stringtranslate.com

کتی

امپراتوری خان بزرگ ( کاتایو به معنای کاتای) طبق اطلس کاتالان (1375، چرخش 180 درجه). سین کیانگ با کاروان بازرگانانش در گوشه پایین سمت راست ظاهر می شود، در حالی که ساحل اقیانوس آرام در امتداد گوشه بالا سمت چپ قرار دارد. کوبلای خان در تخت سلطنت دیده می شود. پرچمی با سه ماه هلال احمر () در تمام قلمرو ظاهر می شود. [1] [2]

کاتای ( / k æ ˈ θ eɪ / ka- THAY ) نامی تاریخی برای چین است که در اروپا استفاده می شد. در اوایل دوره مدرن، اصطلاح Cathay در ابتدا به عنوان اصطلاحی برای اشاره به چین شمالی فعلی، کاملاً مجزا و متمایز از چین ، که اشاره ای به جنوب چین بود، تکامل یافت. با افزایش دانش آسیای شرقی ، کاتای به عنوان کشوری مشابه چین به عنوان یک کل شناخته شد. اصطلاح Cathay به نامی شاعرانه برای چین تبدیل شد.

نام Cathay از اصطلاح Khitan [3] ( چینی :契丹؛ pinyin : Qìdān ) گرفته شده است، یک قوم عشایری شبه مغولی که از سال 916 تا 1125 بر دودمان لیائو در شمال چین حکومت کردند و بعداً پس از سرنگونی توسط آنها به غرب مهاجرت کردند. سلسله جین برای تشکیل قره خیتای (سلسله لیائو غربی) برای یک قرن دیگر پس از آن. در اصل، این نام نامی بود که آسیاییان مرکزی و غربی و اروپاییان بر شمال چین اطلاق می کردند. این نام همچنین در کتاب مارکوپولو در مورد سفرهایش در چین سلسله یوان (او از جنوب چین به عنوان Mangi یاد کرد) استفاده شد . اودوریک از پوردنونه (متوفی 1331) نیز در سفرنامه های خود از سفر قبل از 1331، شاید 1321-1330، درباره کاتای و خان ​​می نویسد.

تاریخچه

"Chataio" روی نقشه Fra Mauro ، c.  1450 (جنوب بالا است.)
در این نقشه 1570 توسط آبراهام اورتلیوس ، کاتائو در داخل چین (اشاره به گوانگدونگ امروزی ) و چکوان ( ژجیانگ ) قرار دارد و با " تبت " در جنوب غربی و " کامول " در غرب هم مرز است. همچنین Mangi (بین "Cataio" و Xanton ( شاندونگ )) وجود دارد . اشیاء موجود در «کاتایو» بر اساس توصیف مارکوپولو هستند و شامل پایتخت کامبالو ، زاندو ، و یک پل مرمری هستند .

اصطلاح Cathay از نام خیتان ها گرفته شده است. شکلی از نام کاتای در یک سند مانوی اویغور که افراد خارجی را در حدود 1000 سال توصیف می کند ، گواهی شده است .; چینی :契丹)، اما در زبان اویغورهای باستان ، -n یا -ń نهایی -y شد و این شکل ممکن است منبع نام خیتای برای نویسندگان مسلمان بعدی باشد. [5] این نسخه از نام سپس از طریق منابع مسلمان و روسی به اروپای قرون وسطی و اوایل مدرن معرفی شد. [6]

خیتان ها برای مسلمانان آسیای مرکزی شناخته شده بودند: در سال 1026، دربار غزنویان (در غزنه ، در افغانستان امروزی) توسط فرستادگانی از حاکم لیائو ملاقات شد . قطاء یا قطاء در نوشته های بیرونی و ابوسعید گردزی در دهه های بعد آمده است. [4] دانشمند و مدیر ایرانی نظام الملک (1018-1092) از خیتا و چین در کتاب خود در مورد اداره دولت ، ظاهراً به عنوان دو کشور مجزا [4] یاد می کند (احتمالاً اشاره به امپراتوری لیائو و سونگ ، به ترتیب).

واحد پول این نام در جهان اسلام پس از جایگزینی سلسله خیتان لیائو با سلسله یورچن جین در اوایل قرن دوازدهم جان سالم به در برد. تاریخ ایران هنگام توصیف سقوط امپراتوری جین به دست مغول ها (1234)، کشور فتح شده را به نام خیتا یا جرداج خیتا (یعنی «جورچن کاتای») توصیف کرد. [4] خود مغول ها در تاریخ مخفی خود (قرن سیزدهم) هم از خیتان ها و هم از قره خیتان ها صحبت می کنند. [4]

در حدود سال 1340، فرانچسکو بالدوچی پگولوتی ، تاجری از فلورانس ، کتاب Pratica della mercatura را گردآوری کرد ، راهنمای تجارت در چین، کشوری که او کاتای نامید ، و به اندازه خانبالیق ( پکن امروزی ) و چگونگی مبادله نقره با پول کاغذی چینی اشاره کرد. که می توان از آن برای خرید اقلام لوکس مانند ابریشم استفاده کرد. [7] [8]

واژه های مربوط به خیتای هنوز در بسیاری از زبان های ترکی و اسلاوی برای اشاره به چین استفاده می شود. نام قومی که از Khitay در زبان اویغوری برای چینی هان گرفته شده است ، هم توسط کاربران و هم از نظر مراجع آن توهین آمیز تلقی می شود و مقامات جمهوری خلق چین تلاش کرده اند استفاده از آن را ممنوع کنند. [6] این اصطلاح همچنین به شدت به ناسیونالیسم اویغور اشاره می کند . [9]

کتای و مانگی

هنگامی که مسافران اروپایی و عرب شروع به رسیدن به امپراتوری مغول کردند ، چین شمالی تحت کنترل مغول را در تعدادی از انواع املایی به عنوان Cathay توصیف کردند. این نام در نوشته های جووانی دا پیان دل کارپین (حدود 1180-1252) (به عنوان کیتایا )، و ویلیام روبروک (حدود 1220-حدود 1293) (به عنوان کاتایا یا کاتایا ) وجود دارد. [10] سفر در سرزمین کوبلای خان اثر مارکوپولو داستانی به نام «جاده کاتای» دارد. رشیدالدین همدانی ، ابن بطوطه و مارکوپولو همگی از چین شمالی به عنوان کاتای یاد می‌کردند، در حالی که چین جنوبی که توسط سلسله سونگ اداره می‌شد، مانگی ، مانزی ، چین یا سین بود . [10] کلمه Manzi (蠻子) یا Mangi یک اصطلاح تحقیرآمیز در زبان چینی به معنای "بربرهای جنوب" است ( انسان برای توصیف چین جنوبی غیرقابل استفاده در دوره های اولیه آن استفاده می شد ) و بنابراین چینی ها از آن استفاده نمی کردند. خود یا کشور خود را توصیف می کنند، اما مغول ها برای توصیف مردم و کشور جنوب چین پذیرفته شدند. [11] [12] نام چین جنوبی که معمولاً در نقشه‌های قرون وسطی غربی استفاده می‌شد Mangi بود ، اصطلاحی که هنوز در نقشه‌ها در قرن شانزدهم استفاده می‌شد. [13]

شناسایی چین به عنوان Cathay

تقسیم چین به بخش های شمالی و جنوبی که متوالی توسط سلسله های لیائو ، جین و یوان در شمال و سلسله سونگ در جنوب اداره می شد، در اواخر قرن سیزدهم با فتح جنوب چین توسط سلسله یوان پایان یافت. .

در حالی که آسیای مرکزی چین را از مدت‌ها قبل با نام‌هایی مشابه کاتای می‌شناخت ، این کشور برای مردم آسیای جنوب شرقی و هند با نام‌هایی مشابه چین شناخته می‌شد (مثلاً Cina در مالایی امروزی). در همین حال، در خود چین، مردم معمولاً به قلمرویی که در آن زندگی می‌کردند به نام سلسله حاکم یاد می‌کردند، مثلاً دا مینگ گوو ("ایالت بزرگ مینگ") و دا چینگ گوئو ("ایالت بزرگ چینگ") یا به عنوان ژونگگو. (中國، روشن. پادشاهی میانه یا ایالت مرکزی )؛ همچنین برای جزئیات به نام های چین مراجعه کنید .

هنگامی که پرتغالی ها به آسیای جنوب شرقی رسیدند ( Afonso de Albuquerque فتح مالاکا در 1511) و سواحل جنوبی چین ( خورخه آلوارس که در سال 1513 به مصب رودخانه مروارید رسید )، شروع به نامیدن این کشور به نام مورد استفاده در آسیای جنوبی و جنوب شرقی کردند. [14] بلافاصله برای اروپایی ها روشن نشد که آیا این چین همان کشوری است که کاتای از مارکوپولو شناخته می شود . بنابراین، برای نقشه‌های قرن شانزدهمی غیرمعمول نیست که برچسب چین را فقط برای منطقه ساحلی که اروپایی‌ها از قبل به خوبی شناخته‌اند (مثلاً گوانگدونگ در نقشه آبراهام اورتلیوس 1570) و کاتای اسرارآمیز را در جایی داخل خشکی قرار دهند.

قرار دادن «پادشاهی کاتای» توسط جراردوس مرکاتور ( نظام Cathay ) در ساحل اقیانوس آرام در شمال شرقی چین برای تعدادی از نقشه‌های منتشر شده در دهه‌های بعدی معمول باقی ماند (در ابتدا در سال 1595 منتشر شد)

این گروه کوچکی از یسوعیان به رهبری ماتئو ریچی بودند که هم می‌توانستند در سراسر چین سفر کنند و هم کتاب بخوانند، از کتاب‌های چینی و از گفتگو با مردم از هر طبقه‌ای در مورد کشور یاد گرفتند. ماتئو ریچی در طول پانزده سال اول زندگی خود در چین (1583-1598) این ظن قوی را ایجاد کرد که کاتای مارکوپولو صرفاً نام تاتاری (یعنی مغول ) کشوری است که در آن بود، یعنی چین. ریچی استدلال های خود را با مکاتبات متعدد بین گزارش های مارکوپولو و مشاهدات خود او تأیید کرد:

مهمتر از همه، هنگامی که یسوعی ها برای اولین بار در سال 1598 به پکن رسیدند، آنها همچنین با تعدادی از "محمدی ها" یا "ترک های عرب" ملاقات کردند - بازدیدکنندگان یا مهاجران از کشورهای مسلمان به غرب چین، که به ریچی گفتند که اکنون در این منطقه زندگی می کنند . کتای بزرگ همه اینها آنها را کاملا متقاعد کرد که کاتای واقعاً چین است. [15]

یسوعیان مستقر در چین به سرعت به همکاران خود در گوا (هند پرتغالی) و اروپا در مورد کشف هویت کاتای-چین اطلاع دادند. این به عنوان مثال در نامه ای از رفیق ریچی در سال 1602، دیگو د پانتوجا ، که همراه با نامه های دیگر یسوعیان در سال 1605 در اروپا منتشر شد، بیان شد . بازرگانانی که از پایتخت مغول‌ها آگرا و لاهور بازدید می‌کردند ، کاتای - کشوری که از طریق کاشغر می‌توان به آن رسید - جمعیت مسیحی زیادی داشت، در حالی که یسوعی‌ها در چین هیچ مسیحی را در آنجا پیدا نکرده بودند. [17] [18]

تصویری معمولی در اوایل قرن هفدهم از "کاتایا" به عنوان همسایه شمال شرقی چین، جودوکوس هوندیوس ، 1610

در نگاهی به گذشته، ایده خبرچینان مسلمان آسیای مرکزی در مورد چین مینگ که کشوری به شدت مسیحی است را می‌توان با شباهت‌های متعدد بین آیین‌های کلیسایی مسیحی و بودایی - از داشتن مجسمه‌های مجلل و لباس‌های کلیسایی گرفته تا سرودهای گریگوری - توضیح داد که باعث می‌شود این دو دین ظاهر شوند. از نظر ظاهری شبیه یک تاجر مسلمان است. [19] این ممکن است پیدایش اسطوره جان پریستر نیز باشد .

برای حل مناقشه چین و کاتای ، یسوعیان هند یک برادر غیر روحانی پرتغالی به نام بنتو دی گویس را به یک سفر زمینی به شمال و شرق فرستادند تا به کاتای برسند و یک بار برای همیشه بفهمند که چین است یا کشور دیگری. . گویس تقریباً سه سال (1603-1605) را با کاروان‌های تجاری مسلمانان از افغانستان ، بدخشان ، کاشغریا و پادشاهی سیالیس گذراند . در سال 1605، در سیالیس ، او نیز متقاعد شد که مقصدش چین است ، زیرا با اعضای کاروانی که از پکن به کاشغر بازمی‌گشتند ملاقات کرد و به آنها گفت که در همان مسافرخانه پکن با یسوعی‌های پرتغالی اقامت دارند. (در واقع، آن ها همان «ساراسن ها» بودند که چند ماه قبل به ریچی تایید کرده بودند که در «کاتای» حضور دارند). دی گویس در سوژو، گانسو - اولین شهر مینگ چین که به آن رسید - در حالی که منتظر مجوز ورود برای حرکت به سمت پکن بود، درگذشت. اما، به قول هنری یول ، این اکسپدیشن او بود که باعث شد " کاتای ... سرانجام از دید ناپدید شود و چین تنها در دهان و ذهن مردم باقی بماند". [20]

جان اسپید در سال 1626 که توسط یسوعی‌ها متقاعد نشده است، از طرح جودوکوس هوندیوس پیروی می‌کند : او زنجیره‌ای از شهرهای جاده ابریشم را نشان می‌دهد که دو گویس ( کوچیا ، کیالیس ، تورفان ، کامول ) از آن بازدید کرده‌اند – اما آیا آن‌طور که نشان داده شده است به سمت شانشی سانچی چین هدایت نشده است . توسط دو گویس، اما به سمت اسرارآمیز «کاتایا، پادشاهی اصلی گریت کم »، در شمال شرقی چین. به طور طبیعی، Cambalu و Xandu در Cathay نشان داده می شوند، در حالی که Shuntien (پکن) در چین است.

نتیجه گیری ریچی و دی گویس هنوز برای همه در اروپا کاملاً قانع کننده نبود. ساموئل پرچاس ، که در سال 1625 ترجمه انگلیسی نامه پانتوجا و شرح ریچی را منتشر کرد، فکر کرد که شاید هنوز بتوان کاتای را در جایی در شمال چین یافت. [18] در این دوره، بسیاری از نقشه نگاران Cathay را در سواحل اقیانوس آرام، در شمال پکن (پکین) قرار می دادند که قبلاً برای اروپایی ها شناخته شده بود. مرزهای ترسیم شده روی برخی از این نقشه ها ابتدا کاتای را به بخش شمال شرقی چین تبدیل می کند (مثلاً نقشه 1595 توسط جراردوس مرکاتور )، یا بعداً منطقه ای را که چین توسط دیوار بزرگ و احتمالاً برخی از کوه ها و/یا بیابان از هم جدا می کند. نقشه 1610 توسط Jodocus Hondius یا نقشه 1626 توسط John Speed ). JJL Duyvendak این فرضیه را مطرح کرد که ناآگاهی از این واقعیت است که "چین" "کاتای" قدرتمند مارکوپولو است که به فرماندار هلندی هند شرقی یان پیترزون کوئن اجازه داد تا سیاست "تأسف بار" (برای هلندی ها) را در پیش بگیرد. امپراتوری مینگ به عنوان "صرفاً یک پادشاهی شرقی" دیگر. [21]

Cathay سرانجام از بین رفت: این نقشه 1689 توسط Giacomo Cantelli da Vignola از مودنا، آن را (و Mangi) با چین شناسایی می کند.

آخرین میخ به تابوت ایده وجود یک کاتای به عنوان کشوری جدا از چین، شاید در سال 1654، زمانی که مستشرق هلندی یاکوبوس گولیوس با ژزوئیت ساکن چین، مارتینو مارتینی ، که از لایدن عبور می کرد ملاقات کرد، زده شد . گولیوس چینی نمی دانست، اما با زیج ایلخانی ، اثری از منجم ایرانی نصیرالدین طوسی ، که در سال 1272 تکمیل شد، آشنایی داشت و در آن تقویم چینی ("کاتایان") را توصیف کرد . [22] پس از ملاقات با مارتینی، گولیوس شروع به خواندن نام 12 لشکر کرد که به گفته نصیرالدین، "کاتایان" روز را تقسیم می کردند - و مارتینی، که البته فارسی نمی دانست، توانست این لشکر را ادامه دهد. فهرست نام 24 اصطلاح شمسی نیز مطابقت داشت. این داستان که به زودی توسط مارتینی در "Additamentum" به اطلس چین خود منتشر شد، به نظر می رسید که سرانجام اکثر محققان اروپایی را متقاعد کرده بود که چین و کاتای یکسان هستند. [18]

حتی در آن زمان، برخی از مردم همچنان کاتای را متمایز از چین می‌دانستند، مانند جان میلتون در کتاب یازدهم بهشت ​​گمشده‌اش (1667). [23]

در سال 1939، هیسائو میگو ( به ژاپنی :御江久夫، گیاه شناس ژاپنی [24] [25] ) مقاله ای را در توصیف زنبق کاتاینسیس (به معنی زنبق چینی) در مجله موسسه علوم شانگهای منتشر کرد . [26]

پیشرفت ریشه شناختی

در زیر پیشرفت ریشه‌شناسی از «خیتان» به کاتای در حالی که این کلمه به سمت غرب سفر می‌کرد، آمده است:

در بسیاری از زبان‌های ترکی و اسلاوی، شکلی از «کاتای» (به‌عنوان مثال، روسی : Китай ، کیتای ) به‌عنوان نام مدرن رایج چین باقی مانده است. در جاوه ، کلمه ꦏꦠꦻ ( Katai ، Katé ) وجود دارد، [27] و به «آسیای شرقی» اشاره دارد، که در لغت به معنای «کوتوله» یا «پا کوتاه» در زبان امروزی است. [ نیازمند منبع ]

در اویغور، کلمه "Xitay (Hitay)" به عنوان یک اصطلاح تحقیر آمیز برای چینی هان قومی استفاده می شود. [28]

به زبان انگلیسی استفاده کنید

در زبان انگلیسی ، کلمه Cathay گاهی اوقات برای چین به کار می رفت، اگرچه به طور فزاینده ای فقط به معنای شاعرانه، تا قرن 19، زمانی که چین به طور کامل جایگزین آن شد . شیاطین برای مردم Cathay (یعنی مردم چین ) Cathayan و Cataian بود . اصطلاحات چین و کاتای در زبان انگلیسی دارای تاریخ تقریباً مساوی هستند. کتی هنوز به صورت شاعرانه استفاده می شود. خط هوایی پرچمدار هنگ کنگ Cathay Pacific نام دارد . یکی از بزرگترین بانک های تجاری تایوان، بانک کاتای یونایتد نام دارد .

رمان آفرینش اثر گور ویدال از این نام با اشاره به «آن ایالت‌های بین یانگ تسه و رودخانه‌های زرد» استفاده می‌کند، زیرا رمان در قرن پنجم و ششم قبل از میلاد می‌گذرد . آزادانه به آیه انگلیسی ترجمه شده است.

در داستان‌های دوران هیبوری رابرت ای. هاوارد ( از جمله داستان‌های کونان بربر )، آنالوگ چین خیتای نامیده می‌شود .

در Warhammer Fantasy ، تخیل مجدد خارق‌العاده‌ای از جهان که به‌عنوان محیطی برای رمان‌ها و بازی‌های مختلف تولید شده توسط Games Workshop استفاده می‌شود ، Grand Cathay بزرگ‌ترین امپراتوری انسانی است که در شرق دور محیط واقع شده و بر اساس چین قرون وسطی است. [29]

به نام نهادهای سازمان یافته

Cathay در شرایط مناسب، مانند Cathay Pacific Airways یا Cathay Hotel ، رایج‌تر است .

Cathay Bank یک بانک با شعبه های متعدد در سراسر ایالات متحده و سایر کشورها است.

Cathay Cineplexes یک اپراتور سینما در سنگاپور است که توسط mm2 آسیا اداره می شود و از سازمان Cathay خریداری شده است .

Cathay United Bank و Cathay Life Insurance به ترتیب یک شرکت خدمات مالی و یک شرکت بیمه هستند که هر دو در تایوان قرار دارند.

مراجع

نقل قول ها

  1. ↑ «اطلس کاتالان. پروژه کرسک - پانل ششم». www.cresquesproject.net .
  2. ↑ کاوالو، جو آن (28 اکتبر 2013). جهان فراتر از اروپا در حماسه های عاشقانه بویاردو و آریوستو. انتشارات دانشگاه تورنتو ص 32. شابک 978-1-4426-6667-2.
  3. ↑ «کتای». دایره المعارف بریتانیکا آنلاین . دایره المعارف بریتانیکا. 2009 . بازیابی شده در 23 ژوئن 2009 .
  4. ^ abcde Wittfogel (1946)، ص. 1.
  5. ↑ Sinor, D. (1998)، "فصل 11 - کیتان و کارا کیتای"، در آسیموف، ام اس. Bosworth، CE (ویرایش)، تاریخ تمدن های آسیای مرکزی، جلد. 4 قسمت اول، انتشارات یونسکو، ص. 241، شابک 92-3-103467-7
  6. ^ ab James A. Millward & Peter C. Perdue (2004). SF Starr (ویرایش). سین کیانگ: سرزمین مرزی مسلمانان چین. من شارپ. ص 43. شابک 9781317451372.
  7. ↑ اسپیلووگل، جکسون جی (۲۰۱۱). تمدن غرب: تاریخچه مختصر ، بوستون: وادزورث، یادگیری Cencage، ص. 183, ISBN 0-495-57147-4 . 
  8. ↑ منبع زیر را برای عنوان «کاتای و تیتر راه» ببینید: ویراستاران دایره المعارف بریتانیکا. "فرانچسکو بالدوچی پگولوتی." دایره المعارف بریتانیکا (منبع آنلاین). دریافت شده در 6 سپتامبر 2016.
  9. ↑ دیلون، مایکل (2003). سین کیانگ: شمال غرب دور مسلمان چین . ص 177.
  10. ^ ab Wittfogel (1946)، ص. 2
  11. ^ هنری یول؛ هانری کوردیه (1967)، کاتای و راه به آنجا: مقاله مقدماتی در مورد رابطه بین چین و کشورهای غربی قبل از کشف مسیر کیپ، ص. 177
  12. ↑ تان کون سان (15 اوت 2014). چین سلسله ای: تاریخ ابتدایی. مطبوعات دیگر. ص 247. شابک 9789839541885.
  13. ↑ Donald F. Lach (15 ژوئیه 2008). آسیا در ساخت اروپا، جلد اول: قرن کشف. انتشارات دانشگاه شیکاگو ص 817. شابک 9780226467085.
  14. ↑ متئو ریچی ، کمتر از یک قرن پس از این وقایع، می نویسد: «امروزه مردم کوچین و سیامی ها، که پرتغالی ها از آنها یاد گرفتند امپراتوری را چین بنامند، این کشور را سین می نامند». (گالاگر (1953)، صفحات 6-7)
  15. ↑ گالاگر (ترجمه) (1953)، ص 311-312. همچنین، در صفحه 7، ریچی و تریگو به صراحت می گویند، " ساراسین ها ، که در غرب زندگی می کنند، از آن [چین] به عنوان کاتای صحبت می کنند".
  16. ↑ Lach & Van Kley (1993)، ص. 1565. نامه پانتوجا در Relación de la entrade de algunos padres de la Compania de Iesus en la China (1605) ظاهر شد.
  17. ^ یول، ص 534-535
  18. ^ abc Lach & Kley (1993)، صفحات 1575-1577
  19. ^ گالاگر، ص. 500; یول، ص 551-552
  20. ↑ هنری یول (1866)، ص. 530.
  21. ↑ دویونداک، JJL (1950)، "بررسی "فیدالگوها در شرق دور، 1550-1770". واقعیت و خیال در تاریخ ماکائو" نوشته CR Boxer، T'oung Pao ، سری دوم، 39 (1/3)، BRILL: 183–197، JSTOR  4527279(مخصوصاً صفحات 185-186)
  22. ^ ون دالن، بنو؛ کندی، ES; سعید، مصطفی ک.، «تقویم چینی- اویغوری در زیج ایلخانی طوسی»، Zeitschrift für Geschichte der Arabisch-Islamischen Wissenschaften 11 (1997) 111–151.
  23. ↑ «چرا میلتون در مورد دو چین اشتباه کرد؟» YZ Chang, The Modern Language Review , Vol. 65، شماره 3 (ژوئیه، 1970)، صفحات 493-498.
  24. ^ دی یوان هونگ؛ استیون بلکمور (2015). گیاهان چین. انتشارات دانشگاه کمبریج ص 222-223. شابک 9781107070172.
  25. ↑ "中国植物采集简史I — 1949年之前外国人在华采集（三）" (به چینی). 中国科学院昆明植物研究所标本馆. 1 دسامبر 2014 . بازبینی شده در 9 اکتبر 2015 .
  26. ↑ «Iridaceae Iris cathayensis Migo». ipni.org (شاخص بین المللی نام گیاهان) . بازیابی شده در 21 ژانویه 2014 .
  27. ↑ «اینی دلاپان رامالان جویوبویو تنتانگ نوسانتارا یانگ دیپرکایا ساکتی». دتیک نیوز .(در اندونزیایی، رونویسی از پیشگویی پادشاه جایبایا)
  28. ↑ "我的维吾尔"民族主义"是怎样形成的" [ناسیونالیسم اویغوری من چگونه شکل گرفت]. نیویورک تایمز چینی .
  29. ↑ زک، رابرت (۱۹ اکتبر ۲۰۲۱). اولین نگاه ما به Total War: Warhammer 3's Cathay ارتش در عمل تماشایی است. PC Gamer . بازیابی شده در 11 ژانویه 2022 .

منابع