قدیمی ترین کتیبه شناخته شده مربوط به گالائیچی ها (با خواندن Ἔθνο[υς] Καλλαικῶ[ν] ، "مردم گالائیسی") در سال 1981 در سباستیون آفرودیسیاس، ترکیه یافت شد. بنای یادبود پیروزمندانه امپراتور روم آگوستوس، آنها را در میان 15 کشور دیگری که او فتح کرد ذکر می کند. [15]
ریشه شناسی این نام از قرن هفتم توسط نویسندگانی مانند ایزیدور سویل مورد مطالعه قرار گرفته است ، که نوشته است: "گالیسی ها را به دلیل پوست روشن خود به عنوان گول ها به این نام می نامند" و این نام را به کلمه یونانی "شیر" مرتبط می کند. " γάλα (gála). با این حال، محققان مدرن مانند JJ Moralejo [14] و Carlos Búa [16] نام Callaeci باستان را یا از پروتو-هندواروپایی *kl̥(H)‑n- 'hill'، از طریق پسوند رابطه ای محلی -aik گرفته اند. - که در زبان سلتیبری نیز گواهی شده است و به این معنی «کوهنوردان» است. یا از پروتو-سلتیک * kallī - "جنگل" و بنابراین به معنی "جنگل (مردم)" است. [17]
پیشنهاد اخیر دیگری از زبانشناس فرانچسکو بنوززو ارائه شده است که در زبانهای سلتی تخصص ندارد و ریشه gall- / kall- را در تعدادی از کلمات سلتی با معنی «سنگ» یا «صخره» به شرح زیر شناسایی کرده است: گال (ایرلندی قدیم) . gal (ولزی میانه)، gailleichan ( گالیک اسکاتلندی)، galagh (مانکس) و گال (Gaulish). از این رو، Benozzo نام Callaecia و نام قومی آن Callaeci را به عنوان "مردم سنگی" یا "مردم سنگ" ("کسانی که با سنگ کار می کنند") با اشاره به مگالیت ها و سازه های سنگی باستانی که بسیار رایج هستند توضیح می دهد. گالیسیا و پرتغال [18] متخصصان زبان های سلتی یک ریشه فرضی گولی *gall به معنای "سنگ" یا "صخره" را در نظر نمی گیرند، اما *galiā "قدرت" (> فرانسوی gaill-ard "قوی")، مربوط به gal ایرلندی قدیمی است. «خشم دیوانه، خشم جنگ»، گالوی ولزی و «قدرت» گالود برتون. [19] متمایز از گالی *cal(l)io- "سُم" یا "بیضه"، [20] [21] مربوط به ولز caill ، برتون kell "بیضه" (> گالی *caliavo > فرانسوی قدیمی chaillou ، فرانسوی caillou )، [20] [22] همه از ریشه پروتو-هند و اروپایی *kal- "سختی سخت" (شاید از طریق پسوند درجه صفر *kl̥H-no-(m)). به عنوان مثال، در زبان لاتین callum "ماده سخت یا غلیظ" نیز یافت می شود و بنابراین هر دو E. Rivas و Juan J. Moralejo نام نامی Gallaecia / Callaecia را با کلمه لاتین callus مرتبط می کنند . [23]
زبان ها
گالیسیایی
گالیسی یک زبان رومی است که متعلق به شاخه ایبرو رومنس غربی است. به این ترتیب، از لاتین مشتق شده است . در گالیسیا دارای وضعیت رسمی است . زبان گالیسی همچنین در جوامع خودمختار همسایه آستوریاس و کاستیل و لئون ، در نزدیکی مرزهای آنها با گالیسیا صحبت می شود. [24]
گالیسی قرون وسطی یا قدیم، که توسط زبان شناسان به عنوان گالیسی-پرتغالی نیز شناخته می شود ، به صورت محلی در شمال غربی شبه جزیره ایبری از لاتین مبتذل توسعه یافت ، و تبدیل به زبانی شد که در پادشاهی های قرون وسطایی گالیسیا (از سال 1230 با پادشاهی های لئون و کاستیل متحد شد) صحبت و نوشته می شد. تحت همان حاکمیت) و پرتغال . زبان گالیسی-پرتغالی سنت ادبی غنی را از آخرین سال های قرن دوازدهم توسعه داد. در طول قرن سیزدهم، این زبان به تدریج جایگزین لاتین به عنوان زبان مورد استفاده در منشورهای عمومی و خصوصی، اسناد و مدارک قانونی، در گالیسیا، پرتغال، و در مناطق مجاور در آستوریاس و لئون شد. [25]
گالیسی-پرتغالی از قرن پانزدهم به بعد به دو گونه زبانی - گالیسی و پرتغالی - تقسیم شد. زبان گالیسی تحت تأثیر زبان اسپانیایی کاستیلی به یک زبان گفتاری منطقه ای تبدیل شد ، در حالی که پرتغالی به عنوان زبان بین المللی به عنوان زبان امپراتوری پرتغال تبدیل شد . این دو گونه هنوز به هم نزدیک هستند و به ویژه گویش های شمالی پرتغالی شباهت های زیادی با گویش های گالیسی دارند. [25]
مؤسسه رسمی تنظیم کننده زبان گالیسی، با حمایت دولت و دانشگاه های گالیسی، آکادمی سلطنتی گالیسی، ادعا می کند که زبان گالیسی مدرن باید به عنوان یک زبان رومی مستقل در نظر گرفته شود که متعلق به گروه زبان های ایبرو-رومنس است و دارای پیوندهای قوی با پرتغالی و شمال آن است. لهجه ها
با این حال، Associaçom Galega da Língua (انجمن زبان گالیسی) و Academia Galega da Língua Portuguesa (آکادمی گالیسی زبان پرتغالی)، متعلق به جنبش ادغام مجدد ، از این ایده حمایت می کنند که تفاوت بین گفتار گالیسی و پرتغالی برای توجیه در نظر گرفتن آنها کافی نیست. به عنوان زبان های جداگانه: گالیسی به سادگی یکی از انواع گالیسی-پرتغالی است، همراه با پرتغالی اروپایی، پرتغالی برزیل، پرتغالی آفریقایی، گالیسی-پرتغالی که هنوز در اسپانیایی Extremadura صحبت می شود، ( Fala )، و انواع دیگر.
امروزه، علیرغم تأثیرات مثبت به رسمیت شناختن رسمی زبان گالیسی، توسعه اجتماعی-زبانی گالیسیا به دلیل رسانه ها و همچنین تحمیل قانونی زبان اسپانیایی در یادگیری، تأثیر فزاینده اسپانیایی و فرسایش زبانی مداوم زبان گالیسی را تجربه کرده است.
گالیسیا همچنین دارای سنت شفاهی غنی، در قالب ترانهها، قصهها و سخنان است که سهمی حیاتی در گسترش و توسعه زبان گالیسیایی داشته است. این سنت که هنوز شکوفا شده است، با سنت پرتغال مشترک است.
به دلیل اسکان مستعمره نشینان گالیسیایی در جنوب اسپانیا در طول دوره Reconquista ، برخی از نامهای خانوادگی متداولتر و متمایزتر گالیسی نیز در اسپانیایی رایج شدند (که اشکال مربوط به خود را داشتند) و بعداً در نتیجه گسترش به قاره آمریکا منتقل شدند. امپراتوری اسپانیا :
بزرگترین گروه نامخانوادگی، نامهایی است که برگرفته از نامهای نام خانوادگی است که معمولاً به محل مبدأ یا سکونت دارنده اشاره میکند. این مکانها میتوانند کشورهای اروپایی (مانند نامهای خانوادگی Bretaña ، Franza ، España ، پرتغال ) یا ملتها ( فرانکو ، " فرانسوی ") باشند. مناطق گالیسی ( برگانتینوس ، کارنوتا ، کاوارکوس ، سانلس )؛ یا شهرها، شهرک ها یا روستاهایی که منشأ چند هزار نام خانوادگی بوده است. گروه مرتبط دیگری با حرف اضافه de تشکیل می شود که معمولاً با حرف تعریف به صورت da یا do و یک اسم رایج : داکوستا (یا دا کوستا )، "از شیب"، دوپازو یا دو پازو ("از کاخ / عمارت" تشکیل می شود. خانه") دووال ، "از دره" (ر.ک. فرانسوی Duval )، داپونته ("پل")، داویلا ("از شهر"، که با داویلا اسپانیایی اشتباه نشود )، داپورتا ("دروازه"). داسیلوا ("از جنگل")، دوریو ("از رودخانه")، داتوره ("از برج"). برخی از این نامها از طریق بازگردانی ، منشأ برخی دیگر مانند آکوستا یا آکونا را به وجود آوردند .
تعدادی از این نامهای نام خانوادگی را میتوان اصیل در نظر گرفت ، زیرا ابتدا بهعنوان نام برخی از خانههای نجیب گالیسیا ظاهر میشوند، [28] بعداً زمانی که این اشراف به عنوان مقامات امپراتوری اسپانیا ، در اسپانیا یا جاهای دیگر، به عنوان راهی به خدمت مشغول شدند، گسترش یافتند . حفظ آنها دور از گالیسیا و مفید برای امپراتوری: Andrade (از خانه Andrade، خود از نام یک روستا)، Mejía یا Mexía (از خانه Mesía )، Saavedra ، Soutomaior ( Soutomayor اسپانیایی )، Ulloa. , Moscoso , Mariñas , Figueroa در میان دیگران. برخی از این خانوادهها نیز در پرتغال خدمت میکردند، بهعنوان Andrade، Soutomaior یا Lemos (که منشأ آنها Monforte de Lemos بود ). در نتیجه، این نامها در حال حاضر در سراسر جهان توزیع شدهاند.
گروه سوم نامهای خانوادگی، نامهای شغلی هستند که برگرفته از شغل یا وضعیت حقوقی حامل هستند: فریرو ("اسمیت")، کارپینتیرو ("نجار")، Besteiro ("حامل کمان صلیبی")، کرگو ("کشیش")، فریره ("فریار")، فارالدو ("هرالد")، پینتور ("نقاش")، پدریرو ("سنگساز")، گایتیرو ("باگکلید"). و همچنین Cabaleiro ("شوالیه")، Escudeiro ("Esquire")، Fidalgo ("اشراف")، Juiz ("قاضی").
گروه چهارم شامل نام های خانوادگی برگرفته از نام مستعار است که می تواند انگیزه های بسیار متنوعی داشته باشد:
الف) ظاهر خارجی، به عنوان رنگ چشم ( روسو ، از لاتین roscidus، چشم خاکستری ؛ گارزو ، چشم آبی )، رنگ مو ( دورادو ، "بلوند"؛ برملو ، "قرمز"؛ سروینیو ، به معنای واقعی کلمه "شبیه گوزن"، "تاونی، آبی رنگ"؛ کائو ، "سفید")، رنگ چهره ( برانکو ، "سفید"؛ پاردو ، "سوارت"، دلگادو ، "لاغر") یا ویژگی های دیگر: فورموسو ("زیبا")، تاتو ("لکنت") ، فورته ("قوی")، کالوینو ("طاس")، اسکوردیرو ("چپ دست").
ب) خلق و خو و شخصیت: Bonome ، Bonhome ("مرد خوب")، Fiúza ("چه کسی می توان به او اعتماد کرد")، Guerreiro ("جنگجو")، Cordo ("Judicious").
ه) اعمال: رومئو (کسی که به رم یا سرزمین مقدس زیارت کرده است )
بسیاری از نامهای فامیلی گالیسی در طول قرنها به کاستیلیایی تبدیل شدهاند ، به ویژه پس از تسلیم اجباری اشراف گالیسی که توسط پادشاهان کاتولیک در سالهای آخر قرن پانزدهم به دست آمد. [29] این منعکس کننده گسترش تدریجی زبان اسپانیایی از طریق شهرها، در سانتیاگو د کامپوستلا ، لوگو ، کورونیا ، ویگو و فرول بود، در آخرین مورد به دلیل استقرار پایگاه مهم نیروی دریایی اسپانیا در آنجا در 18th. قرن [30] به عنوان مثال، نامهای خانوادگی مانند Orxás ، Veiga ، Outeiro ، به Orjales ، Vega ، Otero تبدیل شدند . نام های محلی مانند اورنسه , آ کورونیا , فیستررا به اورنسه , لاکرونیا , فینیستر تبدیل شد . در بسیاری از موارد این یکسان سازی زبانی باعث سردرگمی شد، برای مثال نینو دا آگویا (گالیسی: آشیانه عقاب ) به اسپانیایی به عنوان Niño de la Guía (اسپانیایی: فرزند راهنما) و Mesón do Bento (گالیسی: خانه بندیکت ) به عنوان Mesón ترجمه شد . دل وینتو (به اسپانیایی: خانه باد).
تاریخچه
ماقبل تاریخ
قدیمی ترین شغل بشر در گالیسیا به دوران پارینه سنگی باز می گردد ، زمانی که گالیسیا توسط جنگل انبوه و انبوهی از بلوط معتدل پوشیده شده بود . قدیمیترین بقایای انسانی یافت شده، در چان دو لیندیرو ، متعلق به زنی است که حدود 9300 سال پیش میزیست و به دلیل رانش زمین مرده بود، ظاهراً در حالی که دستهای متشکل از سه کوه را هدایت میکرد . مطالعه ژنتیکی بقایای او زنی را نشان داد که ترکیبی از مردم شکارچی-گردآور غربی و مجدلیه بود . [31] این نوع مخلوط در فرانسه نیز مشاهده شده است. [32]
بعدها، حدود 6500 سال پیش، جمعیت جدیدی از مدیترانه وارد شدند و کشاورزی و دامداری را با خود آوردند . نیمی از جنگلها با مرتع و زمینهای کشاورزی تخریب شد و تقریباً جایگزین تمام جنگلها در حدود 5000 سال پیش شد. [33] این جمعیت جدید همچنین با اولین سازههای انسانی دائمی، مگالیتهایی مانند منهیر ، بارو و کروملک، چشمانداز را تغییر داد . در دوران نوسنگی، گالیسیا یکی از کانونهای فرهنگ مگالیتیک اروپای آتلانتیک بود ، [34] که دریای مدیترانه و ایبری جنوبی را با بقیه اروپای اقیانوس اطلس در تماس قرار داد. [35]
حدود 4500 سال پیش فرهنگ و جمعیت جدیدی وارد شد و احتمالاً با کشاورزان محلی مخلوط شد، مردمان بل که در نهایت از استپ پونتیک آمده بودند، که متالورژی و سلاح مس و احتمالاً ارقام و نژادهای جدید را معرفی کردند . برخی از محققان معتقدند که آنها اولین مردمی بودند که زبان های هند و اروپایی را وارد اروپای غربی کردند. [36] آنها در دهکده های باز زندگی می کردند که فقط توسط حصارها یا خندق ها محافظت می شد. باستان شناسان محلی بر این باورند که آنها تأثیر فرهنگی بسیار بزرگی ایجاد کردند و جمع گرایی را با فردگرایی جایگزین کردند ، که نمونه آن دفن آنها در کیست های فردی ، همراه با استفاده مجدد از مقبره های قدیمی نوسنگی است. [37] از این دوره و بعد از آن، سنت غنی سنگ نگاره ها ، که شباهت های نزدیکی در جزایر بریتانیا، اسکاندیناوی یا شمال ایتالیا پیدا می کند، به وجود آمد . [38] انگیزه ها عبارتند از جام و نشان حلقه ، هزارتوها ، سلاح های عصر برنز، شکار آهو و گوزن، جنگجویان، سواران و کشتی ها .
اوایل عصر برنز
هزارتوی اوتیرو دو کریبو ("تپه غربال").
کاسترینو د کانکسو ، تسلیحات عصر برنز
لاکس دوس کاربالوس ، شکار آهو با نیزههای برگشکل و جای فنجان و حلقه
Casota de Freáns ، Vimianzo ، مگالیت عصر برنز بدون راهرو یا تومول
گنجینه کالداس د ریس ، یکی از بزرگترین در اروپای غربی، در حدود 1800 سال قبل از میلاد
در اواخر عصر مفرغ و تا 800-600 قبل از میلاد، تماس ها با جنوب اسپانیا در جنوب، و آرموریکا و جزایر اقیانوس اطلس در شمال، تشدید شد، که احتمالاً به دلیل فراوانی طلا و فلزات محلی مانند قلع تقویت شده است ، [39] که امکان تولید برنز با کیفیت بالا را فراهم کرد . در این لحظه است که رسوب یا احتکار اقلام معتبر، غالباً در محیط آبی آغاز شد. همچنین، در اواخر عصر مفرغ، نوع جدیدی از ساختارهای حلقهای تشریفاتی هنگمانند ، به قطر حدود 50 متر، در سراسر گالیسیا ساخته شد. [40]
این دوره و شبکه تبادلی، که معمولاً به عنوان عصر برنز اقیانوس اطلس شناخته می شود، که به نظر می رسد مرکز آن در بریتانی امروزی بوده است ، توسط جان تی کخ و سر بری کانلیف به عنوان یکی از زبان های سلتیک - به عنوان محصولی از دوران پیش از آن، پیشنهاد شد. - زبانهای هندواروپایی موجود و نزدیک به هم - که میتوانست همراه با ایدئولوژی نخبگان مرتبط با این مجموعه فرهنگی ( سلتی از نظریه غرب ) گسترش یابد. مشکلات ادعایی با این نظریه و نظریههای از پیش موجود ("سلتی از شرق") باعث شده است که پاتریک سیمز-ویلیامز نظریه متوسط "سلتی از مرکز" را با گسترش زبانهای سلتی از کوههای آلپ در عصر برنز پیشنهاد کند. . [41] یک مطالعه اخیر نشان می دهد که در مقیاس بزرگ ترکیب جمعیت قبلی از بریتانیا با افرادی که احتمالاً از فرانسه در اواخر عصر برنز وارد شده اند. این افراد، به عقیده نویسندگان، بردار قابل قبولی برای گسترش زبان های سلتی به بریتانیا هستند، زیرا هیچ حرکت بیشتر مردم عصر آهن در مقیاس مربوطه در داده های آنها نشان داده نشده است. [42]
اواخر عصر برنز
گنجینه سامیرا در اواخر عصر برنز، که در سال 1948 در 50 متری ساحل کشف شد و در ابتدا شامل 152 پالستاو بود.
1. شمشیر و کمربند. 3. حفاظ V-notch. 4. گاری با اسب
فیگورهای کلاه شاخدار
یک سوار
دوره گذار عصر برنز - عصر آهن (به طور محلی 1000-600 قبل از میلاد) مصادف است با احتکار تعداد زیادی تبر برنزی که استفاده نشده اند، هم در گالیسیا، بریتانی و جنوب بریتانیا . [43] در طول همین دوره انتقالی، برخی از جوامع شروع به محافظت از روستاهای خود کردند و در مناطق بسیار حفاظت شده مستقر شدند و در آنجا قلعه های تپه ای ساختند . از قدیمیترین آنها میتوان به Chandebrito در Nigrán ، [44] Penas do Castelo در A Pobra do Brollón [45] و O Cociñadoiro در Arteixo ، روی صخرهای دریایی و محافظت شده توسط دیواری 3 متری، فلزی اشاره کرد. کارخانه، شاید [46] اختصاص داده شده به تجارت اقیانوس اطلس، [47] همه آنها حدود 2900-2700 سال پیش تاسیس شده اند. به نظر می رسد این شهرک های مستحکم قبلی برای کنترل منابع متالورژی و تجارت قرار گرفته اند. مشخصه این دوره انتقالی نیز پیدایش خانههای طویل در نهایت سنت اروپای شمالی است [48] [49] [50] که بعداً در بسیاری از گالیسیا با خانههای گرد جایگزین شدند . در قرن چهارم پیش از میلاد، تپهها در سراسر گالیسیا، همچنین در مناطق پست، گسترش یافتند و به زودی به تنها نوع سکونتگاه تبدیل شدند.
این تپهها معمولاً با یک یا چند دیوار محدود میشدند. پدافندها همچنین شامل خندق ها، باروها و برج ها هستند و می توانند چندین فضای قابل سکونت را تعریف کنند. دروازه ها نیز به شدت مستحکم بودند. در داخل، خانه ها در ابتدا با مصالح فاسد شدنی، با یا بدون پایه سنگ ساخته می شدند . بعدها تماماً با دیوارهای سنگی تا دو طبقه ساخته شدند. به خصوص در جنوب، خانه ها یا فضاهای عمومی با سنگ های تراشیده شده و مجسمه های جنگجو تزئین می شدند. سرهای سنگی به تقلید از سرهای بریده در چندین مکان یافت شده و احتمالاً در نزدیکی دروازههای قلعه قرار گرفتهاند. تعدادی از تأسیسات عمومی شناخته شده است، به عنوان مثال سوناهایی با استفاده احتمالی آیینی. [51] مواردی مانند دیگهای برنزی، کلکهای فداکاری با شکلهای غنی [52] و تورکهای طلا که بیش از صد نمونه از آنها شناخته شدهاند، از کاربرد آیینی و ارزش زیادی برخوردار بودند. [53]
این فرهنگ اکنون به فرهنگ کاسترو معروف است . یکی دیگر از ویژگی های این فرهنگ عدم وجود دفینه های شناخته شده است: فقط به طور استثنایی کوزه هایی با خاکستر پیدا شده اند که در مکان های بنیادی دفن شده اند که احتمالاً به عنوان محافظ عمل می کنند.
تماس های گاه به گاه با دریانوردان مدیترانه، از نیمه آخر هزاره دوم پیش از میلاد، [54] پس از قرن ششم قبل از میلاد [55] و سفر هیمیلکو رایج شد . واردات پونیک از جنوب اسپانیا در امتداد سواحل جنوب گالیسیا مکرر شد، اگرچه آنها خیلی دور به شمال یا داخل نفوذ نکردند. همچنین انگیزه های تزئینی جدید مانند گل سرخ های شش گلبرگ همراه با تکنیک ها و قطعات متالورژی جدید (آویز گوش) و برخی ابداعات دیگر مانند آسیاب دستی گرد رواج یافته است. در عوض، پونیکس قلع فراوانی در جزایر و شبه جزیرههای گالیسیا غربی (منشاء احتمالی اسطوره جزیره کاسیتریدها ) [56] و احتمالاً طلا نیز به دست آورد. اتفاقاً، آوینوس اورا ماریتیما پس از هیمیلکو میگوید که اوستریمنی (ساکنان ایبریای غربی) از قایقهای مخفی برای مسیریابی استفاده میکردند، ادعایی که پلینی بزرگ برای گالیسیها تأیید کرد. [57]
Fibrarum, et pennæ, divinarumque sagacem Flammarum misit dives Callæcia pubem, Barbara nunc patriis ululantem carmina linguis, Nunc, pedis alterno percussa verbere terra, Ad numerum resonas gaudentem plaudere cætras. Hæc به ludusque viris، ea sacra voluptas نیاز دارد. Cetera femineus peragit labor: addere sulco Semina، et inpresso tellurem vertere aratro Segne viris: quidquid duro sine Marte gerendum، Callaici conjux obit inrequieta mariti.
«گالیسای مجلل، جوانی خود را، متخصص در پیشگویی به درون جانوران، پرواز پرندگان و رعد و برق های الهی فرستاد؛ گاه از خواندن آوازهای بی ادبانه به زبان سرزمین پدری خود لذت می برند، و گاه با پایی جایگزین زمین را می لرزانند در حالی که با خوشحالی درگیر می شوند. این فراغت و انحراف در عین حال برای مردان لذتی مقدس است، زحمت زنانه بقیه کارها را انجام می دهد: افزودن دانه به شیار و کار کردن زمین با گاوآهن در حالی که مردان بیکار هستند . به استثنای جنگ سخت، توسط همسر گالیسیایی ساخته شده است. او بعداً از گرووی های جنوب گالیسیا و شمال غربی پرتغال با پایتخت آنها توئی ، جدا از سایر گالیسیایی ها، یاد می کند. نویسندگان دیگر نیز تمایز گرووی ها را مشخص کردند: پومپونیوس ملا با بیان اینکه آنها برخلاف بقیه ساکنان سواحل گالیسیا غیر سلتیک بودند. پلینی با نشان دادن منشا یونانی آنها. [58]
پس از پایان پیروزمندانه جنگ لوزیتانی ها با ترور ویریاتوس ، کنسول کاپیو سعی کرد به خاطر کمکی که به لوزیتانی ها دادند ، با گالائیسی ها و وتون ها ، جنگی ناموفق به راه انداخت . در سال 138 قبل از میلاد، کنسول دیگری به نام دسیموس یونیوس بروتوس ، به فرماندهی دو لژیون، در یک لشکرکشی موفق، از رودخانه ددورو و بعداً از رودخانه لتس یا اوبلیو ( لیمیا که به خاطر نام دیگرش باعث ترس سربازانش شد ) گذشت و توانست بسیاری را فتح کند. مکان های گالیسیایی ها پس از رسیدن به رودخانه مینهو ، و در راه بازگشت، او (دوباره با موفقیت) به براکریها حمله کرد که زنجیره تأمین او را آزار میدادند : آپیان زنان براکاری را توصیف میکند که دوشادوش مردانشان شجاعانه میجنگند. از میان زنانی که اسیر شدند، برخی خود را کشتند و برخی دیگر فرزندان خود را کشتند و مرگ را بر بندگی ترجیح دادند. [58] غنائم جنگی به دسیموس یونیوس بروتوس اجازه داد تا در رم، با دریافت نام کالایکوس ، پیروزی را جشن بگیرند . اخیراً یک اردوگاه بسیار بزرگ راهپیمایی رومی در ارتفاع بالا، در لومبا دو مورو، در مرز گالیسیا با پرتغال کشف شد. در سال 2021 یک تاریخگذاری C-14 نشان داد که در قرن دوم قبل از میلاد ساخته شده است. از آنجایی که شمال لیمیا است، احتمالاً متعلق به این کمپین بوده است. [59]
تماس رومی تأثیر بسیار زیادی بر فرهنگ کاسترو داشت: افزایش تجارت با جنوب و مدیترانه. پذیرش یا توسعه مجسمه سازی و سنگ تراشی؛ به نظر می رسد که اخلاق جنگجو در اهمیت اجتماعی افزایش یافته است. [60] برخی قلعههای تپه جدید ساخته شدهاند یا بهعنوان مراکز شهری واقعی، اوپیدا ، با خیابانها و فضاهای عمومی مشخص، بهعنوان سن سیبراو دلاس (10 هکتار ) یا سانتا ترگا (20 هکتار) بازسازی شدهاند. [61]
در سال 61 قبل از میلاد ژولیوس سزار با فرماندهی سی گروه از کادیز یک لشکرکشی دریایی در امتداد سواحل اقیانوس اطلس آغاز کرد که به بریگانتیوم ختم شد . به گفته کاسیوس دیو ، مردم محلی که هرگز ناوگان رومی را ندیده بودند، با هیبت تسلیم شدند. حفاریهای اخیر در تپه کاسترو دو الوینا ، نزدیک A Coruña، شواهدی از محاصره و تخریب جزئی دیوارهای سایت و همچنین معبدی پیدا کرده است که به اواسط قرن اول قبل از میلاد برمیگردد. [62]
سرانجام، در سال 29 قبل از میلاد، آگوستوس لشکرکشی را علیه گالائیسی ها، آستوری ها و کانتابری ها به راه انداخت. خاطره انگیزترین قسمت این جنگ محاصره مونس مدولیوس بود که پائولوس اوروسیوس در نزدیکی رودخانه مینهو قرار داد : قبل از پیشروی همزمان روم توسط یک خندق 15 مایلی احاطه شده بود. به گفته آنئوس فلوروس، محاصره شدگان تصمیم گرفتند خود را با آتش، شمشیر یا با سم درخت سرخدار بکشند . [63] دهها اردوگاه رومی مربوط به این جنگ یافت شده است که بیشتر آنها مربوط به مراحل بعدی جنگ، علیه آستوریها و کانتابریها است که حدود بیست نفر از آنها در گالیسیا هستند. [64] پیروزی آگوستوس بر گالائیسی ها در سباستیون آفرودیسیاس، ترکیه جشن گرفته می شود، جایی که بنای یادبود پیروزمندانه آگوستوس از آن ها [65] در میان پانزده کشور دیگر فتح شده توسط او یاد می کند . همچنین، طاق پیروزی کاپنترا احتمالاً نشان دهنده یک گالائیسی در میان سایر مللی است که توسط آگوستوس شکست خورده اند . [66]
Frons illa aliquamdiu rectam ripam habet، dein modico flexu accepto mox paululum eminet، tum reducta iterum iterumque recto margine iacens ad promunturium quod Celticum vocamus extenditur. Totam Celtici colunt، sed Durio ad flexum Grovi، fluuntque per eos Avo، Celadus، Nebis، Minius et cui oblivionis cognomen est Limia. Flexus ipse Lambriacam urbem amplexus recipit fluvios Laeron et Ullam. Partem quae prominet Praesamarchi ساکن، perque eos Tamaris et Sars flumina non longe orta decurrunt، Tamaris secundum Ebora portum، Sars iuxta turrem Augusti titulo memorabilem. Cetera super Tamarici Nerique incolunt در eo tractu ultimi. Hactenus enim ad occidentem versa litora pertinent. برای تبدیل شدن به سپتنتریونها، یک Celtico promunturio ad Pyrenaeum usque. Perpetua eius ora، nisi ubi modici recessus ac parva promunturia sunt، ad Cantabros paene recta est. In ea primum Artabri sunt etiamnum Celticae gentis، deinde Astyres. در Artabris sinus ore angusto admissum mare non angusto ambitu excipiens Adrobricam urbem et quattuor amnium ostia incingit: duo etiam inter accolentis ignobilia sunt، با نام مستعار Ducanaris exit et Libyca
«آن جبهه اقیانوسی تا مسافتی ساحلی مستقیم دارد، سپس با کمی خمیدگی، به زودی کمی بیرون زده و سپس به عقب کشیده میشود، و بارها و بارها؛ سپس، روی یک خط مستقیم قرار گرفته، ساحل به سمت دریا امتداد مییابد. دماغه ای که ما آن را سلتیک می نامیم، به جز از دوریو تا خم، که در آن رودهای آوو، سلادوس، نبیس، مینیوس و لیمیا نیز در آن زندگی می کردند، ساکن هستند در آنجا شهر لامبریاکا خم می شود و قسمت عقب نشینی آن رودخانه های لائروس و اولیا را دریافت می کند. برج آگوستوس، با عنوان به یاد ماندنی، سوپرتاماریچی ها و نری ها در آخرین مسیر زندگی می کنند سواحل پیرنه، به جز جاهایی که عقب نشینی های کوچک و سرچشمه های کوچکی وجود دارد، تقریباً مستقیم توسط کانتابری ها قرار دارد. روی آن اول از همه آرتابری ها هستند که هنوز یک قوم سلتیک هستند، سپس آستورها. در میان آرتابری خلیجی وجود دارد که از دهانه ای باریک به دریا راه می دهد و شهر آدروبریکا و دهانه چهار رودخانه را احاطه می کند. به استثنای جغرافی دانان و نویسندگان دیگر (پلینی، استرابون)، و همچنین کتیبه لاتین محلی، حضور مردم سلتیک را تأیید می کنند.
در مورد زبان یا زبانهایی که گالیسیها از قبل تا زمان رومیشدنشان صحبت میکردند ، اغلب محققان معمولاً یک لایه هندواروپایی اولیه را درک میکنند ، یکی دیگر که به سختی از سلتیک قابل تشخیص است و با لوزیتانی قابل شناسایی است ، که در جنوب قابلتوجه است، Gallaecia Bracarense (به عنوان یک در نتیجه، لوسیتانی گاهی اوقات لوزیتانی-گالائیسی نامیده می شود ) و در نهایت سلتیکی خاص. همانطور که توسط آلبرتو جی. لوریو بیان شده است: [68] «حضور عناصر سلتی در شمال غربی غیرقابل انکار است، اما در بررسی اینکه آیا تنها یک زبان هندواروپایی در غرب ایبریا وجود داشته یا از نوع سلتیکی وجود داشته یا خیر، اتفاق نظر وجود ندارد. یا تعدادی از زبانها ابتدا از ورود هندواروپاییهای غیر سلتی و بعداً سلتها به دست آمدهاند. برخی از مواضع دانشگاهی در این زمینه:
فرانچسکو بنوزو ، طرفدار نظریه تداوم پارینه سنگی ، بر این باور است که زبان سلتی در گالیسیا خودکتون است. [69] از آنجایی که استودیوهای ژنتیک اخیر نشان میدهند که جمعیت پارینه سنگی اروپا و ایبری توسط جمعیتهای مهاجر بزرگتری که ابتدا از بالکان و آناتولی و بعداً از اروپای مرکزی و در نهایت از استپ پونتیک آمدهاند جذب شدهاند ، این نظریه احتمالاً ناقص است.
برای جان تی کوخ و بری کانلیف ، طرفدار نظریه سلتیک از غرب ، زبان سلتیک در اواخر عصر برنز از حاشیه اقیانوس اطلس اروپا، از جمله گالیسیا، به شرق گسترش یافته است. [70] [71] [72] برای پاتریک سیمز-ویلیامز، سلتیک از فرانسه امروزی در اواخر عصر برنز گسترش یافت. [41]
جوآن کرومینز ، فرهنگنویس و نویسنده Diccionario Crítico etimológico castellano e Hispánico ، بر این باور است که زبان گالیسی زیربنای بسیار مهمی دارد که به حداقل دو زبان مختلف هندواروپایی نسبت داده میشود، یک زبان قدیمیتر غیر سلتی که او از قوم اورنفیلد گرفته شده بود و فکر میکرد. در بیشتر ایبریای شمالی وجود دارد و دیگری را آرتابریان ، زبان سلتی سلتهای گالیسیا نامید .
خواکین گوروچاتگی، خوزه ام. والخو، [77] آلبرتو جی. لوریو، گارسیا آلونسو، [78] ای. لوژان [79] و دیگران معتقدند که زبان لوسیتانی یک زبان سلتیک نیست، اما آن را به ایتالیایی نزدیکتر نمی دانند. هیچ کدام، بلکه بخشی از گروهی از گویش های IE است که بعداً به سلتیک، ایتالیایی و لوسیتانی تکامل یافتند. از سوی دیگر، سخنرانان سلتیک در مجاورت لوزیتانیان زندگی می کردند. در این زمینه، Gallaecia Bracarensis به وضوح در ارتباط با Lusitania بود، [80] در حالی که Gallaecia Lucensis مشخصات سلتیک خود را داشت. [81] [82] [83] [84] [85]
یورگن اونترمن ، شاگردش کارلوس بوآ، [86] دفاع کرد که در امتداد غربیترین بخش ایبریا اساساً فقط یک زبان یا گروهی از زبانها وجود دارد، گالائی-لوزیتانی یا لوزیتانی و گالائیسی، که به نظر آنها قطعاً سلتیک است و نه ایتالیایی. ، همانطور که با انتهای جمع داتیو (-bo، -bor < PIE -*b h os) و تکامل صامت های هجا ، به ویژه -r̥- > -ri- نشان داده شده است.
محققین محلی و پژوهشگران توپونیوم و واژگان با منشأ ماقبل لاتین (JJ Moralejo، Edelmiro Bascuas) حداقل دو لایه از هندواروپاییان را دیدند: یک لایه اولیه از یک زبان بسیار ابتدایی IE که p را حفظ کرده است، که در نام رودخانه ها قابل توجه است، و یک لایه سلتیک بعدی [87] [88]
دوره رومی
پس از فتح رومیان، سرزمینها و مردم شمال غربی ایبریا به سه مجمع ( Gallaecia Lucensis ، Gallaecia Bracarensis و Asturia) تقسیم شد و به استان Hispania Tarraconensis ضمیمه شد . [89] پلینی نوشت که لوسنس ها شامل 16 پوپولی و 166000 سر آزاد بودند و از Lemavi ، Albiones ، Cibarci ، Egivarri Namarini ، Adovi، Arroni ، Arrotrebae، Celtici Neri، Celtici Supertamarci ،Ciporio Celtici ، Ceporile . نویسندگان همچنین به Baedui، Artabri و Seurri اشاره می کنند . آستورها شامل 22 نفر از مردم و 240000 نفر بودند که از این تعداد، لوگی، گیگوری و تیبوری اکنون در گالیسیا ساکن بودند. سرانجام Bracarenses 24 civitates و 285000 نفر، که گرووی ، هلنی، کوئرکورنی ، کولرنی ، بیبالی، لیمیچی ، تاماکانی و اینترامیچی حداقل تا حدی در گالیسیا امروزی ساکن بودند. نام برخی از این مردمان به عنوان نام مناطق، محله ها و روستاها حفظ شده است: Lemos < Lemavos، Cabarcos، Soneira < *Sub Nerii، Céltigos < Celticos، Valdeorras < Valle de Gigurris، Trives < Tiburis، Támagos < Tamacanos. برخی دیگر از مناطق گالیسی از برخی از مردم یا تقسیمات فرعی است که توسط نویسندگان کلاسیک ذکر نشده است، از جمله: Bergantiños < Brigantinos، از Briganti ، Nendo < Nemetos، از Nemeton ، Entíns < Gentinis ("رئیس"). [90]
ویژگی مشترک گالائی ها و آستورهای غربی فرمول و ساختار اجتماعی آنها بود: در حالی که بیشتر مردمان هندواروپایی هیسپانیا از فرمولی مانند:
نام + پدر و مادر ( gen . s.) + Gens / Family (gen. pl.), به عنوان مثال،
Turaesius Letondicum Marsi f(ilius) : 'Turaesius پسر مارسی، از قبیله Letondi'
گالیسی ها و آستورهای غربی تا قرن دوم عصر ما از فرمول استفاده می کردند: [91]
نام + پاترونیمیک (ژن. s.) + [Populi/Civitas] ( نام . s.) + [⊃] (مخفف castellum ) Origo ( abl . s.) به عنوان:
Nicer Clvtosi ⊃ Cavriaca Principis Albionum : نیسر، پسر کلوتوسیوس، از قلعه کاوریا، شاهزاده آلبیون
Caeleo Cadroiolonis f(ilius) Cilenus ⊃ Berisamo : Cailio، پسر Cadroilo، Cilenus از قلعه Berisamo
Fabia Eburi f(ilia) Lemava ⊃ Eritaeco : فابیا، دختر ابوریوس، لماوا از قلعه اریتایکو
Eburia Calueni f(ilia) Celtica Sup(ertamarca) ⊃ Lubri : Eburia، دختر Calugenos، Celtica Supertamarca از قلعه Lubris
Anceitus Vacc[e]if(ilius) limicus ⊃ Talabrig(a) : Anceitos، پسر Vacceos، Limicus از قلعه Talabriga
پس از جنگ، سه لژیون در نزدیکی کوههای کانتابریا مستقر شدند ، که بعداً به Legio VII Gemina در لئون ، با سه گروه کمکی در گالیسیا (Cohors I Celtiberorum در Ciadella، Sobrado dos Monxes ، در نزدیکی Brigantium ؛ اتحاد دیگر در Aquis Querquennis ، و یکی دیگر در نزدیکی لوکوس آگوستی ) و دیگران در جاهای دیگر. به زودی روما شروع به استخدام نیروهای کمکی به صورت محلی کرد: پنج گروه گالائیسی از صومعه لوسنس، پنج گروه دیگر از براکارنس ها، دو گروه مختلط از گالیسی ها و آستوری ها، و یک آلا و همگروه از Lemavi. [93] [94]
همچنین، گالایسیا و آستوریا مهمترین تولیدکنندگان طلا در امپراتوری شدند: به گفته پلینی لوسیتانیا، گالایسیا و به ویژه آستوریا معادل 6700 کیلوگرم در سال تولید می کردند. تخمین زده شده است که هشتصد معدن طلای رومی شناخته شده در گالیسیا در مجموع بین 190000 تا 2000000 کیلوگرم تولید می کنند. [95]
در سال 409، وندال ها ، سوبی و آلان ها که در سال 405 یا 406 با عبور از راین وارد امپراتوری روم شده بودند ، به شبه جزیره ایبری رفتند. پس از یک سال جنگ و غارت، با پیشنهاد زمین هایی که در آن ساکن شوند، آرام شدند. استان رومی گالاسیا (شامل گالاسیا و مناطق آستوریا و کانتابریا) به سوئیبی ها و وندال های هادینگ اختصاص یافت . هر دو گروه به زودی، در سال 419 با هم درگیر شدند، و بنابراین وندال ها به جنوب ایبریا رفتند، جایی که آخرین بقایای آلان ها و وندال های سیلینگی را که در سال های گذشته توسط روم درهم شکسته بودند، در خود جای دادند. در سال 429 وندال ها عازم آفریقا شدند. [96] [97]
در سال 430 درگیری طولانیمدت بین سوئیبیها و مردم محلی که وقایع نگار هیداتیوس آن را گالایکوس (یعنی گالگوس، نام مستعار گالیسیهای امروزی) مینامید و در ابتدا plebs («مردم عامی، عامیانه») درگرفت که برخلاف آنها. رومانی : زمین داران روستایی در لوسیتانیا و ساکنان شهرها. به زودی، در میان آن گالیسیایی ها، نجیب زادگان و کلیساهای محلی نیز ظاهر می شوند. همانطور که بریتانیاییها در جنوب بریتانیای کبیر، گالیسیاییها مجبور شدند به طور مستقل از روم عمل کنند و حکومت خانگی را اعمال کنند. [98] آنها تپه-قلعه های قدیمی عصر آهن را دوباره اشغال کردند و سنگرها و استحکامات جدیدی در سراسر گالیسیا ساختند . [99] بزرگترین شناخته شده امروز در کوه پیندو، [100] کوه آلویا [101] و در کاسترو والنته است. [102] این قلعه ها بعدها توسط مردم محلی علیه ویزیگوت ها، اعراب و نورسمن ها مورد استفاده قرار گرفت . در این درگیری بین گالیسیاییها و سوئیبی، روم و اسقفهای محلی اغلب به عنوان واسطه عمل میکردند تا جزئی، و صلح ما با مبادله زندانیان و گروگانها به دست آمد یا تضمین شد . [96] [103]
در سال 438 هر دو نفر به صلحی دست یافتند که بیست سال طول کشید. در آن زمان پادشاه پیر هرمریک ، که حداقل از زمان ورود آنها از اروپای مرکزی ، رهبری مردم آنها را بر عهده داشت، تاج را به پسرش ریکیلا واگذار کرد ، که پادشاهی را به جنوب و شرق گسترش داد و Emerita Augusta ، Mértola و سویا را فتح کرد و او را جابهجا کرد. سربازان وارد شرق هیسپانیا شدند و در طول راه هر دو ارتش روم و ویزیگوت را شکست دادند. جانشین و پسر او، ریچیار ، پس از تاج گذاری از بت پرستی به کاتولیک گرویدند و با یک شاهزاده ویزیگوت ازدواج کردند. او با روم در مورد وضعیت جدیدی برای پادشاهی خود مذاکره کرد و اولین پادشاه آلمانی پس از روم شد که به نام خود سکه ضرب کرد. [104] به زودی، او تلاش کرد تا به آخرین استان رومی در Hispania، Tarraconense گسترش یابد . در نهایت این منجر به درگیری آشکار با روم و ویزیگوت ها شد. در سال 456 ارتش بزرگی از فودراتی ها به فرماندهی پادشاهان ویزیگوت ها و بورگوندی ها وارد هیسپانیا شدند و ارتش سوئیبی را در نزدیکی شهر لئون شکست دادند . ریچیار به پورتو گریخت ، اما دستگیر و بعدا اعدام شد. با این وجود، ویزیگوت ها با عجله تئاتر عملیات را ترک کردند و به فرانسه بازگشتند. این به Suebi اجازه داد تا دوباره جمع شوند. پس از یک دوره رقابت بین پادشاهان خرده پا ، همراه با ویرانی و غارت گالیسی ها، رمیسموند توسط سوئی ها به عنوان پادشاه تنها و مشروع شناخته شد و ویزیگوت ها آن را پذیرفتند. او همچنین آریانیسم را در میان سببی ها ترویج کرد. در نتیجه، پادشاهی سوئیبی به محدودیتهای خود رسید و گالیسیا امروزی، شمال پرتغال تا کویمبرا و بخشهای بزرگی از آستوریاس ، لئون و زامورا را در بر گرفت . [104]
وقایع نگاری هیداتیوس همچنین حملات دریایی وندال ها و هرولی ها را در سواحل گالیسی در قرن پنجم ثبت می کند. [96]
دوران قرون وسطی
در سال 718 این منطقه پس از فتح و از بین بردن امپراتوری ویزیگوتیک، برای مدت کوتاهی تحت کنترل مورها قرار گرفت، اما گالیسیاییها با موفقیت علیه حکومت مورها در سال 739 شورش کردند و پادشاهی تازهای از گالیسیا را تأسیس کردند که پس از سال 813 با رواج قرون وسطی کاملاً پایدار میشد. از "راه سنت جیمز" .
جغرافیا و جمعیت شناسی
تقسیمات سیاسی و اداری
جامعه خودمختار، مفهومی که در قانون اساسی اسپانیا در سال 1978 ایجاد شد، که به عنوان ( a ) Comunidade Autónoma Galega در گالیسی و به عنوان ( la ) Comunidad Autónoma Gallega در اسپانیایی (به انگلیسی: Galician Autonomous Community ) شناخته می شود، از چهار استان اسپانیا یعنی A Coruña , Lugo , Ourense و Pontevedra .
جمعیت، شهرهای اصلی و زبان ها
نهاد رسمی آماری گالیسیا موسسه Galego de Estatística (IGE) است. بر اساس IGE، کل جمعیت گالیسیا در سال 2008 2،783،100 (1،138،474 در A Coruña ، [105] 355.406 در Lugo ، [106] 336.002 در Orense ، [107] و 1 [108] PONTEVEDRA 107 ) بود. مهمترین شهرهای این منطقه که بهعنوان مراکز اداری استانها عمل میکنند عبارتند از: ویگو (در پونتهودرا)، پونتودرا ، سانتیاگو د کامپوستلا ، کورونیا ، فرول (در کورونا)، لوگو (در لوگو)، و اورنسه (در لوگو). اورنسه). زبان های رسمی گالیسی و اسپانیایی است. دانستن زبان اسپانیایی طبق قانون اساسی اسپانیا اجباری و تقریباً جهانی است. دانش گالیسی پس از سالها کاهش به دلیل فشار اسپانیایی و آزار و اذیت رسمی، دوباره به دلیل سیاستهای مطلوب زبان رسمی و حمایت مردمی رو به افزایش است. [ نیازمند منبع ] در حال حاضر حدود 82 درصد از جمعیت گالیسیا می توانند به زبان گالیسی صحبت کنند [109] و حدود 61 درصد آن را به عنوان زبان مادری دارند. [10]
فرهنگ
احیای سلتیک و هویت سلتیک
در قرن نوزدهم، گروهی از نویسندگان و دانشمندان رمانتیک و ملیگرا ، از جمله ادواردو پوندال و مانوئل مورگویا ، [110] احیای سلتی را رهبری کردند که در ابتدا بر اساس شهادتهای تاریخی نویسندگان رومی و یونانی باستان بود ( پومپونیوس ملا ، پلینی بزرگ ، استرابون). و بطلمیوس ) که در مورد مردم سلتی که در گالیسیا ساکن بودند نوشت. [111] اما آنها همچنین این احیاء را بر اساس داده های زبانی و علم شناختی [112] [113] و در شباهت برخی از جنبه های فرهنگ و جغرافیای گالیسیا با کشورهای سلتیک مانند ایرلند، بریتانی و بریتانیا، بنا کردند. و همچنین در فرهنگ های باستان شناسی عصر برنز و آهن. [114] [115] این شباهت ها شامل افسانه ها و سنت ها، [116] و هنرهای تزئینی و عامه پسند و موسیقی بود . [117] همچنین شامل مناظر تپهای سبز و فراگیر بودن تپه-قلعههای عصر آهن ، مگالیتهای نوسنگی و جامها و نشانههای حلقهای عصر برنز بود که در میان خارجیهایی که به گالیسیا سفر کردهاند، عموماً بهعنوان «سلتیک» دیده میشوند و هستند. [118] [119] [120]
به عنوان یک منطقه سلتیک اسپانیا، گالیسیا دارای یک تارتان به نام Galicia National است. [121]
در اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم، این تجدید حیات در جامعه گالیسی نفوذ کرد: در سال 1916 اوس پینوس ، شعری از ادواردو پوندال، به عنوان شعر برای سرود جدید گالیسی انتخاب شد. یکی از خطهای شعر میگوید: گالیسیاییها، قوی باشید / برای کارهای بزرگ آماده باشید / سینه خود را همتراز کنید / برای پایانی باشکوه / پسران سلتهای نجیب / نیرومند و مسافر / برای سرنوشت بجنگید / وطن بروگان . [ 122] گذشته سلتیک به بخشی جدایی ناپذیر از هویت گالیسیایی تبدیل شد . بروگان و غیره
از دهه 1970، مجموعهای از جشنوارههای موسیقی و فرهنگی سلتیک نیز رواج یافت که مهمترین آنها جشنواره بینالمللی موندو سلتا د اورتیگویرا بود ، در همان زمان که گروههای موسیقی محلی و مترجمان گالیسی در جشنوارههای سلتیک در جاهای دیگر شرکت کردند. جشنواره Interceltic لوریان، جایی که گالیسیا اولین هیئت خود را در سال 1976 فرستاد. [124]
عناصر سلتیک و غیر سلتی رایج در امتداد سواحل اقیانوس اطلس غربی اروپا که عموماً به عنوان سلتیک تلقی می شوند.
قبل از اینکه جهان توسط انسان ها ساکن شود، حیوانات می توانستند صحبت کنند: بسیاری از داستان های سنتی در مورد حیوانات با عبارت aló cando os animais falaban شروع می شود ، «آن زمان، زمانی که حیوانات صحبت می کردند»، که روزی روزگاری معادل انگلیسی شده است .
دنیای ما به دنیای زیرین متصل است که موروها در آن زندگی میکنند («تاریکها» یا شاید «مردهها»، که مورهای اندلسی در بسیاری از داستانها اشتباه میکنند)، نژادی کهن و غمانگیز که قبل از خودمان در جهان بالا ساکن بودند و از انسانها بیزارند. . آنها هنوز هم می توانند به دنیای ما سفر کنند تا با ما از طریق خرابه های مکان هایی که ساخته اند یا در آنها زندگی می کنند، مانند باروها ، دولمن ها ، دایره های سنگی ، تپه قلعه ها و غیره که هنوز به طور سنتی با نام هایی مانند Eira dos Mouros خوانده می شوند، با ما ارتباط برقرار کنند. (" خرمگاه Mouros ")، Casa dos Mouros (" خانه Mouros ")، Forno dos Mouros ( تنور Mouros "). این نوع نام مکان ها قبلاً در اسناد لاتین مربوط به حدود 900 پس از میلاد مسیح و بعد از آن تأیید شده است. انسان ها همچنین می توانند به دنیای اموات سفر کنند، یا بسیار ثروتمند شوند یا در نتیجه به خاطر طمع خود رنج ببرند. برخی از موروها یا انکانتوها میتوانند به صورت مردانی قد بلند و قوی سوار بر اسبهای بزرگ ظاهر شوند و طلسمهای خاصی برای درخواست ثروت از آنها وجود دارد.
پری ها و پوره ها (که همچنین متعلق به جهان پایین هستند) نام های زیادی دریافت می کنند، از جمله mouras ، encantas ("ظهور، طلسم")، damas ("خانم ها")، madamas ("miladies")، xás (از لاتین dianas ). آنها اغلب به عنوان زنانی با زیبایی و ثروت باورنکردنی و موهای بلند طلایی بلوند که در ویرانه های پیش از تاریخ فوق الذکر یا در فواره ها و حوض ها یافت می شوند، جایی که موهای خود را شانه می کنند، به تصویر کشیده می شوند. در مواقع دیگر، آنها زنانی غولپیکر با قدرتی باورنکردنی هستند که برای جابهجایی تخته سنگهای عظیم کافی است، که میتوان آنها را با یک دیافراگم در حال چرخش یا یک نوزاد پیدا کرد. [126] در این ظاهر آنها با Vella ("بانوی پیر") یکسان هستند ، که به نوعی مسئول آب و هوا نیز است: رنگین کمان در زبان گالیسی arco da vella ("کمان بانوی پیر") نامیده می شود . احتمالاً مربوط به Cailleach ، "پیرزن"، "Hag" از ایرلند و اسکاتلند است. [127]
لاواندیراها ( زنان شستشو ) پری های وهم انگیزی هستند که در کنار رودخانه ای از حوضچه در حال شستن لباس ها، به ویژه در شب، زیر نظر زنان پیدا می شوند. آنها می توانند از یک رهگذر کمک بخواهند تا لباس را پیچ و تاب کند: اگر عابر به اشتباه در همان جهت بپیچد، لباس به خون تبدیل می شود. [125]
تراسنوس ، تاردوس یا تراگوس ( اجنه ) موجوداتی شرور و اهل خانه هستند که دوست دارند مردم را آزار دهند و گیج کنند . آنها می توانند با نشستن روی سینه مردم کابوس ایجاد کنند، وسایل را جابجا کنند و باعث دردسرهای دیگر شوند. در گالیسی trasnada (~'goblin-ery') به معنای "حیله، شیطنت" است.
یکی دیگر از نشانههای دنیای زیر زمین، ظهور یک مرغ طلایی است که به دنبال آن جوجههای طلایی او ( galiña dos pitos de ouro ) قرار میگیرد، که هر چقدر هم تلاش کند، نمیتوان آن را گرفت. افسانه مشابهی در بلغارستان وجود دارد .
Maruxaina یک آژیر شریر بود که در نزدیکی شهر San Cribrao زندگی می کرد و در نهایت توسط مردم محلی دستگیر و اعدام شد.
باروها همچنین توسط موجودات دیگری به نام ouvas ("Elfs") ساکن هستند.
اعتقاد بر این است که بسیاری از دریاچه ها نتیجه غرق شدن شهرهای باستانی هستند (که اغلب آنها را لوسرنا ، والورده ، "دره سبز" یا انطاکیه در افسانه ها و افسانه ها می نامند) زمانی که ساکنان نتوانستند به عیسی یا یک قدیس پناه بدهند، یا زمانی که یک پادشاه. از mouros از جادوی خود استفاده کرد. بعضی شبها زنگهای شهر هنوز به گوش میرسد. [125] این افسانه برای اولین بار در قرن دوازدهم Codex Calixtinus ثبت شد و در آن نسخه شارلمانی است که از خدا و سنت جیمز دعا می کند تا شهری مور را غرق کنند که تمایلی به تعهد به او نداشت. [129] به نظر می رسد این اسطوره با اسطوره برتون یس مرتبط باشد .
یکی دیگر از موجودات افسانه ای مرتبط با شهرهای غرق شده، بوئی بروادور است ، یک گاو خروش که در شب در نزدیکی دریاچه ها شنیده می شود، افسانه ای که برای اولین بار در حدود 1550 ثبت شده است. [125]
اولاپاروها غول هایی شبیه به سیکلوپ ها هستند که گاهی اوقات چشمی هم در پشت سر دارند. [125] آنها به اوجانکانو کانتابریایی مربوط می شوند .
بروکساس و میگاس ( جادوگران ) می توانند به شکل حیوانات باشند. به طور خاص، چوچونا ("مکنده") می تواند به شکل یک مگس دمنده باشد تا از خون نوزادان و کودکان تغذیه کند و باعث کم خونی شود .
لوبیشوم ها ( گرگینه ها ) انسان هایی هستند که گاهی به دلیل نفرین تبدیل به گرگ می شوند. [130] مانوئل بلانکو رومانتا یک قاتل زنجیره ای گالیسیایی بود که در سال 1853 به دلیل سیزده ترور به اعدام محکوم شد. دفاع قانونی او بر اساس وضعیت گرگینه بودنش در نتیجه یک نفرین بود. [131]
در قدیم، مارهای غولپیکر وجود داشتند ( سرپ ، رشته کوهی به نام کووا دا سرپ ، «سپنتس دم»، که حداقل از قرن دهم به این نام خوانده میشد)، برخی از آنها بالدار، و اژدها ( اژدها ) که میتوانستند از گاو تغذیه کنند. در مورد افسانه انتقال جسد سنت جیمز از سرزمین مقدس به گالیسیا، که در قرن دوازدهم Codex Calixtinus ثبت شده است ، ملکه محلی، ملکه لوپا ، به شاگردان سنت جیمز دستور داد که یک جفت گاو نرمال او را بگیرند. کنار تپه ای که به نام پیکو ساکرو ("قله مقدس") شناخته می شود، جایی که اژدهایی در آن زندگی می کرد، با این امید که یا اژدها یا گاوها (که در واقع گاوهای نر خشن بودند) آنها را بکشند. [ 129] همچنین کوکاها ( کوکاتریس ) وجود داشت که در تاریخهای معینی از آنجا خارج میشدند، همانطور که از سال 1437 تأیید شده است .
Compaña ("مشترک")، hoste ("ارتش")، estantiga (< hoste antiga ، "ارتش قدیمی")، Santa Compaña ("مشترکان مقدس") نسخه محلی شکار وحشی است . در شکل امروزی آن یک راهپیمایی شبانه از مردگان است که با حمل شمع یا مشعل و اغلب یک تابوت، خبر مرگ قریب الوقوع همسایه را می دهند. این صفوف میتواند یک فرد زنده را اسیر کند، که پس از آن موظف است در تمام طول شب از طریق جنگل، نهرها و برمبلها یا تا زمانی که دیگری جای او را بگیرد، از سانتا کمپانا جلوتر باشد. شخص می تواند با ردیابی دایره ای و ورود به داخل آن، یا با انداختن خود به زمین و نادیده گرفتن Compaña در حین عبور از آن، خود را از گرفتن توسط Compaña محافظت کند. یک شبح انفرادی مربوط به Compaña، estadea است . این اسطوره همچنین مربوط به میزبان پری در ایرلند، اسلاگ در اسکاتلند و تویلی در ولز است. [116]
urco ( güercu در آستوریاس ) یک سگ سیاه غول پیکر است که از دریا یا از رودخانه بیرون می آید تا باعث وحشت مردم محلی شود . آنها همچنین به خودی خود یک فال بد هستند. [132]
سنت ها و باورها
در حالی که گالیسیا به طور سنتی یک جامعه عمیقاً کاتولیک بود ، در اعتقادات آن بقایای بسیاری از نظام های مذهبی قبلی، به ویژه اعتقاد به پانتئون خدایان، که اکنون مقدسین هستند ، وجود دارد . در تناسخ در قالب یک حیوان، زمانی که کارهای ناتمام وجود دارد. چشم بد و بیماری ناشی از نفرین ; تقدس چهارراه ها و فواره ها و غیره. اولین گواهی از اعتقادات گالیسی ها در زمینه مسیحیت توسط مارتین پانونی از براگا ارائه شده است که در نامه خود De Correctione Rusticorum ، از جمله، اعتقاد به خدایان رومی یا به لامیاها ، پوره ها و دیاناها را محکوم می کند . در اعمالی مانند گذاشتن شمع روی درختان، چشمه ها و چهارراه ها.
پناهگاه ها از نظر اجتماعی مکان های مهمی برای زیارت ( روماریا ) و عبادت هستند که هر یک تحت حمایت یک قدیس یا مریم باکره قرار دارند . باورهای متفاوتی در ارتباط با هر یک وجود دارد: پناهگاه سانتو آندره د تیکسیدو در سدیرا با تناسخ مرتبط است، همانطور که گفته میشود یک سانتو آندره د تیکسیدو vai de morto o que non foi de vivo (به سنت اندرو در Teixido - yew-tree-copse— آنهایی که تا زنده بودند نرفتند مرده می شوند. توصیه می شود مارمولک یا هر حیوان دیگری را در مجاورت نکشید. پناهگاه کورپینو در نزدیکی لالین و سن کامپیو در نزدیکی تومینیو با درمان بیماری های روانی و چشم بد یا میگالو مرتبط هستند . Virxe da Barca در Muxía در محلی ساخته شده است که گفته می شود مری با یک قایق سنگی وارد شده است، اسطوره ای تکراری در گالیسیا که در ایرلند و بریتانی نیز وجود دارد. [133] بسیاری از این مکان ها احتمالاً بر روی مکان های مذهبی بت پرستی ساخته شده اند.
صلیبها و کالواریهای مرتفع که بهطور محلی cruceiros یا peto de ánimas نامیده میشوند ، معمولاً در چهارراهها ، قبل از مکانهای مقدس یا علامتگذاری جادههای زیارتی قرار میگیرند . قرار دادن گل ها یا شمع های روشن قبل از آن بناهای تاریخی یک روش معمول است. در سال 1996 جامعه گالیسیایی در Ushuaia، آرژانتین، جنوبی ترین شهر جهان، یک کروسیرو با افسانه "Galicia shines in this land's end" ساختند.
طب سنتی توسط menciñeiros و menciñeiras اداره می شد که هم از گیاهان و هم از طلسم برای درمان بیماری استفاده می کردند. همچنین compoñedores و compoñedoras: درمانگران متخصص در ترمیم استخوان و مفاصل.
انترویدو ( شرووتاید ، کارناوال ). انترویدو («ورود؛ پیش درآمد») معمولاً دوره ای از عیش و نوش است که در تضاد با هوشیاری هفته مقدس و عید پاک است . رژه ها و فستیوال ها (که توسط کلیسای کاتولیک تحت تعقیب قرار گرفتند ) در سراسر گالیسیا برگزار می شود و به ویژه در اورنسه ، ماسک هایی مانند peliqueiros ، cigarróns، boteiros ، felos ، pantallas که می توانند شیطنت های جزئی را به سایر خادمان مرتکب شوند، در مرکز توجه قرار دارند. جشن ها
Noite de San Xoán ( شب سنت جان ). شب سنت جان در اطراف آتش سوزی که در غروب روشن می شود جشن گرفته می شود. جوانان سه، هفت یا نه بار از روی آتش می پرند. سنت های دیگر مرتبط با این شب، حمام کردن نه موج در ساحل، برای بچه دار شدن، [134] و تهیه auga de San Xoán (آب سنت جان) با گذاشتن کاسه ای با مخلوطی از گیاهان منتخب در فضای باز در تمام شب است. . این آب برای شستن صورت در صبح استفاده می شود.
لباس سنتی گالیسی، همانطور که امروزه فهمیده می شود، در نیمه دوم قرن هجدهم اساساً مطابقت یافت. با وجود این، برخی از عناصر بسیار مشخص، مانند مونتیرا (کلاه نمدی دوزی شده)، شلوار و ژاکت در حال حاضر در تصاویر قرن شانزدهم وجود دارد. [135] اگرچه برخی از تنوع منطقهای وجود دارد، لباسهای مردانه معمولاً از مونتیرا و گاهی پانو (سرپوش)، کامیسا ( پیراهن )، چالکو ( جلیقه )، چاکوتا (ژاکت)، فایکسا ( ارسی )، کالزون (شلوار)، سیرولا تشکیل میشوند. ( لباس زیر )، پولاینا ( گتر ، تف ) و zocas ، zocos ( پاپوش یا چکمه ). [135]
لباس سنتی مردانه
نوازندگان، ج. 1900
یک گالیسیایی، 1874
کولهباز با مونتیرا (کلاه)
پیرمردی با لباس سنتی
زوکاس
پولایناس
لباس زنانه از cofia ( coif ) یا بعداً pano (سرپوش) تشکیل شده بود. دانگ (شنل کوتاه که به عنوان ژاکت پوشیده می شود) یا کورپینو ( تنه )؛ کامیسا (پیراهن)، رفایکسو ( پتو )، سایا ( دامن )، مانتو ( پیش بند ) و فالتریکیرا (کیف یا کیف). [135]
مشخص ترین ساز در موسیقی سنتی احتمالاً گایتا است . گاتاها دارای آواز دو نی مخروطی هستند و معمولاً یک تا چهار هواپیمای بدون سرنشین دارند. [136] کیسه معمولاً از طریق لوله دمنده باد می شود، اما در gaita de barquín با کار یک دمنده باد می شود. در گذشته گایتا معمولاً فقط با تامبوریل ( درام دام ) و بومبو یا کایکسا ( درام باس ) همراه میشد، اما از اواسط قرن بیستم گروهها و گروههای موسیقی بسیار محبوب شدند. قطعاتی که معمولاً با گایتا تفسیر میشوند، موئینیرا هستند ، اغلب در6 8زمان و بسیار شبیه به جیگ های ایرلندی ; [137] alborada که در صبح های اولیه روزهای تعطیل نواخته می شود. مارچا (راهپیمایی) که همراه با راهپیمایی ها و همراهان است . برخی از آهنگهای معروف قرن نوزدهم Muiñeira de Chantada و Aires de Pontevedra سنتی (یک آلبورادا) و Marcha do Antigo Reino de Galicia (مارش پادشاهی قدیمی گالیسیا) هستند.
یکی دیگر از سازهای بسیار معرف پاندیره ( تنبور ) است که همراه یا همراه با طبل های دیگر مانند پاندیرو ، کاستنت و غیره، معمولاً آوازها و جشن های زنان و مردان کارگر را در طول سروان ها (شب ها)، فولیادا یا فیادا همراهی می کرد .
ژانرهای دیگر عبارتند از de alalá ، که می توان آن را به صورت cappella خواند ، یا cancións de cego (آهنگ های مرد نابینا) که با ویولن zanfoña تفسیر می شود .
موسیقی و رقصندگان گالیسیایی
کولهباز با گایتا د بارکین و نوازندگان با پاندیرتا و تمبوریل
روزالیا د کاسترو یکی از نویسندگان برجسته Rexurdimento ( احیای زبان گالیسی) بود.
ادواردو پوندال ، که خود را " بازی آزادی" میدانست، گذشته سلتی از آزادی و استقلال را تصور میکرد که سعی کرد با شعرهایش آن را برای گالیسیا بازیابی کند. [138]
بنیتو جرونیمو فییو مونتهنگرو راهب و دانشمندی بود که مجموعهای عالی از مقالات نوشت که طیف وسیعی از موضوعات را شامل میشود، از تاریخ طبیعی و علوم شناخته شده آن زمان.
Tanxugueiras یک گروه سهگانه فولکلور گالیسیایی است که در سال 2016 تشکیل شد. این گروه قصد دارد با ادغام صداهای محلی با تأثیرات موسیقی پاپ و جهانی ، صدایی مدرن را به موسیقی سنتی گالیسی بیاورد . موسیقی آنها بر موضوعاتی مانند تفاهم بین مردم، دفاع از زبان و فرهنگ گالیسیایی و توانمندسازی زنان تمرکز دارد .
کارلوس نونیز در حال حاضر یکی از مشهورترین کولهبازان گالیسیایی است که با رای کودر، شارون شانون، سیناد اوکانر، چیفتینز، آلتان و دیگران همکاری داشته است.
سوزانا سیوانه کولهباز گالیسیایی است. او در خانوادهای از نوازندگان و نوازندگان مشهور گالیسیایی (The Seivane) به دنیا آمد.
کارلوس ژان یک دی جی و تهیه کننده موسیقی است. او در فرول، از میراث هائیتی و گالیسیایی به دنیا آمد.
Óscar Pereiro یک دوچرخه سوار حرفه ای جاده است. پریرو برنده تور دو فرانس 2006 شد.
دیوید کال فیگوئروآ یک قایقران سرعتی گالیسیایی است که از سال 1999 در مسابقات شرکت کرده است، او به ورزشکاری با بیشترین مدال المپیک در تمام دوران در اسپانیا تبدیل شد.
↑ مجموع ساکنان اسپانیا متولد شده در گالیسیا (حدود 2.8 میلیون نفر)، به اضافه اسپانیاییهایی که در خارج از کشور زندگی میکنند و در سرشماری انتخاباتی (CERA) به عنوان انتخاب کنندگان یکی از چهار حوزه انتخابیه گالیسیا ثبت شدهاند.
^ abcdefg گالیسیاییهای متولد خارج از گالیسیا را شامل نمیشود
^ abcdefg "Instituto Nacional de Estadística". Ine.es بایگانی شده از نسخه اصلی در 3 مارس 2016 . بازبینی شده در 4 فوریه 2016 .
^ abcdefghijkl "INE – CensoElectoral". Ine.es بایگانیشده از نسخه اصلی در ۸ اوت ۲۰۲۲ . بازبینی شده در 4 فوریه 2016 .
↑ Internacional, La Región (30 ژوئیه 2015). «میراندا از ونزوئلا دیدن کرد و بهخاطر تلاشهای خود از ونزوئلا دیدن کرد». منطقه اینترناسیونال بایگانی شده از نسخه اصلی در 3 جولای 2017 . بازبینی شده در 12 دسامبر 2017 .
↑ «Interactivo: Creencias y Practicas Religiosas en España». Lavanguardia.com . 2 آوریل 2015. بایگانی شده از نسخه اصلی در 4 آوریل 2015 . بازبینی شده در 12 دسامبر 2017 .
↑ میناهان، جیمز (2000). یک اروپا، چندین ملت: فرهنگ لغت تاریخی گروه های ملی اروپایی. گروه انتشارات گرین وود . ص 179، 776. شابک0-313-30984-1. بایگانی شده از نسخه اصلی در 16 ژانویه 2023 . بازبینی شده در 3 سپتامبر 2019 . سایر اقوام سلتیک ... گالیسیایی ها ...; ... ملل عاشقانه (لاتین) ... گالیسیایی ها
^ بایکرافت، سی. فرناندز-روزادیلا، سی. رویز-پونته، سی. Quintela، I. دانلی، پی. مایرز، اس. مایرز، سایمون (2019). "الگوهای تمایز ژنتیکی و ردپای مهاجرت های تاریخی در شبه جزیره ایبری". ارتباطات طبیعت . 10 (1): 551. Bibcode :2019NatCo..10..551B. doi :10.1038/s41467-018-08272-w. PMC 6358624 . PMID 30710075.
↑ Recalde، Montserrat (1997). La vitalidad etnolingüística galega . والنسیا: Centro de Estudios sobre Comunicación Interlingüistíca e Intercultural. شابک978-84-370-2895-8.
^ ab "Persoas segundo a lingua na que falan habitualmente. Ano 2003". Ige.eu بایگانی شده از نسخه اصلی در 3 مارس 2016 . بازبینی شده در 4 فوریه 2016 .
↑ کخ، جان تی (2006). فرهنگ سلتیک: یک دایره المعارف تاریخی . ABC-CLIO. صص 788-791. شابک978-1-85109-440-0.
↑ فالیلیف، اسکندر؛ گوهیل، اشوین ای. وارد، نائومی؛ بریگز، کیث (31 دسامبر 2010). فرهنگ لغت نامهای مکان سلتیک قارهای: همنشین سلتی در اطلس بارینگتون دنیای یونان و روم. انتشارات CMCS. شابک978-0-9557182-3-6. بایگانی شده از نسخه اصلی در 26 مارس 2023 . بازبینی شده در 19 ژوئیه 2021 ., sv Callaeci .
↑ لوجان، یوجنیو (2009). "Pueblos celtas y no celtas de la Galicia antigua: fuentes literarias frente a fuentes epigráficas". Real Académia de Cultura Valenciana: Sección de estudios ibéricos "D. Fletcher Valls". Estudios de lenguas y epigrafía antiguas - ELEA (9): 219–250. ISSN 1135-5026. بایگانی شده از نسخه اصلی در 30 ژانویه 2022 . بازبینی شده در 18 ژانویه 2022 .
↑ ab Moralejo، Juan J. (2008). نام Callaica: estudios de onomástica galega (PDF) . A Coruña: Fundación Pedro Barrié de la Maza. صص 113-148. شابک978-84-95892-68-3. بایگانی شده (PDF) از نسخه اصلی در 22 مارس 2011 . بازبینی شده در 24 آوریل 2013 .
↑ "9.17. عنوان برای تصویر مردم Callaeci". IAph بایگانی شده از نسخه اصلی در 18 ژوئن 2016 . بازبینی شده در 14 فوریه 2021 .
↑ بوآ، کارلوس (2018). Toponimia prelatina de Galicia. سانتیاگو د کامپوستلا: USC. ص 213. شابک978-84-17595-07-4. بایگانی شده از نسخه اصلی در 16 ژوئیه 2021 . بازبینی شده در 16 ژوئیه 2021 .
↑ کورچین، لئونارد A. (2008) Estudios Gallegos نامهای گالیسیا رومی: مطالعه جدید بایگانی شده در 25 ژوئن 2017، در Wayback Machine . CUADERNOS DE ESTUDIOS GALLEGOS LV (121) ص. 111
↑ Benozzo, F. (2018) Uma paisagem atlântica pre-histórica. Etnogénese e etno-filologia paleo-mesolítica das tradições galega e Portuguese , در مجموعه مقالات Jornadas das Letras Galego-Portuguesas 2015–2017، DTS، Università di Bologna and Academia Galega da Língua 159-17.
Xavier Delamarre , Dictionnaire de la langue gauloise , Errance, 2003, p. 98-99
^ DELAMARRE 98 - 99
↑ Fernando Cabeza Quiles, Toponimia de Galicia , Editorial Galaxia, 2008, p. 301 - 302 - 303 (به صورت آنلاین به زبان گالیسی بخوانید)[1] بایگانی شده در 22 نوامبر 2023 در Wayback Machine
↑ «گالیسیایی». قوم شناس . بایگانی شده از نسخه اصلی در 28 مارس 2008 . بازبینی شده در 4 فوریه 2016 .
↑ ab de Azevedo Maia، Clarinda (1986). História do Galego-Português. Estado linguistico da Galiza e do Noroeste de Portugal desde o século XIII ao século XVI . کویمبرا: Instituto Nacional de Investigação Científica.
^ برای این بخش: بولون آگرلو، آنا ایزابل (2007). "Aproximación á configuración lingüística dos apelidos en Galicia". Verba: Anuario Galego de Filoloxia (34): 285–309. ISSN 0210-377X. بایگانی شده از نسخه اصلی در 14 فوریه 2022 . بازبینی شده در 14 فوریه 2022 .
^ رجوع کنید به Ana Isabel Boullón Agrelo / Xulio Sousa Fernández (کارگردان): dos apelidos de Galicia [ پیوند مرده دائمی ] . سانتیاگو د کامپوستلا: موسسه دا لینگوا گالگا.
↑ داپونته، واسکو (1986). Recuento de las casas antiguas del reino de Galicia (به اسپانیایی). Equipo de Investigación "Galicia hasta 1500". سانتیاگو د کامپوستلا: Xunta de Galicia، Consellería da Presidencia، Servicio Central de Publicacións. شابک84-505-3389-9. OCLC 21951323.
↑ مارینو پاز، رامون (1998). Historia da lingua galega (2 ویرایش). سانتیاگو د کامپوستلا: سوتلو بلانکو. صص 195-205. شابک84-7824-333-X.
↑ مارینو پاز، رامون (1998). Historia da lingua galega (2 ویرایش). سانتیاگو د کامپوستلا: سوتلو بلانکو. ص 225-230. شابک84-7824-333-X.
↑ Benozzo، F. (2018): "Uma paisagem atlântica pre-histórica. Etnogénese e etno-filologia paleo-mesolítica das tradições galega e Portuguese"، در مجموعه مقالات Jornadas das Letras Galego-Portugesa 2102-2015– Università de Bologna، DTS و Academia Galega da Língua Portuguesa. صص 159-170
↑ کانلیف، بری دبلیو (2008). اروپا بین اقیانوس ها: موضوعات و تغییرات، 9000 قبل از میلاد - 1000 پس از میلاد . نیوهیون: انتشارات دانشگاه ییل. شابک978-0-300-11923-7.
^ جان تی کوچ; Barry W. Cunliffe, eds. (2013). سلتیک از غرب 2: بازاندیشی عصر برنز و ورود هند و اروپایی به اروپای اقیانوس اطلس . انتشارات مطالعات سلتیک آکسفورد، انگلستان؛ Oakville, CT: Oxbow Books. شابک978-1-84217-529-3.
^ د لا پنا سانتوس، آنتونیو (1 ژوئیه 2003). گالیسیا ماقبل تاریخ. Castrexo e primeira romanización . ویگو ص 61ss. شابک978-84-96203-29-7.{{cite book}}: CS1 maint: مکان ناشر موجود نیست ( پیوند )
^ بردلی، آقای ریچارد؛ بردلی، ریچارد (2002). هنر صخره ای و ماقبل تاریخ اروپای اقیانوس اطلس: امضای زمین. تیلور و فرانسیس شابک978-0-203-44699-7. بازبینی شده در 16 ژانویه 2022 .
↑ کانلیف، بری (1999). "راه های دریای آتلانتیک". Revista de Guimarães . ویژه - Actas do Congresso de Proto-História Europeia: 93–105. بایگانی شده از نسخه اصلی در 12 فوریه 2022 . بازبینی شده در 12 فوریه 2022 .
↑ رودریگز، آنا (26 دسامبر 2021). «هنگس، سیرکولوس نامرئی د لا اداد د برونس». فارو دی ویگو بایگانی شده از نسخه اصلی در 15 فوریه 2022 . بازبینی شده در 13 فوریه 2022 .
^ ab جایگزینی برای «سلتی از شرق» و «سلتی از غرب » ، پاتریک سیمز-ویلیامز، انتشارات دانشگاه کمبریج، 2020 [2] بایگانی شده در 12 ژانویه 2022، در Wayback Machine
^ پترسون، نیک؛ و همکاران (ژانويه 2022). "مهاجرت در مقیاس بزرگ به بریتانیا در دوران میانه تا اواخر عصر برنز". طبیعت . 601 (7894): 588-594. Bibcode :2022Natur.601..588P. doi :10.1038/s41586-021-04287-4. ISSN 1476-4687. PMC 8889665 . PMID 34937049.
↑ Armada، Xosé-Lois (اوت 2020). رسوب عظیم فلزکاری در اروپای اقیانوس اطلس در طول عصر برنز پسین - گذار عصر آهن: به سمت یک گاهشماری تصفیه شده؟ hdl : 10261/237815. بایگانی شده از نسخه اصلی در 13 فوریه 2022 . بازبینی شده در 13 فوریه 2022 .
↑ Nigran (16 فوریه 2019). "El castro de Chandebrito duró mil años". فارو دی ویگو بایگانی شده از نسخه اصلی در 12 فوریه 2022 . بازبینی شده در 12 فوریه 2022 .
↑ Redacción (23 دسامبر 2021). "Penas do Castelo, un dos castros máis antigos de Galicia". جی سینسیا بایگانی شده از نسخه اصلی در 12 فوریه 2022 . بازبینی شده در 12 فوریه 2022 .
↑ نیون آلوارز، ساموئل (2016). "Punta de Muros y su excepcionalidad en el contexto del Hierro I en el Noroeste peninsular". IX Jornadas de Jóvenes en Investigación Arqueológica . سانتاندر بایگانی شده از نسخه اصلی در 11 مه 2022 . بازبینی شده در 15 فوریه 2022 .
↑ Cano Pan, Juan A. (2010). "El yacimiento de Punta de Muros". آنواریو بریگانتینو 33 : 33-63.
^ Parcero-Oubiña، César; Armada، Xosé-Lois; نیون، ساموئل؛ گونزالس اینسوآ، فلیکس (9 سپتامبر 2019). "در حال حاضر همه با هم (یا نه). تغییر، مقاومت و انعطاف پذیری در شبه جزیره ایبری شمال غربی در گذار عصر برنز-عصر آهن". در Brais X. Currás; اینس ساستر (ویرایشها). عصر آهن جایگزین: نظریه اجتماعی از تحلیل باستان شناسی . تیلور و فرانسیس doi :10.4324/9781351012119. hdl : 10261/208907. شابک9781351012119. S2CID 240654014.
↑ Raso، Iciar Moreno (2014). "خانه های طولانی دل برونس نهایی-Hierro I en la Península Ibérica". Arqueología y Territorio (11): 25–37. ISSN 1698-5664. بایگانی شده از نسخه اصلی در 15 فوریه 2022 . بازبینی شده در 15 فوریه 2022 .
^ فوکنز، اچ. بورژوا، ج. بورژوا، آی. Charette, B. (2003). "خانه طویل به عنوان عنصر اصلی در زندگی روزمره عصر برنز". S2CID 162779452.{{cite web}}: وجود ندارد یا خالی |url=( راهنما )
↑ García Quintela, Marco V. (14 ژوئیه 2016). "Sobre las sounas de la Edad del Hierro en la Península ibérica: novedades, tipologías e interpretaciones". Complutum . 27 (1): 109-130. doi : 10.5209/CMPL.53219 . ISSN 1988-2327. بایگانی شده از نسخه اصلی در 2 مارس 2022 . بازبینی شده در 21 فوریه 2022 .
↑ Armada، Xosé-Lois; گارسیا وولتا، اسکار (2006). "اشکال نمادین از عصر آهن در شمال غربی شبه جزیره ایبری: برنزهای قربانی و مشکلات آنها". در Marco Virgilio García Quintela (ویرایشگر). انسان شناسی جهان هند و اروپایی و فرهنگ مادی. مجموعه مقالات پنجمین همایش بین المللی انسان شناسی جهان هندواروپایی و اسطوره شناسی تطبیقی . رئیس. بوداپست: Archaeolingua. صص 163-178. hdl : 10261/34316. شابک978-963-8046-72-7. بایگانی شده از نسخه اصلی در 2 مارس 2022 . بازبینی شده در 2 مارس 2022 .
↑ پریتو مولینا، سوزانا (1996). "لوس گشتاور کاسترینوس دل نوروسته د لا شبه جزیره ایبریکا". Complutum (7): 195-224. ISSN 1131-6993. بایگانی شده از نسخه اصلی در 2 مارس 2022 . بازبینی شده در 2 مارس 2022 .
↑ مدروس مارتین، آلفردو (۲۰ دسامبر ۲۰۱۹). "Auga dos Cebros (پونتودرا، گالیسیا): Un barco del Bronce Final II en la fachada atlántica de la peníncula Ibérica (1325-1050 ق. ق.)". SAGVNTVM. Papeles del Laboratorio de Arqueología de Valencia . 51 : 23. doi : 10.7203/SAGVNTVM.51.11476 . hdl : 10486/691528 . S2CID 214517194.
↑ گونزالس رویبال، آلفردو؛ رودریگز مارتینز، رافائل؛ Ayán Vila، Xurxo (2010). "Buscando a los púnicos en el noroeste". مایناکه XXXII : 24. ISSN 0212-078X.
↑ مونیر، امانوئل (1 دسامبر 2019). "El estaño del Noroeste ibérico desde la Edad del Bronce hasta la época romana. Por una primera síntesis". La ruta de las Estrímnides . Universidad de Alcalá, Service de Publicaciones. صص 279-320. شابک978-84-17729-31-8.
↑ آلونسو رومرو، فرناندو (1995). Las embarcaciones y navegaciones en el mundo celta: de la Edad Antigua a la Alta Edad Media. Guerra, exploraciones y navegación : del mundo antiguo a la edad moderna : curso de verano (UIMP, Universidade de A Coruña) : Ferrol, 18 a 21 de julio de 1994. Servizo de Publicacións. صص 111-146. شابک978-84-88301-13-0. بایگانی شده از نسخه اصلی در 17 فوریه 2022 . بازبینی شده در 17 فوریه 2022 .
^ abc رومرو ماسیا، آنا ماریا؛ پوز مسورا، خوزه مانوئل (1988). Galicia nos textos clásicos (به زبان گالیسی). گالیزا: Edicións do Padroado do Museu Arqueolóxico Provincial، Concello de A Coruña. ص 55، 71، 86. شابک84-505-7380-7. OCLC 28499276.
تاریخگذاری سایت لومبا دو مورو آن را به بزرگترین و قدیمیترین اردوگاه رومی در گالیسیا و شمال پرتغال تبدیل میکند - ارتش روم در شمال غربی هیسپانیا . 2 ژوئن 2021. بایگانی شده از نسخه اصلی در 20 فوریه 2022 . بازبینی شده در 20 فوریه 2022 .
↑ رودریگز کورال، خاویر (2009). گالیسیا کاسترکسا (به زبان گالیسی). سانتیاگو د کامپوستلا: لوسترگو. ص 214. شابک978-84-936613-3-5. OCLC 758056842.
^ آلوارز گونزالس، یولاندا؛ لوپز گونزالس، لوئیس؛ فرناندز-گوتز، مانوئل؛ گارسیا کوینتلا، مارکو وی (2017). «El oppidum de San Cibrán de Las y el papel de la religión en los processos de centralización en la Edad del Hierro». Cuadernos de Prehistoria y Arqueología . 43 . doi : 10.15366/cupauam2017.43.008 . hdl : 10347/24547 . ISSN 0211-1608. بایگانی شده از نسخه اصلی در 21 فوریه 2022 . بازبینی شده در 21 فوریه 2022 .
^ culturagalega.org (7 مارس 2024). "Localizan no castro de Elviña indicios dunha destrución intencional". culturagalega.org . بازبینی شده در 8 ژوئن 2024 .
↑ رومرو ماسیا، آنا؛ پوز مسورا، خوزه مانوئل (1988). Galicia nos textos clásicos (به زبان گالیسی). گالیزا: Edicións do Padroado do Museu Arqueolóxico Provincial، Concello de A Coruña. ص 95، 146. شابک84-505-7380-7. OCLC 28499276.
^ فونته، ژوائو؛ کاستا گارسیا، خوزه مانوئل؛ گاگو، مانوئل (20 سپتامبر 2021). "O Penedo dos Lobos: فعالیت نظامی رومیان در ارتفاعات توده گالیسی (شمال غربی ایبریا)". مجله باستان شناسی درگیری . 17 : 5-29. doi : 10.1080/15740773.2021.1980757 . hdl : 10366/148231 . ISSN 1574-0773. S2CID 240599598.
^ اسمیت، RRR (1988). "Simulacra Gentium: Ethne from Sebasteion at Aphrodisias". مجله رومی شناسی . 78 : 50-77. doi :10.2307/301450. ISSN 0075-4358. JSTOR 301450. S2CID 162542146. بایگانی شده از نسخه اصلی در 22 نوامبر 2023 . بازبینی شده در 18 ژانویه 2022 .
^ culturagalega.org (11 دسامبر 2017). "Un arco de triunfo en Francia pode gardar a primeira represación dun guerreiro galaico vencido". culturagalega.org . بایگانی شده از نسخه اصلی در 22 نوامبر 2023 . بازبینی شده در 20 فوریه 2022 .
↑ De Chorographia ، III، cf. رومرو ماسیا، آنا؛ Pose Mesura، Xose Manuel (1988). Galicia nos textos clásicos (به زبان گالیسی). Edicións do Padroado do Museu Arqueolóxico Provincial، Concello de A Coruña. صص 55-59. شابک 978-84-505-7380-0. بایگانیشده از نسخه اصلی در ۲۸ فوریه ۲۰۲۲.
↑ لوریو، آلبرتو جی (2011). "Los celtas en el occidente de Iberia". در Gonzalo Ruiz Zapatero، Jesús R Álvarez-Sanchís (ویرایشگر). Castros y verracos: las gentes de la Edad del Hierro en el occidente de Iberia . Ávila: موسسه بزرگ دوک د آلبا. ص 70. شابک978-84-15038-26-9.
↑ گالیسیا و پرتغال شمالی خاستگاه سلتیسیته اروپا هستند. آرشیو شده در 9 اوت 2018، در Wayback Machine ، مصاحبه با پروفسور فرانچسکو بنوزو، 13/03/2016
↑ کانلیف، بری دبلیو. کخ، جان تی (2012). سلتیک از غرب: دیدگاه های جایگزین از باستان شناسی، ژنتیک، زبان و ادبیات . کتاب های Oxbow. شابک978-1-84217-475-3.
^ جان تی کوچ; Barry W. Cunliffe, eds. (2013). سلتیک از غرب 2: بازاندیشی عصر برنز و ورود هند و اروپایی به اروپای اقیانوس اطلس . انتشارات مطالعات سلتیک آکسفورد، انگلستان؛ Oakville, CT: Oxbow Books. شابک978-1-84217-529-3.
^ جان تی کوچ; Barry W. Cunliffe, eds. (2016). سلتیک از غرب 3: اروپای اقیانوس اطلس در عصر فلز: سوالات زبان مشترک . انتشارات سلتیک مطالعات. Oxford: Oxbow Books. شابک978-1-78570-227-3.
↑ پروسپر، بلانکا ماریا (2008). "لوزیتانی. زبان هندواروپایی غیر سلتی در اسپانیای غربی". سلتیک و زبان های دیگر در اروپای باستان، 2008، صفحات. 53-64 . خدمات عمومی. صص 53-64. شابک978-84-7800-335-8. بایگانی شده از نسخه اصلی در 13 فوریه 2022 . بازبینی شده در 19 ژانویه 2022 .
↑ پروسپر، بلانکا ماریا (2002). Lenguas y مذهبی prerromanas del occidente de la península Ibérica . دانشگاه سالامانکا شابک978-84-7800-818-6.
↑ پروسپر، بلانکا ماریا (2002). Lenguas y مذهبی prerromanas del occidente de la península Ibérica . دانشگاه سالامانکا صص 357-382. شابک978-84-7800-818-6.
↑ «به هر حال، هیچ چیز از آنچه میخواهم بگویم، مانع وجود سخنوران سلتیک در سراسر سواحل اقیانوس اطلس اسپانیا و پرتغال نمیشود. در واقع، شواهد زیادی، عمدتاً از نام مکانها و نامهای شخصی، به حضور آنها در آنجا با بررسی دقیقتر میتوانیم به واژگان سلتی که هرگز در زبان سلتیبری تأیید نشدهاند، و همچنین باستانشناسیهایی در شکلگیری کلمه، مانند حفظ پسوند فوقالعاده ساده در —amo- و نیز به دست آوریم. تغییرات آوایی که Celtiberian هرگز به اشتراک نمی گذارد، مانند از دست دادن / g / در تماس با حروف صدادار جلو." پروسپر، بلانکا ماریا (2008). "لوزیتانی. زبان هندواروپایی غیر سلتی در اسپانیای غربی". سلتیک و زبان های دیگر در اروپای باستان، 2008، صفحات. 53-64 . خدمات عمومی. صص 53-64. شابک 978-84-7800-335-8. بایگانی شده از نسخه اصلی در 13 فوریه 2022 . بازبینی شده در 19 ژانویه 2022 .
↑ والهو، خوزه ام. ª (2013). "Hacia una definición del lusitano". Palaeohispanica. Revista sobre lenguas y culturas de la Hispania Antigua (13): 273–291. ISSN 1578-5386. بایگانی شده از نسخه اصلی در 1 مارس 2022 . بازبینی شده در 21 فوریه 2022 .
↑ گارسیا آلونسو، خوان لوئیس (1 ژانویه 2011). "Oclusivas aspiradas, celtas y lusitanos". مرد یونانی در خیابان ایبری، Festschrift Javier de Hoz، Juan Luis García Alonso y Eugenio Luján Martínez eds., Innsbruck, pp. 175-190 . بایگانی شده از نسخه اصلی در 11 مه 2022 . بازبینی شده در 25 فوریه 2022 .
↑ Luján، Eugenio (28 فوریه 2019). «زبان و نوشتار در میان لوسیتانیان». زبانها و کتیبههای دیرینه اسپانیایی . انتشارات دانشگاه آکسفورد صص 304-334. doi :10.1093/oso/9780198790822.003.0011. شابک978-0-19-879082-2. بایگانی شده از نسخه اصلی در 25 ژانویه 2022 . بازبینی شده در 23 ژانویه 2022 .
↑ «Hesperia: Banco de datos de Lenguas paleohispanicas (مطالعه آنلاین)». بایگانی شده از نسخه اصلی در 28 نوامبر 2021 . بازیابی شده در 21 ژانویه 2022 .
↑ «ما نمیتوانیم شواهد حضور سلتیکها در شمال گالاسیا را نادیده بگیریم که توسط نویسندگان باستانی تأیید شده است: Celtici cognomine Neri et Supertamarci (Pliny 4.111)، ad promunturium quod Celticum vocamus (Mela 3.9)؛ Artabri... Celticae gentis (Mela) 3.14) و با ذکر اقوام و افرادی که خود را سلتیکی می نامند، به عنوان مثال ، استرابون (3.3.5) به نوبه خود به ارتباط نزدیک برخی از این افراد اشاره می کند . Gallaeci با Celtici از Baeturia، در منطقه Guadiana، در جنوب Lusitania، این رابطه Gallaeci با Celtici جنوب غربی، و همچنین با Celtiberia (Pliny 3.13) را می توان با برخی از شاخص های onomastic نشان داد. به عنوان گرایش خاص سلتیبری ها به استفاده از فرمول های دوتایی با نام -iko بر اساس nomen gentilicium، واقعیتی که در میان سلتیکی های جنوب غربی (C. Pagusicus Lucianus) و Gallaeci (Apanicus Capito) ذکر شده است که در شمال گالاسیا نامها و نامهای قومی وجود دارد که توسط سلتیک به خوبی توجیه میشوند (Nerion، Arotrebae، Albiones، ر.ک. "جهان" الفید ولزی، گالیش آلبیوریکس)، و همچنین تقدیم به لوگو (نقشه 12.2)، که آن را به طور خاص با سلتیبریا مرتبط می کند." Gorrochategui, J.؛ Vallejo, JM (28 فوریه 2019). "بخش های اسپانیایی بدون epigraphy". Palaeohispanic Languages and Epigraphies . انتشارات دانشگاه آکسفورد. صفحات 335–364. doi :10.1093/oso/9780198790822.003.0012. ISBN 978-0-19-879082-2. بایگانی شده از نسخه اصلی در 14 فوریه 2022 . بازبینی شده در 23 ژانویه 2022 .
↑ «تجزیه و تحلیل نامهای مکان گالیسی که به صورت کتبی تأیید شدهاند نشان میدهد که بسیاری از آنها را میتوان سلتیک در نظر گرفت». لوجان، یوجنیو (2008). "اسامی مکان های گالیسی تایید شده به صورت کتیبه". سلتیک و زبان های دیگر در اروپای باستان، 2008، صفحات. 65-82 . خدمات عمومی. صص 65-82. شابک 978-84-7800-335-8. بایگانی شده از نسخه اصلی در 11 فوریه 2022 . بازبینی شده در 18 ژانویه 2022 .
↑ «مردم این ناحیه به سه گروه تقسیم میشوند: سلتهایی که در منابع قدیم سلت نامیده میشوند، سایرین سلت را نمیدانند و آنها را که انتساب قومیتی ندارند. نامهای قومی، مکانها و علم هر یک بررسی شده است. نتیجهگیری کلی. عموماً این افراد سلتها هستند که سوری را از هم جدا میکنند و در گالیسیا باستان، سلتها بر اقشار دیگر هندواروپاییهای غیر سلتیک قرار میگیرند.» لوجان، یوجنیو (2009). "Pueblos celtas y no celtas de la Galicia antigua: fuentes literarias frente a fuentes epigráficas". Real Académia de Cultura Valenciana: Sección de estudios ibéricos "D. Fletcher Valls". Estudios de lenguas y epigrafía antiguas - ELEA (9): 219–250. ISSN 1135-5026. بایگانی شده از نسخه اصلی در 30 ژانویه 2022 . بازبینی شده در 18 ژانویه 2022 .
↑ آلونسو، خوان لوئیس گارسیا (2009). "Lenguas Indoeuropeas prerromanas en el Noroeste Peninsular". Palaeohispanica. Revista sobre lenguas y culturas de la Hispania Antigua (9): 163–174. ISSN 1578-5386. بایگانی شده از نسخه اصلی در 1 مارس 2022 . بازبینی شده در 21 فوریه 2022 .
↑ Luján، Eugenio R. (3 مه 2006). "زبان(های) Callaeci". E-Keltoi: مجله مطالعات سلتیک بین رشته ای . 6 : 715-748. ISSN 1540-4889.
↑ بوآ کاربالو، خوان کارلوس (14 ژانویه 2019). Toponimia prelatina de Galicia. Universidade de Santiago de Compostela، Servizo de Publicacións e Intercambio Científico. شابک978-84-17595-07-4. بایگانی شده از نسخه اصلی در 1 مارس 2022 . بازبینی شده در 19 ژوئیه 2021 .
↑ باسکواس، ادلمیرو (2008). "la hidronimia de galicia. Tres estratos: paleoeuropeo، celta y latino" (PDF) . استودیو میندونینسس 24 : 521–550. بایگانی شده (PDF) از نسخه اصلی در 3 ژانویه 2022 . بازبینی شده در 18 ژانویه 2022 .
↑ مورالخو، خوان خوزه (2008). Callaica nomina: estudios de onomástica galega . بنیاد پدرو باریه د لا مازا. شابک978-84-95892-68-3.
↑ سانتوس یانگواس، نارسیسو (2017). "Origen y Consolidacion de los conventus iuridici en el noroeste peninsular". جریون. Revista de Historia Antigua . 35 (1): 229-255. doi : 10.5209/GERI.56964 . eISSN 1988-3080. ISSN 0213-0181. بایگانی شده از نسخه اصلی در 2 مارس 2022 . بازبینی شده در 2 مارس 2022 .
↑ بوآ کاربالو، خوان کارلوس (14 ژانویه 2019). Toponimia prelatina de Galicia. کلام آنکسو. سانتیاگو د کامپوستلا: Universidade de Santiago de Compostela، Servizo de Publicacións e Intercambio Científico. شابک978-84-17595-07-4. بایگانی شده از نسخه اصلی در 1 مارس 2022 . بازبینی شده در 19 ژوئیه 2021 .
↑ سانتوس یانگواس، خوان (2009). "De nuevo sobre los Castella: naturaleza, territorio e integración en la Ciuitas". در کرمر، دیتر (ویرایشگر). Onomástica galega II : onimia e onomástica prerromana ea situación lingüística do noroeste peninsular: actas do segundo coloquio, Leipzig, 17 3 18 de outubro de 2008 . Universidade de Santiago de Compostela. صص 169-183. شابک978-84-9750-794-3.
↑ سانتوس یانگواس، نارسیسو ویسنته (2016). Militares galaicos en el ejército romano . انتشارات دانشگاه اویدو. شابک978-84-16343-39-3.
↑ مایر، الکساندر (2013). ایجاد، ترکیب، خدمات و استقرار واحدهای کمکی رومی که در شبه جزیره ایبری ایجاد شده اند. آن آربور، MI: انتشارات دانشگاه میشیگان. hdl :2027/fulcrum.kk91fn34t. شابک978-1-4073-1121-0. بایگانی شده از نسخه اصلی در 22 نوامبر 2023 . بازبینی شده در 24 فوریه 2022 .
↑ «Descubren en un municipio de Pontevedra la mina de oro subterránea romana más grande de Galicia». Público . کورونیا 3 سپتامبر 2021. بایگانی شده از نسخه اصلی در 24 فوریه 2022 . بازبینی شده در 24 فوریه 2022 .
^ abc لوپز سیلوا، خوزه آنتونیو (2004). A Crónica de Idacio de Limia (به زبان گالیسی). اورنسه: Deputación de Ourense. شابک978-84-96011-32-8.
↑ In tempore sueborum: el tiempo de los suevos en la Gallaecia (411-585): el primer reino medieval de Occidente . خورخه لوپز کویروگا، AM Martínez Tejera (ویرایشگران). اورنسه: Deputación Provincial de Ourense. 2017. شابک978-84-16643-11-0.{{cite book}}: CS1 maint: others ( لینک )
↑ ایسلا فرز، آمانسیو (1992). La sociedad gallega en la alta edad media . مادرید: Consejo superior de investigaciones científicas. ص 14. شابک84-00-07215-4..
↑ فرناندز پریرو، ماریو (۲۰۱۹). Recintos Fortificados en Altura na costa atlántica galega. Estudo Arqueolóxico (پایان نامه دکتری) (به زبان گالیسی). Universidade de Santiago de Compostela. hdl : 10347/18729 . بایگانیشده از نسخه اصلی در ۲۵ ژوئیه ۲۰۲۳ . بازبینی شده در 19 ژانویه 2022 .
↑ «No corazón do xigante (e III): a Terceira Fortaleza do Pindo – Capítulo 0» (به زبان گالیسی). بایگانیشده از نسخه اصلی در ۲۵ ژوئیه ۲۰۲۳ . بازبینی شده در 25 ژوئیه 2023 .
↑ پریرو، ماریو فرناندز (23 اکتبر 2019). "O recinto fortificado do Monte Aloia. Un xigante altomedieval esquecido". لوسنتوم (38): 379-395. doi :10.14198/LVCENTVM2019.38.18. hdl : 10045/97729 . ISSN 1989-9904. S2CID 213442091. بایگانی شده از نسخه اصلی در 25 ژوئیه 2023 . بازبینی شده در 17 نوامبر 2022 .
↑ فرناندز-پریرو، ماریو؛ سانچز-پاردو، خوزه-کارلوس (13 دسامبر 2022). "Buscando un castillo altomedieval entre la vegetación. El caso de Castro Valente (پادرون، گالیسیا)". Cuadernos de Arqueología de la Universidad de Navarra : 55–72. doi : 10.15581/012.30.2.004 . ISSN 2387-1814. S2CID 254711145. بایگانی شده از نسخه اصلی در 25 ژوئیه 2023 . بازبینی شده در 25 ژوئیه 2023 .
↑ آریاس، خورخه سی (2007). «هویت و تعامل: سوئی ها و هیسپان رومی ها» (سند). دانشگاه ویرجینیا
↑ ab Díaz Martínez، Pablo de la Cruz (2011). El reino suevo، 411-585 . Tres Cantos، مادرید (اسپاین): آکال. شابک9788446028505.
↑ «IGE – Principais resultsados». Ige.eu بایگانی شده از نسخه اصلی در 24 مارس 2016 . بازبینی شده در 4 فوریه 2016 .
↑ «IGE – Principais resultsados». Ige.eu بایگانی شده از نسخه اصلی در 24 مارس 2016 . بازبینی شده در 4 فوریه 2016 .
↑ «IGE – Principais resultsados». Ige.eu بایگانی شده از نسخه اصلی در 24 مارس 2016 . بازبینی شده در 4 فوریه 2016 .
↑ «IGE – Principais resultsados». Ige.eu بایگانی شده از نسخه اصلی در 24 مارس 2016 . بازبینی شده در 4 فوریه 2016 .
↑ "Persoas segundo o grao de entendemento do galego falado. Distribución segundo o sexo. Ano 2003". Ige.eu بایگانی شده از نسخه اصلی در 3 مارس 2016 . بازبینی شده در 4 فوریه 2016 .
↑ گونزالس گارسیا، FJ (هماهنگی) (2007). Los pueblos de la Galicia céltica . مادرید: Ediciones Akal . صص 19-49. شابک978-84-460-2260-2.
↑ García Quintela، Marco V (2005). "عناصر سلتیک در شمال غربی اسپانیا در دوران پیش از روم". E-Keltoi: مجله مطالعات سلتیک بین رشته ای . 6 : 74.
↑ لوجان، یوجنیو (2008). "اسامی مکان های گالیسی تایید شده به صورت کتیبه". سلتیک و زبان های دیگر در اروپای باستان، 2008، صفحات. 65-82 . خدمات عمومی. صص 65-82. شابک978-84-7800-335-8. بایگانی شده از نسخه اصلی در 11 فوریه 2022 . بازبینی شده در 18 ژانویه 2022 .
↑ کخ، جان تی (2006). فرهنگ سلتیک یک دایره المعارف تاریخی . سانتا باربارا، کالیفرنیا: ABC-CLIO. صص 788-791. شابک1-85109-445-8.
↑ گونزالس-رویبال، آلفردو (20 دسامبر 2004). "بیان هنری و فرهنگ مادی در گالاسیای سلتیک". ای-کلتوی . 6 : 113-166.
↑ García Quintela, Marco V. (10 اوت 2005). "عناصر سلتیک در شمال غربی اسپانیا در دوران پیش از روم" (PDF) . ای-کلتوی . 6 : 497-569. بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 31 ژانویه 2015 . بازبینی شده در 10 مه 2014 .
↑ اب آلبرو، مانوئل (2008). «La Santa Compaña en el NO de la Península Ibérica y en otros países célticos como Irlanda, Escocia y Gales». Revista de folklore (336): 183–187. ISSN 0211-1810. بایگانی شده از نسخه اصلی در 15 فوریه 2022 . بازبینی شده در 19 ژانویه 2022 .
↑ آلبرو، مانوئل (6 ژانویه 2008). "میراث سلتیک در گالیسیا" (PDF) . ای-کلتوی . 6 : 1005-1034. بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 24 ژوئن 2011 . بازبینی شده در 10 مه 2014 .
^ وود، والتر؛ میسون، فرانک اچ (فرانک هنری) (1910). گوشه ای از اسپانیا لندن، ای. نش . بازبینی شده در 16 فوریه 2022 .
↑ بل، اوبری اف جی (اوبری فیتز جرالد) (1922). گالیسیا اسپانیایی لندن، جان لین . بازبینی شده در 16 فوریه 2022 .
^ Meakin، Annette MB (1909). گالیسیا، سوئیس اسپانیا لندن: Methuen & Co. بازبینی شده در 16 فوریه 2022 .
↑ «جزئیات تارتان - ثبت اسکاتلندی تارتانها». بایگانی شده از نسخه اصلی در 13 ژوئن 2023 . بازبینی شده در 12 نوامبر 2023 .
↑ «Galegos, sede fortes / prontos a grandes feitos / aparellade os peitos / a glorioso afán / fillos dos nobres celtas / fortes e peregrinos / luitade plos destinos / dos eidos de Breogán» Cf. "هیمنو گالگو". بایگانی شده از نسخه اصلی در 14 مارس 2015 . بازبینی شده در 10 مه 2014 .
↑ گونزالس گارسیا، FJ (هماهنگی) (2007). Los pueblos de la Galicia céltica . مادرید: Ediciones Akal . ص 9. ISBN978-84-460-2260-2.
↑ کابن، آلن (2010). Le Festival Interceltique de Lorient: quarante ans au coeur du monde celte . رن: Éditions Ouest-France. ص 28. شابک978-2-7373-5223-2.
↑ abcdef Vaqueiro، Vítor (2010). Mitoloxía de Galiza: lendas، tradicións، maxias، santos e milagres . ویگو: کهکشان. شابک978-84-9865-387-8.
↑ «O PAÍS DA MOURA». یوتیوب . 6 مه 2021. بایگانی شده از نسخه اصلی در 19 فوریه 2022 . بازبینی شده در 19 فوریه 2022 .
^ کوبا، Xoán Ramiro [به زبان گالیسی] ؛ ریگوسا، آنتونیو [به زبان گالیسی] ؛ رویز، خوزه میراندا [به زبان گالیسی] (1999). Diccionario dos seres míticos galegos. Xerais de Galicia. شابک978-84-8302-363-1. بایگانی شده از نسخه اصلی در 18 فوریه 2022 . بازبینی شده در 18 فوریه 2022 .
^ "- ها، ها! من او را می شناسم. او با من دوید به سمت این فواره، جایی که من را ترک کرده است. آن مرد، سر کاوالیر، دزد نیست. کسی که بر روی ابرها سوار می شود و گهگاه با وزش باد او را با خود می برد، اگر دوباره با آن مرد سفر کردی، هرگز اجازه نده بیش از یک لیوان بادیان در یک زمان به او بپردازد، وگرنه به طور اشتباه در ابرها سوار خواهد شد. تو را رها کن، و سپس سوار می شود و می دود تا به نهر آبی برسد، یا سرش را به چشمه ای بکوبد، سپس یک بار، و او دوباره خودش است.» جورج بارو (1923). کتاب مقدس در اسپانیا. جان موری. ص 420 . بازبینی شده در 18 فوریه 2022 .
^ ab Códice Calixtino: o liber Sancti Iacobi en Galego (به زبان گالیسی). ترجمه Xosé López Díaz (ویرایش دوم). [گالیسیا]. 2013. صفحات 442-443. شابک978-84-453-5104-8. OCLC 867868161.{{cite book}}: CS1 maint: مکان ناشر موجود نیست ( پیوند )
↑ آلونسو رومرو، فرناندو (2020). El Lobishome o Vakner del "límite de la tierra y el mar". صص 87-136. ISSN 1130-7625. بایگانی شده از نسخه اصلی در 27 فوریه 2022 . بازبینی شده در 27 فوریه 2022 .{{cite book}}: |work=نادیده گرفته شد ( کمک )
↑ فرو-ویگا، خوزه مانوئل (2020). El Hombre Lobo de Allariz: Manual Operativo de Investigación de Asesinos en Serie . خوزه مانوئل فرو ویگا.
↑ «Urco, el terrorífico perro de Cortegada». La Voz de Galicia . 15 ژوئن 2014. بایگانی شده از نسخه اصلی در 18 فوریه 2022 . بازبینی شده در 18 فوریه 2022 .
↑ آلونسو رومرو، فرناندو (۱۹۹۲). "افسانه های گالیسی در مورد سفرهای دریایی معجزه آسا در قایق های سنگی: برخی از موازی های ایرلندی و برتون". Études celtiques . 29 (1): 89-95. doi :10.3406/ecelt.1992.1993. بایگانی شده از نسخه اصلی در 19 فوریه 2022 . بازبینی شده در 19 فوریه 2022 .
↑ آلبرو، مانوئل (2005). "El paradigma céltico de las nueve olas". آنواریو بریگانتینو (28): 47–64. ISSN 1130-7625. بایگانی شده از نسخه اصلی در 20 فوریه 2022 . بازبینی شده در 19 ژانویه 2022 .
↑ abc González Pérez، Clodio (2014). O traxe tradicional galego . بایونا: NIGRA TREA. شابک978-84-15078-36-4.
↑ "Os Instrumentos Musicais na Tradición Galega » Gaita de fol "sinxela"". بایگانی شده از نسخه اصلی در 17 آوریل 2013 . بازبینی شده در 7 مارس 2022 .
^ رجوع کنید به برنان، جرالد (1976). ادبیات مردم اسپانیا: از زمان روم تا امروز (ویرایش دوم). کمبریج: انتشارات دانشگاه کمبریج. صص 359-361. شابک 0-521-04313-1.
↑ «دختر کانگورو» پلتیرو به عنوان قهرمانی پرش سه گام داخل سالن اروپا می رسد». دو و میدانی اروپا 3 مارس 2019. بایگانی شده از نسخه اصلی در 31 مه 2019 . بازیابی شده در 11 مارس 2021 .
لینک های خارجی
در ویکیانبار رسانههایی مربوط به مردم گالیسیا (اسپانیا) وجود دارد .
پورتال گالیسی
یک مطالعه مشترک از گروه EDNAP در مورد تجزیه و تحلیل چندشکلی دوتایی کروموزوم Y