دین دولتی (که به آن مذهب رسمی نیز گفته می شود ) یک دین یا آیین است که رسماً توسط یک دولت مستقل تأیید شده است . دولتی با مذهب رسمی (همچنین به عنوان دولت اعتراف شناخته می شود )، در حالی که یک دولت سکولار نیست، لزوما یک حکومت دینی نیست . مذاهب دولتی مؤسسات رسمی یا مورد تأیید دولت یک مذهب هستند، اما نیازی نیست که دولت تحت کنترل روحانیون باشد ( مانند حکومت دینی)، و همچنین دین مورد تأیید دولت لزوماً تحت کنترل دولت نیست.
ادیان رسمی در طول تاریخ بشر تقریباً در همه انواع فرهنگ ها شناخته شده اند و به خاور نزدیک باستان و پیش از تاریخ می رسند . رابطه فرقه مذهبی و دولت توسط محقق لاتین باستان، مارکوس ترنتیوس وارو ، تحت عنوان theologia civilis ( به معنای " الهیات مدنی " ) مورد بحث قرار گرفت. اولین فرقه مسیحی تحت حمایت دولت، کلیسای حواری ارمنی بود که در سال 301 پس از میلاد تأسیس شد. [28] در مسیحیت ، از آنجایی که اصطلاح کلیسا معمولاً به مکان عبادت مسیحیان یا سازمان‌هایی که چنین مکان‌هایی را تشکیل می‌دهند اطلاق می‌شود، اصطلاح کلیسای دولتی با مسیحیت که توسط دولت تأیید شده است، از نظر تاریخی، کلیسای دولتی امپراتوری روم در ارتباط است. قرن های گذشته از وجود امپراتوری، و گاهی اوقات برای نشان دادن یک شاخه ملی مدرن خاص از مسیحیت استفاده می شود. Ecclesiae نزدیک به کلیساهای دولتی هستند که شبیه هم هستند اما مفهومی جزئی دارند.
در خاورمیانه ، اکثر ایالت‌هایی که جمعیتی عمدتاً مسلمان دارند ، اسلام را به عنوان دین رسمی خود دارند ، هرچند میزان محدودیت‌های مذهبی در زندگی روزمره شهروندان در کشورهای مختلف متفاوت است. حاکمان عربستان سعودی از قدرت مذهبی استفاده می کنند، در حالی که رؤسای جمهور سکولار ایران قرار است از تصمیمات مراجع مذهبی از انقلاب اسلامی 1979 پیروی کنند . ترکیه ، که دارای اکثریت مسلمان نیز می باشد، پس از اصلاحات آتاتورک به کشوری سکولار تبدیل شد ، اگرچه برخلاف انقلاب روسیه در همان دوره، منجر به پذیرش آتئیسم دولتی نشد .
میزان تحمیل یک مذهب رسمی ملی توسط دولت در جامعه معاصر به طور قابل توجهی متفاوت است. از بالاترین حد در عربستان سعودی و ایران ، تا اصلاً مانند گرینلند ، دانمارک ، انگلستان ، ایسلند و یونان (در اروپا، مذهب دولتی را می‌توان به انگلیسی، کلیسای تأسیس‌شده نامید ).
درجه و ماهیت حمایت دولت از فرقه یا عقیده ای که به عنوان یک دین دولتی تعیین شده است می تواند متفاوت باشد. این می تواند از تایید صرف (با یا بدون حمایت مالی) با آزادی عمل سایر ادیان ، تا ممنوعیت فعالیت هر هیئت مذهبی رقیب و آزار و شکنجه پیروان فرقه های دیگر را شامل شود. [29] در اروپا، رقابت بین فرقه‌های کاتولیک و پروتستان برای حمایت دولتی در قرن شانزدهم، اصل Cuius regio، eius religio (دولت‌ها پیرو مذهب حاکم) را که در متن معاهده‌ای که صلح آگسبورگ را در سال 2018 نشان می‌داد، شکل داد. 1555. در انگلستان ، هنری هشتم در سال 1534 از رم جدا شد و به عنوان رئیس عالی کلیسای انگلستان اعلام شد ، [b] مذهب رسمی انگلستان تا پس از مرگ او در سال 1547، «کاتولیک بدون پاپ» بود. [31] ]
در برخی موارد، یک منطقه اداری ممکن است مجموعه‌ای از فرقه‌های مذهبی را حمایت مالی کند. چنین موردی در آلزاس-موزل در فرانسه تحت قوانین محلی آن ، به دنبال نظام حقوقی و الگوهای همخوانی فرانسه قبل از سال 1905 در آلمان است . [32]
کلیسای دولتی (یا «کلیسای تأسیس شده») یک دین دولتی است که توسط یک دولت برای استفاده منحصراً توسط آن ایالت ایجاد شده است. در مورد یک کلیسای دولتی ، دولت کنترل مطلق بر کلیسا دارد، اما در مورد یک مذهب دولتی ، کلیسا توسط یک بدنه بیرونی اداره می شود. برای مثال، در مورد کاتولیک، واتیکان بر کلیسا کنترل دارد.
انحلال فرآیند لغو وضعیت کلیسا به عنوان ارگان دولتی است. در ایالتی که یک کلیسا مستقر است، مخالفت با چنین حرکتی را می‌توان به‌عنوان ضدتشکیل‌گرایی توصیف کرد . با این حال، این کلمه معمولاً با بحث در مورد موقعیت عشای انگلیکن در جزایر بریتانیا مرتبط است : کلیسای ایرلند (تاسیس در 1871 )، کلیسای ولز (تاسیس در 1920 )، و خود کلیسای انگلستان. (که در انگلستان مستقر است). [ نیازمند منبع ]
حکومت هایی که بودیسم ، یا شکل خاصی از آن، یا بودیسم به عنوان یک کل، به عنوان یک دین رسمی ایجاد شده است:
بوتان : قانون اساسی بودیسم را به عنوان "میراث معنوی بوتان" تعریف می کند. قانون اساسی بوتان بر اساس فلسفه بودایی است . [33] همچنین حکم می‌کند که دروک گیالپو (پادشاه) باید جه خنپو و دراتشانگ لهنتشوگ (کمیسیون امور رهبانی) را منصوب کند. [34]
کامبوج : قانون اساسی بودیسم را به عنوان دین رسمی کشور اعلام کرد. [35] حدود 98 درصد از جمعیت کامبوج بودایی هستند. [36]
میانمار : بخش 361 قانون اساسی بیان می کند که "اتحادیه جایگاه ویژه بودیسم را به عنوان ایمانی که اکثریت عظیم شهروندان اتحادیه اظهار می دارند، به رسمیت می شناسد." [37] قانون حمایت و ترویج دین ایالتی در سال 1961 مستلزم: آموزش دروس بودایی در مدارس، اولویت دادن به صومعه‌های بودایی در تأسیس مدارس ابتدایی، تعطیلات روزهای اوپوساتا در ماه‌های واسا ، پخش موعظه‌های بودایی توسط رسانه‌های دولتی در Uposatha. روزها، و سایر تبلیغات و حمایت ها از بودیسم به عنوان دین دولتی. [38]
سریلانکا : قانون اساسی سریلانکا در فصل دوم ماده 9 می گوید: «جمهوری سریلانکا بودیسم را به عنوان دین دولتی اعلام می کند و بر این اساس وظیفه رئیس دولت و رئیس دولت حفاظت و حمایت از بودا خواهد بود. ساسانا ". [39]در برخی کشورها، بودیسم به عنوان یک دین دولتی به رسمیت شناخته نمی شود، اما دارای جایگاه ویژه ای است:
تایلند : ماده 67 قانون اساسی تایلند : "دولت باید از بودیسم حمایت و محافظت کند". در حمایت و حمایت از بودیسم، دولت باید آموزش و اشاعه اصول دهرمی بودیسم تراوادا را ترویج و حمایت کند و باید اقدامات و مکانیسم هایی برای جلوگیری از تضعیف بودیسم به هر شکلی داشته باشد. دولت همچنین باید بودایی ها را به مشارکت در اجرای چنین اقدامات یا مکانیسم هایی تشویق کند. [40]
لائوس : طبق قانون اساسی لائوس، بودیسم در این کشور امتیاز ویژه ای دارد. دولت به تمام فعالیت های قانونی بودیسم احترام می گذارد و از آنها محافظت می کند. [41]
کالمیکیا ( روسیه ): دولت محلی از بودیسم حمایت می کند و همچنین آموزه ها و سنت های بودایی را تشویق می کند. همچنین معابد و مکان های مختلف بودایی را می سازد. تلاش های مختلفی توسط دولت برای احیای بودیسم در جمهوری انجام می شود. [42] [43] [44]ایالت های زیر نوعی از مسیحیت را به عنوان دین رسمی یا دولتی خود به رسمیت می شناسند یا وضعیت خاصی را برای آن به رسمیت می شناسند (بر اساس فرقه):
ساموآ : در ژوئن 2017، پارلمان به اصلاح عبارت ماده 1 قانون اساسی رأی داد و بدین ترتیب مسیحیت را دین دولتی کرد. بخش 1، بخش (1) (3) می گوید: "ساموآ یک ملت مسیحی است که بر پایه خدای پدر، پسر و روح القدس بنا شده است." وضعیت دین قبلاً فقط در مقدمه ذکر شده بود که نخست وزیر Tuilaepa Aiono Sailele Malielegaoi آن را از نظر قانونی ناکافی می دانست. [45] [46]
زامبیا : مقدمه قانون اساسی زامبیا در سال 1991، زامبیا را "یک ملت مسیحی" اعلام می کند، در حالی که آزادی مذهب را نیز تضمین می کند. [47]حوزه های قضایی که کاتولیک به عنوان یک مذهب دولتی یا رسمی ایجاد شده است:
کاستاریکا : ماده 75 قانون اساسی کاستاریکا تأیید می کند که "مذهب کاتولیک و حواری دین ایالت است که به حفظ آن کمک می کند، بدون اینکه مانع انجام رایگان سایر عبادات در جمهوری شود که مخالف آنها نیستند. اخلاق جهانی یا آداب و رسوم خوب». [48].svg/1280px-Flag_of_Vatican_City_(2001%E2%80%932023).svg.png){kind=small}
مقر : این یک سلطنت مطلقه انتخابی ، تئوکراتیک (یا مقدس ) است که توسط پاپ ، که نایب مسیح نیز هست، اداره می شود . [49] بالاترین کارگزاران دولتی همگی روحانیون کاتولیک با منشاء ملی مختلف هستند. این منطقه قلمرو حاکمیتی مقر مقدس ( لاتین : Sancta Sedes ) و محل اقامت رسمی پاپ است که به عنوان کاخ حواری شناخته می شود .
لیختن اشتاین : قانون اساسی لیختن اشتاین کلیسای کاتولیک را به عنوان دین دولتی توصیف می کند و از "حمایت کامل دولت" برخوردار است. با این حال، قانون اساسی تضمین می‌کند که افراد سایر ادیان «حق انجام آیین‌های خود و برگزاری مراسم مذهبی را تا حدی که با اخلاق و نظم عمومی سازگار باشد، دارند». [50]
مالتا : ماده 2 قانون اساسی مالت اعلام می کند که "دین مالت مذهب کاتولیک و حواری است". [51]
موناکو : ماده 9 قانون اساسی موناکو "مذهب کاتولیک و رسولی " را به عنوان دین این ایالت توصیف می کند. [52]
مونته نگرو : قانون اساسی مونته نگرو کلیسای کاتولیک لاتین را به عنوان مذهب اکثریت و دولتی توصیف می کند .حوزه های قضایی که درجات مختلفی از به رسمیت شناختن آیین کاتولیک رومی در قوانین اساسی خود را بدون اینکه آن را به عنوان دین دولتی تثبیت کنند:
آندورا [53]
آرژانتین : ماده 2 قانون اساسی آرژانتین به صراحت بیان می کند که دولت از مذهب حواری کاتولیک رومی حمایت می کند، اما قانون اساسی یک دین دولتی ایجاد نمی کند. [54] قبل از اصلاحیه 1994، قانون اساسی تصریح کرد که رئیس جمهور جمهوری باید یک کاتولیک رومی باشد.
تیمور شرقی : در حالی که قانون اساسی تیمور شرقی اصول آزادی مذهب و جدایی کلیسا از دولت را در بخش 45 کاما 1 ذکر می کند، همچنین در مقدمه خود "مشارکت کلیسای کاتولیک در روند آزادی ملی" را تصدیق می کند (اگرچه این هیچ ارزش قانونی ندارد). [55]
السالوادور : اگرچه ماده 3 قانون اساسی السالوادور بیان می کند که "هیچ محدودیتی نباید بر اساس تفاوت های ملیت، نژاد، جنسیت یا مذهب ایجاد شود"، ماده 26 بیان می کند که ایالت کلیسای کاتولیک را به رسمیت می شناسد و به آن اولویت قانونی می دهد. . [56] [57]
گواتمالا : قانون اساسی گواتمالا شخصیت حقوقی کلیسای کاتولیک را به رسمیت می شناسد . سایر کلیساها، فرقه‌ها، نهادها و انجمن‌های مذهبی شخصیت حقوقی خود را مطابق با قوانین مؤسسه خود به رسمیت می‌شناسند. [58]
ایتالیا : قانون اساسی ایتالیا یک مذهب دولتی ایجاد نمی کند، اما دولت و کلیسای کاتولیک را به عنوان "مستقل و مستقل، هر یک در حوزه خود" به رسمیت می شناسد. [59] قانون اساسی علاوه بر این، برای مذهب کاتولیک موقعیت منحصر به فردی را در مورد سازماندهی عبادت، برخلاف سایر اعترافات، محفوظ می دارد. [60]
پاناما : قانون اساسی پاناما کاتولیک را به عنوان "دین اکثریت" شهروندان به رسمیت می شناسد اما آن را به عنوان دین رسمی دولتی معرفی نمی کند. [61]
پاراگوئه : قانون اساسی پاراگوئه نقش کلیسای کاتولیک را در شکل گیری تاریخی و فرهنگی این کشور به رسمیت می شناسد . [62]
پرو : قانون اساسی پرو کلیسای کاتولیک را به عنوان یک عنصر مهم در شکل گیری تاریخی ، فرهنگی و اخلاقی پرو می شناسد و به آن کمک می کند. [63]
لهستان : قانون اساسی لهستان بیان می کند که "روابط بین جمهوری لهستان و کلیسای کاتولیک رومی باید توسط معاهده بین المللی منعقد شده با سریر مقدس و توسط قانون تعیین شود." [64]
اسپانیا : قانون اساسی اسپانیا در سال 1978 آیین کاتولیک را به عنوان دین رسمی دولتی ملغی کرد، در حالی که نقش آن را در جامعه اسپانیا به رسمیت شناخت. [65]حوزه های قضایی زیر درجات مختلفی از به رسمیت شناختن ارتدکس شرقی را در قوانین اساسی خود می دهند ، اما بدون اینکه آن را به عنوان دین دولتی تثبیت کنند:
یونان : کلیسای یونان توسط قانون اساسی یونان به عنوان مذهب غالب در یونان به رسمیت شناخته شده است. [66] با این حال، این ماده انحصاری عبادت را به کلیسای یونان نمی دهد، در حالی که همه ادیان دیگر به عنوان یکسان شناخته می شوند و ممکن است آزادانه انجام شوند. [67]
بلغارستان : در قانون اساسی بلغارستان، ارتدکس شرقی به عنوان "دین سنتی" مردم بلغارستان به رسمیت شناخته شده است، اما خود دولت سکولار باقی می ماند. [68]
قبرس : در قانون اساسی قبرس آمده است: « کلیسای ارتدوکس یونانی خودمختار قبرس همچنان حق انحصاری تنظیم و اداره امور داخلی و اموال خود را مطابق با قوانین مقدس و منشور آن در حال حاضر و در حال اجرا خواهد داشت. اتاق مشترک یونان نباید با چنین حقی مغایرت داشته باشد." [69] [ج]
فنلاند : هم کلیسای ارتدوکس فنلاند و هم کلیسای لوتری انجیلی فنلاند "کلیساهای ملی" هستند. [70] [71]
گرجستان : کلیسای ارتدوکس گرجستان یک توافقنامه قانون اساسی با ایالت دارد، قانون اساسی "نقش ویژه کلیسای ارتدکس خودمختار حواری گرجستان در تاریخ گرجستان و استقلال آن از دولت" را به رسمیت می شناسد. [72] (همچنین به Concordat 2002 مراجعه کنید )ایالت های زیر نوعی از پروتستانتیسم را به عنوان مذهب رسمی یا دولتی خود می شناسند:
کلیسای انگلیکان انگلستان، کلیسای تأسیس شده در انگلستان و همچنین هر سه وابسته به تاج و تخت است :
انگلستان : کلیسای انگلستان کلیسای تأسیس شده در انگلستان است، اما نه در کل انگلستان . [73] این تنها کلیسای انگلیسی تأسیس شده در سراسر جهان است. کلیسای انگلیکن در ولز ، کلیسای اسقفی اسکاتلند و کلیسای ایرلند کلیساهای تاسیس نشده و مستقل از کلیسای انگلستان هستند. پادشاه بریتانیا فرماندار عالی کلیسای انگلستان است . 26 اسقف ارشد کلیسای انگلستان لردهای روحانی هستند و در مجلس اعیان پارلمان بریتانیا کرسی دارند .
گرنزی : کلیسای انگلستان کلیسای تاسیس شده در بایلیویک گورنزی است و رهبر کلیسای انگلستان در این قلمرو رئیس دین گرنزی است . [74]
جزیره من : کلیسای انگلستان کلیسای تاسیس شده در جزیره من است. اسقف سودور و من یکی از اعضای شورای قانونگذاری (مجلس علیای تینوالد ) است. [75]
جرسی : کلیسای انگلستان کلیسای تأسیس شده در جرسی است ، و رهبر کلیسای جزیره، دین جرسی ، عضوی از ایالت های جرسی است که حق رأی ندارد .
اسکاتلند : کلیسای اسکاتلند یک کلیسای ملی است ، اما نه در کل بریتانیا. [76] در حالی که این کلیسای ملی است، "کنترل دولت نیست" و پادشاه مانند کلیسای انگلستان "فرماندار عالی" نیست. [76]
تووالو : کلیسای تووالو دین دولتی است، اگرچه در عمل این فقط به آن «امتیاز انجام خدمات ویژه در رویدادهای مهم ملی» را می‌دهد. [77] قانون اساسی تووالو آزادی مذهب، از جمله آزادی عمل، آزادی تغییر مذهب، حق عدم دریافت آموزش مذهبی در مدرسه یا شرکت در مراسم مذهبی در مدرسه، و حق عدم سوگند را تضمین می کند. یا تصدیق خلاف دین یا عقیده او باشد». [78]حوزه های قضایی که در آنها یک کلیسای لوتری به طور کامل یا جزئی به عنوان یک مذهب رسمی دولتی تأسیس شده است، شامل کشورهای شمال اروپا می شود .
دانمارک : بخش 4 قانون اساسی دانمارک کلیسای دانمارک را به عنوان کلیسای تأسیس شده تأیید می کند . [79]
جزایر فارو : کلیسای جزایر فارو کلیسای ایالتی جزایر فارو است که یک بخش اداری خودمختار در قلمرو دانمارک است . [80]
گرینلند : کلیسای دانمارک، کلیسای دولتی گرینلند ، یک بخش اداری خودمختار در قلمرو دانمارک است. [81]
ایسلند : قانون اساسی ایسلند کلیسای ایسلند را به عنوان کلیسای دولتی ایسلند تأیید می کند . [82]حوزه‌هایی که در قوانین اساسی خود درجات مختلفی از به رسمیت شناختن لوترانیسم را می‌دهند بدون اینکه آن را به عنوان دین دولتی تثبیت کنند:
فنلاند : کلیسای انجیلی لوتری فنلاند رابطه خاصی با دولت فنلاند دارد، ساختار داخلی آن در یک قانون خاص، قانون کلیسا، توضیح داده شده است. [70] قانون کلیسا فقط با تصمیم مجمع کلیسای لوتری انجیلی و تصویب بعدی توسط پارلمان فنلاند قابل اصلاح است. قانون کلیسا توسط قانون اساسی فنلاند محافظت می شود و دولت نمی تواند قانون کلیسا را بدون تغییر قانون اساسی تغییر دهد. کلیسا این قدرت را دارد که از اعضای خود مالیات بگیرد. دولت این مالیات ها را برای کلیسا در قبال دریافت هزینه دریافت می کند. از سوی دیگر، کلیسا موظف است برای همه در قبرستان خود محل دفن قرار دهد. [70] رئیس جمهور فنلاند همچنین موضوعات مربوط به روزهای شفاعت را تعیین می کند. کلیسا خود را یک کلیسای دولتی نمی‌داند، زیرا دولت فنلاند قدرت تأثیرگذاری بر عملکرد داخلی یا الهیات خود را ندارد، اگرچه در تغییرات ساختار داخلی که مستلزم تغییر قانون کلیسا است حق وتو دارد. همچنین دولت فنلاند برای لوتری ها یا ایمان لوتری در اعمال خود اولویت قائل نیست.
نروژ : تا سال 2012، کلیسای نروژ یک نهاد حقوقی مجزا از دولت نبود. این کلیسا منحل شد و به یک کلیسای ملی تبدیل شد ، یک نهاد قانونی مجزا از ایالت با وضعیت خاص قانون اساسی. بر اساس قانون اساسی، پادشاه نروژ ملزم به عضویت در کلیسای نروژ است و این کلیسا بر خلاف سایر ادیان، توسط قانون کانون خاص تنظیم می شود. [83]
سوئد : کلیسای سوئد کلیسای دولتی سوئد بین سال 1527 زمانی که پادشاه گوستاو واسا تمام روابط خود را با رم قطع کرد و سال 2000 که دولت رسماً سکولار شد، کلیسای دولتی سوئد بود. مانند فنلاند، این کشور برخلاف سایر سازمان‌های مذهبی، رابطه خاصی با دولت سوئد دارد. به عنوان مثال، قانون خاصی وجود دارد که جنبه های خاصی از کلیسا را تنظیم می کند [84] و اعضای خانواده سلطنتی ملزم به عضویت در آن هستند تا ادعای خط جانشینی داشته باشند. اکثریت جمعیت هنوز به کلیسای سوئد تعلق دارند. [85]
ارمنستان : کلیسای حواری ارمنی یک توافقنامه قانونی با دولت دارد : "جمهوری ارمنستان مأموریت انحصاری کلیسای مقدس ارمنی را به عنوان یک کلیسای ملی در زندگی معنوی مردم ارمنی و در توسعه آنها به رسمیت می شناسد. فرهنگ ملی و حفظ هویت ملی خود». [86]
جمهوری دومینیکن : قانون اساسی جمهوری دومینیکن تصریح می کند که هیچ کلیسای دولتی وجود ندارد و آزادی مذهب و عقیده را تضمین می کند. توافق نامه ای با مقر مقدس، کاتولیک را به عنوان دین رسمی معرفی می کند و امتیازات ویژه ای را به کلیسای کاتولیک که به دیگر گروه های مذهبی اعطا نمی شود، تسری می دهد. اینها شامل به رسمیت شناختن قانونی قانون کلیسا، استفاده از بودجه عمومی برای پرداخت برخی هزینه های کلیسا، و معافیت کامل از عوارض گمرکی است. [87]
هائیتی : در حالی که کاتولیک از سال 1987 مذهب دولتی نبوده است، توافقنامه قرن 19 با سریر مقدس همچنان به کلیسای کاتولیک رفتار ترجیحی در قالب کمک هزینه برای روحانیون و حمایت مالی از کلیساها و مدارس مذهبی اعطا می کند. کلیسای کاتولیک همچنین حق تعیین تعداد معینی از روحانیون در هائیتی را بدون رضایت دولت حفظ می کند. [88] [89]
مجارستان : مقدمه قانون اساسی مجارستان در سال 2011 مجارستان را به عنوان "بخشی از اروپای مسیحی" توصیف می کند و "نقش مسیحیت در حفظ ملیت" را تصدیق می کند، در حالی که ماده 7 مقرر می دارد که "دولت باید برای اهداف جامعه با کلیساها همکاری کند." با این حال، قانون اساسی آزادی مذهب و جدایی کلیسا از دولت را نیز تضمین می کند. [90]
نیکاراگوئه : قانون اساسی نیکاراگوئه در سال 1987 بیان می کند که این کشور مذهب رسمی ندارد، اما «ارزش های مسیحی» را به عنوان یکی از «اصول ملت نیکاراگوئه» تعریف می کند. [91]
پرتغال : اگرچه کلیسا و ایالت به طور رسمی از هم جدا هستند، کلیسای کاتولیک در پرتغال هنوز از امتیازات خاصی برخوردار است. [92]بسیاری از کشورهای با اکثریت مسلمان طبق قانون اساسی اسلام یا شکل خاصی از آن را به عنوان یک دین دولتی معرفی کرده اند. دین پرستی (گروه دادن مردم از اسلام) اغلب در چنین کشورهایی غیرقانونی است. [93] [94] [95] [96]
افغانستان : به طور رسمی، حداقل از سال 1987، افغانستان تحت قوانین اساسی مختلف، پیوسته یک کشور اسلامی بوده است. [97]
الجزایر : "اسلام دین دولت خواهد بود." [98] [99]
بنگلادش : ماده (2A) قانون اساسی بنگلادش اعلام می کند: "اسلام دین دولتی جمهوری است". [100]
بحرین : دین دولت اسلام است. [101] [102]
برونئی : ماده 3 قانون اساسی برونئی : "دین رسمی برونئی دارالسلام، مذهب اسلامی است ..." [103]
جیبوتی : ماده 1 قانون اساسی جیبوتی : "اسلام دین دولت است." [104]
مصر : ماده 2 قانون اساسی مصر در سال 2014 : "اسلام دین دولت است". [105]
ایران : اصل دوازدهم قانون اساسی ایران : «دین رسمی ایران اسلام و مکتب جعفری اثنی عشری است و این اصل تا ابد تغییرناپذیر خواهد بود». [106] اسلام دین دولتی ایران از سال 1501 به بعد از سلسله صفویه بوده است و از آن زمان تا کنون ادامه داشته است، بدون در نظر گرفتن دوره وقفه های خاندان پهلوی .
عراق : ماده 2 قانون اساسی عراق : «اسلام دین رسمی کشور است و منبع اصلی قانونگذاری است ...» [107]
اردن : ماده 2 قانون اساسی اردن : "اسلام دین دولت و عربی زبان رسمی آن است." [108]
کویت : ماده 2 قانون اساسی کویت : «دین دولت اسلام است و شریعت اسلام منبع اصلی قانونگذاری است». [109]
لیبی : ماده 1 اعلامیه قانون اساسی موقت لیبی : «اسلام دین دولت است و منبع اصلی قانونگذاری، فقه اسلامی (شریعت) است. [110]
مالزی : ماده 3 قانون اساسی فدرال مالزی : "اسلام دین فدراسیون است، اما ادیان دیگر را می توان در صلح و هماهنگی در هر بخشی از فدراسیون انجام داد." [111]
مالدیو : ماده 10 قانون اساسی مالدیو در سال 2008 : "دین دولت مالدیو اسلام است. اسلام یکی از پایه های همه قوانین مالدیو است." [112]
موریتانی : ماده 5 قانون اساسی موریتانی : "اسلام دین مردم و دولت است." [113]
مراکش : ماده 3 قانون اساسی مراکش : "اسلام دین دولت است که اجرای آزادانه عقاید [مذهب] را برای همه تضمین می کند." [114]
عمان : ماده 2 قانون اساسی عمان : «دین کشور اسلام است و شریعت اسلام مبنای قانونگذاری است». [115]
پاکستان : ماده 2 قانون اساسی پاکستان : "اسلام دین دولتی پاکستان است." [116]
فلسطین : ماده 4 قانون اساسی کشور فلسطین : "اسلام دین رسمی در فلسطین است و احترام و قداست سایر ادیان آسمانی باید حفظ شود." [117]
قطر : ماده 1 قانون اساسی قطر : "قطر یک کشور مستقل عربی است. دین آن اسلام است و شریعت منبع اصلی قوانین آن است." [118]
عربستان سعودی : ماده 1 قانون اساسی عربستان سعودی : "پادشاهی عربستان سعودی یک دولت اسلامی عربی است. دین آن اسلام است." [119]
جمهوری دموکراتیک عربی صحرا : ماده 2 قانون اساسی جمهوری دموکراتیک عربی صحرا اعلام می کند که اسلام دین دولتی و منشأ قانون است. [3]
سومالی : ماده 2 قانون اساسی موقت جمهوری فدرال سومالی : "اسلام دین دولت است." [120]
امارات متحده عربی : ماده 7 قانون اساسی امارات متحده عربی : "اسلام دین رسمی اتحادیه است." [121]
یمن : ماده 2 قانون اساسی یمن : "اسلام دین دولت و عربی زبان رسمی آن است." [122]در برخی کشورها، اسلام به عنوان یک دین دولتی به رسمیت شناخته نشده است، اما دارای جایگاه ویژه ای است:
تاجیکستان : با وجود جدایی دین از سیاست، جنبه های خاصی از قانون نیز به اسلام امتیاز می دهد. یکی از این قوانین اعلام می کند که "اسلام دین سنتی تاجیکستان است و حقوق و امتیازات بیشتری به سازمان های اسلامی داده می شود تا گروه های مذهبی با منشاء غیرمسلمان". [123]
تونس : اصل 5 قانون اساسی می گوید: «تونس بخشی از جهان اسلام است و دولت به تنهایی باید برای تحقق اهداف اسلام ناب محمدی در حفظ حیات شرافتمندانه آزادی مذهبی تلاش کند». اگرچه قانون اساسی به اسلام امتیازات ویژه ای داده است، اما دیگر دین دولتی نیست. [124] [125]
ترکمنستان : قانون اساسی مدعی است که از یک سیستم سکولار حمایت می کند که در آن نهادهای مذهبی و دولتی از هم جدا هستند. با این حال، در ترکمنستان، دولت فعالانه به نوعی از اسلام سنتی امتیاز می دهد. فرهنگ، از جمله اسلام، یک جنبه کلیدی است که به هویت ملی ترکمن کمک می کند. دولت مفهوم سازی «اسلام ترکمن» را تشویق می کند. [126]
ازبکستان : از زمان استقلال، اسلام نقش کاملاً جدیدی در روند ملت سازی در ازبکستان به عهده گرفته است. حکومت اسلام را در جایگاه ویژه ای قائل شده و آن را میراث ملی و یک دستورالعمل اخلاقی اعلام کرده است. [127]
اسرائیل : از زمان اعلام استقلال اسرائیل در سال 1948 ، یهودیت در بسیاری از قوانین آن به عنوان یک " دولت یهودی و دموکراتیک " ( medina yehudit ve-demokratit ) تعریف شده است. با این حال، اصطلاح " یهودی " چند معنایی است که می تواند قوم یهود را به عنوان یک گروه قومی یا مذهبی توصیف کند . بحث درباره معنای واژه یهودی و کاربردهای حقوقی و اجتماعی آن یکی از عمیق ترین موضوعاتی است که جامعه اسرائیل با آن سروکار دارد. مشکل جایگاه دین در اسرائیل، اگرچه مربوط به همه ادیان است، معمولاً به جایگاه یهودیت در جامعه اسرائیل اشاره دارد. بنابراین، اگرچه از دیدگاه قانون اساسی، یهودیت دین دولتی در اسرائیل نیست، اما وضعیت آن، روابط بین دین و دولت و میزان تأثیرگذاری دین بر مرکز سیاسی را تعیین می کند. [128] قانون بازگشت ، تصویب شده در 5 ژوئیه 1950، به یهودیان دیاسپورای جهانی این حق را می دهد که به اسرائیل نقل مکان کنند و تابعیت اسرائیل را به دست آورند . بخش - (1) آن قانون اعلام می کند که "هر یهودی حق دارد به عنوان یک اوله " ("مهاجر") به این کشور بیاید. در قانون بازگشت، دولت اسرائیل به «اعتقاد» جنبش صهیونیستی که خواستار تأسیس اسرائیل به عنوان یک کشور یهودی مستقل با ساختارها، آرمان‌ها و ارزش‌های دموکراتیک بود، عملی کرد. [129] دولت اسرائیل از نهادهای مذهبی، به ویژه نهادهای یهودی ارتدوکس حمایت می‌کند و «جمعیت‌های مذهبی» را به‌عنوان برگرفته از آن‌هایی که تحت قیمومیت بریتانیا به رسمیت شناخته شده‌اند، به رسمیت می‌شناسد – که به نوبه خود از نظام ملیت‌های عثمانی قبل از 1917 نشات می‌گرفت . اینها یهودی و مسیحی ( ارتدوکس شرقی ، کاتولیک لاتین ، گریگوری-ارمنی ، ارمنی-کاتولیک ، کاتولیک سریانی ، کلدانی ، کاتولیک ملیکی ، کاتولیک مارونی ، و ارتدکس سریانی هستند.). این واقعیت که جمعیت مسلمان به عنوان یک جامعه دینی تعریف نشده است، تأثیری بر حقوق جامعه مسلمانان برای عمل به دین خود ندارد. در پایان دوره تحت پوشش گزارش بین المللی آزادی مذهبی ایالات متحده در سال 2009، تعدادی از این فرقه ها در انتظار به رسمیت شناختن رسمی دولت بودند. با این حال، دولت به طرفداران گروه‌هایی که رسماً به رسمیت شناخته نشده‌اند، اجازه آزادی تمرین را داده است. در سال 1961، قانون به دادگاه های شرعی مسلمین صلاحیت انحصاری در مورد احوال شخصیه داد. متعاقباً سه جامعه مذهبی دیگر توسط قوانین اسرائیل به رسمیت شناخته شدند: دروزها (قبلی تحت صلاحیت اسلامی)، کلیسای اسقفی انجیلی، و پیروان دیانت بهائی . [130]در برخی کشورها، ایدئولوژی سیاسی تحت حمایت دولت وجود دارد که ممکن است آن را مذهب سیاسی نامید . [131]
چین : دولت چین رسماً از بی خدایی دولتی حمایت می کند ، [132] و تنها پنج دین را رسماً به رسمیت می شناسد: بودیسم ، تائوئیسم ، اسلام ، مسیحیت ( کاتولیک و پروتستانیسم ). [133] علیرغم محدودیت‌هایی که در برخی از اشکال بیان مذهبی و تجمع وجود دارد، مذهب ممنوع نیست و آزادی مذهبی به طور اسمی تحت قانون اساسی چین محافظت می‌شود. در میان جمعیت عمومی چین، اعمال مذهبی بسیار متنوعی وجود دارد. [134] نگرش دولت چین به مذهب، نوعی بدبینی و عدم تبلیغ است. [134] [135] [136] [137]
فرانسه : قانون محلی آلزاس-موزل به چهار مذهب در این منطقه خاص از فرانسه موقعیت رسمی می دهد: یهودیت ، کاتولیک رومی ، لوتری و کالوینیسم . این قانون بازمانده ای از کنکوردات ناپلئونی 1801 است که در بقیه فرانسه توسط قانون 1905 در مورد جدایی کلیسا از دولت ملغی شد . با این حال، در آن زمان، آلزاس-موزل به آلمان ضمیمه شده بود . بنابراین، کنکوردات در این مناطق به قوت خود باقی ماند و زمانی که فرانسه مجدداً کنترل منطقه را در سال 1918 به دست گرفت، لغو نشد. بنابراین، جدایی کلیسا از دولت، بخشی از مفهوم فرانسوی Laïcité ، در این منطقه اعمال نمی شود. . [138]
اندونزی رسما یک جمهوری ریاست جمهوری و یک کشور واحد است که هیچ دین دولتی را اعلام یا تعیین نمی کند. به طور رسمی، دولت شش دین را به رسمیت می شناسد: اسلام ، پروتستان ، کاتولیک ، بودیسم ، هندوئیسم و کنفوسیوس ، [139] و همچنین باورهای سنتی و بومی. [140] پانکاسیلا برگرفته از منشور جاکارتا است که ماده اول آن از «الوهیت، با الزام به اجرای قوانین اسلامی برای پیروان آن» به «الوهیت واحد»، برای احترام به ادیان دیگر تغییر یافت. قانون اساسی اندونزی آزادی مذهب و انجام سایر ادیان و عقاید از جمله باورهای سنتی آنیمیستی را تضمین می کند. اندونزیایی‌هایی که سایر ادیان ناشناخته مانند سیک‌ها و جین‌ها را انجام می‌دهند ، اغلب به‌عنوان «هندو» در نظر گرفته می‌شوند، در حالی که اندونزیایی‌هایی که آیین ارتدکس را انجام می‌دهند ، اغلب به‌عنوان «مسیحی» برای اهداف دولتی محسوب می‌شوند. [ نیاز به نقل از ] آتئیسم ، اگرچه مورد پیگرد قانونی قرار نمی گیرد، توسط ایدئولوژی دولتی پانکاسیلا دلسرد می شود . علاوه بر این، استان آچه از موقعیت ویژه و درجه بالاتری از خودمختاری برخوردار است که در آن می‌تواند قوانین ( قانون ) را بر اساس شریعت وضع کند و آن را به‌ویژه برای ساکنان مسلمان خود اجرا کند.
لبنان : 18 گروه مذهبی رسمی در لبنان وجود دارد که هر کدام قوانین خانواده و مجموعه دادگاه های مذهبی خاص خود را دارند. [141] بر اساس مفاد توافقنامه معروف به پیمان ملی بین رهبران مختلف سیاسی و مذهبی لبنان، رئیس جمهور کشور باید مارونی باشد ، نخست وزیر باید سنی باشد و رئیس مجلس باید یک کشور باشد . شیعه . [142]
لوکزامبورگ یک ایالت سکولار است، اما دوک اعظم چندین فرقه از جمله کلیسای کاتولیک ، ارتدوکس یونانی ، ارتدوکس روسی ، ارتدوکس رومانیایی ، ارتدوکس صرب ، آنگلیکان و برخی فرقه های پروتستانیسم و همچنین جماعات یهودی را به رسمیت می شناسد و از آنها حمایت می کند . [143]
نپال یک ملت سکولار است و سکولاریسم در نپال بر اساس قانون اساسی موقت (قسمت 1، ماده 4) به عنوان "آزادی مذهبی و فرهنگی، همراه با حمایت از دین و فرهنگ از زمان های بسیار قدیم" تعریف شده است. یعنی «دولت ایالتی موظف است از دین هندو حمایت و تقویت کند» و در عین حال آزادی «مذهبی» و «فرهنگی» را در سراسر کشور به عنوان حقوق اساسی حفظ کند.
روسیه : اگرچه طبق قانون اساسی، روسیه یک کشور سکولار است ، اما اغلب گفته می‌شود که روسیه ارتدکس روسی را به عنوان دین ملی با وجود سایر اقلیت‌ها دارد : «کلیسای ارتدوکس روسیه عملاً دین ممتاز دولت است و ادعا می‌کند که این حق را دارد که تصمیم بگیرد کدام دین دیگر است. ادیان یا مذاهب باید حق ثبت را داشته باشند.» [144] [145] [146] [147] [148] [149] [150]اسلام در روسیه طبق قانون و توسط رهبران سیاسی روسیه به عنوان یکی از ادیان سنتی روسیه به رسمیت شناخته شده است، اسلام بخشی از میراث تاریخی روسیه است و توسط دولت روسیه کمک مالی می شود. [151] جایگاه اسلام به عنوان یک دین اصلی روسیه، در کنار مسیحیت ارتدوکس ، از زمان کاترین کبیر ، که از روحانیون اسلامی و بورسیه تحصیلی از طریق مجمع اورنبورگ حمایت می کرد، باز می گردد . [152]
سنگاپور رسما یک کشور سکولار است و مذهب دولتی ندارد و در یک مطالعه به عنوان "متنوع ترین ملت جهان از نظر مذهبی" نام برده شده است، بدون اینکه هیچ گروه مذهبی اکثریت را تشکیل دهد. [153] با این حال، دولت ده دین مختلف را به رسمیت می شناسد، یعنی بودیسم ، مسیحیت ، اسلام ، هندوئیسم ، تائوئیسم ، سیک ، یهودیت ، زرتشتیان ، جینیسم ، و دیانت بهائی ، [154] و قوانین جزایی تهاجمی سنگاپور . احساسات مذهبی». شاهدان یهوه و کلیسای اتحاد نیز در سنگاپور ممنوع هستند، زیرا دولت آنها را تهدیدی برای امنیت ملی می داند..svg/1280px-Flag_of_Switzerland_(Pantone).svg.png){kind=small}
سوئیس رسماً در سطح فدرال سکولار است، اما 24 کانتون از 26 کانتون از کلیسای اصلاح‌شده سوئیس و کلیسای کاتولیک رومی به طرق مختلف حمایت می‌کنند.
ترکیه : جمهوری ترکیه رسما یک کشور سکولار است . هیچ یک از قوانین اساسی گذشته و آخرین قانون اساسی، دین رسمی را به رسمیت نمی شناسد و هیچ کدام را ترویج نمی کند. [155] اما; اداره امور مذهبی ، یک نهاد رسمی دولتی که توسط مصطفی کمال آتاتورک در سال 1924 تأسیس شد، [156] تنها در مورد مسائل مذهبی در مورد نهادهای سنی اظهار نظر می کند . [157] این اداره عملکرد صدها هزار مسجد ثبت شده کشور را تنظیم می کند و امامان محلی و استانی (که کارمندان دولت هستند) را که توسط دولت منصوب و حقوق می گیرند، به کار می گیرد، [158] در حالی که سایر فرقه های اسلامی با اقلیت قابل توجهی برخوردارند. مانند علوی ها نه تنظیم می شود و نه توسط این اداره تمویل می شود. [159]علاوه بر این، معاهده لوزان به صراحت امنیت و حفاظت از اقلیت های مسیحی ارتدوکس یونانی و ارمنی و یهودیان ترک را تضمین می کند . نهادهای مذهبی آنها به طور رسمی توسط دولت به رسمیت شناخته می شود. [160] [161]
ویتنام رسما ملحد است [162] (اگرچه گاهی اوقات به عنوان آتئیست-بودایی نیز نامیده می شود)، [163] [164] اما تنها 38 سازمان مذهبی و یک عمل دارما را به رسمیت می شناسد . [165]در رم، دفتر پونتیفکس ماکسیموس به امپراتور اختصاص یافت، که گهگاه پس از مرگ یا گاهی در طول سلطنت او خدایی اعلام می شد . عدم پرستش امپراطور به عنوان یک خدا در مواقعی مجازات مرگ را داشت، زیرا دولت روم به دنبال پیوند پرستش امپراتور با وفاداری به امپراتوری بود. بسیاری از مسیحیان و یهودیان در امپراتوری روم مورد آزار، شکنجه و مرگ قرار گرفتند، زیرا پرستش امپراتور بر خلاف عقاید آنها بود. [ نیازمند منبع ]
در سال 311، امپراتور گالریوس ، در بستر مرگ، با تمرکز بر پایان دادن به آزار و شکنجه ضد مسیحی، به مسیحیان در سراسر امپراتوری روم اغماض مذهبی اعلام کرد. کنستانتین اول و لیسینیوس ، دو آگوستی ، با فرمان میلان در سال 313، قانونی را وضع کردند که به همه افراد در امپراتوری روم اجازه آزادی مذهبی می داد. علاوه بر این، فرمان میلان اشاره کرد که مسیحیان می توانند آشکارا دین خود را بدون مزاحمت و بدون محدودیت انجام دهند و به شرطی که اموالی که از مسیحیان گرفته شده بدون قید و شرط به آنها بازگردانده شود. اگرچه فرمان میلان آزادی مذهبی را در سرتاسر امپراتوری مجاز دانست، اما فرقه دولتی روم (بت پرستی چند خدایی رومی) را از بین نبرد و از بین نبرد. فرمان میلان به گونه ای نوشته شده بود که از خداوند برکات آن التماس است. [ نیازمند منبع ]
کنستانتین در سال 325 اولین شورای نیکیه را فراخواند ، اگرچه تا سالها بعد مسیحی تعمید یافته نبود. علیرغم برخورداری از حمایت مردمی قابل توجه، مسیحیت هنوز دین رسمی دولتی در روم نبود، اگرچه در برخی از کشورهای همسایه مانند ارمنستان ، ایبریا و آکسوم وجود داشت . [ نیازمند منبع ]
دین روم ( هلنیسم نوافلاطونی ) برای مدتی توسط امپراتور جولیان از 361 تا 363 احیا شد . [ نیازمند منبع ]
مسیحیت کاتولیک ، برخلاف آریانیسم و دیگر ایدئولوژی‌هایی که بدعت‌پذیر تلقی می‌شوند، در 27 فوریه 380 [166] با فرمان De fide catolica امپراتور تئودوسیوس اول به عنوان دین دولتی امپراتوری روم اعلام شد . [167]
در چین، سلسله هان (206 پیش از میلاد - 220 پس از میلاد) از آیین کنفوسیوس به عنوان دین دولتی بالفعل حمایت می کرد و آزمون هایی را بر اساس متون کنفوسیوس به عنوان شرط ورود به خدمات دولتی ایجاد می کرد - اگرچه در واقع "کنفوسیوسیسم" مورد حمایت امپراتوران هان بود. ممکن است به درستی نوعی قانون گرایی کنفوسیوس یا "کنفوسیوس گرایی دولتی" نامیده شود. این نوع از کنفوسیوسیسم همچنان توسط امپراتورها، با چند استثناء قابل توجه، به عنوان شکلی از دین دولتی از این زمان تا زمان فروپاشی سلطنت چین در سال 1912 در نظر گرفته می شد. با این حال، توجه داشته باشید که بحثی در مورد اینکه آیا کنفوسیوسیسم (از جمله) وجود دارد. نئوکنفوسیوسیسم ) یک دین یا یک نظام فلسفی محض است. [168]
در طول سلسله یوان در چین به رهبری مغول (1271-1368 میلادی)، بودیسم تبتی به عنوان دین رسمی دولتی توسط کوبلای خان ، بنیانگذار سلسله یوان، تأسیس شد . دپارتمان و آژانس دولتی در سطح بالا که به عنوان دفتر امور بودایی ها و تبت ها (Xuanzheng Yuan) شناخته می شود، در خانبالیق ( پکن امروزی ) برای نظارت بر راهبان بودایی در سراسر امپراتوری تأسیس شد . از آنجایی که کوبلای خان فقط فرقه ساکیا بودیسم تبتی را ارج نهاد، سایر ادیان اهمیت کمتری یافتند. قبل از پایان سلسله یوان، 14 رهبر فرقه ساکیا پست فرمانروای امپراتوری (دیشی) را بر عهده داشتند و در نتیجه از قدرت ویژه ای برخوردار بودند. [169]
فرمانروایان مغول غازان ایلخانی و اوزبیگ هورد طلایی در سال 1295 شمسی به خاطر امیر مغول مسلمان نوروزی و در سال 1313 به دلیل صوفی بخاران سید و شیخ ابن عبدالحمید به اسلام گرویدند. طرفداری رسمی آنها از اسلام به عنوان دین دولتی با تلاشی مشخص برای نزدیکتر کردن رژیم به اکثریت غیر مغول مناطق تحت حاکمیت آنها همزمان بود. در ایلخانان، اتباع مسیحی و یهودی موقعیت برابر با مسلمانان را از دست دادند و دوباره مجبور به پرداخت مالیات رأی شدند. بودایی‌ها انتخاب واضح‌تری از تغییر دین یا اخراج داشتند. [170]
.svg/1280px-Flag_of_Hawaii_(1896).svg.png){kind=small}
پادشاهی هاوایی : از سال 1862 تا 1893 کلیسای هاوایی ، یک نهاد آنگلیکن، کلیسای رسمی دولتی و ملی پادشاهی هاوایی بود . [ نیازمند منبع ].svg/1280px-Flag_of_Japan_(1870%E2%80%931999).svg.png){kind=small}
امپراتوری ژاپن : جزئیات را در مقاله ایالت شینتو ببینید .
هلند : ماده 133 قانون اساسی 1814 مقرر می دارد که شاهزاده مقتدر باید عضو کلیسای اصلاح شده باشد . این ماده در قانون اساسی 1815 حذف شد. [172] قانون اساسی 1815 همچنین حقوق دولتی و مستمری را برای کشیشان مذاهب مستقر در آن زمان (پروتستانیسم، کاتولیک و یهودیت) در نظر گرفت. این شهرک، با نام مستعار de zilveren koorde (بند نقره ای)، در سال 1983 لغو شد. [173] [174] [175] نپال تا سال 2015 تنها ایالت هندو در جهان بود ، زمانی که قانون اساسی جدید آن را یک کشور سکولار اعلام کرد . تبلیغ دینی همچنان غیرقانونی است. [176] [177].svg/1280px-Flag_of_the_Ottoman_Empire_(1844%E2%80%931922).svg.png){kind=small}
امپراتوری عثمانی : نظام میلت ( به ترکی: [millet] ؛ عربی : مِلَّة ) دادگاه حقوقی مستقل مربوط به «حقوق شخصی» بود که بر اساس آن یک جامعه اعتراف (گروهی که به قوانین شریعت مسلمانان، قوانین شرعی مسیحی ، یا قوانین متعهد می‌شدند. یهودی هلاخا ) اجازه داشت بر اساس قوانین خودش بر خود حکومت کند. اسپانیا : اسپانیا قبلاً یک ایالت اعتراف‌کننده کاتولیک در زمان فرانسیسکو فرانکو بود ، اما در حال حاضر یک ایالت غیراعترافی است.
سودان طبق قانون اساسی سودان در سال 2005 در دوران حکومت عمر البشیر دین رسمی اسلام بود . [178] این کشور در سپتامبر 2020 یک کشور سکولار اعلام شد. [179] تونس : اصل 5 قانون اساسی می گوید: «تونس بخشی از جهان اسلام است و دولت به تنهایی باید برای تحقق اهداف اسلام ناب محمدی در حفظ حیات شرافتمندانه آزادی مذهبی تلاش کند». اگرچه قانون اساسی به اسلام امتیازات ویژه ای داده است، اما دیگر دین دولتی نیست. [124] [125]
حکومت شوگون توکوگاوا بودیسم و کنفوسیوس را به عنوان ادیان دولتی تایید کرد . [180] [181] بودیسم به بازوی شوگونات تبدیل شد و معابد برای ثبت جمعیت مورد استفاده قرار گرفت. مکاتب متمایز بودیسم ژاپنی مانند ذن ، سرزمین ناب و نیچیرن ، زندگی مذهبی ژاپنی را تا قرن نوزدهم ساختار دادند. [182] آموزه های کنفوسیوس ژو شی به یک نیروی فکری بزرگ تبدیل شد و کتاب های چهارگانه تقریباً در دسترس همه افراد تحصیلکرده قرار گرفت. [183]توجه: این فقط شامل کشورهایی می‌شود که خود مذهب دولتی خود را لغو کرده‌اند، نه دولت‌هایی با مذهب دولتی که فتح شده‌اند، از هم پاشیده شده‌اند یا از بین رفته‌اند.
مقامات فدرال و ایالتی را از مداخله در دین منع می کند و آزادی مذهب را اعطا می کند.(هنوز به قوت خود باقی است)، ایجاد جدایی کلیسا از دولت در قانون برزیل. متفکر پوزیتیویست دمتریو نونس ریبیرو از دولت جدید خواست که این موضع را اتخاذ کند. قانون اساسی 1891، اولین قانون اساسی تحت سیستم حکومت جمهوری خواهان، امتیازات هر مذهب خاصی را لغو کرد و جدایی را مجدداً تأیید کرد. همانطور که در ماده نوزدهم قانون اساسی 1988 برزیل که در حال حاضر در حال اجرا است ، چنین بوده است . با این حال، مقدمه به «حفاظت خداوند» در مورد انتشار سند اشاره می کند ، اما این یک تأیید قانونی برای اعتقاد به هیچ خدایی تلقی نمی شود.
دین رسمی ایران اسلام و مکتب جعفری دوازده امامی است.
بخش 67. دولت باید از بودیسم حمایت و از آن حمایت کند [...] در حمایت و حمایت از بودیسم، [...] دولت باید آموزش و انتشار اصول دهرمیک بودیسم تراوادا را ترویج و حمایت کند، و باید داشته باشد. اقدامات و مکانیسم هایی برای جلوگیری از تضعیف بودیسم به هر شکل. دولت همچنین باید بودایی ها را به مشارکت در اجرای چنین اقدامات یا مکانیسم هایی تشویق کند.
ماده 9: دولت به کلیه فعالیت های قانونی بودایی ها و پیروان سایر ادیان احترام می گذارد و از آنها حمایت می کند و راهبان و تازه کاران بودایی و همچنین کشیشان سایر ادیان را بسیج و تشویق می کند تا در فعالیت هایی که به نفع کشور و مردم است شرکت کنند. .
... کلیسای کاتولیک رومی انجام رایگان و علنی فعالیت های خود و حفظ روابط همکاری ویژه با دولت مطابق با سنت آندورا را تضمین می کند. قانون اساسی ظرفیت قانونی کامل ارگان های کلیسای کاتولیک روم را که طبق قوانین خود دارای وضعیت قانونی هستند، به رسمیت می شناسد.
شخصیت حقوقی کلیسای کاتولیک به رسمیت شناخته شده است. سایر کلیساها، فرقه‌ها، نهادها و انجمن‌های مذهبی، شخصیت حقوقی خود را مطابق با قوانین مؤسسه خود به رسمیت می‌شناسند[،] و دولت نمی‌تواند آن را غیر از دلایل نظم عمومی انکار کند. دولت بدون هیچ هزینه ای عناوین مالکیت دارایی های واقعی را که به طور مسالمت آمیز برای اهداف خود در اختیار دارد، تا زمانی که بخشی از میراث کلیسای کاتولیک در گذشته بوده است، گسترش خواهد داد. اموال واگذار شده به اشخاص ثالث یا آن ها
دولت و کلیسای کاتولیک مستقل و دارای حاکمیت هستند و هر کدام در حوزه خود هستند. روابط آنها توسط پیمان های لاتران تنظیم می شود. اصلاحات این پیمان ها که توسط هر دو طرف پذیرفته می شود نیازی به روند اصلاحات قانون اساسی ندارد.
همه فرقه های مذهبی در برابر قانون به یک اندازه آزاد هستند. فرقه‌های دیگر غیر از کاتولیک‌ها حق دارند طبق قوانین خود سازماندهی کنند، مشروط بر اینکه این فرقه‌ها با قوانین ایتالیا در تضاد نباشد. روابط آنها با دولت بر اساس توافق با نمایندگان مربوطه توسط قانون تنظیم می شود.
نقش کلیسای کاتولیک در شکل گیری تاریخی و فرهنگی جمهوری به رسمیت شناخته می شود.
در یک سیستم مستقل و خودمختار، دولت کلیسای کاتولیک را به عنوان یک عنصر مهم در شکل‌گیری تاریخی، فرهنگی و اخلاقی پرو می‌شناسد و به آن کمک می‌کند. دولت به فرقه های دیگر احترام می گذارد و ممکن است اشکالی از همکاری با آنها ایجاد کند.
روابط بین جمهوری لهستان و کلیسای کاتولیک رومی باید توسط معاهده بین المللی منعقد شده با مقر مقدس و اساسنامه تعیین شود. روابط بین جمهوری لهستان و سایر کلیساها و سازمان های مذهبی توسط قوانینی که بر اساس توافق نامه هایی بین نمایندگان مربوطه آنها و شورای وزیران منعقد می شود تعیین می شود.
هیچ دینی نباید خصلت دولتی داشته باشد. مقامات دولتی باید اعتقادات مذهبی جامعه اسپانیا را در نظر بگیرند و در نتیجه روابط همکاری مناسب با کلیسای کاتولیک و سایر اعترافات را حفظ خواهند کرد.
کلیسای انجیلی لوتری، کلیسای تأسیس شده دانمارک خواهد بود، و به این ترتیب، باید توسط دولت حمایت شود.
کلیسای ارتدکس روسیه عملاً به کلیسای دولتی تبدیل شده است
لوینسون گفت: «طبیعی است که در دهه گذشته با توجه به سرکوبی که پیش از این وجود داشت، علاقه به مذهب افزایش یافته است. اما ما به‌ویژه نگران نفوذ فزاینده کلیسای ارتدکس روسیه هستیم - که بالفعل به دین دولتی تبدیل شده است - به استثنای سایر اعتقادات.
همانطور که دولت کنترل زندگی سیاسی را تشدید کرده است، در مسائل اعتقادی نیز دخالت کرده است. جانشینان کرملین در بسیاری از مناطق، کلیسای ارتدکس روسیه را به یک دین رسمی بالفعل تبدیل کرده اند.
توکوگاوا شوگونات بودیسم را به عنوان یک دین دولتی تایید کرده بود.
آیین کنفوسیوس، با تأکید بر هماهنگی، «دین دولتی» غالب بود، اگرچه با شینتوئیسم، مذهبی که خدایان طبیعت را می پرستید و توسط امپراطور شخصیت می شد، همزیستی داشت.
