stringtranslate.com

تمدن اتروسک

تمدن اتروسک ( / ɪ ˈ t r ʌ s k ən / ih- TRUS -kən ) یک تمدن باستانی بود که توسط اتروسک ها ایجاد شد، مردمی که ساکن اتروریا در ایتالیا باستان بودند ، با زبان و فرهنگ مشترکی که فدراسیون شهر را تشکیل دادند. -ایالات [2] پس از فتح سرزمین‌های مجاور، قلمرو آن در بیشترین حد خود تقریباً توسکانی کنونی ، غرب آمبریا و شمال لاتزیو ، [3] [4] و همچنین دره پو ، امیلیا رومانیا ، را در بر گرفت. جنوب شرقی لمباردی ، جنوب ونتو ، و کامپانیا غربی . [5] [6]

حجم وسیعی از ادبیات در مورد خاستگاه اتروسک ها شکوفا شده است. با این حال، اجماع دانشمندان مدرن بر این است که اتروسک ها یک جمعیت بومی بودند. [7] [8] [9] [10] [11] قدیمی ترین شواهد فرهنگی که به طور قابل شناسایی اتروسکی است مربوط به حدود 900 سال قبل از میلاد مسیح است. [1] این دوره فرهنگ ویلانوا عصر آهن است ، که به عنوان اولین مرحله تمدن اتروسک در نظر گرفته می شود، [12] [13] [14] [15] [16] که خود از دوره اولیه عصر برنز اواخر پیشین توسعه یافت . فرهنگ ویلانوا در همان منطقه، [17] بخشی از سیستم فرهنگ مرکزی اروپای ارنفیلد . تمدن اتروسک بر ایتالیا تسلط داشت تا اینکه در اواخر قرن چهارم قبل از میلاد در نتیجه جنگ های روم و اتروسک به روم در حال گسترش سقوط کرد . [18] در سال 90 قبل از میلاد به اتروسک ها تابعیت رومی اعطا شد و تنها در سال 27 قبل از میلاد کل قلمرو اتروسک به امپراتوری تازه تأسیس روم ملحق شد . [1]

وسعت سرزمینی تمدن اتروسک در حدود 500 سال قبل از میلاد به حداکثر خود رسید، اندکی پس از اینکه پادشاهی روم به جمهوری روم تبدیل شد . فرهنگ آن در سه کنفدراسیون شهرها شکوفا شد: اتروریا ( توسکانی، لاتیوم و اومبریا)، دره پو با کوه‌های آلپ شرقی و کامپانیا . [19] [20] لیگ در شمال ایتالیا در لیوی ذکر شده است . [21] [22] [23] کاهش قلمرو اتروسکها تدریجی بود، اما پس از 500 سال قبل از میلاد، موازنه سیاسی قدرت در شبه جزیره ایتالیا از اتروسکها به نفع جمهوری رو به رشد روم تغییر کرد . [24]

اولین نمونه های شناخته شده از نوشته های اتروسکی، کتیبه هایی هستند که در جنوب اتروریا یافت شده اند که مربوط به حدود 700 سال قبل از میلاد است. [18] [25] اتروسک ها سیستم نوشتاری برگرفته از الفبای اوبوئی را توسعه دادند که در Magna Graecia (مناطق ساحلی واقع در جنوب ایتالیا ) استفاده می شد. زبان اتروسکی فقط تا حدی قابل درک است و درک مدرن جامعه و فرهنگ آنها را به شدت وابسته به منابع رومی و یونانی متأخر و به طور کلی ناپسند می کند. در نظام سیاسی اتروسکی، اقتدار در شهرهای کوچک آن و احتمالاً در خانواده‌های فردی برجسته وجود داشت. در اوج قدرت اتروسک ها، خانواده های نخبه اتروسک از طریق تجارت با سلت ها در شمال و یونانیان در جنوب بسیار ثروتمند شدند و مقبره های خانوادگی بزرگ خود را با وسایل تجملاتی وارداتی پر کردند. [26] [27]

افسانه و تاریخ

قومیت و ریشه شناسی

سنگ مرزی از کورتونا
اتروسکی: Tular Rasnal
انگلیسی: Boundary of the People

به گفته دیونیسیوس، اتروسک‌ها خود را Rasenna (یونانی Ῥασέννα) می‌خواندند، که ریشه‌ای از اتروسک Rasna (🐌🐌𐌔𐌍🐌)، مردم است. شواهدی از کتیبه هایی به عنوان تولار راسنال ( "جامعه مردم"، گواه استفاده خودمختار آن است. با این حال ریشه شناسی تیرسنی ناشناخته باقی مانده است. [28] [29] [30]

در یونانی آتیک ، اتروسک ها به عنوان تیرهنی ها شناخته می شدند ( Τυρρηνοί ، Tyrrhēnoi ، پیش از این Τυρσηνοί Tyrsēnoi )، [31] که رومی ها نام های Tyrrhēnī ، Tyrrhēnia (Etruria)، [32] ( Terrhenia ) و Tyrrhenium را از آن گرفته اند . [33]

رومیان باستان از اتروسک ها به عنوان توسکی یا اتروسکی (مفرد توسکوس ) یاد می کردند. [34] [35] [36] نام رومی آنها منشأ اصطلاحات " Toscana " است که به سرزمین آنها اشاره می کند و " Etruria " که می تواند به منطقه وسیع تر آنها اشاره کند. اصطلاح Tusci توسط زبان شناسان بر اساس کتیبه ای بر روی یک لوح برنزی باستانی از یک منطقه مجاور ، واژه اومبریایی برای "اتروسک" تصور می شود . [37] این کتیبه حاوی عبارت turskum ... nomen است که به معنای واقعی کلمه "نام توسکانی" است. بر اساس دانش دستور زبان اومبریایی، زبان شناسان می توانند استنباط کنند که شکل پایه کلمه تورسکوم *Tursci است، [38] که از طریق متاتز و یک وابستگی اولیه کلمه ، احتمالاً به شکل E-trus- منتهی می شود. سی . [39]

در مورد معنای اصلی ریشه، *Turs-، فرضیه ای که به طور گسترده مورد استناد قرار می گیرد این است که مانند کلمه لاتین turis به معنای "برج" است و از کلمه یونانی باستان برای برج آمده است: τύρσις , [40] [41] . احتمالاً وام به یونانی بر اساس این فرضیه، توسکی ها را «مردم برج می سازند» [40] یا «برج سازان» می نامیدند. [42] این ریشه‌شناسی پیشنهادی قابل قبول‌تر است زیرا اتروسک‌ها ترجیح می‌دادند شهرهای خود را بر روی پرتگاه‌های بلندی که با دیوارها تقویت شده بودند بسازند. از سوی دیگر، جولیانو و لاریسا بونفانته حدس می‌زنند که خانه‌های اتروسکی برای مردم لاتین ساده مانند برج‌هایی به نظر می‌رسند. [43] ریشه شناسی پیشنهادی تاریخچه طولانی دارد، دیونیسیوس هالیکارناسوس در قرن اول پیش از میلاد مشاهده کرده است: «[هیچ] دلیلی وجود ندارد که یونانیان [اتروسک ها] را به این نام نخوانند، هر دو از زمان زندگی خود در برج ها و از نام یکی از فرمانروایان آنها.» [44] در فرهنگ ریشه‌شناسی یونانی اخیر خود ، رابرت بیکس ادعا می‌کند که واژه یونانی «وام واژه‌ای از زبان مدیترانه‌ای» است، فرضیه‌ای که به مقاله پل کرچمر در Glotta در سال 1934 برمی‌گردد. [45] [46]

ریشه ها

منابع باستانی

جام دیونوسوس ، قلیکس که توسط اگزکیاس آتنی نقاشی شده است . 530 قبل از میلاد، روایت دستگیری دیونیزوس توسط دزدان دریایی تیرنی و تبدیل آنها به دلفین ها در هفتمین سرود هومری را نشان می دهد [47]
کوزه دو مخروطی با درب کلاه ایمنی تاج شکل، قرن نهم تا هشتم قبل از میلاد، از Monterozzi (Fontanaccia), Tarquinia , Museo archeologico nazionale
کوزه ای به شکل کلبه، که نمایانگر خانه معمولی اتروسکی فاز ویلانوان، قرن هشتم قبل از میلاد، از Vulci ، موزه هنر و تاریخ ژنو است.
آویز اتروسکی با یک صلیب متساوی الاضلاع بزرگ از دایره های متحدالمرکز که در کنار آن چهار صلیب شکسته کوچک رو به راست در میان نمادهای آن متعلق به Bolsena ، ایتالیا ، 700-650 قبل از میلاد است. لوور

متون ادبی و تاریخی به زبان اتروسکی باقی نمانده است و خود این زبان فقط تا حدی توسط محققان مدرن قابل درک است. این امر درک مدرن جامعه و فرهنگ آنها را به شدت به منابع بسیار متأخرتر و عموماً ناپسند رومی و یونانی وابسته می کند. این نویسندگان باستانی در نظریه های خود در مورد منشاء قوم اتروسک متفاوت بودند. برخی معتقد بودند که آنها پلازگی هایی بودند که از یونان به آنجا مهاجرت کرده بودند. برخی دیگر معتقد بودند که آنها بومی ایتالیای مرکزی هستند و اهل یونان نیستند.

اولین نویسنده یونانی که از اتروسک ها، که یونانیان باستان آن ها را تیرنیان می نامیدند، هزیود، شاعر قرن هشتم پیش از میلاد ، در اثر خود، Theogony نام برد . او آنها را به عنوان ساکن در مرکز ایتالیا در کنار لاتین ذکر کرد. [48] ​​سرود هومری قرن هفتم قبل از میلاد به دیونوسوس [49] از آنها به عنوان دزدان دریایی یاد می شود. [50] برخلاف نویسندگان یونانی بعدی، این نویسندگان پیشنهاد نمی‌کنند که اتروسک‌ها از شرق به ایتالیا مهاجرت کرده‌اند، و آنها را با پلازگی‌ها مرتبط نمی‌دانند.

تنها در قرن پنجم قبل از میلاد، زمانی که تمدن اتروسک برای چندین قرن تاسیس شده بود، نویسندگان یونانی شروع به پیوند نام "تیرنیان" با "پلازگی ها" کردند، و حتی پس از آن، برخی این کار را به گونه ای انجام دادند که نشان می دهد آنها تنها به‌عنوان برچسب‌های عمومی و توصیفی به ترتیب برای «غیریونانی» و «اجداد بومی یونانی‌ها» معنی می‌شود. [51] مورخان قرن 5 قبل از میلاد ، هرودوت ، [52] و توسیدید [53] و استرابون مورخ قرن 1 پیش از میلاد [54] به نظر می‌رسیدند که تیرنیایی‌ها در اصل پلازژی‌هایی بودند که از لیدیا به ایتالیا مهاجرت کردند . جزیره یونانی لمنوس همه آن‌ها لمنوس را توسط پلازگی‌هایی که توسیدید آن‌ها را «متعلق به تیرنی‌ها» معرفی کرد، توصیف کردند ( τὸ δὲ πλεῖστον Πελασγικόν, τῶν καὶ Λῆμνόν ποτε καὶ Ἀθήνας Τυρσηνῶν ). همانطور که استرابون و هرودوت گفتند، [55] مهاجرت به لمنوس توسط تیرنوس / تیرسنوس، پسر آتیس (که پادشاه لیدی بود) انجام شد. استرابون [54] افزود که پلازژیان لمنوس و ایمبروس سپس به دنبال تیرنوس به شبه جزیره ایتالیا رفتند . به گفته لوگوگراف هلانیکوس از لسبوس ، مهاجرتی از تسالی در یونان به شبه جزیره ایتالیا صورت گرفت، به عنوان بخشی از آن، پلازژیان منطقه ای را که او تیرنه نامید، مستعمره کردند و سپس آنها را تیرنی نامیدند. [56]

شواهدی وجود دارد که حاکی از ارتباط بین جزیره لمنوس و تیرنی ها است. استیل لمنوس دارای کتیبه هایی به زبانی است که شباهت ساختاری زیادی به زبان اتروسک ها دارد. [57] کشف این کتیبه ها در دوران مدرن منجر به پیشنهاد یک " گروه زبان تیرنی " شده است که شامل اتروسکی، لمنی و رائیتی است که در کوه های آلپ صحبت می شود .

با این حال، مورخ قرن اول پیش از میلاد، دیونیسیوس هالیکارناسوس ، یونانی مقیم روم، بسیاری از نظریه‌های باستانی دیگر مورخان یونانی را رد کرد و فرض کرد که اتروسک‌ها مردم بومی بوده‌اند که همیشه در اتروریا زندگی می‌کرده‌اند و با پلازژی‌ها و پلازژی‌ها متفاوت هستند. لیدی ها [58] دیونوسیوس خاطرنشان کرد که زانتوس لیدیایی مورخ قرن پنجم ، که اصالتاً اهل سارد بود و به عنوان منبع و مرجع مهمی برای تاریخ لیدی تلقی می‌شد، هرگز منشأ لیدیایی اتروسک‌ها را پیشنهاد نکرد و هرگز از تیرنوس به عنوان فرمانروایی نام برد. از لیدی ها [58]

به همین دلیل من متقاعد شده ام که پلازگی ها قومی متفاوت از تیرنی ها هستند. و من نیز معتقد نیستم که تیرنی ها مستعمره لیدی ها بودند. زیرا آنها از همان زبان دومی استفاده نمی کنند، و همچنین نمی توان ادعا کرد که اگرچه آنها دیگر به زبان مشابهی صحبت نمی کنند، اما هنوز برخی نشانه های دیگر از کشور مادری خود را حفظ می کنند. زیرا آنها نه خدایان یکسان لیدیایی ها را می پرستند و نه از قوانین یا نهادهای مشابه استفاده می کنند، بلکه از این جهات بیشتر با لیدی ها تفاوت دارند تا با پلازگی ها. در واقع، کسانی که احتمالاً به حقیقت نزدیک‌ترند که اعلام می‌کنند این ملت از هیچ جای دیگری مهاجرت کرده است، بلکه بومی آن کشور بوده است، زیرا به نظر می‌رسد که ملتی بسیار باستانی است و نه در زبان خود و نه در شیوه‌ی خود با هیچ کشور دیگری موافق نیست. از زندگی کردن

اعتبار دیونیسیوس هالیکارناسوس مسلماً با این واقعیت تقویت می شود که او اولین نویسنده باستانی بود که نام داخلی اتروسک ها را گزارش کرد: Rasenna.

اما رومی‌ها نام‌های دیگری به آن‌ها می‌دهند: از کشوری که زمانی در آن زندگی می‌کردند، به نام اتروریا، آن‌ها را اتروسک می‌خوانند، و با توجه به آگاهی‌شان از مراسم مربوط به عبادت الهی، که در آن بر دیگران برتری دارند، اکنون آنها را به اشتباه می‌خوانند. ، توسکی، اما قبلاً با همان دقت یونانی ها آنها را Thyrscoï [شکل قبلی توسکی] می نامیدند. با این حال، نام خود آنها برای خود همان نام یکی از رهبران آنها، رسنا است.

به همین ترتیب، لیوی مورخ قرن 1 قبل از میلاد ، در Ab Urbe Condita Libri خود ، گفت که رتیان ها اتروسک هایی بودند که توسط گول های مهاجم به کوه ها رانده شده بودند. و او اظهار داشت که ساکنان رائتیا اصالتاً اتروسکی دارند. [59]

قبایل آلپ نیز، بدون شک، منشأ یکسانی دارند (اتروسک ها)، به ویژه راتی ها. که طبیعت کشور آنقدر وحشی شده اند که جز صدای گفتارشان چیزی از شخصیت باستانی خود باقی نمی ماند و حتی آن هم فاسد است.

مورخ قرن اول پلینی بزرگ نیز اتروسک ها را در بافت قوم رتیان در شمال قرار داد و در تاریخ طبیعی خود (79 پس از میلاد) نوشت: [60]

در کنار این نوریکان های (آلپ) راتی و ویندلیسی قرار دارند . همه به تعدادی ایالت تقسیم می شوند. اعتقاد بر این است که Raeti مردمی از نژاد توسکانی هستند که توسط گول ها رانده شده اند و رهبر آنها Raetus نام داشت.

شواهد باستان شناسی و اتروسکولوژی مدرن

ارابه مونتلئونه ، یکی از یافته‌های بزرگ باستان‌شناسی جهان، ربع دوم قرن ششم قبل از میلاد
Putto Graziani، برنز توخالی که روی آن کتیبه اتروسکی "به خدای Tec Sans به عنوان هدیه" حک شده است (Tec Sans محافظ دوران کودکی بود)، قرن 3-2 قبل از میلاد، رم ، موزه گرگوریانو اتروسکو
سارکوفاگ همسران، حدود قرن اول قبل از میلاد، Volterra ، Museo etrusco Guarnacci

مسئله خاستگاه اتروسک ها از دیرباز موضوع مورد توجه و بحث در میان مورخان بوده است. در دوران مدرن، تمام شواهدی که تاکنون توسط باستان شناسان ماقبل تاریخ و پیش از تاریخ جمع آوری شده است، انسان شناسان و اتروسکولوژیست ها به منشأ خودگردان اتروسک ها اشاره می کنند. [7] [8] [9] [10] [11] هیچ شواهد باستان شناسی یا زبان شناختی مبنی بر مهاجرت لیدی ها یا پلازگی ها به اتروریا وجود ندارد. [61] [9] [8] [10] [11] اتروسکولوژیست ها و باستان شناسان مدرن ، مانند ماسیمو پالوتینو (1947)، نشان داده اند که فرضیات و ادعاهای مورخان اولیه در مورد این موضوع بی اساس بوده است. [62] در سال 2000، دومینیک بریکل، اتروسکولوژیست، به تفصیل توضیح داد که چرا معتقد است گزارش‌های مورخان یونان باستان در مورد ریشه‌های اتروسکی حتی نباید به‌عنوان اسناد تاریخی تلقی شوند. [63] او استدلال می‌کند که داستان باستانی «منشأ لیدیایی» اتروسک‌ها ساختگی عمدی و با انگیزه‌های سیاسی بوده است، و یونانیان باستان تنها بر اساس سنت‌های یونانی و محلی و بر اساس برخی از سنت‌های یونانی و محلی، ارتباطی را بین تیرنی‌ها و پلازژیان استنباط می‌کنند. صرفاً این واقعیت که بین اتروسک ها و یونانیان تجارت وجود داشته است. [64] [65] او خاطرنشان کرد که، حتی اگر این داستان‌ها شامل حقایق تاریخی باشد که حاکی از تماس است، چنین تماسی به طور قابل قبولی برای تبادل فرهنگی قابل ردیابی است تا مهاجرت. [66]

چندین باستان شناس متخصص در پیش از تاریخ و پیش‌تاریخ ، که بقایای عصر برنز و عصر آهن را که در قلمرو اتروریای تاریخی کاوش شده است، مورد تجزیه و تحلیل قرار داده‌اند، اشاره کرده‌اند که هیچ مدرکی، مربوط به فرهنگ مادی یا اعمال اجتماعی ، یافت نشده است که بتواند از نظریه مهاجرت [67] بارزترین و اساسی‌ترین تغییری که از نظر باستان‌شناسی در این منطقه به اثبات رسیده است، پذیرش آیین تشییع جنازه سوزاندن در کوزه‌های سفالی است، که از حدود قرن دوازدهم قبل از میلاد شروع شد، که یک رویه اروپای قاره‌ای است که از Urnfield گرفته شده است. فرهنگ ; هیچ چیزی در مورد آن وجود ندارد که حاکی از مشارکت قومی از آسیای صغیر یا خاور نزدیک باشد . [67]

بررسی سال 2012 از یافته‌های باستان‌شناسی 30 سال گذشته، بر اساس کاوش‌های شهرهای بزرگ اتروسکی، تداوم فرهنگ را از آخرین مرحله عصر برنز (قرن 13 تا 11 قبل از میلاد) تا عصر آهن (قرن 10 تا 9) نشان داد. قبل از میلاد). این شواهدی است که نشان می دهد تمدن اتروسکی، که در حدود 900 سال قبل از میلاد ظهور کرد، توسط افرادی ساخته شد که اجدادشان حداقل در 200 سال قبل در آن منطقه ساکن بوده اند. [68] بر اساس این تداوم فرهنگی، اکنون در میان باستان شناسان اتفاق نظر وجود دارد که فرهنگ پروتو-اتروسکی، در آخرین مرحله از عصر برنز، از فرهنگ بومی پروتو-ویلانوایی توسعه یافته است، و فرهنگ ویلانوایی عصر آهن متعاقب آن بیشتر است. به طور دقیق به عنوان مرحله اولیه تمدن اتروسک توصیف شده است. [17] این امکان وجود دارد که در پایان عصر برنز، تماس هایی بین ایتالیای شمالی مرکزی و دنیای میسنی وجود داشته باشد. با این حال، تماس بین ساکنان اتروریا و ساکنان یونان ، جزایر دریای اژه ، آسیای صغیر، و خاور نزدیک تنها قرن‌ها بعد، زمانی که تمدن اتروسک از قبل شکوفا شده بود و قوم زایی اتروسکی به خوبی تثبیت شده بود، به اثبات رسیده است. اولین مورد از این تماس های گواهی شده مربوط به مستعمرات یونان در جنوب ایتالیا و مستعمرات فنیقی-پونیکی در ساردینیا و دوره شرق گرایی متعاقب آن است . [69]

یکی از رایج ترین اشتباهات برای مدت طولانی، حتی در میان برخی از محققان گذشته، مرتبط ساختن دوره شرق شناسی متأخر تمدن اتروسکی با مسئله منشأ آن بوده است. شرق شناسی یک پدیده هنری و فرهنگی بود که در میان خود یونانیان و در بسیاری از مناطق مرکزی و غربی مدیترانه، نه تنها در اتروریا، گسترش یافت. [70] دوره شرق‌شناسی در اتروسک‌ها، همانطور که باستان‌شناسان به وفور نشان داده‌اند، به دلیل تماس با یونانی‌ها و شرق مدیترانه بود و نه مهاجرت‌های دسته‌جمعی. [71] ویژگی های صورت (نیمف، چشم های بادامی شکل، بینی بزرگ) در نقاشی های دیواری و مجسمه ها، و به تصویر کشیدن مردان قهوه ای مایل به قرمز و زنان روشن پوست، متاثر از هنر یونان باستان، از سنت های هنری پیروی می کرد. مدیترانه شرقی، که حتی در بین خود یونانیان و به میزان کمتری در چندین تمدن دیگر در مرکز و غرب مدیترانه تا شبه جزیره ایبری گسترش یافته بود . در واقع، بسیاری از مقبره‌های دوره‌های شرق‌شناسی متأخر و باستانی، مانند مقبره آگورها ، مقبره تریکلینیوم یا مقبره پلنگ‌ها ، و همچنین مقبره‌های دیگر مربوط به دوره باستانی در گورستان مونتروتزی در تارکینیا ، توسط نقاشان یونانی یا در هر حال هنرمندان خارجی نقاشی شده اند. بنابراین، این تصاویر ارزش بسیار محدودی برای نمایش واقعی جمعیت اتروسک دارند. [72] تنها از اواخر قرن چهارم قبل از میلاد بود که شواهدی از پرتره‌های قیافه‌شناسی در هنر اتروسکی یافت شد و پرتره‌های اتروسکی واقعی‌تر شد. [73]

تحقیقات ژنتیکی

مطالعات بیولوژیکی متعددی در مورد ریشه های اتروسکی انجام شده است که قدیمی ترین آنها به دهه 1950 باز می گردد، زمانی که تحقیقات هنوز بر اساس آزمایش خون نمونه های مدرن بود و تجزیه و تحلیل DNA (از جمله تجزیه و تحلیل نمونه های باستانی) هنوز امکان پذیر نبود. [74] [75] [76] تنها در سال‌های اخیر، با توسعه باستان‌شناسی ، مطالعات جامعی که شامل توالی‌یابی کل ژنوم نمونه‌های اتروسکی، از جمله DNA اتوزومی و Y-DNA است، منتشر شده است. همانطور که دیوید ریچ ، ژنتیک شناس بیان کرد، "با ارزش ترین برای درک آنچه واقعاً در تاریخ یک فرد اتفاق افتاده است" ، در حالی که مطالعات قبلی فقط بر اساس تجزیه و تحلیل DNA میتوکندری بود که حاوی اطلاعات کمتر و محدودی است. [77]

یک مطالعه باستان شناسی با تمرکز بر مسئله منشأ اتروسکی در سپتامبر 2021 در مجله Science Advances منتشر شد و DNA اتوزومی و نشانگرهای تک والدینی (Y-DNA و mtDNA) 48 فرد عصر آهن از توسکانی و لاتزیو را تجزیه و تحلیل کرد که از 800 تا 1 قبل از میلاد، و به این نتیجه رسیدند که اتروسک ها خودکتون (بومی محلی) بودند و مشخصات ژنتیکی مشابه همسایگان لاتین خود داشتند. در افراد اتروسک، جزء اجدادی استپ با همان درصدهای موجود در لاتین‌های عصر آهن که قبلاً آنالیز شده بود، وجود داشت، و در DNA اتروسکی به طور کامل سیگنالی از آمیختگی اخیر با آناتولی و مدیترانه شرقی وجود نداشت. هم اتروسک‌ها و هم لاتین‌ها محکم به خوشه اروپایی در غرب ایتالیایی‌های مدرن پیوستند. اتروسک ها مخلوطی از اجداد WHG، EEF و استپی بودند. مشخص شد که 75 درصد از افراد نر اتروسکی به هاپلوگروه R1b (R1b M269) تعلق دارند ، به ویژه کلاد آن R1b-P312 و مشتق آن R1b-L2 ، که جد مستقیم آن R1b-U152 است ، در حالی که رایج ترین هاپلوروسکان DNA میتوکندری در میان Et اچ بود . [78]

نتایج مطالعه سال 2021 مطابق با مطالعه سال 2019 است که قبلاً در مجله Science منتشر شده بود که بقایای یازده فرد عصر آهن را از مناطق اطراف رم تجزیه و تحلیل می کرد که از این تعداد چهار نفر از افراد اتروسک بودند که یکی از آنها در Veio Grotta Gramiccia از Villanovan دفن شده بود. دوران (900-800 قبل از میلاد) و سه مدفون در گورستان لا ماتونارا در نزدیکی Civitavecchia از دوره شرق شناسی (700-600 قبل از میلاد). این مطالعه به این نتیجه رسید که اتروسک ها (900-600 قبل از میلاد) و لاتین ها (900-500 قبل از میلاد) از Latium vetus از نظر ژنتیکی مشابه بودند، [79] با تفاوت های ژنتیکی بین اتروسک ها و لاتین های مورد بررسی ناچیز بود. [80] افراد اتروسک و لاتین معاصر از جمعیت های قبلی ایتالیا با حضور ج.  30 درصد اصل و نسب استپی [81] DNA آنها مخلوطی از دو سوم تبار عصر مس ( EEF + WHG ؛ اتروسک ها ~66-72٪، لاتین ها ~62-75٪) و یک سوم اجداد مربوط به استپ (اتروسک ها ~27-33٪) بود. ، لاتین ها ~ 24-37٪. [79] تنها نمونه Y-DNA استخراج شده متعلق به هاپلوگروه J-M12 (J2b-L283) بود که در فردی به تاریخ 700-600 قبل از میلاد یافت شد و دقیقاً حاوی آلل مشتق شده از M314 بود که در یک فرد عصر برنز میانه از کرواسی نیز یافت شد . (1631-1531 قبل از میلاد). در حالی که چهار نمونه mtDNA استخراج شده متعلق به هاپلوگروه های U5a1 ، H ، T2b32 ، K1a4 بود . [82]

در میان مطالعات قدیمی‌تر، تنها بر اساس DNA میتوکندری، یک مطالعه mtDNA که در سال 2018 در مجله آمریکایی ژورنال انسان‌شناسی فیزیکی منتشر شد ، نمونه‌های باستانی و مدرن را از توسکانی، از ماقبل تاریخ ، عصر اتروسک، عصر روم ، رنسانس و حال مقایسه کرد. -day، و به این نتیجه رسید که اتروسک ها به عنوان یک جمعیت محلی ظاهر می شوند، بین نمونه های ماقبل تاریخ و سایر نمونه ها، و در شبکه زمانی بین عصر انئولیتیک و عصر روم قرار می گیرند. [83]

چند مطالعه DNA میتوکندریایی که در سال 2013 در مجلات PLOS One و American Journal of Physical Anthropology بر اساس نمونه‌های اتروسکی از توسکانی و لاتیوم منتشر شد، به این نتیجه رسیدند که اتروسک‌ها یک جمعیت بومی هستند و نشان می‌دهد که mtDNA اتروسک بسیار نزدیک است. یک جمعیت نوسنگی از اروپای مرکزی ( آلمان ، اتریش ، مجارستان ) و سایر جمعیت‌های توسکانی، که قویاً نشان می‌دهد که تمدن اتروسک به صورت محلی از فرهنگ ویلانوایی توسعه یافته است ، همانطور که قبلاً توسط شواهد باستان‌شناسی و تحقیقات مردم‌شناسی پشتیبانی شده است، [17] [84] و پیوندهای ژنتیکی بین توسکانی و آناتولی غربی حداقل به 5000 سال پیش در دوران نوسنگی باز می‌گردد و "به احتمال زیاد زمان جدایی بین توسکانی و آناتولی غربی حدود 7600 سال پیش است"، در زمان مهاجرت کشاورزان اروپایی اولیه (EEF). از آناتولی تا اروپا در اوایل دوران نوسنگی. نمونه‌های اتروسکی باستانی هاپلوگروه‌های DNA میتوکندری (mtDNA) JT (زیرکلیدهای J و T ) و U5 با اقلیت mtDNA H1b داشتند . [85] [86]

یک مطالعه قبلی mtDNA که در سال 2004 منتشر شد، بر اساس حدود 28 نمونه از افراد، که از 600 تا 100 سال قبل از میلاد در ونتو ، اتروریا و کامپانیا زندگی می‌کردند، بیان کرد که اتروسک‌ها ناهمگنی قابل‌توجهی نداشتند و تمام دودمان میتوکندریایی در بین اتروسک‌ها مشاهده شد. نمونه ها به طور معمول اروپایی یا آسیای غربی ظاهر می شوند ، اما تنها چند هاپلوتیپ با جمعیت های مدرن به اشتراک گذاشته شده است. اشتراک آلل بین اتروسک‌ها و جمعیت‌های امروزی در بین آلمانی‌ها (هفت هاپلوتیپ مشترک)، کورنیش از جنوب غربی بریتانیا (پنج هاپلوتیپ مشترک)، ترک‌ها (چهار هاپلوتیپ مشترک)، و توسکانی‌ها (دو هاپلوتیپ در این منطقه) بالاترین میزان است. رایج). [87] در حالی که، جمعیت های مدرن با کمترین فاصله ژنتیکی از اتروسک های باستان، تنها بر اساس mtDNA و FST، توسکانی ها بودند و پس از آن ترک ها، جمعیت های دیگر از مدیترانه و بعد از کورنیش قرار گرفتند. [87] این مطالعه توسط دیگر ژنتیک دانان مورد انتقاد قرار گرفت، زیرا "داده ها نشان دهنده توالی mtDNA به شدت آسیب دیده یا تا حدی آلوده هستند" و "هر گونه مقایسه با داده های جمعیتی مدرن باید کاملاً خطرناک تلقی شود" [88] [89] [90] و باستان شناسان ، که استدلال می کرد که این مطالعه واضح نیست و شواهدی ارائه نکرده است که اتروسک ها جمعیتی نفوذی در زمینه اروپا هستند. [76] [75]

در جلد جمعی Etruscology منتشر شده در سال 2017، باستان شناس بریتانیایی فیل پرکینز، با تکرار مقاله قبلی خود در سال 2009، تجزیه و تحلیلی از وضعیت مطالعات DNA ارائه می دهد و می نویسد که «هیچ یک از مطالعات DNA تا به امروز به طور قطع ثابت نمی کند که [اتروسک ها] جمعیتی سرزده در ایتالیا بودند که از مدیترانه شرقی یا آناتولی سرچشمه می‌گرفتند» و «نشانه‌هایی وجود دارد که شواهد DNA می‌تواند از این نظریه حمایت کند که مردم اتروسک در مرکز ایتالیا خودکتون هستند». [75] [76]

یوهانس کراوز ، ژنتیک شناس آلمانی ، یکی از مدیران مؤسسه انسان شناسی تکاملی ماکس پلانک در ینا ، در کتاب سال 2021 خود، تاریخ کوتاه بشریت ، به این نتیجه رسید که احتمالاً زبان اتروسکی (و همچنین باسکی ، پالئو-ساردینی و Minoan ) "در این قاره در جریان انقلاب نوسنگی توسعه یافت ". [91]

دوره ای شدن تمدن اتروسک

تمدن اتروسک با فرهنگ ویلانووا در اوایل عصر آهن آغاز می شود ، که به عنوان قدیمی ترین مرحله در نظر گرفته می شود، که در طول عصر آهن منطقه وسیعی از شمال و مرکز ایتالیا را اشغال می کرد. [12] [13] [14] [15] [16] خود اتروسک ها تاریخ پیدایش ملت اتروسک را مربوط به قرن 11 یا 10 قبل از میلاد می دانند. [13] [92] فرهنگ Villanovan با پدیده منطقه‌ای شدن از فرهنگ اواخر عصر برنز به نام " Proto-Villanovan "، بخشی از سیستم فرهنگ مرکزی اروپای Urnfield ظهور کرد . در آخرین مرحله ویلانووا، که فاز اخیر نامیده می شود (حدود 770-730 قبل از میلاد)، اتروسک ها با اولین مهاجران یونانی در جنوب ایتالیا (در پیتکوسا و سپس در کوما ) روابط سازگاری مشخصی برقرار کردند تا جایی که در ابتدا جذب شدند. تکنیک ها و مدل های فیگوراتیو و به زودی به درستی مدل های فرهنگی، با معرفی، به عنوان مثال، نوشتن، روش جدید ضیافت، ایدئولوژی قهرمانانه تشییع جنازه، یعنی شیوه ای جدید از زندگی اشرافی، مانند تغییر عمیق چهره شناسی جامعه اتروسکی [92] بنابراین، به لطف تعداد روزافزون تماس‌ها با یونانی‌ها، اتروسک‌ها وارد مرحله شرقی‌سازی شدند . در این مرحله، نفوذ شدیدی در یونان، بیشتر ایتالیا و برخی مناطق اسپانیا، از پیشرفته ترین مناطق شرق مدیترانه و خاور نزدیک باستان وجود داشت . [93] همچنین صنعتگران، بازرگانان و هنرمندان مستقیماً فنیقی، یا خاور نزدیک، به گسترش نقوش فرهنگی و هنری خاور نزدیک در جنوب اروپا کمک کردند. سه مرحله آخر تمدن اتروسک به ترتیب باستانی، کلاسیک و هلنیستی نامیده می شوند که تقریباً با مراحل همنام تمدن یونان باستان مطابقت دارد.

کرونولوژی

گسترش

سرزمین های اتروسکی و مسیرهای پخش عمده محصولات اتروسکی

گسترش اتروسک هم به سمت شمال فراتر از کوه های آپنین و هم به کامپانیا متمرکز شد. برخی از شهرهای کوچک در قرن ششم قبل از میلاد در این زمان ناپدید شدند و ظاهراً توسط همسایگان بزرگتر و قدرتمندتر محو شدند. با این حال، مسلم است که ساختار سیاسی فرهنگ اتروسکی شبیه، هرچند اشرافی تر از Magna Graecia در جنوب بود. استخراج و تجارت فلز، به ویژه مس و آهن ، منجر به غنی سازی اتروسک ها و گسترش نفوذ آنها در شبه جزیره ایتالیا و غرب دریای مدیترانه شد . در اینجا، منافع آنها با یونانیان، به ویژه در قرن ششم قبل از میلاد، زمانی که فوقیان ایتالیا مستعمراتی را در امتداد سواحل ساردینیا ، اسپانیا و کورس تأسیس کردند، برخورد کرد . این امر باعث شد که اتروسک ها با کارتاژ متحد شوند ، که منافع آن نیز با یونانیان در تضاد بود. [95] [96]

در حدود سال 540 قبل از میلاد، نبرد آلالیا منجر به توزیع جدید قدرت در غرب مدیترانه شد. اگرچه این نبرد برنده مشخصی نداشت، کارتاژ موفق شد حوزه نفوذ خود را به هزینه یونانی‌ها گسترش دهد و اتروریا خود را با مالکیت کامل کورسیا به دریای تیرن شمالی تنزل داد . از نیمه اول قرن پنجم قبل از میلاد، وضعیت سیاسی جدید به معنای آغاز زوال اتروسک ها پس از از دست دادن استان های جنوبی آنها بود. در سال 480 قبل از میلاد، کارتاژ متحد اتروریا توسط ائتلافی از شهرهای Magna Graecia به رهبری سیراکوز، سیسیل شکست خورد . چند سال بعد، در سال 474 قبل از میلاد، هیرو ، ظالم سیراکوز، اتروسک ها را در نبرد کوما شکست داد . نفوذ اتروریا بر شهرهای لاتیوم و کامپانیا تضعیف شد و این منطقه به تصرف رومی ها و سامنی ها درآمد .

در قرن چهارم قبل از میلاد، اتروریا شاهد تهاجم گالی بود که به نفوذ آن بر دره پو و سواحل آدریاتیک پایان داد . در همین حال، رم شروع به الحاق شهرهای اتروسکی کرده بود. این امر منجر به از دست دادن استان های شمالی اتروسک شد. در طول جنگ‌های روم و اتروسک ، اتروریا در قرن سوم قبل از میلاد توسط روم فتح شد. [95] [96]

لیگ اتروسک

مریخ تودی , مجسمه برنزی اتروسکی , c. 400 قبل از میلاد

طبق افسانه، [97] دوره ای بین 600 قبل از میلاد و 500 قبل از میلاد وجود داشت که در آن اتحادی بین دوازده شهرک اتروسکی شکل گرفت که امروزه به عنوان لیگ اتروسک ، فدراسیون اتروسک یا دودکاپولیس ( یونانی : Δωδεκάπολις ) شناخته می شود. طبق یک افسانه، اتحادیه دوازده شهر اتروسکی توسط تارکون و برادرش تیرنوس تأسیس شد . Tarchon نام خود را به شهر Tarchna یا Tarquinnii، همانطور که رومیان آن را می‌شناختند، قرض داد. تیرنوس نام خود را به Tyrrhenians ، نام جایگزین برای Etruscans داد. اگرچه هیچ اتفاق نظری در مورد اینکه کدام شهرها در لیگ بودند وجود ندارد، لیست زیر ممکن است نزدیک به علامت باشد: Arretium ، Caisra ، Clevsin ، Curtun ، Perusna ، Pupluna ، Veii ، Tarchna ، Vetluna ، Volterra ، Velzna ، و Velch . برخی از نویسندگان مدرن عبارتند از Rusellae . [98] این لیگ بیشتر یک لیگ اقتصادی و مذهبی یا یک کنفدراسیون آزاد بود، شبیه به ایالات یونان. در دوران امپراتوری بعدی ، زمانی که اتروریا تنها یکی از بسیاری از مناطق تحت کنترل رم بود، تعداد شهرها در لیگ سه شهر افزایش یافت. این مورد بر روی بسیاری از سنگ قبرهای متأخر از قرن دوم قبل از میلاد به بعد ذکر شده است. به گفته لیوی ، دوازده شهر-دولت سالی یک بار در Fanum Voltumnae در Volsinii ملاقات می‌کردند ، جایی که یک رهبر برای نمایندگی لیگ انتخاب می‌شد. [99]

دو لیگ اتروسکی دیگر (" Lega dei popoli ") وجود داشت : لیگ کامپانیا ، که شهر اصلی آن کاپوآ بود ، و دولت شهرهای دره پو در شمال ایتالیا، که شامل بولونیا ، اسپینا و آدریا بود . [99]

تأسیس احتمالی رم

یک شهر قدیمی محصور در اتروسک، Civita di Bagnoregio
گرگ کاپیتولین که مدت‌ها برنز اتروسکی محسوب می‌شد، به دوقلوهای رومولوس و رموس غذا می‌داد.

کسانی که از بنیاد لاتین رم و به دنبال آن حمله اتروسک ها مشترک هستند، معمولاً از «تأثیر» اتروسکی بر فرهنگ روم صحبت می کنند - یعنی اشیای فرهنگی که توسط روم از همسایه اتروریا پذیرفته شده است. دیدگاه غالب این است که رم توسط لاتین ها تأسیس شد که بعداً با اتروسک ها ادغام شدند. در این تفسیر، اشیاء فرهنگی اتروسکی به جای اینکه بخشی از یک میراث باشند، تأثیرات تلقی می شوند. [100] رم احتمالاً یک سکونتگاه کوچک تا زمان ورود اتروسک ها بود که اولین عناصر زیرساخت شهری آن مانند سیستم زهکشی را ساختند. [101] [102]

معیار اصلی برای تصمیم گیری اینکه آیا یک شی از روم سرچشمه گرفته و با نفوذ به اتروسک ها سفر کرده است یا از اتروسک ها به رومیان رسیده است، تاریخ است. بسیاری از شهرهای اتروسکی، اگر نگوییم اکثر آنها، قدیمی‌تر از روم بودند. اگر کسی متوجه شود که یک ویژگی مشخص ابتدا وجود داشته است، نمی تواند در رم منشأ گرفته باشد. معیار دوم، نظر منابع کهن است. اینها نشان می دهد که نهادها و آداب و رسوم خاصی مستقیماً از اتروسک ها آمده اند. رم در لبه قلمرو اتروسک ها واقع شده است. هنگامی که سکونتگاه های اتروسک ها در جنوب مرز قرار گرفتند، فرض بر این بود که اتروسک ها پس از تأسیس روم در آنجا گسترش یافته اند، اما اکنون می دانند که این سکونتگاه ها قبل از روم بوده اند.

سکونتگاه های اتروسکی اغلب بر روی تپه ها ساخته می شدند - هر چه تندتر بهتر - و با دیوارهای ضخیم احاطه شده بودند. بر اساس اساطیر رومی ، زمانی که رومولوس و رموس روم را تأسیس کردند، این کار را بر اساس آیین اتروسکی در تپه پالاتین انجام دادند . یعنی با یک پومریوم یا خندق مقدس شروع کردند. سپس به سمت دیوارها پیش رفتند. زمانی که رموس از روی دیوار پرید و طلسم جادویی آن را شکست، رومولوس مجبور شد آن را بکشد (همچنین به Pons Sublicius مراجعه کنید ). نام روم در زبان اتروسکی به شکل Ruma-χ به معنای «رومی» گواهی شده است، شکلی که آینه سایر نام‌های قومی تأیید شده در آن زبان با همان پسوند -χ : Velzna-χ «(کسی) از Volsinii» و Sveama-χ است. '(کسی) از سووانا '. اما این به خودی خود برای اثبات قطعی منشأ اتروسکی کافی نیست. اگر تیبریوس از θefarie باشد، روما در رودخانه Thefar ( تیبر ) قرار می‌گرفت . موضوعی که در میان محققان به شدت مورد بحث قرار گرفته است این است که جمعیت بنیانگذار روم چه کسانی بودند. در سال 390 قبل از میلاد، شهر رم توسط گول‌ها مورد حمله قرار گرفت و در نتیجه ممکن است بسیاری از سوابق قبلی خود - البته نه همه - را از دست داده باشد.

تاریخ متأخر نشان می‌دهد که برخی از اتروسک‌ها در Vicus Tuscus ، [103] «محله اتروسک‌ها» زندگی می‌کردند، و اینکه یک سلسله اتروسکی از پادشاهان (البته آنهایی که از یک یونانی، Demaratus از کورینث می‌آمدند ) وجود داشتند که جانشین پادشاهان لاتین و سابین بودند. . مورخان اتروسکوپیل استدلال می کنند که این، همراه با شواهدی برای نهادها، عناصر مذهبی و سایر عناصر فرهنگی، ثابت می کند که رم توسط اتروسک ها تأسیس شده است.

در زمان رومولوس و نوما پومپلیوس ، مردم به سی کوریا و سه قبیله تقسیم شده بودند . چند کلمه اتروسکی وارد لاتین شده است ، اما نام حداقل دو قبایل - Ramnes و Luceres - به نظر می رسد اتروسکی باشد. آخرین پادشاهان ممکن است عنوان اتروسکی lucumo را داشته باشند ، در حالی که رگالیا به طور سنتی منشأ اتروسکی در نظر گرفته می شد - تاج طلایی، عصا، توگا پالماتا (لباس مخصوص)، sella curulis ( صندلی کورول )، و مهمتر از همه تاج اولیه. نماد قدرت دولتی: چهره ها . دومی دسته‌ای از میله‌های شلاقی بود که تبر دو تیغه‌ای را احاطه کرده بود که توسط لیکتورهای پادشاه حمل می‌شد . نمونه ای از رخساره ها بقایای میله های برنزی و تبر از مقبره ای در اتروسک وتولونیا است . این به باستان شناسان اجازه داد تا تصویر چهره ای را بر روی سنگ قبر Avele Feluske که به عنوان یک جنگجو نشان داده شده است را شناسایی کنند. بارزترین ویژگی اتروسکی کلمه populus است که به عنوان یک خدای اتروسکی، Fufluns ظاهر می شود .

خانواده های رومی با منشأ اتروسکی

جامعه

دولت

مادر و فرزند اتروسکی، 500-450 قبل از میلاد

اتروسک های تاریخی به یک سیستم دولتی از جامعه دست یافته بودند، با بقایای حکومت و اشکال قبیله ای. رم به یک معنا اولین ایالت ایتالیایی بود، اما به عنوان یک دولت اتروسکی آغاز شد. اعتقاد بر این است که سبک حکومت اتروسکی از سلطنت کامل به جمهوری الیگارشی (به عنوان جمهوری روم) در قرن ششم قبل از میلاد تغییر کرد. [104]

دولت به عنوان یک مرجع مرکزی تلقی می شد که بر همه سازمان های قبیله ای و طایفه ای حاکم است. قدرت زندگی و مرگ را حفظ کرد. در واقع، گورگون ، نماد باستانی آن قدرت، به عنوان یک موتیف در دکوراسیون اتروسکی ظاهر می شود. پیروان این قدرت دولتی توسط یک مذهب مشترک متحد شدند. وحدت سیاسی در جامعه اتروسکی، دولت شهر بود، که احتمالاً مرجع متلوم ، "منطقه" بود. متون اتروسکی تعداد زیادی از قاضی ها را نام می برند ، بدون اشاره به کارکرد آنها: کامتی ، پرنیش ، پورث ، تامرا ، مکسترو و غیره. مردم مکانیک بودند .

خانواده

مقبره های شاهزادگان افراد نبودند. شواهد کتیبه نشان می دهد که خانواده ها در طول دوره های طولانی در آنجا دفن شده اند، که نشان دهنده رشد خانواده اشرافی به عنوان یک نهاد ثابت، موازی با تیره در روم و شاید حتی مدل آن است. اتروسک ها می توانستند از هر مدلی از مدیترانه شرقی استفاده کنند. اینکه رشد این طبقه مربوط به کسب ثروت جدید از طریق تجارت است، تردیدی نیست. ثروتمندترین شهرها در نزدیکی ساحل قرار داشتند. در مرکز جامعه، زوج متاهل، توسورتیر قرار داشتند . اتروسک ها جامعه تک همسری بودند که بر جفت شدن تاکید داشتند.

به همین ترتیب، رفتار برخی از زنان ثروتمند منحصر به فرد اتروسکی نیست. عیاشی ظاهراً فحشا توضیحی معنوی دارد. Swaddling و Bonfante (در میان دیگران) توضیح می دهند که به تصویر کشیدن آغوش برهنه، یا نشانه، "قدرت دفع شر را داشت"، همانطور که برهنه کردن سینه، که توسط فرهنگ غربی به عنوان یک وسیله آپوتروپایی پذیرفته شد ، و در نهایت بر روی سرها ظاهر شد. از کشتی های بادبانی به عنوان بالا تنه زن برهنه. همچنین ممکن است نگرش یونانی و رومی به اتروسک ها بر اساس درک نادرست از جایگاه زنان در جامعه آنها باشد. هم در یونان و هم در اولین رم جمهوری خواه، زنان محترم در خانه محبوس بودند و معاشرت با جنسیت مختلط رخ نمی داد. بنابراین، آزادی زنان در جامعه اتروسکی ممکن است به عنوان دلالت بر در دسترس بودن جنسی آنها به اشتباه درک شود. [105] تعدادی از مقبره های اتروسکی دارای کتیبه های تدفین به شکل "X پسر (پدر) و (مادر)" هستند که نشان دهنده اهمیت طرف مادری خانواده است. [105]

نظامی

جنگجوی اتروسکی، پیدا شده در نزدیکی ویتربو ، ایتالیا ، مورخ ق. 500 قبل از میلاد

اتروسک ها، مانند فرهنگ های معاصر یونان باستان و روم باستان ، سنت نظامی قابل توجهی داشتند. جنگ علاوه بر نشان دادن رتبه و قدرت افراد خاص، یک مزیت اقتصادی قابل توجه برای تمدن اتروسک بود. مانند بسیاری از جوامع باستانی، اتروسک ها در ماه های تابستان لشکرکشی انجام دادند، به مناطق همسایه یورش بردند، تلاش کردند قلمرو به دست آورند و با دزدی دریایی به عنوان وسیله ای برای به دست آوردن منابع ارزشمند مانند زمین، اعتبار، کالاها و بردگان مبارزه کردند. این احتمال وجود دارد که افرادی که در جنگ گرفته می شوند با هزینه های گزاف به خانواده ها و قبیله های خود بازپرداخت شوند. زندانیان را نیز می‌توان به طور بالقوه بر روی مقبره‌ها قربانی کرد تا رهبران سقوط کرده جامعه اتروسکی را گرامی بدارند، بی شباهت به قربانی‌هایی که آشیل برای پاتروکلس انجام داد . [106] [107] [108]

شهرها

محدوده تمدن اتروسک توسط شهرهای آن مشخص شده است . آنها به طور کامل توسط گروه‌های قومی ایتالیایی، سلتیک یا رومی جذب شدند ، اما این نام‌ها از روی کتیبه‌ها باقی مانده است و ویرانه‌های آن‌ها در بیشتر شهرهای مرکزی ایتالیا از جذابیت زیبایی‌شناختی و تاریخی برخوردار است. شهرهای اتروسکی در طول عصر آهن روم در بیشتر ایتالیا شکوفا شدند و دورترین گستره تمدن اتروسکی را نشان دادند. آنها به تدریج ابتدا توسط ایتالیایی ها در جنوب، سپس توسط سلت ها در شمال و در نهایت در خود اتروریا توسط جمهوری روم در حال رشد جذب شدند. [106]

این که بسیاری از شهرهای رومی قبلاً اتروسکی بودند برای همه نویسندگان رومی کاملاً شناخته شده بود. برخی از شهرها توسط اتروسک ها در دوران ماقبل تاریخ تأسیس شده اند و نام های کاملاً اتروسکی داشتند. دیگران توسط اتروسک ها مستعمره شدند که این نام را اتروسکی کردند، معمولاً ایتالیایی . [107]

فرهنگ

کشاورزی

اتروسک ها از تکنیک های انباشت و حفظ آب در مصر، بین النهرین و یونان آگاه بودند. آنها برای آبیاری زمین کانال ها و سدهایی ساختند و باتلاق ها را زهکشی و احیا کردند. بقایای باستان شناسی این زیرساخت هنوز در بخش های دریایی جنوب غربی توسکانی مشهود است . [109]

Vite maritata یک تکنیک کشت انگور است که با استفاده از کاشت همراه به نام منطقه Maremma ایتالیا که ممکن است با تغییرات آب و هوایی مرتبط باشد، نامگذاری شده است . [110] در اطراف این منطقه توسط این پیشینیان اولیه رومیان که تا حد امکان گیاه را در زیستگاه طبیعی خود کشت می کردند، توسعه یافت. انگورهایی که از آنها شراب درست می شود نوعی لیانا است که به طور طبیعی با درختانی مانند افرا یا بید در هم می آمیزد . [111]

دین

نظام اعتقادی اتروسکی یک شرک درونی بود . یعنی همه پدیده‌های مرئی را مظهر قدرت الهی می‌دانستند و آن قدرت را به خدایی تقسیم می‌کردند که پیوسته بر عالم انسان عمل می‌کردند و می‌توانستند به نفع امور انسانی منصرف یا ترغیب شوند. چگونگی درک اراده خدایان و نحوه رفتار توسط دو مبتکر به اتروسک ها فاش شده بود، تاگس ، شخصیتی کودکانه که از زمین های کشت شده به دنیا آمده بود و فوراً دارای استعداد هوشیاری بود، و وگویا ، یک شخصیت زن. تعالیم آنها در یک سری کتاب مقدس نگهداری می شد. سه لایه از خدایان در نقوش هنری گسترده اتروسکی مشهود است. به نظر می رسد که یکی از الوهیت های طبیعت بومی باشد: کاتا و اوسیل ، خورشید. تیور ، ماه; سلوانس ، خدای مدنی; توران ، الهه عشق; لاران ، خدای جنگ؛ لینت ، الهه مرگ؛ ماریس ; تالنا ; تورمز ; و فوفلون های همیشه محبوب ، که نامشان به نوعی به شهر پوپولونیا و پوپولوس رومانوس ، احتمالاً خدای مردم مربوط می شود. [112] [113]

بر این پانتئون خدایان کوچکتر حکمرانی می کردند که به نظر می رسد منعکس کننده سیستم هند و اروپایی هستند : تین یا تینیا ، آسمان، یونی همسرش ( جونو )، و سل ، الهه زمین. علاوه بر این، برخی از خدایان یونانی و رومی از سیستم اتروسکی الهام گرفتند: آریتیمی ( آرتمیس )، منروا ( مینروا )، پاچا ( دیونیسوس ). قهرمانان یونانی برگرفته از هومر نیز به طور گسترده در نقوش هنری ظاهر می شوند. [112] [113]

معماری

نمای سه‌بعدی، رو به غرب، اتروسک Hypogeum of the Volumnis، پروجا ، ایتالیا، برش از اسکن لیزری

در مورد معماری اتروسک های باستان اطلاعات نسبتا کمی وجود دارد. آنها سبک های ایتالیایی بومی را با تأثیر از ظاهر بیرونی معماری یونانی اقتباس کردند . به نوبه خود، معماری روم باستان با سبک های اتروسکی آغاز شد و سپس نفوذ یونانی را پذیرفت. معابد رومی بسیاری از تفاوت‌های شکلی مشابهی را با معابد یونانی نشان می‌دهند که معابد اتروسکی انجام می‌دهند، اما مانند یونانی‌ها از سنگ استفاده می‌کنند که در آن از نزدیک از قراردادهای یونانی کپی می‌کنند. خانه‌های ثروتمندان ظاهراً اغلب بزرگ و راحت بودند، اما اتاق‌های دفن مقبره‌ها که اغلب مملو از اشیای قبر است، نزدیک‌ترین راه برای بقای آن‌ها است. در منطقه اتروسک جنوبی، مقبره‌ها دارای اتاقک‌های سنگ‌تراشی بزرگی در زیر یک تومول در گورستان‌های بزرگ هستند ، و اینها، همراه با برخی از دیوارهای شهر، تنها سازه‌های اتروسکی هستند که باقی مانده‌اند. معماری اتروسکی به طور کلی به عنوان بخشی از پیکره معماری کلاسیک یونانی-رومی در نظر گرفته نمی شود . [114]

هنر و موسیقی

نقاشی دیواری قرن پنجم قبل از میلاد رقصندگان و نوازندگان، مقبره پلنگ ها ، گورستان مونتروتزی ، تارکینیا، ایتالیا

هنر اتروسکی توسط تمدن اتروسکی بین قرن های 9 و 2 قبل از میلاد تولید شد. به ویژه در این سنت، مجسمه‌های فیگوراتیو در سفالین (به ویژه در اندازه واقعی روی تابوت‌ها یا معابد)، نقاشی دیواری و فلزکاری (مخصوصاً آینه‌های برنزی حکاکی شده) قوی بود . مجسمه‌های اتروسکی در برنز ریخته‌گری‌شده مشهور و به‌طور گسترده صادر می‌شد، اما تعداد کمی از نمونه‌های بزرگ باقی مانده است (مواد بسیار ارزشمند بود و بعداً بازیافت شد). برخلاف سفالین و برنز، ظاهراً مجسمه‌های اتروسکی کمی در سنگ وجود داشت، علی‌رغم اینکه اتروسک‌ها منابع خوبی از سنگ مرمر را کنترل می‌کردند، از جمله سنگ مرمر کارارا ، که به نظر می‌رسد تا زمان رومیان مورد بهره‌برداری قرار نگرفته بود. بیشتر هنرهای اتروسکی باقیمانده از مقبره‌ها، از جمله تمام نقاشی‌های دیواری ، که اقلیتی از آن‌ها صحنه‌هایی از ضیافت و برخی موضوعات اساطیری روایی را نشان می‌دهند، سرچشمه می‌گیرد. [115]

ظروف بوچرو به رنگ مشکی سبک اولیه و بومی سفالگری اتروسکی بود. همچنین سنت نقاشی استادانه اتروسکی روی گلدان وجود داشت که از معادل یونانی آن سرچشمه می گرفت. اتروسک ها بازار اصلی صادرات گلدان های یونانی بودند . معابد اتروسکی به شدت با سفال‌های سفالی رنگارنگ و سایر اتصالات تزئین شده‌اند که در جاهایی که روبنای چوبی ناپدید شده‌اند به تعداد زیادی باقی مانده‌اند. هنر اتروسکی به شدت با مذهب مرتبط بود . زندگی پس از مرگ از اهمیت زیادی در هنر اتروسکی برخوردار بود. [116]

آلات موسیقی اتروسکی که در نقاشی‌های دیواری و نقش برجسته‌ها دیده می‌شود، انواع مختلفی از لوله‌ها هستند، مانند پلاژیولوس (لوله‌های پان یا سیرینکس )، پیپ آلابستر و لوله‌های معروف دوتایی که بر روی سازهای کوبه‌ای مانند تن تنابولوم ، تمپانوم و تمپانوم همراهی می‌شوند. crotales و بعدها با سازهای زهی مانند لیر و کیتارا .

زبان

سیپوس پروسینوس . قرن سوم تا دوم قبل از میلاد، سن مارکو در نزدیکی پروجا

اتروسک ها حدود 13000 کتیبه از خود به جای گذاشته اند که تاکنون یافت شده است که تنها تعداد کمی از آنها طول قابل توجهی دارند. از 700 قبل از میلاد تا 50 پس از میلاد، رابطه اتروسکی با سایر زبان‌ها منبع گمانه‌زنی‌ها و مطالعات طولانی مدت بوده است. اعتقاد بر این است که اتروسک ها به یک زبان ماقبل هندواروپایی [117] [118] [119] و پارینه-اروپایی [120] صحبت می کردند ، و اکثریت اجماع بر این است که اتروسک فقط به سایر اعضای آن چیزی که تیرسنی نامیده می شود مربوط می شود . خانواده زبانی که به خودی خود یک خانواده منزوی است که مستقیماً با سایر گروه های زبانی شناخته شده ارتباط ندارد. از زمان Rix (1998)، به طور گسترده پذیرفته شده است که گروه های خانواده تیرسنی Raetic و Lemnian با اتروسک مرتبط هستند. [18]

ادبیات

نمونه هایی از خط اتروسکی، از Liber linteus

متون اتروسکی که در فاصله ای هفت قرن نوشته شده اند، به دلیل تماس نزدیک بین اتروسک ها و مستعمرات یونانی در Pithecusae و Cumae در قرن هشتم قبل از میلاد (تا زمانی که دیگر مورد استفاده قرار نگرفت، در آغاز قرن بیستم قبل از میلاد) از نوعی الفبای یونانی استفاده می شود. قرن اول میلادی). کتیبه های اتروسکی در این زمان از چیوسی ، پروجا و آرتزو ناپدید شدند. تنها چند قطعه، متون مذهبی و مخصوصاً تشییع جنازه باقی مانده است که بیشتر آنها متأخر (از قرن چهارم قبل از میلاد) است. علاوه بر متون اصلی که تا به امروز باقی مانده است، تعداد زیادی نقل قول و کنایه از نویسندگان کلاسیک وجود دارد. در قرن اول پیش از میلاد، دیودوروس سیکولوس نوشت که فرهنگ ادبی یکی از دستاوردهای بزرگ اتروسک ها بود. اطلاعات کمی در مورد آن وجود دارد و حتی آنچه از زبان آنها می دانیم به دلیل تکرار همان چند کلمه در کتیبه های فراوان یافت شده (از طریق سنگ نوشته های امروزی) است که در متون دو زبانه یا سه زبانه با لاتین و پونیک تضاد دارند . از ژانرهای فوق الذکر، تنها یکی از این گونه ولنیو (ولنیوس) است که در منابع کلاسیک ذکر شده است. [121] به جز چند استثنا، مانند Liber Linteus ، تنها نوشته‌های مکتوب به زبان اتروسکی که باقی مانده است، کتیبه‌هایی هستند، عمدتاً مراسم تدفین. این زبان با الفبای اتروسکی نوشته شده است ، خطی که مربوط به الفبای یونانی اولیه اوبوی است . [122] هزاران کتیبه به زبان اتروسکی شناخته شده است که عمدتاً سنگ‌نبشته‌ها هستند ، و چند متن بسیار کوتاه باقی مانده است که عمدتاً مذهبی هستند. ادبیات تخیلی اتروسکی تنها در ارجاعات نویسندگان رومی بعدی مشهود است، اما از هنر تجسمی آنها مشهود است که اسطوره های یونانی به خوبی شناخته شده بودند. [123]

با تأسیس Pithekussai در Ischia و Kyme (lat. Cumae ) در کامپانیا در دوره استعمار یونان ، اتروسک ها در قرن هشتم قبل از میلاد تحت تأثیر فرهنگ یونانی قرار گرفتند. اتروسک ها الفبای مستعمره نشینان یونانی غربی را که از سرزمین مادری خود، چالکی های اوبویی آمده بودند، پذیرفتند . این الفبای Cumae به این ترتیب الفبای Euboean [124] یا Chalcidian [125] نیز نامیده می شود . قدیمی ترین اسناد مکتوب اتروسک ها مربوط به حدود 700 سال قبل از میلاد است. [126]

یکی از قدیمی ترین اسناد مکتوب اتروسکی بر روی لوح Marsiliana d'Albegna از مناطق داخلی Vulci یافت می شود که اکنون در موزه ملی باستان شناسی فلورانس نگهداری می شود . الفبای مدل یونانی غربی روی لبه این لوح مومی از عاج حک شده است . مطابق با عادات نوشتاری بعدی اتروسک ها، حروف در این الفبای مدل آینه شده و از راست به چپ مرتب شده اند:

خط با این حروف اولین بار در حدود 700 سال قبل از میلاد در اتروسکی سیسرا (lat. Caere )، سروتری امروزی، در جنوب اتروریا استفاده شد . [129] علم نوشتن به سرعت به مرکز و شمال اتروریا رسید. از آنجا، الفبا از Volterra (Etr. Velathri ) به Felsina ، بولونیای امروزی ، و بعداً از Chiusi (Etr. Clevsin ) به دره پو گسترش یافت. در جنوب اتروریا، نوشته‌ها از تارکینیا (Etr. Tarchna ) و Veii (Etr. Veia ) در جنوب به کامپانیا، که در آن زمان توسط اتروسک‌ها کنترل می‌شد، گسترش یافت. [130] در قرون بعدی اتروسک ها پیوسته از حروف ذکر شده استفاده می کردند، به طوری که رمزگشایی کتیبه های اتروسکی مشکلی ندارد. همانطور که در یونانی، شخصیت ها دستخوش تغییرات منطقه ای و زمانی بودند. به طور کلی، می توان یک خط باستانی از قرن هفتم تا پنجم را از یک خط جدیدتر از قرن چهارم تا یکم قبل از میلاد، که در آن برخی از کاراکترها، از جمله X برای صدای sh، دیگر استفاده نمی شد، تشخیص داد. علاوه بر این، در نوشتار و زبان، تأکید بر هجای اول به این معنی بود که مصوت های درونی بازتولید نمی شدند، مثلاً منروا به جای منروا . [131] بر این اساس، زبان شناسان بین اتروسکی قدیم و جدید نیز تمایز قائل می شوند. [132]

خروس بوچرو از ویتربو . بطری کوچک اتروسکی از 630 تا 620 قبل از میلاد با شکل اولیه الفبا

در کنار لوح Marsiliana d'Albegna، حدود 70 شیء با الفبای مدل از دوره اولیه حفظ شده است. [133] مشهورترین آنها عبارتند از:

از آنجایی که هر چهار مصنوع مربوط به قرن هفتم قبل از میلاد هستند، حروف الفبا همیشه در جهت عقربه های ساعت نوشته می شوند. [134] آخرین مفعول این ویژگی خاص را دارد که علاوه بر حروف الفبا، تقریباً همه صامت ها به ترتیب در ارتباط با مصوت های I، A، U و E ( Sllabary ) نشان داده می شوند. این سیستم نوشتاری هجا احتمالاً برای تمرین کاراکترهای نوشتاری استفاده می شده است. [135]

سیپوس پروسینوس

مهم ترین آثار مکتوب اتروسکی که حاوی تعداد زیادی کلمه هستند عبارتند از:

دیگر ادبیات اتروسکی باقی نمانده است و از اوایل قرن اول پس از میلاد، کتیبه‌هایی با شخصیت‌های اتروسکی وجود نداشتند. تمام اسناد مکتوب باستانی اتروسکی به طور سیستماتیک در Corpus Inscriptionum Etruscarum جمع آوری شده است .

در اواسط قرن هفتم قبل از میلاد، رومیان سیستم نوشتاری و حروف اتروسکی را پذیرفتند. به طور خاص، آنها از سه کاراکتر مختلف C، K و Q برای صدای K استفاده کردند. Z در ابتدا در الفبای رومی نیز پذیرفته شد، اگرچه TS افریکات در زبان لاتین رخ نداد. بعداً Z در الفبا با حرف تازه تشکیل شده G که از C مشتق شده بود جایگزین شد و Z در نهایت در انتهای الفبا قرار گرفت. [136] رومی ها حروف Θ، Φ و Ψ را حذف کردند زیرا صداهای مکش مربوطه در زبان آنها وجود نداشت.

الفبای اتروسکی در بخش های شمالی و مرکزی شبه جزیره ایتالیا گسترش یافته است. فرض بر این است که شکل گیری خط اسکان ، احتمالاً در قرن ششم قبل از میلاد، اساساً تحت تأثیر اتروسکی بوده است. شخصیت‌های زبان‌های Umbrian ، Faliscan و Venetic را نیز می‌توان به الفبای اتروسکی ردیابی کرد. [137]

همچنین ببینید

  • زندگی روزمره اتروسک ها
  • Fanum Voltumnae
  • اتروریا
  • هنر اتروسکی
  • زبان اتروسکی
  • ریشه های اتروسکی
  • مذهب اتروسک
  • فهرست مردمان باستانی ایتالیا
  • تیرنیان
  • فرهنگ ویلانوا

    • مراجع

    نقل قول ها

    1. ^ abcde Bartoloni, Gilda, ed. (2012). Introduzione all'Etruscologia (به ایتالیایی). میلان: هوپلی. شابک 978-8820348700.
    2. ^ پاتس، شارلوت آر. اسمیت، کریستوفر جی (2022). "اتروسک ها: تنظیم برنامه های جدید". مجله تحقیقات باستان شناسی . 30 (4): 597-644. doi : 10.1007/s10814-021-09169-x . hdl : 10023/24245 .
    3. ↑ گورینگ، الیزابت (2004). گنجینه های توسکانی: میراث اتروسکی ادینبورگ: موزه‌های ملی شرکت‌های اسکاتلند. ص 13. شابک 978-1901663907.
    4. ↑ لیتون، رابرت (2004). تارکینیا یک شهر اتروسکی تاریخچه های باستان شناسی داکورث لندن: داکورث. ص 32. شابک 0-7156-3162-4.
    5. ^ Camporeale، Giovannangelo، ed. (2004) [2001]. اتروسک ها خارج از اتروریا ترجمه هارتمن، توماس مایکل. لس آنجلس: گتی تراست.
    6. ↑ دلا فینا، جوزپه (2005). Etruschi، la vita quotidiana (به ایتالیایی). رم: L'Erma di Bretschneider. ص 15. شابک 9788882653330.
    7. ^ آب بارکر، گریم ؛ راسموسن، تام (2000). اتروسک ها مردم اروپا. آکسفورد: بلک ول. ص 44. شابک 978-0-631-22038-1.
    8. ↑ abc De Grummond، Nancy T. (2014). "قومیت و اتروسک ها". در مک اینرنی، جرمی (ویرایشگر). همنشین قومیت در مدیترانه باستان . چیچستر: جان وایلی و پسران. ص 405-422. doi :10.1002/9781118834312. شابک 9781444337341.
    9. ↑ abc Turfa، Jean MacIntosh (2017). "اتروسک ها". در Farney، گری دی. بردلی، گری (ویرایشگران). مردمان ایتالیا باستان . برلین: De Gruyter. ص 637-672. doi :10.1515/9781614513001. شابک 978-1-61451-520-3.
    10. ^ اب سی شیپلی، لوسی (2017). "خانه کجاست؟" اتروسک ها: تمدن های گمشده لندن: واکنش. ص 28-46. شابک 9781780238623.
    11. ↑ abc Benelli، Enrico (2021). "Le origini. Dai racconti del mito all'evidenza dell'archeologia". Gli Etruschi (به ایتالیایی). میلان: Idea Libri-Rusconi Editore. ص 9-24. شابک 978-8862623049.
    12. ^ آب نری، دیانا (2012). "Il periodo villanoviano nell'Emilia occidentale". Gli etruschi tra VIII e VII secolo aC nel territorio di Castelfranco Emilia (MO) (به ایتالیایی). فلورانس: All'Insegna del Giglio. ص 9. ISBN 978-8878145337. Il termine "Villanoviano" è entrato nella letteratura archeologica quando، یک متا دل '800، il conte Gozzadini mise in luce le prime tombe ad incinerazione nella sua proprietà di Villanova di Castenaso، در محلی Caselle (BO). La cultura villanoviana coincide con il periodo più antico della civiltà etrusca, in particolare durante i secoli IX e VIII aC ei terminal di Villanoviano I, II e III, utilizzati dagli archeologi per scandire le fasi evolutive, costituisconoroz participle.
    13. ↑ abc Bartoloni، Gilda (2012) [2002]. فرهنگ ویلانویانا All'inizio della storia etrusca (به ایتالیایی) (ویرایش سوم). رم: ویراستار Carocci. شابک 9788843022618.
    14. ^ آب کولونا، جیووانی (2000). "I caratteri originali della civiltà Etrusca". در تورلی، ماریو (ویرایش). Gi Etruschi (به ایتالیایی). میلان: بومپیانی. صص 25-41.
    15. ^ آب بریکل، دومینیک (2000). "Le originali degli Etruschi: una questione dibattuta fin dall'antichità". در تورلی، ماریو (ویرایش). Gi Etruschi (به ایتالیایی). میلان: بومپیانی. ص 43-51.
    16. ↑ آب بارتولونی، گیلدا (2000). "Le originali e la diffusione della cultura villanoviana". در تورلی، ماریو (ویرایش). Gi Etruschi (به ایتالیایی). میلان: بومپیانی. صص 53-71.
    17. ^ abc Moser, Mary E. (1996). "منشا اتروسک ها: شواهد جدید برای یک سوال قدیمی" . در هال، جان فرانکلین (ویرایشگر). ایتالیا اتروسکی: تأثیرات اتروسکی بر تمدن های ایتالیا از دوران باستان تا عصر مدرن . پروو، UT: موزه هنر، دانشگاه بریگام یانگ. ص 29-43. شابک 0842523340.
    18. ↑ abc Rix، Helmut (2008). "اتروسک". در وودارد، راجر دی. زبانهای باستانی اروپا انتشارات دانشگاه کمبریج صص 141-64. شابک 9780521684958.
    19. ↑ «نقشه خوبی از محدوده ایتالیا و شهرهای فرهنگی در آغاز تاریخ آن». mysteriousetruscans.com.
    20. ↑ موضوع "لیگ اتروریا" در فریمن، صفحات 562-65 پوشش داده شده است.
    21. ^ لیویوس، تیتوس . Ab Urbe Condita Libri [ تاریخ روم ] (به لاتین). جلد V.33. این بخش، Raetii را به‌عنوان بازمانده‌ای از 12 شهر «آنسوی Apennines » معرفی می‌کند.
    22. ^ پولیبیوس . «اتروسک های کامپانی ذکر شده است».
    23. ↑ کل موضوع با منابع کامل باستانی در پاورقی ها توسط جورج دنیس در مقدمه خود کار شده است . در رونویسی LacusCurtius ، ارجاعات موجود در پانوشت های دنیس به متون انگلیسی یا لاتین پیوند دارند. خواننده همچنین ممکن است انگلیسی برخی از آنها را در ویکی سورس یا سایر سایت های اینترنتی بیابد. از آنجایی که کار قبلاً توسط دنیس و تایر انجام شده است، کار کامل در اینجا تکرار نمی شود.
    24. ^ کری، ام. اسکالارد، HH (1979). تاریخ رم (ویرایش سوم). بدفورد/سنت مارتین. ص 28. شابک 0-312-38395-9.
    25. ^ بونفانته، جولیانو ؛ بونفانته، لاریسا (2002) [1983]. زبان اتروسکی یک مقدمه (Rev. ed.). انتشارات دانشگاه منچستر. شابک 0719055407.
    26. ↑ ساساتلی، جوزپه. "Celti ed Etruschi nell'Etruria Padana e nell'Italia settentrionale" (PDF) (به ایتالیایی).
    27. ↑ آمندولا، کارلو (28-08-2019). "Etruschi e Celti della Gallia meridionale – قسمت 1". CelticWorld (به ایتالیایی) . بازیابی شده در 2022-02-15 .
    28. ↑ راسنا از دیونیسیوس هالیکارناسوس می آید . آثار باستانی رومی . I.30.3.صیغه سنکوپی رسنا کتیبه ای و به صورت عطف است.
    29. ^ این موضوع در پالوتینو، ص. 133.
    30. ^ برخی از کتیبه ها، مانند cippus of Cortona، جایگزین Raśna (تلفظ راشنا) را نشان می دهند، همانطور که در Bodroghy، Gabor Z. "Origins" توضیح داده شده است. پیوند دیرینه زبانی . اتروسک. بایگانی شده از نسخه اصلی در 16 آوریل 2008.
    31. ^ Τυρρηνός, Τυρσηνός. لیدل، هنری جورج ؛ اسکات، رابرت ؛ واژگان یونانی-انگلیسی در پروژه پرسئوس .
    32. ^ تیرهنی. چارلتون تی لوئیس و چارلز شورت. فرهنگ لغت لاتین در مورد پروژه پرسئوس .
    33. ↑ تامسون دی گروموند، نانسی (2006). اسطوره اتروسکی، تاریخ مقدس و افسانه . فیلادلفیا: موزه باستان شناسی پن. ص 201-208. شابک 9781931707862.
    34. ↑ بر اساس فرهنگ لغت Illustré لاتین فرانسوی Félix Gaffiot ، نویسندگان اصلی جمهوری روم ( لیوی ، سیسرو ، هوراس و دیگران) از اصطلاح Tusci استفاده کردند . واژه‌های همزاد توسعه یافتند، از جمله Tuscia و Tusculanensis . توسکی به وضوح اصطلاح اصلی برای تعیین چیزهای اتروسکی بود. اتروسی و اتروسیا / اتروریا کمتر مورد استفاده قرار می گرفتند، عمدتاً توسط سیسرو و هوراس، و فاقد همزادگان هستند.
    35. ↑ بر اساس «فرهنگ ریشه‌شناسی آنلاین».استفاده انگلیسی از اتروسک به سال 1706 برمی گردد.
    36. ^ توسی. چارلتون تی لوئیس و چارلز شورت. فرهنگ لغت لاتین در مورد پروژه پرسئوس .
    37. ^ وایس، مایکل. "Cui bono؟" عبارات ذینفع سومین جدول ایگوین" (PDF) . ایتاکا، نیویورک: دانشگاه کرنل. بایگانی شده (PDF) از نسخه اصلی در 09-10-2022.
    38. ↑ کارل دارلینگ باک (1904). مقدمه: دستور زبان اسکان و آمبرین . بوستون: Gibb & Company.
    39. ^ پارتریج، اریک (1983). "برج". خاستگاه ها . نیویورک: خانه گرینویچ. ص 730. شابک 9780517414255.
    40. ^ ab The Bonfantes (2003)، ص. 51.
    41. ^ τύρσις در لیدل و اسکات .
    42. ^ کبک (1983)
    43. ^ بونفانته، جولیانو؛ بونفانته، لاریسا (2002). زبان اتروسکی: مقدمه، ویرایش اصلاح شده . انتشارات دانشگاه منچستر. ص 51. شابک 978-0719055409.
    44. ^ کتاب اول، بخش 30.
    45. ↑ Beekes, R. Etymological Dictionary of Greek Brill (2010) pp.1520-1521
    46. ↑ کرچمر، پل. "Nordische Lehnwörter im Altgriechischen" در Glotta 22 (1934) pp. 110 ff.
    47. ↑ Strauss Clay 2016، صفحات 32-34.
    48. ↑ هزیود، تئوگونی 1015.
    49. ↑ سرود هومری دیونوسوس، ۷.۷–۸
    50. ↑ جان پیرمن براون، اسرائیل و هلاس ، جلد. 2 (2000) ص. 211
    51. ^ استرابون . جغرافیا . کتاب ششم، فصل دوم. کتابخانه دیجیتال پرسئوس دانشگاه تافتس بایگانی شده از نسخه اصلی در 2 سپتامبر 2022. بازیابی شده در 2 سپتامبر 2022.
    52. ^ 6.137
    53. ^ 4.109
    54. ^ آب استرابون جغرافیا . کتاب پنجم، فصل دوم. کتابخانه دیجیتال پرسئوس دانشگاه تافتز. بایگانی شده از نسخه اصلی در 2 سپتامبر 2022. بازیابی شده در 2 سپتامبر 2022.
    55. ^ 1.94
    56. ↑ دیونیسیوس هالیکارناسوس . آثار باستانی رومی . 1.28-3.
    57. ↑ موریت، رابرت دی (2010). سنگ هایی که حرف می زنند . ص 272.
    58. ^ آب دیونیسیوس هالیکارناسوس . آثار باستانی رومی . کتاب اول، فصل 30 1.
    59. ^ لیویوس، تیتوس . Ab Urbe Condita Libri [ تاریخ رم ]. کتاب 5.
    60. ↑ پلینیوس سکوندوس، گایوس. Naturalis Historia, Liber III, 133 (به لاتین).
    61. ^ والاس، رکس ای. (2010). "ایتالیا، زبانهای". در گاگارین، مایکل (ویرایشگر). دایره المعارف آکسفورد یونان و روم باستان . آکسفورد، انگلستان: انتشارات دانشگاه آکسفورد. صص 97-102. doi :10.1093/acref/9780195170726.001.0001. شابک 9780195170726. ریشه های اتروسکی در گذشته های دور نهفته است. علیرغم ادعای هرودوت، که نوشته بود اتروسک ها از لیدیا در شرق مدیترانه به ایتالیا مهاجرت کردند، هیچ مدرک مادی یا زبانی برای تأیید این موضوع وجود ندارد. فرهنگ مادی اتروسک در یک زنجیره ناگسستنی از پیشینیان عصر برنز توسعه یافته است. در مورد روابط زبانی، لیدیایی یک زبان هندواروپایی است. لمنیان، که توسط چند کتیبه کشف شده در نزدیکی کامانیا در جزیره لمنوس گواهی می شود، گویش اتروسکی بود که توسط ماجراجویان تجاری به جزیره معرفی شد. شباهت‌های زبانی که اتروسکی را با رائتیک، زبانی که در نواحی زیر آلپ شمال شرقی ایتالیا صحبت می‌شود، به هم پیوند می‌دهد، بیشتر مخالف ایده خاستگاه شرقی است.
    62. ↑ پالوتینو، ماسیمو (1947). L'origine degli Etruschi (به ایتالیایی). رم: Tumminelli.
    63. ↑ بریکل، دومینیک (2000). "Le origini degli Etruschi: una questione dibattuta sin dall'antichità". در تورلی، ماریو (ویرایش). Gli Etruschi (به ایتالیایی). میلان: بومپیانی. ص 43-51.
    64. ^ هورنبلور، سیمون؛ اسپاوفورث، آنتونی؛ Eidinow, Esther, eds. (2014). همراه آکسفورد برای تمدن کلاسیک. همراهان آکسفورد (2 ویرایش). آکسفورد: انتشارات دانشگاه آکسفورد. صص 291-292. شابک 9780191016752. نمایش قانع کننده بریکل مبنی بر اینکه داستان معروف مهاجرت، به رهبری تیرنوس از لیدیا به ایتالیا، یک جعل سیاسی عمدی بود که در اوایل قرن ششم در محیط یونانی شده دربار ساردیس ایجاد شد. قبل از میلاد
    65. ↑ بریکل، دومینیک (2013). "ریشه های اتروسکی و نویسندگان باستان". در تورفا، ژان (ویرایشگر). دنیای اتروسکی لندن و نیویورک: گروه راتلج تیلور و فرانسیس. صص 36-56. شابک 978-0-415-67308-2.
    66. ↑ بریکل، دومینیک (1990). "Le problem des origines étrusques". لالی ها . Sessions de linguistique et de littérature (به فرانسوی). پاریس: Presses de l'Ecole Normale Supérieure (انتشار 1992): 7–35.
    67. ↑ آب بارتولونی، گیلدا (2014). «Gli artigiani metallurghi e il processo formativo nelle «Origini» degli Etruschi». "ریشه ها": percorsi di ricerca sulle identità etniche nell'Italia antica . Mélanges de l'École française de Rome: Antiquité (به ایتالیایی). جلد 126-2. رم: École française de Rome. شابک 978-2-7283-1138-5.
    68. ↑ باگناسکو جیانی، جیوانا. "Origine degli Etruschi". در بارتولونی، گیلدا (ویرایش). Introduzione all'Etruscologia (به ایتالیایی). میلان: Ulrico Hoepli Editore. صص 47-81.
    69. ↑ استودارت، سیمون (1989). "مسیرهای واگرا در مرکز ایتالیا 1200-500 قبل از میلاد". در قهرمان، تیموتی سی (ویرایش). مرکز و پیرامون – مطالعات تطبیقی ​​در باستان شناسی . لندن و نیویورک: تیلور و فرانسیس (منتشر شده 2005). صص 89-102.
    70. ↑ برکرت، والتر (1992). انقلاب شرقی: تأثیر خاور نزدیک بر فرهنگ یونانی در دوران باستانی اولیه . دایره المعارف دل مدیترانه. لندن: تیمز و هادسون.
    71. ↑ آگوستینو، برونو (2003). "Teorie ull'origine degli Etruschi". گلی اتروسچی . Enciclopedia del Mediterraneo (به ایتالیایی). جلد 26. میلان: کتاب جاکا. صص 10-19.
    72. ↑ د گروموند، نانسی تامسون (2014). "قومیت و اتروسک ها". همنشین قومیت در مدیترانه باستان . چیچستر، بریتانیا: جان وایلی و پسران. صص 413-414. با این حال، ویژگی‌های صورت احتمالاً یک پرتره واقعی را تشکیل نمی‌دهند، بلکه بیشتر از فرمولی برای بازنمایی مرد در اتروریا در هنر باستانی استفاده می‌کنند. مشاهده شده است که فرمول استفاده شده - با چهره در نیمرخ، نشان دادن چشم های بادامی شکل، بینی بزرگ و نمای گنبدی شکل بالای سر - مشابه خود را در تصاویری از شرق مدیترانه دارد. اما این ویژگی ها ممکن است فقط قراردادهای هنری را نشان دهند و بنابراین برای تعیین قومیت ارزش محدودی دارند.
    73. ↑ بیانچی باندینلی، رانوچیو (1984). "Il problema del ritratto". L'arte classica (به ایتالیایی). روما: سردبیر ریونیتی .
    74. ↑ سمپوزیوم بنیاد سیبا (1959) [1958]. ولستنهولم، گوردون ؛ O'Connor، Cecilia M. (ویرایشگران). زیست شناسی پزشکی و ریشه های اتروسکی . لندن: J & A Churchill Ltd. ISBN 978-0-470-71493-5.
    75. ^ اب سی پرکینز، فیل (2017). "فصل 8: DNA و هویت اتروسکی". در ناسو، الساندرو (ویرایشگر). اتروسکولوژی . برلین: De Gruyter. صص 109-118. شابک 978-1934078495.
    76. ^ اب سی پرکینز، فیل (2009). "DNA و هویت اتروسکی". در پرکینز، فیل; Swaddling, Judith (ویرایشات). اتروسک با تعریف: مقالاتی به افتخار سیبیل هاینس . لندن: انتشارات تحقیقات موزه بریتانیا. ص 95-111. شابک 978-0861591732. 173.
    77. ↑ رایش، دیوید (2018). "DNA باستانی دروازه ها را باز می کند". ما چه کسی هستیم و چگونه به اینجا رسیدیم: DNA باستانی و علم جدید گذشته بشر . آکسفورد: انتشارات دانشگاه آکسفورد. صص 53-59. شابک 9780198821250. اما DNA میتوکندریایی فقط اطلاعات مربوط به خط کاملاً ماده را ثبت می‌کند، بخش کوچکی از ده‌ها هزار دودمان که در ژنوم هر فرد نقش داشته‌اند. برای درک اینکه واقعاً در تاریخ یک فرد چه اتفاقی افتاده است، بررسی همه دودمان اجدادی با هم ارزشمندتر است.
    78. ^ پست، کوزیمو؛ زارو، والنتینا؛ اسپیرو، ماریا ای. (24 سپتامبر 2021). "منشا و میراث اتروسک ها از طریق یک ترانسکت زمانی باستان شناسی 2000 ساله". پیشرفت علم 7 (39). واشنگتن دی سی: انجمن آمریکایی برای پیشرفت علم: eabi7673. Bibcode :2021SciA....7.7673P. doi :10.1126/sciadv.abi7673. PMC 8462907 . PMID  34559560. 
    79. ^ آب آنتونیو، مارگارت ال. گائو، زییو؛ ام. موتس، هانا (2019). "روم باستان: چهارراه ژنتیکی اروپا و مدیترانه". علم . 366 (6466). واشنگتن دی سی: انجمن آمریکایی برای پیشرفت علم (منتشر شده در 8 نوامبر 2019): 708-714. Bibcode :2019Sci...366..708A. doi :10.1126/science.aay6826. hdl : 2318/1715466 . PMC 7093155 . PMID  31699931. جالب توجه است، اگرچه افراد عصر آهن از هر دو زمینه اتروسکی (n=3) و لاتین (n=6) نمونه برداری شدند، ما هیچ تفاوت معنی داری بین دو گروه با آمار f4 به شکل f4 (RMPR_Etruscan) تشخیص ندادیم، RMPR_Latin; 
    80. ^ آنتونیو و همکاران 2019، ص. 3.
    81. ^ آنتونیو و همکاران 2019، ص. 2.
    82. ^ آنتونیو و همکاران 2019، جدول 2 اطلاعات نمونه، ردیف 33-35.
    83. ↑ لئوناردی، میشلا؛ ساندیونیگی، آنا؛ کنزاتو، آنالیسا؛ وای، استفانیا؛ لاری، مارتینا (2018). "داستان اجداد زن: تداوم مادرزادی طولانی مدت در منطقه ای غیر منزوی از توسکانی". مجله آمریکایی انسان شناسی فیزیکی . 167 (3). شهر نیویورک: جان وایلی و پسران (منتشر شده در 6 سپتامبر 2018): 497–506. doi :10.1002/ajpa.23679. PMID  30187463. S2CID  52161000.
    84. ^ کلاسن، هورست؛ ری، آندریاس (2004). "جمجمه های اتروسکی مجموعه تشریحی روستوک - چگونه با یافته های اسکلتی هزار سال اول قبل از میلاد مقایسه می شوند؟" Annals of Anatomy . 186 (2). آمستردام: الزویر: 157–163. doi :10.1016/S0940-9602(04)80032-3. PMID  15125046. هفت جمجمه اتروسکی در کورنتو تارکینیا در سال‌های 1881 و 1882 یافت شد و در سال 1882 به مجموعه آناتومیک روستوک ارائه شد. به گفته هرودوت آنها از لیدیه در آسیای صغیر به ایتالیا مهاجرت کرده بودند. برای جا دادن جمجمه های اتروسکی در یک شبکه قوم شناسی، آنها را با بقایای اسکلت هزار سال اول قبل از میلاد مقایسه کردند که همه جمجمه ها نر بودند. سن آنها بین 20 تا 60 سال با میانگین سنی حدود 30 سال متغیر بود. مقایسه خطوط ساژیتال میانی جمجمه‌های اتروسکی و جمجمه‌های هالشتات-سلتیک معاصر از بایرن شمالی نشان داد که جمجمه‌های قبلی کوتاه‌تر و پایین‌تر بودند. حداکثر طول جمجمه، حداقل عرض پیشانی، ارتفاع برگمای گوش، وسعت دوزیگوماتیک و وسعت مداری جمجمه‌های اتروسک در مقایسه با Hallstatt-Celtics از شمال بایرن از نظر آماری به طور معنی‌داری کمتر توسعه یافته بود. در مقایسه با سایر بقایای اسکلتی معاصر، جمجمه‌های اتروسکی هیچ شباهتی با جمجمه‌های هالشتات-سلتی از بایرن شمالی و بادن-وورتمبرگ نداشتند، بلکه شباهتی با جمجمه‌های هالشتات-سلتی از هالشتات در اتریش داشتند. در مقایسه با بقایای اسکلتی مجاور از نظر زمانی، جمجمه‌های اتروسکی شباهتی با جمجمه‌های عصر برنز اولیه موراویا نشان ندادند، اما با جمجمه‌های لاتین-سلتی از منچینگ در باواریای جنوبی شباهتی نداشتند. با توجه به شباهت‌های جمجمه‌های اتروسک با برخی از جمجمه‌های سلتیک از بایرن جنوبی و اتریش، به نظر می‌رسد که اتروسک‌ها ساکنان اصلی اتروریا باشند تا مهاجران.
    85. ^ گیروتو، سیلویا؛ تاسی، فرانچسکا؛ فوماگالی، اریکا؛ کولونا، وینچنزا؛ ساندیونیگی، آنا؛ لاری، مارتینا؛ وای، استفانیا؛ پتیتی، امانوئل؛ کورتی، جورجیو؛ ریزی، ارماننو؛ دی بلیس، جیانلوکا؛ کاراملی، دیوید؛ باربوجانی، گیدو (6 فوریه 2013). "منشا و تکامل mtDNA اتروسک ها". PLOS ONE . 8 (2): e55519. Bibcode :2013PLoSO...855519G. doi : 10.1371/journal.pone.0055519 . PMC 3566088 . PMID  23405165. 
    86. ^ تاسی، فرانچسکا؛ گیروتو، سیلویا؛ کاراملی، دیوید؛ باربوجانی، گیدو; و همکاران (2013). شواهد ژنتیکی منشا اتروسکی در آناتولی را تایید نمی کند. مجله آمریکایی انسان شناسی فیزیکی . 152 (1): 11-18. doi :10.1002/ajpa.22319. PMID  23900768.
    87. ^ ab C. Vernesi e Altri (مارس 2004). "اتروسک ها: مطالعه ژنتیکی جمعیت". مجله آمریکایی ژنتیک انسانی . 74 (4): 694-704. doi :10.1086/383284. PMC 1181945 . PMID  15015132. 
    88. ↑ باندلت، هانس یورگن (2004). "آثار اتروسکی". مجله آمریکایی ژنتیک انسانی . 75 (5): 919-920. doi :10.1086/425180. PMC 1182123 . PMID  15457405. 
    89. ↑ باندلت، هانس یورگن (2005). "موزاییک های DNA میتوکندری باستانی: شاخص های مثبت عدم اصالت". مجله اروپایی ژنتیک انسانی . 13 (10): 1106-1112. doi : 10.1038/sj.ejhg.5201476 . PMID  16077732. S2CID  19958417.
    90. ↑ گیلبرت، مارکوس توماس پیوس (2005). "ارزیابی مطالعات DNA باستانی". روندها در اکولوژی و تکامل (TREE) . 20 (10): 541-544. doi :10.1016/j.tree.2005.07.005. PMID  16701432.
    91. ↑ کراوز، یوهانس ؛ تراپ، توماس (2021) [2019]. تاریخ کوتاه بشریت: تاریخ جدید اروپای قدیم [ Die Reise unserer Gene: Eine Geschichte über uns und unsere Vorfahren ]. ترجمه شده توسط Waight، Caroline (I ed.). نیویورک: رندوم هاوس. ص 217. شابک 9780593229422. این احتمال وجود دارد که در جریان انقلاب نوسنگی، باسک، پالئو-ساردینی، مینوی و اتروسک در این قاره توسعه یافته باشند. متأسفانه، تنوع واقعی زبان هایی که زمانی در اروپا وجود داشته است هرگز شناخته نخواهد شد.
    92. ^ ab Gilda Bartoloni، "La cultura villanoviana"، در Enciclopedia dell'Arte Antica , Treccani, Rome 1997, vol. VII، ص. 1173 es 1970، ص. 922. (ایتالیایی)
    93. ↑ والتر بورکرت ، انقلاب شرقی: تأثیر خاور نزدیک بر فرهنگ یونانی در دوران باستانی اولیه ، 1992.
    94. ↑ ab Giovanna Bermond Montanari (2004). "L'Italia preromana. I siti etruschi: Bologna" (به ایتالیایی). ترکانی . بازبینی شده در 12 اکتبر 2019 .
    95. ^ ab Bonfante، لاریسا (1986). زندگی اتروسکی و زندگی پس از مرگ. انتشارات دانشگاه ایالتی وین شابک 978-0-8143-1813-3. بازیابی 22/04/2009 – از طریق Google Books.
    96. ↑ اب جان فرانکلین هال (1996). اتروسک ایتالیا. انتشارات دانشگاه ایندیانا شابک 978-0-8425-2334-9. بازیابی شده در 22 آوریل 2009 - از طریق Google Books.
    97. ^ لیوی VII.21
    98. ↑ «اتروسکی» [اتروسکی ها]. Dizionario di storia (به ایتالیایی). ترکانی . بازبینی شده در 29 مارس 2016 .
    99. ↑ ab "لیگ اتروسکی 12". mysteriousetruscans.com . 2 آوریل 2009 . بازبینی شده در 25 آوریل 2015 .
    100. ^ دیویس، مدیسون؛ فرانکفورتر، دانیل (2004). "فرهنگ نام شکسپیر". تیلور و فرانسیس شابک 9780203642276. بازیابی 2011-09-14 .
    101. ↑ کانینگهام، رایش (2006). فرهنگ ها و ارزش ها: بررسی علوم انسانی . تامسون/وادزورث. ص 92. شابک 978-0534582272. تصویر باشکوه رومی‌های بعدی از روزهای اولیه شهرشان، قصد داشت منشأ آن را پر زرق و برق کند، اما تنها با ورود اتروسک‌ها چیزی شبیه به یک مرکز شهری شروع به توسعه کرد.
    102. ^ هیوز (2012). رم: یک تاریخ فرهنگی، بصری و شخصی . ص 24. برخی از دستاوردهای فنی روم در تخصص اتروسکی آغاز شد. اگرچه اتروسک ها هرگز قنات ابداع نکردند، اما در زهکشی خوب بودند و از این رو آنها اجداد سیستم های فاضلاب تاریخی رم بودند.
    103. ↑ تاسیتوس، کورنلیوس. سالنامه ها و تاریخ ها . ترانس آلفرد چرچ و ویلیام برودریب نیویورک، 2003.
    104. ↑ ژان پل تویلیر (2006). Les Étrusques (به فرانسوی). Éditions du Chêne. ص 142. شابک 2842776585.
    105. ^ ab Briquel, Dominique; Svensson Pär (2007). اتروسکرنا. دایره المعارف جیبی الحمرا، 99-1532610-6; 88 (1. uppl.). فورولوند: الحمرا. شابک 9789188992970 
    106. ^ آب تورلی، ماریو (2000). اتروسک ها انتشارات بین المللی ریزولی.
    107. ^ آب دوپی، ترور. دایره المعارف تاریخ نظامی هارپر . ناشر Rizzoli Harper Collins.
    108. ↑ دورا جین همبلین (1975). اتروسک ها کتاب های زندگی تایم
    109. ↑ «اتروسک ها و کشاورزی». Un Mondo Ecosostenibile . 21 نوامبر 2022. بایگانی شده از نسخه اصلی در 13 ژانویه 2024.
    110. ↑ لیمبرگن، دیمیتری وان (04-01-2024). "تولید شراب روم باستان ممکن است سرنخ هایی برای مبارزه با تغییرات آب و هوایی داشته باشد." گفتگو . بایگانی‌شده از نسخه اصلی در ۲۹ فوریه ۲۰۲۴.
    111. ↑ Mazzeo، Jacopo (6 ژوئن 2023). "Vite Maritata، یک تکنیک باستانی کاشت انگور، بازگشت می کند". مجله علاقه مندان به شراب . بایگانی شده از نسخه اصلی در 13 ژانویه 2024.
    112. ^ ab Grummond، De; تامسون، نانسی (2006). اساطیر اتروسکی، تاریخ مقدس و افسانه: مقدمه . موزه باستان شناسی دانشگاه پنسیلوانیا.
    113. ↑ اب سیمون، اریکا (20 آوریل 2009). دین اتروسک ها. انتشارات دانشگاه تگزاس. شابک 978-0-292-70687-3- از طریق Google Books.
    114. ^ بوتیوس، اکسل؛ لینگ، راجر؛ راسموسن، تام (1994). معماری اتروسکی و اولیه روم . انتشارات دانشگاه ییل
    115. ↑ «I banchetti etruschi» (به ایتالیایی) . بازبینی شده در 24 نوامبر 2021 .
    116. ↑ اسپایوی، نایجل (1997). هنر اتروسکی لندن: تیمز و هادسون.
    117. ↑ ماسیمو پالوتینو ، La langue étrusque Problèmes et دیدگاه ها ، 1978.
    118. ↑ مائورو کریستوفانی، مقدمه ای بر مطالعه اتروسک ، لئو اس. اولشکی، 1991.
    119. ↑ Romolo A. Staccioli، "راز" زبان اتروسکی ، ناشران نیوتن و کامپتون، رم، 1977.
    120. ↑ هارمن، هارالد (2014). "قومیت و زبان در مدیترانه باستان". در مک اینرنی، جرمی (ویرایشگر). همنشین قومیت در مدیترانه باستان . Chichester، UK: John Wiley & Sons, Inc. pp. 17-33. doi :10.1002/9781118834312.ch2. شابک 9781444337341.
    121. ↑ Varro ، De lingua Latina ، 5.55.
    122. ↑ Maras، Daniele F. (2015). "سواد اتروسکی و ایتالیایی و مورد روم". در بلوم، دبلیو مارتین (ویرایشگر). همنشین آموزش باستان . چیچستر، بریتانیا: جان وایلی و پسران. ص 202.
    123. ↑ نیلسن، مارجاتا؛ راثی، آنت. "آرتومس در اتروریا - الهه قرض گرفته شده". در فیشر-هنسن، توبیاس; پولسن، بیرته (ویرایشگران). از آرتمیس تا دیانا: الهه انسان و حیوان . کپنهاگ: موزه توسکولانوم چاپ. ص 261. تأثیر عظیم یونانی به ویژه در قلمرو ساحلی آشکار است، که بسیاری را به این باور رساند که اتروسک ها کاملاً هلنی شده بودند. تصاویر بی‌شماری نشان می‌دهد که اسطوره‌های یونانی در واقع برای اتروسک‌ها پذیرفته شده و شناخته شده بودند.
    124. ↑ لاریسا بونفانته، جولیانو بونفانته: زبان اتروسکی: مقدمه. ص 14.
    125. ↑ فریدلم پرایون: اتروسک ها. تاریخ، دین، هنر. ص 38.
    126. ↑ لاریسا بونفانته، جولیانو بونفانته: زبان اتروسکی: مقدمه. ص 56.
    127. ↑ استیون راجر فیشر: تاریخ نویسندگی. س 138.
    128. ↑ استیون راجر فیشر: تاریخ نویسندگی. S. 140.
    129. ↑ لاریسا بونفانته، جولیانو بونفانته: زبان اتروسکی: مقدمه. ص 14.
    130. ↑ لاریسا بونفانته، جولیانو بونفانته: زبان اتروسکی: مقدمه. ص 54.
    131. ↑ لاریسا بونفانته، جولیانو بونفانته: زبان اتروسکی: مقدمه. ص 81.
    132. ↑ Friedhelm Prayon: Die Etrusker. تاریخ، دین، هنر. صص 38-40.
    133. ↑ لاریسا بونفانته، جولیانو بونفانته: زبان اتروسکی: مقدمه. ص 55.
    134. ↑ لاریسا بونفانته، جولیانو بونفانته: زبان اتروسکی: مقدمه. ص 133.
    135. ↑ لاریسا بونفانته، جولیانو بونفانته: زبان اتروسکی: مقدمه. ص 14.
    136. ↑ استیون راجر فیشر: تاریخ نویسندگی. صص 141-142.
    137. ↑ لاریسا بونفانته، جولیانو بونفانته: زبان اتروسکی: مقدمه. ص 117.

    منابع

    در ادامه مطلب

    شهرها و سایت ها

    لینک های خارجی

    در ویکی‌انبار رسانه‌هایی مربوط به اتروسک‌ها وجود دارد .
    ویکی نقل قول‌هایی در رابطه با تمدن اتروسکی دارد .
    منابع کتابخانه ای درباره
    تمدن اتروسک
    • کتاب های آنلاین
    • منابع موجود در کتابخانه شما
    • منابع موجود در سایر کتابخانه ها