stringtranslate.com

سلت ها

توزیع مردم سلتیک در طول زمان، در دیدگاه سنتی:
  •   قلمرو هسته هالشتات ، تا قرن ششم قبل از میلاد
  •   بزرگترین گسترش سلتیک تا 275 قبل از میلاد
  •   منطقه لوسیتانی ایبریا که حضور سلتیک در آن نامشخص است
  •   مناطقی که در تمام قرون وسطی به زبان های سلتی صحبت می شد
  •   مناطقی که امروزه زبان های سلتی به طور گسترده در آنها صحبت می شود
گول در حال مرگ ، مجسمه روم باستان

سلت ها ( / k ɛ l t s / KELTS ، تلفظ برای کاربردهای مختلف را ببینید ) یا مردم سلتیک ( / ˈ k ɛ l t ɪ k / KEL -tik ) مجموعه ای از مردمان هند و اروپایی [1] در اروپا و آناتولی بودند. ، با استفاده از زبان های سلتی و سایر شباهت های فرهنگی مشخص شده است. [2] [3] [4] [5] گروه‌های اصلی سلتیک شامل گول‌ها بودند . سلتیبری ها و گالائیسی [6] [7] از ایبریا. بریتانیایی‌ها ، پیکت‌ها و گائل‌های بریتانیا و ایرلند. بویی​ ​و غلاطیان . رابطه بین قومیت، زبان و فرهنگ در جهان سلتی نامشخص و مورد بحث است. [8] برای مثال در مورد شیوه هایی که مردم عصر آهن بریتانیا و ایرلند را باید سلت نامید. [5] [8] [9] [10] در مطالعات فعلی، "سلت" در درجه اول به "گویشوران زبان های سلتی" اشاره دارد تا به یک گروه قومی واحد. [11]

کلاه آگریس تشریفاتی به سبک La Tène ، 350 قبل از میلاد، موزه شهر آنگولم در فرانسه

تاریخچه اروپای پیش از سلتیک و ریشه های سلتیک مورد بحث است. نظریه سنتی «سلتی از شرق» می‌گوید که زبان سلتی در اواخر عصر مفرغ در فرهنگ اورنفیلد اروپای مرکزی به وجود آمد، که نام آن برگرفته از مکان‌های قبر در جنوب آلمان است، [12] [13] که از حدود 1200 قبل از میلاد شکوفا شد. [14] این نظریه سلت ها را با فرهنگ هالشتات عصر آهن که پس از آن ( حدود  1200 تا 500 قبل از میلاد) به وجود آمد، به دلیل یافته های گور غنی در هالشتات ، اتریش، [14] [15] و با فرهنگ La Tène زیر پیوند می دهد. ( حدود  450 قبل از میلاد به بعد)، نامگذاری شده از سایت La Tène در سوئیس. این پیشنهاد می کند که فرهنگ سلتیک از طریق انتشار یا مهاجرت از این مناطق به سمت غرب و جنوب گسترش یابد . [16] یک نظریه جدیدتر، " سلتیک از غرب "، نشان می دهد که سلتیک اولیه زودتر پدید آمد، یک زبان فرانسوی در منطقه ساحلی عصر برنز اقیانوس اطلس بود ، و به سمت شرق گسترش یافت. [17] نظریه جدیدتر دیگر، "سلتیک از مرکز"، نشان می دهد که سلتیک اولیه بین این دو منطقه، در عصر برنز گال پدید آمد، سپس در جهات مختلف گسترش یافت. [11] پس از استقرار سلتیک ها در اروپای جنوب شرقی در قرن 3 قبل از میلاد، فرهنگ سلتی به شرق آناتولی مرکزی ، ترکیه رسید .

بازسازی قبر سرداران هوچدورف ، اشتوتگارت ، آلمان

اولین نمونه های مسلم زبان سلتیک، کتیبه های لپونتیک از قرن ششم قبل از میلاد هستند. [18] زبان‌های سلتی قاره‌ای تقریباً منحصراً از طریق کتیبه‌ها و نام مکان‌ها تأیید می‌شوند. زبان‌های سلتی جزیره‌ای از قرن چهارم پس از میلاد در کتیبه‌های اوغام به اثبات رسیده‌اند ، اگرچه به وضوح خیلی زودتر صحبت می‌شدند. سنت ادبی سلتیک با متون قدیمی ایرلندی در حدود قرن هشتم میلادی آغاز می شود. عناصر اساطیر سلتیک در ادبیات اولیه ایرلندی و اولیه ولز ثبت شده است. بیشتر شواهد مکتوب سلت‌های اولیه از نویسندگان یونانی-رومی است که اغلب سلت‌ها را به عنوان قبایل بربر دسته‌بندی می‌کنند. آنها از آیین سلتیک باستانی پیروی می کردند که توسط دروییدها نظارت می شد .

سلت‌ها اغلب با رومی‌ها درگیر بودند ، مانند جنگ‌های رومی-گالی ، جنگ‌های سلتیبری ، فتح گول و فتح بریتانیا . در قرن اول پس از میلاد، بیشتر مناطق سلتیک بخشی از امپراتوری روم شده بودند . توسط ج. در سال 500، به دلیل رومی شدن و مهاجرت قبایل ژرمن ، فرهنگ سلتیک عمدتاً به ایرلند، غرب و شمال بریتانیا و بریتانی محدود شده بود . بین قرن های 5 و 8، جوامع سلتیک زبان در این مناطق اقیانوس اطلس به عنوان یک موجود فرهنگی منسجم معقول ظهور کردند. آنها میراث زبانی، مذهبی و هنری مشترکی داشتند که آنها را از فرهنگ های اطراف متمایز می کرد. [19]

فرهنگ سلتیک جزیره‌ای به فرهنگ گائل‌ها ( ایرلندی ، اسکاتلندی و مانکس ) و بریتانیایی‌های سلتیک ( ولزی ، کورنیش و برتون ) در دوره‌های قرون وسطی و مدرن متنوع شد. [2] [20] [21] یک هویت سلتیک مدرن [22] به عنوان بخشی از احیای سلتیک رمانتیک در بریتانیا، ایرلند، و دیگر مناطق اروپایی مانند گالیسیا ساخته شد . [23] امروزه، زبان‌های ایرلندی ، گالیک اسکاتلندی ، ولزی و برتونی هنوز در بخش‌هایی از قلمروهای سابقشان صحبت می‌شود، در حالی که کورنیش و مانکس در حال احیا هستند.

نام ها و اصطلاحات

سنگ سنگ سلتو-لاتین از گالیسیا ، قرن دوم، با اشاره به " CELTICA SUPERTAM( arica ) "

باستانی

اولین استفاده ثبت شده از نام "سلت" - به عنوان Κελτοί ( Keltoi ) در یونان باستان - توسط جغرافیدان یونانی هکاتائوس اهل میلتوس در سال 517 قبل از میلاد، [24] هنگام نوشتن در مورد مردمی بود که در نزدیکی ماسیلیا ( مارسیل امروزی )، جنوب گال زندگی می کردند . [25] در قرن پنجم قبل از میلاد، هرودوت به کلتویی ها اشاره کرد که در اطراف سرچشمه دانوب و در غرب دور اروپا زندگی می کردند. [26] ریشه شناسی کلتوی نامشخص است. ریشه های احتمالی شامل هندواروپایی * kʲel 'پنهان کردن' (همچنین در ceilid ایرلندی باستان و celu مدرن ولزی دیده می شود )، * kʲel 'گرم کردن' یا * kel 'to impel' است. [27] ممکن است از زبان سلتی آمده باشد . زبان‌شناس کیم مک‌کون از این دیدگاه حمایت می‌کند و خاطرنشان می‌کند که سلت در نام‌های چند گول باستانی مانند سلتیلوس، پدر Vercingetorix یافت می‌شود . او پیشنهاد می‌کند که منظور مردم یا نوادگان «پنهان» بوده است، و خاطرنشان می‌کند که گول‌ها ادعا می‌کردند که از یک خدای عالم اموات (براساس Commentarii de Bello Gallico ) تبار دارند و آن را با هل ژرمنی پیوند می‌دادند . [28] دیگران آن را به عنوان نامی ابداع شده توسط یونانیان می دانند. در میان آنها، پاتریزیا د برناردو استمپل، زبان شناس ، که پیشنهاد می کند به معنای "بلندها" بوده است. [29]

در قرن اول پیش از میلاد، رهبر روم، جولیوس سزار گزارش داد که گول ها خود را «سلت»، به زبان لاتین : Celtae ، به زبان خود می نامیدند . [30] بنابراین چه توسط دیگران به آنها داده شده باشد یا نه، خود سلت ها از آن استفاده کردند. استرابون جغرافی دان یونانی که در اواخر قرن اول پیش از میلاد در مورد گول می نویسد، به نژادی اشاره می کند که اکنون هم گالیک و هم کهکشانی نامیده می شود ، اگرچه او همچنین از سلتیکا به عنوان نام دیگری برای گول استفاده می کند. او از مردم سلتیک در ایبریا نیز خبر می دهد و آنها را سلتیبری و سلتیسی می نامد . [31] پلینی بزرگ به استفاده از سلتیسی در لوسیتانیا به عنوان نام خانوادگی قبیله ای اشاره کرد، [32] که یافته های کتیبه ای آن را تأیید کرده است. [33] [34]

یک نام لاتین برای گول ها، گالی ( شعر ) ممکن است از یک نام قومی سلتی گرفته شده باشد، که احتمالاً در طول گسترش سلتی ها به ایتالیا از اوایل قرن پنجم قبل از میلاد به لاتین وام گرفته شده است. ریشه آن ممکن است Proto-Celtic *galno باشد ، به معنی "قدرت، قدرت" (از آنجایی که gal ایرلندی قدیمی "جسارت، وحشی"، gallu ولزی "توانایی، قدرت"). نام یونانی Γαλάται ( Galatai ، Galatae لاتینی شده ) به احتمال زیاد منشأ مشابهی دارد و به گول هایی اشاره دارد که به اروپای جنوب شرقی حمله کردند و در گالاتیا ساکن شدند . [35] پسوند -atai ممکن است یک عطف یونانی باشد. [36] زبان‌شناس کیم مک‌کون پیشنهاد می‌کند که از پروتو-سلتیک *galatis ("وحشی، خشمگین") می‌آید، و در اصل یک نام قومی نبود، بلکه نامی برای گروه‌های جنگجوی جوان بود . او می‌گوید: «اگر تأثیر اولیه گول‌ها بر جهان مدیترانه عمدتاً نظامی بود که معمولاً شامل *گالاتی‌های جوان خشن بود ، طبیعی بود یونانی‌ها این نام را برای نوع کلتویی‌هایی که معمولاً با آن‌ها مواجه می‌شدند، به کار می‌بردند». [28]

از آنجا که نویسندگان کلاسیک ساکنان بریتانیا و ایرلند را Κελτοί ( Keltoi ) یا Celtae نمی نامیدند ، [5] [8] [9] برخی از محققان ترجیح می دهند از این اصطلاح برای ساکنان عصر آهن آن جزایر استفاده نکنند. [5] [8] [9] [10] با این حال، آنها به زبان های سلتی صحبت می کردند، ویژگی های فرهنگی دیگری داشتند، و تاسیتوس، مورخ رومی، می گوید که بریتانیایی ها از نظر آداب و رسوم و مذهب به گول ها شباهت داشتند. [11]

مدرن

حداقل برای 1000 سال نام سلت به هیچ وجه استفاده نمی شد و هیچ کس خود را سلت یا سلت نمی نامید تا اینکه از حدود سال 1700 پس از کشف مجدد کلمه "سلتیک" در متون کلاسیک، برای اولین بار در فرهنگ متمایز به کار رفت. ، تاریخ، سنت ها، زبان ملل مدرن سلتیک - ایرلند، اسکاتلند، ولز، کورنوال، بریتانی، و جزیره من. [37] "Celt" یک کلمه انگلیسی مدرن است که برای اولین بار در سال 1707 در نوشته ادوارد لوید تأیید شد . از بریتانیای کبیر [38] واژه‌های انگلیسی Gaul ، Gauls ( شعر ) و Gaulish (برای اولین بار در قرن‌های 16-17 ثبت شد) از Gaule و Gaulois فرانسوی گرفته شده است ، وام‌گیری از فرانکی * Walholant ، "سرزمین رومی" (نگاه کنید به Gaul: نام ). که ریشه آن آلمانی پیشین * walha- ، «خارجی، رومی، سلتی» است، که کلمه انگلیسی ولز ( انگلیسی باستان wælisċ ) از آن گرفته شده است. پروتو-ژرمنی * walha از نام Volcae می آید ، [ 39] یک قبیله سلتی که ابتدا در جنوب آلمان و اروپای مرکزی زندگی می کردند، سپس به گول مهاجرت کردند. [40] این بدان معنی است که گال انگلیسی ، علیرغم شباهت ظاهری آن، در واقع از Gallia لاتین (که باید * Jaille در فرانسه را تولید می کرد ) گرفته نشده است، [ نیاز به نقل از ]، اگرچه به همان منطقه باستانی اشاره دارد.

سلتیک به یک خانواده زبان اشاره دارد و به طور کلی به معنای "از سلت ها" یا "به سبک سلت ها" است. چندین فرهنگ باستان شناسی بر اساس مجموعه های منحصر به فرد از آثار باستانی سلتیک در نظر گرفته می شوند. پیوند بین زبان و مصنوع با وجود کتیبه ها کمک می کند. [41] ایده مدرن هویت فرهنگی سلتی یا "سلتی" بر شباهت‌های میان زبان‌ها، آثار هنری و متون کلاسیک، [42] و گاهی نیز در میان مصنوعات مادی، سازمان‌های اجتماعی ، وطن و اساطیر تمرکز دارد . [43] نظریه‌های قبلی معتقد بودند که این شباهت‌ها حاکی از منشأ "نژاد" مشترک ("نژاد" در عصر حاضر یک مفهوم معرفتی و ژنتیکی نامعتبر است) برای اقوام مختلف سلتیک، اما نظریه‌های جدیدتر معتقدند که آنها یک میراث فرهنگی و زبانی مشترک را بیشتر منعکس می‌کنند. نسبت به ژنتیکی به نظر می‌رسد فرهنگ‌های سلتی متنوع بوده‌اند، و استفاده از زبان سلتی وجه مشترک آنها بوده است. [5]

امروزه، اصطلاح «سلتیک» عموماً به زبان‌ها و فرهنگ‌های ایرلند، اسکاتلند، ولز، کورنوال ، جزیره من و بریتانی اطلاق می‌شود . ملل سلتیک نیز نامیده می شود . اینها مناطقی هستند که هنوز تا حدودی به زبان های سلتیک صحبت می شود. این چهار نفر عبارتند از ایرلندی , اسکاتلندی , ولزی , و برتون . به علاوه دو تجدید حیات اخیر، کورنیش ( زبان بریتونی ) و مانکس ( زبان گویدلی ). همچنین تلاش هایی برای بازسازی کامبریک ، زبان بریتونی شمال بریتانیا، وجود دارد . مناطق سلتی در سرزمین اصلی اروپا، مناطقی هستند که ساکنان آنها ادعای میراث سلتی دارند، اما هیچ زبان سلتی در آنها باقی نمانده است. اینها شامل غرب ایبریا، یعنی پرتغال و شمال مرکزی اسپانیا ( گالیسیا ، آستوریاس ، کانتابریا ، کاستیل و لئون ، اکسترمادورا ) می شود. [44]

سلت های قاره ای مردمی هستند که به زبان سلتیک در سرزمین اصلی اروپا صحبت می کنند و سلت های جزیره ای مردمان سلتیک زبان جزایر بریتانیا و ایرلند و فرزندان آنها هستند. سلت های بریتانی زبان خود را از مهاجرت سلت های جزیره ای از بریتانیا گرفته اند و بر این اساس گروه بندی می شوند. [45]

ریشه ها

زبان های سلتی شاخه ای از زبان های هند و اروپایی هستند . در زمانی که سلت ها برای اولین بار در اسناد مکتوب در حدود 400 سال قبل از میلاد ذکر شدند، آنها قبلاً به چندین گروه زبانی تقسیم شده بودند و در بسیاری از سرزمین اصلی اروپا، شبه جزیره ایبری ، ایرلند و بریتانیا پراکنده شدند. این زبان‌ها به شاخه‌های سلتیبری ، گویدلیک و بریتتونیک و سایرین تبدیل شدند. [46] [47]

نظریه اورنفیلد- هالستات

مروری بر فرهنگ هالشتات و لا تن .
  قلمرو هسته هالشتات (HaC، 800 قبل از میلاد) به رنگ زرد ثابت نشان داده شده است.
  منطقه نهایی نفوذ هالشتات (تا 500 سال قبل از میلاد، HaD) به رنگ زرد روشن.
  قلمرو اصلی فرهنگ La Tène (450 قبل از میلاد) به رنگ سبز یکدست.
  منطقه نهایی نفوذ La Tène (تا 250 قبل از میلاد) به رنگ سبز روشن.
قلمروهای برخی از قبایل اصلی سلتیک در اواخر دوره La Tène برچسب گذاری شده است.

دیدگاه جریان اصلی در بیشتر قرن بیستم این است که سلت ها و زبان سلتی اولیه از فرهنگ اورنفیلد اروپای مرکزی در حدود 1000 سال قبل از میلاد برخاستند و طی چند صد سال بعد به سمت غرب و جنوب گسترش یافتند. [14] [48] [49] [50] فرهنگ اورنفیلد در اواخر عصر برنز ، حدود 1200 قبل از میلاد تا 700 قبل از میلاد، در اروپای مرکزی برجسته بود. گسترش آهن‌کاری منجر به توسعه فرهنگ هالشتات (حدود 800 تا 500 قبل از میلاد) از فرهنگ اورنفیلد در منطقه وسیعی در شمال کوه‌های آلپ شد. فرهنگ هالشتات از حدود 450 سال قبل از میلاد به فرهنگ La Tène تبدیل شد که با هنر سلتیک یکی شد . [ نیازمند منبع ]

در سال 1846، یوهان گئورگ رامسوئر یک مزرعه باستانی با قبرهای متمایز را در هالشتات اتریش کشف کرد. از آنجایی که این تدفین ها «تقریباً مربوط به زمانی است که هرودوت از سلت ها در نزدیکی دانوب یاد می کند ، رامساور به این نتیجه رسید که این گورها سلتی هستند». [51] مکان‌ها و مصنوعات مشابهی در منطقه وسیعی یافت شد که «فرهنگ هالشتات» نامیده شد. در سال 1857، سایت باستان شناسی La Tène در سوئیس کشف شد. [51] مجموعه عظیمی از مصنوعات دارای سبکی متمایز بود. مصنوعات این «سبک لا تن» در جاهای دیگر در اروپا یافت شد، «به ویژه در مکان‌هایی که مردمی به نام سلت‌ها زندگی می‌کردند و زبان‌های سلتی اولیه نیز به اثبات رسیده است. در دهه 1870، محققان شروع به در نظر گرفتن یافته های La Tène به عنوان "بیان باستان شناختی سلت ها" کردند. [51] این شبکه فرهنگی توسط امپراتوری روم تسخیر شد، اگرچه آثاری از سبک La Tène هنوز در مصنوعات گالو-رومی دیده می شد . در بریتانیا و ایرلند، سبک La Tène به طور نامطمئنی دوام آورد تا دوباره در هنر جزیره ظاهر شود . [ نیازمند منبع ]

نظریه Urnfield-Hallstatt در اواخر قرن بیستم به چالش کشیده شد، زمانی که پذیرفته شد که قدیمی‌ترین کتیبه‌های شناخته شده به زبان سلتی، کتیبه‌های لپونتیک از قرن ششم قبل از میلاد و سلتیبری از قرن دوم قبل از میلاد هستند. اینها در شمال ایتالیا و ایبریا یافت شدند که در آن زمان هیچ کدام بخشی از فرهنگ هالشتات و لا تن نبودند. [11] نظریه اورنفیلد-هالشتات تا حدی بر نوشته‌های یونانی-رومی باستانی ، مانند تاریخ هرودوت، که سلت‌ها را در سرچشمه دانوب قرار می‌داد، مبتنی بود . با این حال، استفان اوپنهایمر نشان می‌دهد که به نظر می‌رسید هرودوت معتقد بود طلوع دانوب در نزدیکی پیرنه‌ها ، که سلت‌های باستانی را در منطقه‌ای قرار می‌داد که بیشتر با نویسندگان و مورخان کلاسیک بعدی همخوانی داشت (یعنی در گل و ایبری). [52] این نظریه همچنین تا حدی بر اساس فراوانی کتیبه‌هایی بود که نام‌های شخصی سلتیک را در منطقه هالشتات شرقی ( Noricum ) نشان می‌دادند. با این حال، پاتریک سیمز-ویلیامز اشاره می‌کند که اینها به دوران روم بعدی باز می‌گردد، و می‌گوید که آنها پیشنهاد می‌کنند «سکونتگاه نسبتاً دیرهنگام توسط نخبگان سلتیک‌زبان». [11]

نظریه "سلتیک از غرب".

نقشه ای از اروپا در عصر برنز که شبکه اقیانوس اطلس را به رنگ قرمز نشان می دهد

در اواخر قرن بیستم، نظریه اورنفیلد-هالشتات مورد توجه برخی از محققان قرار گرفت که تحت تأثیر یافته های باستان شناسی جدید قرار گرفت. «سلتیک» عمدتاً به «گویشوران زبان‌های سلتیک» به جای یک فرهنگ یا گروه قومی واحد اشاره کرد. [11] یک نظریه جدید نشان می دهد که زبان های سلتی زودتر، در امتداد سواحل اقیانوس اطلس (از جمله بریتانیا، ایرلند، آرموریکا و ایبریا )، مدت ها قبل از اینکه شواهدی از فرهنگ "سلتی" در باستان شناسی یافت شود، پدید آمدند. مایلز دیلون و نورا کرشاو چادویک استدلال کردند که "سکونتگاه سلتی در جزایر بریتانیا" ممکن است به فرهنگ بل بیکر عصر مس و برنز (از حدود 2750 قبل از میلاد) برود. [53] [54] Martín Almagro Gorbea (2001) همچنین پیشنهاد کرد که سلتیک در هزاره 3 قبل از میلاد به وجود آمد ، نشان می دهد که گسترش فرهنگ بل بیکر پراکندگی گسترده سلت ها در سراسر اروپای غربی و همچنین تغییرپذیری را توضیح می دهد. مردم سلتیک [55] با استفاده از یک رویکرد چند رشته‌ای، آلبرتو جی. لوریو و گونزالو رویز زاپاترو کار آلماگرو گوربیا را بررسی کردند و بر اساس آن‌ها مدلی برای منشأ گروه‌های باستان‌شناسی سلتی در ایبریا ارائه کردند و بازنگری در معنای «سلتیک» را پیشنهاد کردند. [56]

جان تی کخ [57] و بری کانلیف ​​[58] این نظریه «سلتیک از غرب» را توسعه داده اند. این پیشنهاد می کند که زبان اولیه سلتیک در امتداد سواحل اقیانوس اطلس پدید آمد و زبان شبکه فرهنگی عصر برنز اقیانوس اطلس بود که بعداً در داخل و شرق گسترش یافت. [11] اخیراً، کانلیف ​​پیشنهاد می‌کند که پیش سلتیک حتی زودتر، تا 3000 سال قبل از میلاد در منطقه اقیانوس اطلس به وجود آمده بود و با فرهنگ بل بیکر در هزاره بعد به سمت شرق گسترش یافت. نظریه او تا حدی بر اساس زمان نگاری زبان ، گسترش مکان های باستانی با ظاهر سلتی، و این نظریه است که زبان تارتسی سلتی بوده است. [11] با این حال، این پیشنهاد که تارتسیان سلتی بود به طور گسترده توسط زبان شناسان رد شده است، بسیاری از آنها آن را طبقه بندی نشده می دانند. [59] [60]

نظریه "سلتیک از مرکز".

سلتیست پاتریک سیمز-ویلیامز (2020) خاطرنشان می کند که در تحقیقات فعلی، "سلت" در درجه اول یک برچسب زبانی است. او در تئوری «سلتی از مرکز» خود استدلال می‌کند که زبان سلتی اولیه نه در اروپای مرکزی و نه در اقیانوس اطلس، بلکه در بین این دو منطقه ایجاد شده است. او پیشنهاد می‌کند که «به‌عنوان یک گویش هندواروپایی متمایز در حدود هزاره دوم پیش از میلاد ، احتمالاً جایی در گول [مرکز فرانسه امروزی] ظهور کرد... از آنجا در هزاره اول پیش از میلاد در جهات مختلف و با سرعت‌های مختلف گسترش یافت ». سیمز-ویلیامز می‌گوید که این امر از این ایده مشکل‌ساز جلوگیری می‌کند که «اینکه سلتیک برای مدت طولانی در یک منطقه وسیع صحبت می‌شد، اما به نحوی از انشعاب‌های گویش‌ای اصلی اجتناب می‌کرد» و «سلتی را نسبتاً نزدیک به ایتالیا نگه می‌دارد، که با این دیدگاه که ایتالیایی‌ها و سلتی‌ها هستند مطابقت دارد. به نوعی مرتبط است . [11]

شواهد زبانی

قدمت زبان پروتوسلتی معمولاً به اواخر عصر برنز می رسد. [14] قدیمی‌ترین سوابق یک زبان سلتی، کتیبه‌های لپونتیک سیزالپین گال (شمال ایتالیا) است که قدیمی‌ترین آنها مربوط به دوره La Tène است . سایر کتیبه‌های اولیه، که از اوایل دوره La Tène در منطقه Massilia ظاهر شده‌اند، به زبان گالی هستند که تا زمان فتح روم به الفبای یونانی نوشته می‌شد. کتیبه های سلتیبری با استفاده از خط ایبری خود، بعدها، پس از حدود 200 سال قبل از میلاد ظاهر می شوند. شواهد مربوط به سلتیک جزیره ای تنها از حدود سال 400 پس از میلاد به شکل کتیبه های اولیه ایرلندی اوگام در دسترس است . [ نیازمند منبع ]

علاوه بر شواهد کتیبه‌ای، یک منبع مهم اطلاعات در مورد سلتیک اولیه، نام مکان (نام مکان) است. [61]

شواهد ژنتیکی

Arnaiz-Villena و همکاران. (2017) نشان داد که جمعیت های مربوط به سلتیک در اقیانوس اطلس اروپا (جزایر اورکنی، اسکاتلندی، ایرلندی، بریتانیایی، برتونی، باسکی، گالیسیایی) یک سیستم HLA مشترک دارند . [ توضیحات لازم ] [62]

سایر تحقیقات ژنتیکی از مفهوم ارتباط ژنتیکی مهم بین این جمعیت ها پشتیبانی نمی کند، فراتر از این واقعیت که همه آنها اروپایی غربی هستند. کشاورزان اروپایی اولیه بریتانیا (و تمام اروپای شمالی) را در دوران نوسنگی مستقر کردند . با این حال، تحقیقات ژنتیک اخیر نشان داده است که بین 2400 تا 2000 قبل از میلاد، بیش از 90 درصد از DNA بریتانیا توسط استپ هردرهای اروپایی در مهاجرتی که مقادیر زیادی از DNA استپی (از جمله هاپلوگروپ R1b ) را به اروپای غربی آورد، واژگون شد. [63] خوشه‌بندی ژنتیکی اتوزومی مدرن گواهی بر این واقعیت است، زیرا نمونه‌های بریتانیایی و ایرلندی مدرن و عصر آهن از نظر ژنتیکی بسیار نزدیک با سایر اروپایی‌های شمالی، و کمتر با گالیسی‌ها، باسک‌ها یا کسانی که از جنوب فرانسه هستند، خوشه‌بندی می‌شوند. [64] [65]

شواهد باستان شناسی

این مفهوم که فرهنگ هالشتات و لا تن را می‌توان نه تنها به‌عنوان دوره‌های زمانی، بلکه به‌عنوان «گروه‌های فرهنگی»، موجودیت‌هایی متشکل از مردمی از قومیت و زبان یکسان دید، در پایان قرن نوزدهم شروع به رشد کرد. در آغاز قرن بیستم، گوردون چایلد ، که نظریه‌اش تحت تأثیر نوشته‌های گوستاف کوسینا بود، معتقد بود که این «گروه‌های فرهنگی» را می‌توان در قالب‌های نژادی یا قومی در نظر گرفت . [66] با پیشرفت قرن بیستم، تفسیر قومی فرهنگ لا تن ریشه قوی‌تری پیدا کرد و هر گونه یافته از فرهنگ لا تن و گورستان‌های مسطح زیر خاک به سلت‌ها و زبان سلتی مرتبط شد. [67]

در رشته‌های مختلف [ توضیحات مورد نیاز ] دانشگاهی ، سلت‌ها از طریق فرهنگ‌های هالشتات و لاتن به عنوان پدیده عصر آهن اروپای مرکزی در نظر گرفته شدند. با این حال، یافته های باستان شناسی از فرهنگ Halstatt و La Tène در ایبریا، جنوب غربی فرانسه، شمال و غرب بریتانیا، جنوب ایرلند و گالاتیا نادر بودند [68] [69] و شواهد کافی برای فرهنگی مانند فرهنگ اروپای مرکزی ارائه نکردند. به همان اندازه دشوار است که بگوییم منشاء سلت های ایبری را می توان به فرهنگ قبلی اورنفیلد مرتبط کرد. این منجر به یک نظریه جدیدتر شده است که یک زیر لایه "پیش سلتیک" و یک فرآیند سلتیزه شدن را معرفی می کند که ریشه های اولیه خود را در فرهنگ Bell Beaker عصر برنز دارد . [70]

فرهنگ La Tène در اواخر عصر آهن (از 450 قبل از میلاد تا فتح روم در قرن اول قبل از میلاد) در شرق فرانسه، سوئیس، اتریش، جنوب غربی آلمان، جمهوری چک، اسلواکی و مجارستان توسعه و شکوفا شد. این فرهنگ از فرهنگ هالشتات بدون هیچ گونه گسست فرهنگی مشخصی، تحت انگیزه نفوذ قابل توجه مدیترانه از یونان و تمدن های بعدی اتروسک توسعه یافت . در قرن چهارم تغییری در مراکز استقرار رخ داد. فرهنگ La Tène غربی با گال تاریخی سلتیک مطابقت دارد . اینکه آیا این بدان معنی است که آیا می توان کل فرهنگ La Tène را به یک قوم سلتیک یکپارچه نسبت داد، ارزیابی دشوار است. باستان شناسان بارها به این نتیجه رسیده اند که زبان و فرهنگ مادی لزوماً موازی نیستند. فری خاطرنشان می‌کند که در قرن پنجم، "آداب تدفین در دنیای سلتیک یکنواخت نبود، بلکه گروه‌های محلی باورهای خاص خود را داشتند، که در نتیجه، عبارات هنری متمایز را نیز به وجود آورد". [71] بنابراین، در حالی که فرهنگ La Tène قطعاً با گول‌ها مرتبط است ، حضور مصنوعات La Tène ممکن است به دلیل تماس فرهنگی باشد و به معنای حضور دائمی سخنرانان سلتیک نیست. [ نیازمند منبع ]

شواهد تاریخی

جهان از نظر هرودوت

مورخ یونانی Ephorus of Cyme در آسیای صغیر ، که در قرن چهارم قبل از میلاد می نویسد، معتقد است که سلت ها از جزایری از دهانه راین آمده اند و "به دلیل فراوانی جنگ ها و بالا آمدن خشونت آمیز دریا از خانه های خود رانده شده اند." . پولیبیوس تاریخ رم را در حدود 150 سال قبل از میلاد منتشر کرد که در آن گول های ایتالیا و درگیری آنها با روم را توصیف می کند. پاوسانیاس در قرن دوم پس از میلاد می‌گوید که گول‌ها «در اصل سلت‌ها نامیده می‌شوند»، «در دورافتاده‌ترین منطقه اروپا در ساحل دریای جزر و مدی عظیم زندگی می‌کنند». پوزیدونیوس گول های جنوبی را حدود 100 سال قبل از میلاد توصیف کرد. اگرچه اثر اصلی او گم شده است، نویسندگان بعدی مانند استرابون از آن استفاده کردند. دومی که در اوایل قرن اول بعد از میلاد نوشته شده است، به بریتانیا و گال و همچنین اسپانیا، ایتالیا و گالاتیا می پردازد. سزار به طور گسترده در مورد جنگ های گالیک خود در 58-51 قبل از میلاد نوشت . دیودوروس سیکولوس در تاریخ قرن اول خود درباره سلت های گول و بریتانیا نوشت. [ نیازمند منبع ]

دیودوروس سیکولوس و استرابون هر دو نشان می‌دهند که مرکز مردمی که سلت‌ها می‌نامند در جنوب گال بوده است . اولی می‌گوید که گول‌ها در شمال سلت‌ها بودند، اما رومی‌ها از هر دو به عنوان گول یاد می‌کردند (از نظر زبانی گول‌ها قطعاً سلت بودند). قبل از اکتشافات هالشتات و لا تن، عموماً در نظر گرفته می‌شد که مرکز سلتی‌ها در جنوب گول است، به دایره المعارف بریتانیکا برای سال 1813 مراجعه کنید. [ نیاز به منبع ]

توزیع

قاره ای

گول

یک دیسک با روکش طلا متعلق به قرن چهارم قبل از میلاد از گال

رومی ها سلت ها را که در آن زمان در فرانسه امروزی زندگی می کردند را به عنوان گول می شناختند. قلمرو این مردمان احتمالاً شامل کشورهای پایین ، کوه‌های آلپ و شمال ایتالیا می‌شد. ژولیوس سزار در جنگ‌های گالیک خود ، نوادگان آن گول‌ها را در قرن اول پیش از میلاد توصیف کرد. [ نیازمند منبع ]

گال شرقی مرکز فرهنگ غرب لاتن شد. در گول عصر آهن متأخر، سازمان اجتماعی با شهرهای بزرگ شبیه رومیان بود. از قرن سوم قبل از میلاد، گول ها ضرب سکه را پذیرفتند. متون با حروف یونانی از جنوب گال از قرن دوم قبل از میلاد باقی مانده است. [72]

بازرگانان یونانی ماسالیا را در حدود 600 سال قبل از میلاد تأسیس کردند و برخی از اشیاء (عمدتاً ظروف سرامیکی نوشیدنی) در دره رون خرید و فروش می شدند . اما تجارت به زودی پس از 500 سال قبل از میلاد مختل شد و از طریق آلپ به دره پو در شبه جزیره ایتالیا تغییر جهت داد. رومی ها در قرن دوم قبل از میلاد به دره رون رسیدند و با یک گول عمدتاً سلتیک زبان مواجه شدند. رم خواهان ارتباط زمینی با استان های ایبری خود بود و در سال های 124 تا 123 قبل از میلاد با سالووی ها در انترمونت جنگید . به تدریج کنترل روم گسترش یافت و استان رومی Gallia Transalpina در امتداد سواحل مدیترانه توسعه یافت. [73] [74] رومی ها باقی مانده گول را به عنوان Gallia Comata ، "گال مو بلند" می شناختند. [75]

در سال 58 قبل از میلاد، هلوتی ها قصد مهاجرت به غرب را داشتند، اما ژولیوس سزار آنها را مجبور به بازگشت کرد. او سپس درگیر جنگ با قبایل مختلف در گال شد و تا سال 55 قبل از میلاد بر بیشتر گال تسلط یافت. در سال 52 قبل از میلاد، ورسینجتوریکس شورشی علیه اشغال رومیان را رهبری کرد اما در نبرد آلسیا شکست خورد و تسلیم شد. [76]

پس از جنگ‌های گالیک ۵۸–۵۱ قبل از میلاد، سلتیکای سزار بخش اصلی گول روم را تشکیل داد و به استان گالیا لوگدوننسیس تبدیل شد . این قلمرو قبایل سلتیک از جنوب به گارون و از شمال به رود سن و مارن محدود می شد. [77] رومی‌ها بخش‌های وسیعی از این منطقه را به استان‌های همسایه بلژیکا و آکیتانیا ، به‌ویژه تحت فرمان آگوستوس ، متصل کردند . [78]

تجزیه و تحلیل مکان و نام شخصی و کتیبه‌ها نشان می‌دهد که زبان گالی در بیشتر مناطقی که فرانسه کنونی است صحبت می‌شده است. [79] [80]

ایبریا

مناطق اصلی زبان در ایبریا ، نشان دادن زبان های سلتی به رنگ بژ، c. 300 قبل از میلاد

تا پایان قرن نوزدهم، پژوهش‌های سنتی که با سلت‌ها سروکار داشتند، حضور آن‌ها را در شبه جزیره ایبری [81] [82] به‌عنوان یک فرهنگ مادی مرتبط با فرهنگ‌های هالشتات و لا تن تأیید می‌کردند . با این حال، از آنجایی که طبق تعریف عصر آهن در قرن نوزدهم، جمعیت سلتیک ها در ایبریا نادر بودند و سناریوی فرهنگی را ارائه نمی دادند که بتوان به راحتی با اروپای مرکزی پیوند داد، حضور فرهنگ سلتیک در آن منطقه به طور کلی بود. به طور کامل شناسایی نشده است. با این حال، تحقیقات مدرن به وضوح ثابت کرده است که حضور و تأثیرات سلتیک در اسپانیا و پرتغال امروزی (با شاید بالاترین اشباع سکونتگاهی در اروپای غربی)، به‌ویژه در مناطق مرکزی، غربی و شمالی، بسیار مهم‌تر بوده است. [83] [84]

منابع رومی و یونانی علاوه بر گول‌هایی که از شمال پیرنه نفوذ کرده‌اند ، از جمعیت سلتیک‌ها در سه بخش شبه جزیره ایبری یاد می‌کنند: بخش شرقی مستا ( مسکنه سلتیبری‌ها )، جنوب غربی ( سلتیسی ، در عصر امروزی) Alentejo ) و شمال غربی ( Galaecia و Asturias ). [85] یک بررسی علمی مدرن [86] چندین گروه باستان شناسی از سلت ها را در اسپانیا پیدا کرد:

Triskelion و مارپیچ در پایانه تورک گالیسی ، موزه کاسترو د سانتا تگرا، A Guarda

خاستگاه سلتیبری ها ممکن است کلیدی برای درک فرآیند سلتیزه شدن در بقیه شبه جزیره باشد. روند سلتیزه شدن ناحیه جنوب غربی شبه جزیره توسط کلتوی و ناحیه شمال غربی یک سوال ساده سلتیبری نیست. تحقیقات اخیر در مورد Callaici [91] و Bracari [92] در شمال غربی پرتغال، رویکردهای جدیدی را برای درک فرهنگ سلتیک (زبان، هنر و مذهب) در ایبری غربی ارائه می دهد. [93]

جان تی کوخ از دانشگاه آبریستویث پیشنهاد کرد که کتیبه های تارتسی قرن هشتم قبل از میلاد ممکن است به عنوان سلتیک طبقه بندی شوند. این بدان معناست که تارتسیان با فاصله بیش از یک قرن قدیمی ترین اثر اثبات شده سلتیک است. [94]

آلمان، آلپ و ایتالیا

شهر سلتیک Heuneburg در کنار رود دانوب، آلمان، c. 600 سال قبل از میلاد، قدیمی ترین شهر شمال آلپ. [95]
گسترش قبایل اولیه ژرمن به اروپای مرکزی ، [96] کمک به فشار دادن سلت های قبلی آن در جنوب و جنوب شرقی
مردمان گال سیزالپین در قرون 4 تا 3 قبل از میلاد

در آلمان در اواخر عصر برنز ، فرهنگ اورنفیلد ( حدود  1300 قبل از میلاد  - حدود  750 قبل از میلاد ) جایگزین فرهنگ‌های Bell Beaker ، Unetice و Tumulus در اروپای مرکزی شد، [97] در حالی که عصر برنز شمال اروپا در اسکاندیناوی و شمال توسعه یافت. آلمان فرهنگ هالشتات که از فرهنگ اورنفیلد توسعه یافته بود، فرهنگ غالب اروپای غربی و مرکزی از قرون 12 تا 8 قبل از میلاد و در اوایل عصر آهن (قرن 8 تا 6 قبل از میلاد) بود. پس از آن فرهنگ La Tène (قرن 5 تا 1 قبل از میلاد) دنبال شد .

مردمی که این ویژگی های فرهنگی را در مرکز و جنوب آلمان پذیرفته بودند به عنوان سلت ها در نظر گرفته می شوند. مراکز فرهنگی سلتیک در اواخر عصر برنز ( حدود  1200 قبل از میلاد تا 700 قبل از میلاد) در اروپای مرکزی توسعه یافتند. برخی، مانند Heuneburg ، قدیمی‌ترین شهر شمال آلپ، [98] رشد کردند و به مراکز فرهنگی مهم عصر آهن در اروپای مرکزی تبدیل شدند که مسیرهای تجاری به سمت دریای مدیترانه را حفظ می‌کردند . در قرن پنجم قبل از میلاد، هرودوت مورخ یونانی از یک شهر سلتی در رود دانوب - پیرنه یاد کرد که مورخان آن را به هیونبورگ نسبت می‌دهند. با شروع حدود 700 سال قبل از میلاد (یا بعد از آن)، مردم ژرمن (قبایل ژرمنی) از جنوب اسکاندیناوی و شمال آلمان به سمت جنوب گسترش یافتند و به تدریج جایگزین مردمان سلتیک در اروپای مرکزی شدند. [99] [100] [101] [102] [103] [104]

فرهنگ Canegrate نشان دهنده اولین موج مهاجرتی جمعیت اولیه سلتیک [105] [106] از بخش شمال غربی آلپ بود که از طریق گذرگاه های آلپ ، قبلاً در دره پو غربی بین دریاچه Maggiore و دریاچه کومو نفوذ کرده و ساکن شده بودند. ( فرهنگ اسکاموزینا ). همچنین پیشنهاد شده است که حضور باستانی‌تر سلتی‌های اولیه را می‌توان به آغاز عصر برنز میانه ردیابی کرد ، زمانی که به نظر می‌رسد شمال غربی ایتالیا در ارتباط تنگاتنگ با تولید مصنوعات برنزی، از جمله زیور آلات، با گروه‌های غربی تومولوس است. فرهنگ . [107] مطالب فرهنگی La Tène در منطقه وسیعی از سرزمین اصلی ایتالیا ظاهر شد، [108] جنوبی ترین نمونه آن کلاه سلتی از Canosa di Puglia است . [109]

ایتالیا خانه لپونتیک ، قدیمی ترین زبان سلتی (از قرن ششم قبل از میلاد) است. [110] باستان در سوئیس و در شمال مرکزی ایتالیا ، از کوه های آلپ تا اومبریا صحبت می شد . [111] [112] [113] [114] بر اساس Recueil des Inscriptions Gauloises ، بیش از 760 کتیبه به زبان گلی در سراسر فرانسه امروزی - به استثنای آکیتن - و در ایتالیا ، [115] [116 ] یافت شده است. ] که گواه اهمیت میراث سلتی در شبه جزیره است. [ نیازمند منبع ]

در سال 391 قبل از میلاد ، سلت‌ها که خانه‌های خود را در آن سوی کوه‌های آلپ داشتند، با قدرت فراوان از میان گذرگاه‌ها عبور کردند و قلمروی بین کوه‌های آپنین و آلپ را تصرف کردند . دره پو و بقیه شمال ایتالیا (که توسط رومیان به عنوان سیزالپین گال شناخته می شود ) توسط سلتیک زبانان ساکن بود که شهرهایی مانند میلان را تأسیس کردند . [117] بعدها ارتش روم در نبرد آلیا شکست خورد و روم در 390 قبل از میلاد توسط سنون ها غارت شد . [118]

در نبرد تلامون در سال 225 قبل از میلاد، یک ارتش بزرگ سلتی بین دو نیروی رومی به دام افتاد و درهم شکست. [119]

شکست اتحاد ترکیبی سامنیت ها ، سلتیک ها و اتروسک ها توسط رومیان در جنگ سوم سامنیت، آغاز پایان سلطه سلت ها در سرزمین اصلی اروپا بود، اما تا سال 192 قبل از میلاد بود که ارتش روم آخرین سلتیک مستقل باقی مانده را فتح کرد. پادشاهی در ایتالیا [ نیازمند منبع ]

گسترش شرق و جنوب

نقشه ای از تهاجمات و مهاجرت سلتیک ها در بالکان در قرن سوم قبل از میلاد

سلت ها همچنین در رودخانه دانوب و شاخه های آن گسترش یافتند. یکی از بانفوذترین قبایل، اسکوردیسی ها ، پایتخت خود را در Singidunum ( بلگراد کنونی ، صربستان) در قرن سوم قبل از میلاد تأسیس کردند. تمرکز تپه‌ها و گورستان‌ها نشان‌دهنده جمعیت متراکم در دره تیزا در ویوودینا امروزی ، صربستان، مجارستان و داخل اوکراین است . با این حال، گسترش به رومانی توسط داکیان مسدود شد . [ نیازمند منبع ]

سردی ها قبیله ای سلتی [120] ساکن تراکیه بودند . آنها در اطراف واقع شدند و سردیکا ( بلغاری : Сердика ، لاتین : Ulpia Serdica ، یونانی : Σαρδῶν πόλις ) را تأسیس کردند، اکنون صوفیه در بلغارستان ، [121] که نشان دهنده نام قومی آنهاست. آنها در طول مهاجرت سلتی ها در پایان قرن چهارم قبل از میلاد خود را در این منطقه مستقر می کردند، اگرچه هیچ مدرکی دال بر وجود آنها قبل از قرن اول قبل از میلاد وجود ندارد. Serdi یکی از نام‌های سنتی قبیله‌ای است که در دوره رومی گزارش شده است. [122] آنها به تدریج در طول قرن ها تراسیایی شدند، اما شخصیت سلتی خود را در فرهنگ مادی تا تاریخ متاخر حفظ کردند. [ چه زمانی؟ ] [ نیاز به منبع ] بر اساس منابع دیگر ممکن است آنها صرفاً منشأ تراکیایی داشته باشند، [123] به گفته دیگران ممکن است منشأ مختلط تراکو-سلتی داشته باشند. در جنوب‌تر، سلت‌ها در تراکیه ( بلغارستان )، که بیش از یک قرن بر آن حکومت کردند و آناتولی ، جایی که به‌عنوان گالاتی‌ها ساکن شدند، مستقر شدند (همچنین نگاه کنید به: حمله گالی‌ها به یونان ) . علیرغم انزوای جغرافیایی خود از بقیه جهان سلتیک، گالاتی ها زبان سلتی خود را حداقل برای 700 سال حفظ کردند. سنت ژروم که در سال 373 پس از میلاد از آنسیرا ( آنکارا امروزی ) دیدن کرد، زبان آنها را به زبان تروری در شمال گال تشبیه کرد. [ نیازمند منبع ]

برای Venceslas Kruta ، گالاتیا در مرکز ترکیه منطقه ای از سکونتگاه های متراکم سلتی بود. [ نیازمند منبع ]

قبیله Boii نام خود را به بوهمیا ، بولونیا و احتمالاً باواریا داده اند و آثار و گورستان های سلتی در شرق در لهستان و اسلواکی فعلی کشف شده است . یک سکه سلتیک ( بیاتک ) از ضرابخانه براتیسلاوا بر روی سکه 5 تاجی قدیمی اسلواکی به نمایش گذاشته شد. [ نیازمند منبع ]

از آنجایی که هیچ مدرک باستان شناسی برای تهاجمات گسترده در برخی از مناطق دیگر وجود ندارد، یک مکتب فکری کنونی معتقد است که زبان و فرهنگ سلتی از طریق تماس و نه حمله به آن مناطق گسترش یافته است. [124] با این حال، تهاجمات سلتی ها به ایتالیا و لشکرکشی به یونان و غرب آناتولی ، به خوبی در تاریخ یونان و لاتین ثبت شده است. [125] [126]

اسنادی از مزدوران سلتی در مصر در خدمت بطلمیوسیان وجود دارد . هزاران نفر در 283 تا 246 قبل از میلاد به کار گرفته شدند و آنها نیز در حدود 186 قبل از میلاد در خدمت بودند. آنها تلاش کردند بطلمیوس دوم را سرنگون کنند . [127]

جزیره ای

بریتانیا و ایرلند در اوایل تا اواسط هزاره اول پس از میلاد، قبل از تأسیس پادشاهی های آنگلوساکسون .
  بریتانیایی های سلتیک
  تصاویر
  گائل ها

تمام زبان های سلتی زنده امروزی متعلق به زبان های سلتی جزیره ای هستند که از زبان های سلتی که در بریتانیا و ایرلند عصر آهن صحبت می شد مشتق شده اند . [128] آنها در اوایل به یک شاخه گویدلیک و یک شاخه بریتونی جدا شدند. در زمان فتح روم بر بریتانیا در قرن اول پس از میلاد، سلت‌های جزیره‌ای از بریتانیایی‌های سلتیک ، گائل‌ها (یا اسکوتی‌ها ) و پیکت‌ها (یا کالدونی‌ها ) تشکیل می‌شدند . [ نیاز به نقل از ] شهرت سلت‌های جزیره‌ای باعث این باور عمومی شده است که قبایل سلتیک فقط در جزایر بریتانیا زندگی می‌کردند. [129]

زبان شناسان بحث کرده اند که آیا یک زبان سلتی به جزایر بریتانیا آمده و سپس از هم جدا شده است یا اینکه این دو شاخه به طور جداگانه وارد شده اند. دیدگاه قدیمی‌تر این بود که نفوذ سلتیک‌ها در جزایر نتیجه مهاجرت‌ها یا تهاجمات پی در پی از سرزمین اصلی اروپا توسط مردمان مختلف سلتیک زبان طی چندین قرن بوده است، که دلیل همزبان P-Celtic در مقابل Q-Celtic است . این دیدگاه با این فرضیه که زبان های سلتی جزایر یک گروه گویش سلتی جزیره ای را تشکیل می دهند به چالش کشیده شده است . [130] در قرن 19 و 20، محققان اغلب تاریخ «ورود» فرهنگ سلتیک به بریتانیا (از طریق مدل تهاجم) را به قرن 6 قبل از میلاد می‌دانستند، که مطابق با شواهد باستان‌شناسی از نفوذ هالشتات و ظاهر تدفین ارابه‌ها در جایی است. الان انگلیس کانلیف ​​و کخ در نظریه جدیدتر خود «سلتی از غرب» پیشنهاد می‌کنند که زبان‌های سلتی زودتر به جزایر رسیده‌اند، با فرهنگ بل بیکر در حدود ۲۵۰۰ سال قبل از میلاد، یا حتی قبل از آن. [131] [132] اخیراً، یک مطالعه عمده باستان شناسی مهاجرت به جنوب بریتانیا در عصر برنز از 1300 تا 800 قبل از میلاد را کشف کرد. [133] تازه واردان از نظر ژنتیکی بیشتر شبیه افراد باستانی از گال بودند. [133] از 1000 قبل از میلاد، نشانگر ژنتیکی آنها به سرعت در جنوب بریتانیا گسترش یافت، [134] اما نه در شمال بریتانیا. [133] نویسندگان این را به عنوان یک "بردار قابل قبول برای گسترش زبان های سلتی اولیه در بریتانیا" می دانند. [133] در عصر آهن مهاجرت بسیار کمتری وجود داشت، بنابراین احتمالاً سلتیک قبل از آن به بریتانیا رسیده است. [133] کانلیف ​​پیشنهاد می کند که شاخه ای از سلتیک قبلاً در بریتانیا صحبت می شد و مهاجرت عصر برنز شاخه بریتونی را معرفی کرد. [135]

مانند بسیاری از مردمان سلتیک در سرزمین اصلی، سلت های جزیره ای از آیین سلتی باستان پیروی می کردند که توسط درویدها نظارت می شد . برخی از قبایل جنوب بریتانیا پیوندهای قوی با گول و بلژیک داشتند و سکه های خود را ضرب می کردند . در طول اشغال روم بر بریتانیا، فرهنگ رومی-بریتانیایی در جنوب شرقی پدیدار شد. بریتانیایی ها و پیکت ها در شمال و گائل های ایرلند خارج از امپراتوری باقی ماندند. در اواخر حکومت رومیان در بریتانیا در دهه 400 پس از میلاد، سکونتگاه‌های آنگلوساکسون‌های قابل توجهی در شرق و جنوب بریتانیا و برخی سکونتگاه‌های گالیک در سواحل غربی آن وجود داشت . در این زمان، برخی از بریتانیایی ها به شبه جزیره آرموریکن مهاجرت کردند ، جایی که فرهنگ آنها غالب شد. در همین حال، بسیاری از شمال بریتانیا ( اسکاتلند ) تبدیل به گالیک شد. در قرن دهم پس از میلاد، مردم سلتیک جزیره‌ای به ولزی‌های انگلیسی زبان (در ولز )، کورنیش (در کورنوال )، برتون‌ها (در بریتانی ) و کامبریایی‌ها (در شمال قدیم ) متنوع شدند. و ایرلندی‌های گالیک‌زبان (در ایرلند)، اسکاتلندی‌ها (در اسکاتلند) و مانکس‌ها (در جزیره من ). [ نیازمند منبع ]

نویسندگان کلاسیک ساکنان بریتانیا و ایرلند را Celtae یا Κελτοί ( Keltoi ) نمی نامیدند ، [5] [8] [9] که باعث شد برخی از محققان استفاده از اصطلاح "سلت" را برای ساکنان آن جزایر عصر آهن زیر سوال ببرند. [5] [8] [9] [10] اولین گزارش تاریخی از جزایر توسط جغرافیدان یونانی پیتهاس بود ، که در حدود 310-306 قبل از میلاد در اطراف چیزی که او آن را "Pretannikai nesoi" ("جزایر پرتانیک") می نامید، کشتی گرفت. [136] به طور کلی، نویسندگان کلاسیک از بریتانیایی ها به عنوان Pretannoi (به یونانی) یا Britanni (به لاتین) یاد می کردند. [137] استرابون که در زمان رومیان می نوشت، بین سلت ها و بریتانیایی ها تمایز قائل شد. [138] با این حال، تاسیتوس، مورخ رومی، می‌گوید که بریتانیایی‌ها از نظر آداب و رسوم و مذهب شبیه سلت‌های گول بودند. [11]

رومی سازی

یک مجسمه گالو-رومی از خدای سلتیک Cernunnos (وسط) که توسط خدایان رومی آپولو و مرکوری در کنار آن قرار دارد.

در زمان سزار، رومیان گل سلتیک را فتح کردند و از کلودیوس به بعد، امپراتوری روم بخش هایی از بریتانیا را جذب کرد. حکومت محلی رومی در این مناطق مرزهای قبیله‌ای پیش از روم را کاملاً منعکس می‌کرد و یافته‌های باستان‌شناسی حاکی از دخالت بومی در حکومت محلی است. [ نیازمند منبع ]

مردم بومی تحت حاکمیت روم رومی شدند و مشتاق به اتخاذ روش های رومی بودند. هنر سلتیک قبلاً تأثیرات کلاسیک را در خود جای داده بود، و قطعات بازمانده گالو-رومی موضوعات کلاسیک را تفسیر می‌کنند یا با وجود پوشش رومی به سنت‌های قدیمی ایمان دارند. [ نیازمند منبع ]

اشغال رومیان بر گال و تا حدودی بریتانیا ، منجر به همگرایی رومی-سلتی شد . در مورد سلت های قاره ای، این در نهایت منجر به تغییر زبان به لاتین مبتذل شد ، در حالی که سلت های جزیره ای زبان خود را حفظ کردند. [ نیازمند منبع ]

همچنین نفوذ فرهنگی قابل توجهی توسط گال بر روم اعمال شد، به ویژه در مسائل نظامی و سوارکاری، زیرا گول ها اغلب در سواره نظام رومی خدمت می کردند . رومیان شمشیر سواره نظام سلتی، اسپاتا ، و اپونا ، الهه اسب سلتی را پذیرفتند. [139] [140]

جامعه

لودوویسی گول ، کپی رومی مجسمه هلنیستی یک زوج سلتی در حال مرگ، Palazzo Massimo alle Terme .

تا آنجایی که منابع در دسترس هستند، ساختار اجتماعی سلتی پیش از مسیحیت عصر آهن را به تصویر می‌کشند که به طور رسمی بر پایه طبقه و سلطنت استوار است، اگرچه این ممکن است فقط یک مرحله متاخر سازمان‌دهی خاص در جوامع سلتی باشد. روابط حامی و مشتری مشابه با جامعه رومی نیز توسط سزار و دیگران در گول قرن اول قبل از میلاد توصیف شده است. [ نیازمند منبع ]

در اصل، شواهد نشان می‌دهد که قبایل توسط پادشاهان رهبری می‌شوند، اگرچه برخی استدلال می‌کنند که شواهدی نیز وجود دارد که نشان می‌دهد شکل‌های حکومت جمهوری‌خواه الیگارشی در نهایت در مناطقی که ارتباط نزدیک با روم داشتند ظهور می‌کنند. اکثر توصیفات جوامع سلتیک آنها را به سه گروه تقسیم می کنند: اشراف جنگجو. طبقه روشنفکری شامل مشاغلی مانند دروید ، شاعر و فقیه. و هر کس دیگری در زمان‌های تاریخی، مناصب پادشاهان بالا و پایین در ایرلند و اسکاتلند با انتخاب تحت سیستم تانیستری پر می‌شد که در نهایت با اصل فئودالی نخست‌زایی که در آن جانشینی به پسر اول می‌رسد، در تضاد بود. [ نیازمند منبع ]

سمت عقب یک آینه برنزی بریتانیایی، با نقوش مارپیچ و ترومپت نمونه‌ای از هنر سلتیک La Tène در بریتانیا
یک حلقه طلای سلتیک قرن چهارم قبل از میلاد از جنوب آلمان، تزئین شده با سر انسان و قوچ

اطلاعات کمی از ساختار خانواده در میان سلت ها وجود دارد. الگوهای سکونت از غیرمتمرکز تا شهری متفاوت بود. کلیشه رایج جوامع غیرشهری مستقر در تپه‌ها و تپه‌ها ، [141] برگرفته از بریتانیا و ایرلند (حدود 3000 قلعه تپه‌ای شناخته شده در بریتانیا وجود دارد ) [142] با سکونتگاه‌های شهری موجود در مناطق مرکزی هالشتات و لا تن در تضاد است. با تعداد زیادی اوپیدای مهم گول در اواخر هزاره اول پیش از میلاد و با شهرهای گالیا سیسالپینا . [ نیازمند منبع ]

برده‌داری ، همانطور که سلت‌ها انجام می‌دادند، به احتمال زیاد شبیه به شیوه مستندتر در یونان و روم باستان بود . [143] بردگان از جنگ، یورش ها و بندگی جزایی و بدهی به دست می آمدند. [143] برده داری موروثی بود، [144] هر چند اسقاط امکان پذیر بود. واژه‌های ایرلندی باستانی و ولزی به ترتیب برای «برده»، cacht و caeth ، با captus لاتین «اسیر» همزاد هستند که نشان می‌دهد تجارت برده ابزار اولیه ارتباط بین جوامع لاتین و سلتیک بوده است. [143] در قرون وسطی، برده داری به ویژه در کشورهای سلتیک رایج بود . [145] تحریرها توسط قانون منع شدند و کلمه "کنیز زن"، cumal ، به عنوان یک واحد ارزش کلی در ایرلند استفاده شد. [146]

تنها اسناد بسیار محدودی از دوران پیش از مسیحیت به زبان های سلتی نوشته شده است. اینها بیشتر کتیبه هایی به الفبای رومی و گاهی یونانی هستند. خط اوگام ، الفبای قرون وسطایی اولیه ، بیشتر در دوران مسیحیت اولیه در ایرلند و اسکاتلند (اما در ولز و انگلیس) استفاده می شد و فقط برای اهداف تشریفاتی مانند کتیبه روی سنگ قبرها استفاده می شد. شواهد موجود حاکی از یک سنت شفاهی قوی است، مانند آنچه توسط باردها در ایرلند حفظ شده و در نهایت توسط صومعه‌ها ثبت شده است . هنر سلتیک همچنین مقدار زیادی فلزکاری پیچیده و زیبا تولید کرد که نمونه‌هایی از آن‌ها با آیین‌های تدفین متمایزشان حفظ شده است. [147]

سلت‌های آتلانتیک در برخی موارد محافظه‌کار بودند: برای مثال، مدت‌ها پس از اینکه یونانی‌ها و رومی‌ها آن را به نقش‌های تشریفاتی تقلیل دادند، همچنان از ارابه‌ها در نبرد استفاده می‌کردند. با این حال، با وجود قدیمی بودن، تاکتیک‌های ارابه سلتیک قادر به دفع حملات ژولیوس سزار به بریتانیا بود . [148]

به گفته دیودوروس سیکولوس:

گول‌ها قد بلندی با ماهیچه‌های مواج و سفید پوست و موهایشان بلوند هستند و نه تنها به طور طبیعی چنین است، بلکه آن را با وسایل مصنوعی نیز تمرین می‌کنند تا رنگ متمایزکننده‌ای را که طبیعت به آن بخشیده است افزایش دهند. زیرا همیشه موهای خود را با آب آهک می‌شویند و از پیشانی تا پشت گردن می‌کشند و در نتیجه ظاهرشان شبیه ساتر و تابه‌ها می‌شود ، زیرا درمان موهایشان آن‌قدر سنگین و درشت می‌کند که هیچ تفاوتی با یال اسب ها ندارد. برخی از آنها ریش را می تراشند، اما برخی دیگر اجازه می دهند کمی بلند شود. و بزرگان گونه های خود را می تراشند اما سبیل را تا جایی که دهان را بپوشاند اجازه می دهند رشد کند.

لباس

لباس‌های سلتیک در فرهنگ پرژورسک ، قرن سوم پیش از میلاد، دوره لاتن ، موزه باستان‌شناسی کراکوف

در اواخر عصر آهن، گول‌ها عموماً پیراهن‌های آستین بلند یا تونیک‌ها و شلوارهای بلند می‌پوشیدند ( رومی‌ها آن را براکا می‌نامیدند). [149] لباس‌ها از پشم یا کتان ساخته می‌شدند که مقداری ابریشم توسط ثروتمندان استفاده می‌شد. در زمستان شنل می پوشیدند. سنجاق [150] و بازوبند استفاده می‌شد، اما معروف‌ترین جواهرات تورک بود ، یقه‌ای فلزی، گاه طلا. کلاه شاخدار واترلو در موزه بریتانیا ، که مدتها استانداردی برای تصاویر مدرن از جنگجویان سلتیک بود، در واقع یک بقای منحصر به فرد است و ممکن است قطعه ای برای لباس های تشریفاتی و نه نظامی باشد. [151]

تجارت و ضرب سکه

شواهد باستان شناسی نشان می دهد که جوامع سلتی قبل از روم به شبکه راه های تجاری زمینی که اوراسیا را در بر می گرفت، مرتبط بودند. باستان شناسان مسیرهای بزرگ ماقبل تاریخ را که از باتلاق ها در ایرلند و آلمان عبور می کردند، کشف کردند. با توجه به ماهیت قابل توجه آنها، اعتقاد بر این است که اینها برای حمل و نقل چرخدار به عنوان بخشی از یک سیستم بزرگ جاده ای ایجاد شده اند که تجارت را تسهیل می کند. [152] قلمرو تحت تصرف سلت ها حاوی قلع ، سرب، آهن، نقره و طلا بود. [153] آهنگرها و فلزکاران سلتیک سلاح و جواهرات را برای تجارت بین المللی ، به ویژه با رومی ها ایجاد کردند. [154]

این افسانه که سیستم پولی سلتی کاملاً از مبادله مبادله ای تشکیل شده است ، یک افسانه رایج است، اما تا حدی نادرست است. سیستم پولی پیچیده بود و هنوز درک نشده است (مثل سکه های رومی متاخر)، و به دلیل عدم وجود تعداد زیادی اقلام سکه، فرض بر این است که از "پول اولیه" استفاده شده است. این شامل اقلام برنزی ساخته شده از اوایل دوره La Tène و به بعد بود که اغلب به شکل سر تبر ، حلقه یا زنگ بود . با توجه به تعداد زیاد این موارد در برخی از تدفین ها، گمان می رود ارزش پولی نسبتا بالایی داشته باشند و بتوان از آنها برای خریدهای روزانه استفاده کرد. سکه های کم ارزش پوتین ، آلیاژ برنز با محتوای قلع بالا، در اکثر مناطق سلتیک قاره و در جنوب شرقی بریتانیا قبل از فتح این سرزمین ها توسط رومیان ضرب می شد. سکه های با ارزش بالاتر، مناسب برای استفاده در تجارت، در طلا، نقره و برنز مرغوب ضرب می شدند. ضرب سکه طلا بسیار رایج تر از ضرب سکه نقره بود ، علیرغم اینکه ارزش قابل ملاحظه ای داشت، زیرا در حالی که حدود 100 معدن در جنوب بریتانیا و فرانسه مرکزی وجود داشت، نقره به ندرت استخراج می شد. این تا حدودی به دلیل پراکندگی نسبی معادن و میزان تلاش مورد نیاز برای استخراج در مقایسه با سود به دست آمده بود. با افزایش اهمیت تمدن روم و گسترش تجارت خود با دنیای سلتیک، ضرب سکه های نقره و برنز رایج تر شد. این مصادف بود با افزایش عمده تولید طلا در مناطق سلتیک برای پاسخگویی به تقاضای روم، به دلیل ارزش بالایی که رومی ها برای فلز قائل بودند. گمان می رود که تعداد زیاد معادن طلا در فرانسه دلیل اصلی حمله سزار باشد. [155]

جنسیت و هنجارهای جنسی

بازسازی لباس و تجهیزات جنگجوی سلتی عصر آهن از بیبرتال آلمان

منابع قابل اعتماد بسیار کمی در مورد دیدگاه سلتیک ها در مورد نقش های جنسیتی وجود دارد ، اگرچه برخی شواهد باستان شناسی نشان می دهد که دیدگاه های آنها ممکن است با دیدگاه های جهان یونانی-رومی که تمایل کمتری به برابری طلبی داشتند متفاوت باشد . [156] [157] برخی از تدفین های عصر آهن در شمال شرقی گال نشان می دهد که زنان ممکن است در دوران اولیه La Tène در جنگ نقش داشته باشند ، اما شواهد به دور از قطعیت هستند. [158] افراد سلتی که با جواهرات و سلاح های زنانه دفن شده اند، مانند قبر ویکس در شمال شرقی گال، یافت شده اند، و سؤالاتی در مورد جنسیت برخی از افراد دفن شده با سلاح وجود دارد. با این حال، پیشنهاد شده است که این سلاح ها نشان دهنده رتبه اجتماعی بالا به جای مردانگی است. [159]

بیشتر گزارش‌های مکتوب سلت‌های باستان از رومی‌ها و یونانی‌ها است، اگرچه مشخص نیست که چقدر دقیق هستند. مورخان رومی آمیانوس مارسلینوس و تاسیتوس از زنان سلتی به تحریک، شرکت و رهبری نبردها یاد کردند. [160] پلوتارک گزارش می دهد که زنان سلتیک به عنوان سفیران برای جلوگیری از جنگ میان سران سلتی در دره پو در قرن چهارم قبل از میلاد عمل می کردند. [161] نظرات مردم‌شناختی پوزیدونیوس در مورد سلت‌ها مضامین مشترکی داشت، در درجه اول بدوی‌گرایی ، وحشیگری شدید، اعمال بی‌رحمانه فداکاری، و قدرت و شجاعت زنانشان. [162] کاسیوس دیو پیشنهاد می کند که آزادی جنسی زیادی در میان زنان در بریتانیای سلتیک وجود داشت : [163]

... گفته شده است که همسر Argentocoxus، یک کالدونیایی ، به جولیا آگوستا گفته بسیار شوخ‌آمیزی گفته است . هنگامی که ملکه با او، پس از معاهده، در مورد رابطه جنسی آزادانه خود با مردان در بریتانیا شوخی می کرد، او پاسخ داد: "ما خواسته های طبیعت را به روشی بسیار بهتر از شما زنان رومی برآورده می کنیم، زیرا آشکارا با آنها همراهی می کنیم. بهترین مردان، در حالی که شما اجازه می‌دهید در خفا توسط پست‌ترین افراد فاسد شوید». پاسخ زن انگلیسی چنین بود.

بری کانلیف ​​می نویسد که چنین اشاراتی "احتمالاً مورد توجه قرار نگرفته اند" و به این معناست که سلت ها را به عنوان "بربرهای" عجیب و غریب نشان می دهند. [164] مورخ لیزا بیتل استدلال می کند که توصیفات زنان جنگجوی سلتیک معتبر نیست. او می‌گوید برخی از نویسندگان رومی و یونانی می‌خواستند نشان دهند که سلت‌های بربر در «دنیایی وارونه زندگی می‌کردند... و عنصر استاندارد در چنین جهانی، زن جنگجوی مردانه بود». [165]

ارسطو فیلسوف یونانی در کتاب سیاست خود نوشت که سلت های جنوب شرقی اروپا همجنس گرایی مردان را تایید می کردند. مورخ یونانی Diodorus Siculus در Bibliotheca historica خود می نویسد که اگرچه زنان گالی زیبا بودند، اما مردان «کار چندانی با آنها نداشتند» و این رسم بود که مردان روی پوست حیوانات با دو نر جوانتر بخوابند. وی در ادامه مدعی شد: «جوانان خود را به غریبه ها عرضه می کنند و در صورت رد این پیشنهاد مورد توهین قرار می گیرند». ادعای او بعداً توسط نویسندگان یونانی-رومی آتنائوس و آمیانوس تکرار شد . [166] H. David Rankin، در سلت ها و دنیای کلاسیک ، پیشنهاد می کند که برخی از این ادعاها به آیین های پیوند در گروه های جنگجو اشاره دارد، که در زمان های خاصی نیاز به پرهیز از زنان داشت، [167] و می گوید که احتمالاً منعکس کننده «شخصیت جنگجویانه است. تماس های اولیه بین سلت ها و یونانی ها. [168]

بر اساس قانون برهون ، که در اوایل قرون وسطی ایرلند پس از گرویدن به مسیحیت نوشته شد ، زن حق داشت از شوهرش طلاق بگیرد و دارایی او را به دست آورد در صورتی که او قادر به انجام وظایف زناشویی خود به دلیل ناتوانی جنسی، چاقی، تمایل به همجنس گرایی یا ترجیح همسرش نبود. زنان دیگر [169] [170] [ تأیید ناموفق ]

هنر سلتیک

سپر باترسی ، سپر تشریفاتی برنزی متعلق به قرن سوم تا یکم قبل از میلاد، نمونه‌ای از هنر سلتیک La Tène از بریتانیا است.

هنر سلتیک به طور کلی توسط مورخان هنر برای اشاره به هنر دوره La Tène در سراسر اروپا استفاده می شود، در حالی که هنر قرون وسطی اولیه بریتانیا و ایرلند، همان چیزی است که "هنر سلتیک" برای بسیاری از عموم مردم تداعی می شود، هنر جزیره ای نامیده می شود . تاریخ هنر هر دو سبک تأثیرات قابل توجهی را از منابع غیر سلتی جذب کردند، اما ترجیحی برای تزئینات هندسی نسبت به موضوعات فیگوراتیو حفظ کردند، که اغلب وقتی ظاهر می شوند بسیار سبک می شوند. صحنه های روایی فقط تحت تأثیر بیرونی ظاهر می شوند. اشکال دایره ای پرانرژی، سه قلوها و مارپیچ ها مشخص است. بسیاری از مواد باقیمانده از فلز گرانبها است که بدون شک تصویری بسیار غیرمعمول به دست می‌دهد، اما جدا از سنگ‌های پیکتی و صلیب‌های مرتفع جزیره‌ای ، مجسمه‌های بزرگ یادبود ، حتی با حکاکی‌های تزئینی، بسیار نادر است. احتمالاً در اصل در چوب رایج بوده است. سلت ها همچنین توانستند آلات موسیقی پیشرفته ای مانند carnyces را ایجاد کنند، این شیپورهای جنگی معروف که قبل از جنگ برای ترساندن دشمن استفاده می شد، به عنوان بهترین نمونه موجود در Tintignac ( گال ) در سال 2004 که با سر گراز یا مار تزئین شده بود. سر [171]

الگوهای درهم آمیزی که اغلب به عنوان نمونه ای از "هنر سلتیک" در نظر گرفته می شود، مشخصه کل جزایر بریتانیا بود، سبکی که به عنوان هنر جزیره ای یا هنر هیبرنو ساکسون شناخته می شود. این سبک هنری عناصری از La Tène، روم پسین، و مهمتر از همه، سبک حیوانی II هنر دوره مهاجرت آلمانی را در خود جای داده است . این سبک با مهارت و اشتیاق فراوان توسط هنرمندان سلتیک در فلزکاری و نسخ خطی تذهیب شده اتخاذ شد . به همین ترتیب، فرم‌های مورد استفاده برای بهترین هنر جزیره‌ای همگی از دنیای روم اقتباس شده‌اند: کتاب‌های انجیل مانند کتاب کلز و کتاب لیندیس‌فارنه ، جام‌هایی مانند جام ارداق و جام درینافلان ، و سنجاق‌های شبه‌گوشه‌ای مانند سنجاق سینه تارا و سنجاق سینه روسکرا . این آثار مربوط به دوره اوج دستاورد هنر جزیره ای است که از قرن هفتم تا نهم، قبل از حملات وایکینگ ها به شدت زندگی فرهنگی را به عقب انداخت. [ نیازمند منبع ]

در مقابل هنر کمتر شناخته شده اما اغلب تماشایی ثروتمندترین سلت‌های قاره‌ای پیشین، قبل از تسخیر رومی‌ها، اغلب عناصری از سبک‌های رومی، یونانی و دیگر سبک‌های «خارجی» (و احتمالاً از صنعتگران وارداتی استفاده می‌کردند) برای تزئین اشیاء استفاده می‌کردند. به طور مشخص سلتیک پس از فتوحات روم، برخی از عناصر سلتیک در هنر عامه، به ویژه سفال های روم باستان باقی ماندند ، که در واقع گول بزرگترین تولید کننده آن بود، عمدتاً به سبک ایتالیایی، اما همچنین آثاری به سلیقه محلی، از جمله مجسمه های خدایان و وسایل نقاشی شده با حیوانات و ... موضوعات دیگر در سبک های بسیار رسمی. بریتانیای رومی نیز بیش از بسیاری از امپراتوری ها به مینای دندان علاقه نشان داد ، و توسعه تکنیک شامپلو احتمالاً برای هنر قرون وسطایی بعدی کل اروپا مهم بود ، که انرژی و آزادی تزئینات جزیره ای عنصر مهمی بود. ناسیونالیسم در حال افزایش، احیای سلتی را از قرن نوزدهم به ارمغان آورد. [ نیازمند منبع ]

تقویم گالیک

تقویم Coligny که در سال 1897 در Coligny ، Ain یافت شد ، بر روی یک لوح برنز حکاکی شده بود که در 73 قطعه حفظ شده بود که در اصل 1.48 متر (4 فوت و 10 اینچ) عرض و 0.9 متر (2 فوت و 11 اینچ) ارتفاع داشت (لامبرت). ص 111). بر اساس سبک حروف و اشیای همراه، احتمالاً مربوط به اواخر قرن دوم است. [172] با حروف بزرگ کتیبه‌ای لاتین و به زبان گالی نوشته شده است . تبلت بازیابی شده شامل 16 ستون عمودی است که 62 ماه در طول 5 سال توزیع شده است. [ نیازمند منبع ]

باستان شناس فرانسوی J. Monard حدس می زد که توسط درویدهایی که مایل به حفظ سنت خود در زمان سنجی بودند، در زمانی که تقویم ژولیانی در سراسر امپراتوری روم تحمیل شده بود، ثبت شده است . با این حال، شکل کلی تقویم، تقویم‌های عمومی (یا parapegmata ) را نشان می‌دهد که در سراسر جهان یونان و روم یافت می‌شوند. [173]

جنگ و سلاح

جنگجوی سلتیک در سنجاق سینه براگانزا ، هنر هلنیستی ، 250–200 ق.م.

به نظر می رسد که جنگ قبیله ای یکی از ویژگی های معمول جوامع سلتی بوده است. در حالی که ادبیات حماسی این را بیشتر به عنوان یک ورزش متمرکز بر حملات و شکار به جای فتح سازمان‌یافته سرزمینی نشان می‌دهد، سابقه تاریخی بیشتر نشان می‌دهد که قبایل از جنگ برای اعمال کنترل سیاسی و آزار رقبا، برای مزیت اقتصادی ، و در برخی موارد برای تسخیر قلمرو استفاده می‌کنند. [ نیازمند منبع ]

سلت ها توسط نویسندگان کلاسیک مانند استرابون ، لیوی ، پاوسانیاس و فلوروس به عنوان جنگجویان مانند "جانوران وحشی" و به عنوان انبوهی توصیف شده اند. دیونیسیوس گفت که آنها: [174] }} چنین اوصافی به چالش کشیده شده است. [175]

شیوه جنگ، که تا حد زیادی شبیه حیوانات وحشی و دیوانه‌وار بود، رویه‌ای نامنظم بود که کاملاً فاقد علم نظامی بود . بنابراین، در یک لحظه شمشیرهای خود را بلند می کردند و مانند گرازهای وحشی می کوبیدند و تمام وزن بدن خود را مانند چوب شکن ها یا مردانی که با حصیر حفاری می کنند به ضربات می کوبیدند و دوباره ضربات متقاطع را وارد می کردند. هدف قرار دهند، گویی قصد داشتند تمام بدن دشمنان، زره محافظ و همه چیز را تکه تکه کنند.

Polybius (2.33) نشان می دهد که سلاح اصلی سلتیک یک شمشیر تیغه بلند بود که برای هک کردن لبه ها به جای ضربه زدن استفاده می شد. جنگجویان سلتیک توسط پولیبیوس و پلوتارک توصیف می‌شوند که اغلب مجبور بودند جنگ را متوقف کنند تا تیغه‌های شمشیر خود را صاف کنند. این ادعا توسط برخی از باستان شناسان مورد تردید قرار گرفته است، آنها خاطرنشان می کنند که فولاد نوریک ، فولاد تولید شده در سلتیک نوریکوم ، در دوره امپراتوری روم مشهور بوده و برای تجهیز ارتش روم استفاده می شده است . [176] [177] با این حال، رادومیر پلاینر، در شمشیر سلتیک (1993) استدلال می‌کند که «شواهد متالوگرافی نشان می‌دهد که پولی‌بیوس تا حدی درست عمل کرده است»، زیرا حدود یک سوم شمشیرهای باقی‌مانده از آن دوره ممکن است رفتاری مشابه داشته باشند. او توصیف می کند. [178] علاوه بر این شمشیرهای تیغه بلند، نیزه ها و نیزه های تخصصی نیز استفاده می شد. [179]

پولیبیوس همچنین اظهار می دارد که برخی از سلت ها برهنه می جنگیدند: "ظاهر این جنگجویان برهنه منظره وحشتناکی بود، زیرا همه آنها مردانی بودند که هیکلی باشکوه و در اوج زندگی بودند." [180] به گفته لیوی، این در مورد سلت های آسیای صغیر نیز صادق بود. [181]

شکار سر

سر سنگی از Mšecké Žehrovice ، جمهوری چک، پوشیده از تورک ، فرهنگ اواخر La Tène، 150-50 قبل از میلاد

سلت ها به عنوان شکارچی سر شهرت داشتند . [182] پل یاکوبستال می گوید: «در میان سلت ها، سر انسان بیش از هر چیز مورد احترام بود، زیرا سر برای سلت، روح، مرکز احساسات و همچنین خود زندگی، نمادی از الوهیت و قدرت های انسان بود. جهان دیگر." [183] ​​مورخان یونانی پوزیدونیوس و دیودوروس سیکولوس در قرن اول پیش از میلاد می‌نویسند که جنگجویان سلتی سر دشمنانی را که در جنگ کشته شده‌اند می‌برند، آنها را از گردن اسب‌هایشان آویزان می‌کنند، سپس آنها را بیرون از خانه‌هایشان میخکوب می‌کنند. [182] استرابون در همان قرن نوشت که سلت ها سرهای محترم ترین دشمنان خود را در روغن سرو مومیایی کردند و آنها را به نمایش گذاشتند. [182] لیوی مورخ رومی نوشت که بویی یک ژنرال شکست خورده رومی را پس از نبرد سیلوا لیتانا سر برید ، جمجمه او را با طلا پوشاند و از آن به عنوان یک جام آیینی استفاده کرد. [182] باستان شناسان شواهدی یافته اند که نشان می دهد سرها توسط گول های جنوبی مومیایی شده و به نمایش گذاشته شده اند. [184] [185] در نمونه‌ای دیگر، در محوطه جنوبی گالی انترمونت ، ستونی وجود داشت که با جمجمه‌هایی حکاکی شده بود، که در داخل آن طاقچه‌هایی وجود داشت که جمجمه‌های انسان را میخکوب کرده بودند. [186] Roquepertuse در همان نزدیکی دارای سرهای حکاکی شده مشابه و طاقچه های جمجمه است. بسیاری از سرهای کنده کاری شده تنها در مناطق سلتیک یافت شده است که برخی از آنها دو یا سه چهره دارند. [187] به عنوان مثال می توان به سر Mšecké Žehrovice و سر Corleck اشاره کرد .

سرهای بریده یک نقش رایج در اسطوره های سلتیک جزیره ای است، و داستان های بسیاری وجود دارد که در آن «سرهای زنده» بر جشن ها ریاست می کنند یا پیشگویی می کنند. [182] [187] بازی سر بریدن موتیفی در اسطوره های ایرلندی و افسانه آرتوریان است، که مشهورترین آن در داستان سر گاواین و شوالیه سبز است ، جایی که شوالیه سبز پس از اینکه گاواین آن را زد، سر بریده خود را برمی دارد . همچنین افسانه های بسیاری در مناطق سلتیک از قدیسین وجود دارد که سرهای بریده خود را حمل می کنند . در اسطوره های ایرلندی، سرهای بریده شده جنگجویان را دکل یا مهره الهه ماچا می نامند . [188]

دین و اساطیر

خدای سلتیک Cernunnos بر روی دیگ Gundestrup .

دین سلتیک باستان

سلتیک "شاهزاده گلابرگ "، آلمان، با تاجی برگی که شاید نشان دهنده یک کشیش باشد، c.  500 قبل از میلاد

مانند دیگر جوامع عصر آهن اروپا، سلت ها دینی شرک آمیز داشتند و به زندگی پس از مرگ اعتقاد داشتند . [189] [190] [ منبع نامعتبر ] مذهب سلتی بر اساس منطقه و در طول زمان متفاوت بود، اما «شباهت‌های ساختاری گسترده‌ای» داشت، [189] و «یک تجانس مذهبی اساسی» در میان مردمان سلتیک وجود داشت. [191] از آنجایی که سلت های باستان نوشته ای نداشتند، شواهدی در مورد مذهب آنها از باستان شناسی، گزارش های یونانی-رومی، و ادبیات دوره اولیه مسیحیت به دست آمده است. [192]

نام بیش از دویست خدای سلتی باقی مانده است ( لیست خدایان سلتیک را ببینید )، اگرچه به احتمال زیاد بسیاری از اینها نام‌های جایگزین، نام‌های منطقه‌ای یا القاب برای همان خدا بوده‌اند. [189] برخی از خدایان تنها در یک منطقه مورد احترام بودند، اما برخی دیگر بیشتر شناخته شده بودند. [189] به گفته میراندا آلدهاوس-گرین ، سلت ها نیز جانداران بودند و معتقد بودند که هر بخشی از جهان طبیعی دارای روح است. [192]

به نظر می رسد که سلت ها خدای پدری داشته اند که اغلب خدای قبیله و مردگان بوده است ( توتاتیس احتمالاً یکی از نام های او بوده است). و یک الهه مادر که با زمین، زمین و حاصلخیزی مرتبط بود [193] ( احتمالاً نام دی ماترونا برای او بود). الهه مادر همچنین می تواند به شکل الهه جنگ به عنوان محافظ قبیله و سرزمین خود باشد. [193] همچنین به نظر می رسد یک خدای آسمانی مذکر وجود داشته است - که با Taranis شناخته می شود - با رعد، چرخ و گاو نر مرتبط است. [193] خدایان مهارت و مهارت، مانند خدای فرا منطقه ای لوگوس ، و خدای اسمیت گوبانوس ، وجود داشتند . [193] خدایان شفابخش سلتی اغلب با چشمه های مقدس مرتبط بودند ، [193] مانند Sirona و Borvo . دیگر خدایان سراسر منطقه عبارتند از: خدای شاخدار سرنونوس ، الهه اسب و باروری اپونا ، پسر الهی ماپونوس ، و همچنین بلنوس ، اوگمیوس و سوسلوس . [189] [192] سزار می‌گوید که گول‌ها معتقد بودند که همگی از نسل خدای مردگان و عالم اموات هستند. [189] سه گانه یک موضوع رایج در کیهان شناسی سلتی است، و تعدادی از خدایان سه گانه دیده می شدند ، [194] برای مثال سه مادر . [195]

مراسم مذهبی سلتی توسط کشیشان معروف به درویدها نظارت می شد که به عنوان قاضی، معلم و حافظ علم نیز خدمت می کردند. طبقات دیگر درویدها برای نفع جامعه قربانی می‌کردند. [196] شواهدی وجود دارد که مردم سلتیک باستان حیوانات ، تقریباً همیشه دام یا حیوانات کار را قربانی می کردند . به نظر می رسد که برخی به طور کامل به خدایان تقدیم شده اند (با دفن یا سوزاندن)، در حالی که برخی بین خدایان و انسان ها تقسیم شده است (بخشی خورده شده و بخشی تقدیم شده است). [197] همچنین شواهدی وجود دارد که سلت‌های باستان انسان‌ها را قربانی می‌کردند ، و برخی منابع یونانی-رومی ادعا می‌کنند که گول‌ها جنایتکاران را با سوزاندن آنها در یک مرد حصیری قربانی می‌کردند . [198]

رومی ها می گفتند که سلت ها مراسمی را در نخلستان های مقدس و سایر زیارتگاه های طبیعی به نام نمتون برگزار می کردند . [189] برخی از مردم سلتیک معابد یا محوطه های آیینی با اشکال مختلف (مانند معبد رومی-سلتی و viereckschanze ) ساختند، اگرچه آنها همچنین زیارتگاه هایی را در مکان های طبیعی نگهداری می کردند. [189] مردم سلتی اغلب هدایای نذری می‌کردند : اقلام ارزشمندی که در آب و تالاب‌ها، یا در چاه‌ها و چاه‌های آیینی، اغلب در یک مکان در طول نسل‌ها ذخیره می‌شدند. [189] چاه های کلوتی مدرن ممکن است ادامه این باشد. [199]

اساطیر سلتیک جزیره ای

بیشتر اساطیر سلتی باقی مانده متعلق به مردم سلتیک جزیره ای است: اساطیر ایرلندی دارای بزرگترین مجموعه اسطوره های مکتوب است و پس از آن اساطیر ولز قرار دارد . اینها در اوایل قرون وسطی، عمدتاً توسط کاتبان مسیحی نوشته شده است.

اعتقاد بر این است که نژاد فراطبیعی به نام Tuatha Dé Danann نماینده خدایان اصلی سلتیک ایرلند است. رقبای سنتی آنها فومور هستند که آنها را در نبرد Mag Tuired شکست می دهند . [200] بری کانلیف ​​می گوید که ساختار زیربنایی در اسطوره ایرلندی دوگانگی بین خدای قبیله ای مرد و الهه زن سرزمین بود. [189] به نظر می‌رسد داگدا خدای اصلی و موریگان همسر او بوده‌اند که هر کدام نام‌های دیگری داشتند. [189] یکی از موتیف‌های رایج ، الهه حاکمیت است که نماینده سرزمین است و با ازدواج با پادشاه، حاکمیت را به پادشاه اعطا می‌کند. الهه بریجید با طبیعت و همچنین شعر، شفا و آهنگری مرتبط بود. [194]

برخی از چهره‌های اسطوره سلتیک جزیره‌ای قرون وسطایی مشابه‌های قاره‌ای باستانی دارند: لوگ ایرلندی و لئو ولز با لوگوس، گویبنیو و گوفانون با گوبانوس، ماکان و مابون با ماپونوس همزاد هستند، در حالی که ماچا و ریانون ممکن است همتایان اپونا باشند. [201]

در اسطوره سلتیک جزیره ای، جهان دیگر قلمروی موازی است که خدایان در آن ساکن هستند. برخی از قهرمانان اسطوره‌ای با ورود به تپه‌ها یا غارهای باستانی، با رفتن به زیر آب یا عبور از دریای غربی، یا پس از پیشنهاد یک شاخه سیب نقره‌ای توسط یکی از ساکنان جهان دیگر، از آن دیدن می‌کنند. [202] اسطوره ایرلندی می گوید که ارواح مردگان به خانه دان ( تک دوین )، یک اجداد افسانه ای سفر می کنند. این بازتاب اظهار نظر سزار است که گول ها معتقد بودند که همه آنها از یک خدای مردگان و عالم اموات هستند. [189]

مردم سلتیک جزیره‌ای چهار جشن فصلی را جشن می‌گرفتند که گائل‌ها آن را با نام‌های بلتین (1 مه)، لوغناسا (1 اوت)، سامهین (1 نوامبر) و ایمبولک (1 فوریه) می‌شناسند. [189]

نفوذ رومی

تهاجم رومیان به گول تعداد زیادی از مردم سلتیک را وارد امپراتوری روم کرد. فرهنگ رومی تأثیر عمیقی بر قبایل سلتی که تحت کنترل امپراتوری قرار گرفتند، داشت. نفوذ روم به تغییرات زیادی در مذهب سلتیک منجر شد که بارزترین آنها تضعیف طبقه درویید به ویژه از نظر مذهبی بود. درویدها در نهایت به کلی ناپدید می شدند. خدایان رومی-سلتی نیز شروع به ظهور کردند: این خدایان اغلب دارای هر دو صفت رومی و سلتی بودند، نام خدایان رومی و سلتی را ترکیب می کردند یا شامل زوج هایی با یک خدای رومی و یک خدای سلتی می شدند. تغییرات دیگر شامل اقتباس از ستون مشتری ، یک ستون مقدس است که در بسیاری از مناطق سلتی امپراتوری، عمدتاً در شمال و شرق گال برپا شده است. یکی دیگر از تغییرات عمده در اعمال مذهبی استفاده از بناهای سنگی برای نشان دادن خدایان و الهه ها بود. سلت ها احتمالاً قبل از فتح رومیان فقط تصاویر مذهبی چوبی (از جمله بناهای حک شده روی درختان که به عنوان قطب های مقدس شناخته می شدند) ساخته بودند. [195]

مسیحیت سلتیک

در حالی که مناطق تحت حاکمیت روم مسیحیت را همراه با بقیه امپراتوری روم پذیرفتند، مناطق تسخیر نشده ایرلند و اسکاتلند در قرن پنجم شروع به حرکت از شرک سلتی به مسیحیت کردند. ایرلند توسط مبلغینی از بریتانیا، مانند سنت پاتریک، مسلمان شد . مبلغان بعدی از ایرلند منبع اصلی کار تبلیغی در اسکاتلند، بخش‌های آنگلوساکسون بریتانیا، و اروپای مرکزی بودند (به مأموریت هیبرنو-اسکاتلندی مراجعه کنید ). مسیحیت سلتیک ، اشکال مسیحیتی که در این زمان در بریتانیا و ایرلند رواج یافت، برای چند قرن فقط ارتباط محدود و متناوب با روم و مسیحیت قاره‌ای و همچنین برخی از تماس‌ها با مسیحیت قبطی داشت . برخی از عناصر مسیحیت سلتیک ویژگی هایی را ایجاد کردند یا حفظ کردند که آنها را از بقیه مسیحیت غربی متمایز می کرد، که معروف ترین آن روش محافظه کارانه آنها برای محاسبه تاریخ عید پاک است . در سال 664، سینود ویتبی شروع به حل این اختلافات کرد، عمدتاً با اتخاذ رویه‌های رومی فعلی، که هیئت گریگوری از رم به انگلستان آنگلوساکسون معرفی کرده بود . [ نیازمند منبع ]

ژنتیک

توزیع هاپلوگروپ کروموزومی Y R-M269 در اروپا. اکثر نرهای سلتیک باستان ناقل این زیرمجموعه هستند. [203] [204] [205]

مطالعات ژنتیکی بر روی مقدار محدود مواد موجود، تداوم بین مردم عصر آهن از مناطقی که سلتیک محسوب می‌شوند و فرهنگ قبلی بل بیکر عصر برنز اروپای غربی را نشان می‌دهد. [206] [207] [208] مانند Bell Beakers، سلت های باستان مقدار قابل توجهی از نسب گله داران استپ غربی را داشتند که از دامداران یامنایا گرفته شده است که از استپ پونتیک-کاسپین در اواخر نوسنگی و اوایل عصر برنز به سمت غرب گسترش یافته اند. و با گسترش اولیه زبانهای هند و اروپایی همراه است . [209] این اصل و نسب به ویژه در میان سلت های شمال غربی اروپا رایج بود . [208] افراد مورد بررسی اکثراً حامل انواع هاپلوگروپ پدری R-M269 ، [203] [204] [205] هستند در حالی که هاپلوگروه های مادری H و U مکرر هستند. [210] [211] این دودمان با اجداد استپی مرتبط هستند. [203] [210] گسترش سلت ها به ایبریا و ظهور سلتیبری ها با افزایش اجداد اروپای شمالی مرکزی در ایبریا همراه است و ممکن است با گسترش فرهنگ اورنفیلد مرتبط باشد . [212] هاپلوگروه پدری هاپلوگروه I2a1a1a در میان سلتیبری ها شناسایی شده است. [213] به نظر می رسد جریان ژن قابل توجهی در میان مردم سلتیک اروپای غربی در طول عصر آهن وجود داشته است. [214] [208] در حالی که گول های جنوب فرانسه پیوندهای ژنتیکی با سلتیبری ها نشان می دهند، گول های شمال فرانسه پیوندهایی با بریتانیای کبیر و سوئد نشان می دهند. [215] جمعیت های مدرن اروپای غربی، به ویژه آنهایی که هنوز به زبان های سلتیک صحبت می کنند ، تداوم ژنتیکی قابل توجهی با جمعیت های عصر آهن در همان مناطق نشان می دهند. [216] [217] [218]

همچنین ببینید

مراجع

نقل قول ها

  1. ^ مک کانا و دیلون. "سلت ها، مردم هند و اروپایی باستانی، در قرن چهارم قبل از میلاد به اوج نفوذ و گسترش سرزمینی خود رسیدند و در سراسر اروپا از بریتانیا تا آسیای صغیر گسترش یافتند." Puhvel, Fee & Leeming 2003, p. 67. "سلت ها هندواروپایی بودند، واقعیتی که سازگاری خاصی را بین اساطیر سلتیک، رومی و ژرمنی توضیح می دهد." Riché 2005، ص. 150. «سلت‌ها و آلمانی‌ها دو گروه هند و اروپایی بودند که تمدن‌هایشان ویژگی‌های مشترکی داشتند». تاد 1975، ص. 42. "سلت ها و آلمانی ها البته از همان سهام هند و اروپایی مشتق شده اند." دایره المعارف بریتانیکا. سلت "Celt، همچنین املای Kelt، لاتین Celta، جمع Celtae، یکی از اعضای یک قوم اولیه هند و اروپایی است که از هزاره دوم قبل از میلاد تا قرن اول قبل از میلاد در بسیاری از اروپا گسترش یافته است."
  2. ^ ab Drinkwater 2012, p. 295. «سلت‌ها، نامی است که نویسندگان باستان برای گروهی از جمعیت که سرزمین‌هایی را که عمدتاً در شمال منطقه مدیترانه از گالیسیا در غرب تا گالاتیا در شرق اشغال می‌کنند، به کار می‌برند. (کاربرد آن برای ولزی‌ها، اسکاتلندی‌ها و ایرلندی‌ها مدرن است. ) وحدت آنها با گفتار مشترک و سنت های مشترک هنری قابل تشخیص است.
  3. ↑ Waldman & Mason 2006, p. 144. "سلت ها، در کاربرد امروزی آن، یک اصطلاح فراگیر است که به تمام مردمان سلتیک زبان اشاره دارد."
  4. ↑ دایره المعارف بریتانیکا. سلت "سلت، همچنین املای کلت، لاتین سلتا، جمع سلتا، یکی از اعضای یک قوم هند و اروپایی اولیه که از هزاره دوم پیش از میلاد تا قرن اول پیش از میلاد در بسیاری از اروپا پراکنده شدند. قبایل و گروه های آنها در نهایت از جزایر بریتانیا و شمال اسپانیا تا شرق ترانسیلوانیا، سواحل دریای سیاه و گالاتیا در آناتولی و تا حدی به عنوان بریتانیایی‌ها، گالی‌ها، بوئی‌ها، گالاتی‌ها و سلتیبری‌ها در امپراتوری روم جذب شدند. هایلند اسکاتلند، جزیره من، ولز و بریتانی.
  5. ^ abcdefg Koch, John T. (2005). فرهنگ سلتیک: دایره المعارف تاریخی. سانتا باربارا، کالیفرنیا: ABC-CLIO . ص xix–xxi. شابک 978-1-85109-440-0. بازیابی شده در 9 ژوئن 2010 . این دایره‌المعارف برای استفاده همه علاقه‌مندان به مطالعات سلتیک و همچنین برای علاقه‌مندان به بسیاری از زمینه‌های مرتبط و فرعی، از جمله کشورهای سلتیک و زبان‌ها، ادبیات، باستان‌شناسی، فولکلور و اساطیر آنها طراحی شده است. در محدوده زمانی خود، دایره المعارف موضوعاتی از دوره هالشتات و LA TENE از اواخر عصر آهن پیش از روم تا آغاز قرن بیست و یکم را پوشش می دهد.
  6. ^ Luján، ER (2006). "Pueblo Celtas y no Celtas de la Galicia antigua:: Fuentes literarias frente a fuentes epigráficas" (PDF) . XXII seminario de lenguas y epigrafía antigua . بایگانی شده (PDF) از نسخه اصلی در 25 دسامبر 2009 . بازبینی شده در 16 ژوئیه 2021 .
  7. ↑ «اگر، همانطور که اولین معیار این دایره المعارف است، مفهوم «سلتی» را بر اساس زبان استوار کنیم، می‌توان اصطلاح «سلتیک» را در گالیسیا باستان به کار برد»، کخ، جان تی.، ویرایش. (2006). فرهنگ سلتیک: یک دایره المعارف تاریخی . ABC-CLIO . ص 790. شابک 1-85109-440-7.
  8. ^ abcdef جیمز، سیمون (1999). سلت های اقیانوس اطلس - مردم باستان یا اختراع مدرن . انتشارات دانشگاه ویسکانسین
  9. ^ abcde Collis، جان (2003). سلت ها: ریشه ها، اسطوره ها و اختراعات . استرود: انتشارات تمپوس . شابک 978-0-7524-2913-7.
  10. ^ abc Pryor، فرانسیس (2004). بریتانیا قبل از میلاد هارپر پرنیال شابک 978-0-00-712693-4.
  11. ↑ abcdefghij Sims-Williams (اوت 2020). "یک جایگزین برای "سلتی از شرق" و "سلتی از غرب"". مجله باستان شناسی کمبریج . 30 (3): 511-529. doi : 10.1017/S0959774320000098 . hdl : 2160/317fdc72-f7ad-4a66-8335-db8f5d911437 .
  12. ↑ لوون، ای جی (2021). شکستن و ساختن اجداد. گردآوری فرآیند کشتارگاه urnfield در Lower-Rhine-Basin، حدود. 1300 - 400 قبل از میلاد (PhD). دانشگاه لیدن بایگانی شده از نسخه اصلی در 11 آوریل 2023 . بازبینی شده در 13 ژانویه 2023 .
  13. ^ پروبست 1996، ص 258.
  14. ^ abcd چادویک، نورا؛ کورکوران، JXWP (1970). سلت ها کتاب های پنگوئن . ص 28-33.
  15. ↑ کانلیف، بری (1997). سلت های باستانی کتاب های پنگوئن . صص 39-67.
  16. ↑ کخ، جان تی (2010). سلتیک از غرب فصل 9: تغییر پارادایم؟ تفسیر تارتسی به سلتیک – به نقشه 9.3 مراجعه کنید. زبان های سلتی باستان ج. 440/430 قبل از میلاد - نقشه سوم را در PDF در URL ارائه شده ببینید که در اصل همان نقشه (PDF) است . Oxford: Oxbow Books . ص 193. شابک 978-1-84217-410-4. بایگانی شده (PDF) از نسخه اصلی در 9 ژوئیه 2012.
  17. ↑ کخ، جان تی (2010). سلتیک از غرب فصل 9: تغییر پارادایم؟ تفسیر Tartessian به سلتیک - نقشه 9.2 گسترش سلتیک از هالشتات/La Tene اروپای مرکزی را ببینید - نقشه دوم را در PDF در URL ارائه شده که اساساً همان نقشه است (PDF) ببینید . Oxford: Oxbow Books . ص 190. شابک 978-1-84217-410-4. بایگانی شده (PDF) از نسخه اصلی در 9 ژوئیه 2012.
  18. ↑ استیفتر، دیوید (2008). زبان های سلتیک قدیمی (PDF) . ص 24-37. بایگانی شده (PDF) از نسخه اصلی در 30 ژوئن 2011.
  19. ↑ کانلیف، بری (2003). سلت ها - یک مقدمه بسیار کوتاه . انتشارات دانشگاه آکسفورد ص 109. شابک 978-0-19-280418-1.
  20. ↑ میناهان، جیمز (2000). یک اروپا، چندین ملت: فرهنگ لغت تاریخی گروه های ملی اروپایی. گروه انتشارات گرین وود . ص 179. شابک 978-0-313-30984-7. بایگانی شده از نسخه اصلی در 16 ژانویه 2023 . بازیابی شده در 11 جولای 2018 . کورنیش با دیگر مردمان سلتیک اروپا، برتون‌ها ، ایرلندی‌ها ، اسکاتلندی‌ها ، مانکس‌ها ، ولزی‌ها و گالیسی‌ها در شمال غربی اسپانیا مرتبط هستند .
  21. ↑ میناهان، جیمز (2000). یک اروپا، چندین ملت: فرهنگ لغت تاریخی گروه های ملی اروپایی. گروه انتشارات گرین وود . ص 766. شابک 978-0-313-30984-7. بایگانی شده از نسخه اصلی در 16 ژانویه 2023 . بازیابی شده در 11 جولای 2018 . سلت ها، 257، 278، 523، 533، 555، 643; برتون ها ، 129-33; کورنیش ، 178-81; گالیسی ها ، 277–80; ایرلندی ، 330–37; Manx ، 452-55; اسکاتلندی ، 607–12; ولز
  22. ↑ Waldman & Mason 2006, p. 144. "مکان CELTS: دوره زمانی اروپای بزرگ: هزاره دوم قبل از میلاد تا نسب کنونی: سلتیک
  23. ↑ مک کویت، کری آن (2006). «اسطوره‌سازی هویت و تاریخ: نگاهی به گذشته سلتی گالیسیا» (PDF) . ای-کلتوی . 6 : 651-73. بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 24 ژوئن 2011 . بازبینی شده در 8 آوریل 2011 .
  24. ↑ ساروناس میلیساوسکاس، پیش از تاریخ اروپا: یک بررسی. اسپرینگر . 2002. ص. 363. شابک 978-0-306-47257-2. بازیابی شده در 7 ژوئن 2010 .
  25. ↑ رنکین، اچ دیوید (1998). سلت ها و دنیای کلاسیک راتلج . صص 1-2. شابک 978-0-415-15090-3. بازیابی شده در 7 ژوئن 2010 .
  26. ^ هرودوت، تاریخها ، 2.33; 4.49.
  27. ↑ جان تی کخ (ویرایش)، فرهنگ سلتیک: یک دایره المعارف تاریخی . 5 جلد 2006. سانتا باربارا، کالیفرنیا: ABC-CLIO، ص. 371.
  28. ↑ ab McCone، Kim (2013). "سلت ها: سوالات نامگذاری و هویت"، در ایرلند و مخاطبین آن . دانشگاه لوزان . pp.21-27
  29. ↑ P. De Bernardo Stempel 2008. "زبان‌شناسانه قومیت‌های سلتیک: به سمت یک طبقه‌بندی"، در زبان سلتیک و زبان‌های دیگر در اروپای باستان ، JL García Alonso (ویرایش)، 101-18. انتشارات دانشگاه سالامانکا.
  30. ↑ Julius Caesar , Commentarii de Bello Gallico 1.1: «تمام گالها به سه قسمت تقسیم می‌شوند، یکی از آن‌ها بلگی‌ها، دیگری که در آن آکیتانی‌ها زندگی می‌کنند، و سومی کسانی هستند که در زبان ما به زبان خود Celtae نامیده می‌شوند. گالی ."
  31. ^ استرابون، جغرافیا ، 3.1.3; 3.1.6; 3.2.2; 3.2.15; 4.4.2.
  32. ↑ Pliny the Elder ، The Natural History 21: "Mirobrigenses، با نام مستعار Celtici" ("Mirobrigenses qui Celtici cognominantur").
  33. ↑ «اسپانیا» (PDF) . بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 2 آوریل 2010 . بازبینی شده در 9 ژوئن 2013 .
  34. ↑ فرناندو دی آلمیدا، Breve noticia sobre o santuário campestre romano de Miróbriga dos Celticos (پرتغال) : D(IS) M(ANIBUS) S(ACRUM) / C(AIUS) PORCIUS SEVE/RUS MIROBRIGEN(SIS) / CELT(ICUS) ANN(ORUM) LX / H(IC) S(ITUS) E(ST) S(IT) T(IBI) T(ERRA) L(EVIS).
  35. ↑ کخ، جان تی (2006). فرهنگ سلتیک: یک دایره المعارف تاریخی . ABC-CLIO . صص 794-95. شابک 978-1-85109-440-0.
  36. ↑ اسپنسر و زویکی، اندرو و آرنولد ام (1998). کتابچه راهنمای مورفولوژی . ناشران بلک ول ص 148. شابک 978-0-631-18544-4.
  37. ^ سلت ها چه کسانی بودند؟ این پیچیده است بایگانی شده در 17 آوریل 2023 در Wayback Machine ، Irish Times ، Denis Staunton، 20 اکتبر 2015، مشاهده شده در 17 آوریل 2023.
  38. ^ لوید، E. Archaeologia Britannica; گزارشی از زبان ها، تاریخ ها و آداب و رسوم ساکنان اصلی بریتانیای کبیر. (ویرایش تجدید چاپ) انتشارات دانشگاه ایرلندی، 1971، ص. 290. شابک 0-7165-0031-0 . 
  39. ↑ کخ، جان تی (2006). فرهنگ سلتیک: یک دایره المعارف تاریخی . ABC-CLIO . ص 532. شابک 978-1-85109-440-0.
  40. ^ کوه، هری (1998). دایره المعارف سلتیک . جلد 1. منتشر کنید . ص 252. شابک 978-1-58112-889-5.
  41. ^ کروتا، ونسلاس؛ و همکاران (1991). سلت ها تیمز و هادسون صص 95-102.
  42. ↑ پل گریوز-براون، سیان جونز، کلایو گمبل، هویت فرهنگی و باستان شناسی: ساخت جوامع اروپایی. راتلج . 1996. صفحات 242-244. شابک 978-0-415-10676-4.
  43. ↑ کارل مک کولمن، راهنمای کامل احمق برای خرد سلتیک. کتاب های آلفا . 2003. صفحات 31-34. شابک 978-0-02-864417-2. بازیابی شده در 7 ژوئن 2010 .
  44. ↑ موناگان، پاتریشیا (2008). دایره المعارف اساطیر و فولکلور سلتیک . حقایق در مورد فایل شرکت شابک  978-0-8160-7556-0.
  45. ↑ چادویک، نورا (1970). سلت ها با فصل مقدماتی توسط JXWP Corcoran . کتاب های پنگوئن . ص 81.
  46. ↑ "شاخه زبان سلتیک - ریشه ها و طبقه بندی - MustGo". MustGo.com ​بایگانی شده از نسخه اصلی در 24 اکتبر 2022 . بازبینی شده در 25 اوت 2022 .
  47. ↑ کخ، جان تی (2006). فرهنگ سلتیک: یک دایره المعارف تاریخی. سانتا باربارا، کالیفرنیا: ABC-CLIO . ص 34، 365–366، 529، 973، 1053. شابک 978-1-85109-440-0. OCLC  62381207. بایگانی شده از نسخه اصلی در 7 اکتبر 2022 . بازبینی شده در 25 اوت 2022 .
  48. ↑ چادویک، نورا (1970). سلت ها ص 30.
  49. ↑ کروتا، ونسلاس (1991). سلت ها تیمز و هادسون صص 89-102.
  50. ↑ استیفتر، دیوید (2008). زبان های سلتیک قدیمی - الحاقیه . ص 25.
  51. ↑ abc Koch, John (2006). فرهنگ سلتیک: یک دایره المعارف تاریخی . ABC-CLIO . ص 386.
  52. ↑ اوپنهایمر، استفان (2007). خاستگاه انگلیسی ها . رابینسون ​صص 21-56.
  53. ↑ مایلز دیلون و نورا کرشاو چادویک، قلمروهای سلتیک ، ۱۹۶۷، ۱۸–۱۹
  54. ↑ کانلیف، بری (2010). سلتیک از غرب فصل 1: سلتیزه شدن از غرب - سهم باستان شناسی . Oxford: Oxbow Books . ص 14. شابک 978-1-84217-410-4.
  55. ^ 2001 p 95. La lengua de los Celtas y otros pueblos indoeuropeos de la península ibérica. در Almagro-Gorbea, M., Mariné, M. and Álvarez-Sanchís, JR (eds) Celtas y Vettones, pp. 115-21. Ávila: Diputación Provincial de Ávila.
  56. ↑ لوریو و رویز زاپاترو، آلبرتو جی و گونزالو (2005). "سلت ها در ایبریا: یک مرور کلی". ای-کلتوی . 6: سلت ها در شبه جزیره ایبری: 167–254. بایگانی شده از نسخه اصلی در 24 ژوئن 2011 . بازیابی شده در 12 اوت 2010 .
  57. ↑ کخ، جان تی (2009). "Tartessian: سلتیک از جنوب غربی در طلوع تاریخ در Acta Palaeohispanica X Palaeohispanica 9" (PDF) . Palaeohispánica: Revista sobre lenguas y culturas de la Hispania antigua : 339–51. ISSN  1578-5386. بایگانی شده (PDF) از نسخه اصلی در 23 ژوئن 2010 . بازبینی شده در 17 مه 2010 .
  58. ↑ کانلیف، بری (2008). A Race Apart: Insularity and Connectivity in Proceedings of the Prehistoric Society 75 . انجمن ماقبل تاریخ . صص 55-64 [61].
  59. ↑ سیمز-ویلیامز، پاتریک (2 آوریل 2020). "یک جایگزین برای "سلتی از شرق" و "سلتی از غرب"". مجله باستان شناسی کمبریج . 30 (3): 511-529. doi : 10.1017/s0959774320000098 . hdl : 2160/317fdc72-f7ad-4a66-8335-db8f5d911437 . ISSN  0959-7743. S2CID  216484936.
  60. ↑ Hoz, J. de (28 فوریه 2019)، «روش و روش‌ها»، زبان‌ها و نگاره‌های Palaeohispanic ، انتشارات دانشگاه آکسفورد ، صفحات 1–24، doi :10.1093/oso/9780198790822.003.0001 ، 978-0-19-879082-2، بازیابی شده در 29 مه 2021
  61. ^ به عنوان مثال پاتریک سیمز-ویلیامز، نام مکان های سلتی باستان در اروپا و آسیای صغیر ، انتشارات انجمن فیلولوژی ، شماره 39 (2006); بتانی فاکس، «نام مکان‌های پی سلتیک شمال شرق انگلستان و جنوب شرق اسکاتلند»، عصر قهرمانانه ، 10 (2007)، «روباه – نام مکان‌های پی سلتیک شمال شرق انگلستان و جنوب شرق» اسکاتلند شرقی». بایگانی شده از نسخه اصلی در 11 ژانویه 2018 . بازیابی شده در 9 ژانویه 2018 .(همچنین در Fox: P-Celtic Place-Names موجود است). [ پیوند مرده دائمی ] همچنین به فهرست نام مکان های سلتیک در پرتغال مراجعه کنید .
  62. ^ International Journal of Modern Anthropology Int. J. Mod. آنتروپ (2017) 10: 50-72 ژن HLA در جمعیت های سلتیک اقیانوس اطلس: آیا سلت ها ایبری هستند؟ در دسترس آنلاین در: www.ata.org.tn
  63. ^ اولالده، من؛ و همکاران (مه 2017). "پدیده بیکر و دگرگونی ژنومی شمال غربی اروپا". bioRxiv 10.1101/135962 . 
  64. ^ نوامبر، ج. و همکاران (نوامبر 2008)، "جغرافیای آینه ای ژن ها در اروپا"، Nature , 456 (7218): 98–101, Bibcode :2008Natur.456...98N, doi :10.1038/  nature07331 , PMC 27355096 27355096 
  65. ^ لائو او، لو تی تی، نوتناژل ام، و همکاران. (آگوست 2008)، "همبستگی بین ساختار ژنتیکی و جغرافیایی در اروپا"، Curr. Biol. , 18 (16): 1241–48, Bibcode :2008CBio...18.1241L, doi : 10.1016/j.cub.2008.07.049 , PMID  18691889, S2CID  1694578
  66. ↑ موری، تیم (2007). نقاط عطف در باستان شناسی: دایره المعارف زمانی. ABC-CLIO . ص 346. شابک 978-1-57607-186-1. بایگانی شده از نسخه اصلی در 22 دسامبر 2011 . بازیابی شده در 2 اکتبر 2010 .
  67. ↑ جونز، اندرو (2008). اروپای ماقبل تاریخ: نظریه و عمل. جان وایلی و پسران ص 48. شابک 978-1-4051-2597-0. بازیابی شده در 2 اکتبر 2010 .
  68. ↑ هاردینگ، دنیس ویلیام (2007). pg5. راتلج . شابک 978-0-415-35177-5. بایگانی شده از نسخه اصلی در 22 دسامبر 2011 . بازیابی شده در 2 اکتبر 2010 .
  69. ↑ فرهنگ سلتیک: A-Celti. ABC-CLIO . 2006. ص. 386. شابک 978-1-85109-440-0. بایگانی شده از نسخه اصلی در 22 دسامبر 2011 . بازیابی شده در 2 اکتبر 2010 .
  70. ↑ "مرکز مطالعات سلتیک | UW-Milwaukee". بایگانی شده از نسخه اصلی در 19 اوت 2006 . بازبینی شده در 27 آوریل 2006 .سلت ها در ایبریا: بررسی اجمالی – آلبرتو جی. لوریو (دانشگاه آلیکانته) و گونزالو روئیز زاپاترو ( دانشگاه کامپلوتنس مادرید ) – مجله مطالعات سلتیک میان رشته ای ، جلد 6: 167-254 سلت ها در شبه جزیره ایبری، 1 فوریه 205
  71. ^ *اتو هرمان فری، "رویکردی جدید به هنر اولیه سلتیک". تنظیم یافته های گلابرگ در زمینه شمایل نگاری در حال تغییر، آکادمی سلطنتی ایرلند (2004)
  72. ↑ «ورود سلت ها - فرانسه - SpottingHistory.com». www.spottinghistory.com . بایگانی شده از نسخه اصلی در 14 اکتبر 2022 . بازبینی شده در 14 اکتبر 2022 .
  73. ↑ دیتلر، مایکل (2010). باستان شناسی استعمار: مصرف، درهم تنیدگی و خشونت در فرانسه مدیترانه باستان . انتشارات دانشگاه کالیفرنیا شابک 978-0-520-26551-6.
  74. ↑ دیتلر، مایکل (2005). مصرف و برخوردهای استعماری در حوضه رون فرانسه: مطالعه اقتصاد سیاسی عصر آهن اولیه . Monographies d'Archéologie Meditérranéenne. جلد 21. مرکز ملی تحقیقات علمی فرانسه . شابک 978-2-912369-10-9.
  75. ↑ "Gallia Comata | گال، قبایل سلتیک، ژولیوس سزار". Britannica.com​
  76. ↑ "Vercingetorix | رئیس گالی | بریتانیکا". www.britannica.com . بایگانی شده از نسخه اصلی در 22 اکتبر 2022 . بازبینی شده در 22 اکتبر 2022 .
  77. ↑ کانلیف، بری (2003). سلت ها انتشارات دانشگاه آکسفورد ص 75. شابک 978-0-19-280418-1.
  78. ↑ Drinkwater, John (8 آوریل 2014). گول رومی (روتلج احیاء): سه استان، 58 قبل از میلاد - 260 پس از میلاد. Routledge . شابک 978-1-317-75074-1.
  79. ↑ کانلیف، بری (2003). سلت ها انتشارات دانشگاه آکسفورد ص 52. شابک 978-0-19-280418-1.
  80. ↑ دیتلر، مایکل (2010). باستان شناسی استعمار: مصرف، درهم تنیدگی و خشونت در فرانسه مدیترانه باستان . انتشارات دانشگاه کالیفرنیا صص 75-94. شابک 978-0-520-26551-6.
  81. چمبرز ، ویلیام؛ چمبرز، رابرت (1842). اطلاعات اتاق ها برای مردم. ص 50. بایگانی شده از نسخه اصلی در 22 ژوئیه 2011 . بازیابی شده در 2 اکتبر 2010 .
  82. ↑ براونسون، اورست آگوستوس (۱۸۵۹). بررسی فصلی براونسون. ص 505. بایگانی شده از نسخه اصلی در 22 دسامبر 2011 . بازیابی شده در 2 اکتبر 2010 .
  83. ↑ Quintela، Marco V. García (2005). "عناصر سلتیک در شمال غربی اسپانیا در دوران پیش از روم". E-Keltoi: مجله مطالعات سلتیک بین رشته ای . 6 (1). مرکز مطالعات سلتیک، دانشگاه ویسکانسین-میلواکی . بایگانی شده از نسخه اصلی در 6 ژانویه 2011 . بازبینی شده در 12 مه 2010 .
  84. ↑ پدرنو، خوان کارلوس اولیوارس (2005). "خدایان سلتیک شبه جزیره ایبری". E-Keltoi: مجله مطالعات سلتیک بین رشته ای . 6 (1). بایگانی شده از نسخه اصلی در 24 سپتامبر 2009 . بازبینی شده در 12 مه 2010 .
  85. ↑ پریچارد، جیمز کاولز (1841). تحقیق در مورد تاریخ فیزیکی بشر. بایگانی شده از نسخه اصلی در 22 دسامبر 2011 . بازیابی شده در 2 اکتبر 2010 .
  86. ↑ آلبرتو جی. لوریو، گونزالو رویز زاپاترو (2005). "سلت ها در ایبریا: یک مرور کلی". E-Keltoi: مجله مطالعات سلتیک بین رشته ای . 6 : 167-254. بایگانی شده از نسخه اصلی در 24 ژوئن 2011 . بازیابی شده در 12 اوت 2010 .
  87. ↑ Burillo Mozota، Francisco (2005). سلتیبری ها: مشکلات و بحث ها. E-Keltoi: مجله مطالعات سلتیک بین رشته ای . 6 : 411-80. بایگانی شده از نسخه اصلی در 14 فوریه 2009 . بازیابی شده در 18 مه 2009 .
  88. ↑ ab Jordán Colera, Carlos (2005). "Celtiberian" (PDF) . E-Keltoi: مجله مطالعات سلتیک بین رشته ای . 6 : 749–850. بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 24 ژوئن 2011 . بازبینی شده در 29 مارس 2017 .
  89. ↑ آلبرو، مانوئل (2005). "میراث سلتیک در گالیسیا". E-Keltoi: مجله مطالعات سلتیک بین رشته ای . 6 : 1005-35. بایگانی شده از نسخه اصلی در 17 آوریل 2009 . بازیابی شده در 18 مه 2009 .
  90. ↑ Berrocal-Rangel، Luis (2005). "سلت های شبه جزیره ایبری جنوب غربی". E-Keltoi: مجله مطالعات سلتیک بین رشته ای . 6 : 481-96. بایگانی شده از نسخه اصلی در 16 آوریل 2009.
  91. ↑ R. Luján Martínez، Eugenio (2005). "زبان(های) Callaeci". E-Keltoi: مجله مطالعات سلتیک بین رشته ای . 6 : 715-48. بایگانی شده از نسخه اصلی در 17 آوریل 2009 . بازیابی شده در 18 مه 2009 .
  92. ↑ کوتیناس، خوزه مانوئل (2006)، Aproximação à identidade etno-cultural dos Callaici Bracari ، پورتو.
  93. ↑ سایت باستانی تاویرا در ۲۳ فوریه ۲۰۱۱ در ویکی‌ویکس، وب‌سایت رسمی بایگانی شده است.
  94. ↑ جان تی کوخ، تارتسیان: سلتیک از جنوب غربی در طلوع تاریخ ، انتشارات مطالعات سلتیک، (2009)
  95. ↑ «سلتیک سیتی: Staatliche Schlösser und Gärten Baden-Württemberg». بایگانی شده از نسخه اصلی در 7 مارس 2023 . بازبینی شده در 8 مارس 2023 .
  96. ↑ کیندر، هرمان (1988)، اطلس پنگوئن تاریخ جهان ، جلد. I, London: Penguin Books , p. 108.
  97. ↑ اینیگو اولالده (8 مارس 2018). "پدیده بیکر و دگرگونی ژنومی شمال غربی اروپا". طبیعت . 555 (7695). نمونه کارها طبیعت : 190-196. Bibcode :2018Natur.555..190O. doi :10.1038/nature25738. PMC 5973796 . PMID  29466337. 
  98. ↑ «هیونبرگ – شهر سلتیک پیرنه».
  99. ↑ «Heuneburg (Herbertingen-Hundersingen)». Landeskunde Online . بازبینی شده در 17 آوریل 2020 .
  100. ↑ هرودوت (1857). کروزر، گئورگ فردریش؛ باهر، یوهان کریستین فلیکس (ویرایشات). هرودوتی موسی. جلد 2. Lipsiae در Bibliopolio Hahniano.
  101. ↑ هرودوت (1829). Herodoti historiarum libri IX. G. Fr. مایر. ص 110–.
  102. ↑ گیمبوتاس، ماریجا (25 اوت 2011). فرهنگ عصر برنز در اروپای مرکزی و شرقی والتر دو گروتر . ص 100–. شابک 978-3-1116-6814-7.
  103. ↑ Milisauskas، Sarunas (30 ژوئن 2002). پیش از تاریخ اروپا: یک بررسی. Springer Science+Business Media . ص 363–. شابک 978-0-3064-7257-2.
  104. ↑ رنکین، اچ دیوید (1996). سلت ها و دنیای کلاسیک چاپ روانشناسی . شابک 978-0-4151-5090-3.
  105. ↑ Alfons Semler, Überlingen: Bilder aus der Geschichte einer kleinen Reichsstadt, Oberbadische Verlag, Singen, 1949, pp. 11-17, به طور خاص 15.
  106. ^ کروتا، ونسلاس؛ La grande storia dei celti: La nascita, l'affermazione e la decadenza , Newton & Compton, 2003, ISBN 88-8289-851-2 , 978-88-8289-851-9 . 
  107. ↑ «تمدن گولاسکا بیان قدیمی‌ترین سلت‌های ایتالیا است و شامل چندین گروه بود که نام‌های Insubres، Laevi، Lepontii، Oromobii (o Orumbovii) را داشتند». (رافائل سی دی مارینیس)
  108. ↑ ویتالی، دانیله (1996). "Manufatti in ferro di tipo La Tène in area italiana: le potenzialità non-sfruttate". Mélanges de l'École Française de Rome. باستانی . 108 (2): 575-605. doi :10.3406/mefr.1996.1954.
  109. ↑ پیگت، استوارت (2008). هنر سلتیک اولیه از پیدایش تا پیامدهای آن. Transaction Publishers . ص 3. ISBN 978-0-202-36186-4. بایگانی شده از نسخه اصلی در 19 فوریه 2017 . بازبینی شده در 18 فوریه 2017 .
  110. ^ شوماخر، استفان؛ شولز-تولین، بریتا؛ aan de Wiel، Caroline (2004). Die keltischen Primärverben. Ein vergleichendes, etymologisches und morphologisches Lexikon (به آلمانی). Institut für Sprachen und Kulturen، دانشگاه اینسبروک . صص 84-87. شابک 978-3-85124-692-6.
  111. ↑ پرسیوالدی، النا (2003). من سلتی: una civiltà اروپا . Giunti Editore . ص 82.
  112. ↑ کروتا، ونسلاس (1991). سلت ها تیمز و هادسون ص 55.
  113. ↑ استیفتر، دیوید (2008). زبان های سلتیک قدیمی (PDF) . ص 12. بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 2 اکتبر 2012 . بازبینی شده در 25 آوریل 2016 .
  114. ↑ Morandi 2004, pp. 702-03, n. 277
  115. ↑ پیتر شریور، «گلی»، در دایره المعارف زبانهای اروپا ، ویرایش. گلانویل پرایس (آکسفورد: بلکول، 1998)، 192.
  116. ↑ لاندولفی، مائوریزیو (2000). Adriatico tra 4. e 3. sec. aC ​L'Erma di Bretschneider. ص 43.
  117. ↑ کانلیف، بری (2003). سلت ها - مقدمه ای بسیار کوتاه . انتشارات دانشگاه آکسفورد ص 37. شابک 978-0-19-280418-1.
  118. ^   یک یا چند جملات قبل شامل متنی از یک نشریه است که اکنون در مالکیت عمومی است :  Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Senones". دایره المعارف بریتانیکا . جلد 24 (ویرایش یازدهم). انتشارات دانشگاه کمبریج صص 647-648.
  119. ↑ «نبرد تلامون، ۲۲۵ قبل از میلاد». www.historyofwar.org . بایگانی شده از نسخه اصلی در 1 دسامبر 2022 . بازیابی شده در 1 دسامبر 2022 .
  120. ↑ The Cambridge Ancient History، جلد 3، قسمت 2: امپراتوری آشور و بابل و سایر ایالات خاور نزدیک، از قرن هشتم تا ششم قبل از میلاد توسط جان بوردمن، IES ادواردز، ای. سولبرگر، و NGL Hammond، ISBN 0 -521-22717-8 ، 1992، ص. 600: "در محل ناپدید شده Treres و Tilataei، Serdiهایی را می یابیم که قبل از قرن اول قبل از میلاد هیچ مدرکی برای آنها وجود ندارد. از دیرباز بر اساس دلایل زبانشناسی و باستان شناسی متقاعد کننده فرض می شد که این قبیله منشاء سلتیک داشته است." 
  121. ↑ «فرهنگ جغرافیای یونان و روم (1854)، سردیکا». perseus.tufts.edu . بایگانی شده از نسخه اصلی در 24 فوریه 2021 . بازبینی شده در 20 فوریه 2021 .
  122. ↑ MB Shchukin، روم و بربرها در اروپای مرکزی و شرقی: قرن اول قبل از میلاد - قرن اول پس از میلاد
  123. ^ بریتانیکا
  124. ↑ کانلیف، بری (2003). سلت ها: مقدمه ای بسیار کوتاه . انتشارات دانشگاه آکسفورد ص 71. شابک 978-0-19-280418-1.
  125. ↑ پاپ، راشل (1 مارس 2022). "نزدیک مجدد به سلت ها: ریشه ها، جامعه و تغییرات اجتماعی". مجله تحقیقات باستان شناسی . 30 (1): 1-67. doi : 10.1007/s10814-021-09157-1 . ISSN  1573-7756.
  126. ^ کینگ، جفری. "هجوم سلتیک ها به یونان". دایره المعارف تاریخ جهان . بازیابی شده در 1 دسامبر 2023 .
  127. ↑ کارترایت، مارک (1 آوریل 2021). "سلت های باستانی". دایره المعارف تاریخ جهان . بایگانی شده از نسخه اصلی در 14 اوت 2022 . بازبینی شده در 6 اوت 2022 .
  128. ↑ بال، مارتین، مولر، نیکول (ویرایش‌ها) زبان‌های سلتیک، راتلج، 2003، صفحات 67 به بعد.
  129. ↑ سولی، میلان (27 دسامبر 2019). "دوازده یافته جذاب در سال 2019 فاش شد". اسمیتسونیان ​بازبینی شده در 25 ژوئن 2024 .
  130. ↑ کوخ، جی تی، (2006) فرهنگ سلتیک: دایره المعارف تاریخی، ABC-CLIO، ISBN 1-85109-440-7 ، ص. 973. 
  131. ↑ کانلیف، بری؛ کخ، جان تی (ویرایشگران)، سلتیک از غرب ، شرکت دیوید براون، 2012
  132. ↑ کانلیف، بری، روبروی اقیانوس، انتشارات دانشگاه آکسفورد، 2004
  133. ^ abcde Patterson, N.; ایزاکوف، م. بوث، تی (2021). "مهاجرت در مقیاس بزرگ به بریتانیا در دوران میانه تا اواخر عصر برنز". طبیعت . 601 (7894): 588-594. Bibcode :2022Natur.601..588P. doi :10.1038/s41586-021-04287-4. PMC 8889665 . PMID  34937049. S2CID  245509501. 
  134. ↑ «مطالعه DNA باستانی مهاجرت در مقیاس بزرگ به بریتانیا عصر برنز را نشان می‌دهد». دانشگاه یورک . 22 دسامبر 2021. بایگانی شده از نسخه اصلی در 18 ژانویه 2022 . بازیابی شده در 21 ژانویه 2022 .
  135. ↑ «مهاجرت جمعی باستانی DNA بریتانیایی ها را دگرگون کرد». اخبار بی بی سی . 22 دسامبر 2021. بایگانی شده از نسخه اصلی در 21 ژانویه 2022 . بازیابی شده در 21 ژانویه 2022 .
  136. ↑ کولیس، جان (2003). سلت ها: ریشه ها، اسطوره ها و اختراعات . استرود: انتشارات تمپوس . ص 125. شابک 978-0-7524-2913-7.
  137. ↑ کولیس، جان (2003). سلت ها: ریشه ها، اسطوره ها و اختراعات . استرود: انتشارات تمپوس . ص 180. شابک 978-0-7524-2913-7.
  138. ↑ کولیس، جان (2003). سلت ها: ریشه ها، اسطوره ها و اختراعات . استرود: انتشارات تمپوس . ص 27. شابک 978-0-7524-2913-7.
  139. ↑ تریسترام، هیلدگارد ال سی (2007). تماس زبان های سلتی انتشارات دانشگاه پوتسدام ص 5. ISBN 978-3-940793-07-2.
  140. ↑ نی دهیران، کیم. "اسب در میان سلت ها". بایگانی شده از نسخه اصلی در 14 مه 2010.
  141. ↑ «عصر آهن». Smr.herefordshire.gov.uk. بایگانی شده در 7 فوریه 2009 در Wayback Machine
  142. ↑ چشم انداز بریتانیا . رید، مایکل (1997). CRC را فشار دهید . ص 56. شابک 0-203-44411-6 
  143. ^ abc سیمونز، ویکتوریا (2006). کخ، جان تی (ویرایش). فرهنگ سلتیک: یک دایره المعارف تاریخی . جلد I. ABC-CLIO . ص 1615. شابک 978-1-85109-440-0.
  144. ↑ "روح القدس - هدایای روح القدس". Sacramentum Mundi Online . doi :10.1163/2468-483x_smuo_com_001832 . بازبینی شده در 22 اکتبر 2021 .
  145. ^ سیمونز، op. cit. ، به نقل از: دیویس، وندی; ولز در اوایل قرون وسطی ; ص 64.
  146. ^ سیمونز، op. cit. ، ص 1616 به نقل از: کلی; راهنمای حقوق اولیه ایرلند ؛ ص 96.
  147. ↑ کانلیف، بری دبلیو (2018). سلت های باستان (ویرایش دوم). انتشارات دانشگاه آکسفورد ص 49، 192، 200. شابک 978-0-19-875293-6. OCLC  1034807416.
  148. ↑ سزار، ژولیوس (1983). گاردنر، جین اف. فتح گل. ترجمه شده توسط Handford، SA (ویرایش تجدید نظر شده). لندن: کتاب های پنگوئن . فرقه 3، ص. 33. شابک 9780140444339. OCLC  21116188.
  149. ↑ Diodorus Siculus، Bibliotheca Historica
  150. ↑ «بی‌بی‌سی - ولز - آموزش - سلت‌های عصر آهن - فایل واقعی». www.bbc.co.uk . بایگانی شده از نسخه اصلی در 25 فوریه 2023 . بازبینی شده در 22 فوریه 2023 .
  151. ↑ "کلاه ایمنی | موزه بریتانیا". www.britishmuseum.org . بازبینی شده در 17 مارس 2024 .
  152. ^ کاسپاری، ویل آ. مولونی، آئونگوس (ژانویه 1994). مسیرهای چوبی نوسنگی و هیدرولوژی باتلاقی. مجله دیرینه شناسی . 12 (1). اسپرینگر هلند: 49–64. Bibcode :1994JPall..12...49C. doi :10.1007/BF00677989. S2CID  129780014.
  153. ↑ «بررسی های منطقه ای: ولز» (PDF) . بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 4 ژوئن 2011. (369 KB) Beatrice Cauuet (Université Toulouse Le Mirail, UTAH, فرانسه)
  154. ↑ جفرز، رجینا (10 ژوئن 2014). "گستره و تأثیر سلت های باستانی". هر زنی آرزو می کند ... بازبینی شده در 26 ژوئن 2024 .
  155. ↑ «جنگ های گالیک: چگونه ژولیوس سزار گال (فرانسه مدرن) را فتح کرد». مجموعه . 16 ژانویه 2021 . بازبینی شده در 26 ژوئن 2024 .
  156. ↑ مک کالوچ، جی (1911). دین سلت های باستانی . موریسون و گیب ص 4-5.
  157. ↑ ایوانز، توماس ال. (2004). هویت های کمی: خلاصه آماری و تجزیه و تحلیل گورستان های عصر آهن در شمال شرقی فرانسه 600-130 قبل از میلاد، سری بین المللی BAR 1226 . آرکئوپرس . صص 34-40، 158-88.
  158. ↑ ایوانز، توماس ال. (2004). هویت های کمی: خلاصه آماری و تجزیه و تحلیل گورستان های عصر آهن در شمال شرقی فرانسه 600-130 قبل از میلاد، سری بین المللی BAR 1226 . آرکئوپرس . صص 34-37.
  159. ↑ نلسون، سارا ام. (2004). جنسیت در باستان شناسی: تحلیل قدرت و اعتبار: جلد نهم از مجموعه جنسیت و باستان شناسی . رومن آلتامیرا ص 119.
  160. ↑ تیرنی، جی جی قوم نگاری سلتیک پوزیدونیوس . مجموعه مقالات آکادمی سلطنتی ایرلند . جلد 60 ج. صص 1.89-275.
  161. ↑ الیس، پیتر برسفورد (1998). سلت ها: یک تاریخ . کارول و گراف. صص 49-50. شابک 978-0-7867-1211-3.
  162. ↑ رنکین، اچ دیوید (1996). سلت ها و دنیای کلاسیک راتلج . ص 80. شابک 978-0-415-15090-3.
  163. ↑ کتاب تاریخ روم جلد نهم 71–80، مترجم دیو کاسیوس و ارنست کری (1927)، کتابخانه کلاسیک لوب ISBN 0-674-99196-6 . 
  164. ↑ کانلیف، بری (2018). سلت های باستانی انتشارات دانشگاه آکسفورد ص 236.
  165. ↑ بیتل، لیزا ام. (1996). سرزمین زنان: داستان های جنسیت و جنسیت از ایرلند اولیه . انتشارات دانشگاه کرنل . ص 212. شابک 978-0-8014-8544-2.
  166. ^ پرسی، ویلیام ای. (1996). پدراستی و پداگوژی در یونان باستانی. انتشارات دانشگاه ایلینویز ص 18. شابک 978-0-252-06740-2. بازبینی شده در 18 سپتامبر 2009 .; رنکین، اچ. دیوید; سلت ها و دنیای کلاسیک ; ص 55.
  167. ^ رنکین، ص. 78.
  168. ^ رنکین، ص. 55.
  169. ↑ "تاریخچه قانون در ایرلند | خدمات دادگاه های ایرلند". www.courts.ie . بازبینی شده در 26 ژوئن 2024 .
  170. ^ کالج دانشگاه، کورک. Cáin Lánamna (قانون زوجین) . 2005. "Cáin Lánamna". بایگانی شده از نسخه اصلی در 16 دسامبر 2008 . بازیابی شده در 20 نوامبر 2007 .تاریخ دسترسی: 7 مارس 2006.
  171. ↑ "Accueil" [صفحه اصلی]. Site archéologique de Tintignac-Naves (به فرانسوی). بایگانی شده از نسخه اصلی در ۱ اوت ۲۰۱۵.
  172. ↑ لامبرت، پیر ایو (2003). La langue gauloise . پاریس، نسخه های Errance. ویرایش 2. شابک 2-87772-224-4 . فصل 9 با عنوان "Un calandrier gaulois" است. 
  173. ↑ Lehoux، DR Parapegmata: یا طالع بینی، آب و هوا و تقویم در دنیای باستان ، صفحات 63-65. پایان نامه دکتری، دانشگاه تورنتو، 2000 بایگانی شده در 23 سپتامبر 2006 در Wayback Machine .
  174. ↑ دیونیسیوس هالیکارناسوس، آثار باستانی رومی ص. 259 گزیده ای از کتاب چهاردهم
  175. ↑ الیس، پیتر برسفورد (1998). سلت ها: یک تاریخ . کارول و گراف. صص 60-63. شابک 978-0-7867-1211-3.
  176. ↑ «Noricus ensis»، Horace ، Odes، i. 16.9
  177. ↑ Vagn Fabritius Buchwald، آهن و فولاد در دوران باستان ، 2005، ص. 127
  178. ↑ رادومیر پلاینر، در شمشیر سلتیک ، آکسفورد: مطبوعات کلرندون (1993)، ص. 159.
  179. ↑ کیلی، کوین اف (2013). یونیفرم های دنیای روم .[ نیازمند استناد کامل ]
  180. ^ پولیبیوس، تاریخ II.28
  181. ↑ لیوی، تاریخ XXII.46 و XXXVIII.21
  182. ^ abcde Koch, John T. (2006). فرهنگ سلتیک: یک دایره المعارف تاریخی . ABC-CLIO . صص 897-898.
  183. ↑ یاکوبستال، پل؛ هنر سلتیک اولیه
  184. ↑ سلما قزال، السا سیزیلسکی، بنجامین ژیرارد، اورلین کروزیو، پیتر گوسنل، کارول مته، کتی ویلسکاز، رژان روره (2019)، «سرهای مومیایی شده عصر آهن سلتیک در جنوب فرانسه در 26 فوریه 2019 در ماشین Wayback بایگانی شده است ». , مجله علوم باستان شناسی , دوره 101, ص 181-188, doi :10.1016/j.jas.2018.09.011.
  185. تحقیقات نشان می‌دهد که گول‌ها واقعاً سر بریده دشمنان را مومیایی کردند. نگهبان . 7 نوامبر 2018. بایگانی شده از نسخه اصلی در 19 مه 2022 . بازبینی شده در 19 مه 2022 .
  186. ↑ کانلیف، بری (1997). سلت های باستانی آکسفورد، انگلستان؛ نیویورک، نیویورک: انتشارات دانشگاه آکسفورد . ص 202. شابک 978-0-19-815010-7.
  187. ↑ اب دیویدسون، هیلدا الیس (1988). اسطوره ها و نمادها در اروپای بت پرست: ادیان اولیه اسکاندیناوی و سلتیک . انتشارات دانشگاه سیراکیوز صص 72-75.
  188. ↑ اگلر، ماتیاس (2013). تأثیرات سلتیک در دین آلمانی . اوتز ص 112.
  189. ^ abcdefghijklm کانلیف، بری (2018) [1997]. فصل یازدهم: نظام های دینی. سلت های باستان (ویرایش دوم). انتشارات دانشگاه آکسفورد صص 275-277، 286، 291-296.
  190. ^ بل، کریستین. مرگ و زندگی پس از مرگ در فرهنگ سلتیک باستان (مقاله مقطع کارشناسی). دانشگاه جورجیا – از طریق Academia.edu.
  191. ↑ راس، آن (1986). سلت های بت پرست . لندن: BT Batsford. ص 103.
  192. ^ اب سی گرین، میراندا (2012). "فصل 25: خدایان و ماوراء طبیعی"، دنیای سلتیک . راتلج. pp.465–485
  193. ^ abcde Koch, John T. (2006). فرهنگ سلتیک: یک دایره المعارف تاریخی . ABC-CLIO . ص 1488-1491.
  194. ^ ab Sjoestedt, Marie-Louise (در اصل به زبان فرانسه منتشر شد، 1940، تجدید چاپ 1982). خدایان و قهرمانان سلت ها . ترجمه شده توسط مایلز دیلون، بنیاد جزیره لاک پشت ISBN 0-913666-52-1 ، ​​صفحات 16، 24-46. 
  195. ^ ab Inse Jones، Prudence، و Nigel Pennick. تاریخ اروپای بت پرست . لندن: روتلج، 1995. چاپ.
  196. ^ Sjoestedt (1982) pp. xxvi–xix.
  197. ↑ گرین، میراندا (2002). حیوانات در زندگی و اسطوره سلتیک راتلج . ص 94-96.
  198. ↑ کخ، جان تی (2012). سلت ها: تاریخ، زندگی و فرهنگ . ABC-CLIO . صص 687-690. شابک 978-1598849646.
  199. ↑ «این باعث ناراحتی بسیاری از مردم شده است: خشم پس از مرتب کردن چاه مقدس اسکاتلند». نگهبان . 30 ژانویه 2022. بایگانی شده از نسخه اصلی در 3 مارس 2022 . بازبینی شده در 20 مه 2022 .
  200. ↑ کخ، جان تی (2006). فرهنگ سلتیک: یک دایره المعارف تاریخی . ABC-CLIO . ص 1326.
  201. ↑ Sjoestedt (1940) pp. xiv–xvi.
  202. ↑ کخ، جان تی (2006). فرهنگ سلتیک: یک دایره المعارف تاریخی . ABC-CLIO . ص 1671.
  203. ^ abc Fischer et al. 2019، صفحات 4-6.
  204. ^ آب شیفلز و همکاران. 2016، ص. 3، جدول 1.
  205. ^ آب مارتینیانو و همکاران. 2018، ص. 3، جدول 1.
  206. ^ فیشر و همکاران 2018، صفحات 1، 14-15.
  207. ^ برونل و همکاران 2020، صفحات 5-6.
  208. ^ abc Fischer et al. 2022.
  209. ^ فیشر و همکاران 2019، صفحات 1، 4-6، 14-15.
  210. ^ آب فیشر و همکاران. 2018، ص. 7.
  211. ^ فیشر و همکاران 2022، صفحات 5-6.
  212. ^ اولالده و همکاران 2019، ص. 3.
  213. ^ اولالده و همکاران 2019، جداول تکمیلی، جدول 4، ردیف 91.
  214. ^ فیشر و همکاران 2018، ص. 1.
  215. ^ فیشر و همکاران 2022، ص. 8.
  216. ^ مارتینیانو و همکاران 2018، ص 1.
  217. ^ فیشر و همکاران 2018، صفحات 14-15.
  218. ^ فیشر و همکاران 2022، ص. 4.

منابع

لینک های خارجی

ویکی‌سفر یک راهنمای سفر برای سلت‌ها دارد .
در ویکی‌انبار رسانه‌هایی مربوط به سلت‌ها وجود دارد .
ویکی‌نبشته دارای متن مقاله « سلت » در دانشنامه بریتانیایی ۱۹۱۱ است .

جغرافیا

سازمان ها