stringtranslate.com

مردم موهاک

نقشه رودخانه موهاک

موهاوک ، همچنین با نام خود، Kanien'kehà :ka ( به معنای « مردم سنگ چخماق» [ 2] )، مردمی بومی آمریکای شمالی و شرقی‌ترین ملت Haudenosaunee یا کنفدراسیون ایروکوئی هستند . 

موهاوک مردمی به زبان ایروکویی هستند که جوامعی در جنوب شرقی کانادا و شمال ایالت نیویورک ، عمدتاً در اطراف دریاچه انتاریو و رودخانه سنت لارنس دارند . به عنوان یکی از پنج عضو اصلی لیگ ایروکوئیز ، موهاوک به عنوان نگهبانان درب شرقی شناخته می شوند که محافظان کنفدراسیون ایروکوئی ها در برابر تهاجمات از شرق هستند.

امروزه، مردم موهاوک متعلق به شورای موهاوک Akwesasne ، موهاوک های خلیج Quinte First Nation ، Mohawks of Kahnawa:ke ، Mohawks of Kanesatake ، Six Nations of the Grand River ، و قبیله Saint Regis Mohawk ، یک قبیله به رسمیت شناخته شده از سوی فدرال هستند. ایالات متحده آمریکا [3]

در زمان تماس با اروپا، مردم موهاوک در دره رودخانه موهاک در شمال نیویورک امروزی، در غرب رودخانه هادسون مستقر بودند . قلمرو آنها از شمال تا رودخانه سنت لارنس ، جنوب کبک و شرق انتاریو را در بر می گرفت . از جنوب به نیوجرسی بزرگ و به پنسیلوانیا. به سمت شرق به کوه های سبز ورمونت . و به سمت غرب به مرز سرزمین سنتی کشور ایروکویا اونیدا می رسد.

جوامع موهاوک

رقصنده Kanienʼkehá:ka در یک پاووا در سال 2015
فرد معاصر کبکی Kanienʼkehá꞉ka در حال اجرای رقص حلقه در ویکیمانیا 2017

اعضای قوم Kanienʼkehá:ka اکنون در شهرک‌هایی در شمال ایالت نیویورک و جنوب شرقی کانادا زندگی می‌کنند.

مردم موهاوک در شمال شرقی ایالات متحده واقع شده است
کانی ین کی
Kanaʼtsioharè꞉ke
Ahkwesásne
کهناوا که
کانحستا
Tioweró:ton
Kenhtè꞉ke
واهتا
اوهسوکن
class=notpageimage|
جوامع موهاوک معاصر

بسیاری از جوامع Kanienʼkehá:ka دارای دو دسته از روسای هستند که به نوعی رقبای دولتی هستند. یک گروه، روسای ارثی ( رویانر ) هستند که توسط مادران قبیله مادر به شیوه سنتی موهاوک نامزد شده اند. موهاوک های اکثر ذخایر قانون اساسی با روسای منتخب و اعضای شورا ایجاد کرده اند که دولت های کانادا و ایالات متحده معمولاً ترجیح می دهند منحصراً با آنها معامله کنند. جوامع خودگردان در زیر فهرست شده‌اند که بر اساس خوشه‌های جغرافیایی گسترده گروه‌بندی شده‌اند و یادداشت‌هایی در مورد ویژگی حکمرانی جامعه در هر کدام یافت می‌شود.

با توجه به افزایش فعالیت برای ادعای زمین، افزایش درآمدهای قبیله ای به دلیل استقرار بازی در ذخایر یا رزروهای خاص، رهبری رقابتی، صلاحیت سنتی دولت، مسائل مالیاتی، و قانون هندی کانادا ، جوامع موهاوک با درگیری داخلی قابل توجهی از آن زمان سروکار داشته اند. اواخر قرن 20

زبان

زبان موهاوک ، یا نام اصلی آن، Kanyen'kéha ، یک زبان ایروکوی شمالی است . مانند بسیاری از زبان های بومی قاره آمریکا ، موهاوک نیز یک زبان چند ترکیبی است . املای آن که با الفبای رومی نوشته شده بود در سال 1993 در کنفرانس استانداردسازی زبان موهاک استاندارد شد. [4]

نام

در زبان موهاوک، مردم موهاوک خود را Kanienʼkehá꞉ka ("مردم سنگ چخماق") می نامند. موهاوک به تاجران ثروتمند تبدیل شدند، زیرا کشورهای دیگر در کنفدراسیون خود به سنگ چخماق خود برای ساخت ابزار نیاز داشتند. همسایگان (و رقبای آنها ) که به زبان آلگونکویی صحبت می کنند، مردم موهک هیک اینگ ("محل غذا")، موهیکان ها ، مردم کا-نی-ان کا را به نام Maw Unk Lin ، به معنای "مردم خرس" می نامند. . هلندی ها این اصطلاح را به عنوان موهاوک شنیده و نوشتند و همچنین Kanienʼkehá꞉ka را به عنوان Egil یا Maqua می نامیدند .

استعمارگران فرانسوی این اصطلاحات اخیر را به ترتیب به عنوان Aignier و Maqui اقتباس کردند . آنها همچنین به مردم با اصطلاح عمومی Iroquois ، مشتق شده فرانسوی از اصطلاح Algonquian برای پنج ملت، به معنای "مارهای بزرگ" اشاره کردند. آلگونکیان ها و ایروکوئی ها رقبا و دشمنان سنتی بودند.

تاریخچه

اولین تماس با مهاجران اروپایی

در نواحی بالایی هادسون و دره موهاوک، موهاوک ها مدت ها با مردم موهیکان آلگونکی زبان که قلمروی در امتداد هادسون را اشغال کرده بودند، و همچنین سایر مردمان آلگونکی و ایروکوئی در شمال در اطراف دریاچه های بزرگ ارتباط داشتند . موهاوک ها نفوذ خود را به دره رودخانه سنت لارنس که برای شکارگاه ها نگهداری می کردند، گسترش داده بودند.

موهاوک احتمالاً در قرن شانزدهم سنت لورنس ایروکوئیان را شکست داد و کنترل قلمرو آنها را حفظ کرد. موهاوک ها علاوه بر شکار و ماهیگیری برای قرن ها مزارع مولد ذرت را در دشت های سیلابی حاصلخیز در امتداد رودخانه موهاک، در غرب بوته کاج کشت می کردند .

در 28 ژوئن 1609، گروهی از هورون ها ساموئل دی شامپلین و خدمه اش را به کشور موهاوک هدایت کردند، در حالی که موهاوک ها کاملاً از این وضعیت بی اطلاع بودند. د شامپلین به وضوح اعلام کرد که می خواهد موهاوک ها را پس از حملات آنها به کشورهای همسایه سرکوب کند. در 29 ژوئیه 1609، صدها نفر از هورون ها و بسیاری از خدمه فرانسوی De Champlain از ماموریت عقب نشینی کردند، از آنچه در پیش بود وحشت داشتند. شصت سرخپوست هورون، دو شامپلن و دو فرانسوی چند موهاوک را در دریاچه ای نزدیک تیکوندروگا دیدند . موهاوک ها نیز آنها را دیدند. د شامپلین و خدمه اش عقب افتادند، سپس پس از فرود در یک ساحل به سمت سنگر موهاوک پیش رفتند. آنها موهاوک ها را در سنگر ملاقات کردند. 200 جنگجو پشت سر چهار رئیس پیشروی کردند. آنها به همان اندازه از دیدن یکدیگر متحیر شدند. دشانپلین از قامت، اعتماد به نفس و لباس آنها شگفت زده شد. موهاوک ها با لباس و کلاه خود از جنس فولاد د شانپلین غافلگیر شدند . یکی از سران کمان خود را به سمت شامپلین و سرخپوستان بلند کرد. شامپلین سه گلوله شلیک کرد که زره چوبی سران موهاوک را سوراخ کرد و بلافاصله آنها را کشت. موهاوک ها در شوک ایستادند تا اینکه شروع به پرتاب تیر به سمت جمعیت کردند. نزاع آغاز شد و موهاوک ها با دیدن آسیب هایی که این فناوری جدید به سران و جنگجویان خود وارد کرد، عقب نشینی کردند. این اولین تماس موهاوک با اروپایی ها بود . این حادثه همچنین جرقه جنگ بیور را برانگیخت .

جنگ بیور

در قرن هفدهم، موهاوک با هلندی‌ها که از رودخانه هادسون بالا رفتند و در سال 1614 در محل تلاقی رودخانه‌های موهاک و هادسون یک پست تجاری ایجاد کردند، و هم با فرانسوی‌ها که از فرانسه جدید به جنوب سرزمین‌شان آمدند، برخورد کردند. روز کبک). هلندی ها عمدتاً تاجر بودند و فرانسوی ها نیز تجارت خز را انجام می دادند . در این مدت موهاوک با هورون در جنگ های بیور برای کنترل تجارت خز با اروپایی ها جنگید. مبلغان یسوعی آنها در میان ملل اول و بومیان آمریکا فعال بودند و به دنبال گرویدن به مذهب کاتولیک بودند .

در سال 1614، هلندی ها یک پست تجاری در فورت ناسائو ، هلند جدید افتتاح کردند . هلندی ها در ابتدا با موهیکان محلی، که قلمروی در امتداد رودخانه هادسون را اشغال کرده بود، برای خز معامله می کردند. پس از یورش در سال 1626، زمانی که موهاوک ها در امتداد سمت جنوبی رودخانه موهاک مستقر شدند، [5] : pp.xix–xx  در سال 1628، آنها حمله ای را علیه موهیکان انجام دادند و آنها را به منطقه کانکتیکات کنونی عقب راندند . موهاوک ها با ممنوع کردن مردمان نزدیک به الگونکی زبان در شمال یا شرق از تجارت با آنها، تقریباً انحصاری در تجارت خز با هلندی ها به دست آوردند، اما کاملاً این امر را کنترل نکردند.

تماس اروپایی ها منجر به یک اپیدمی ویرانگر آبله در میان موهاوک در سال 1635 شد. این امر باعث کاهش 63 درصدی جمعیت آنها از 7740 به 2830 نفر شد، زیرا آنها نسبت به بیماری جدید ایمنی نداشتند . در سال 1642 آنها از چهار دهکده به سه دهکده، که توسط کشیش مبلغ کاتولیک، آیزاک جوگس، در سال 1642 با نام‌های اوسرننون ، آنداگارون ، و تیونونتوگن ثبت شده بود ، در سراسر سمت جنوبی رودخانه موهاک از شرق به غرب، جمع‌آوری شدند. اینها توسط گویشوران زبان‌های دیگر با املای متفاوت ثبت شده است و مورخان تلاش کرده‌اند تا روایت‌های مختلف را تطبیق دهند و همچنین آنها را با مطالعات باستان‌شناسی این مناطق هماهنگ کنند. به عنوان مثال، یوهانس مگاپلنسیس ، وزیر هلندی، املای همان سه روستا را به عنوان Asserué، Banagiro و Thenondigo ثبت کرد. [5] مطالعات باستان شناسی اواخر قرن بیستم مشخص کرد که Ossernenon در حدود 9 مایلی غرب شهر فعلی Auriesville واقع شده است. این دو به اشتباه توسط سنتی که در اواخر قرن نوزدهم در کلیسای کاتولیک ایجاد شد، با هم ترکیب شدند. [6] [7]

در حالی که هلندی‌ها بعداً در Schenectady و Schoharie کنونی ، در غرب دره Mohawk، سکونتگاه‌هایی ایجاد کردند، بازرگانان در فورت ناسائو به کنترل تجارت خز ادامه دادند. Schenectady اساساً به عنوان یک شهرک کشاورزی تأسیس شد، جایی که هلندی ها برخی از مزارع ذرت موهاوک سابق را در دشت سیلابی در امتداد رودخانه تصرف کردند. از طریق تجارت، موهاوک و هلند به نوعی متحد شدند.

در طول اتحاد خود، موهاوک ها به یوهانس مگاپلنسیس مبلغ پروتستان هلندی اجازه دادند تا به جوامع آنها بیاید و پیام مسیحیت را آموزش دهد. او حدود شش سال در منطقه فورت ناسائو فعالیت کرد و در سال 1644 رکوردی از مشاهدات خود از موهاوک، زبان آنها (که یاد گرفت) و فرهنگ آنها نوشت. در حالی که او به تشریفات آنها در شکنجه اسیران اشاره کرد، متوجه شد که جامعه آنها قتل های کمی داشته است، به ویژه در مقایسه با هلند آن دوره. [8] [9]

روابط تجاری بین موهاوک و هلندی به آنها کمک کرد تا صلح را حتی در دوره‌های جنگ کیفت و جنگ‌های ایزوپوس حفظ کنند ، زمانی که هلندی‌ها نبردهای محلی با سایر مردم بومی داشتند. علاوه بر این، شرکای تجاری هلندی موهاوک را به اسلحه مجهز کردند تا با دیگر ملل اولی که با فرانسوی‌ها متحد بودند ، از جمله اوجیبوه ، هورون وندات و آلگونکوین مبارزه کنند . در سال 1645، موهاوک برای مدتی با فرانسوی ها که سعی در حفظ بخشی از تجارت خز داشتند، صلح کردند. [10]

در طول جنگ پکوو (1634-1638)، پکوو و دیگر سرخپوستان آلگونکویی در نیوانگلند ساحلی به دنبال اتحاد با موهاوک ها علیه مستعمره نشینان انگلیسی آن منطقه بودند. موهاوک ها که به دلیل تلفات ناشی از آبله مختل شده بودند، از اتحاد خودداری کردند. آنها Pequot sachem Sassacus را که برای پناه بردن به آنها آمده بود، کشتند و بخشی از بقایای او را به عنوان اثبات مرگش به فرماندار انگلیسی کانکتیکات، جان وینتروپ ، بازگرداندند. [11]

در زمستان 1651، موهاوک به جنوب شرقی حمله کرد و آلگونکیان را در نواحی ساحلی غرق کرد. آنها بین 500 تا 600 اسیر گرفتند. در سال 1664، Pequot از نیوانگلند یک سفیر موهاوک را کشت و جنگی را آغاز کرد که منجر به نابودی Pequot شد، زیرا انگلیسی ها و متحدان آنها در نیوانگلند وارد درگیری شدند و سعی داشتند بومیان آمریکا را در منطقه سرکوب کنند. موهاوک همچنین به دیگر اعضای کنفدراسیون Pequot حمله کرد، در جنگی که تا سال 1671 ادامه یافت. [ نیاز به نقل از ]

در سال 1666، فرانسوی ها به موهاوک در منطقه مرکزی نیویورک حمله کردند و سه روستای موهاک در جنوب رودخانه و مواد غذایی ذخیره شده آنها را به آتش کشیدند. یکی از شروط صلح این بود که موهاوک مبلغان یسوعی را بپذیرد . با شروع در سال 1669، مبلغان مبلّغ تلاش کردند تا موهاوک ها را به مسیحیت درآورند و مأموریتی را در اوسرننون در 9 مایلی غرب [6] [7] آئوریسویل امروزی ، نیویورک انجام دادند تا اینکه در سال 1684 موهاوک ها آن را ویران کردند و چندین کشیش را کشتند.

با گذشت زمان، برخی از موهاک‌های مسلمان شده به دهکده‌های مأموریت یسوعی که در اوایل دهه 1700 در جنوب مونترال بر روی رودخانه سنت لارنس تأسیس شده بودند، نقل مکان کردند: Kahnawake (که قبلاً به عنوان Caughnawaga نوشته می‌شد ، نامگذاری شده به نام روستای به همین نام در دره Mohawk) و Kanesatake . اعضای دیگر مردم بومی به این موهاوک ملحق شدند اما از نظر تعداد بر شهرک ها تسلط داشتند. بسیاری به کاتولیک رومی گرویدند. در دهه 1740، موهاوک و فرنچ یک رودخانه روستایی دیگر را راه اندازی کردند که به Akwesasne معروف است . امروزه به عنوان ذخیره‌گاه موهاوک، رودخانه سنت لارنس و مرزهای بین‌المللی کنونی تا نیویورک، ایالات متحده آمریکا را در بر می‌گیرد، جایی که به عنوان رزرواسیون سنت رجیس موهاوک شناخته می‌شود .

کاتری تکاکویتا ، متولد اوسرننون در اواخر دهه 1650، به عنوان یک موهاوک که به مذهب کاتولیک گرویده است، شناخته شده است. او پس از مرگ والدینش به همراه خویشاوندانش به Caughnawaga در سمت شمالی رودخانه نقل مکان کرد. [5] او به خاطر ایمانش معروف بود و زیارتگاهی برای او در نیویورک ساخته شد. در اواخر قرن بیستم، او تعالی بخشید و در اکتبر 2012 به عنوان اولین قدیس کاتولیک بومی آمریکا تقدیس شد. او همچنین توسط کلیساهای اسقفی و لوتری به رسمیت شناخته شده است.

پس از سقوط هلند نیو به دست انگلستان در سال 1664، موهاوک در نیویورک با انگلیسی ها تجارت می کرد و گاه به عنوان متحدان آنها عمل می کرد. در طول جنگ شاه فیلیپ ، متاکوم ، ساچم Wampanoag Pokanoket متخاصم ، تصمیم گرفت در سال 1675 با جنگجویان خود در نزدیکی آلبانی زمستان گذرانی کند. موهاوک با تشویق انگلیسی ها به جز 40 پوکانوکت از 400 پوکانوکت حمله کرده و همه را کشتند. [ نیازمند منبع ]

از دهه 1690، مبلغان پروتستان به دنبال تغییر دین موهاوک در مستعمره نیویورک بودند. بسیاری از آنها با نام خانوادگی انگلیسی غسل تعمید گرفتند ، در حالی که به دیگران هم نام و هم نام خانوادگی به انگلیسی داده شد.

در اواخر قرن هفدهم و اوایل قرن هجدهم، اولین ملل موهاک و آبناکی در نیوانگلند در حملاتی که توسط فرانسوی ها و انگلیسی ها علیه شهرک های یکدیگر در طول جنگ ملکه آن و سایر درگیری ها انجام شد، شرکت داشتند. آنها تجارت فزاینده ای را با اسیران انجام دادند و آنها را برای باج نگه داشتند. هیچ یک از دولت های استعماری به طور کلی برای اسیران مشترک مذاکره نکردند، و این بر عهده جوامع محلی اروپایی بود که برای باج دادن به ساکنان خود بودجه جمع آوری کنند. در برخی موارد، مهاجمان فرانسوی و آبناکی اسیران را از نیوانگلند به مونترال و دهکده های مأموریت موهاک منتقل می کردند. موهاوک در Kahnawake تعداد زیادی از زنان و کودکان جوان را به فرزندخواندگی پذیرفتند تا به اعضای خود بیفزایند، زیرا متحمل خسارت ناشی از بیماری و جنگ شده بودند. به عنوان مثال، در میان آنها تعداد زیادی از بازماندگان بیش از 100 اسیر در حمله دیرفیلد در غرب ماساچوست بودند. وزیر دیرفیلد باج داده شد و به ماساچوست بازگردانده شد، اما دخترش توسط یک خانواده موهاوک به فرزندخواندگی پذیرفته شد و در نهایت با مردی موهاوک جذب و ازدواج کرد. [12]

در طول دوران جنگ فرانسه و هند (همچنین به عنوان جنگ هفت ساله شناخته می شود )، روابط شراکتی آنگلو-موهاوک توسط مردانی مانند سر ویلیام جانسون در نیویورک (برای ولیعهد بریتانیا)، کنراد وایزر (از طرف) حفظ شد. مستعمره پنسیلوانیا ) و هندریک تیانوگوین (برای موهاوک). جانسون کنگره آلبانی را در ژوئن 1754 فراخواند تا با سران ایروکوایی درباره ترمیم روابط دیپلماتیک آسیب دیده بین بریتانیایی ها و موهاوک، همراه با تضمین همکاری و حمایت آنها در جنگ با فرانسوی ها، [13] در درگیری ها در آمریکای شمالی، بحث کند.

جنگ انقلابی آمریکا

در طول ربع دوم و سوم قرن هجدهم، بیشتر موهاوک ها در استان نیویورک در کنار رودخانه موهاک در Canajoharie زندگی می کردند . تعداد کمی در Schoharie زندگی می کردند و بقیه در حدود 30 مایلی پایین دست در قلعه Tionondorage که فورت هانتر نیز نامیده می شود زندگی می کردند . این دو سکونتگاه بزرگ به طور سنتی قلعه بالا و قلعه پایین نامیده می شدند. قلعه پایین تقریباً با Warrensbush اثر سر پیتر وارن مجاور بود . سر ویلیام جانسون ، سرپرست بریتانیا در امور هند، اولین خانه خود را در ساحل شمالی رودخانه موهاک تقریباً در مقابل وارنزبوش ساخت و شهرک جانستون را تأسیس کرد .

موهاوک از جمله چهار قوم ایروکوئی بودند که در طول جنگ انقلابی آمریکا با بریتانیایی ها متحد شدند . آنها رابطه تجاری طولانی با انگلیسی ها داشتند و امیدوار بودند که برای جلوگیری از تجاوز مستعمره نشینان به قلمرو آنها در دره موهاک، پشتیبانی به دست آورند. جوزف برانت به عنوان یک فرمانده جنگ عمل کرد و با موفقیت حملاتی را علیه مستعمره‌نشینان بریتانیایی و آلمانی قومی در دره موهاک انجام داد، که توسط دولت بریتانیا زمینی در نزدیکی تپه‌ها در لیتل فالز امروزی در نیویورک داده شده بود .

چند موهاوک برجسته مانند آبراهام کوچک ( تیورهانسرا) در فورت هانتر، در طول جنگ بی طرف ماندند. [14] جوزف لوئیس کوک (Akiatonharónkwen)، کهنه سرباز جنگ فرانسه و هند و متحد شورشیان، با دریافت یک کمیسیون افسری از کنگره قاره ، خدمات خود را به آمریکایی ها ارائه کرد . او جنگجویان اونیدا را علیه بریتانیا رهبری کرد. در طول این جنگ، یوهانس تکاریهوگا رهبر مدنی موهاک بود. او در حدود سال 1780 درگذشت. کاترین کروگان ، مادر قبیله و همسر جوزف برانت ، رئیس جنگ موهاک ، برادرش هنری کروگان را تکاریهوگا جدید نامید.

در تلافی حملات برانت در دره، استعمارگران شورشی اکسپدیشن سالیوان را سازماندهی کردند . حملات گسترده ای علیه دیگر سکونتگاه های ایروکوئی ها در مرکز و غرب نیویورک انجام داد و 40 روستا، محصولات کشاورزی و انبارهای زمستانی را ویران کرد. بسیاری از موهاوک و سایر ایروکوئی ها برای پناه بردن در نزدیکی قلعه نیاگارا به کانادا مهاجرت کردند و در تلاش برای زنده ماندن در زمستان بودند.

بعد از انقلاب

Teyoninhokovraven ( جان نورتون ) نقش برجسته ای در جنگ 1812 ایفا کرد و جنگجویان Iroquois را از گراند ریور به نبرد علیه آمریکایی ها هدایت کرد. نورتون بخشی از چروکی و بخشی اسکاتلندی بود .

پس از پیروزی آمریکا، انگلیسی‌ها ادعای فرود آمدن در مستعمرات را واگذار کردند و آمریکایی‌ها متحدان خود، موهاوک‌ها و دیگران را مجبور کردند که قلمروهای خود را در نیویورک تسلیم کنند. بیشتر موهاوک ها به کانادا مهاجرت کردند، جایی که تاج به عنوان غرامت به آنها زمین داد. موهاوک ها در قلعه بالا به قلعه نیاگارا گریختند ، در حالی که بیشتر کسانی که در قلعه پایین بودند به روستاهای نزدیک مونترال رفتند .

جوزف برانت گروه بزرگی از ایروکوئی‌ها را از نیویورک به جایی که به ذخیره‌گاه شش ملت رودخانه بزرگ ، انتاریو تبدیل شد، هدایت کرد . برانت تا پایان عمر به عنوان رهبر سیاسی موهاوک ادامه داد. این زمین 100 مایل از سر رودخانه بزرگ تا سر دریاچه ایری که در آن تخلیه می شود، امتداد داشت. [15] یکی دیگر از فرماندهان جنگ موهاوک، جان دسرونتو ، گروهی از موهاوک را به سمت خلیج کوئینته رهبری کرد . موهاوک های دیگر در مجاورت مونترال و رودخانه مستقر شدند و به جوامع تأسیس شده (اکنون ذخیره گاه ها) در Kahnawake ، Kanesatake و Akwesasne پیوستند .

در 11 نوامبر 1794، نمایندگان موهاوک (همراه با دیگر کشورهای ایروکوئی) معاهده کاناندایگوا را با ایالات متحده امضا کردند که به آنها اجازه می داد زمین های خود را در آنجا داشته باشند.

موهاوک ها به عنوان متحدان بریتانیا علیه ایالات متحده در جنگ 1812 جنگیدند .

قرن 20 تا کنون

در سال 1971، انجمن جنگجویان موهاوک که به زبان موهاوک نیز Rotisken'rakéhte است، در Kahnawake تأسیس شد . وظایف انجمن رزمندگان استفاده از سد معبر، اخراج و تصرف برای احقاق حقوق مردم است و این حربه ها در بین رزمندگان نیز برای حفاظت از محیط زیست از آلودگی استفاده می شود. جنبش های قابل توجهی که توسط انجمن جنگجوی موهاوک آغاز شد، محاصره بحران اوکا در سال 1990 و اشغال یک سایت ساخت و ساز در کالدونیا انتاریو، داگلاس کریک در تابستان 2006 بود.

در 13 مه 1974، ساعت 4:00 صبح، موهاوک ها از رزرواسیون های Kahnawake و Akwesasne ، زمین سنتی موهاوک را در نزدیکی Old Forge، نیویورک، اشغال کردند، و ماس لیک، اردوگاه دختران متروکه را اشغال کردند. دولت ایالت نیویورک تلاش کرد تا عملیات را تعطیل کند، اما پس از مذاکره، ایالت به موهاوک مقداری زمین در دریاچه ماینر پیشنهاد داد، جایی که آنها از آن زمان در آنجا مستقر شدند.

موهاوک ها برای حاکمیت بیشتر در ذخایر خود در کانادا سازماندهی شده اند و بر مردم و سرزمین های خود فشار می آورند. تنش‌ها با دولت‌های استانی و ملی کبک در جریان اعتراض‌های خاصی مانند بحران اوکا در سال 1990 تیره شده است.

در سال 1993، گروهی از Akwesasne Mohawks 322 هکتار زمین در شهر Palatine در شهرستان Montgomery، نیویورک خریداری کردند که نام Kanatsiohareke را گذاشتند . این نشان دهنده بازگشت به سرزمین اجدادی آنها بود.

آهن‌کاران موهاوک در نیویورک

موهاوک ها از اوایل تا اواسط قرن بیستم از Kahnawake و سایر ذخایر برای کار در صنعت ساخت و ساز در شهر نیویورک آمدند. آنها همچنین در کبک در ساخت و ساز کار کرده بودند. این مردان آهن‌کارانی بودند که به ساخت پل‌ها و آسمان‌خراش‌ها کمک می‌کردند و به دلیل نترس ظاهری‌شان، آسمان‌گرد نامیده می‌شدند. [16] آنها از دهه 1930 تا 1970 با قراردادهای کاری ویژه به عنوان متخصص کار کردند و در ساخت ساختمان امپایر استیت شرکت کردند . شرکت های ساخت و ساز دریافتند که کارگران آهن موهاک از ارتفاع یا شرایط خطرناک نمی ترسند. قراردادهای آنها دستمزدهای کمتر از حد متوسط ​​را به مردم ملل اول و عضویت در اتحادیه های کارگری محدود می کرد . [17] حدود 10٪ از تمام کارگران آهن در منطقه نیویورک موهاوک هستند، در مقایسه با حدود 15٪ در اوایل قرن بیستم. [18]

کار و زندگی خانگی آهن‌کاران موهاک در مستند High Steel ساخته دون اوون در سال 1965 ثبت شده است . [19] جامعه موهاوک که در منطقه فشرده ای از بروکلین شکل گرفت ، که آنها آن را به نام وطن خود "کاغناواگا کوچک" نامیدند، در کتاب ریگان تاربل کوچک: به بروکلین و بازگشت ، که در PBS در سال 2008 نشان داده شد، مستند شده است. فعال از دهه 1920 تا 1960. خانواده ها با مردانی که اکثرا اهل کهناوک بودند همراهی می کردند . آنها با هم در طول تابستان به Kahnawake باز می گردند. تاربل اهل کاناواک است و به عنوان متصدی فیلم در مرکز جورج گوستاو هی موزه ملی سرخپوستان آمریکایی ، واقع در خانه سفارشی سابق در منهتن پایین ، کار می کرد . [20]

از اواسط قرن بیستم، موهاوک ها شرکت های ساختمانی خود را نیز تشکیل دادند. دیگران به پروژه های نیویورک بازگشتند. آسمان‌بازان موهاوک ساختمان‌های مرکز تجارت جهانی را ساخته بودند که در جریان حملات 11 سپتامبر ویران شدند ، به نجات مردم از برج‌های در حال سوختن در سال 2001 کمک کردند و پس از آن به برچیدن بقایای ساختمان کمک کردند. [21] تقریباً 200 آهن‌کار موهاک (از مجموع 2000 آهن‌کار موجود در محل) در بازسازی مرکز تجارت جهانی در منهتن پایین شرکت کردند. آنها معمولاً 360 مایل از منطقه حفاظت شده Kahnawake در رودخانه سنت لارنس در کبک را می رانند تا در هفته در منهتن پایین کار کنند و سپس در آخر هفته باز می گردند تا با خانواده خود باشند. منتخبی از پرتره‌های این آهن‌کاران موهاک در یک مقاله عکس آنلاین برای مجله تایم در سپتامبر 2012 نشان داده شد. [22]

مسائل معاصر

قمار

هم رؤسای منتخب و هم انجمن جنگجو قمار را به عنوان وسیله ای برای تضمین خودکفایی قبیله در ذخایر مختلف یا رزروهای سرخپوستان تشویق کرده اند. روسای سنتی تمایل به مخالفت با بازی بر اساس دلایل اخلاقی و ترس از فساد و جنایات سازمان یافته دارند. چنین مناقشاتی با اختلافات مذهبی نیز همراه بوده است: روسای سنتی اغلب با سنت لانگ هاوس همراه هستند و ارزش‌های اجماع دموکراتیک را به کار می‌گیرند، در حالی که انجمن جنگجو به آن مذهب حمله کرده و استقلال خود را اعلام کرده است. در همین حال، روسای منتخب تمایل دارند (هرچند به روشی بسیار سست‌تر و کلی) با ارزش‌های دموکراتیک ، قانون‌گذاری و دولت کانادا مرتبط باشند.

در 15 اکتبر 1993، فرماندار ماریو کومو وارد "پیمان قبیله ای-دولتی بین اولین ملت سنت رجیس موهاوک و ایالت نیویورک" شد. این قرارداد به مردم بومی این امکان را می داد که طبق قانون تنظیم بازی هند (IGRA) قمار، از جمله بازی هایی مانند باکارات ، بلک جک ، کرپس و رولت را در رزرواسیون Akwesasne در شهرستان فرانکلین انجام دهند. بر اساس شرایط قرارداد 1993، هیئت مسابقه و شرط بندی ایالت نیویورک، پلیس ایالت نیویورک و کمیسیون بازی قبیله ای سنت رجیس موهاک نظارت بر بازی داشتند. مسئولیت های اجرای قانون تحت نظارت پلیس ایالتی قرار گرفت و برخی از امور اجرای قانون به جامعه واگذار شد. طبق خواسته IGRA، این قرارداد قبل از اجرایی شدن توسط وزارت کشور ایالات متحده تایید شد. چندین تمدید و اصلاحات برای این قرارداد وجود داشت، اما همه آنها توسط وزارت کشور ایالات متحده تایید نشد .

در 12 ژوئن 2003، دادگاه استیناف نیویورک احکام دادگاه‌های پایین‌تر مبنی بر اینکه فرماندار کومو با وارد کردن مجوز قانونی غایب از اختیارات خود فراتر رفته و قرارداد را باطل اعلام کرد، تأیید کرد  [23] در 19 اکتبر 2004، فرماندار جورج پاتاکی امضا کرد. لایحه ای که توسط مجلس قانونگذاری ایالتی تصویب شد که این قرارداد را با برخی تغییرات جزئی اضافی به عنوان nunc pro tunc تصویب کرد . [24]

در سال 2008، ملت موهاوک در تلاش بود تا مجوز مالکیت و راه اندازی یک کازینو در شهرستان سالیوان، نیویورک ، در مونتیسلو ریسی وی را به دست آورد . وزارت کشور ایالات متحده این اقدام را تایید نکرد، اگرچه موهاوک ها موافقت فرماندار الیوت اسپیتزر را به دست آوردند، مشروط به مذاکره و تصویب اصلاحیه قرارداد فعلی یا قرارداد جدید. کشور درخواست موهاوک ها را برای گرفتن این سرزمین به امانت رد کرد. [25]

در اوایل قرن بیست و یکم، دو پرونده حقوقی در حال بررسی بود که مربوط به قمار بومی آمریکایی و ادعای زمین در نیویورک بود. ایالت نیویورک مخالفت های مشابهی را با وزارت داخله ابراز کرده است که زمین های دیگری را برای «قبایل» به رسمیت شناخته شده فدرال در امانت قرار دهد، که این سرزمین را به عنوان قلمرو بومی آمریکای مستقل، که در آن آنها ممکن است امکانات بازی جدید ایجاد کنند، ایجاد کند. [26] شکایت دیگر ادعا می کند که قانون تنظیم بازی هند، اصلاحیه دهم قانون اساسی ایالات متحده را همانطور که در ایالت نیویورک اعمال می شود، نقض می کند. در سال 2010 در دادگاه منطقه ای ایالات متحده برای ناحیه غربی نیویورک در حال بررسی بود . [27]

فرهنگ

سازمان اجتماعی

ساختارهای اصلی سازمان اجتماعی قبیله ها هستند ( ken'tara'okòn:'a ). تعداد قبیله ها در میان Haudenosaunee متفاوت است. موهاوک دارای سه هستند: خرس ( Ohkwa:ri )، لاک پشت ( A'nó:wara )، و گرگ ( Okwaho ). [28] قبایل اسماً از نوادگان یک اجداد زن هستند و زنان نقش رهبری را بر عهده دارند. هر یک از اعضای یک قبیله، در تمام شش ملت، یک خویشاوند در نظر گرفته می شود. به طور سنتی، ازدواج بین افراد یک قبیله ممنوع است. [نکته 1] فرزندان متعلق به قبیله مادری خود هستند. [29]

دین

مذهب سنتی موهاوک عمدتاً انیمیست است . "بسیاری از دین مبتنی بر تضاد اولیه بین خیر و شر است." [30] بسیاری از موهاوک ها همچنان از دین لانگ هاوس پیروی می کنند .

در سال 1632 گروهی از مبلغان یسوعی که اکنون به عنوان شهدای کانادایی شناخته می شوند به رهبری ایزاک جوگس توسط گروهی از موهاوک دستگیر و به اوسرننون (اکنون آئوریسویل، نیویورک) آورده شدند. جوگ ها و همراهان تلاش کردند تا موهاوک ها را به کاتولیک تبدیل کنند، اما موهاوک ها آنها را به اسارت گرفتند، شکنجه کردند، مورد آزار و اذیت قرار دادند و کشتند. [31] پس از شهادت آنها، مبلغان جدید یسوعی فرانسوی وارد شدند و بسیاری از موهاوک به مذهب کاتولیک تعمید گرفتند. ده سال پس از مرگ جوگس، کاتری تکاکویتا ، دختر یک رئیس موهاوک و تاگاسکویتا، یک زن آلگونکوین کاتولیک رومی، در اوسرننون به دنیا آمد و بعداً به عنوان اولین قدیس بومی آمریکا مقدس شناخته شد . مذهب به ابزار درگیری بین فرانسوی ها و انگلیسی ها در کشور موهاوک تبدیل شد. روحانی اصلاح‌شده گودفریدیوس دلیوس نیز در میان موهاک‌ها موعظه می‌کرد . [32]

لباس سنتی

موهاوک ایروکوئی به نام Sychnecta، 1764

از نظر تاریخی، مدل موی سنتی مردان موهاوک و بسیاری از مردان گروه‌های دیگر کنفدراسیون ایروکوئی، این بود که بیشتر موهای سر را با کندن (نه تراشیدن) دسته به دسته مو از سر جدا می‌کردند تا جایی که تنها چیزی که باقی می‌ماند کوچک‌تر بود. بخش، که در سبک‌های مختلفی پوشیده می‌شد، که می‌توانست بر اساس جامعه متفاوت باشد. زنان موهای خود را بلند می‌پوشیدند، اغلب با روغن سنتی خرس می‌پوشیدند ، یا به یک بافته می‌بندند.

زنان با لباس سنتی اغلب در تابستان برهنه می‌رفتند و دامنی از پوست آهو می‌پوشیدند. در فصول سردتر، زنان لباسی از پوست آهو می پوشیدند. مردان در تابستان پارچه ای از پوست آهو می پوشیدند. در هوای خنک‌تر، ساق‌های پوست گوزن، یک پیراهن از پوست آهو، نوارهای بازو و زانو را اضافه کردند و یک کیسه شکار پیکان و چخماق به همراه داشتند. زنان و مردان مقرنس‌های درزدار و مچ پا بسته با گوشواره‌ها و گردن‌بندهایی از صدف می‌پوشیدند. جواهرات نیز با استفاده از خارپشتی مانند کمربند Wampum ساخته شده است. برای پوشیدن سر، مردان از یک تکه خز حیوانات با بالک‌ها و ویژگی‌های خارپشت استفاده می‌کردند. زنان گهگاه تاج هایی از پارچه مهره دار می پوشیدند. بعداً، لباس پس از تماس اروپایی، برخی از پارچه های پارچه ای مانند شلوار و دامن پشمی را ترکیب کرد. [33] [34]

ازدواج

قوم ملت موهاک دارای سیستم خویشاوندی مادرزادی هستند که نسب و ارث از خط زن منتقل می شود. امروزه، مراسم ازدواج ممکن است از سنت قدیمی پیروی کند یا عناصر جدیدتری را در خود جای دهد، اما هنوز هم توسط بسیاری از زوج های متاهل ملت موهاوک استفاده می شود. برخی از زوج‌ها به روش اروپایی و لانگ‌هاوس ازدواج می‌کنند و معمولاً مراسم لانگ‌هاوس در ابتدا برگزار می‌شود. [35]

خانه های طویل

کپی‌هایی از خانه‌های طولانی قرن هفدهمی در مکان‌های دیدنی و دهکده‌های توریستی، مانند روستای کاناتا ، برانتفورد، انتاریو و دهکده تفسیری «تسیون هیاکواتا» آکوساسنه ساخته شده‌اند. دیگر خانه‌های طویل ملت موهاوک در ذخایر قلمرو موهاوک یافت می‌شوند که تلاوت قانون موهاوک، آیین‌های تشریفاتی، و دین دراز خانه (یا «رمز دریاچه زیبا ») را برگزار می‌کنند. این موارد عبارتند از:

موهاوک تاریخی قابل توجه

اینها افراد موهاوک تاریخی قابل توجهی هستند. افراد معاصر را می توان در زیر قوم یا قبیله اول آنها یافت.

E. Pauline Johnson ، Tekahionwake (1861-1913)، شاعر، نویسنده، و سخنران عمومی از شش ملت ذخیره شده رودخانه بزرگ

افراد موهاوک در اواخر قرن بیستم و بیست و یکم تحت عنوان اولین ملت یا قبیله خاص خود در فهرست زیر قرار دارند:

همچنین ببینید

یادداشت ها

  1. ^ "در میان قبیله های خاص ممکن است انواع مختلفی از یک حیوان یا پرنده نیز وجود داشته باشد. برای مثال، قبیله لاک پشت دارای سه نوع مختلف لاک پشت، قبیله گرگ دارای سه نوع مختلف گرگ و قبیله خرس شامل سه نوع مختلف خرس است که اجازه می دهد تا برای ازدواج در درون قبیله تا زمانی که هر یک به گونه‌ای از قبیله تعلق داشته باشد.» [29]

مراجع

  1. ↑ «نمایه سرشماری کانادا 2021». نمایه سرشماری، سرشماری 2021 . آمار کانادا Statistique کانادا. 7 مه 2021 . بازبینی شده در 3 ژانویه 2023 .
  2. ↑ «راهنمای HAUDENOSAUNEE برای مربیان» (PDF) . موزه ملی سرخپوستان آمریکایی . 2009 . بازبینی شده در 6 مه 2024 .
  3. ↑ «با مردم ملاقات کنید». موزه ملی سرخپوستان آمریکایی بازبینی شده در 16 مه 2024 .
  4. ^ گرین، جرمی. "Kanyen'kéha: زبان موهاوک". دایره المعارف کانادایی . بازبینی شده در 30 اوت 2024 .
  5. ^ اب سی اسنو، دین آر. گرینگ، چارلز تی. استارنا، ویلیام ا. (1996). در کشور موهاوک انتشارات دانشگاه سیراکیوز شابک 0-8156-2723-8. بایگانی شده از نسخه اصلی در 2016-12-31 . بازیابی شده در 2016-10-11 .
  6. ^ ab Donald A. Rumrill, "An Interpretation and Analysis of the Seventeth Century Mohawk Nation: Its Chronology and Movements", The Bulletin and Journal of Archaeology for New York , 1985, vol. 90، صص 1-39
  7. ^ ab Dean R. Snow, (1995) Mohawk Valley Archaeology: The Sites , University in Albany Institute for Archaeological Studies (نسخه اول). مقالات گاه به گاه شماره 23 ، موزه انسان شناسی ماتسون، دانشگاه ایالتی پنسیلوانیا (ویرایش دوم).
  8. ↑ «مسیونر هلندی جان مگاپلنسیس در مورد موهاوک ها (ایروکوا)، 1644». منبع اسمیتسونیان بایگانی شده از نسخه اصلی در 11 ژوئن 2016 . بازبینی شده در 27 مه 2016 .
  9. ↑ «A Short History of the Mohawk» بایگانی‌شده 24/06/2016 در ماشین راه‌اندازی ، در In Mohawk Country: Early Narratives about a Native People ، ویرایش. دین آر. اسنو، چارلز تی. گرینگ، ویلیام ای. استارنا. انتشارات دانشگاه سیراکیوز، 1996، صفحات 38-46
  10. ↑ William N. Fenton، Francis Jennings، Mary A. Druke: The Earliest Recorded Description. معاهده موهاک با فرانسه جدید در سه رودخانه 1645 ، در ویرایش جنینگز، تاریخ و فرهنگ دیپلماسی ایروکوئی . انتشارات دانشگاه سیراکیوز ، 1985، صفحات 127-153
  11. ↑ «تاریخ عمومی شهرستان دوشس، از 1609 تا 1876، فراگیر»، فیلیپ اچ. اسمیت، پاولینگ، نیویورک، 1877، ص. 154
  12. ↑ جان دموس ، اسیر رستگار نشده: داستانی خانوادگی از آمریکای اولیه ، نیویورک: آلفرد ای. ناپف، ۱۹۹۴
  13. ↑ «کنگره آلبانی». بایگانی شده از نسخه اصلی در 7 آوریل 2014 . بازبینی شده در 2 آوریل 2014 .
  14. ↑ «آبراهام تیورهانسرای کوچک، هندی موهاوک، رئیس قبیله گرگ». پروژه میراث بومی . 16 آگوست 2012. بایگانی شده از نسخه اصلی در 1 جولای 2016 . بازبینی شده در 26 مه 2016 .
  15. ↑ استون، ویلیام (سپتامبر ۱۸۳۸). "زندگی جوزف برانت - تایندانگیا؛ از جمله جنگ های مرزی انقلاب آمریکا". ماهنامه آمریکایی . 12 : 12، 273-284.
  16. ↑ Sky Walking: Raising Steel, A Mohawk Ironworker Keeps Tradition Alive، بایگانی شده از نسخه اصلی در 01/11/2016 ، بازیابی شده در 29/10/2016
  17. ↑ جوزف میچل، "موهاوک ها در فولاد بالا"، در ادموند ویلسون، عذرخواهی از ایروکوئی ها (نیویورک: وینتیج، 1960)، صفحات 3-36.
  18. ↑ Nessen، Stephen (19 مارس 2012)، Sky Walking: Raising Steel، A Mohawk Ironworker Keeps Tradition Alive، بایگانی شده از نسخه اصلی در 1 نوامبر 2016 ، بازیابی شده 2016-10-29
  19. ^ اوون، دان. "High Steel" (نیاز به Adobe Flash ) . مستند آنلاین . هیئت ملی فیلم کانادا بایگانی شده از نسخه اصلی در 28 دسامبر 2010 . بازبینی شده در 14 مارس 2011 .
  20. ↑ تاربل، ریگان (2008). "کاگناواگا کوچک: به بروکلین و بازگشت". هیئت ملی فیلم کانادا بازیابی شده در 31 اوت 2009 .
  21. ^ گرگ، سفید. "موهاوکی که منهتن را ساختند (عکس)". گرگ سفید . بایگانی شده از نسخه اصلی در 2017-10-22 . بازیابی شده در 2016-10-29 .
  22. ↑ والاس، وان (2012-09-11). «آهن‌کاران موهاوک: بازسازی افق نمادین نیویورک». زمان ​بایگانی شده از نسخه اصلی در 2012-09-15 . بازیابی شده در 2012-09-16 .
  23. ↑ ROSENBLATT (12 ژوئن 2003). "3 شماره 42: اتاق بازرگانی شهرستان ساراتوگا، و همکاران در مقابل جورج پاتاکی، به عنوان فرماندار ایالت نیویورک، و همکاران". www.law.cornell.edu . بایگانی شده از نسخه اصلی در 24 اکتبر 2017 . بازبینی شده در 27 ژوئن 2017 .
  24. ^ C. 590 از قوانین سال 2004 را ببینید
  25. ↑ «دستیار معاون وزیر کشور» (PDF) . واشنگتن 4 ژانویه 2008. بایگانی شده (PDF) از نسخه اصلی در 27 مارس 2009 . بازیابی شده در 29 اکتبر 2010 .
  26. ↑ «وب‌سایت سابق اداره حفاظت از محیط زیست NYS» (PDF) . بایگانی شده (PDF) از نسخه اصلی در 6 فوریه 2007 . بازیابی شده در 29 اکتبر 2010 .
  27. ↑ «وارن علیه ایالات متحده آمریکا و همکاران». بایگانی شده از نسخه اصلی در 1 اوت 2012 . بازیابی شده در 29 اکتبر 2010 .
  28. ↑ «درس زبان موهاوک ۲۰۱۷ درس ۵ قبیله». Kenhtè:ke nene kanyen'kehá:ka . بازبینی شده در 10 مه 2023 .
  29. ^ ab "سیستم قبیله". کنفدراسیون Haudenosaunee بازبینی شده در 10 مه 2023 .
  30. ^ "موهاوک". بقای فرهنگی . 10 مارس 2010. بایگانی شده از نسخه اصلی در 28 می 2015 . بازبینی شده در 26 مه 2015 .
  31. ↑ اندرسون، اما (2013). مرگ و زندگی پس از مرگ شهدای آمریکای شمالی . کمبریج، ماساچوست: انتشارات دانشگاه هاروارد. ص 25.
  32. ↑ کوروین، ادوارد تانجور (1902). کتابچه راهنمای کلیسای اصلاح شده در آمریکا (کلیسای پروتستان اصلاح شده هلندی سابق). 1628-1902. هیئت انتشارات کلیسای اصلاح شده در آمریکا. ص 408-410. شابک 9780524060162.
  33. ↑ انگلیسی، پتی (27 فوریه 2020). "لباس های روزانه و تشریفاتی ملت موهاک سنتی". جغد . بازیابی شده 2020-08-10 .
  34. ↑ یوهانس مگاپلنسیس جونیور، «گزارشی کوتاه از سرخپوستان موهاوک». گزارش کوتاه سرخپوستان موهاوک ، اوت 2017، 168
  35. ↑ آن ماری شیمونی، "محافظه کاری در میان ایروکوئی ها در ذخیره گاه شش ملت"، 1961
  36. ↑ «شش ملت رودخانه بزرگ». بایگانی شده از نسخه اصلی در 2016-01-28 . بازیابی 2007-12-16 .
  37. ↑ «صفحه اصلی». www.wahta.ca . بایگانی شده از نسخه اصلی در 2019-03-27 . بازیابی شده در 2019-03-27 .
  38. ↑ «موهاوک‌های خلیج کوئینته – قلمرو موهاوک تیندیناگا » صفحه اصلی». بایگانی شده از نسخه اصلی در 2007-09-28 . بازیابی 2007-12-16 .
  39. ↑ «She꞉kon/Teleings – Mohawk Council of Akwesasne». بایگانی شده از نسخه اصلی در 2007-12-26 . بازیابی 2007-12-16 .
  40. ↑ Kahnawá:ke، شورای موهاوک از. "مجمع موهاوک از Kahnawa:ke". www.kahnawake.com . بایگانی شده از نسخه اصلی در 06-09-2013.
  41. ↑ «— ganienkeh.net-- اطلاعاتی از مردم گانینکه». بایگانی شده از نسخه اصلی در 2013-06-03 . بازیابی شده در 2012-12-02 .
  42. ↑ «کاناتسیوهارکه موهاوک». بایگانی شده از نسخه اصلی در 2007-10-18 . بازیابی 2007-12-16 .

کتابشناسی

لینک های خارجی

در ویکی‌انبار رسانه‌هایی مربوط به قبیله موهاک وجود دارد .
ویکی‌نقل نقل قول‌هایی مربوط به افراد موهاوک دارد .