های نمیان جشن می گیرد . [31] در درون روایت اپینیسی ، علت شناسی خود بازی ها احاطه شده است. [32] پایان کتاب 4 و ایتیا به طور کلی با شعر درباری دیگر، قفل برنیس مشخص شده است . در آن، کالیماخوس نقل می کند که چگونه ملکه یک دسته از موهای خود را به عنوان نذری داد که بعداً به صورت فلکی تبدیل شد، کما برنیکس ("موی برنیس"). [33] یکی دیگر از داستان های قابل توجه از نیمه دوم کار، داستان عشق آکونتیوس و Cydippe است . [34]

Iambs

کالیماچوس در پایان کتاب Aetia خود نوشت که به حوزه شعر پیاده‌روی بیشتری خواهد رفت. [35] با این کار، او به مجموعه 13 ایامب خود اشاره کرد که بر اساس سنت تثبیت شده شعر آیامبیک که ویژگی مشخص کننده آن لحن تهاجمی و طنزآمیز آنها بود، استفاده کرد. اگرچه اشعار ضعیف حفظ شده اند، محتوای آنها از مجموعه ای از خلاصه های باستانی ( diegeseis ) شناخته شده است. در Iambs ، Callimachus انتقادی در مورد موضوعات مورد علاقه، که بیشتر حول زیبایی شناسی و روابط شخصی می چرخد، اظهار نظر می کند. [36] او از لحن جدلی این ژانر برای دفاع از خود در برابر منتقدان سبک شعری خود و تمایل خود به نوشتن در ژانرهای مختلف استفاده می کند. این موضوع در شعر پایانی مجموعه به صراحت بیان شده است، جایی که شاعر خود را با نجار مقایسه می کند که به خاطر ساخت اشیاء مختلف مورد ستایش قرار می گیرد. [37]

Iambs به دلیل زبان زنده خود قابل توجه هستند . کالیماچوس نقد زیبایی‌شناختی خود را با تصاویری واضح که از دنیای طبیعی و اجتماعی گرفته شده است، بیان می‌کند: دانشمندان رقیب را با زنبورهایی که از روی زمین ازدحام می‌کنند و مگس‌هایی که بر روی یک بزکار استراحت می‌کنند مقایسه می‌کنند. او اغلب استعاره‌های مختلف را با هم ترکیب می‌کند تا جلوه‌هایی از "شوخ طبعی و ناسازگاری" ایجاد کند، مانند زمانی که درخت لور به عنوان "درخشنده مانند گاو وحشی" توصیف می‌شود. [38] فرگوسن همچنین به استفاده زیرکانه اشعار از ضرب المثل ها در قطعات دیالکتیکی گفتگو اشاره می کند. [38]

هکاله

کالیماخوس تنها یک بار تلاش کرد تا شعری روایی بنویسد، حماسه ای اسطوره ای با عنوان هکاله . از آنجایی که تخمین زده می‌شود این شعر حدود 1000 بیت داشته باشد، یک اپیلیون است ، شکل کوتاه‌تری از شعر حماسی که به موضوعاتی می‌پردازد که به طور سنتی در آثار بزرگ‌تر وجود ندارند. [37] داستانی در مورد قهرمان یونانی تزئوس ، که پس از آزادسازی شهر ماراتون از دست یک گاو نر ویرانگر، توسط پیرزنی فقیر اما مهربان به نام هکاله میزبانی شد . زمانی که او زندگی سابق خود را به عنوان عضوی از طبقه بالا بازگو می کند، با یکدیگر دوستی برقرار می کنند . در پایان شعر، تسئوس جشن سالانه و پناهگاهی را برای زئوس به افتخار میزبانش برپا می کند. [39]

از آنجایی که بیشتر اشعار کالیماخوس از حماسه به عنوان یک ژانر انتقادی است، گمانه‌زنی‌هایی در مورد اینکه چرا او بالاخره یک شعر حماسی را انتخاب کرد، وجود دارد. نویسنده اسکولیا ، تفسیری باستانی بر کار کالیماخوس، اظهار داشت که کالیماخوس پس از تمسخر به دلیل ننوشتن اشعار طولانی، اکراه خود را کنار گذاشت. این توضیح احتمالاً از اظهارات خود شاعر در آغاز ایتیا گرفته شده است و بنابراین دارای اعتبار محدودی است. [40] به گفته کامرون، کالیماچوس ممکن است هکاله را به عنوان یک حماسه نمونه بر اساس سلیقه خود تصور کرده باشد. [41]

Pinakes

طراحی اتاق ستون‌دار که در آن مردان رول‌های پاپیروس را مطالعه می‌کنند.
نمایش هنری قرن 19 از کتابخانه اسکندریه ، جایی که کالیماخوس پیناکس را گردآوری کرد.

کالیماخوس هنگام کار در کتابخانه اسکندریه مسئول فهرست نویسی کتابخانه بود. [42] در این کار، او کتابشناسی مفصلی از تمام ادبیات موجود یونانی که از فهرست قفسه های کتابخانه مشتق شده بود، گردآوری کرد. [43] فهرست او، به نام پیناکس از جمع یونانی برای «لوح» ( یونانی باستان : πίναξ ، رومی :  pinax )، [ 44] بالغ بر 120 جلد یا پنج برابر طول ایلیاد هومر بود . اگرچه پیناک ها از پایان دوران باستان جان سالم به در نبرده اند، اما محققان محتوای خود را از منابع موجود در ادبیات کلاسیک بازمانده بازسازی کرده اند. نویسندگان و آثارشان به دو دسته کلی «شعر» و «نثر» تقسیم می‌شوند. [43] هر دو دسته بیشتر به زیر شاخه های دقیق تقسیم شدند. برای شاعران، اینها شامل «درام»، «حماسه» و «غزل» می‌شد. برای نثرنویسان، «فلسفه»، «سخنرانی»، «تاریخ» و «پزشکی». مدخل ها بر اساس حروف الفبا مرتب شده اند و زندگی نامه یک نویسنده و فهرستی از آثار او ارائه می شود. [45] به گفته لیونل کاسون ، کلاسیک گرا ، پیناکز اولین منبع جامع کتابشناختی برای ادبیات یونانی [46] و «ابزار مرجع حیاتی» برای استفاده از کتابخانه اسکندریه بود. [47]

کالیماکییسم

کالیماخوس در شعر خود از فلسفه زیبایی‌شناختی حمایت می‌کرد که به نام کالیماچیسم معروف شد. [48] ​​او موضوعات در مقیاس کوچک را بر موضوعات بزرگ و برجسته ترجیح می داد، [49] و پالایش را بر آثار طولانی شعر ترجیح می داد. [9] در آغاز ایتیا ، او برنامه شعری خود را در تمثیلی که توسط خدای آپولو گفته می‌شود، خلاصه کرد : "شاعر خوب من، قربانی من را تا حد امکان چاق کن، اما موز خود را لاغر نگه دار. این را نیز به من سفارش می‌کنم. شما: در مسیری قدم بردارید که واگن ها زیر پا نمی گذارند، در همان مسیرهای دیگر یا در جاده های عریض رانندگی نکنید، حتی اگر مسیر شما باریک تر باشد. [50] این تمثیل علیه فرم شاعرانه غالب آن روز است: حماسه قهرمانانه ، که می تواند ده ها کتاب را شامل شود. در این تمثیل دو دلیل وجود دارد که چرا کالیماخوس در این ژانر ننوشته است: اولاً، برای کالیماخوس، شعر به سطح بالایی از ظرافت نیاز دارد که در طول یک اثر طولانی نمی تواند پایدار بماند. [51] ثانیاً، بیشتر معاصران او نویسندگان حماسه بودند، و اشباع بیش از حد ژانری را ایجاد کردند که او سعی داشت از آن اجتناب کند. [52] در عوض، او به موضوعات تکراری، تجربی، آموخته شده و حتی مبهم علاقه مند بود. با این حال شعر او در اشاراتش به ادبیات قبلی از حماسه پیشی می گیرد. [9]

اگرچه کالیماخوس تلاش کرد خود را از دیگر شاعران متمایز کند، فلسفه زیبایی‌شناختی او گاهی تحت عنوان اسکندریه قرار می‌گیرد که تمام ادبیات یونانی را که در قرن سوم پیش از میلاد در اسکندریه نوشته شده است، توصیف می‌کند. علیرغم تفاوت‌هایشان، آثار او دارای ویژگی‌های بسیاری با آثار معاصرانش از جمله شاعر تعلیمی آراتوس ، حماسه‌شناس آپولونیوس رودس و شاعر شبانی تئوکریتوس است . همه آنها با ادبیات یونانی قبلی، به ویژه اشعار هومر و هزیود ، تعامل داشتند . با تکیه بر کتابخانه اسکندریه، همه آنها به فعالیتهای فکری علاقه نشان دادند و همه تلاش کردند تا اشکال مغفول مانده شعر را احیا کنند. [53]

کالیماخوس در آثار خود از شخصیت پردازی مستقیم و غیرمستقیم استفاده می کرد. [54] استفاده از مقایسه و تشبیه نسبتاً کم است. [54] استفاده از بینامتنیت در سرود 6 مشاهده می شود ، جایی که توضیحاتی از شخصیت های دیگر ارائه می شود تا تضاد با شخصیت پردازی شخصیت اصلی ارائه شود. [54] اشارات مکرر به ادیسه و ایلیاد ظاهر می شود، برای مثال اشاره به آنتیلوخوس در سرود 6. برخی از تأثیرات هومری را می توان از طریق استفاده از هاپکس های هومری ، مانند کاتومادیان، مشاهده کرد. [54]

پذیرایی

باستانی

نقاشی گروه چهار نفره با لباس رومی. یکی از آنها از روی طومار می خواند.
Aeneid Vergil اغلب با کار Callimachus تعامل دارد . این نقاشی اواخر قرن هجدهم توسط ژان باپتیست ویکار، ورجیل را در حال خواندن شعر خود برای امپراتور آگوستوس نشان می دهد .

کالیماخوس و فلسفه زیبایی‌شناختی او به نقطه مرجع مهمی برای شاعران رومی اواخر جمهوری و امپراتوری اولیه تبدیل شد . کاتولوس ، هوراس ، ورگیل ، پروپرتیوس و اووید شعر او را یکی از «الگوهای اصلی» خود می دیدند. [1] به دلیل پیچیدگی تولید شعری او، نویسندگان رومی تلاشی برای بازتولید اشعار کالیماخوس نکردند، بلکه خلاقانه از آنها در آثار خود استفاده کردند. [55] ورجیل، در آئنید خود ، حماسه‌ای درباره سرگردانی آئنیاس ، مکرراً به هنگام تأمل در ماهیت شعر خود به کالیماخوس اشاره می‌کند. ورجیل پس از پیروی از الگوی کالیماخوس با رد شعرهای حماسی سنتی در ششمین اکلوگ خود ، آئنید خود را «اثری بهتر» می‌نامد ( لاتین : maius opus ). فرمول ورجیل باز می‌گذارد که آیا او به دنبال نوشتن حماسه‌ای با ظرافتی بود که کالیماخوس خواسته بود یا اینکه با پیشرفت حرفه‌اش به کالیماچیسم پشت کرده بود. [56]

پروپرتیوس مرثیه‌شناس که از خود به عنوان «کالیماخوس رومی» ( لاتین : Romanus Callimachus ) یاد می‌کند، با وارد کردن مطالب اسطوره‌ای مبهم و جزئیات تکراری متعدد در تاریخ اروتیک خود از روم، از نمونه « آیتیا » کالیماخوس پیروی می‌کند. در همان زمان، او با به تصویر کشیدن جزئیات زندگی شبانه معاصر مانند رقصنده ها و کوتوله هایی که برای مقاصد سرگرمی نگهداری می شوند، یادگیری کالیماخوس را به چالش می کشد. [57] اووید کالیماخوس را به عنوان "فقدان نبوغ اما در هنر قوی" توصیف کرد ( لاتین : Quamvis ingenio non valet، arte valet ). [58] بیانیه او، اگرچه به ظاهر انتقادی از شاعر است، اما ادای احترام به این باور کالیماخوس است که مهارت فنی و فرهیختگی مهم ترین ویژگی های یک شاعر است. [59]

مدرن

محققان کلاسیک کالیماخوس را در زمره تأثیرگذارترین شاعران یونانی قرار می دهند. [60] به گفته کاترین گوتسویلر، او "شعر یونانی را برای عصر هلنیستی با ابداع سبکی شخصی که از طریق جلوه‌هایش در شعر رومی، بر کل سنت ادبیات مدرن تأثیر گذاشت، دوباره اختراع کرد". [2] او همچنین می نویسد که اهمیت ماندگار او با واکنش های شدیدی که شعر او از معاصران و آیندگان برانگیخته است نشان می دهد. [59] ریچارد ال. هانتر ، کارشناس ادبیات یونانی دوره هلنیستی، بیان می کند که استقبال گزینشی از کالیماخوس از طریق شاعران رومی به تصویری ساده از شعر او منجر شده است. هانتر می نویسد که منتقدان مدرن یک دوگانگی کاذب بین «شعر مملو از محتوا و درگیر اجتماعی دوره باستانی و کلاسیک » [61] و سبک پیچیده، اما بی معنی پیشنهاد شده توسط کالیماچوس ترسیم کرده اند . [62] هلنیست‌های بنجامین آکوستا هیوز و سوزان استفنز با تکرار ارزیابی هانتر در کتاب سال 2012 خود در مورد پذیرش کالیماخوس اظهار می‌کنند که کمبود شواهد اولیه و تکیه بر روایت‌های رومی، برچسبی از کالیماچیسم را ایجاد کرده است که به درستی نشان‌دهنده او نیست. کار ادبی [48]

مراجع

  1. ^ ab Hunter 2012, p. 1.
  2. ^ abc Gutzwiller 2007, p. 60.
  3. ^ abc Ferguson 1980, p. 23.
  4. ↑ Gutzwiller 2007, pp. 61-62.
  5. ↑ فرگوسن 1980، صفحات 23-24.
  6. ^ abc Ferguson 1980, p. 24.
  7. ^ کامرون 1995، ص. 5.
  8. ↑ فرگوسن 1980، ص. 26.
  9. ^ abcde Parsons 2015.
  10. ↑ آرکینز، برایان (1988). "آزادی نفوذ: کالیماخوس و شعر لاتین". لاتوموس . 47 (2): 285-293. ISSN  0023-8856.
  11. ↑ فرگوسن 1980، صفحات 136-7.
  12. ↑ Gutzwiller 1998, p. 188.
  13. ↑ فرگوسن 1980، ص. 138.
  14. ↑ آکوستا-هیوز 2019، صفحات 319–320.
  15. ^ آکوستا-هیوز 2019، ص. 319.
  16. ^ استفنز 2015، ص. 9.
  17. ^ Stephens 2015، صفحات 9-10.
  18. ↑ Gutzwiller 2007, p. 62.
  19. ^ استفنز 2015، ص. 11.
  20. ^ Stephens 2015، صفحات 11-12.
  21. ↑ «αἴτιος II 2». LSJ . آکسفورد 1940.{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: مکان ناشر موجود نیست ( پیوند )
  22. ^ ab Fantuzzi 2006.
  23. ↑ Gutzwiller 2007, p. 65.
  24. ^ ab Gutzwiller 2007, p. 63.
  25. ^ کالیم. Aet. fr. 26-8
  26. ^ کالیم. Aet. fr. 24-5.
  27. ^ کالیم. Aet. fr. 7.19-21.
  28. ^ سختر 2012، ص. 10.
  29. ^ کالیم. Aet. fr. 44-6.
  30. ^ هاچینسون 1997، ص. 45.
  31. ^ سختر 2012، ص. 11.
  32. ↑ Gutzwiller 2007, p. 66.
  33. ^ Clayman 2011، صفحات 229-30.
  34. ^ هاچینسون 1997، صفحات 47-8.
  35. ^ کالیم. Aet. fr. 112.
  36. ↑ Gutzwiller 2007, p. 67.
  37. ^ ab Gutzwiller 2007, p. 68.
  38. ^ ab Ferguson 1980, p. 73.
  39. ↑ Gutzwiller 2007, p. 69.
  40. ^ کامرون 1995، ص. 137.
  41. ^ کامرون 1995، صفحات 137-138.
  42. ↑ Casson 2001، صفحات 38-39.
  43. ^ ab Casson 2001, p. 39.
  44. ^ ویتی 1958، ص. 132.
  45. ^ Casson 2001، صفحات 39-40.
  46. ↑ Casson 2001، صفحات 40-41.
  47. ^ Casson 2001، ص. 41.
  48. ^ ab Acosta-Hughes & Stephens 2012, p. 1.
  49. ↑ Gutzwiller 2007، صفحات 60-61.
  50. ^ کالیم. Aet fr. 1.23-30
  51. ↑ فرگوسن 1980، صفحات 159-160.
  52. ↑ فرگوسن 1980، ص. 160.
  53. ↑ فرگوسن 1980، صفحات 161-162.
  54. ^ abcd Harder, Annette (2018), De Temmerman, Koen; ون امده بواس، اورت (ویرایش‌ها)، «کالیماخوس»، شخصیت‌پردازی در ادبیات یونان باستان ، مطالعاتی در روایت یونان باستان، جلد. 4، بریل، صفحات 100–115، doi :10.1163/j.ctv29sfv4t.11، ISBN 978-90-04-35630-6، بازیابی شده در 12 مه 2024
  55. ↑ بارچیزی 2011، ص. 512.
  56. ↑ بارچیزی 2011، ص. 522.
  57. ↑ بارچیزی 2011، ص. 514.
  58. ^ Ov. هستم 1.15.14
  59. ^ ab Gutzwiller 2007, p. 61.
  60. ^ آمبول 2012.
  61. ↑ شکارچی 2012، ص. 2.
  62. ↑ Hunter 2012، صفحات 2-3.

کتابشناسی

لینک های خارجی

منابع کتابخانه در مورد
Callimachus
  • کتاب های آنلاین
  • منابع موجود در کتابخانه شما
  • منابع موجود در سایر کتابخانه ها
توسط کالیماچوس
  • کتاب های آنلاین
  • منابع موجود در کتابخانه شما
  • منابع موجود در سایر کتابخانه ها