stringtranslate.com

همکاری آلبانیایی چم با محور

در طول اشغال محور یونان بین سال‌های 1941 و 1944، بخش‌هایی از اقلیت آلبانیایی چام ( آلبانیایی : Çamë ، یونانی : Τσάμηδες ، Tsámides ) در استان تسپروتیا ، شمال غربی یونان ، با نیروهای اشغالگر همکاری کردند . [11] [12] [13] پروپاگاندای فاشیست ایتالیایی و همچنین آلمانی نازی وعده دادند که پس از پایان جنگ، منطقه به آلبانی (در آن زمان در اتحاد شخصی با ایتالیا) تعلق خواهد گرفت. در نتیجه این رویکرد طرفدار آلبانی، بسیاری از چم‌های مسلمان فعالانه از عملیات محور حمایت کردند و تعدادی جنایات علیه مردم محلی در یونان و آلبانی مرتکب شدند . جدای از تشکیل اداره محلی و گردان‌های امنیتی مسلح، یک سازمان شبه‌نظامی به نام شورایا و یک گروه شبه‌نظامی مقاومت به نام Balli Kombetar Cam در منطقه فعالیت می‌کردند که توسط چم‌های مسلمان محلی اداره می‌شد. نتایج ویرانگر بود: بسیاری از شهروندان یونانی و آلبانیایی جان خود را از دست دادند و تعداد زیادی از روستاها سوزانده و ویران شدند. به نظر می رسد که مفتی و بسیاری از بیگ ها کمک چام ها به ورماخت برای سوزاندن روستاهای یونانی را تایید نمی کردند. [12] با عقب نشینی نیروهای محور از یونان در سال 1944 ، بیشتر جمعیت چم به آلبانی گریختند [14] [15] و حملات انتقام جویانه علیه چم های باقی مانده توسط چریک های یونانی و روستاییان انجام شد . [16] [17] هنگامی که جنگ به پایان رسید، دادگاه های ویژه همکاری 2106 چام را به طور غیابی به اعدام محکوم کردند . [14] با این حال، جنایات جنگی بدون مجازات باقی ماند زیرا جنایتکاران قبلاً به خارج از کشور فرار کرده بودند. به گفته مورخ آلمانی نوربرت فری، اقلیت مسلمان چم به دلیل فعالیت های همدستانه و جنایتکارانه ای که بخش بزرگی از اقلیت مرتکب شدند، به عنوان "چهارمین نیروی اشغالگر " در یونان در نظر گرفته می شود. [18] [ نیازمند منبع ]

به گفته سرهنگ دوم پالمر از مأموریت نظامی بریتانیا در آلبانی، 2000 تا 3000 نفر به صورت سازماندهی شده با یکدیگر همکاری کردند، در حالی که گزارش کمیسیون پان-اپیروتیک EAM از 3200 همکار چم از قبیله دینو نام می برد. [19] اگرچه همه افراد جامعه به طور فعال با هم همکاری نمی کردند، تاریخ نگاری موافق است که اقلیت چم به طور کامل اشغال محور را پذیرفتند و با ارائه راهنماها، ارتباطات، خبرچین ها و سایر اشکال حمایت از حضور نیروهای اشغالگر بهره بردند. [20] عمدتاً به دلیل همکاری آنها در جنگ جهانی دوم، چم ها بعداً به یک جامعه بحث برانگیز اگر نگوییم مشکوک برای رهبران جمهوری خلق آلبانی (1945-1991) تبدیل شدند. [21]

پس زمینه

منطقه ساکن چام ها که در بین آلبانیایی ها به نام " چامریا " شناخته می شود، عمدتاً از استان تسپروتیا در یونان و همچنین چند روستا در جنوب غربی آلبانی تشکیل شده است. قبل از سال 1945، این منطقه دارای جمعیت ترکیبی یونانی و آلبانیایی بود که مربوط به مهاجرت قبایل آلبانیایی به این منطقه در قرن های 13 و 14 است. بسیاری از چم‌ها، که در اصل مسیحیان ارتدوکس بودند، در قرن‌های 17 تا 19 اسلامی شدند، [22] و مسیحیت رمزی تا اواخر قرن نوزدهم ادامه داشت. [23]

با توجه به ساختار اجتماعی عثمانی ، زمین داران مسلمان چم بخش ممتاز جامعه بودند و صاحب بسیاری از حاصلخیزترین زمین ها بودند. [24] جدای از بیگ‌ها، به نظر می‌رسد که اکثریت جمعیت مسلمان چم را مالکان زمین متوسط ​​تشکیل می‌دادند و همچنین شامل خانواده‌هایی می‌شدند که زمین‌های کوچک، کشتزارها یا حیوانات کمی داشتند و در روستاها قرار داشتند. [25] درجه ای از تضاد بین دو جامعه وجود داشت و در موارد خاصی درگیری رخ می داد. [26]

علیرغم ادعاهای ملی‌گرایان یونانی و آلبانیایی، بررسی‌های انجام شده در منطقه تسپروتیا مکرراً به فقدان «ملی‌سازی» در میان جمعیت اشاره کرد. مسیحیان آلبانیایی زبان خود را نه یونانی بلکه «کائور» می‌خواندند، در حالی که مسلمانان آلبانوفون خود را «آلبانیایی» نمی‌نامیدند، بلکه «مسلمانان» یا «ترک‌ها» را می‌خواندند. حتی تا اواخر دهه 1940، مسلمانان فاقد هر نوع آگاهی آلبانیایی بودند و همچنان خود را "ترک" توصیف می کردند. ایده‌های ناسیونالیستی آلبانیایی توسط «اقلیتی از طبقه تحصیل‌کرده و زمین‌دار» حمایت می‌شد، اما حتی این ایده‌ها نیز بین جناح‌های جمهوری‌خواه و سلطنت‌گرا تقسیم شد. [27] مقامات مذهبی مسلمان محافظه کار و طرفدار ترکیه بودند و بر این اساس مانع رشد ناسیونالیسم آلبانیایی در منطقه شدند. [27]

منطقه Thesprotia (نارنجی تیره) که تقریباً با Chameria هم‌آهنگ است، در Epirus (نارنجی روشن) و یونان

هنگامی که اپیروس در سال 1913 در نتیجه جنگ های بالکان به دست یونانیان رسید ، بیگ های مسلمان نفوذ سیاسی خود را از دست دادند و وزن اقتصادی خود را حفظ کردند. در دوران بین دو جنگ ، دولت یونان هیچ تلاش جدی برای تشویق آنها به همسان سازی انجام نداد، اگرچه تعدادی از شکایات چام ها به جامعه ملل نشان دهنده احساس نارضایتی است. [28] با این حال، شواهد کمی از آزار و اذیت مستقیم دولتی در این زمان وجود دارد. [29] اما در آن زمان، اعضای جامعه چم به دلیل سلب مالکیت شدید زمین های خود، از تبعیض رنج می بردند. [30]

روابط بین گروه‌های اجتماعی مختلف در منطقه پیچیده بود و عمدتاً با فرهنگ ناموسی شدید که شامل قبیله‌ها و دشمنی‌های خونی در میان همه گروه‌های اصلی، تضاد بین جمعیت‌های دامدار (ولاچ) و بی‌تحرک (یونانی و آلبانیایی)، رقابت‌های مذهبی بین زمین‌داران بود، مشخص می‌شد. مسلمانان و کشاورزان دوره گرد مسیحی اغلب از گرسنگی زمین که در شرایط «اسفناک» کار می کردند و هم مسیحیان و هم مسلمانان از وابستگی های مذهبی برای برنده شدن در مناقشات سوء استفاده می کردند. [27] در همان زمان، میزان بالایی از اتحادهای قبیله ای بین مذهبی، دوستی ها، برادری های خونی، فرزندخواندگی (که در آن فرزندخوانده دین پدر و مادر خود را با وجود اینکه والدین دیگری انجام می دادند) و ازدواج های بین مذهبی وجود داشت. [27] دهقانان مسلمان اغلب اسامی مسیحی برای فرزندان خود می گذاشتند و در مراسم مسیحیت شرکت می کردند، در حالی که مسیحیان نیز به همین ترتیب با روحانیون مسلمان مشورت می کردند. [27]

در اوایل قرن بیستم، پیوندهای بین جوامع مختلف مسیحی و مسلمان شروع به تضعیف کرد، زیرا روحانیون هر دو طرف علیه روابط بین مذهبی اعتراض کردند. [27] تاکید بیشتری بر روابط بین مذهبی از طریق درگیری بر سر زمین و منابع، تخصیص منابع تحت کنترل سابق مسلمانان به پناهندگان از ترکیه، سیاست های ضد آلبانیایی توسط دولت متاکساس که از سال 1936 آغاز شد که شامل سرکوب زبان آلبانیایی و آزار و اذیت بود. از سرشناسان مسلمان، و سرانجام در سال 1939 آغاز فشارهای irredentist ناشی از ایتالیا و آلبانی اشغالی ایتالیایی که خواستار الحاق تسپروتیا به آلبانی بودند. [27]

در اواخر دهه 1930، به ویژه پس از اینکه آلبانی تحت الحمایه ایتالیای فاشیست قرار گرفت، روابط بین جامعه چم و دولت یونان نیز به میزان قابل توجهی رو به وخامت گذاشت، زیرا با تشویق مقامات ایتالیایی در آلبانی، عناصر irredentist این جامعه پر سر و صداتر شدند. [22] فرماندار ایتالیایی آلبانی، فرانچسکو جاکومونی، یکی از طرفداران سرسخت ادعاهای آلبانیایی در یونان و کوزوو بود و امیدوار بود که از آنها به عنوان ابزاری برای جلب حمایت آلبانی ها در اطراف رژیم فاشیست استفاده کند. [31] در این رویداد، شور و شوق آلبانیایی برای "آزادسازی چامریا" خاموش شد، [31] اما با قریب‌الوقوع شدن تهاجم ایتالیا در پاییز 1940، مقامات یونانی سربازان چم را در ارتش خلع سلاح کردند و بعداً جمعیت مرد را جمع کردند. و به تبعید داخلی فرستاد. [28]

قبل از شروع جنگ جهانی دوم ، 28 روستای منطقه منحصراً توسط چم‌های مسلمان سکونت داشتند و 20 روستای دیگر دارای جمعیت مختلط (چم‌های یونانی-مسلمان) بودند. [26]

اشغال ایتالیا

جنگ یونان و ایتالیا و اشغال ایتالیا در اکتبر تا نوامبر 1940

هنگامی که جنگ یونان و ایتالیا در اکتبر 1940 آغاز شد، نیروهای ایتالیایی از حمایت 3500 آلبانیایی، از جمله اعضای جامعه چم در یونان برخوردار شدند. [19] اما عملکرد آنها به طور مشخص ضعیف بود. اکثر آلبانیایی ها، انگیزه ضعیفی دارند، یا فرار کرده اند یا فرار کرده اند. [31] در طول 28 اکتبر - نوامبر 1940 در حالی که ارتش ایتالیا پیشروی کوتاهی انجام داد و برای مدت کوتاهی کنترل بخشی از Thesprotia را به دست گرفت. [32] غیرقانونی مسلمان آلبانیایی شروع به غارت و خشونت علیه روستاییان یونانی کردند و مرکز استان ایگومنیتسا را ​​با خاک یکسان کردند و باعث فرار روستاییان یونانی به کوه‌ها شد. [33] Paramythia و Filiates نیز به آتش کشیده شدند و نمایندگان جوامع محلی توسط گروه‌های موسیقی چم به قتل رسیدند. [32] تقریباً بلافاصله با ورود ارتش ایتالیا و نیروهای کمکی آلبانیایی آن به منطقه، «جنگ داخلی» محلی در تسپروتیا آغاز شد. با این حال، در ابتدا هنوز "فرقه ای" نشده بود. حدود 300 تا 400 [34] روستای مسلمان محلی، به ویژه از گروپا، به ارتش ایتالیا کمک کردند و به ارتش یونانی در حال عقب نشینی حمله کردند و تلفات قابل توجهی وارد کردند. [33] تعداد قابل توجهی از دهقانان مسلمان آلبانیایی از تهاجم ایتالیا حمایت مسلحانه کردند، با این حال بسیاری از مسلمانان آلبانیایی از این گونه فعالیت ها خودداری کردند و انزجار خود را از رفتار هم دینان خود اعلام کردند. در مورد روستای آگیوس ولاسیس، ساکنان مسلمان آلبانیایی «هموطنان مسیحی خود» را از خشونت پناه دادند. [33] در شهر Filiates، غارت‌ها و ویرانی‌های انجام شده توسط سربازان بی‌نظم آلبانیایی و سربازان ایتالیایی به حدی بود که فرمانده نظامی محلی ایتالیا مجبور شد دستوری برای محدود کردن هرج و مرج عمومی صادر کند. [35]

ارتش یونان حمله را دفع کرد و پیشروی کرد. یونانی‌ها که اکثریت مردان چم‌ها را به دلایل امنیتی زندانی کردند، حمایت چم‌ها از ایتالیا را جبران کرد. [19] ارتش یونان و، همراه با آن، جمعیت مسیحی آواره داخلی بازگشتند، دور جدیدی از خشونت در چرخه عمیق انتقام آغاز شد. پس از محاکمه تعداد زیادی از دهقانان مسلمان، قتل عام در زندانی رخ داد. ایگومنیتسا که در آن مردان مسیحی وارد شده و کسانی را که به دلیل مرگ بستگانشان دستگیر شده بودند، به قتل رساندند. [33] تبعید مردان مسلمان 18 تا 50 ساله، جمعیت مسلمان را از بسیاری از نیروی کار خود و کسانی که می توانستند از آنها در برابر عناصر جنایتکار نوپای محلی و گروه های انتقام جوی مسیحی دفاع کنند، محروم کرد. تسوتسومپیس خاطرنشان می کند که همانطور که مسلمانان قبلاً از کمک به اشغالگران ایتالیایی و آلبانیایی خودداری کرده بودند، اکثریت جمعیت مسیحی از خشونت منزجر شده بودند و روستاییان یونان اغلب از همسایگان مسلمان در برابر غارت بیرون محافظت می کردند و بسیاری از مسلمانان با خون یونانی خود پنهان شدند. برادران . [33] با مداخله آلمان ، یونان به زودی تسلیم شد. کل کشور تحت اشغال سه گانه نیروهای آلمانی، ایتالیایی و بلغارستانی قرار گرفت .

اشغال ایتالیا (1941-1943)

آلمان در آن زمان مخالف الحاق منطقه به آلبانی بود. [36] با این وجود، پروپاگاندای فاشیست ایتالیایی و همچنین آلمان نازی وعده دادند که این منطقه پس از پایان جنگ بخشی از آلبانی بزرگ خواهد بود . [37] دور بعدی جنایات بلافاصله شروع نشد. ایتالیا در ابتدا «سیاست جدایی‌طلب طرفدار آلبانی» خود را به دلیل ترس از واکنش یونانی متوقف کرد و مقامات یونانی و ژاندارمری را (هرچند با تسلیحات ضعیف و نیروی کم) با وجود اعتراض‌های آلبانی حفظ کرد. با این وجود، مقامات ایتالیایی تحمل قتل‌هایی را که توسط جمعیت مسلمان انجام می‌شد نشان دادند و به آن‌ها اجازه دادند که آشکارا اسلحه حمل کنند، و در نهایت موجی از قتل‌ها را تشویق کردند که به درگیری‌های اجتماعی جدی تبدیل شدند، با اولین درگیری‌های بزرگ که در اواخر اکتبر 1941 در فیلیات رخ داد. [33] استقرار مقامات اشغالگر ایتالیا در اپیروس تا اواسط می 1941 کامل شد [38] و ماه بعد اولین واحدهای مسلح متشکل از آلبانیای چم در منطقه وارد عمل شدند. [39]

نیروهای اشغالگر یک اداره محلی چام را در شهر پارامیتیا نصب کردند که خمیل دینو به عنوان مدیر محلی تسپروتیا و نماینده دولت آلبانی بود. در آن زمان شهر پارامیتیا دارای جمعیت ترکیبی یونانی-چم 6000 نفری بود. [1] جدای از اداره محلی چام ( پیشوا ) که از ژوئیه 1942 فعال بود، شبه نظامیان شبه نظامی و ژاندارمری آن به همین نام از سال 1943 شروع به فعالیت کردند . واحدهای مسلح مسئول فعالیت های جنایتکارانه در مقیاس بزرگ بودند: قتل، تجاوز جنسی، سوزاندن روستاها و غارت. [1]

پیوندهای خویشاوندی ساختگی و وفاداری‌های منطقه‌ای هنوز هم در این زمان برای مهار خشونت کار می‌کردند، به طوری که مسلمانان اغلب به همسایگان مسیحی خود هشدار می‌دادند یا به آنها پناه می‌دادند و در برخی موارد تهدید می‌کردند که در صورت آسیب رساندن به همسایگانشان، علیه مسلمانان دیگر به خشونت می‌آیند. [33] در برخی موارد، طوایف مسلمانی که علیه طوایف مسیحی مرتکب خشونت می شدند، در حمایت از سایر قبایل مسیحی مشارکت داشتند. [33] انگیزه ها ملی یا مذهبی نبودند، بلکه در عوض رقابت های قبیله ای و شخصی انگیزه داشتند. یکی از افسران بریتانیایی اظهار داشت که "کل جنگ توسط یونانی ها و آلبانیایی ها از منظر منطقه ای نگریسته می شود و در نتیجه اقدامات آنها اغلب توسط ارزش متخاصمان برای اهداف محلی کنترل می شود". [33] اما با ادامه و تعمیق خشونت، و با ظهور کشیلا، اعمال همبستگی بین مذهبی نادرتر شد و درگیری به طور فزاینده ای فرقه ای شد. [33] تا سال 1942، طبق تاریخ شفاهی، منطقه درگیر جنگ داخلی بود، با قبایل و روستاها در مقابل یکدیگر قرار گرفتند و جمعیت مسیحی مجبور به فرار به ارتفاعات شدند. اموال آنها بین مسلمانان، به ویژه فقیرترین طبقات مسلمان، که بیشترین بهره را از فرار آنها بردند، دوباره توزیع شد. [33]

عملیات "آگوستوس"

از 29 ژوئیه تا 31 اوت 1943، در حالی که منطقه به طور معمول تحت اشغال ایتالیا بود، یک نیروی ترکیبی آلمان و چم عملیات پاکسازی ضد حزبی را با نام رمز آگوستوس آغاز کردند . [3] طی عملیات های بعدی، 600 روستایی یونانی کشته و 70 روستای منطقه ویران شدند. 500 شهروند یونانی گروگان گرفته شدند و 160 نفر از آنها به کار اجباری در آلمان نازی فرستاده شدند . [5] در 21 شهرک در مجاورت کانالاکی، 400 نفر از ساکنان دستگیر شدند و مجبور شدند به نزدیکترین اردوگاه کار اجباری در تسالونیکی (KZ Pavlos Melas) راهپیمایی کنند. هنگامی که راهپیمایی آغاز شد، گروه های مسلح از اعدام یک کشیش بیمار در مقابل بقیه گروگان ها دریغ نکردند. [3] در ازای حمایت آنها، سرهنگ دوم آلمانی جوزف رمولد به چم ها سلاح و تجهیزات پیشنهاد کرد. به عنوان قدردانی، نوری دینو، رهبر گردان های امنیتی چم، قول داد که منطقه رودخانه آکرون در جنوب پارامیتیا را در برابر نفوذ متفقین ایمن کند. [41]

اشغال آلمان

در سپتامبر 1943، پس از تسلیم ایتالیا ، این منطقه به طور رسمی تحت کنترل آلمان قرار گرفت. فرمانده آلمانی پارامیتیا که به حمایت مردم چم نیاز داشت، به جامعه آلبانیایی این قول را تکرار کرد که این منطقه پس از جنگ بخشی از آلبانی بزرگ خواهد شد. [1]

با پایان یافتن عملیات آگوستوس ، تعداد بیشتری از چم‌های مسلمان برای پشتیبانی مسلحانه از طرف محور و تشکیل گردان‌های اضافی از داوطلبان چم استخدام شدند. آلمانی ها از حمایت آنها قدردانی کردند: سرهنگ دوم جوزف رمولد خاطرنشان کرد که "آنها با دانش خود از منطقه اطراف، ارزش خود را در ماموریت های جاسوسی ثابت کرده اند". در چندین موقعیت این ماموریت‌های جستجوگر واحدهای EDES را درگیر نبرد کردند. [42] در 27 سپتامبر، نیروهای ترکیبی آلمان و چم عملیات گسترده‌ای را برای سوزاندن و تخریب روستاهای شمال پارامیتیا آغاز کردند: الفتروچوری، سلیانی، سملیکا، آگیوس نیکولاوس، و 50 روستای یونانی را در این فرآیند کشتند. در این عملیات گروه چم 150 نفر بود و به گفته سرگرد آلمانی اشتوکرت "خیلی خوب عمل کرد". [43]

حادثه پارامیتیا

شب 27 سپتامبر شبه نظامیان چم 53 شهروند سرشناس یونانی را در پارامیتیا دستگیر و 49 نفر از آنها را دو روز بعد اعدام کردند. این اقدام توسط برادران نوری و مزار دینو (از افسران شبه نظامیان چم) به منظور خلاصی از دست نمایندگان و روشنفکران یونانی شهر ترتیب داده شد. بر اساس گزارش های آلمانی، شبه نظامیان چم نیز بخشی از جوخه تیراندازی بودند . [44]

در طی 20 تا 29 سپتامبر، در نتیجه فعالیت های خشونت آمیز زنجیره ای، حداقل 75 شهروند یونانی در پارامیتیا کشته شدند و 19 شهرداری ویران شدند. [45] در 30 سپتامبر، نماینده سوئیس صلیب سرخ بین المللی ، هانس یاکوب بیکل، از منطقه بازدید کرد و نتیجه گرفت: [46]

20000 آلبانیایی با حمایت ایتالیا و اکنون آلمان، وحشت را به بقیه مردم گسترش دادند. تنها در منطقه فناری 24 روستا تخریب شد. تمام برداشت محصول توسط آنها گرفته شد. در سفرم متوجه شدم که آلبانیایی ها یونانی ها را وحشت زده در خانه هایشان نگه می دارند. جوانان آلبانیایی که مدرسه را به پایان رسانده بودند، به شدت مسلح سرگردان بودند. جمعیت یونانی ایگومنیتسا مجبور بودند به کوه ها پناه ببرند. آلبانیایی ها همه گاوها را دزدیده بودند و مزارع کشت نشده باقی مانده است.

فعالیت های نازی-چم در جنوب آلبانی

پس از تسلیم ایتالیای فاشیست، در سپتامبر 1943، هیئت محلی بریتانیا پیشنهاد اتحاد به چم ها و مبارزه با آلمانی ها را داد، اما این پیشنهاد رد شد. [47]

اگرچه عملیات آگوستوس بیشتر در قلمرو یونان انجام شد، اما چنین فعالیت‌هایی به جنوب آلبانی نیز گسترش یافته بود و واحدهای آلمانی و آلبانیایی چم ترکیبی را اجرا کردند. 50 آلبانیایی در جریان است. [48] ​​[7] [10]

با توجه به افزایش فعالیت مقاومت در اواخر سال 1943 در جنوب آلبانی، ژنرال آلمانی و فرمانده محلی هوبرت لانتس تصمیم به آغاز عملیات مسلحانه با نام رمز Horridoh در این منطقه گرفت. گروه‌های ملی‌گرای آلبانیایی در این عملیات شرکت کردند، از جمله یک گردان چم حدودا. 1000 مرد به رهبری نوری دینو. تعداد کشته شدگان این عملیات، که در اول ژانویه 1944 در منطقه کونیسپول آغاز شد ، 500 آلبانیایی بود. [8]

مشارکت چم در مقاومت

با نزدیک شدن به پایان جنگ جهانی دوم، تعداد کمی از چم های مسلمان بخشی از ارتش آزادیبخش خلق یونان (ELAS) [49] و همچنین ارتش آزادیبخش ملی ضد فاشیست آلبانی شدند. [50] در ماه مه 1944، ELAS یک گردان مختلط با چم ها تشکیل داد، گردان چهارم "علی دمی" ، [51] به نام یک آلبانیایی چم که در ولورا در جنگ علیه آلمان ها کشته شد. در زمان ایجاد آن در سال 1944، 460 مرد، هم آلبانیایی چم و هم یونانی داشت. [49] نتایج ناامید کننده بود و ELAS در اعلامیه ای در سال 1944 خاطرنشان کرد: "مزار و نوری دینو طعمه های آسانی برای نقشه های فاشیستی خود در بخش بزرگی از مردم چم که تشنه رهایی ملی بودند یافتند". [52]

عقب نشینی محور و اخراج چم ها

در تابستان 1944، زمانی که عقب نشینی آلمان قریب الوقوع بود، ناپلئون زرواس ، رئیس جناح راست اتحادیه ملی جمهوری خواه یونان (EDES)، از آلبانیای چم خواست تا علیه رقبای او، EAM-ELAS که تحت کنترل کمونیست ها بود، بجنگند . پس از پاسخ منفی آنها و به دنبال دستورات نیروهای متفقین به EDES برای بیرون راندن آنها از یونان و آلبانی، درگیری شدید بین هر دو طرف رخ داد. [53] طبق گزارش‌های بریتانیا، گروه‌های موسیقی چم توانستند با تجهیزات کامل خود به همراه نیم میلیون گاو دزدیده شده و 3000 اسب به آلبانی فرار کنند و تنها اعضای مسن جامعه را پشت سر بگذارند. [2]

در 18 ژوئن 1944، نیروهای EDES با حمایت متفقین حمله ای را به Paramythia آغاز کردند. پس از کوتاه مدت در برابر یک پادگان ترکیبی چم و آلمان، شهر در نهایت آزاد شد. اندکی پس از آن، انتقام‌جویی‌های خشونت‌آمیز علیه جامعه مسلمانان شهر که مسئول کشتار سپتامبر 1943 تلقی می‌شدند، انجام شد .

تعداد قربانیان چم در این عملیات مشخص نیست، اگرچه مسلم است که چم های باقی مانده که قبلاً به آلبانی فرار نکرده بودند، مجبور به کوچ شدند. افسران بریتانیایی آن را به عنوان "شرم آورترین ماجرا" توصیف کردند که شامل "عیاشی انتقام جویانه" با چریک های محلی "غارت و تخریب عمدی همه چیز" است. وزارت خارجه بریتانیا گزارش داد که «اسقف پارامیثیا به جستجوی خانه‌ها برای غنیمت پیوست و از یک خانه بیرون آمد تا متوجه شد که قاطر او که قبلاً به شدت بار شده بود، توسط برخی از آندارت‌ها برهنه شده بود ». [54]

عواقب و محاکمه جنایات جنگی

در سالهای پس از جنگ، تعدادی محاکمه در رابطه با جنایات جنگی ارتکابی در جریان اشغال محور صورت گرفت، اما حتی یک متهم دستگیر یا زندانی نشد، زیرا آنها قبلاً از کشور فرار کرده بودند. با این وجود، برخی از همدستان برجسته آلبانیایی چم پس از جنگ ارتباط نزدیکی با افسران سابق آلمان نازی داشتند. نیری دینو در آلمان زندگی می کرد و یک تجارت کوچک در مونیخ داشت و در آنجا با سرهنگ سابق آلمانی جوزف رمولد  [de] ارتباط داشت . رژپ دینو به ترکیه گریخت. [45] همچنین تعداد زیادی از نمایندگان چم که به جمهوری خلق آلبانی پناهنده شدند به عنوان "همکار نیروهای اشغالگر"، "جنایتکاران جنگی" و "قاتل یونانی ها" توسط رژیم محلی زندانی شدند. [55]

در طول سال 1945، دادگاه ویژه ای در مورد همدستان در ایوانینا، 1930 همکار چم را به طور غیابی به اعدام محکوم کرد (تصمیم شماره 344/1945). [ 56 ] سال بعد، همان دادگاه، 179 نفر دیگر را محکوم کرد . پارامیتیا​ [58] در سال 1948 دفتر ملی یونان در مورد جنایات جنگی دستور داد تحقیقات حقوقی در مورد جنایات ایتالیایی ها، آلبانیایی ها و آلمانی ها در طول اشغال محور انجام شود. دو روز بعد دستور بازداشت فوری متهمان صادر شد. از آنجا که همه متهمان در خارج از کشور بودند، مشخص نیست که آیا وزارت خارجه یونان روند دیپلماتیک مورد نیاز را آغاز کرده است یا خیر. در محاکمه گروگان ها در نورنبرگ (1948) قضات آمریکایی اعدام های پارامیتیا را "قتل آشکار" نامیدند. [6]

مراجع

  1. ^ abcd Meyer 2008: 464
  2. ^ abc Meyer 2008: 620
  3. ^ abc Meyer 2008: 204
  4. ^ آب کالیورتاکیس، 1995، ص. 39
  5. ^ ab Meyer 2008: 207
  6. ^ abc Meyer 2008: 473
  7. ^ ab Meyer 2008: 537
  8. ^ ab Meyer 2008: 539
  9. ↑ مونوز، آنتونیو (2018). پلیس مخفی میدانی آلمان در یونان، 1941-1944. مک فارلند. ص 79=80. شابک 978-1476667843.
  10. ^ abc Katsikas، 2021، ص. 191
  11. ↑ Meyer 2008: 705 «اقلیت آلبانیایی چام ها در بخش های زیادی با ایتالیایی ها و آلمانی ها همکاری داشتند».
  12. ^ آب مازوور، مارک. پس از پایان جنگ: بازسازی خانواده، ملت و دولت در یونان، 1943-1960. انتشارات دانشگاه پرینستون، 2000، ISBN 0-691-05842-3 ، صفحات 25-26. 
  13. ^ ویکتور رودومتوف; رولاند رابرتسون (2001). ناسیونالیسم، جهانی شدن و ارتدکس: خاستگاه های اجتماعی درگیری های قومی در بالکان. گروه انتشارات گرین وود. ص 190–. شابک 978-0-313-31949-5.در طول جنگ جهانی دوم اکثریت چم ها در کنار نیروهای محور قرار گرفتند...
  14. ^ اب "بررسی پاسخ های سیاستی به مهاجرت در پرتو روابط بین دولتی و اهداف سیاست خارجی: یونان و آلبانی". در King, Russell, & Stephanie Schwandner-Sievers (ویرایشات). مهاجرت جدید آلبانیایی آکادمیک ساسکس ص 16.
  15. ↑ استیون بلا واردی، ویرایش. (2003). پاکسازی قومی در اروپای قرن بیستم . بولدر، کل.: مونوگراف های علوم اجتماعی. ص 228. شابک 9780880339957.
  16. ^ بالتسیوتیس. چم های مسلمان شمال غربی یونان . 2011.
  17. ^ نزدیک، دیوید اچ. (1995). ریشه های جنگ داخلی یونان. لانگمن ص 248. شابک 978-0-582-06471-3. بازیابی شده در 29-03-2008 .
  18. ^ فری 2006: 483
  19. ^ abc Ethnologia Balkanica. جلد 6. 2002.
  20. ↑ Manta 2009، ص. 8: «از همه طرف اعتراف شد که جمعیت آلبانیایی در مجموع، با وجود اینکه فعالانه با اشغالگران همکاری نمی‌کردند، آنها را با امید و امید برای تحقق وعده‌هایی که ده‌ها سال پیش داده بود، پذیرفتند و منتفع شدند. از حضور آنها در منطقه و پشتیبانی غیرمستقیم با راهنماها، ارتباطات، خبرچین ها و غیره از آنها.
  21. ↑ Manta 2009، ص. 11: کمترین چیزی که می توان گفت این است که برای خوجه و به طور کلی برای کمونیست های آلبانیایی، چام ها به دلیل همکاری با اشغالگران آلمانی و ایتالیایی در طول جنگ جهانی دوم، اگر نگوییم مشکوک، یک جامعه بحث برانگیز بودند.
  22. ^ ab King 2005: 87
  23. ↑ ایصوفی، هجرالدین (1383). "جنبه های اسلامی سازی در چامری". مطالعات تاریخی (به زبان آلبانیایی). 3 (4). تیرانا، آلبانی: موسسه تاریخ: 17–32.
  24. ↑ Roudometof 2002: 157
  25. ^ بالتسیوتیس. چم های مسلمان شمال غربی یونان . 2011. «اگرچه هیچ مدرک مکتوب کافی برای حمایت از این ایده وجود ندارد، تقریباً مسلم است که خانواده هایی که زمین های بسیار کوچک، یا فقط چند مزرعه کوچک و تعداد کمی گوسفند دارند، از این قاعده مستثنی نبوده و در روستاها نیز حضور دارند. "
  26. ^ ab Meyer 2008: 152
  27. ^ abcdefg Tsoutsoumpis، Spyros. "خشونت، مقاومت و همکاری در سرزمین مرزی یونان: مورد چم های مسلمان اپیروس." (2015). صفحات 121-127
  28. ^ ab Mazower 2000: 25
  29. ↑ Roudometof 2002: 157.
  30. ^ بالتسیوتیس. چم های مسلمان شمال غربی یونان . 2011. «توصیف مشخصی از زندگی مسلمانان به وضوح در گزارش ویژه ای که توسط K. Stylianopoulos، «بازرس» مسئول مسائل اقلیت ها تهیه شده است، که مستقیماً توسط نخست وزیر الفتریوس ونیزلوس منصوب شده بود و پاسخگو بود، ذکر شده است. این گزارش به صورت تصویری به ما مربوط می‌شود که «[…] آزار و اذیت‌ها و مصادره‌های سنگین‌تر، حتی منجر به تصمیم‌گیری برای طبقه‌بندی شهر پارامیتیا به عنوان چیفت‌لیک شد و به این ترتیب، املاک و باغ‌های کوچک خلاف قانون اساسی مصادره شد. و قانون ارضی برای کشت و زرع و نگهداری خانواده هایشان به آنها سپرده نمی شد و کرایه املاکشان به طور مرتب به آنها پرداخت نمی شد (حتی به برخی از آنها اجازه داده نمی شد). زمین را بفروشند یا بخرند، و مجبور شدند مزارع خود را با قیمت های خنده دار پایین (در حد 3 درهمی در هر زمین) ارزیابی کنند، تنها به دلیل مالیات هایی که برای زمین هایی که قبلاً مصادره یا مصادره شده پرداخت نشده اند، زندانی شوند . ، 15.10.1930، آرشیو الفتریوس ونیزلوس ، اقلیت ها، ف. 58/173/4573. گزارش تفصیلی بیشتر سلب مالکیت و مصادره املاک غیرقانونی و نتایج مالی جمعیت مسلمان را در اسنادی که بازرس کل اداره مرکزی (وزارت کشاورزی) با وزارت متبوع خود در تاریخ 13.01.1932 تماس گرفته است، ببینید. 07.08.1932 ( HAMFA , 1935, f. A/4/9/2)، جایی که وی تأکید می کند که حتی قطعات 2-3 استرماتا مصادره شده است.
  31. ^ abc Fischer 1999: 75-76
  32. ^ ab Kretsi Georgia Verfolgung und Gedächtnis in Albanien: eine Analyze postsozialistischer Erinnerungsstrategien p. 283
  33. ↑ ابکدفغیجک تسوتسومپیس، اسپیروس. "خشونت، مقاومت و همکاری در سرزمین مرزی یونان: مورد چم های مسلمان اپیروس." (2015). صفحات 127-130.
  34. ↑ K. Antoniou, Istoria Horifilakis [A history of the ژاندارمری] (1833–1967) Volume.2 N/A Athens, 1964, p. 77. به نقل از Tsoutsoumpis
  35. ↑ کرتسی، 2009، ص. 7
  36. ^ مانتا، 2009، ص. 7: «تسپروتیای یونان در زمره سرزمین‌های الحاق شده به آلبانی قرار نگرفت و به دلیل واکنش آلمان، تحت کنترل فرماندهی عالی آتن باقی ماند. برخلاف کوزوو، ساکنان اپیروس اکثریت قریب به اتفاق یونانی بودند که نمی توانست هیچ گونه تجدید سازمان اداری را در آن منطقه توجیه کند.
  37. ^ مایر، ص. 152: «Aufgrund des Versrpechens dass ein Teil des Epirus eines Tages zu Albanien gehoren werde, kollaborierten nicht wenige Tsamides mit den Italienern»، ص. 464: "setzten die deutschen Versprechungen... die sogenannte Tsamouria, nach Kriegsende in "ein freies, selbstandiges Albanien" eingegliedert werde."
  38. ^ مانتا، 2009، ص. 7: "تا اواسط ماه مه همان سال استقرار آنها در پارامیتیا و سایر شهرهای حصری و سازماندهی خدمات آنها به پایان رسید."
  39. ↑ تئودوروس، ساباتاکاکیس (2003). "Οι انگلیسی Υπηρεσίες κατά την Περίοδο του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου در یونان [اطلاعات بریتانیا در جنگ جهانی دوم یونان]". www.didaktorika.gr . دانشگاه علوم اجتماعی و سیاسی پانتهیون: 30. doi :10.12681/eadd/17487 . بازبینی شده در 10 مه 2015 . ...تون یونیو او 1941، ξεκίνησαν تي اكشن آنها اولين انوپلها مشموريه هاي آلبانيون τσάμηδων در Ήπειρο...
  40. ↑ جورجیا کرتسی (2002). "گذشته پنهان سرزمین های مرزی یونان و آلبانی. آلبانیایی های مسلمان چم: دیدگاه هایی در مورد تضاد بر سر مسئولیت تاریخی و حقوق فعلی". Ethnologia Balkanica .(6): 177. "یک اداره سیاسی آلبانیایی به نام "Këshilla" در سال 1942 تأسیس شد و پس از سال 1943 با نیروهای مسلح خود و همچنین یک ژاندارمری تکمیل شد. اشغال ایتالیا، و شاید بیشتر یک ژاندارمری نظامی بود، که فاشیست ها از آن به عنوان ارگان امنیتی برای ارتش خود استفاده می کردند، با این حال، زمانی که آلمانی ها در جولای 1943 جانشین ایتالیایی ها شدند، به نظر می رسید شورایا نقشی سیاسی به دست آورد. بیهوده تلاش کردند تا مقامات اشغالگر یونان را از کار بیندازند کوزا خود را به عنوان عالی ترین دفتر اداری (با قدرت قانونگذاری) منصوب کرد، متعاقباً دولت یونان را نادیده گرفت و مالیات های غیرقانونی را برای تأمین مالی افراد خود وضع کرد.
  41. ↑ مایر 2008: 204، 464
  42. ↑ مایر 2008: 464، 467، 476
  43. ^ مایر 2008: 469
  44. ^ مایر 2008: 469-471
  45. ^ ab Meyer 2008: 476
  46. ^ مایر 2008: 498
  47. ↑ کندیس، ریحان (1997). "تحولات مسئله اپیروس شمالی". اپیروس، 4000 سال تاریخ و تمدن یونان . Ekdotike Athenon: 401. ISBN 9789602133712. بازبینی شده در 10 مه 2015 . پس از تسلیم ایتالیا در سپتامبر 1943، هیئت بریتانیا در اپیروس سعی کرد با چام‌ها به تفاهم برسد، به این امید که آنها را متقاعد کند که علیه آلمان‌ها روی آورند. چم ها نپذیرفتند
  48. ^ مایر 2008: 218
  49. ^ اب گذشته پنهان سرزمین های مرزی یونان و آلبانی. آلبانیایی‌های مسلمان چم: دیدگاه‌هایی درباره تعارض بر سر مسئولیت‌پذیری تاریخی و حقوق کنونی. جورجیا کرتسی.
  50. ↑ اریکسوناس، لیناس؛ لئوس مولر (2005). دولت قبل و فراتر از قومیت: دولت های کوچک در اروپای شمالی و شرقی، 1600-2000 (جلد 33 ویرایش). PIE-Peter Lang. ص 308. شابک 978-0-8204-6646-0.
  51. ↑ Ethnologia Balkanica. LIT Verlag Münster. ص 175–. GGKEY:ES2RY3RRUDS.
  52. ^ Διβανη, Λένα (1999). Ελλαδα και μειονοτητες: το συστημα διεθνους προστασιας της κοινωνιας των εθνων (به یونانی). Εκδοσεις Καστανιωτη. ص 258. شابک 978-960-03-2491-4. یک گزارش از EAM برای آنها Chamides تا 1944 , « the phasistes τυχοδιώκτες Nouri و Mazar Dino می بیند آسان لیا برای φασιστικά آنها طرح های بزرگ او را tsamiku laou که می گویند در طول ملی او.
  53. ^ پادشاه 2005 : 218
  54. ^ Mazower 2000:
  55. ↑ کرتسی، جورجیا (2007). Verfolgung und Gedächtnis in Albanien : eine Analyze postsozialistischer Erinnerungsstrategien. ویزبادن: هاراسوویتز. ص 58. شابک 9783447055444.
  56. ^ پادشاه 2005: 67
  57. ↑ کتیستاکیس، یورگوس. «Τσάμηδες - Τσαμουριά. تاریخچه و جنایات آنها]
  58. ^ مایر 2008: 472

منابع

در ادامه مطلب

همچنین ببینید