stringtranslate.com

نام آلبانیایی ها و آلبانی ها

آلبانیایی ها ( آلبانیایی : Shqiptarët ) و کشور آنها آلبانی ( Shqipëri ) با نام های قومی بسیاری شناسایی شده اند. نام اصلی آن Shqiptar است . نام «آلبانیان» ( لاتین : Albanenses/Arbanenses ) در اسناد یونانی و لاتین قرون وسطی استفاده می‌شد که به تدریج وارد زبان‌های اروپایی شد و نام‌های مشتق مشابه دیگری از آن‌ها پدید آمد. [1] زبان شناسان بر این باورند که قسمت alb در ریشه کلمه از یک اصطلاح هندواروپایی برای نوعی توپوگرافی کوهستانی به معنای "تپه، کوه" که در آلپ نیز وجود دارد، سرچشمه می گیرد . [2] از طریق ریشه کلمه alban و معادل‌های روتاسی شده آن arban ، albar و arbar ، این واژه در زبان آلبانیایی به صورت Arbëreshë ( آلبانیایی گگ : Arbëneshë ) برای مردم و Arbëria (آلبانیایی گگی: Arbënia ) برای کشور ترجمه شد . [1] [3]

زبان آلبانیایی معاصر از یک قومیت متفاوت استفاده می‌کند، با آلبانیایی‌های امروزی که خود را Shqiptarë و کشورشان را Shqipëria می‌خوانند . [3] دو ریشه شناسی برای این قومیت پیشنهاد شده است: یکی، نام آن از کلمه آلبانیایی برای عقاب (shqiponjë) گرفته شده است. [4] عقاب نمادی رایج برای بسیاری از سلسله های آلبانیایی در اواخر قرون وسطی بود و به طور کلی نماد آلبانیایی ها شد، برای مثال پرچم اسکندربیگ که نماد خانواده اش عقاب دو سر سیاه بود . بر روی پرچم آلبانی نمایش داده شده است . [5] [6] [7] [8] [4] دیگری در دانش‌آموز آن را به فعل «تلفظ» ( shqiptoj ) که از لاتین excipere مشتق شده است، مرتبط می‌کند. در این مثال، نام داخلی آلبانیایی، مانند بسیاری دیگر ، در اصل اصطلاحی بود به معنای "کسانی که [به طور قابل فهم، به یک زبان] صحبت می کنند". [4] از قرن 14 به بعد، نام مکان Shqipëria و نام قومی Shqiptarë به تدریج جایگزین Arbëria و Arbëreshë در میان آلبانیایی زبانان بین اواخر قرن 17 و اوایل قرن 18 شد. [3] [9] آن دوران تغییرات مذهبی و سایر تغییرات سیاسی اجتماعی را به همراه داشت. [3] چنانکه واکنش جدید و تعمیم‌یافته آلبانیایی‌ها بر اساس آگاهی قومی و زبانی به این دنیای جدید و متفاوت عثمانی که در اطراف آنها پدیدار می‌شد، تغییر در نام قومی بود. [3]

Arbënesh/Arbëresh (آلبانیایی)

Arbën ، Arbëneshë ، Arbënuer (به طوری که در گویش های شمالی گگ ترجمه شده است ) و Arbër ، Arbëreshë ، Arbëror (همانطور که در گویش های جنوب توسک ترجمه شده است ) اصطلاحات بومی قدیمی هستند که نشان دهنده آلبانیایی های باستان و قرون وسطی هستند که توسط آلبانیایی ها استفاده می شد. [3] [10] [11] زبان آلبانیایی به عنوان Arbërisht ( آلبانیایی گگ : Arbënisht ) نامیده می شد. [12] [13] در حالی که این کشور را اربنی می نامیدند ، معین : اربنیا و اربری ، معین: آربریا توسط آلبانیایی ها. [3] این اصطلاحات به‌عنوان نام داخلی و به‌عنوان نام‌های بومی کشور بر اساس همان ریشه مشترک البان و معادل‌های روتاسی شده آن اربن ، البر و اربار است . [1] نام قومی آلبانیایی از آلبانوی گرفته شده است ، [14] [15] [16] یک قبیله ایلیاتی که بطلمیوس ذکر کرده است و مرکز آنها در شهر آلبانوپولیس است ، [3] [12] واقع در آلبانی مرکزی امروزی، نزدیک شهر Krujë . [17] [18] زبان شناسان معتقدند که قسمت alb در ریشه کلمه همه این اصطلاحات یک کلمه هندواروپایی برای نوعی توپوگرافی کوهستانی به معنای "تپه، کوه" است که در آلپ نیز وجود دارد . [2] The Lab , also Labe , Labi ; گروه فرعی آلبانیایی و منطقه جغرافیایی/قوم نگاری Labëri ، معین: Labëria در آلبانی نیز نامهای متضادی هستند که از ریشه alb تشکیل شده اند . [19] اینها از هجای خوشه‌ای alb مشتق شده‌اند که از اسلاوی به آزمایشگاه متاتز می‌شود و در آن شکل به آلبانیایی وام گرفته می‌شود . [19]

اصطلاحات مشتق شده از همه آن نام های مستعار به عنوان متعارف در منابع بیزانسی از قرن یازدهم به بعد ظاهر می شوند و به صورت Albanoi ، Arbanitai و Arbanites و در اسناد لاتین و سایر اسناد غربی به عنوان Albanenses و Arbanenses ارائه می شوند . [1] [20] اولین نویسندگان بیزانسی که از آلبانیایی ها به معنای قومی نام بردند، مایکل آتالیاتس (در کتاب تاریخ ) و آنا کامننا (در کتاب الکسیاد ) هستند که از آنها با نام های آلبانوی و آربانیتای در قرن یازدهم یاد می کنند. [21] [22] در کاربرد بیزانسی بعدی، اصطلاحات "Arbanitai" و "Albanoi" با طیف وسیعی از انواع به جای یکدیگر استفاده می شدند، در حالی که گاهی اوقات همان گروه ها با نام کلاسیک ایلیری ها نیز خوانده می شدند. [23] [24] [25] اولین اشاره به زبان آلبانیایی به سال 1285 برمی گردد. [26]

Arbëreshë سنتی vallje ("رقص").

این کشور در منابع بیزانسی با نام Arbanon (Άρβανον) و در منابع لاتین Arbanum شناخته می شد . [27] [28] در منابع صربی قرون وسطی، نام قومی برای کشور که از اصطلاح لاتین مشتق شده است، پس از گذراندن متاتز زبانی، به صورت Rabna (Rabna) و Raban (Raban) ارائه شده است، در حالی که صفت Rabanski (Rabanski) بود. [27] [28] [29] از این نام‌های قومی ، نام‌های آلبانیایی‌ها در زبان‌های دیگری نیز مشتق شده‌اند که استفاده می‌شوند یا هنوز استفاده می‌شوند. [3] [10] [4] در انگلیسی آلبانیایی ; آلبانزی ایتالیایی ; آلبانر آلمانی ; یونانی Arvanites , Alvanitis (Αλβανίτης) جمع: Alvanites (Αλβανίτες), Alvanos (Αλβανός) جمع: Alvanoi (Αλβανοί); آرنات ترکی , آرناووت ; زبانهای اسلاوی جنوبی Arbanasi (Arbanasi)، Albanci (Albanci) و غیره. [30] [3] [10] [4] [31] واژه Arbëreshë هنوز هم به عنوان نام داخلی و نام مستعار برای آلبانیایی‌هایی که در قرون وسطی به ایتالیا مهاجرت کرده‌اند استفاده می‌شود . [4] [32] همچنین توسط آروانی ها در یونان به عنوان یک نام مستعار استفاده می شود . در منطقه بالکان، ارمنی‌ها هنوز از اصطلاح مشابهی به نام Arbinesh در زبان آرمانیایی برای آلبانیایی‌های معاصر استفاده می‌کنند. [4] [33] [34]

اربناسی

ارباناس (Арбанас)، جمع: ارباناسی (آربناسی); نام قومی قدیمی است که اسلاوهای جنوبی مانند بلغارها و صربها برای نشان دادن آلبانیایی استفاده می کردند و قدمت آن به قرون وسطی می رسد . [4] ارباناسکی (آربانی)، آربانسکی (آربانی) و آرباناشکی (آربناشی) صفت هایی هستند که از آن اصطلاحات مشتق شده اند. [35] اصطلاح Arbănas نیز توسط رومانیایی ها برای آلبانیایی ها استفاده می شد. [4] آنها برای اولین بار با این نام قومی در یک نسخه خطی بلغاری به تاریخ 1000-1018، در زمان سلطنت تزار ساموئل ظاهر می شوند ، که در آن از ارباناسی (آلبانیایی) به عنوان نیمه ایمانداران (یعنی مسیحیان غیر ارتدوکس) یاد شده است. [36] این اصطلاح در میان اسلاوهای جنوبی تا اواسط قرن بیستم استفاده می شد. نام آرباناسی هنوز به عنوان نامی برای یک جامعه کوچک آلبانیایی در کرواسی در سواحل دالماسی استفاده می شود که در قرن 18 به آنجا مهاجرت کردند. [37] در زبان‌های اسلاوی جنوبی مدرن این اصطلاح آلباناک است . [38]

اروانی ها

آلبانیایی ها در قرن نوزدهم

Arvanitis (Αρβανίτης)، جمع: Arvanites (Αρβανίτες); اصطلاحی است که از لحاظ تاریخی در میان جمعیت وسیع‌تر یونانی‌زبان برای توصیف افراد آلبانیایی بدون توجه به وابستگی‌های مذهبی‌شان تا دوران بین‌جنگ، همراه با آلوانوی (Αλβανοί) استفاده می‌شد. [39] این نام در زبان یونانی از نام قومی اصلی Alvanitis (Άλβανίτης) ایجاد شد ، که در عوض از Alvanos (Άλβάνος) مشتق شده است. [40] این نام به عنوان نام قومی آلبانیایی ها در منابع بیزانسی قرون وسطی ظاهر می شود، در اصل "Arbanitai"، [41] [42] (در زبان یونانی حرف "b" به صورت "v" تلفظ می شود؛ از این رو "Arvanitai") و در یونانی جدید به عنوان «اروانیت» ترجمه شده است. [43]

امروزه یونانی‌ها از واژه Arvanites برای اشاره به نوادگان آلبانیایی یا اربره‌هایی استفاده می‌کنند که در دوران قرون وسطی به جنوب یونان مهاجرت کرده‌اند و در حال حاضر خود را یونانی می‌دانند، در نتیجه همسان‌سازی. [44] [30] [45] گاهی اوقات ممکن است به جای آن از نوع Alvanites استفاده شود. [30] در منطقه اپیروس در یونان امروز، اصطلاح آروانیتیس هنوز برای افراد آلبانیایی زبان بدون توجه به تابعیت و مذهب آنها استفاده می شود. [39] در حالی که اصطلاح Arvanitika (Αρβανίτικα) در یونان برای همه انواع زبان آلبانیایی مورد استفاده در آنجا استفاده می شود، در حالی که در دانشگاه های غربی این اصطلاح برای زبان آلبانیایی مورد استفاده در یونان جنوبی استفاده می شود. [46] [47] در کنار این نام‌های قومی، اصطلاح Arvanitia (Αρβανιτιά) برای کشور نیز توسط جامعه یونانی در فولکلور، گفته‌ها، معماها، رقص‌ها و نام‌ها استفاده شده است. [48] ​​برای مثال، برخی از نویسندگان یونانی از واژه Arvanitia در کنار واژه یونانی قدیمی‌تر Epirus برای بخش‌ها یا تمام آلبانی معاصر و Epirus مدرن در یونان تا قرن 19 استفاده کردند. [49]

آرنات / آرناوت

سیگار کشیدن آرنات در قاهره - ژان لئون ژروم 1865

Arnaut (ارناود)، Arvanid (اروانيد)، Arnavud (آرناوود)، جمع: Arnavudlar (آرناوودلار): ترکی امروزی : Arnavut ، جمع: Arnavutlar ; نام‌های قومیتی هستند که عمدتاً توسط عثمانی‌ها و ترک‌های معاصر برای آلبانیایی‌ها استفاده می‌شود و Arnavutça نام زبان آلبانیایی است. [40] [50] [51] [52] این قومیت‌ها از اصطلاح یونانی Arvanites مشتق شده‌اند و پس از تنظیم مجدد هجای هجای ون از طریق متاتزیس به Nav و دادن فرم‌های ترکی نهایی به عنوان Arnavut و Arnaut وارد ترکی شدند . [40] [53] در همین حال، در یونانی، نام Arvanitis از نام اصلی Alvanitis [Άλβανίτης] (در برگشت از Alvanos [Άλβάνος] مشتق شده است). [40]

در اواخر قرن هجدهم و اوایل قرن نوزدهم به دلیل ناآرامی‌های سیاسی-اجتماعی توسط برخی آلبانیایی‌ها در بالکان، این واژه به عنوان نشانگر قومی برای آلبانیایی‌ها علاوه بر اصطلاحات مذهبی رایج ارزن برای شناسایی افراد در اسناد دولتی عثمانی استفاده می‌شد. [50] [54] در حالی که اصطلاحی که در منابع عثمانی برای این کشور به کار می رفت، Arnavudluk (آرناوودلق) برای مناطقی مانند آلبانی، مقدونیه غربی، صربستان جنوبی، کوزوو، بخش هایی از شمال یونان و جنوب مونته نگرو بود. [50] [54] [55] در اواخر دوره عثمانی، مقامات دولتی از اصطلاحات Arnavudlar (آلبانیایی ها) و Arnavud kavmı (مردم آلبانیایی) برای این گروه قومی، همراه با اصطلاحات غگ ها و توسک ها برای قوم آلبانی شمالی و جنوبی استفاده می کردند. - زیر گروه های فرهنگی [56] در همان زمان مناطق آلبانیایی در داخل امپراتوری به عنوان Arnavudluk (آلبانی) و اصطلاحات جغرافیایی Gegalık (Ghegland) و Toskalık (Toskland) نیز در اسناد دولتی استفاده می شد. [56] در ترکی مدرن Arnavutluk تنها به جمهوری آلبانی اشاره دارد. [57]

اصطلاح ترکی Arnaut از لحاظ تاریخی به عنوان نام مستعار نیز برای مثال توسط برخی از اروپای غربی به عنوان مترادف برای آلبانیایی هایی که به عنوان سرباز در ارتش عثمانی به کار می رفتند استفاده شده است. [58] اصطلاح Arnā'ūṭ (الأرناؤوط) همچنین به عنوان مخفف جوامع آلبانیایی که در عصر عثمانی به بعد در شام ساکن شدند، به ویژه برای کسانی که در سوریه زندگی می کردند، وارد زبان عربی شد. [59] اصطلاح Arnaut (Арнаут)، جمع: Arnauti (Арнаути) همچنین به زبان‌های اسلاوی جنوبی بالکان مانند بلغاری وام گرفته شده است و در زبان صربی نیز این کلمه در مورد آلبانیایی‌ها معانی تحقیرآمیز پیدا کرده است. [31] [40] [60] در دوران عثمانی، این نام برای آلبانیایی‌های قومی بدون توجه به وابستگی‌های مذهبی‌شان استفاده می‌شد، درست مانند امروز. [58]

آلبانی

آلبانیز و آلبانزی یک نام خانوادگی ایتالیایی به معنای "آلبانیایی" است که به مردم آربره (ایتالو آلبانیایی) در جنوب ایتالیا اشاره دارد . [61] در میان افرادی که نام خانوادگی دارند، در جنوب ایتالیا رایج است و در جاهای دیگر کشور نادر است. [61] در ونیز ، واژه albanesoti (مفرد، albanesoto ) در قرن 15 و 16 برای آن دسته از آلبانیایی‌ها و فرزندانشان که تابعیت ونیزی را دریافت کرده بودند و در سرزمین‌های ونیزی در شمال ایتالیا زندگی می‌کردند، استفاده می‌شد. [62]

واژه آلبانزی برای برخی از نیروهای بالکان که (اواسط قرن 18 تا اوایل قرن 19) توسط پادشاهی ناپل استخدام شده بودند استفاده می شد که به دلیل شهرت آلبانیایی ها برای خدمت به عنوان مزدور در عثمانی، خاستگاه عمومی آنها (بدون دلالت بر مفاهیم قومیتی) یا سبک جنگی را نشان می داد. ارتش ها [63]

اپیروت

Historia de vita et gestis Scanderbegi، Epirotarum principis («تاریخ زندگی و اعمال اسکندربیگ، شاهزاده Epirots») اثر مارین بارلتی ، 1508.

در اواخر قرون وسطی ، در دوره اومانیسم و ​​رنسانس اروپایی ، واژه‌های اپیروت ، اپیر و زبان اپیروت ( لاتین : epirota ، Epirus ، lingua epirotica ) در محافل فکری، ادبی و روحانی آن زمان ترجیح داده شد. مترادف های arbën , Arbën , Dheu i Arbënit , Arbëní/rí , abënuer/arbëror , i arbënesh/arbëresh و بعدها به ترتیب shqiptar , Shqipni/Shqipëri , (lingua) shqipe . متعاقباً این انجمن قومی زبانی-تاریخی توسط روشنفکران آلبانیایی و روحانیون کاتولیک در قرون وسطی نیز صادقانه دنبال شد . [64] در نامه ای که در سال 1460 به شاهزاده تارانتو جووانی اورسینی فرستاده شد ، لرد اسکندربیگ آلبانیایی نوشت: "Se le nostre cronache non metono, noi ci chiamiamo Epiroti" ("اگر وقایع نگاری ما دروغ نگوید، ما خود را اپیروتی می نامیم. "). [65] اولین فرهنگ لغت زبان آلبانیایی که در سال 1635 توسط اسقف و نویسنده آلبانیایی فرانگ باردی در رم منتشر شد : Dictionarium latino-epiroticum («فرهنگ لغت لاتین-اپیروتان [آلبانی]»). [66]

Shqiptar

Sqipetari – Albanezul ، روزنامه اقلیت آلبانیایی در رومانی از سال 1889.

Shqip(ë)tar و Shqyptar (در گویش‌های شمالی آلبانیایی) نام درونی معاصری است که آلبانیایی‌ها برای خود استفاده می‌کنند، در حالی که Shqipëria و Shqypnia/Shqipnia توپونی‌های بومی هستند که آلبانیایی‌ها برای نام‌گذاری کشورشان استفاده می‌کنند. [3] همه اصطلاحات دارای یک ریشه آلبانیایی shqipoj هستند که از لاتین excipere مشتق شده است و هر دو اصطلاح دارای معنای "صحیح صحبت کردن، فهمیدن" هستند. [4] در حالی که عموم مردم آلبانی از این توضیح که خودنامی از کلمه آلبانیایی برای عقاب shqipe که بر روی پرچم ملی آلبانی نمایش داده می شود مشتق شده است. [4]

واژه‌های Shqipëri و Shqiptar از قرن چهاردهم به بعد گواهی شده است، [9] اما تنها در اواخر قرن هفدهم و اوایل قرن هجدهم بود که نام مکان Shqipëria و تخلص قومی Shqiptarë به تدریج جایگزین Arbëria و Arbëreshë در میان آلبانیایی‌زبانان شد. بالکان [3] [9] اسکیپتار تفسیری تاریخی یا نام مستعار از واژه Shqiptar توسط برخی از نویسندگان اروپای غربی است که از اواخر قرن 18 تا اوایل قرن 20 استفاده می شد. [67] اصطلاح Šiptar (Шиптар)، جمع: Šiptari (Shiptari) و همچنین Šiftari (Shiftari) مشتقاتی است که توسط مردم اسلاو بالکان و دولت های سابق مانند یوگسلاوی استفاده می شود . آلبانیایی ها این را به دلیل مفاهیم منفی آن تحقیر آمیز می دانند و به جای آن آلبانچی را ترجیح می دهند . [31] [68] [69] [70]

همچنین ببینید

مراجع

نقل قول ها

  1. ^ abcd Elsie 2005، صفحات 3-4. نام سنتی آنها بر اساس یک ریشه * البان - و انواع روتاسیک آن * arban -، * albar - و * arbar - از قرن یازدهم به بعد در تواریخ بیزانس ( آلبانی ، آربانیتای ، آربانیتس ) و از قرن چهاردهم ظاهر می شود. قرن به بعد در اسناد لاتین و سایر اسناد غربی ( Albanenses ، Arbanenses ).
  2. ^ ab Malcolm 1998, p. 29. «زبان شناسان معتقدند که عنصر «Alb-» از واژه هندواروپایی نوعی زمین کوهستانی است که واژه «آلپ» نیز از آن گرفته شده است».
  3. ^ abcdefghijkl Lloshi 1999, p. 277. آلبانیایی‌های امروزی خود را البانی ، کشورشان، Shqipëri و زبانشان را shqipe می‌نامند . این اصطلاحات بین اواخر قرن هفدهم و آغاز قرن هجدهم به کار رفتند. خارجی‌ها آنها را albanesi (ایتالیایی)، آلبانر (آلمانی) می‌نامند. آلبانیایی ها ( انگلیسی)، آلوانوس (یونانی) و آرباناسی (صربی قدیم) ، کشور آلبانی ، آلبانی ، آلبانی ، و آلبانیجا ، و زبان آلبانی ، آلبانیش ، آلبانیکی ، و آرباناشکی به ترتیب هستند برگرفته از نام آلبانوی یک قبیله ایلیاتی و مرکز آنها ، آلبانوپولیس ، که توسط ستاره شناس اسکندریه، بطلمیوس، در قرن دوم پس از میلاد ذکر شده است، می تواند جمع الب - ارب - به معنای ساکنان دشت باشد (ÇABEJ 1976) . این نام از مرزهای قبیله ایلیاتی در آلبانیای مرکزی عبور کرد و برای همه آلبانیایی ها ، این کشور را اربنش ، اربری ، و در زبان های بیگانه ، اربِرِش نامیدند فرقه‌های اعصار این نام‌ها باقی مانده است، اما برای آلبانیایی‌ها با shqiptarë ، Shqipëri و shqipe جایگزین شدند . ریشه اصلی قید shqip به معنای "واضح، قابل فهم" است. تشابه معنایی بسیار نزدیکی با این وجود دارد در اسم آلمانی Deutsche ، «ژرمن‌ها» و «زبان آلمانی» (Lloshi 1984) Shqip از شمال به جنوب گسترده شده است، و Shqipni/Shqipëri احتمالاً یک اسم جمعی است، زیر الگوی رایج اربنی , اربری . این تغییر پس از تسخیر عثمانی به دلیل تضاد در کل حوزه های سیاسی، اجتماعی، اقتصادی، مذهبی و فرهنگی با دنیای کاملاً بیگانه از نوع شرقی رخ داد. آگاهی قومی و زبانی جدید و تعمیم‌یافته‌تر همه این افراد به این امر پاسخ داد.»
  4. ^ abcdefghijk Kamusella 2009, p. 241. «قبل از پیدایش خودنام ملی شیپتالا در اواسط قرن شانزدهم (برای اولین بار در سال 1555 توسط غگ کاتولیک، Gjon Buzuku، در میسل خود ثبت شد)، آلبانیای شمالی (غگها) به آن اشاره می کردند. خود را به عنوان Arbën ، و آلبانیای جنوبی (توسک) Arbër از این رو، خود قومی Arbëreshë از ایتالیایی-آلبانیایی امروزی (تعداد حدود 100000) در جنوب ایتالیا و سیسیل، که اجدادشان، در پی جنگ های عثمانی، مهاجرت کردند. از زادگاه خود در قرن چهاردهم، این خودنام‌ها احتمالاً بر آروانی‌های یونانی بیزانسی برای «آلبانیایی‌ها» تأثیر گذاشته‌اند، که به دنبال آن موارد مشابهی در زبان‌های بلغاری و صربی ( Arbanasi )، عثمانی ( Arnaut )، رومانیایی ( Arbănas ) و آرمانیایی (آلبانیایی) وجود داشت. واضح است که محققان و خود آلبانیایی ها بر سر هیچ ریشه شناسی واحدی از قومیت « آلبانیایی» اتفاق نظر ندارند. معروف‌ترین توضیح علمی این است که این نام با تشبیه به «اسلاوها» (* اسلوونیایی ) که از slovo («کلمه») مشتق شده است، شکل گرفته است . * sluti («به وضوح صحبت کردن.») آخرین توضیح از نظر معنایی با اسلاوی Niemiec («لال، لکنت زبان، «حرف زدن») و یونانی «بربر» (از barbaros «کسانی که لکنت می‌زنند، غرغر می‌کنند» در تضاد است ، Shqiptarë می تواند از shqipoi آلبانیایی (از لاتین excipere ) به معنای "صحیح صحبت کردن، درک کردن" مشتق شده باشد. عموم مردم آلبانی از این عقیده حمایت می کنند که نام خود قومیتی آنها از زبان shqipe (عقاب) موجود در پرچم ملی آلبانی نشات می گیرد."
  5. ↑ السی 2010، «پرچم، آلبانیایی»، ص. 140: "عقاب در اواخر قرون وسطی نماد هرالدیکی رایج برای بسیاری از سلسله های آلبانی بود و به طور کلی نماد آلبانیایی ها شد. همچنین گفته می شود که پرچم اسکندربیگ بوده است... به عنوان نماد مدرن آلبانی، پرچم در سالهای بیداری ملی دیده شد و در طول قیام های 1909-1912 مورد استفاده عمومی قرار گرفت، این پرچم بود که اسماعیل قمال بی ولورا در 28 نوامبر 1912 در ولورا به اهتزاز درآورد.
  6. ↑ بولتن پرچم. مرکز تحقیقات پرچم 01-01-1987. تاریخ ثبت می کند که اسکندربیگ قهرمان ملی آلبانیایی قرن پانزدهم (یعنی جورج کاستریوتا) پرچم سرخ را با عقاب سیاه بر فراز خانه اجدادی خود، قلعه کروجه برافراشته بود.
  7. ↑ هاجکیسون، هری (2005). اسکندربیگ: از اسیر عثمانی تا قهرمان آلبانیایی . بلومزبری آکادمیک. شابک 978-1-85043-941-7.
  8. ↑ «ALBANCI». Enciklopedija Jugoslavije 2nd ed . جلد مکمل. زاگرب : JLZ . 1984. ص. 1.
  9. ↑ abc Matasović، Ranko (2019). طرح دستوری زبان آلبانیایی برای دانش آموزان هندو اروپایی (PDF) . زاگرب ص 39.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  10. ^ abc Demiraj 2010, pp. 534. «نام قومی shqiptar همیشه همراه با مجموعه قومی مطرح بوده است: (tosk) arbëresh , arbëror , arbër — (gheg) arbënesh , arbënu(e)r , arbën ; ie [ arbën/ r (—)] در میان مردمان همسایه و در جاهای دیگر، فرقه آلبانیایی ها بر اساس ریشه «Αλβανός »، « Αρβανός » «آلبانی» است. Albanac , bulg , Mac , arbinés ( Papahagi 1963 ) , ترکی , آلبانی , آلمانی و غیره . arvanit , به ندرت arbëror توسط اربرش های یونان، در مقابل arbëresh , arbëresh , bri(e)sh (در کنار gjegj — Altimari 1994 (1992) 53 s. (Kr. ?) árbanas , (Mandr.) allbanc , (Ukr.) allbanc(er) (Musliu — Dauti 1996) و غیره .
  11. ↑ «گروه های قومی اروپا: دایره المعارف» جفری ای کول - 2011، صفحه 15
  12. ^ ab Meniku & Campos 2012، p. 2. "آلبانیایی یک زبان هند و اروپایی است، اما مانند یونانی و ارمنی جدید، هیچ زبان زنده نزدیک دیگری ندارد. در خانواده هند و اروپایی، گروهی برای خود تشکیل می دهد. در آلبانیایی، این زبان زبان آلبانیایی نامیده می‌شود و آلبانیایی‌ها تا قرن پانزدهم این زبان را به‌عنوان آربریشت یا آربنیشت می‌شناختند که هنوز هم در ایتالیا و یونان برای این زبان استفاده می‌شود در قرن دوم پس از میلاد، بطلمیوس، ریاضیدان، ستاره شناس و جغرافیدان اسکندریه، از نام آلبانوی برای اشاره به یک قبیله ایلیاتی استفاده می کرد که در قرون وسطی در منطقه مرکزی آلبانی زندگی می کردند از آن منطقه به نام آربانوری یا آلبانون یاد می شد .​
  13. ↑ «اربرش روزمره» مارتین دی ماجو
  14. ^ واسیلیف 1958، ص. 613.
  15. ^ جلاویچ 1983، ص. 25.
  16. ↑ دمیراج 1377، ص 481.
  17. ^ مالکوم 1998، ص. 29. «هیچ گونه رمز و رازی در مورد منشأ این نام وجود ندارد. در قرن دوم بطلمیوس به قبیله ای به نام «آلبانوی» اشاره کرد و شهر آنها «آلبانوپلیس» را در جایی در شرق دورس قرار داد.
  18. ↑ رمضان مارمولاکو - 1975، آلبانی و آلبانیایی ها - صفحه 5
  19. ^ ab Viereck 1993, p. 122. «Die besondere ethnische Stellung der Labëri tritt auch in den Benennungen lab 'Labe', Labëri , Arbëri hervor, die von der Wurzel * alb -/* arb - gebildet sind und die alte Selbstbenennung der Albaner Bewo enthalnerten. auch jetzt lab, best labi genannt, eig 'der Wandel ' - > lab zeigt die für das Slawische typische metatheseerscheinung. , Arbëri که از ریشه * alb -/* arb - تشکیل شده و شامل خود نامگذاری آلبانیایی ها نیز می شود متاتز معمولی را برای اسلاو نشان می دهد.]"
  20. ^ مالکوم، نوئل. "کوزوو، یک تاریخ کوتاه". London: Macmillan, 1998, p.29 "اسم استفاده شده در همه این ارجاعات، با اجازه تنوع زبانی، یکسان است: "Albanenses" یا "Arbanenses" در لاتین، "Albanoi" یا "Arbanitai" در یونانی بیزانسی. آخرین آنها، با تغییر درونی همخوان‌ها، شکل ترکی «آرناوود» را به وجود آورد که بعداً «آرنات» از آن مشتق شد.)
  21. ↑ Michaelis Attaliotae: Historia , Bonn 1853, p. 8، 18، 297
  22. ^ کامننا، آنا. الکسیاد ، کتاب چهارم، 7-8، بن 1836، ص . 215-221 و ص. 293-294.
  23. ↑ Mazaris 1975، صفحات 76-79.
  24. ^ N. Gregoras (ed. Bonn) V, 6; یازدهم، 6.
  25. ^ فینلی 1851، ص. 37.
  26. ↑ «رابرت السی، اولین اشاره به وجود زبان آلبانیایی». Scribd.com. 2007-05-28. بایگانی شده از نسخه اصلی در 7 فوریه 2011 . بازبینی شده در 22 سپتامبر 2010 .
  27. ^ ab Ćirković 2007، ص. 19. "Die Albaner hatten im Verlauf des Mittelalters keinen eigenen Staat, doch besaßen sie ein kompaktes, mit einem Ethnonym versehenes Mutterland (Arbanon, Arbanum, Raban, Regnum Albaniae, آلبانی). [آلبانیایی ها در قرون وسطی هیچ دولتی نداشتند. خود، اما آنها منطقه فشرده ای داشتند که برای سرزمین مادری یک نام قومی ارائه می کرد (Arbanon، Arbanum، Raban، Regnum Albaniae، آلبانی).]"
  28. ^ ab Matica 2007، ص. 12. "у наведеном цитату привлачи پاжњу چینگیری، تا یہ ۞۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ۔ ,,Арбаном'' или ,,Арбанум'', за које знају грчки и XII века «ربنا» یا «رابان» همانطور که قبلاً در تاریخ نگاری اشاره شد، از متاتز اصطلاح «آربانوم» یا «آربانوم» گرفته شده است که از منابع یونانی و لاتین در طول تاریخ شناخته شده است. قرن یازدهم و دوازدهم.]
  29. ↑ Naučna knjiga 1940، ص. 729. "За време стварања српске државе Стефаном, сином Немањам, حدود 1215 год, ناحیه Arbanum (spr. Raban ), у којој је био и овај арбанашки Београд [در طول ایجاد دولت صربستان استفان، پسر نمانیا، در حدود 1215، منطقه Arbanum (Sr. Raban ) که این برات آلبانیایی در آن بود]"; ص 744. آربا... [اشکال ما Raban و rabanski بدون شک از لاتین آمده اند. Arbanum به همان شیوه ای که Rab از زبان لاتین آمده است . لات آربا ...]"
  30. ^ abc Liotta 2001, p. 198. «در میان یونانیان، اصطلاح «آلوانیتیس» – یا «آروانیتیس» – به معنای مسیحی با اصل و نسب آلبانیایی است، کسی که هم یونانی و هم آلبانیایی صحبت می‌کند، اما «آگاهی یونانی» دارد. امروزه تعداد زیادی «آروانی» در یونان زندگی می‌کنند، اگرچه توانایی صحبت کردن به هر دو زبان کاهش می یابد زیرا تفاوت ها (به دلیل دسترسی به فناوری و اطلاعات و پایگاه های اقتصادی بسیار متفاوت) بین یونان و آلبانی افزایش می یابد. «آروانیتیس» لزوماً واژه‌ای تحقیر آمیز نیست "
  31. ^ abc Murati 1991, p. 71. «emri etnik a nacional e shqiptarëve, përkundër trajtës së drejtë sllave Albanci, tash del to shqiptohet si Šiptari e Šipci me یک konotacion përbuzës negative, همان طور که می توان گفت که در ابتدا به دفعات سرب نیز می گذرد و در همین راستا است Jugosllavis's Vjetër به هم وصل می شود. me Šiftari e Arnauti me po të njëtat konotacione pejorative [نام قومی یا ملی آلبانیایی ها، با وجود واژه اسلاوی درست Albanci، اکنون به نظر می رسد که به صورت Šiptari از Šipci با معنایی تحقیرآمیز تلفظ می شود، همانطور که از آن استفاده می شود. در همان آغاز عصر صرب ها در زمان یوگسلاوی قدیم با هم و به شکل شیفتاری و آرناوتی که مفاهیم تحقیرآمیز یکسانی دارند.
  32. ↑ «زبان‌های هند و اروپایی»؛ میت کاپوویچ، آنا جیاکالون رامات ، پائولو رامات؛ 2017، صفحه 554-555
  33. ↑ Nitsiakos 2010, p. 143.
  34. ↑ کوکودیس 2003، ص. 34. "ولاها مسیحیان ارتدوکس آلبانیایی زبان را Arbinéši می نامند ، و تحت این نام بود که اجداد آلبانیایی های مدرن برای اولین بار در قرون وسطی ظاهر شدند."
  35. ↑ Zbornik za Istocnjacku Istorisku i Knjizevnu Gradu 1940, p. 745. آرباناس ، ارباناسکی ، اربانسکی و ارباناشکی و همه واژه‌های مشتق شده از همان پایه از اربانوس آمده‌اند .
  36. ↑ رابرت السی متون و اسناد تاریخ آلبانی، "1000 - 1018 ناشناس: قطعه ای در مورد ریشه های ملل"
  37. ↑ Barančić 2008، ص. 551. "Možemo reći da svi na neki način pripadamo nekoj vrsti etničke kategorije, a često i više nego jednoj. Kao primjer navodim slučaj zadarskih Arbanasa. Da bismo shvatili Arbanase i problemi no je ići u povijest njihova doseljenja koje seže u početak 18. st., tj točnije: razdoblje od prve seobe 1726., razdoblje druge seobe od 1733., pa sve do 1754. godine koja se smatra završnomsel doinom s područja Skadarskog jezera - Briske, Šestana i Livara, kuge i ostalih nevolja, generalni providur Nicola Erizzo II dozvolio im je da se nasele u područje današnjih Arbanasa i Zemunika semunika stanovništvom zaboravivši svoj jezik. jezik 80. obljetnica njihova dolaska u predgrađe grada Zadra . Nije bilo lako, osobito u samom početku, jer nisu imali svoju crkvu, škole itd., pa je jedini način održavanja njihova identiteta i jezika bio usmenim putem. می‌توان گفت که همه به نوعی متعلق به یک دسته قومی و اغلب بیش از یک هستند. به عنوان نمونه به مورد زادار اربناسی اشاره می کنم. برای درک مشکل آلبانیایی ها و هویت قومی زبانی (قومی و زبانی) آنها، لازم است به تاریخ مهاجرت آنها که به ابتدای قرن هجدهم باز می گردد و غیره به طور دقیق تر پرداختیم: دوره از اولین مهاجرت. از سال 1726، دوره مهاجرت دوم 1733، و تا سال 1754 که آخرین سال مهاجرت آنها به حساب می آید. همه آنها از سه روستا از منطقه دریاچه اسکوتاری - بریسکا، شستان و لیوارا نقل مکان کردند. با فرار از عثمانی ها، طاعون و سایر مشکلات، تامین کننده عمومی نیکولا اریزو دوم به آنها اجازه داد در منطقه آرباناسا و زمونیک امروزی ساکن شوند. بخشی از جمعیت زمونیک با مردم محلی یکسان شدند و زبان خود را فراموش کردند. اینها به عنوان مثال پرندا، شستانی، یورکوویچی، پالکه و غیره امروزی هستند. بخش دوم جمعیت در طول این 280 سال سعی کردند هویت قومی و زبانی خود را حفظ کنند. در 10 می 2006 دویست و هشتادمین سالگرد ورود آنها به حومه زادار بود. به خصوص در آغاز کار آسانی نبود، زیرا آنها کلیسا، مدرسه و غیره خود را نداشتند و تنها راه حفظ هویت و زبان خود، زبانی بود.»
  38. ↑ میردیتا، زف (1969). "Iliri i etnogeneza Albanaca". Iz istorije Albanaca. زبورنیک پرداوانجا. Priručnik za nastavnike. Beograd: Zavod za izdavanje udžbenika Socijalističke Republike Srbije. صص 13-14.
  39. ^ ab Baltsiotis 2011. پاورقی. 9. "تا دوران بین دو جنگ Arvanitis (جمع Arvanitēs ) اصطلاحی بود که یونانی زبانان برای توصیف یک زبان آلبانیایی بدون توجه به پیشینه مذهبی او استفاده می کردند. در زبان رسمی آن زمان به جای آن از واژه Alvanos استفاده می شد. اصطلاح Arvanitis برای یک زبان آلبانیایی مستقل از مذهب و شهروندی تا به امروز در اپیروس زنده مانده است (نگاه کنید به لامبروس بالتسیوتیس و لئونیداس امبیریکوس، "De la formation d'un ethnonyme. Le terme Arvanitis et son evolution dans l'État hellénique"، در G. Grivaud-S. پتمازاس (ویرایشات)، بیزانتینا و مدرنا ، الکساندریا، آتن، 2006، صفحات 417-448."
  40. ^ abcde Theißen 2007، ص. 90. Navut Bzw.​​ در dieser Form gelangte das Wort ins Bulgarische (BER I/1971: 15 [نام اصلی Άλβανίτης (برگرفته از Άλβάνος) در یونانی جدید به Άρβανίτης .... در ترکی این هجا به عنوان - ون - تجربه و واسطه شد . و با متاتز به - nav - به طوری که شکل ترکی نام برای آلبانیایی ها به ترتیب Arnavut یا Arnaut شد این کلمه به بلغاری آمد (BER I / 1971: 15).
  41. ^ مالکوم، نوئل. "کوزوو، یک تاریخ کوتاه". لندن: مک میلان، 1998، ص. 29 "اسم استفاده شده در همه این ارجاعات، با اجازه دادن به تغییرات زبانی، یکسان است: "Albanenses" یا "Arbanenses" در لاتین، "Albanoi" یا "Arbanitai" در یونانی بیزانسی. (آخرین مورد، با تغییر داخلی. از صامت ها، شکل ترکی «آرناوود» را به وجود آورد که بعداً «آرنات» از آن مشتق شد.)
  42. ↑ رابرت السی (2010)، فرهنگ لغت تاریخی آلبانی ، فرهنگ لغت های تاریخی اروپا، جلد. 75 (2 ed.), Scarecrow Press, ISBN 978-0810861886نام سنتی آنها، بر اساس یک ریشه *alban- و انواع روتاسیک آن *arban-، *albar-، و *arbar-، از قرن یازدهم به بعد در تواریخ بیزانس (Albanoi، Arbanitai، Arbanites) و از قرن چهاردهم ظاهر می شود. قرن به بعد در اسناد لاتین و سایر اسناد غربی (Albanenses، Arbanenses).
  43. ^ 2006، کارل والدمن، کاترین میسون؛ «دایره المعارف مردمان اروپا» - جلد دوم - صفحه 38
  44. ^ لیاکوس 2012، ص. 230. «اصطلاح «آروانی» معادل قرون وسطایی «آلبانی» است. امروزه برای نوادگان قبایل آلبانیایی که در طی دو قرن، از سیزدهم تا پانزدهم، به سرزمین‌های یونان مهاجرت کرده‌اند، باقی مانده است.
  45. ^ Skutsch, C. (2013). دایره المعارف اقلیت های جهان. تیلور و فرانسیس ص 138. شابک 9781135193881. بازیابی شده در 2017-05-15 .
  46. ^ فریدمن 2009، صفحات 218-219. "فصل Botsi در مورد Arvanitika نیز اطلاعات مفید زیادی ارائه می دهد، اما حاوی برخی از اشتباهات ناگوار است. گویش شمالی آلبانیایی گگ است، نه گگ (47 et passim ) و فرمول "... آلبانیایی نسب مستقیم یک هندی نیست. زبان اروپایی ..." کاملاً اشتباه است. در حالی که این درست است که ما مطمئن نیستیم که آلبانیایی مستقیماً از کدام زبان اروپایی-اروپایی نشأت گرفته است، به همان اندازه که یونانی یا فرانسوی از یک زبان واحد است. ادعای یونانی و لاتین "در مبدأ چند جنسیس آلبانیایی" (48) اشتباه است، مطمئناً، آلبانیایی به شدت تحت تأثیر لاتین قرار گرفته است (بسیار کمتر از یونانی، به ویژه در شمال)، اما دستور زبان و واژگان اصلی نشان دهنده واژگان متمایز و متفاوت است. شاخه هند و اروپایی شکل اولیه ریشه alban - در استنتاج اشکال مختلف نام مربوطه به وضوح ارائه نشده است و اشکال Shqipëria (Geg Shqipnia ) و Shqip(ë)tar به غلط املایی دارند همه آلبانی زبانان یونان بدون شک منعکس کننده کاربرد رایج یونانی هستند، اما در جامعه دانشگاهی آمریکای شمالی، این برچسب به آن دسته از لهجه‌های یونانی محدود می‌شود که اصطلاح خود انتساب برای آن‌ها به جای زبان فارسی، اربریشت است . این اصطلاح اخیر که ظاهراً در قرن پانزدهم به کار رفت و از یک قید به معنای «به وضوح صحبت کن» گرفته شده است، توسط چام‌ها و همچنین در روستاهای نزدیک فلورینا، کونیتسا، در تراکیه استفاده می‌شود. ، در ماندرس در نزدیکی کیلکیس (منطقه ای که در نتیجه جنگ های بالکان از ماندریکا در بلغارستان کنونی وارد شد، اگرچه این گویش اکنون در حال مرگ یا مرده است [اریک هامپ، کامپیوتر، برای اطلاعات بیشتر به هامپ 1965 مراجعه کنید]). از دیدگاه کاملاً گویش‌شناختی، چیزی که می‌توانیم آن را آروانیتیکا ( Arvanitika جنوبی به تعبیر بوتسی) بنامیم، جنوبی‌ترین بسط پیوستار گویش آلبانیایی را با توسعه پیوسته و تدریجی ایزوگلاس‌ها نشان می‌دهد. از سوی دیگر، اربرش تنوعی از گویش‌های توسکی را نشان می‌دهد که اجداد گویشوران آن باید از سراسر بخش غربی پیوستار توسک-آزمایشگاه-چم-آروانیتیکای شمالی آمده باشند (اریک هامپ، پی سی). در حالی که آروانیتیکا مستقیماً از بام جنوبی جدا شد، لهجه‌های غیر بادامکی اپیروس، مقدونیه و تراکیه همگی نتایج مهاجرت‌های بعدی توسک‌های شمالی هستند.
  47. ^ ترودگیل 1977، ص. 32. "به طور گسترده شناخته شده نیست که اکثر روستاهای منطقه آتن یونان توسط مردم آلبانیایی سکونت دارند تا ریشه قومی یونانی. این افراد مهاجران اخیر نیستند، بلکه فرزندان آلبانیایی هستند که از کشورهای مختلف وارد کشور شده اند. این آلبانیایی‌های یونانی ظاهراً برای مدت طولانی بین قرن‌های 11 و 15 هویت قومی جداگانه‌ای را حفظ کرده‌اند، اما به تدریج این هویت از بین رفته است آنها نه آلبانیایی، بلکه آروانیتیکا صحبت می کنند یونانی‌های آلبانیایی اکنون زبان آنهاست."
  48. ↑ Albanian-Greek Philological Association 1999. "Por edhe انواع دیگر folklorike, si p.sh. کلمهt e urta , gojëdhënat , gjagjëzat , vallet dhe toponimet na می دهند تنها درمانat Arvanitis , Arvanitia , arvanitικος ( arvanit , Arbëri , arvanit ) [BB انواع دیگر فولکلور، مانند ضرب المثل ها ، افسانه ها ، معماها ، رقص ها و نام ها که فقط به ما شکل های Αρβανίτης ، Αρβανιτιά ، آرβανίτικος ( arvanit ، Arber ، arvanit ) را می دهند.»
  49. ↑ Mikropoulos 2008, pp. 320-322. "در دوره تسلط عثمانی ها، مجموعه جغرافیایی اپیروس برای دانشمندان و جغرافی دانان زمان مورد مطالعه قرار گرفت. نحوه پرداختن به موضوع عمدتاً به دیدگاه ایدئولوژیک هر محقق و دیدگاه او بستگی داشت. پیشینه آکادمیک و فرهنگی، عاملی که هم آنها را متمایز می کند و هم تعاریفی را که هر یک ارائه می دهند. در حالی که آنهایی که به عقاید بیزانسی گرایش داشتند، مناطقی از آنچه زمانی اپیروس جدید بود، مانند آولونا و دیراچیو، اضافه کردند، اما همه آنها موظف بودند تفاوت های اصطلاح باستانی اپیروس و اصطلاح جدید آروانیتیا یا آلبانی را تعیین کنند . به همین ترتیب مورد مناقشه قرار گرفت. ما به اشارات معدودی از محققان دوره سلطه عثمانی، به ویژه آنهایی که از نظر زمانی نزدیک به عصر مورد مطالعه هستند، اکتفا می کنیم. برای A. Psalida، " آلبانی ، (ایلیریکون و اپیروس سابق) از شرق با بخش های پایین مقدونیه و تسالی، از شمال با بوسنان و صربستان، از غرب با دریای ایونی و از جنوب با خلیج همسایه است. از آموراکیا، برداشتی بدون هیچ مبنای قوم شناختی که بازتاب ادبیات آن دوره است. نویسنده از کلمه آلبانی استفاده می کند، روش دانشمندان برای بیان اصطلاح قدیمی یونانی Arvanitia ، برای اشاره به Epirus. نویسنده ادامه می دهد: آلبانی از دو توپارکی یا پادشاهی تشکیل شده است، یکی از Epirus و یکی از Illyricon. او با این تجدید نظر، رودخانه آئوس را به عنوان مرزی بین اپیروس و ایلیریکون - آنو آروانیتیا (آروانیتیای بالا) قرار می دهد، تصوری که شاگردش کوسماس تسپروتی نیز برای تعریف آلبانی اتخاذ می کند. آلبانی از غرب با دریای آدریاتیک، از شرق با بخش‌های غربی مقدونیه، از شمال با بوسنان، دالماسی و مونته‌نگرو و از جنوب با اپیروس همسایه است که با رودخانه ویوسا یا ووسا از آن تقسیم می‌شود. . در این توصیفات آشکار است که آولونا در داخل مرزهای اپیروس نیز گنجانده شده است، اگرچه رساله باستانی به وضوح آن را در مقدونیه (بطلمیوس) قرار داده است. چند سال بعد، در زمان انقلاب یونان، پسالیداس، به دلایل واضح، اصطلاح Arvanitia را رد کرد و اظهار داشت: "Epirus به اشتباه Arvanitia نامیده می شود، زیرا هیچ کس در آنجا نمی داند چگونه Arvanitika (آلبانیایی) صحبت کند". اسقف آتن ملتیوس در جغرافیای قدیم و جدید (1728) دو اصطلاح Arvanitia را تعریف می کند.که بخش غربی مقدونیه و اپیروس قدیم را تشکیل می دهد. این دو منطقه را رودخانه کلیدنو تقسیم می کند که نگارنده آن را رودخانه ای در ناحیه لیاپوریه می داند. مشاهده می کنیم که این نظر با طرح بطلمیوس (Γ', 12, 4.) منطبق است که آخرین اصطلاح Arvanitia اکنون به آن اضافه شده است. ملتیوس به عنوان زیرمجموعه ای از آروانیتیا ، به تازگی اصطلاح بیزانسی قدیم اپیروس جدید را معرفی می کند که در آن سرزمین های بین هممارا و دیراکیو را شامل می شود. در «جغرافیای مدرن»، دیمیتری ها مرز کوه آکروکراونیا را که خط مرز یونانیان باستان برای سرزمین های آن منطقه بود، باز می گرداند. آنها قسمت پایینی Arvanitia ( Kato Arvanitia ) را در مقدونیه غربی قرار می دهند. بقیه رویکردهای جغرافیایی یا قوم‌شناختی قرن 18 و 19 متون نظری هستند که کمابیش دیدگاه‌های ذکر شده در بالا را تکرار می‌کنند. می توان گفت به طور کلی با تعیین مرزها و نام های جغرافیایی تمایل به شناسایی دگرگونی های سیاسی که در طول زمان رخ می دهد وجود دارد.
  50. ^ abc Anscombe 2006, pp. 88. "ردیابی این مشارکت آلبانیایی ها در دزدی نسبت به بسیاری از گروه های اجتماعی دیگر در سرزمین های عثمانی آسان تر است، زیرا آلبانیایی ( آرناوود ) یکی از معدود نشانگرهای قومی بود که به طور منظم به مذهب معمولی (مسلمانان) اضافه می شد. -Zimmi) برچسب‌هایی که برای شناسایی افراد در پرونده‌های دولتی استفاده می‌شوند، نشان می‌دهند که حجم راهزنی آلبانیایی‌ها در دهه‌های 1770 و 1780 افزایش یافته و در دهه‌های 1790 و 1800 به ابعاد بحران رسیده است. ص 107. «با توجه به مشکلات خشونت‌آمیز اخیر در کوزوو و مقدونیه و احساسات شدیدی که به آنها گره خورده است، از خوانندگان تأکید می‌شود که از این مقاله هیچ یک از دو نتیجه غیرقابل توجیه را نگیرند: اینکه آلبانیایی‌ها ذاتاً به راهزنی گرایش دارند، یا این که «آلبانی» یا «آرناوودلوک» عثمانی (که شامل بخش‌هایی از شمال یونان امروزی، مقدونیه غربی، جنوب مونته‌نگرو، کوزوو و صربستان جنوبی می‌شد) هر گونه «توجیه» تاریخی برای ایجاد «آلبانی بزرگ» امروزی ارائه می‌دهد.
  51. ↑ «آرناوودکا». Osmanlıcayazılışı . بازبینی شده در 16 ژانویه 2016.
  52. ↑ Kerslake & Göksel 2014، ص 321.
  53. ↑ "Malcolm, Noel. "Kosovo, a short history". لندن: Macmillan، 1998، p.29 "نامی که در همه این مراجع استفاده می شود، با در نظر گرفتن تغییرات زبانی، یکسان است: "Albanenses" یا "Arbanenses" در لاتین ، "Albanoi" یا "Arbanitai" در یونانی بیزانس. (آخرین آنها، با تغییر درونی همخوان ها، شکل ترکی «آرناوود» را به وجود آورد که بعداً «آرنات» از آن مشتق شد.)
  54. ^ ab Anscombe 2006b, p. 772. «اما در این مورد، سوابق عثمانی حاوی اطلاعات مفیدی درباره قومیت بازیگران اصلی داستان است. در مقایسه با «صربها» که مقوله معناداری برای دولت عثمانی نبودند، سوابق آن به «آلبانیایی ها» اشاره دارد. بیشتر از بسیاری از گروه‌های فرهنگی یا زبانی دیگر اصطلاح «آرناوود» برای اشاره به افرادی استفاده می‌شد که به یکی از لهجه‌های آلبانیایی صحبت می‌کردند، از کشورهای کوهستانی در غرب بالکان (که به آن «آرناوودلوک» گفته می‌شود، و نه تنها شامل آن می‌شد. منطقه ای که اکنون ایالت آلبانی را تشکیل می دهد و همچنین بخش های همسایه یونان، مقدونیه، کوزوو و مونته نگرو را تشکیل می دهد، جامعه ای را بر اساس استحکام پیوندهای خونی (خانواده، قبیله، قبیله) سازماندهی می کند، عمدتاً درگیر ترکیبی از کشاورزی مستقر و گله داری است. و مبارزان قابل توجهی بودند - به طور خلاصه، کنترل کردن گروهی دشوار بود.
  55. ↑ کولووس 2007، ص. 41. «آنسکومب (همان، 107 n. 3) اشاره می کند که «آلبانی» یا آرناوودلوک عثمانی بخش هایی از شمال یونان امروزی، مقدونیه غربی، جنوب مونته نگرو، کوزوو و جنوب صربستان را شامل می شد». El2 را نیز ببینید . sv "Arnawutluk. 6. History" (H. İnalcık) و Arsh, He Alvania . 31.33، 39-40. برای دوره بیزانس. پسیمولی، سولی را ببینید . 28."
  56. ^ ab Gawrych 2006، ص. 22.
  57. ↑ امین 1393، صص 9-17.
  58. ^ ab Malcolm 2009, pp. 233. "و یک عارضه دیگر با اصطلاح "Arnaut" معرفی می شود که می تواند به عنوان مترادف برای "آلبانیایی" استفاده کند. به عنوان سرباز برای عثمانی ها عمل می کردند - البته باید توجه داشت که این افراد شامل آلبانیایی های کاتولیک و همچنین مسلمانان می شدند (زمانی که گزارش های اولیه به نیروهای محلی عثمانی، مانند نیروی تحت رهبری محمود بیگولی [محمت بی اوغلو]، پاشا اشاره می کند. پژا، آنها معمولاً بیان می‌کنند که عمدتاً از آرنات‌ها تشکیل شده‌اند، آن دسته از مورخان صرب که ادعا می‌کنند که واژه‌های Arnaut و آلبانیایی به معنای آلبانیایی‌های قومی نیستند، به نظر می‌رسد که در پذیرش این معنا مشکلی ندارند. هنگامی که به کسانی که علیه او می جنگند اعمال شود.)"
  59. ↑ نوریس 1993، صفحات 209-210
  60. ↑ Državnoj štampariji 1878، ص. 347. "зову Арнаут, Арнаутка, па од тог назива доцније им потомци прозову се Арнаутовићи. [...]
  61. ^ آب آلینی، ماریو؛ بنوزو، فرانچسکو (2017). Dizionario etimologico-semantico dei cognomi italiani (DESCI). PM edizioni. ص 124. شابک 9788899565442."Albanése، -i {comune nel Sud، raro altrove}: dall'etnico Albanése o، nel Sud، 'appartenente alle colonie albanesi' (در آبروزو، پولی، کامپانیا، کالابریا و سیسیلیا).
  62. ↑ نادین 2013، ص. 101.
  63. ^ پاپاس 1981، ص. 42. «در هشتاد سالی که ناپل از پیاده‌نظام سبک از بالکان استفاده می‌کرد، نیروهای هنگ و جانشینان آن با سه نام معروف بودند... نام‌های به ظاهر ملی Greci، Albanesi، و Macedoni. با این حال، مفاهیم قومی بعدی خود را نداشتند، بلکه اصطلاحات سبکی بودند که منشأ کلی یا شیوه جنگ سربازان را توصیف می کردند... اصطلاح آلبانسی به این دلیل به کار می رفت که آن ملت به دلیل سبک نبرد خود به عنوان مزدوران امپراتوری عثمانی به شهرت رسیده بود. آلبانیایی‌های مسلمان به ستون اصلی ارتش سلطان تبدیل شده بودند و اروپایی‌ها به آنها لقب «سوئیس خاور نزدیک» داده بودند.
  64. ↑ Demiraj 2012، صص 132-133.
  65. ↑ دمیراج 2012، ص. 143.
  66. ↑ Bihiku 1980, pp. 14-15.
  67. ↑ Demiraj 2010، صص 534–535
  68. ↑ گوزینا 2003، ص 32. "درمورد نام ساکنان منطقه، سردرگمی مشابهی در اصطلاح وجود دارد. پس از سال 1945، در تعقیب سیاست برابری ملی، حزب کمونیست جامعه آلبانیایی را به عنوان "شیپتاری" (Shqiptare, به زبان آلبانیایی)، اصطلاحی که توسط خود آلبانیایی ها برای نشان دادن هویت قومی هر یک از اعضای ملت آلبانیایی، چه در آلبانی زندگی می کند و چه در جای دیگر استفاده می شود. واژه «آلبانیایی» به جای آن مورد استفاده قرار گیرد – بنابراین بر هویت ملی و نه قومیتی جمعیت کوزوو تأکید می شود اصطلاح آلبانیایی برای آلبانیایی‌های قومی - «شیپتاری» - رنگ و بویی آشکارا توهین‌آمیز پیدا کرده بود که حاکی از فرودستی فرهنگی و نژادی است، حتی اگر در اسناد صربستان پسا سوسیالیستی واژه «آلبانیایی» به‌عنوان رسمی پذیرفته شده باشد، بسیاری از دولت‌ها و مخالفان آن را می‌پذیرند. رهبران حزب در تلاش برای تنزل دادن آلبانیایی‌های کوزوو به عنوان یکی از گروه‌های اقلیت در صربستان، از اصطلاح «شیپتاری» بی‌رویه استفاده می‌کنند. بنابراین نزاع بر سر عباراتی که برای شناسایی منطقه و ساکنان آن به کار می رود، برای هر دو جامعه اهمیت عاطفی و سیاسی قدرتمندی پیدا کرده است.
  69. ^ Neofotistos 2010a, pp. 288. "به دلیل تجاوزات شایع و تلاش های هماهنگ آنها برای از بین بردن تمامیت ملی، آلبانیایی ها در مقدونیه با اصطلاح تحقیرآمیز Šiptar (مفرد) / Šiptari (جمع) به عنوان یک اخلاق دیگر مورد انگ قرار می گیرند. اهداف این مقاله، همانطور که در زیر نشان می‌دهم، خصلت دوسوگرای کلیشه Šiptar/i است – در نهایت، همانطور که بابا ([1994] 2004:95) به ما یادآوری می‌کند: «کلیشه [است] حالتی دوسوگرا از دانش و قدرت، "یک "شیوه متضاد بازنمایی، به همان اندازه که مضطرب و قاطعانه است" (2004:100). به ویژه، این کلیشه اعلام می کند که آلبانیایی ها به عنوان اتباع مقدونیه که متعهد به احترام و حمایت از دولت هستند کاملاً ناتوان از مشارکت در زندگی سیاسی و اجتماعی هستند. قوانین، و تمامیت ارضی و حاکمیت ملی مقدونیه، از این نظر، ذاتاً «احمقانه»، «کثیف»، «بی‌فرهنگ»، «عقب‌مانده» و غیره هستند با این حال، در چارچوب یک ایدئولوژی قومی-شوونیستی و مردانه (که در بخش بعدی به آن می پردازم)، این کلیشه همچنین آلبانیایی ها را تهاجمی و قادر به نقض تمامیت ارضی دولت مقدونیه و تمامیت اخلاقی اعلام می کند. زنان مقدونی بنابراین، از این نظر، کلیشه‌ای آلبانیایی‌ها را با انرژی بیش از حد و بی‌نظمی سرمایه‌گذاری می‌کند که قابل تنظیم نیست و از این رو خطرناک است (همچنین رجوع کنید به Lambevski 1997؛ برای تحلیل تولید و تجاوز کلیشه‌ها، Neofotistos 2004 را ببینید).
  70. ↑ Neofotistos 2010b، صفحات 884-891.

منابع