در اساطیر یونانی و رومی ، هارپی (جمع هارپی ، یونانی باستان : ἅρπυια ، رومی شده : hárpyia ، [1] [2] تلفظ [hárpyːa] ؛ لاتین : harpȳia [3] ) نیمه انسان و نیمه پرنده است ، اغلب. اعتقاد بر این است که تجسم بادهای طوفانی است . [4] آنها در اشعار هومری وجود دارند . [5]
هارپی ها عموماً به صورت پرندگانی با سر دوشیزگان، چهره هایی رنگ پریده از گرسنگی و پنجه های بلند روی دستانشان به تصویر کشیده می شدند. نویسندگان رومی و بیزانسی زشتی آنها را شرح دادند. [6] هنر سفالگری که هارپی ها را به تصویر می کشد، زنان زیبایی با بال را نشان می دهد. اوید آنها را به عنوان انسان کرکس توصیف کرد . [7]
از نظر هزیود ، آنها به عنوان دوشیزگانی با قفل زیبا و بالدار تصور می شدند که به سرعت باد پرواز می کردند:
[T] هارپیایی (هارپی ها) از موهای دوست داشتنی، اوکیپت (Ocypete) و Aello، و این دو با سرعت بال های خود همگام با بادهای وزنده یا پرندگان در حال پرواز هستند، در حالی که اوج می گیرند و بالا می روند. [8]
حتی در اوایل زمان آیسخولوس ، هارپی ها موجوداتی زشت با بال تصور می شدند، و نویسندگان بعدی تصورات خود را از هارپی تا آنجا پیش بردند که آنها را به عنوان نفرت انگیزترین هیولاها نشان دادند. کاهن پیتی آپولو در سطرهای زیر از Eumenides ظاهر ارینی ها، الهه انتقام را با ظاهر هارپی ها مقایسه می کند :
قبل از این مرد، گروهی از زنان [یعنی ارینی ها] بر تخت نشسته بودند. نه! نه زن ها، بلکه گورگون ها را من آنها را می نامم. و با این حال من نمی توانم آنها را با اشکال گورگون ها نیز مقایسه کنم. یک بار قبل از این، چند موجود را در یک نقاشی دیدم [یعنی هارپی] که جشن Phineus را به پایان می بردند . اما اینها [یعنی ارینی ها] در ظاهر بدون بال، سیاه و کاملاً منزجر کننده هستند. با نفس های دفعی خروپف می کنند، قطرات نفرت انگیز از چشمانشان می چکد. لباس آنها برای آوردن مجسمه های خدایان و یا به خانه های مردم مناسب نیست. [9]
آنها (هارپی ها) دارای بدن پرنده و دختر هستند. مدفوعشان مکروه است، دستهایشان چنگال است، صورتهایشان از گرسنگی خسته و سیری ناپذیر [10]
گفته می شود که آنها پر، با سر خروس، بال، و بازوهای انسان، با پنجه های بزرگ بوده اند. سینه ها، شکم ها و قسمت های زن انسان. [11]
به نظر می رسد هارپی ها در اصل ارواح بادی بوده اند (شخصیت هایی از ماهیت ویرانگر باد). [12] نام آنها به معنای «رباکنندگان» یا «دزدان سریع» است، [13] و گفته می‌شود که هنگام غذا خوردن از قربانیان خود غذا می‌دزدند و بدکاران (به ویژه کسانی را که خانواده‌هایشان را کشته‌اند) به ارینیا می‌بردند . هنگامی که شخصی ناگهان از روی زمین ناپدید شد ، گفته شد که توسط هارپی ها برده شده است. [14] به این ترتیب، آنها دختران پادشاه پاندارئوس را بردند و به عنوان خدمتکار به ارینی ها دادند. [15] در این شکل آنها مأموران مجازات بودند که در راه تارتاروس مردم را ربودند و شکنجه کردند . آنها به صورت شرور، بی رحم و خشن به تصویر کشیده شدند.
هارپی ها "سگ های زئوس قدرتمند " نامیده می شدند، بنابراین "وزیر تندرر (زئوس)". [16] نویسندگان بعدی، هارپی ها را در میان نگهبانان جهان اموات در میان هیولاهای دیگر از جمله قنطورس ، اسکیلا ، بریاروس ، هیدرا لرنا ، کیمرا ، گورگون ها و گریون فهرست کردند . [17]
محل اقامت آنها به عنوان جزایری به نام استروفادس [18]، مکانی در ورودی ارکوس [ 19] یا غاری در کرت توصیف شد. [20]
هزیود آنها را دو موجود "موهای دوست داشتنی" می نامد، دختران تاوماس و الکترا اقیانوسی و خواهران آیریس . [8] هیجینوس ، با این حال، اوزومن خاص [21] را به عنوان مادر هارپی ها ذکر کرد، اما او همچنین نقل کرد که الکترا نیز مادر این موجودات در همان منبع است. این را می توان با این واقعیت توضیح داد که Ozomene نام دیگری برای Electra بود. هارپی ها احتمالا خواهر و برادر خدای رودخانه هیداسپس [22] و آرک [23] بودند ، همانطور که آنها را خواهران آیریس و فرزندان تاوماس می نامیدند. به گفته والریوس ، تایفئوس ( تیفون ) پدر این هیولاها گفته می شود [16] در حالی که نسخه دیگری توسط سرویوس گفته می شود که هارپی ها دختران پونتوس و گایا یا پوزئیدون هستند . [24]
آنها Aello ("سریع طوفان") و Ocypete ("بال سریع")، [25] و ویرژیل Celaeno ("تاریکی") را به عنوان سومی اضافه کرد . [26] [27] هومر از هارپی به نام پودارگه ("پای ناوگان") می دانست. [28] Aello گاهی اوقات Aellopus یا Nicothoe نیز نوشته می شود. Ocypete گاهی اوقات Ocythoe یا Ocypode نیز نوشته می شود.
هومر هارپی پودارگه را مادر دو اسب آشیل ( بالیوس و زانتوس ) که توسط باد غربی زفیروس به دست آورده بودند نامید ، در حالی که به گفته نونوس ، زانتوس و پودارکس، اسب‌های پادشاه آتن، ارکتئوس ، از آئلو و بوره های باد شمالی [30] دیگر فرزندان پودارگه Phlogeus و Harpagos بودند، اسب‌هایی که هرمس به دیوسکوری‌ها هدیه داد ، که برای مسابقه ارابه‌رانی در جشن بازی‌های تشییع جنازه Pelias رقابت می‌کردند . [31] همچنین گفته می شود که اسب تندرو آریون توسط زفیروس با صدای بلند بر روی هارپی (احتمالاً پودارگه) متولد شده است، همانطور که کوئینتوس اسمیرنائوس آن را تأیید کرده است . [32]
مشهورترین داستانی که هارپی ها در آن نقش ایفا می کنند، داستان فینیوس پادشاه تراکیه است که زئوس به او هدیه پیشگویی داده است. زئوس که از اینکه فینیوس نقشه مخفیانه خدا را کنار گذاشت، عصبانی شد، او را با کور کردنش تنبیه کرد و او را در جزیره ای با یک بوفه غذایی که هرگز نمی توانست بخورد، قرار داد زیرا هارپی ها همیشه می آمدند تا غذا را از دست او بدزدند قبل از اینکه بتواند غذای خود را سیر کند. گرسنگی نویسندگان بعدی اضافه می‌کنند که یا خودشان غذا را می‌خوردند یا با ریختن مواد بدبو روی آن کثیف می‌کردند تا برای خوردن آن را نامناسب کنند.
این تا رسیدن جیسون و آرگونوت ها ادامه یافت . فینیوس قول داد که اگر او را از دست هارپی ها نجات دهند، به آنها دستور دهد که به مسیری که باید طی کنند، احترام بگذارند. بوریدها ، پسران بوریاس ، باد شمال، که می‌توانستند پرواز کنند، موفق شدند هارپی‌ها را بیرون کنند . طبق یک اوادی باستانی، هارپی ها باید به دست بوریدها از بین می رفتند، اما بوریدها اگر نتوانند از هارپی ها پیشی بگیرند می مردند. هارپی ها فرار کردند، اما یکی به رودخانه دجله افتاد، که از این رو هارپیس نامیده شد، و دیگری به اکینادها رسید، و چون او هرگز برنگشت، جزایر را استروفاد نامیدند. اما او که از خستگی خسته شده بود، همزمان با تعقیب کننده اش به زمین افتاد. و همانطور که آنها قول ندادند دیگر فینئوس را آزار ندهند، دو هارپی از زندگی خود محروم نشدند. [33] به گفته دیگران، بوریدها در آستانه کشتن هارپی ها بودند، زمانی که آیریس یا هرمس ظاهر شد و به فاتحان دستور داد تا آنها را آزاد کنند و قول دادند که فینیوس دیگر توسط هارپی ها اذیت نخواهد شد. "سگ های زئوس بزرگ" سپس به "غار خود در کرت مینوی" بازگشتند. گزارش‌های دیگر می‌گویند که هم هارپی‌ها و هم بوریدها مردند. [34] با سپاس از کمک آنها، فینیوس به آرگونوت ها گفت که چگونه سیمپلگادها را پشت سر بگذارند . [35]
تزز در گزارش خود منشأ اسطوره مربوط به فینیوس، هارپی‌ها و بوریدها را توضیح داد. در این نسخه متأخر این افسانه گفته شده است که فینیوس به دلیل کهولت سن نابینا شد و دو دختر به نام‌های ارسیا و هارپیریا دارد. این دوشیزگان زندگی بسیار آزادانه و تنبلی داشتند و خود را به فقر و قحطی مهلک رها کردند. سپس زتس و کاله به نحوی آنها را ربودند و از آن زمان از آن مکان ها ناپدید شدند. از این روایت، تمام افسانه ها در مورد آنها [یعنی هارپی ها] آغاز شد، همانطور که آپولونیوس نیز در داستان خود از آرگونات ها بازگو کرد. [36]
آئنیاس با هارپی ها در استروفادها در حالی که بارها و بارها با جشنی که تروجان ها برپا می کردند، روبرو شد. سلائنو پیشگویی می کند: تروجان ها آنقدر گرسنه خواهند بود که میزهای خود را قبل از رسیدن به پایان سفر خود خواهند خورد. تروجان ها از ترس فرار کردند.
هارپی ها در قرون وسطی زنده ماندند . دانته آلیگری در کانتو سیزدهم از دوزخ خود ، چوب شکنجه شده پر از هارپی را تصور می کند، جایی که خودکشی ها مجازات خود را در حلقه هفتم جهنم می بینند :
در اینجا هارپی‌های دفعی لانه‌های خود را می‌سازند،
کسانی که تروجان‌ها را از استروفادها
با اعلان‌های وحشتناک بدبختی آینده بیرون راندند.
آنها بال های پهن، با چنگال های تیغ تیغی، گردن و صورت انسان،
پاهای پنجه دار و شکم های متورم و پر دارند. آنها
ناله های خود را در درختان وهم آور می خوانند. [37]
در Canto XXXIII Orlando Furioso ، نویسنده Ludovico Ariosto، امپراتور مسیحی اتیوپی، Senapo ( پیشتر جان ) را تحت شرایطی تقریباً مشابه با اسطوره Phineus به هارپی مبتلا کرده است. او توسط خود خدا نابینا شده است و هارپی ها هر وعده غذایی او را آلوده می کنند. سناپو توسط آستولفو , پالادین دربار شارلمانی از این عذاب نجات می یابد . [38]
ویلیام بلیک از توصیف دانته در مداد، جوهر و آبرنگ خود به نام «چوب خودکشان: هارپی ها و خودکشی ها» (گالری تیت، لندن) الهام گرفت.
هارپی همچنین در طوفان شکسپیر نقشی پیدا کرد ، جایی که آریل روح مخالفان آنتونیو، سباستین و آلونسو را به خاطر جنایاتشان با برپایی صحنه ضیافتی شبیه به آنیید شکنجه کرد .
.svg/1280px-DEU_N%C3%BCrnberg_COA_(gro%C3%9F).svg.png)
عقاب هارپی یک پرنده واقعی است که به نام حیوان اساطیری نامگذاری شده است.
این اصطلاح اغلب به صورت استعاری برای اشاره به یک زن زننده یا مزاحم استفاده می شود. در هیاهوی زیاد شکسپیر درباره هیچ ، بندیک بئاتریس تیز زبان را می بیند که نزدیک می شود و به شاهزاده، دون پدرو، فریاد می زند که «به جای برگزاری کنفرانس سه کلمه ای با این هارپی»، مجموعه ای از کارهای سخت را برای او انجام خواهد داد.
در قرون وسطی ، هارپی، که در آلمانی به عنوان Jungfrauenadler [39] یا «عقاب دوشیزه» شناخته می‌شود (اگرچه ممکن است از هارپی اصلی اساطیر یونان الگوبرداری نشده باشد)، در هرالدریک به عنوان یک عنوان محبوب تبدیل شد . به ویژه در فریزیای شرقی ، که در میان دیگران، روی نشان های ریتبرگ ، لیختن اشتاین و سیرکسنا دیده می شود . از اولین نمونه‌ها می‌توان به دستگاه شهر نورنبرگ اشاره کرد که از هارپی در سال 1243 استفاده می‌کرد. [40]
هارپی همچنین در هرالدریک بریتانیایی ظاهر می شود، اگرچه یک دستگاه خاص آلمانی باقی می ماند. [39]
این مقاله شامل متنی از این منبع است که در مالکیت عمومی است .این مقاله شامل متنی از این منبع است که در مالکیت عمومی است .این مقاله شامل متنی از این منبع است که در مالکیت عمومی است .
رسانه‌های مربوط به هارپی در ویکی‌انبار