stringtranslate.com

ای. پائولین جانسون

امیلی پائولین جانسون (10 مارس 1861 - 7 مارس 1913)، همچنین با نام هنری موهاوک خود Tekahionwake (تلفظ dageh-eon-wageh ، به زبان دوگانه ) ، [ 1] شاعر، نویسنده و مجری کانادایی بود. که در اواخر قرن 19 و اوایل قرن 20 محبوبیت داشت. پدرش یک رئیس موهاوک موروثی و مادرش یک مهاجر انگلیسی بود. [2] 

شعر جانسون در کانادا، ایالات متحده و بریتانیای کبیر منتشر شد و او در میان نسلی از نویسندگان پرخواننده بود که شروع به تعریف ادبیات کانادا کردند . او یکی از چهره‌های کلیدی در ساخت این رشته به‌عنوان یک مؤسسه بود و اثری محو نشدنی بر نوشته‌ها و عملکرد زنان بومی به‌عنوان یک کل گذاشته است.

جانسون به خاطر اشعار، داستان‌های کوتاه و اجراهایش که میراث نژادهای مختلط او را جشن می‌گرفت و از تأثیرات بومی و انگلیسی استفاده می‌کرد، مشهور بود. او بیشتر برای کتاب‌های شعرش «وامپوم سفید» (1895)، «متولد کانادا» (1903)، و «چخماق و پر» (1912) شناخته می‌شود. و مجموعه داستان‌های او افسانه‌های ونکوور (1911)، شاگاناپی (1913)، و سازنده موکاسین (1913) در حالی که شهرت ادبی او پس از مرگش کاهش یافت، از اواخر قرن بیستم علاقه مجددی به زندگی و آثار او پیدا شد. در سال 2002 مجموعه کاملی از اشعار شناخته شده او با عنوان E. Pauline Johnson، Tekahionwake: Collected Poems and Selected Prose منتشر شد .

سابقه خانوادگی

روسای شش ملت در برنتفورد، کانادا، در حال توضیح کمربند وامپم خود برای هوراتیو هیل در سال 1871

اجداد موهاوک پدر جانسون، رئیس جورج هنری مارتین جانسون ، از لحاظ تاریخی در ایالت نیویورک ، ایالات متحده زندگی می کردند. قلمرو آنها شرقی‌ترین قلمرو در سرزمین‌های پنج ملت اتحادیه ایروکوئی (بعداً شش ملت) بود که به نام Haudenosaunee نیز شناخته می‌شد . پدربزرگ او تکاهیونواک در سال 1758 در استان نیویورک به دنیا آمد. هنگامی که او غسل تعمید یافت، نام جیکوب جانسون را به خود گرفت. نام او از سر ویلیام جانسون ، سرپرست بانفوذ بریتانیا در امور سرخپوستان، که به عنوان پدرخوانده او بود، گرفته شد. [3] نام خانوادگی جانسون متعاقباً در خانواده منتقل شد.

پس از شروع جنگ انقلابی آمریکا ، وفاداران در دره موهاک تحت فشار شدید قرار گرفتند. موهاوک و سه کشور دیگر Haudenosaunee به جای استعمارگران شورشی با بریتانیا متحد شده بودند. جیکوب جانسون و خانواده اش به کانادا نقل مکان کردند. پس از جنگ، آنها به طور دائم در انتاریو در زمینی که توسط ولیعهد به عنوان غرامت جزئی برای از دست دادن قلمرو هاودنوسانه در نیویورک داده شده بود، ساکن شدند.

پسرش جان اسموک جانسون انگلیسی و موهاوک را روان صحبت می کرد و استعداد سخنوری داشت . اسموک جانسون به دلیل میهن پرستی که در طول جنگ 1812 نسبت به ولیعهد نشان داد، به درخواست دولت بریتانیا به عنوان رئیس درخت کاج انتخاب شد . اگرچه عنوان او به ارث نمی رسد، همسرش هلن مارتین از نوادگان قبیله گرگ و یک خانواده بنیانگذار ذخیره شش ملت بود. [4] [5] از طریق تبار و نفوذ او (از آنجایی که موهاک یک سیستم خویشاوندی مادرزادی داشتند )، پسر آنها جورج جانسون به عنوان رئیس انتخاب شد.

شش ملت بازمانده از جنگ 1812

جورج جانسون موهبت زبان را از پدرش به ارث برد و کار خود را به عنوان مترجم مبلغ کلیسای انگلیکن در ذخیره گاه شش ملت آغاز کرد. جانسون در حین کار با مبلغ انگلیکانی که در آنجا منصوب شده بود، با خواهر شوهر آن مرد، امیلی هاولز آشنا شد.

امیلی هاولز در بریستول ، انگلستان، در یک خانواده انگلیسی با سابقه که در سال 1832 به ایالات متحده مهاجرت کرده بودند، به دنیا آمد . مادر امیلی، مری بست هاولز، زمانی که دختر پنج ساله بود، زمانی که آنها هنوز در انگلیس بودند، درگذشت. پدر بیوه او قبل از رفتن به ایالات متحده دوباره ازدواج کرد. در ایالات متحده، او خانواده خود را به چندین شهر آمریکا نقل مکان کرد و در آنجا مدارسی را برای کسب درآمد تأسیس کرد و سپس در ایگلوود، نیوجرسی مستقر شد . هاولز پس از مرگ همسر دومش (زنان در هنگام زایمان مرگ و میر بالایی داشتند)، برای بار سوم ازدواج کرد. او در مجموع 24 فرزند داشت. او با برده داری مخالف بود و فرزندانش را تشویق می کرد که «برای سیاه پوستان دعا کنند و برای سرخپوستان فقیر ترحم کنند». شفقت او مانع از این نمی شد که نژاد خودش را برتر از دیگران بداند.

امیلی هاولز در سن 21 سالگی به منطقه حفاظت شده شش ملت در انتاریو، کانادا نقل مکان کرد تا به خواهر بزرگترش که با شوهر مبلغ انگلیکنش به آنجا نقل مکان کرده بود، بپیوندد . امیلی به خواهرش کمک کرد تا از خانواده در حال رشد خود مراقبت کند. هاولز پس از عاشق شدن با جورج جانسون، درک بهتری از مردم بومی و دیدگاهی در مورد اعتقادات پدرش به دست آورد.

جانسون و هاولز در سال 1853 با ناراحتی و نارضایتی خانواده‌هایشان ازدواج کردند. تولد اولین فرزندشان شکاف بین خانواده‌هایشان را آشتی داد. چندین خانواده سرشناس کانادایی از ازدواج‌های قرون 18 و 19 میان تاجران خز بریتانیایی که دارای سرمایه و موقعیت اجتماعی بودند و دختران نخبه سران کشورهای اول، که از سوی هر دو طرف اتحادهای اقتصادی و اجتماعی ارزشمندی تلقی می‌شد، به وجود آمدند. اندکی پس از ازدواج آنها جورج رئیس شش ملت شد و به عنوان مترجم تاج شش ملت منصوب شد. [6] [ نیازمند منبع کامل ] در سال 1856 جانسون عمارت چوبی Chiefswood را در ملک 225 هکتاری خود ساخت. او و خانواده‌اش سال‌ها اینجا در منطقه حفاظت‌شده شش ملت در خارج از برانتفورد، انتاریو زندگی کردند .

جورج جانسون در نقش خود به عنوان مترجم دولت و رئیس ارث، به عنوان یک میانجی با استعداد بین منافع بومی و اروپایی شهرت پیدا کرد . او در انتاریو مورد احترام بود. او همچنین به دلیل تلاش‌هایش برای جلوگیری از تجارت غیرقانونی چوب ذخیره‌سازی، دشمنی پیدا کرد. جانسون که توسط مردان بومی و غیربومی درگیر در این ترافیک و مشروبات الکلی مورد حمله فیزیکی قرار گرفت، از مشکلات سلامتی شدید رنج می برد. او در سال 1884 بر اثر تب درگذشت. [7]

زندگی شخصی

اوایل زندگی

E. Pauline Johnson جوان

E. Pauline Johnson در خانه خانوادگی خود Chiefswood در منطقه شش ملت در خارج از برانتفورد ، انتاریو به دنیا آمد. او کوچکترین فرزند از چهار فرزند امیلی سوزانا هاولز جانسون (1824-1898)، یک مهاجر انگلیسی، و جورج هنری مارتین جانسون (1816-1884)، رئیس قبیله موهاوک بود . از آنجا که جورج جانسون به عنوان مترجم و مذاکره کننده فرهنگی در میان موهاوک، بریتانیا و نمایندگان دولت کانادا کار می کرد، جانسون ها به عنوان بخشی از جامعه عالی کانادا تلقی می شدند. مهمانان برجسته روشنفکر و سیاسی آن زمان، از جمله مارکز لورن ، پرنسس لوئیز ، شاهزاده آرتور ، مخترع الکساندر گراهام بل ، نقاش هومر واتسون ، انسان شناس هوراسیو هیل ، و سومین فرماندار کل کانادا ، لرد دافرین ، از آنها بازدید کردند . [8]

مادر جانسون بر ظرافت و آراستگی در تربیت فرزندانش تاکید کرد و "شأن دوری" را پرورش داد که احساس می کرد در بزرگسالی باعث احترام آنها می شود. اخلاق ظریف و هوای اشرافی پائولین جانسون مدیون این پیشینه و آموزش است. جورج جانسون چهار فرزند خود را تشویق کرد که به میراث موهاوک و انگلیسی خود احترام بگذارند و در مورد آنها بیاموزند. از آنجایی که جورج جانسون دارای اصل و نسب جزئی موهاوک بود، طبق قوانین بریتانیا، فرزندان او از نظر قانونی موهاوک و بخشداران تاج و تخت بریتانیا محسوب می شدند. اما بر اساس نظام خویشاوندی مادرزادی موهاک، فرزندان در خانواده مادر متولد می شوند و موقعیت خود را از او می گیرند. بنابراین فرزندان جانسون به هیچ خانواده یا قبیله موهاک تعلق نداشتند و از جنبه های مهم فرهنگ مادرزادی قبیله کنار گذاشته شدند. [9]

تحصیلات اولیه

چیفسوود انتاریو 2008

جانسون که کودکی بیمار بود، در موسسه موهاوک برنتفورد، مدرسه ای مسکونی که در سال 1834 تأسیس شد، نرفت. تحصیلات او بیشتر در خانه و غیررسمی بود، که از مادرش، یک سری از فرمانداران غیر بومی، چند سال در مدرسه کوچکی گرفته شده بود. رزرو، و مطالعه خودراهنما در کتابخانه وسیع خانواده اش. او عمیقاً در آثار بایرون ، تنیسون ، کیتس ، براونینگ و میلتون مطالعه کرد و از خواندن داستان‌هایی درباره مردم بومی مانند شعر حماسی لانگ فلو به نام آواز هیوااتا و جان ریچاردسون واکوستا لذت برد . اینها از کارهای ادبی و نمایشی خودش خبر داد. [10]

جانسون و خواهران و برادرانش علیرغم رشد در دورانی که نژادپرستی علیه مردم بومی عادی و رایج بود، تشویق شدند تا از اصل و نسب و فرهنگ موهاوک خود قدردانی کنند. پدربزرگ پدری او جان اسموک جانسون برای او و خواهران و برادرانش شخصیت معتبری بود. او قبل از مرگش در سال 1886 آنها را با داستان سرایی شفاهی سنتی بومی آموزش داد . بچه ها آن را می فهمیدند، اما در صحبت کردن آن مسلط نبودند. [8] استعدادهای دراماتیک اسموک جانسون به عنوان یک داستان سرا توسط پائولین جذب شد که به دلیل استعدادش در فن بیان و اجراهای صحنه ای اش شناخته شد. او مصنوعاتی را می پوشید که پدربزرگ و مادربزرگ موهاوکش به او تحویل داده بودند، مانند گردنبند پنجه خرس، کمربندهای وامپوم و ماسک های مختلف. پائولین جانسون در اواخر زندگی خود از اینکه بیشتر از میراث و زبان موهاکی پدربزرگش یاد نگرفت ابراز پشیمانی کرد. [11]

جانسون در ۱۴ سالگی به همراه برادرش آلن به کالج مرکزی برانتفورد رفت. او در سال 1877 فارغ التحصیل شد. یکی از همکلاسی هایش سارا ژانت دانکن بود که در نهایت حرفه روزنامه نگاری و ادبی خود را توسعه داد.

زندگی عاشقانه

E. Pauline Johnson و دوستان

پائولین جانسون خواستگاران بالقوه زیادی را جذب کرد و خواهرش بیش از نیمی از پیشنهادهای ازدواج اروپایی -کانادایی ها را در طول زندگی خود به یاد آورد. اگرچه تعداد علایق عاشقانه رسمی ناشناخته باقی مانده است، دو رمان عاشقانه بعدی به نام های چارلز آر ال درایتون در سال 1890 و چارلز وورز در سال 1900 شناسایی شدند . گفته می شد که او در گراند ریور با پسران معاشقه می کرد. بعدها او چیزی نوشت که به عنوان "شعر شدیدا اروتیک" توصیف شد. به دلیل شغلی که داشت، او تمایلی نداشت که میراث نژادی خود را کنار بگذارد و خود را با شرکای خود یا همسران خود وفق دهد. [12] علیرغم همه چیز، جانسون پیوسته شبکه ای قوی از دوستان زن حامی داشت و اهمیت آنها را در زندگی خود تأیید می کرد.

جانسون گفت:

زنان نسبت به مردان من را دوست دارند. من هیچ‌کدام را شکست نداده‌ام و امیدوارم هیچ‌کدام را شکست داده باشم. برای من بسیار خوشحالم که با زنی صمیمی آشنا می شوم، زنی که احساس می کنم مرا درک می کند و به نوبه خود به من اجازه می دهد تا به زندگی خود نگاه کنم - اعتماد به من، این یکی از دوست داشتنی ترین چیزهای بین دوستان، غریبه ها است. آشنایان یا خویشاوندان [12]

حرفه صحنه

E. Pauline Johnson در حال ژست گرفتن در لباس "هندی" خود
E. Pauline Johnson (Tekahionwake)، [حدود. 1900] - ژوئن 1929

در طول دهه 1880، جانسون در تولیدات تئاتر آماتور نوشت و اجرا کرد . او از کانادا در فضای باز لذت می برد، جایی که با قایق رانی سفر می کرد . مدت کوتاهی پس از مرگ پدرش در سال 1884، خانواده چیفسوود را اجاره کردند. جانسون با مادر و خواهر بیوه اش به خانه ای ساده در برنتفورد نقل مکان کرد. او برای حمایت از همه آنها کار می کرد و متوجه شد که اجرای صحنه ای او را قادر به امرار معاش می کند. جانسون تا زمان مرگش در سال 1898 از مادرش حمایت کرد. [5]

انجمن لیبرال مردان جوان، جانسون را به یک شب نویسندگان کانادایی در سال 1892 در گالری مدرسه هنر تورنتو دعوت کرد. تنها زنی که در این مراسم حضور داشت، همراه با شاعرانی از جمله ویلیام داو لایتهال ، ویلیام ویلفرد کمپبل و دانکن کمپبل اسکات برای جمعیتی که سرریز شده بود، خواند . وقار و وقار این زن جوان زیبا که در برابر آنها ایستاده بود حتی قبل از اینکه او شروع به خواندن کند - نه آنطور که دیگران خوانده بودند - حضار را مجذوب خود کرد. او تنها نویسنده‌ای بود که برای یک نوازندگی فراخوانده شد. او یک پیروزی شخصی به دست آورده بود و شب را از تبدیل شدن به یک فاجعه نجات داد. [13] موفقیت این اجرا آغاز کار 15 ساله این شاعر در صحنه است.

جانسون توسط فرانک یی، که رویداد لیبرال را سازماندهی کرده بود، امضا کرد. او عنوان اولین نمایش خود را در 19 فوریه 1892 به او داد، جایی که او اولین شعر خود را با شعر جدیدی که برای این رویداد سروده بود، "آواز دست و پا زدن من می خواند" انجام داد.

جانسون در 31 سالگی به عنوان یک زیبایی بومی جوان و عجیب و غریب تلقی می شد. [12] پس از اولین فصل رسیتال خود، او تصمیم گرفت در اجراهای تئاتری خود بر جنبه های بومی شخصیت عمومی خود تأکید کند. جانسون یک اثر دو قسمتی ساخت که دوگانگی پیشینه اروپایی و بومی او را مخدوش می کرد. در اقدام اول، جانسون به عنوان Tekahionwake، نام موهاوک پدربزرگش ظاهر شد و لباسی را پوشید که به عنوان چسب و مجموعه ای از اشیاء عمومی "هندی" که به یک ملت تعلق نداشتند، استفاده می کرد. اما لباس او از 1892 تا 1895 شامل مواردی بود که او از موهاک و منابع دیگر دریافت کرده بود، مانند پوست سر به ارث رسیده از پدربزرگش که از کمربند وامپوم او آویزان شده بود ، ماسک های روحانی و سایر لوازم. [14] در طول این عمل او اشعار نمایشی "هندی" را می خواند.

در آنترام لباس شیک انگلیسی به تن کرد. در عمل دوم، او به عنوان یک زن انگلیسی ویکتوریایی طرفدار شمال غرب (که اکنون به عنوان RCMP شناخته می شود) آمد تا آیه «انگلیسی» خود را بخواند. [13] بسیاری از اقلام در لباس مادری او به موزه هایی مانند موزه استانی انتاریو یا به مجموعه دارانی مانند جورج گوستاو هیه آمریکایی فروخته شد . [15] پس از مرگ او لباس "هندی" خود را به موزه ونکوور وصیت کرد .

تعابیر زیادی از اجرای جانسون وجود دارد. از این هنرمند نقل شده است که "من ممکن است تا زمانی که جهان وحشی و متشنج شود عمل کنم". نمایش های او بسیار محبوب بود. او به همراه دوست و همکار خود و مدیر بازرگانی، والتر مک‌ری، در سراسر آمریکای شمالی تور برگزار کرد. محبوبیت او بخشی از علاقه شدید آمریکایی‌های اروپایی و اروپایی‌ها به مردم بومی در طول قرن نوزدهم بود. دهه 1890 همچنین دوره محبوبیت نمایش غرب وحشی بوفالو بیل و نمایشگاه های بومی قوم شناسی بود . [12]

حرفه ادبی

Wampum سفید (1895)

در سال 1883 جانسون اولین شعر کامل خود را با عنوان "جین کوچک من" در مجله " جواهرات شعر " نیویورک منتشر کرد . [12] [16] او پس از آن شروع به افزایش سرعت نوشتن و انتشار خود کرد.

در سال 1885، شاعر چارلز جی دی رابرتز، "فریاد یک همسر هندی" جانسون را در هفته ، مجله تورنتو گلدوین اسمیت منتشر کرد. او آن را بر اساس رویدادهای نبرد کات نایف کریک در طول شورش ریل ساخته است . رابرتز و جانسون دوستان مادام العمر شدند. [17] جانسون هویت خود را به عنوان یک موهاوک ترویج کرد ، اما در بزرگسالی زمان کمی را با افراد آن فرهنگ سپری کرد. [5] در سال 1885، جانسون به بوفالو، نیویورک ، برای شرکت در مراسم بزرگداشت رهبر Haudenosaunee Sagoyewatha، همچنین به عنوان جلیقه قرمز ، سفر کرد . او شعری در بیان تحسین او و درخواست آشتی بین مردم بریتانیا و بومیان نوشت. [8]

در سال 1886، جانسون مأمور شد شعری را به مناسبت رونمایی از مجسمه ای به افتخار جوزف برانت ، رهبر مهم موهاوک که در طول و پس از جنگ انقلابی آمریکا با بریتانیایی ها متحد شده بود، در برنتفورد بنویسد . "سرود برانت" او در مراسمی در 13 اکتبر قبل از "بزرگترین جمعیتی که شهر کوچک تا به حال دیده بود" خوانده شد. [13] خواستار برادری بین بومیان و سفیدپوستان کانادایی تحت حاکمیت امپراتوری بریتانیا شد. [8] این شعر جرقه مقاله طولانی در تورنتو گلوب شد و علاقه به شعر و میراث جانسون را افزایش داد. ویلیام فاستر کاکشات، تاجر برانتفورد، شعر را در مراسم خواند، زیرا جانسون ظاهراً خیلی خجالتی بود. [17] [13]

در طول دهه 1880، جانسون شهرت خود را به عنوان یک نویسنده کانادایی ایجاد کرد و مرتباً در نشریاتی مانند گلوب ، هفته ، و شنبه شب منتشر می کرد . در اواخر دهه 1880 و اوایل دهه 1890، او تقریباً هر ماه، بیشتر در شنبه شب منتشر می کرد . جانسون در میان گروهی از نویسندگان کانادایی به حساب می‌آید که در ادبیات ملی متمایز مشارکت داشتند. [18] [14] گنجاندن دو شعر او در گلچین WD Lighthall ، Songs of the Great Dominion (1889)، نشانه شناخت او بود. [12] تئودور واتس دانتون او را برای ستایش در نقد خود از کتاب یاد کرد. او تمام شعر او را "در سایه ها" نقل کرد و او را "جالب ترین شاعری که اکنون زندگی می کند" نامید. در آثار اولیه‌اش، جانسون بیشتر در مورد زندگی، مناظر و عشق کانادایی به شیوه‌ای پسا رمانتیک نوشت که بازتاب علایق ادبی مشترک با مادرش بود، نه میراث موهاکی‌اش. [12]

جانسون پس از بازنشستگی از صحنه در آگوست 1909 به ونکوور ، بریتیش کلمبیا نقل مکان کرد و در آنجا به نوشتن ادامه داد. قطعات او شامل مجموعه ای از مقالات برای استان دیلی بود که بر اساس داستان های مربوط به دوستش رئیس جو کاپیلانو از مردم اسکوامیش شمال ونکوور بود . در سال 1911، برای کمک به جانسون، که بیمار و فقیر بود، گروهی از دوستان انتشار این داستان‌ها را تحت عنوان افسانه‌های ونکوور ترتیب دادند . آنها کلاسیک ادبیات آن شهر باقی می مانند.

یکی از داستان ها، افسانه اسکوامیش در مورد تغییر شکل بود : چگونه مردی به صخره سیواش تبدیل شد "به عنوان یادگاری نابود نشدنی برای پدری پاک". [19] در دیگری، جانسون تاریخچه جزیره مرده ، یک جزیره کوچک در نزدیکی پارک استنلی را تعریف کرد . در شعری در این مجموعه، او نام یکی از مناطق مورد علاقه خود را " تالاب گمشده " گذاشت، زیرا به نظر می رسید با تخلیه آب در هنگام جزر، ورودی ناپدید می شود. بدنه آب از آن زمان به یک دریاچه آب شیرین دائمی در پارک استنلی تبدیل شده است، اما هنوز آن را تالاب گمشده می نامند.

جانسون از پیشینه قومی مختلط و میراث فرهنگی خود به عنوان موضوع اصلی کار خود استفاده کرد. قهرمان داستان کوتاه او "رابطه د لیزل" (1897) مبدل شد. خوانندگان به دلیل نامشخص بودن ظاهر، به ویژه در میان زنان، ناراحت بودند. [12] زنان به دلیل موقعیت‌های اجتماعی، اقتصادی و سیاسی تبعی خود، اغلب مجبور بودند نقش میانجی مردان را ایفا کنند و به خاطر امنیت و قداست خود، ابهام و بی‌وفاداری را انجام دهند. مفهوم تغییر هویت در «تصنیف یادا» (1913) دیده می‌شود، جایی که یک شخصیت زن توضیح می‌دهد: «نه به دوست - بلکه به دشمن تعلق دارم... هر چند تو متنفری، / من هنوز باید او را دوست داشته باشم» که نشان می‌دهد. پتانسیل جوامع برای درک یکدیگر از طریق عشق و مهربانی. [12] اما او همچنین خطر جمع شدن جوامع و فرهنگ ها را بررسی می کند. استر قهرمان جانسون در "همانطور که در آغاز بود" معشوق سفید وفادار خود را می کشد. استر با این جمله "من یک سرخ پوست هستم، اما چیز دیگری هم هستم - من یک زن هستم"، خواستار به رسمیت شناختن ذهنیت های متعدد است. جانسون در تلاش بود تا بیان کند که دنیای واقعی چیزی فراتر از ایدئولوژی‌های ظالمانه و تقسیم‌بندی مصنوعی نژاد و ملت است که توسط شخصیت‌های معتبری مانند وزیر پروتستان نژادپرست در این داستان، که آشکارا به نام زن‌زن کتاب مقدس «سنت پل» نامیده می‌شود، اعمال می‌شود. [12]

« شگاناپی» پس از مرگ (1913) و «مکاسین ساز» (1913) مجموعه‌ای از داستان‌های منتخب هستند که برای اولین بار در نشریات منتشر شدند. جانسون در مورد موضوعات مختلف احساسی، آموزشی و بیوگرافی نوشت. ورونیکا استرانگ بوگ و کارول گرسون فهرست زمانی موقتی از نوشته‌های جانسون را در کتاب خود به نام Paddling Her Own Canoe: The Times and Texts of E. Pauline Johnson (Tekahionwake) (2000) ارائه کردند.

مرگ

E. مراسم تشییع جنازه پائولین جانسون

جانسون در 7 مارس 1913 بر اثر سرطان سینه در ونکوور ، بریتیش کلمبیا درگذشت . ارادت به او پس از مرگش ادامه داشت. مراسم تشییع جنازه او در جشن تولد 52 سالگی او برگزار شد. این بزرگترین تشییع جنازه عمومی در تاریخ ونکوور تا آن زمان بود. شهر دفاتر خود را بست و پرچم‌ها را به حالت نیمه افراشته درآورد. مراسم یادبودی در معتبرترین کلیسای ونکوور، کلیسای جامع انگلیکن تحت نظارت باشگاه زنان کانادایی برگزار شد. مردم اسکوامیش نیز در خیابان‌ها صف کشیدند و هیئت تشییع جنازه او را در 10 مارس 1913 دنبال کردند. تیتر استان ونکوور در روز تشییع او می‌گوید: "شاعر کانادا آرام گرفته است". مراسم یادبود کوچکتری نیز در برانتفورد، انتاریو برگزار شد که توسط هواداران اروپایی-کانادایی سازماندهی شد.

خاکستر جانسون در پارک استنلی در نزدیکی صخره سیواش، با مداخله ویژه فرماندار کل، دوک کانات ، که در آخرین بیماری او از وی بازدید کرده بود، و سم هیوز ، وزیر شبه نظامیان قرار گرفت.

سیواش راک ونکوور

وصیت نامه او توسط شرکت معتبر سر چارلز هیبرت تاپر ، پسر ششمین نخست وزیر سابق کانادا تهیه شده است . علیرغم ترجیح جانسون برای قبر بی نشان، باشگاه زنان کانادایی به دنبال جمع آوری پول برای یک بنای یادبود برای او بود. در سال 1922، در محل دفن او، کتیبه ای برپا شد که در بخشی از آن نوشته شده بود: "به یاد کسی که زندگی و نوشته هایش مایه نشاط و برکت برای ملت ما بود". [17] در طول جنگ جهانی اول ، بخشی از حق امتیاز Legends of Vancouver برای خرید یک مسلسل با نوشته "Tekahionwake" برای گردان 29 نیروی اعزامی کانادا هزینه شد . جانسون در تاریخ کانادا اثری از خود بر جای گذاشت که مدت ها پس از مرگ او ادامه داشته است.

پذیرایی

محققان در شناسایی آثار کامل جانسون مشکل داشته اند، زیرا بسیاری از آنها در نشریات منتشر شده است. اولین جلد شعر او، The White Wampum ، در لندن در سال 1895 منتشر شد. پس از آن، Canadian Born در سال 1903 منتشر شد. محتوای این مجلدات، همراه با اشعار اضافی، به عنوان مجموعه سنگ چخماق و پر در سال 1912 منتشر شد. بسیاری از آنها تجدید چاپ شدند. بارها این کتاب یکی از پرفروش ترین عناوین شعر کانادا بوده است . از نسخه 1917، Flint and Feather به طور گمراه کننده ای تحت عنوان The Complete Poems of E. Pauline Johnson نامگذاری شده است .

اما در سال 2002، پروفسورهای کارول گرسون و ورونیکا استرانگ بوگ نسخه‌ای به نام Tekahionwake: اشعار جمع‌آوری‌شده و منتخب نثر را تولید کردند که شامل تمام اشعار جانسون تا آن تاریخ است. تعدادی از زندگی نامه نویسان و منتقدان ادبی، مشارکت های ادبی او را کم اهمیت جلوه داده اند، زیرا معتقدند که اجراهای او بیشترین کمک را به شهرت ادبی او در طول زندگی اش داشته است. [10] [20] دبلیو جی کیث نوشت: "زندگی پلین جانسون جالب تر از نوشته هایش بود... با جاه طلبی هایش به عنوان یک شاعر، او در نظر منتقدانی که به جای محتوا بر سبک تاکید دارند، ارزش اندکی یا هیچ ارزشی نداشت." [21]

جانسون علیرغم تحسینی که از معاصرانش دریافت کرد، در دهه‌های پس از مرگش شهرتش کاهش یافت. [14] تا اینکه در سال 1961، با بزرگداشت صدمین سالگرد تولد او، جانسون به عنوان یک شخصیت فرهنگی مهم کانادایی شناخته شد. این همچنین آغاز دوره ای بود که نوشته های زنان و اقوام ملل اول دوباره مورد ارزیابی و شناسایی قرار گرفت.

مارگارت اتوود، نویسنده کانادایی، اعتراف کرد که در هنگام آماده کردن بقا: راهنمای موضوعی برای ادبیات کانادا (1972)، که اثر مهم اوست، ادبیات نویسندگان بومی را مطالعه نکرده است . در انتشار آن، او گفته بود که نمی تواند آثار بومی را پیدا کند. او به این فکر کرد: "چرا من پائولین جانسون را نادیده گرفتم؟ شاید به این دلیل که نیمه سفید بود، حتی در میان بومیان به نوعی واقعی بودن را ارزیابی نمی کرد؛ اگرچه امروز در حال احیا است." نظرات اتوود نشان داد که هویت چندفرهنگی جانسون به بی توجهی منتقدان به جانسون کمک کرده است. [22]

همان‌طور که اتوود اشاره کرد، از اواخر قرن بیستم، نوشته‌ها و حرفه‌ی اجراهای جانسون توسط منتقدان ادبی، فمینیستی و پسااستعماری مورد ارزیابی مجدد قرار گرفته است . آنها از اهمیت او به عنوان یک زن جدید و یک چهره مقاومت در برابر ایده های غالب در مورد نژاد، جنسیت، حقوق بومی و کانادا قدردانی کرده اند. [12] رشد ادبیات نوشته شده توسط افراد ملل اول در طول دهه های 1980 و 1990 همچنین نویسندگان و محققان را بر آن داشت تا تاریخ شفاهی و مکتوب ادبی بومی را مورد بررسی قرار دهند، که جانسون سهم قابل توجهی در آن داشت. [12]

ای. پائولین جانسون برای یک شخصیت ادبی موفق و بحث برانگیز بسیار کمتر از آنچه انتظار می رود مورد توجه قرار گرفته است. منتقدان قدیمی اغلب کارهای جانسون را رد می کردند. در سال 1988، چارلز لیلارد، منتقد ، خوانندگان خود را به‌عنوان «گردشگران، مادربزرگ‌ها... و کنجکاو» توصیف کرد. [12] در سال 1992، کاتالوگ تخصصی تمبرهای کانادایی که توسط کانادا پست منتشر شد ، جانسون را به اشتباه به عنوان "شاهزاده موهاوک" معرفی کرد و دستاوردهای علمی او را نادیده گرفت. و در سال 1999 پاتریک واتسون زندگینامه جانسون را در کانال History با رد کردن "آهنگ من پارو می خواند" معرفی کرد. حتی در مورد بورس تحصیلی، جانسون اغلب در دهه 1980 به نفع دانکن کمپبل اسکات به دلیل نوشتن در مورد زندگی بومی نادیده گرفته می شد، اگرچه او اروپایی-کانادایی بود. [12] اما نسل جدیدی از محققان فمینیست شروع به مقابله با روایت‌های تاریخ ادبی کانادا کرده‌اند و جانسون به خاطر تلاش‌های ادبی‌اش شناخته می‌شود. [ نیازمند منبع ]

بررسی استقبال از نوشته جانسون در طول یک قرن فرصتی برای مطالعه مفاهیم متغیر ارزش ادبی و تغییر مرز بین فرهنگ عالی و عامه است. در طول زندگی او، این خط به ندرت در کانادا وجود داشت، جایی که ناسیونالیسم به عنوان معیار اصلی ارزیابی غالب بود. تیتر استان ونکوور در روز تشییع جنازه او در مارس 1913 به سادگی می گوید: "شاعر کانادا آرام گرفته است". [12] در طول دهه بعد، "کیفیت مرثیه اغلب اشباع به پائولین جانسون" بود. [12] از نظر اروپایی‌کانادایی‌ها، او آخرین سخنگوی مردمی بود که قرار بود ناپدید شوند: «زمان آن باید فرا برسد که فرود بیاییم، و هنگامی که فرا رسید، باشد که ما قدرت داشته باشیم که با چنین صلابت و سکوت به سرنوشت خود برسیم. وقار مثل مرد سرخ.» [12]

جانسون قادر است عادات نژادپرستانه آن زمان را به طور قابل ملاحظه ای تشریح کند، وضوحی که از دیدگاه او به عنوان یک موهاوک ممتاز که هم در جامعه هاودنوسانی و هم در فرهنگ سفیدپوستان انگلیسی-کانادایی تحصیل کرده است، بیرون می آید. [7] استفاده ماهرانه او از مشابه‌هایی بین سنت‌های حکومت و مذهب ایروکوئی و سنت‌های فرهنگ غالب، نشان می‌دهد که شش ملت به اندازه بریتانیایی‌ها از نظر سیاسی مسئول هستند و بسیار کمتر از آن‌ها جنسیت‌گرا هستند. خدای یگانه خانه دراز که مهربانتر از خدای مسیحی است. و سنت‌های ایروکوئی نسبت به سنت‌های یک مدرنیته فاسد شهری، آزمایش‌شده‌تر، سالم‌تر و با فضیلت‌تر باشند. [7] با این حال، اشتیاق میهن پرستانه او برای کانادا و تاج، همانطور که در "Canadian Born" و جاهای دیگر بیان شده است، به نظر می رسد در تضاد با طرفداری او از بومی است. [7]

در قرن بیست و یکم، برخی ابهام اخلاقی کار جانسون و اینکه آیا خودش نژادپرست بوده است را زیر سوال بردند. در سال 2017، مدیران مدرسه در مدرسه دولتی High Park Alternative در تورنتو، آهنگ " سرزمین توس نقره ای " را نژادپرستانه توصیف کردند و به اشتباه اظهار داشتند که جانسون شعری را که این آهنگ بر اساس آن نوشته شده است، نوشته است. در نامه ای به والدین، آنها گفتند: "در حالی که اشعار آن آشکارا نژادپرستانه نیست ... بافت تاریخی آهنگ نژادپرستانه است." برخی از کارشناسان با این ادعا مخالف بودند و معلم موسیقی که ترتیب اجرای این آهنگ را در کنسرت مدرسه داده بود، از مدیریت به دلیل افترا شکایت کرد. [23] [ توضیحات لازم است ]

میراث

ادبیات کانادایی

یک نظرسنجی در سال 1997 توسط هارتموت لوتز از ایالت ادبیات بومی کانادا در دهه 1960، به اهمیت این دوره به عنوان پایه‌گذاری موج جدید نوشتار بومی که در دهه‌های 1980 و 1990 اوج گرفت، اشاره کرد. لوتز "1967 را به عنوان آغاز نوشتن معاصر توسط نویسندگان بومی در کانادا" معرفی کرد که نشان دهنده انتشار اثر برجسته جورج کلوتسی ، پسر کلاغ، پسر گوزن است . [12] بحث او به طور خلاصه به جانسون اشاره کرد، اما او تصدیق نکرد که سال 1961 صدمین سالگرد تولد جانسون بود. جشن حاصل در سطح ملی استقامت برجستگی او را در ادبیات و فرهنگ عامه بومی و کانادایی نشان داد. [12]

به عنوان یک نویسنده و مجری، جانسون یک شخصیت اصلی در تاریخ ادبی و اجرای زنان بومی در کانادا بود. بت برانت ، نویسنده موهاوک، درباره اهمیت او نوشت: "بدن فیزیکی پولین جانسون در سال 1913 درگذشت، اما روح او هنوز با ما که نویسندگان زن بومی هستیم ارتباط برقرار می کند. او مسیر نوشتن را طی کرد و قلم مو را برای ما باز کرد." [12]

تأثیر جانسون بر دیگر نویسندگان زن بومی کانادایی با ارجاعات آنها به او در دهه های مختلف بیان شد، به عنوان مثال:

روزانا دیرچایلد ( کری ) ، مجری برنامه‌های تلویزیونی که به طور تصادفی با «دزد گاو» در کتابخانه عمومی روبرو شد، به یاد می‌آورد: «من تمام آن شعر را همان موقع کپی کردم و آن را با خودم حمل کردم و بارها و بارها آن را خواندم». بعداً او شعری درباره جانسون با عنوان "او ما را زنده می نویسد" نوشت. نمونه های متعدد دیگری از هنرمندان بومی معاصر، چه زنان و چه مردان، وجود دارد که از جانسون الهام گرفته اند، به ویژه در ادبیات کانادا. [7]

دولت کانادا

در قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم، سیاست های دولت در قبال بومیان کانادا به طور فزاینده ای ظالمانه بود. در سراسر این قاره، کودکان بومی به زور به مدارس مسکونی منتقل شدند. در پریری، جوامعی مانند Dogrib، Cree و Blackfoot به ذخایر مصنوعی محدود شدند. نگرش مهاجران نسبت به ساکنان اصلی Dominion منجمد و سخت تر شد. جانسون برخی از سیاست‌های کانادا را که منجر به چنین بدرفتاری قانونی و موجهی با مردم بومی شد، مورد انتقاد قرار داد. به عنوان مثال، در شعر او "فریادی از یک زن هندی" بیت پایانی می گوید:

برو، و به طمع دستان سفیدپوستان خم نشو،
به حق، ما هندی‌ها به دنیا آمده‌ایم صاحب این سرزمین‌ها،
هرچند گرسنه، له شده، غارت شده، ملت ما پست است...
شاید خدای سفیدپوست چنین خواسته باشد. [24]

به دلیل قانون هند و جبر نژادی کوانتومی خون علمی معیوب ، جانسون اغلب با اصطلاح " دوگانگی " تحقیر می شد. [25] [26]

ماتیاس جو و دومینیک چارلی در یادبود پائولین جانسون
تمبر E. Pauline Johnson 1961

افتخارات پس از مرگ

با رشته موسیقی که از میان
این شبکه شکننده آهنگ‌ها می‌چرخانم، بدان که از زمانی که آنها را بر روی ویولن غم‌انگیزت صدا
کردی، فقط این آهنگ‌ها را گرفته‌ام .

آثار ادبی کامل

انتشارات تاریخ دار

این فهرست به اولین انتشار شناخته شده از متون فردی، و همچنین اولین حضور در یکی از کتاب های جانسون، بر اساس کار ورونیکا جین استرانگ بوگ و کارول گرسون اشاره می کند. [12]

انتشارات بدون تاریخ

اشعار در دفترچه یادداشت چیفسوود: ج. 1884-1924

بریده ها در دانشگاه مک مستر

نوشته های منتشر نشده

نسخه های خطی تاریخ

نسخه های خطی بدون تاریخ

نوشته های ردیابی نشده

عناوین از برنامه های کنسرت و نقد

همچنین ببینید

مراجع

  1. ↑ «Tekahionwake: یک شاعر هندی در لندن»، Pauline Johnson Archive: Tekahionwake. آرشیوها و مجموعه های تحقیقاتی، دانشگاه مک مستر. بازبینی شده در 15 نوامبر 2009.
  2. ↑ رز، مرلین جی [1998] 2003. "جانسون، امیلی پائولین." Dictionary of Canadian Biography, vol. 14. دانشگاه تورنتو و دانشگاه لاوال.
  3. ↑ لیتون، داگلاس (1982). "جانسون، جان." در Dictionary of Canadian Biography XI، ویرایش شده توسط FG Halpenny. انتشارات دانشگاه تورنتو
  4. ^ آب کلر، بتی. 1981. Pauline: A Biography of Pauline , Halifax, NS: Formac Publishing. ص 4، به نقل از «شجره خانواده جانسون». سایت تاریخی ملی چیفسوود بازدید در 27 مه 2011.
  5. ↑ abc Lyon، George W. 1990. "Pauline Johnson: A Reconsideration." Studies in Canadian Literature 15(2):136-59.
  6. ↑ «جورج جانسون»، دایره المعارف آنلاین کانادا
  7. ^ abcdef فی، مارجری و دوری ناسون. Tekahionwake: E. Pauline Johnson's Writings on Native North America , Broadview Editions. Broadview Press.
  8. ^ abcd گری، شارلوت. 2002. Flint & Feather: The Life and Times of E. Pauline Johnson، Tekahionwake (1st ed.). تورنتو: هارپر فلامینگو کانادا. شابک  0-00-200065-2 .
  9. ^ آب رابینسون، آماندا. "پلین جانسون (Tekahionwake)".
  10. ^ آب جکل، دیوید. 1983. "جانسون، پائولین." در The Oxford Companion to Canadian Literature ، ویرایش شده توسط W. Toye. تورنتو: انتشارات دانشگاه آکسفورد. شابک 0-19-540283-9 . 
  11. ↑ جانستون، شیلا ام اف (1997). Buckskin & Broadclot: A Celebration of E. Pauline Johnson Tekahionwake، 1861-1913 . تورنتو: میراث طبیعی، تاریخ طبیعی. شابک 1-896219-20-9 . 
  12. ^ abcdefghijklmnopqrstu v Strong-Boag، Veronica و Carole Gerson. 2000. Paddling Her Own Canoe: The Times and Texts of E. Pauline Johnson (Tekahionwake) . تورنتو: انتشارات دانشگاه تورنتو. شابک 0-8020-4162-0 . 
  13. ↑ abcd Adams، John Coldwell (2007). پائولین جانسون . صداهای کنفدراسیون: هفت شاعر کانادایی . چاپخانه شعر کانادا. بازبینی شده در 30 آوریل 2011.
  14. ^ abcd Gerson، Carole (1998). "کانادایی ترین شاعر کانادایی: پائولین جانسون و ساختن ادبیات ملی". ادبیات کانادایی 158: 90-107.
  15. ↑ میشل آ. همیلتون، مجموعه‌ها و مخالفت‌ها: فرهنگ مادی بومی در جنوب انتاریو . مونترال: انتشارات دانشگاه مک گیل کوئین، 2010
  16. ↑ جانسون، ای. پائولین (اوت 1883). "جین کوچولوی من". گوهر شعر . 5 (8). نیویورک: جان دوگال و شرکت: 128.
  17. ↑ abc "بیوگرافی پاولین جانسون"، بیوگرافی های معروف، QuotesQuotations.com، وب، 30 آوریل 2011.
  18. ↑ مونچر، ریک (2002). «زیر پرچم بریتانیا: ایروکوئی ها و ناسیونالیسم کانادایی در آثار پائولین جانسون و دانکن کمپبل اسکات». مقالاتی در مورد نویسندگی کانادایی دسترسی محدود 75 : 118-141
  19. ↑ جانسون، ای. پائولین (1911). Legends of Vancouver (ویرایش اول). ونکوور: شنبه سانست مطبوعات. صص 7-12.
  20. ↑ ون استین، مارکوس (1965). پائولین جانسون: زندگی و کار او . تورنتو: هودر و استاتون
  21. ↑ کیث، WJ 2002. "2040." بررسی سالانه کتاب کانادا تورنتو: پیتر مارتین همکاران
  22. ^ اتوود، مارگارت . 1991. "یک چاقوی دو تیغه: خنده خرابکارانه در دو داستان نوشته توماس کینگ." در Native Writers and Canadian Writing (شماره ویژه؛ ویرایش مجدد)، ویرایش شده توسط WH New. ونکوور: UBC Press. ص 243. شابک 0-7748-0371-1 . 
  23. ↑ Cruickshank، Ainslie (7 دسامبر 2017). "معلم موسیقی تورنتو از مدیر، نایب رئیس، ترانه های محلی را نژادپرست خواند". ستاره تورنتو
  24. ^ گری، شارلوت. "داستان واقعی پائولین جانسون: شاعر، تحریک کننده و مدافع حقوق بومیان". جغرافیای کانادا
  25. ↑ مونچر، ریک (2002)."زیر پرچم بریتانیا": ایروکوئی ها و ناسیونالیسم کانادایی در آثار پائولین جانسون و دانکن کمپبل اسکات (75 ویرایش). صص 118-41.
  26. ↑ "E. Pauline Johnson (Tekahionwake) | CanLit Guides". canlitguides.ca​
  27. ↑ دیویس، چاک (2011). تاریخچه چاک دیویس متروپولیتن ونکوور . Madeira Park, BC: Harbor Publishing. ص 124. شابک 978-1-55017-533-2.
  28. ↑ جانسون، ای. پائولین شخصیت ملی تاریخی. فهرست نام‌گذاری‌های میراث فدرال پارک های کانادا
  29. ↑ «خانه - چیفز وود». chiefswood.com بایگانی شده از نسخه اصلی در 23 مارس 2007.
  30. ↑ «پلاک انتاریو». ontarioplaques.com. بایگانی شده از نسخه اصلی در 27 مه 2011.
  31. ↑ ویدیوی At Sunset توسط گروه کر مجلسی کانادا در یوتیوب اجرا شد
  32. ^ در شرکت خوب ، سی دی گروه کر مجلسی کانادا شامل "در غروب آفتاب"
  33. ↑ «اولین اپرای مارگارت اتوود «پائولین» در ونکوور اکران می شود. اخبار سی بی سی . شرکت پخش کانادایی 23 مه 2014. بازیابی شده در 24 مه 2014.
  34. ↑ «5 نامزد نهایی زن کانادایی بعدی روی اسکناس توسط بانک کانادا فاش شد». cbc.ca.

در ادامه مطلب

منابع کتابخانه ای درباره
E. Pauline Johnson
  • منابع موجود در کتابخانه شما
  • منابع موجود در سایر کتابخانه ها
توسط E. Pauline Johnson
  • کتاب های آنلاین
  • منابع موجود در کتابخانه شما
  • منابع موجود در سایر کتابخانه ها

لینک های خارجی

ویکی‌نقل نقل قول‌هایی مربوط به E. Pauline Johnson دارد .
ویکی‌نبشته دارای آثار اصلی از یا درباره:
پائولین جانسون است
در ویکی‌انبار پرونده‌هایی مربوط به پائولین جانسون وجود دارد .

کار می کند