جنگ تروجان

جنگ افسانه ای در اساطیر یونان

جنگ تروا یک درگیری افسانه ای در اساطیر یونانی بود که در حدود قرن 12 یا 13 قبل از میلاد اتفاق افتاد. پس از آنکه پاریس تروا هلن را از شوهرش منلائوس پادشاه اسپارت گرفت، جنگ توسط آخائیان ( یونانیان ) علیه شهر تروا به راه افتاد . جنگ یکی از مهمترین رویدادهای اساطیر یونان است و از طریق بسیاری از آثار ادبیات یونانی ، به ویژه ایلیاد هومر ، روایت شده است . هسته اصلی ایلیاد (کتاب دوم تا بیست و سوم) دوره ای چهار روز و دو شب را در دهمین سال محاصره ده ساله تروا توصیف می کند. ادیسه سفر اودیسه به خانه را توصیف می کند ، یکی از قهرمانان جنگ. بخش‌های دیگر جنگ در چرخه‌ای از اشعار حماسی شرح داده می‌شود که از طریق قطعاتی باقی مانده است. اپیزودهای جنگ مطالبی را برای تراژدی یونانی و دیگر آثار ادبیات یونانی و برای شاعران رومی از جمله ویرژیل و اووید فراهم کرد .

یونانیان باستان معتقد بودند که تروا در نزدیکی داردانل قرار دارد و جنگ تروا یک رویداد تاریخی قرن سیزدهم یا دوازدهم قبل از میلاد است . در اواسط قرن نوزدهم پس از میلاد، جنگ و شهر به طور گسترده ای غیرتاریخی تلقی می شدند، اما در سال 1868، هاینریش شلیمان باستان شناس آلمانی با فرانک کالورت ملاقات کرد ، که شلیمان را متقاعد کرد که تروا در جایی است که اکنون هیسارلیک در عصر حاضر است. ترکیه . ^[1] بر اساس کاوش‌های شلیمان و دیگران، این ادعا اکنون مورد قبول اکثر محققان است. ^{[2] [3]}

تاریخی بودن جنگ تروا همچنان یک سوال باز است. بسیاری از محققان بر این باورند که یک هسته تاریخی در داستان وجود دارد، اگرچه این ممکن است به سادگی به این معنا باشد که داستان های هومری تلفیقی از داستان های مختلف محاصره ها و لشکرکشی های یونانیان میسینی در دوران عصر برنز است . کسانی که معتقدند داستان‌های جنگ تروا از یک درگیری تاریخی خاص گرفته شده است، معمولاً آن را به قرن 12 یا 11 قبل از میلاد می‌گذارند ، و اغلب تاریخ‌های اراتوستن ، 1194-1184 قبل از میلاد را ترجیح می‌دهند، که تقریباً با شواهد باستان‌شناسی یک فاجعه مطابقت دارد. سوزاندن تروی هفتم ، ^[4] و فروپاشی اواخر عصر برنز .

منابع

وقایع جنگ تروا در بسیاری از آثار ادبیات یونان یافت می شود و در آثار هنری یونانی به تصویر کشیده شده است . هیچ متن واحد و معتبری وجود ندارد که تمام وقایع جنگ را بیان کند. در عوض، داستان از منابع مختلفی جمع آوری شده است که برخی از آنها نسخه های متناقضی از رویدادها را گزارش می دهند. مهمترین منابع ادبی دو شعر حماسی است که به طور سنتی به هومر نسبت داده می شود، ایلیاد و ادیسه که بین قرن های 9 و 6 قبل از میلاد سروده شده اند. ^[5] هر شعر تنها بخشی از جنگ را روایت می کند. ایلیاد یک دوره کوتاه در آخرین سال محاصره تروا را پوشش می دهد، در حالی که ادیسه مربوط به بازگشت ادیسه به جزیره زادگاهش ایتاکا پس از غارت تروا است و حاوی چندین فلاش بک به قسمت های خاص جنگ است .

بخش‌های دیگر جنگ تروا در اشعار چرخه حماسه ، که به حماسه‌های چرخه‌ای نیز معروف است، گفته شد: سیپریا ، اتیوپیس ، ایلیاد کوچک ، ایلیو پرسیس ، نوستوی و تلهگونی . اگرچه این اشعار تنها در قطعات باقی مانده اند، محتوای آنها از خلاصه ای که در کرستوماتای ​​پروکلوس گنجانده شده است شناخته شده است . ^[6] تألیف حماسه های چرخه ای نامشخص است. به طور کلی تصور می شود که این اشعار در قرن هفتم و ششم قبل از میلاد ، پس از سرودن اشعار هومری سروده شده اند ، اگرچه به طور گسترده اعتقاد بر این است که آنها بر اساس سنت های قبلی بوده اند. ^[7]

هم حماسه های هومری و هم چرخه حماسی از سنت شفاهی سرچشمه می گیرند . حتی پس از سرودن ایلیاد ، ادیسه و حماسه‌های چرخه‌ای، اسطوره‌های جنگ تروا به صورت شفاهی در بسیاری از ژانرهای شعر و از طریق داستان‌سرایی غیر شاعرانه منتقل شدند. وقایع و جزئیات داستان که فقط در نویسندگان بعدی یافت می شود ممکن است از طریق سنت شفاهی منتقل شده باشد و می تواند به قدمت اشعار هومری باشد. هنرهای تجسمی، مانند نقاشی گلدان ، رسانه دیگری بود که در آن اسطوره های جنگ تروا در گردش بود. ^[8]

در اعصار بعد نمایشنامه نویسان ، مورخان و دیگر روشنفکران آثاری را با الهام از جنگ تروا خلق کردند. سه تراژدی‌دان بزرگ آتن ، آیسخولوس ، سوفوکل و اوریپید ، تعدادی درام نوشتند که قسمت‌هایی از جنگ تروا را به تصویر می‌کشند. در میان نویسندگان رومی مهمترین آنها ویرژیل شاعر قرن اول پیش از میلاد است . در کتاب 2 از Aeneid خود ، Aeneas غارت تروا را روایت می کند.

افسانه

سیب طلایی اختلاف اثر جیکوب جردن

به طور سنتی، جنگ تروا از توالی وقایع آغاز شد که با نزاع بین الهه‌های هرا ، آتنا و آفرودیت شروع شد . اریس ، الهه اختلاف، به عروسی پلئوس و تتیس دعوت نشد و به همین دلیل هدیه ای به همراه داشت: یک سیب طلایی که روی آن نوشته شده بود "برای زیباترین". هر یک از الهه ها ادعا می کردند که "منصف ترین" و صاحب واقعی سیب هستند. آنها قضاوت را به چوپانی که در حال نگهداری از گله او بودند، تسلیم کردند. هر یک از الهه ها به مرد جوان در ازای لطف خود وعده موهبتی دادند: قدرت، خرد یا عشق. جوانان - در واقع پاریس، یک شاهزاده تروا که در روستا بزرگ شده بود - عشق را انتخاب کردند و سیب را به آفرودیت دادند. به عنوان پاداش او، آفرودیت باعث شد هلن، ملکه اسپارت، و زیباتر از همه زنان، عاشق پاریس شود. قضاوت پاریس خشم هرا و آتنا را برانگیخت و هنگامی که هلن شوهرش منلائوس، پادشاه اسپارتی را به مقصد پاریس تروا ترک کرد، منلائوس از همه پادشاهان و شاهزادگان یونان خواست تا با تروا جنگ کنند.

سوزاندن تروا (1759-1762)، نقاشی رنگ روغن اثر یوهان گئورگ تراتمن

برادر منلائوس، آگاممنون ، پادشاه Mycenae ، لشکرکشی از سربازان آخایی را به تروا رهبری کرد و به دلیل توهین پاریس، شهر را به مدت ده سال محاصره کرد. پس از مرگ بسیاری از قهرمانان، از جمله آخائیان آشیل و آژاکس ، و تروایان هکتور و پاریس، شهر به دست نیرنگ اسب تروا افتاد . آخایی ها تروجان ها را سلاخی کردند، به جز برخی از زنان و کودکانی که آنها را به عنوان برده نگه می داشتند یا می فروختند و معابد را هتک حرمت می کردند و بدین ترتیب خشم خدایان را برانگیختند. تعداد کمی از آخایی ها به سلامت به خانه های خود بازگشتند و بسیاری از مستعمرات در سواحل دوردست تأسیس کردند. رومی‌ها بعداً منشأ خود را به آئنیاس، پسر آفرودیت و یکی از تروجان‌ها، که گفته می‌شود تروجان‌های بازمانده را به ایتالیا هدایت می‌کرد ، ردیابی کردند .

خلاصه زیر از جنگ تروا از ترتیب وقایعی که در خلاصه پروکلوس آمده است، همراه با ایلیاد ، ادیسه و آئنید ، با جزئیاتی که از نویسندگان دیگر گرفته شده است، پیروی می کند.

خاستگاه های جنگ

طرح زئوس

سارکوفاگ Polyxena در موزه تروی

طبق اساطیر یونانی، زئوس با سرنگونی پدرش کرونوس ، پادشاه خدایان شد . کرونوس به نوبه خود پدرش اورانوس را سرنگون کرده بود . زئوس به همسر و خواهرش هرا وفادار نبود و روابط زیادی داشت که از آن فرزندان زیادی متولد شدند. از آنجایی که زئوس معتقد بود جمعیت زیادی در زمین وجود دارد، موموس ^[9] یا تمیس ^[10] را تصور کرد که قرار بود از جنگ تروا به عنوان وسیله ای برای خالی کردن زمین، به ویژه فرزندان نیمه خدایش، استفاده کند . ^[11]

اینها را می توان با حساب هزیود پشتیبانی کرد:

اکنون همه خدایان از طریق نزاع تقسیم شدند. زیرا در آن زمان زئوس که در اوج رعد و برق می زند، اعمال شگفت انگیزی را انجام می داد، حتی برای در هم آمیختن طوفان و طوفان بر روی زمین بی کران، و در حال حاضر او برای پایان دادن کامل به نژاد انسان های فانی عجله داشت و اعلام می کرد که زندگی ها را نابود خواهد کرد. از نیمه خدایان، که فرزندان خدایان نباید با فانی های بدبخت جفت گیری کنند و سرنوشت آنها را با چشمان خود ببینند. اما خدایان مبارک از این پس باید زندگی و مسکن خود را جدا از مردم داشته باشند. اما زئوس بر آنانی که از فناناپذیران و انسان ها زاده شده اند، زحمت و اندوه بر اندوه گذاشته است. ^[12]

قضاوت پاریس

داوری پاریس (1599) اثر هندریک ون بالن بزرگ . Gemäldegalerie، برلین

زئوس پس از اینکه هراکلس او را از قفقاز آزاد کرد ، از تمیس ^[13] یا پرومتئوس آموخت ^[14] که مانند پدرش کرونوس، توسط یکی از پسرانش سرنگون خواهد شد. پیشگویی دیگری بیان می کرد که پسر پوره دریایی تتیس، که زئوس پس از خیره شدن به او در اقیانوس های ساحل یونان عاشق او شد، از پدرش بزرگتر خواهد شد. ^[15] به یکی از این دلایل یا هر دوی این دلایل، ^[16] یا به دستور زئوس ^{[17] یا به این دلیل که او می‌خواست هرا را که او را بزرگ کرده بود راضی کند، تتیس با یک پادشاه انسان مسن، پلئوس، پسر} ایاکوس نامزد شد . ^[18]

همه خدایان به عروسی پلئوس و تتیس دعوت شدند و هدایای زیادی آوردند، ^[19] به جز اریس (الهه اختلاف) که به دستور زئوس توسط هرمس جلوی در متوقف شد.

^[20] او که مورد توهین قرار گرفت، هدیه ای از خود را از در پرتاب کرد: ^[21] یک سیب طلایی ( به یونانی باستان : το μήλον της έριδος ) که روی آن کلمه καλλίστῃ Kallistē (به زیباترین ها) حک شده بود. ^[22] سیب توسط هرا، آتنا و آفرودیت ادعا شد. آنها به شدت بر سر آن نزاع کردند و هیچ یک از خدایان دیگر از ترس دشمنی دو نفر دیگر، نظری به نفع یکی نداشتند. در نهایت، زئوس به هرمس دستور داد تا سه الهه را به پاریس، شاهزاده تروا، که از اصل و نسب خود آگاه نبود، در کوه آیدا به عنوان چوپانی بزرگ می‌شد ، ^[23] به دلیل پیش‌گویی که او سقوط تروا خواهد بود . ^[24] پس از غسل در چشمه آیدا، الهه ها برهنه به او ظاهر شدند، یا به خاطر پیروزی یا به درخواست پاریس. پاریس قادر به تصمیم گیری در میان آنها نبود، بنابراین الهه ها به رشوه متوسل شدند. آتنا به پاریس خرد، مهارت در نبرد و توانایی های بزرگ ترین جنگجویان را ارائه کرد. هرا به او قدرت سیاسی و کنترل تمام آسیا را پیشنهاد کرد . و آفرودیت عشق زیباترین زن جهان، هلن اسپارتی را به او تقدیم کرد. پاریس سیب را به آفرودیت اعطا کرد و پس از چندین ماجراجویی به تروا بازگشت و در آنجا توسط خانواده سلطنتی خود شناخته شد.

تتیس به پسرش آشیل اسلحه های جعل شده توسط هفائستوس می دهد (جزئیات هیدریای سیاه پیکر آتیک ، 575-550 قبل از میلاد)

مجسمه های موسیقیدان از گل رس در موزه تروی

پلئوس و تتیس پسری به دنیا آوردند که نام او را آشیل گذاشتند. پیش‌بینی شده بود که او یا در پیری پس از یک زندگی بی‌حادثه خواهد مرد، یا در جوانی در میدان جنگ خواهد مرد و با شعر جاودانگی خواهد یافت. ^[25] علاوه بر این، زمانی که آشیل نه ساله بود، کالخاس پیشگویی کرده بود که تروا نمی تواند دوباره بدون کمک او سقوط کند. ^[26] تعدادی از منابع تتیس را به تلاش برای جاودانه ساختن آشیل در دوران نوزادی نسبت می دهند. برخی از اینها بیان می‌کنند که هر شب او را روی آتش نگه می‌داشت تا اعضای فانی او را بسوزاند و روزها با آمبروسیا به او می‌مالید، اما پلئوس کارهای او را کشف کرد و او را متوقف کرد. ^[27]

بر اساس برخی از نسخه های این داستان، تتیس قبلاً چندین پسر را به این شیوه کشته بود و اقدام پلئوس به این ترتیب جان پسرش را نجات داد. ^[28] منابع دیگر بیان می‌کنند که تتیس آشیل را در استیکس ، رودخانه‌ای که به عالم اموات می‌رود ، غسل داد و او را در هر کجا که آب لمس کرد، آسیب‌ناپذیر کرد. ^[29] چون پاشنه او را گرفته بود، در حین حمام کردن کاملاً غوطه ور نشد و بنابراین پاشنه پای فانی و آسیب پذیر در برابر آسیب باقی ماند (از این رو عبارت " پاشنه آشیل " برای یک ضعف مجزا است). او بزرگ شد تا بزرگترین جنگجویان فانی باشد. پس از پیشگویی کالخاس، تتیس آشیل را در اسکایروس در دربار پادشاه لیکومدس پنهان کرد ، جایی که او را به شکل یک دختر درآورده بود. ^{[30] در نقطه‌ای مهم در جنگ، او با تهیه سلاح‌هایی که توسط} هفائستوس ساخته شده‌اند، به پسرش کمک می‌کند (پایین را ببینید).

فرار از پاریس و هلن

ربوده شدن هلن (1530-1539) اثر فرانچسکو پریماتیکو ، با کارگردانی آفرودیت

زیباترین زن جهان هلن یکی از دختران تیندارئوس پادشاه اسپارت بود. مادر او لدا بود که توسط زئوس به شکل یک قو مورد تجاوز قرار گرفته یا اغوا شده بود. ^[31] روایت ها در مورد اینکه کدام یک از چهار فرزند لدا، دو جفت دوقلو، توسط زئوس و کدام یک توسط تیندارئوس، متفاوت است. با این حال، هلن معمولاً به عنوان دختر زئوس نامیده می شود، ^[32] و گاهی اوقات نمسیس به عنوان مادر او شناخته می شود. ^[33] هلن تعداد زیادی خواستگار داشت و پدرش از ترس اینکه دیگران با خشونت تلافی کنند حاضر به انتخاب یکی از آنها نبود.

سرانجام، یکی از خواستگاران، اودیسه ایتاکا، طرحی را برای حل این معضل پیشنهاد کرد. در ازای حمایت تیندارئوس از دعوای خود نسبت به پنه‌لوپه ، ^[34] او پیشنهاد کرد که تیندارئوس از همه خواستگاران هلن بخواهد که بدون در نظر گرفتن اینکه او چه کسی را انتخاب کند، قول دهند که از ازدواج هلن دفاع خواهند کرد. خواستگاران سوگند لازم را بر تکه‌های بریده اسب قسم می‌دادند، البته نه بدون غر زدن. ^[35]

تیندارئوس منلائوس را انتخاب کرد. منلائوس یک انتخاب سیاسی از طرف پدرش بود. ثروت و قدرت داشت. او متواضعانه برای او درخواستی نکرده بود، بلکه برادرش آگاممنون را از طرف او فرستاد. او به آفرودیت قول داده بود که اگر هلن را به دست آورد، یک هکاتومب ، یعنی ۱۰۰ گاو قربانی کند، اما آن را فراموش کرد و خشم او را برانگیخت. ^[36] منلائوس تاج و تخت اسپارت را با هلن به عنوان ملکه خود به ارث برد، زمانی که برادران او، کاستور و پولوکس ، خدایان شدند، ^[37] و زمانی که آگاممنون با خواهر هلن ، کلیتمنسترا ازدواج کرد و تاج و تخت Mycenae را پس گرفت. ^[38]

پاریس، تحت پوشش یک ماموریت دیپلماتیک فرضی، به اسپارت رفت تا هلن را بگیرد و او را به تروا بازگرداند. قبل از اینکه هلن بتواند برای دیدن ورود او به قصر به بالا نگاه کند، با تیری از اروس ، که با نام کوپید شناخته می‌شود ، مورد اصابت قرار گرفت و همانطور که آفرودیت وعده داده بود، با دیدن او عاشق پاریس شد. منلائوس برای دفن عموی خود کراتئوس به کرت ^[39] رفته بود . ^[40]

طبق یک روایت، هرا که هنوز به قضاوت پاریس حسادت می‌کرد، طوفانی به راه انداخت. ^[39] طوفان باعث شد عاشقان در مصر فرود آیند، جایی که خدایان هلن را با شباهتی که از ابر ساخته شده بود، به نام نفل ، جایگزین هلن کردند . ^[41] اسطوره تغییر هلن به شاعر سیسیلی قرن ششم قبل از میلاد استسیکوروس نسبت داده می شود ، در حالی که برای هومر هلن در تروا یکی و یکسان بود. سپس کشتی در صیدا فرود آمد . پاریس، از ترس گرفتار شدن، مدتی را در آنجا گذراند و سپس به تروا رفت. ^[42]

نقشه یونان هومر

ربودن هلن توسط پاریس چندین سابقه داشت. آیو از میکنه، اروپا از فنیقیه گرفته شد ، یاسون مده آ را از کلخیس گرفت ، [ ^43] و شاهزاده خانم تروا هزیونه توسط هراکلس که او را به تلامون سالامیس سپرد . ^[44] به گفته هرودوت ، پاریس با این نمونه‌ها جرأت یافت تا از یونان همسری بدزدد، و انتظار هیچ مجازاتی نداشت، زیرا در موارد دیگر هیچ مجازاتی وجود نداشت. ^[45]

گردآوری نیروهای آخایی و اولین لشکرکشی

به گفته هومر، منلائوس و متحدش، اودیسه، به تروا سفر کردند، جایی که ناموفق در تلاش برای بازیابی هلن از راه های دیپلماتیک بودند. ^[46]

سپس منلائوس از آگاممنون خواست تا به او کمک کند تا سوگند خواستگاران هلن را که برای دفاع از ازدواج او بود، بدون توجه به اینکه کدام خواستگار انتخاب می‌شد، اجرا کند. آگاممنون موافقت کرد و فرستادگانی را نزد همه پادشاهان و شاهزادگان آخایی فرستاد تا آنها را فرا بخوانند تا سوگند خود را رعایت کنند و هلن را پس بگیرند. ^[47]

اودیسه و آشیل

صحنه ای از ایلیاد که در آن ادیسه (اولیس) آشیل را می یابد که لباس زنانه پوشیده و در میان شاهزاده خانم ها در دربار سلطنتی اسکایروس پنهان شده است. موزاییک رومی متاخر از لا اولمدا ، اسپانیا، قرن چهارم تا پنجم پس از میلاد

از زمان عروسی منلائوس، اودیسه با پنه لوپه ازدواج کرد و صاحب پسری به نام تله ماکوس شد . برای فرار از جنگ، وانمود به دیوانگی کرد و مزارع خود را نمک کاشت. پالامدس با قرار دادن تلماخوس، که در آن زمان کودکی شیرخوار بود، در مقابل مسیر گاوآهن، او را فریب داد. اودیسه کنار رفت و تمایلی به کشتن پسرش نداشت، بنابراین عقل خود را آشکار کرد و او را مجبور به پیوستن به جنگ کرد. ^{[39] [48]}

به گفته هومر، با این حال، ادیسه از همان ابتدا از ماجراجویی نظامی حمایت کرد و به همراه پادشاه پیلوس ، نستور ، برای جذب نیرو به منطقه سفر کرد. ^[49]

آشیل در اسکایروس با دختر پادشاه دیدامیا رابطه نامشروع داشت که حاصل آن فرزندی به نام نئوپتولموس بود . ^{[50] اودیسه، آژاکس تلامونی، و} فینیکس مربی آشیل برای بازیابی آشیل رفتند. مادر آشیل او را به شکل یک زن درآورد تا مجبور به جنگ نشود، اما طبق یک داستان، آنها بوق زدند و آشیل با گرفتن نیزه برای مبارزه با متجاوزان به جای فرار، خود را نشان داد. ^[26] بر اساس داستانی دیگر، آنها خود را به عنوان تاجرانی مبدل کردند که زیورآلات و اسلحه به همراه داشتند، و آشیل به دلیل تحسین سلاح به جای لباس و جواهرات از زنان دیگر مشخص شد. ^[51]

پاوسانیاس گفت که به گفته هومر، آشیل در اسکایروس پنهان نشد، بلکه جزیره را به عنوان بخشی از جنگ تروا فتح کرد. ^[52]

اولین گردهمایی در Aulis

کشف آشیل در میان دختران لیکومدس (1664) اثر یان دو بری

نیروهای آخایی ابتدا در اولیس جمع شدند . همه خواستگاران به جز پادشاه قبرس سینیراس نیروهای خود را فرستادند. اگرچه او سینه‌پوش‌ها را برای آگاممنون فرستاد و قول داد 50 کشتی بفرستد، اما فقط یک کشتی واقعی به رهبری پسر میگدالیون و 49 کشتی از خاک رس فرستاد. ^[53] ایدومنئوس مایل بود که گروه کرت را در جنگ Mycenae علیه تروا رهبری کند، اما فقط به عنوان یک فرمانده، که به او اعطا شد. ^[54] آخرین فرمانده ای که وارد شد آشیل بود که در آن زمان 15 سال داشت.

پس از قربانی شدن برای آپولو ، مار از محراب به لانه گنجشک در درخت چنار نزدیک لغزید. مادر و نه جوجه اش را خورد، سپس به سنگ تبدیل شد. کالخاس این را نشانه سقوط تروا در سال دهم جنگ تعبیر کرد. ^[55]

تلفوس

هنگامی که آخایی ها به جنگ رفتند، راه را نمی دانستند و به طور تصادفی در میزیا فرود آمدند که توسط پادشاه تلفوس ، پسر هراکلس، که گروهی از آرکادی ها را هدایت کرده بود ، در آنجا مستقر شدند. ^[56] در نبرد، آشیل تلفوس را زخمی کرد، ^{[57] که} ترساندر را کشته بود . ^[58] از آنجا که زخم بهبود نمی یابد، تلفوس از یک پیشگو پرسید: "سر زخم چه خواهد شد؟" وحشی پاسخ داد: "هر که مجروح شد شفا خواهد یافت". سپس ناوگان آخایی به راه افتاد و در اثر طوفان پراکنده شد. آشیل در اسکایروس فرود آمد و با دیدمیا ازدواج کرد. یک گردهمایی جدید دوباره در اولیس برگزار شد. ^[39]

تلفوس نزد اولیس رفت و یا تظاهر به گدا کرد و از آگاممنون خواست که برای التیام زخمش کمک کند، ^[59] یا اورستس را ربود و او را برای باج گرفت و خواستار التیام زخم شد. ^[60] آشیل امتناع کرد و ادعا کرد که هیچ دانش پزشکی ندارد. اودیسه استدلال کرد که نیزه ای که زخم را ایجاد کرده است باید بتواند آن را التیام بخشد. تکه‌هایی از نیزه بر روی زخم خراشیده شد و تلفوس شفا یافت. ^[61] سپس تلفوس مسیر تروا را به آخائیان نشان داد. ^[59]

برخی از محققان، لشکرکشی به تله‌فوس و حل و فصل آن را به‌عنوان بازسازی اشتقاقی از عناصر داستان اصلی جنگ تروا می‌دانند، اما آن را متناسب با الگوی داستانی «ماجراجویی مقدماتی» می‌دانند که رویدادها و مضامینی را پیش‌بینی می‌کند. روایت اصلی، و در نتیجه به احتمال زیاد «اولیه و یکپارچه» است. ^[62]

گردهمایی دوم

نقشه ای از ترواد (تروآس) در ترکیه امروزی

هشت سال پس از آنکه طوفان آنها را پراکنده کرد، ^[63] ناوگان بیش از هزار کشتی دوباره جمع شد. وقتی همه به اولیس رسیدند، بادها قطع شد. کالخاس نبی بیان کرد که الهه آرتمیس آگاممنون را به خاطر کشتن آهوی مقدس یا آهو در بیشه‌ای مقدس مجازات می‌کرد و به خود می‌بالید که او شکارچی بهتری از اوست. ^[39] او گفت که تنها راه برای دلجویی آرتمیس، قربانی کردن ایفیگنیا بود که یا دختر آگاممنون و کلیتمنسترا بود، ^[64] یا هلن و تسئوس که هنگام ازدواج هلن با منلئوس به کلیتمنسترا سپرده شدند. ^[65]

آگاممنون نپذیرفت و سایر فرماندهان تهدید کردند که پالامدس را فرمانده اکسپدیشن خواهند کرد. ^[66] طبق برخی روایت‌ها، آگاممنون تسلیم شد و قربانی انجام داد، اما برخی دیگر ادعا می‌کنند که آهویی را به جای او قربانی کرد، یا در آخرین لحظه، آرتمیس به دختر رحم کرد و او را به عنوان دوشیزه گرفت. از شقیقه های او، جایگزین یک بره. ^[39] هزیود می گوید که ایفیگنیا الهه هکاته شد . ^[67]

نیروهای آخایی در کاتالوگ کشتی ها در کتاب دوم ایلیاد به تفصیل شرح داده شده است . آنها متشکل از 28 گروه از سرزمین اصلی یونان، پلوپونز ، جزایر دودکانیز ، کرت و ایتاکا بودند که شامل 1186 کشتی با 50 پاروزن بودند . توسیدید می‌گوید ^[68] طبق سنت حدود 1200 کشتی وجود داشت، و کشتی‌های بوئوتی دارای 120 نفر بودند، در حالی که کشتی‌های فیلوکتتس فقط پنجاه پاروزن داشتند که احتمالاً حداکثر و حداقل آن‌ها است. این اعداد به معنای کل نیروی 70000 تا 130000 نفر است. فهرست دیگری از کشتی ها توسط Bibliotheca ارائه شده است که تا حدودی متفاوت است اما در اعداد موافق است. برخی از محققان ادعا کرده اند که فهرست هومر یک سند اصلی عصر برنز است، احتمالا دستور عملیات فرمانده آخایی. ^{[69] [70] [71]} برخی دیگر معتقدند که ساختگی هومر بوده است.

کتاب دوم ایلیاد همچنین متحدان تروا را شامل خود ترواها به رهبری هکتور و متحدان مختلف فهرست شده به عنوان داردانیان به رهبری آئنیاس، زلیایی ها ، آدراستی ها ، پرکوتی ها ، پلازگی ها ، تراکیان ها ، نیزه داران سیکونی ، کمانداران پایونی ، هالیزن ها ، فهرست می کند . میسی ها، فریگی ها ، مائونی ها ، میلتی ها ، لیکیایی ها به رهبری سارپدون و کاریان ها . در مورد زبان تروجان چیزی گفته نشده است . گفته می شود که کاریان ها به طور خاص بربر زبان هستند ، و گفته می شود که گروه های متفقین به زبان های زیادی صحبت می کردند، که لازم است دستورات توسط فرماندهان آنها ترجمه شود. ^[72] تروجان‌ها و آخایی‌ها در ایلیاد دارای مذهب، فرهنگ یکسانی هستند و قهرمانان دشمن به یک زبان با یکدیگر صحبت می‌کنند، اگرچه این می‌تواند تأثیر چشمگیری داشته باشد.

نه سال جنگ

فیلوکتتس

فیلوکتتس در لمنوس، با کمان و کتک هراکلس ( لکیتوس قرمز شکل آتتیک ، 420 قبل از میلاد)

فیلوکتتس دوست هراکلس بود و از آنجایی که او آتش خاکسپاری هراکلس را در زمانی که هیچ کس دیگری نمی خواست روشن کرد، تیر و کمان هراکلس را دریافت کرد. ^[73] او با هفت کشتی پر از مرد به جنگ تروا رفت، جایی که قصد داشت برای آخائیان بجنگد. آنها یا در جزیره کرایس برای تدارکات توقف کردند، ^[74] یا در تندوس ، همراه با بقیه ناوگان. ^[75] سپس فیلوکتتس توسط مار گزیده شد. زخم چرک کرده بود و بوی بدی داشت. به توصیه اودیسه، آتریدا به فیلوکتتس دستور داد در لمنوس بماند . ^[39]

مدون کنترل افراد فیلوکتتس را به دست گرفت. آشیل هنگام فرود بر روی تندوس، پادشاه تنس ، پسر آپولو را با وجود هشدار مادرش مبنی بر اینکه اگر این کار را انجام دهد، توسط آپولو کشته خواهد شد، کشت. ^[76] از تندوس، آگاممنون سفارتی متشکل از منلائوس و ادیسه نزد پریام پادشاه تروا فرستاد و از هلن درخواست بازگشت. سفارت رد شد. ^[77]

فیلوکتتس ده سال در لمنوس ماند، که بر اساس تراژدی سوفوکل، فیلوکتتس، جزیره‌ای متروک بود ، اما طبق سنت قبلی، مینیان‌ها در آن ساکن بودند . ^[78]

ورود

کالخاس پیشگویی کرده بود که اولین آخایی که پس از پیاده شدن از کشتی روی خشکی راه می‌رود، اولین کسی است که می‌میرد. ^[79] به این ترتیب حتی یونانیان پیشرو نیز برای فرود آمدن تردید داشتند. سرانجام، پروتسیلائوس ، رهبر فیلاسیان ، ابتدا فرود آمد. ^[80] اودیسه او را فریب داده بود و سپر خود را برای فرود آمدن به پایین پرتاب کرده بود، به طوری که در حالی که اولین بار بود که از کشتی خود پرید، اولین کسی نبود که در خاک تروا فرود آمد. هکتور Protesilaus را در یک نبرد کشت، اگرچه تروجان ها ساحل را واگذار کردند. در موج دوم حملات، آشیل سیکنوس ، پسر پوزیدون را کشت . تروجان ها سپس به سمت امن دیوارهای شهر خود فرار کردند. ^[81]

این دیوارها به عنوان استحکامات مستحکم برای دفاع در برابر یونانیان عمل می کردند. ساخت دیوارها به قدری چشمگیر بود که افسانه ها معتقد بودند که توسط پوزیدون و آپولو در طول یک سال خدمت اجباری به پادشاه تروا لائومدون ساخته شده اند . ^[۸۲] پروتسیلوس بسیاری از تروجان‌ها را کشته بود، اما در اکثر نسخه‌های داستان توسط هکتور کشته شد، ^[۸۳] اگرچه دیگران آئنیاس، آخاتس یا افوربوس را به‌عنوان قاتل او ذکر می‌کنند. ^[84] آخایی ها او را به عنوان خدا در شبه جزیره تراکیا، در آن سوی ترواد دفن کردند. ^[85] پس از مرگ پروتسیلائوس، برادرش، پودارسس ، فرماندهی نیروهایش را بر عهده گرفت.

مبارزات آشیل

تسلیم آشیل بریسیس به آگاممنون، از خانه شاعر تراژیک در پمپئی ، نقاشی دیواری، قرن اول پس از میلاد، اکنون در موزه ملی باستان شناسی ناپل

آخایی ها نه سال تروا را محاصره کردند. این بخش از جنگ در میان منابع باقیمانده کمتر توسعه یافته است که ترجیح می دهند در مورد رویدادهای سال آخر جنگ صحبت کنند. پس از فرود اولیه، ارتش به طور کامل دوباره در سال دهم جمع آوری شد. توسیدید نتیجه می گیرد که این به دلیل کمبود پول بوده است. آنها به متحدان تروا یورش بردند و مدتی را صرف کشاورزی شبه جزیره تراکیا کردند. ^[86] تروا هرگز به طور کامل محاصره نشد، بنابراین ارتباطات خود را با داخل آسیای صغیر حفظ کرد. تقویت ها تا آخر ادامه داشت. آخایی ها فقط ورودی داردانل را کنترل می کردند و تروی و متحدانش کوتاه ترین نقطه ابیدوس و سستوس را کنترل می کردند و با متحدین در اروپا ارتباط برقرار می کردند. ^[87]

آشیل و آژاکس فعال ترین آخایی ها بودند و ارتش های جداگانه ای را برای حمله به سرزمین های متحدان تروا رهبری کردند. به گفته هومر، آشیل 11 شهر و 12 جزیره را فتح کرد. ^[88] به گفته آپولودوروس، او به سرزمین آئنیاس در منطقه تروآد یورش برد و گاوهایش را دزدید. ^[89] او همچنین لیرناسوس، پداسوس و بسیاری از شهرهای مجاور را تصرف کرد و ترویلوس را کشت . می گفتند اگر به 20 سالگی برسد، تروی سقوط نمی کند. به گفته آپولودوروس،

او همچنین لسبوس و فوکیا و سپس کولوفون و اسمیرنا و کلازومنه و سایم را گرفت . و پس از آن آگیالوس و تنوس ، به اصطلاح صد شهر. سپس به ترتیب Adramytium و Side ; سپس Endium، و Linaeum، و Colone. او همچنین هیپوپلاسین تبس و لیرنسوس و آنتاندروس و بسیاری از شهرهای دیگر را نیز تصرف کرد. ^[90]

کاکریدس اظهار می کند که این لیست اشتباه است زیرا بیش از حد به سمت جنوب گسترش می یابد. ^[91] منابع دیگر صحبت از آشیل گرفتن Pedasus، Monenia، ^[92] Mythemna (در Lesbos)، و Peisidice . ^[93]

در میان غارت‌های این شهرها، بریسیس، از لیرنسوس، که به او اعطا شد، و کریسیس ، از هیپوپلاسین تبس، که به آگاممنون اهدا شد، بود. ^[39] آشیل لیکائون پسر پریام ^[94] را در حالی که در باغ های پدرش شاخه می برید دستگیر کرد. پاتروکلوس او را به عنوان برده در لمنوس فروخت، ^[39] جایی که ایتیون از ایمبروس او را خرید و به تروا بازگرداند. تنها 12 روز بعد آشیل او را پس از مرگ پاتروکلوس کشت. ^[95]

آژاکس و یک بازی ازپتیا

آژاکس، پسر تلامون، شبه جزیره تراکیا را که پولیمستور ، داماد پریام، پادشاه آن بود، ویران کرد. پولیمستور پولیدوروس ، یکی از فرزندان پریام را که حضانت او را بر عهده داشت، تسلیم کرد. او سپس به شهر تلوتاس پادشاه فریژی حمله کرد ، او را در نبردی مجرد کشت و دخترش تکمسا را ​​ربود . ^[96] آژاکس همچنین گله های تروا را هم در کوه آیدا و هم در حومه شهر شکار می کرد.

آشیل و آژاکس درگیر یک بازی، ج.  540–530 قبل از میلاد ، موزه‌های واتیکان

نقاشی های متعدد روی سفال حکایتی را مطرح کرده اند که در سنت های ادبی ذکر نشده است. در مقطعی از جنگ آشیل و آژاکس در حال انجام یک بازی تخته ای ( پتیا ) بودند. ^{[97] [98]} آنها در بازی جذب شده بودند و از نبرد اطراف غافل بودند. ^[99] تروجان ها حمله کردند و به قهرمانان رسیدند که تنها با مداخله آتنا نجات یافتند. ^[100]

مرگ پالامدس

اودیسه به تراکیه فرستاده شد تا با غلات برگردد، اما دست خالی برگشت. هنگامی که پالامدس او را مورد تحقیر قرار داد، اودیسه را به چالش کشید تا بهتر عمل کند. پالامدس راه افتاد و با یک کشتی غله برگشت. ^[101]

اودیسه هرگز پالامدس را به خاطر تهدید جان پسرش نبخشیده بود. برای انتقام، اودیسه طرحی را طرح ریزی کرد ^[102] که در آن نامه ای مجرمانه از پریام به پالامدس جعل شد ^[103] و طلا در محله پالامدس کاشته شد. نامه و طلا "کشف شد" و آگاممنون پالامدس را به جرم خیانت سنگسار کرد.

با این حال، پاوسانیاس، به نقل از سیپریا ، می‌گوید که ادیسه و دیومدس پالامدس را در حالی که در حال ماهیگیری بود غرق کردند، و دیکتیس می‌گوید که ادیسه و دیومدس، پالامدس را به داخل چاهی کشاندند که به گفته آنها طلا داشت، سپس او را سنگسار کردند. ^[104]

پدر پالامدس، ناپلیوس، با کشتی به ترواد رفت و تقاضای عدالت کرد، اما با او مخالفت شد. ناپلیوس برای انتقام به میان پادشاهی های آخایی سفر کرد و به همسران پادشاهان گفت که صیغه های تروا را می آورند تا آنها را از سلطنت خلع کنند. بسیاری از زنان یونانی متقاعد شدند که به شوهران خود خیانت کنند که مهم ترین آنها زن آگاممنون، کلیتمنسترا بود که توسط آگیستوس ، پسر تیستس اغوا شد . ^[105]

شورش

نزدیک به پایان نهمین سال پس از فرود، ارتش آخایی که از جنگ و کمبود آذوقه خسته شده بود، علیه رهبران خود شورش کرد و خواستار بازگشت به خانه های خود شد. به گزارش سیپریا ، آشیل ارتش را مجبور به ماندن کرد. ^[39] به گفته آپولودوروس، آگاممنون شراب کاران را آورد، دختران آنیوس ، پسر آپولون، که استعداد تولید شراب، گندم و روغن از زمین را داشتند تا مشکل عرضه ارتش را برطرف کنند. ^[106]

ایلیاد

التماس کریسس از آگاممنون برای دخترش (360–350 قبل از میلاد)

کریسس ، کاهن آپولون و پدر کریسیس ، نزد آگاممنون آمد تا درخواست بازگشت دخترش را بکند. آگاممنون نپذیرفت و کرایسس را که از آپولون دعا کرد تا انتقام بدرفتاری او را بگیرد، توهین کرد. آپولو خشمگین ارتش آخائیان را به طاعون مبتلا کرد. آگاممنون مجبور شد کریسیس را برای پایان دادن به طاعون بازگرداند و کنیز آشیل بریسیس را به عنوان متعلق به خود گرفت. آشیل که از آبرویی که آگاممنون بر او وارد کرده بود خشمگین شد و تصمیم گرفت که دیگر نبرد. او از مادرش تتیس خواست تا نزد زئوس شفاعت کند و او موافقت کرد که در غیاب آشیل، بهترین جنگجوی آخائیان، ترواها را به موفقیت برساند.

پس از عقب نشینی آشیل، آخایی ها در ابتدا موفق بودند. هر دو ارتش برای اولین بار از زمان فرود به طور کامل جمع شدند. منلائوس و پاریس با یکدیگر دوئل کردند که زمانی که آفرودیت پاریس شکست خورده را از میدان ربود، پایان یافت. با شکسته شدن آتش بس، ارتش ها دوباره شروع به جنگ کردند. دیومدس در میان آخائیان شهرت زیادی به دست آورد و قهرمان تروا پانداروس را کشت و نزدیک بود آئنیاس را بکشد که تنها توسط مادرش آفرودیت نجات یافت. سپس با کمک آتنا، دیومدس خدایان آفرودیت و آرس را زخمی کرد . با این حال، در روزهای بعد، تروجان ها آخایی ها را به اردوگاه خود راندند و توسط پوزیدون در دیوار آخایی متوقف شدند. روز بعد تروجان ها با کمک زئوس وارد اردوگاه آخایی ها شدند و در آستانه آتش زدن کشتی های آخایی بودند. درخواست قبلی از آشیل برای بازگشت رد شد، اما پس از اینکه هکتور کشتی پروتسیلاوس را سوزاند، به همراه خود پاتروکلوس اجازه داد تا با پوشیدن زره آشیل وارد جنگ شود و ارتش خود را رهبری کند. پاتروکلوس تروجان ها را تا دیوارهای تروا راند و تنها با مداخله آپولو از یورش به شهر جلوگیری کرد. پاتروکلوس سپس توسط هکتور کشته شد و زره آشیل را از بدن پاتروکلوس گرفت.

آشیل پیروز در حال کشیدن جسد هکتور به اطراف تروا، از نقاشی پانوراما از آشیلیون

آشیل که از غم مرگ پاتروکلوس دیوانه شده بود، سوگند یاد کرد که هکتور را برای انتقام بکشد. ماهیت دقیق رابطه آشیل با پاتروکلوس موضوع بحث هایی است. ^[107] اگرچه مسلماً بسیار نزدیک، آشیل و پاتروکلوس هرگز به صراحت توسط هومر به عنوان عاشق معرفی نشده‌اند، ^[108] اما آنها در دوره‌های باستانی و کلاسیک ادبیات یونانی، به‌ویژه در آثار آیسخولوس ، آیسکین و افلاطون به این شکل به تصویر کشیده شدند . ^{[109] [110]} او با آگاممنون آشتی کرد و بریسیس را بازپس گرفت، که توسط آگاممنون دست نخورده بود. او مجموعه جدیدی از سلاح ها را که توسط خدای هفائستوس ساخته شده بود دریافت کرد و به میدان جنگ بازگشت. او بسیاری از تروجان ها را سلاخی کرد و نزدیک بود آئنیاس را بکشد که توسط پوزیدون نجات یافت. آشیل با خدای رودخانه اسکاماندر جنگید و نبرد خدایان در پی آن بود. ارتش تروا به شهر بازگشت، به جز هکتور که به دلیل فریب آتنا بیرون از دیوارها ماند. آشیل هکتور را کشت و پس از آن جسد هکتور را از ارابه‌اش بیرون کشید و از بازگرداندن جسد به تروجان‌ها برای دفن خودداری کرد. با این وجود، بدن سالم باقی ماند، زیرا آپولو و آفرودیت از همه آسیب‌ها محافظت کردند. سپس آخایی ها برای پاتروکلوس مراسم تشییع جنازه برگزار کردند. پس از آن، پریام با هدایت هرمس به چادر آشیل آمد و از آشیل خواست جسد هکتور را برگرداند. ارتش برای دفن مردگان آتش بس موقتی برقرار کردند. ایلیاد با تشییع جنازه هکتور به پایان می رسد.

بعد ازایلیاد

پنتزیلا و مرگ آشیل

آشیل در حال کشتن پنتسیلیای آمازون

اندکی پس از دفن هکتور، پنتسیلیا ، ملکه آمازون ها ، با جنگجویانش وارد شد. ^[111] پنتسیلیا، دختر اوتررا و آرس، به طور تصادفی خواهرش هیپولیت را کشته بود . او توسط پریام از این عمل پاک شد ^[112] و در عوض برای او جنگید و بسیاری از جمله ماچائون ^{[113] را کشت (به گفته پاوسانیاس، ماکائون توسط} یوریپیلوس کشته شد )، ^[114] و طبق یک روایت، آشیل. خودش که به درخواست تتیس زنده شد. ^[115] در نسخه ای دیگر، پنتسیلیا توسط آشیل کشته شد، ^[116] که بعدها پس از مرگش سوگواری او شد. ترسیتس ، سربازی ساده و زشت ترین آخایی، آشیل را به خاطر غم او طعنه زد ^[113] و چشمان پنتسیلیا را بیرون آورد. ^[117] آشیل ترزیس را کشت و پس از اختلاف به لسبوس رفت و در آنجا پس از قربانی کردن آپولون، آرتمیس و لتو توسط اودیسه به خاطر قتلش پاک شد. ^[116]

آشیل در حال مرگ ( Achilleas thniskon ) در باغ های آشیلیون

زمانی که آنها دور بودند، ممنون اتیوپیایی ، پسر تیتونوس و ائوس ، ^[118] با میزبان خود برای کمک به برادر ناتنی خود پریام آمد. ^[119] او مستقیماً از اتیوپی نیامد، بلکه یا از شوش در ایران آمد و همه مردمان را در بین خود فتح کرد، ^[120] یا از قفقاز، رهبری ارتشی از اتیوپی ها و هندی ها . ^[121] او مانند آشیل، زره ساخته شده توسط هفائستوس را می پوشید. ^[122] در نبرد بعدی، ممنون آنتیلوخوس را کشت که یکی از ضربات ممنون را برای نجات پدرش نستور خورد. ^[123] سپس آشیل و ممنون با هم جنگیدند. زئوس سرنوشت دو قهرمان را سنجید. وزن ممنون غرق شد ^[124] و او به دست آشیل کشته شد. ^{[116] [125]} آشیل ترواها را تا شهرشان تعقیب کرد که وارد آن شهر شد. خدایان که دیدند او تعداد زیادی از فرزندانشان را کشته است، تصمیم گرفتند که زمان مرگ او فرا رسیده است. او پس از پرتاب یک تیر مسموم توسط پاریس توسط آپولو کشته شد. ^{[116] [118] [126] در نسخه‌ای دیگر، او در حالی که} با پولیکسنا ، دختر پریام، در معبد آپولون تیمبرایی ازدواج می‌کرد، با چاقویی به پشت (یا پاشنه پا ) توسط پاریس کشته شد. قبلا ترویلوس را کشته بود. هر دو نسخه به وضوح هر نوع شجاعت قاتل را انکار می کنند و می گویند آشیل در میدان نبرد شکست ناپذیر باقی ماند. استخوانهای او با استخوانهای پاتروکلوس آمیخته شد و مراسم تشییع جنازه برگزار شد. ^[128] مانند آژاکس، آشیل پس از مرگش در جزیره لوکه ، در دهانه رودخانه دانوب ، زندگی می‌کند . ^{[129] [130]}

قضاوت اسلحه

خودکشی آژاکس که بر روی سفال های یونانی توسط اگزکیاس به تصویر کشیده شده است ، اکنون در موزه بولونی سور مر به نمایش گذاشته شده است.

نبرد بزرگی در اطراف آشیل مرده درگرفت. آژاکس تروجان ها را مهار کرد، در حالی که اودیسه جسد را با خود برد. ^[131] هنگامی که زره آشیل به باهوش ترین جنگجو ارائه شد، دو نفری که بدن او را نجات داده بودند به عنوان رقیب ظاهر شدند. آگاممنون که مایل به انجام وظیفه ناپسند تصمیم گیری بین دو رقیب نبود، اختلاف را به تصمیم زندانیان تروا ارجاع داد و از آنها پرسید که کدام یک از این دو قهرمان بیشترین آسیب را به تروجان ها وارد کرده است. ^[132] در عوض، تروجان‌ها و پالاس آتنا قاضی بودند ^{[133] [134]} که به دنبال توصیه‌های نستور، جاسوسان به دیوارها فرستاده شدند تا آنچه گفته شد را بشنوند. دختری گفت که آژاکس شجاع تر است:

زیرا آیاس قهرمان، پسر پلئوس، نزاع را به دست گرفت و از میان برد
: این اودیسه بزرگ اهمیتی نمی داد که این کار را انجام ندهد.
یکی دیگر با تدبیر آتنا پاسخ داد:
چرا، این چه حرفی است که می زنی؟ امری خلاف عقل و خلاف واقع!
حتی یک زن می‌توانست باری را که مردی روی
دوش او می‌گذارد حمل کند. اما او نتوانست مبارزه کند. زیرا
اگر بجنگد با ترس شکست می خورد .

-  محقق درباره ارسطوفان، شوالیه 1056 و آریستوفان ib)

به گفته پیندار ، این تصمیم با رای مخفی در میان آخاییان گرفته شد. ^[135] در تمام نسخه‌های داستانی، اسلحه به اودیسه اهدا شد. آژاکس که از غم و اندوه دیوانه شده بود، می خواست همرزمانش را بکشد، اما آتنا باعث شد که او را با جنگجویان آخایی، گاوها و گله هایشان اشتباه بگیرد. ^[136] در جنون خود دو قوچ را تازیانه زد و معتقد بود که آگاممنون و منلائوس هستند. ^[137] صبح به خود آمد و با پریدن بر روی شمشیری که هکتور به او داده بود، خود را کشت، به طوری که زیر بغل او، تنها قسمت آسیب پذیر او را سوراخ کرد. ^[138] بر اساس یک روایت قدیمی تر، او توسط تروجان ها کشته شد که چون او را آسیب ناپذیر می دیدند، با خشت به او حمله کردند تا جایی که با آن پوشانده شد و دیگر قادر به حرکت نبود و در نتیجه از گرسنگی مرد. ^{[ نیازمند منبع ]}

پیشگویی ها

نقاشی دیواری که اودیسه، دیومدس و کاساندرا را از پمپئی، ایتالیا، قرن 1 قبل از میلاد - قرن اول پس از میلاد به تصویر می کشد.

پس از سال دهم، نبوت شد ^[139] که تروا بدون کمان هراکلس که با فیلوکتتس در لمنوس بود نمی تواند سقوط کند. اودیسه و دیومدس ^[140] فیلوکتتس را که زخمش التیام یافته بود، بازیابی کردند. ^[141] سپس فیلوکتتس پاریس را به ضرب گلوله کشت و کشت.

به گفته آپولودوروس، برادران پاریس هلنوس و دیفوبوس بر سر دست هلن رقابت کردند. دیفوبوس غالب شد و هلنوس تروی را برای کوه آیدا رها کرد. کالخاس گفت که هلنوس پیش‌گویی‌های مربوط به سقوط تروا را می‌دانست، بنابراین اودیسه هلنوس را به جان خرید. ^{[134] [142]} هلنوس تحت اجبار به آخائیان گفت که اگر استخوان‌های پلوپس را بازیابی کنند، پسر آشیل، نئوپتولموس را متقاعد کنند که برای آنها بجنگد، و پالادیوم تروا را به سرقت ببرند، پیروز خواهند شد . ^[143]

یونانی‌ها استخوان‌های پلوپس را پس گرفتند، ^[144] و اودیسه را فرستادند تا نئوپتولموس را که از جنگ در دربار پادشاه لیکومدس در اسکایروس پنهان شده بود، بازیابی کند. اودیسه آغوش پدرش را به او داد. ^{[134] [145]} Eurypylus، پسر Telephus، به گفته هومر، رهبری نیروی زیادی از Kêteioi ، ^[146] یا هیتی ها یا میسی ها به گفته آپولودوروس، ^[147] برای کمک به تروجان ها رسید. اوریپیلوس ماچائون ^[114] و پنلئوس ^[148] را کشت، اما توسط نئوپتولموس کشته شد.

اودیسه در لباس گدا برای جاسوسی در داخل تروا رفت، اما هلن او را شناخت. دلتنگی، ^[149] هلن با اودیسه نقشه کشید. بعداً با کمک هلن، اودیسه و دیومدس پالادیوم را دزدیدند. ^{[134] [150]}

اسب تروا

اولین تصویر شناخته شده از اسب تروا، از گلدان میکونوس c.  670 قبل از میلاد

پایان جنگ با یک نقشه نهایی رسید. اودیسه حیله جدیدی ابداع کرد - یک اسب چوبی توخالی غول پیکر ، حیوانی که برای تروجان ها مقدس بود. این بنا توسط اپیوس و هدایت آتنا، ^[151] از چوب بیشه‌های درخت قرنیه که برای آپولون مقدس است، ^[152] با این کتیبه ساخته شد : "یونانیان این پیشکش سپاسگزاری را به آتنا برای بازگشت به خانه تقدیم می‌کنند." ^[153] اسب توخالی پر از سربازان ^[154] به رهبری اودیسه بود. بقیه ارتش اردوگاه را سوزاندند و به سمت تندوس حرکت کردند . ^[155]

هنگامی که تروجان ها متوجه شدند که یونانی ها رفته اند، و معتقد بودند که جنگ تمام شده است، آنها "با خوشحالی اسب را به داخل شهر کشیدند"، ^[156] در حالی که بحث می کردند که با آن چه کنند. برخی فکر کردند که باید آن را از صخره ها به پایین پرتاب کنند، برخی دیگر فکر کردند باید آن را بسوزانند، در حالی که برخی دیگر گفتند باید آن را به آتنا تقدیم کنند. ^{[157] [158]}

هم کاساندرا و هم لائوکون نسبت به نگه داشتن اسب هشدار دادند. ^[159] در حالی که آپولون به کاساندرا هدیه نبوت داده بود، آپولون او را نیز نفرین کرد تا هرگز باور نشود. سپس مارها از دریا بیرون آمدند و لائوکون و یکی از دو پسرش، ^[157] لائوکون و هر دو پسرش، ^[160] یا فقط پسرانش را بلعیدند، ^[161] نکته ای که پیروان آئنیاس را چنان نگران کرد که آنها عقب نشینی کردند. به آیدا ^[157] تروجان ها تصمیم گرفتند که اسب را نگه دارند و به شبی پر از عیاشی و جشن دیوانه وار روی آوردند. ^[134] سینون ، جاسوس آخایی، هنگامی که "نیمه شب بود و ماه روشن در حال طلوع بود" ^[162] و سربازان از داخل اسب بیرون آمدند و نگهبانان را کشتند، به ناوگان مستقر در تندوس اشاره کرد. ^[163]

غارت تروا

نئوپتولموس ، پسر آشیل، شاه پریام را می کشد (جزئیات آمفورای سیاه پیکر آتیک ، 520-510 قبل از میلاد)

آخایی ها وارد شهر شدند و جمعیت خوابیده را کشتند. قتل عام بزرگی در پی داشت که تا امروز ادامه داشت.

خون در سیلاب جاری شد، تمام زمین را غرق کرد،
همانطور که تروجان ها و یاران بیگانه آنها مردند.
اینجا مردانی دراز کشیده بودند که با مرگ تلخ سرکوب شده بودند،
همه بالا و پایین شهر در خونشان. ^[164]

تروجان ها که از ناامیدی تغذیه شده بودند، علیرغم اینکه سازماندهی نشده و بی رهبر بودند، به شدت به مقابله پرداختند. با اوج گیری نبرد، برخی لباس های دشمنان زمین خورده را پوشیدند و در درگیری های خیابانی هرج و مرج، ضدحمله های غافلگیرکننده ای را آغاز کردند. سایر مدافعان کاشی های سقف و هر چیز سنگین دیگری را بر روی مهاجمان خشمگین پرتاب کردند. با این حال، چشم انداز تیره و تار بود و در نهایت مدافعان باقی مانده به همراه کل شهر نابود شدند.

نئوپتولموس پریام را که به محراب زئوس حیاط پناه گرفته بود، کشت. ^{[157] [165]} منلائوس دیفوبوس، شوهر هلن را پس از مرگ پاریس کشت، و همچنین قصد کشتن هلن را داشت، اما با غلبه بر زیبایی او، شمشیر خود را به زمین انداخت ^[166] و او را به کشتی برد. ^{[157] [167]}

منلائوس هلن را در تروا اسیر می کند، آژاکس کوچک کاساندرا را از پالادیوم در مقابل چشمان پریام می کشد (نقاشی از کاسا دل مناندرو ، پمپئی)

آژاکس کوچک به کاساندرا در محراب آتنا تجاوز کرد در حالی که او به مجسمه خود چسبیده بود. به دلیل بی تقوای آژاکس، آخه ها به تشویق اودیسه خواستند او را سنگسار کنند، اما او به محراب آتنا گریخت و از او نجات یافت. ^{[157] [168]}

آنتنور که از منلائوس و ادیسه هنگام درخواست بازگشت هلن پذیرایی کرده بود و از این امر حمایت کرده بود، همراه با خانواده اش نجات یافت. ^[169] آئنیاس پدرش را بر پشت گرفت و فرار کرد و به گفته آپولودوروس به دلیل تقوای او اجازه رفتن پیدا کرد. ^[165]

سپس یونانیان شهر را سوزاندند و غنایم را تقسیم کردند. کاساندرا به آگاممنون اهدا شد. نئوپتولموس آندروماخه ، همسر هکتور را به دست آورد و اودیسه هکوبا ، همسر پریام را به دست آورد. ^[170]

آخائیان ^[171] یا از روی ظلم و نفرت ^[173] یا برای پایان دادن به سلسله سلطنتی و احتمال انتقام پسری، آستیناکس ، پسر شیرخوار هکتور را از دیوارهای تروا به پایین پرتاب کردند ^{[172] . [174]} آنها (طبق سنت معمول نئوپتولموس) همچنین شاهزاده خانم تروا پلیکسنا را بر روی قبر آشیل قربانی کردند. ^[175]

اترا ، مادر تسئوس و یکی از کنیزان هلن، ^{[176] توسط نوه هایش،} دموفون و آکاماس نجات یافت . ^{[157] [177]}

برمی گرداند

پوزئیدون آژاکس کوچک را می زند، اثر بوناونتورا جنلی (1798-1868)

خدایان از تخریب معابد خود و سایر اعمال توهین آمیز توسط آخایی ها بسیار عصبانی بودند و تصمیم گرفتند که بیشتر آنها به خانه باز نگردند. طوفانی در ناوگان بازگشتی در جزیره تنوس رخ داد. ناپلیوس، برای انتقام قتل پسرش پالامدس، چراغ‌های دروغین را در دماغه کافرئوس (که امروزه به نام کاوو دورو در اوبویا نیز شناخته می‌شود ) برپا کرد و بسیاری از آنها کشتی غرق شدند. ^[178]

• آگاممنون پس از هوای طوفانی با کاساندرا در اختیارش به سلامت به آرگوس بازگشت. او و کاساندرا توسط آگیستوس (در قدیمی‌ترین نسخه‌های داستان) یا کلیتمنسترا یا توسط هر دو کشته شدند . الکترا و اورستس بعداً انتقام پدرشان را گرفتند اما اورستس کسی بود که توسط خشمگین ها تعقیب شد .
• نستور که بهترین رفتار را در تروا داشت و در غارت شرکت نکرد، تنها قهرمانی بود که بازگشت سریع و ایمن داشت. ^[179] کسانی از ارتش او که از جنگ جان سالم به در بردند نیز با او به خانه رسیدند اما بعداً متاپونتیوم را در جنوب ایتالیا ترک کردند و مستعمره کردند . ^[180]
• آژاکس کوچک که بیش از دیگران خشم خدایان را تحمل کرده بود، هرگز بازنگشت. کشتی او در اثر طوفانی که آتنا فرستاده بود، غرق شد و یکی از صاعقه های زئوس را قرض گرفت و کشتی را تکه تکه کرد. خدمه موفق شدند در صخره فرود آیند اما پوزیدون به آن برخورد کرد و آژاکس در دریا افتاد و غرق شد. او توسط تتیس در میکونوس ^[181] یا دلوس به خاک سپرده شد . ^[182]
• توسر ، پسر تلامون و برادر ناتنی آژاکس، به خاطر مرگ برادر ناتنی‌اش در محاکمه پدرش ایستاد. پدرش او را طرد کرد و اجازه بازگشت به جزیره سالامیس را نداشت. او در دریا در نزدیکی Phreattys در Peiraeus بود . ^[183] ​​او از مسئولیت تبرئه شد اما به دلیل سهل انگاری گناهکار شناخته شد زیرا جسد یا بازوهای خود را پس نداد. او با ارتش خود (که همسرانشان را گرفتند) رفت و سالامیس را در قبرس تأسیس کرد . ^[184] آتنی‌ها بعداً افسانه‌ای سیاسی ایجاد کردند که پسرش سلطنت خود را به پسران تسئوس (و نه به مگارا ) واگذار کرد.
• نئوپتولموس با پیروی از توصیه هلنوس که در سفرهای خشکی با او همراهی می کرد، همیشه آندروماش را همراهی می کرد. او با اودیسه آشنا شد و معلم آشیل فینیکس را در سرزمین سیکونی ها دفن کردند. آنها سپس سرزمین مولسیان ( اپیروس ) را فتح کردند و نئوپتولموس از آندروماخ صاحب فرزندی به نام مولوسوس شد که بعداً تاج و تخت را به او سپرد. ^[185] بنابراین پادشاهان اپیروس نسب خود را از آشیل ادعا کردند، و اسکندر مقدونی نیز که مادرش از آن خاندان سلطنتی بود. اسکندر مقدونی و پادشاهان مقدونی نیز مدعی بودند که از نسل هراکلس هستند. هلنوس شهری در مولوسیا تأسیس کرد و در آن ساکن شد و نئوپتولموس مادرش دیدمیا را به او همسر داد. پس از مرگ پلئوس، او جانشین تاج و تخت فتیا شد . ^[186] او با اورست (پسر آگاممنون) بر سر دختر منلائوس هرمیون اختلاف داشت و در دلفی کشته شد و در آنجا به خاک سپرده شد. ^[187] در اساطیر رومی، پادشاهی فتیا توسط هلنوس، که با آندروماخ ازدواج کرد، تصرف شد. آنها از دیگر پناهندگان تروا، از جمله آئنیاس، که در طول سرگردانی خود از آنجا دیدن کرد، پذیرایی کردند.
• دیومدس ابتدا توسط طوفانی در ساحل لیکیا پرتاب شد، جایی که قرار بود توسط پادشاه لیکوس برای آرس قربانی شود ، اما کالیرو، دختر پادشاه، به او رحم کرد و در فرار به او کمک کرد. ^[188] سپس به طور تصادفی در آتیکا در فالرون فرود آمد . آتنی ها غافل از اینکه متحد هستند به آنها حمله کردند. بسیاری کشته شدند و دموفون پالادیوم را گرفت. ^[189] او سرانجام در Argos فرود آمد ، جایی که همسرش Aegialeia را در حال ارتکاب زنا یافت. با انزجار به اتولیا رفت . ^[190] طبق سنت‌های بعدی، او ماجراجویی‌هایی داشت و Canusium و Argyrippa را در جنوب ایتالیا تأسیس کرد. ^[191]
• فیلوکتتس بر اثر فتنه ای از شهر خود رانده شد و به ایتالیا مهاجرت کرد و در آنجا شهرهای پتیلیا ، قدیمی کریمیسا و چون را بین کروتون و توری تأسیس کرد . ^[192] پس از جنگ با Leucanians، او در آنجا پناهگاه آپولون سرگردان را تأسیس کرد، که کمان خود را نیز به او تقدیم کرد. ^[193]
• به گفته هومر، ایدومنئوس سالم و سلامت به خانه خود رسید. ^[194] سنت دیگری بعدها شکل گرفت. پس از جنگ، کشتی ایدومنئوس با طوفان وحشتناکی برخورد کرد. ایدومنئوس به پوزئیدون قول داد که اگر پوزئیدون کشتی و خدمه اش را نجات دهد، اولین موجود زنده ای را که در بازگشت به خانه دید، قربانی خواهد کرد. اولین موجود زنده ای که دید پسرش بود که ایدومنئوس او را به درستی قربانی کرد. خدایان از قتل پسرش خشمگین شدند و طاعون را به کرت فرستادند. مردمش او را به کالابریا در ایتالیا، ^[195] و سپس به کولوفون، در آسیای صغیر، تبعید کردند و در آنجا درگذشت. ^[196] در میان آخائیان کمتر تعداد کمی به خانه های خود رسیدند.

خانه آترئوس

قتل آگاممنون (تصویر 1879 از داستان های آلفرد چرچ از تراژدیان یونانی )

بر اساس ادیسه ، ناوگان منلائوس توسط طوفان به کرت و مصر کشیده شد، جایی که آنها قادر به حرکت به دلیل بادهای آرام نبودند. ^[197] تنها پنج کشتی او زنده ماندند. ^[179] منلائوس مجبور شد پروتئوس ، خدای دریایی تغییر شکل را بگیرد تا دریابد که برای تضمین عبور و مرور ایمن باید به کدام خدایان قربانی کند. ^[198] طبق برخی داستان ها، هلن که توسط پاریس گرفته شده بود، جعلی بود، و هلن واقعی در مصر بود، جایی که او دوباره با منلائوس متحد شد. پروتئوس همچنین به منلائوس گفت که مقصد او پس از مرگش برای الیزیوم (بهشت) است. منلائوس هشت سال پس از ترک تروا به همراه هلن به اسپارت بازگشت. ^[199]

آگاممنون با کاساندرا به آرگوس به خانه بازگشت. همسرش کلیتمنسترا (خواهر هلن) با آگیستوس، پسر تیستس، پسر عموی آگاممنون که قبل از اینکه آگاممنون آن را پس بگیرد، آرگوس را فتح کرده بود، رابطه داشت. احتمالاً به خاطر انتقام مرگ ایفیگنیا، کلیتمنسترا با معشوقش نقشه کشیدند تا آگاممنون را بکشند. کاساندرا این قتل را پیش بینی کرد و به آگاممنون هشدار داد، اما او به او بی اعتنایی کرد. او را یا در ضیافت یا در حمام خود کشته اند ^[200] بنا به روایت های مختلف. کاساندرا نیز کشته شد. ^[201] اورستس، پسر آگاممنون، که دور شده بود، بازگشت و با خواهرش الکترا برای انتقام از پدرشان توطئه کرد. ^[202] او کلیتمنسترا و آگیستوس را کشت و جانشین تاج و تخت پدرش شد. ^{[203] [204]}

اودیسه

ادیسه و پولیفموس اثر آرنولد بوکلین : نفرین سیکلوپ بازگشت اودیسه را ده سال دیگر به تاخیر می اندازد.

سفر ده ساله ادیسه به خانه به ایتاکا در ادیسه هومر شرح داده شده است . اودیسه و مردانش به سرزمین‌هایی که برای آخائیان ناشناخته بودند، منفجر شدند. اودیسه در آنجا ماجراهای زیادی داشت، از جمله رویارویی معروف با Cyclops Polyphemus ، و مخاطب با پیشگو Teiresias در هادس . در جزیره Thrinacia ، مردان اودیسه گاوهای مقدس هلیوس خدای خورشید را خوردند . به خاطر این توهین، کشتی های اودیسه نابود شدند و همه افراد او از بین رفتند. اودیسه گاو را نخورده بود و اجازه داشت زندگی کند. او در جزیره Ogygia به ساحل رفت و با پوره کالیپسو در آنجا زندگی کرد . پس از هفت سال، خدایان تصمیم گرفتند اودیسه را به خانه بفرستند. او بر روی یک قایق کوچک به شریا ، خانه فیاکی ها رفت و به او اجازه عبور به ایتاکا را دادند.

زمانی که اودیسه در سرزمین مادری خود قرار گرفت، در لباس یک گدای پیر به سفر رفت. او توسط سگش، آرگوس ، که در دامانش مرد، شناخته شد. او سپس متوجه شد که همسرش پنه‌لوپه در طول 20 سالی که او غیبت کرده بود، با وجود خواستگاران بی‌شماری که غذای او را می‌خوردند و دارایی‌اش را خرج می‌کردند، به او وفادار بوده است. او با کمک پسرش تله ماکوس، آتنا و اومائوس ، دامدار خوک، همه آنها را کشت، به جز مدون، که با پنه لوپه مؤدبانه رفتار کرده بود، و فیمیوس ، خواننده محلی که فقط مجبور شده بود به خواستگاران علیه پنه لوپه کمک کند. پنه لوپه ادیسه را با کمان انحنای بدون بند خود آزمایش کرد تا مطمئن شود که او اودیسه است و او را بخشید. ^[205] روز بعد بستگان خواستگاران سعی کردند از او انتقام بگیرند اما آتنا مانع آنها شد.

تلگونی

تلهگونی از جایی که ادیسه پایان می‌یابد آغاز می‌شود و با دفن خواستگاران مرده شروع می‌شود و تا زمان مرگ اودیسه ادامه می‌یابد . ^[206] چند سال پس از بازگشت اودیسه، تلگونوس ، پسر اودیسه و سیرس ، به ایتاکا آمد و جزیره را غارت کرد. اودیسه که سعی داشت با این حمله مقابله کند، توسط پسر ناشناس خود کشته شد. پس از اینکه تلگونوس متوجه شد پدرش را کشته است، جسد را به همراه تلماچوس و پنه لوپه نزد مادرش سیرس آورد. سیرس آنها را جاودانه ساخت. سپس تلگونوس با پنه لوپه و تله ماکوس با سیرس ازدواج کردند.

آینه

سفر آئنیاس بازمانده تروا و اسکان مجدد پناهندگان تروا در ایتالیا موضوع شعر حماسی لاتین آئنید اثر ویرژیل است. ویرژیل که در زمان آگوستوس می‌نویسد، از قهرمانش می‌خواهد که در کتاب دوم از دوازده کتاب آینه ، روایت اول شخص از سقوط تروا ارائه دهد . اسب تروا، که در ایلیاد دیده نمی شود ، از روایت ویرژیل افسانه ای شد.

آئنیاس گروهی از بازماندگان را از شهر دور می کند، از جمله پسرش اسکانیوس (همچنین به نام ایولوس)، شیپورزنش میسنوس ، پدر آنکیسس ، شفا دهنده یاپیکس ، همراه وفادارش آخاتس، و میماس به عنوان راهنما. همسرش کرئوزا در جریان غارت شهر کشته می شود. آئنیاس همچنین حامل لارس ها و پناتس های تروی است که رومیان تاریخی ادعا می کردند که آنها را به عنوان تضمین امنیت خود رم حفظ می کنند.

Aeneas فرار از سوختن تروی (1598) اثر فدریکو باروچی

بازماندگان تروجان با تعدادی کشتی فرار می کنند و به دنبال ایجاد یک سرزمین جدید در جای دیگر هستند. آنها در چندین کشور مجاور فرود می آیند که ثابت می کند غیر مهمان نواز هستند، و در نهایت توسط یک فحش به آنها گفته می شود که باید به سرزمین اجداد خود بازگردند. آنها ابتدا سعی می کنند خود را در کرت، جایی که داردانوس زمانی ساکن شده بود، مستقر کنند، اما آن را در اثر همان طاعونی که ایدومنئوس را از آن دور کرده بود، ویران می بینند. آنها مستعمره تحت رهبری هلنوس و آندروماش را پیدا کردند، اما از ماندن خودداری کردند. پس از هفت سال آنها به کارتاژ می رسند، جایی که آئنیاس با ملکه دیدو رابطه نامشروع دارد (از آنجایی که طبق سنت کارتاژ در سال 814 قبل از میلاد تأسیس شد، ورود پناهندگان تروا در چند صد سال قبل، مشکلات زمانی را در سنت اسطوره ای آشکار می کند). سرانجام خدایان به آئنیاس دستور می دهند که به جلو ادامه دهد و او و مردمش به دهانه رودخانه تیبر در ایتالیا می رسند. دیدو خودکشی کرد و خیانت آئنیاس به او به عنوان عنصری در دشمنی طولانی بین روم و کارتاژ در نظر گرفته شد که خود را در جنگ‌های پونیک نشان داد و به هژمونی روم منجر شد.

در Cumae ، سیبیل Aeneas را در یک فرود کهن الگویی به دنیای زیرین هدایت می کند ، جایی که سایه پدر مرده او به عنوان راهنما عمل می کند. این کتاب Aeneid مستقیماً بر دانته تأثیر گذاشت که ویرجیل را به عنوان راهنمای راوی خود انجام می دهد. به آئنیاس چشم اندازی از عظمت آینده رم داده می شود، که وظیفه او بود تا آن را بنا کند، و به دنیای زندگان باز می گردد. او با پادشاه محلی، لاتینوس ، مذاکره می کند و با دخترش لاوینیا ازدواج می کند . این امر باعث جنگ با سایر قبایل محلی شد، که با تأسیس سکونتگاه آلبا لونگا ، تحت فرمانروایی آئنیاس و پسر لاوینیا، سیلویوس ، به اوج خود رسید . اسطوره رومی تلاش کرد تا دو اسطوره بنیانگذار متفاوت را با هم آشتی دهد : سیصد سال بعد، در سنت مشهورتر، رومولوس پس از قتل برادرش رموس، روم را تأسیس کرد . ریشه‌های تروای روم به ویژه در تبلیغات ژولیوس سزار ، که خانواده‌اش ادعا می‌کردند از طریق پسر آئنیاس، ایولوس (از این رو نام تیره لاتین Iulius ) از ناهید آمده‌اند ، و در دوران سلطنت آگوستوس (به عنوان مثال Tabulae Iliacae و بازی تروی "که اغلب توسط سلسله جولیو-کلودین ارائه می شود ).

تاریخ های جنگ تروا

از آنجایی که این جنگ در میان یونانیان باستان یا به عنوان آخرین رویداد عصر اساطیری یا اولین رویداد عصر تاریخی تلقی می شد، تاریخ های متعددی برای سقوط تروا ذکر شده است. آنها معمولاً از شجره نامه پادشاهان مشتق می شوند. افوروس 1135 ق.م، ^[207] سوزیبیوس 1172 ق.م، ^[208] اراتوستنس 1184 ق.م/1183 ق.م، ^[209] تیمائوس 1193 ق.م، [ ^{210 ]} مرمر پاری 1209 ق.م./1211 پیش از میلاد ، ^{[2111 ق} . ^] هرودوت در حدود 1250 قبل از میلاد، ^[213] Eretes 1291 قبل از میلاد، ^[214] در حالی که Douris 1334 ق.م. ^[215] در مورد روز دقیق Ephorus 23/24 Thargelion (6 یا 7 مه)، Hellanicus 12 Thargelion (26 مه) ^[216] در حالی که دیگران 23 Sciroforion (7 ژوئیه) یا 23 Ponamos (7 اکتبر) را می دهند. ).

بسیاری از نویسندگان قرن بیستم پس از میلاد معتقد بودند شهری باشکوه و غنی که هومر توصیف می کند تروی ششم است و در حدود 1275 قبل از میلاد احتمالاً در اثر زلزله ویران شده است. جانشین آن، تروی VIIa ، در حدود 1180 قبل از میلاد نابود شد. این شهر برای مدت طولانی شهری فقیرتر در نظر گرفته می شد و به عنوان نامزد تروی هومری کنار گذاشته می شد، اما از زمان کمپین حفاری در سال 1988، این شهر به عنوان محتمل ترین نامزد در نظر گرفته شد. ^{[217] [218] [219]}

مبنای تاریخی

نقشه امپراتوری هیتی ، آهییاوا (احتمالاً آخایی ها (هومر)) و ویلوسا (تروی) را نشان می دهد.

تاریخی بودن جنگ تروا، از جمله اینکه آیا اصلاً رخ داده و تروا در کجا واقع شده است، هنوز موضوع بحث است. بیشتر یونانیان کلاسیک فکر می‌کردند که جنگ یک رویداد تاریخی است، اما بسیاری معتقد بودند که اشعار هومری رویدادها را برای مطابقت با خواسته‌های شعر اغراق کرده است. به عنوان مثال، توسیدید ، مورخ ، که به منتقد بودن مشهور است، آن را یک رویداد واقعی می‌داند، اما تردید دارد که ۱۱۸۶ کشتی به تروا فرستاده شده است. اوریپید به میل خود شروع به تغییر اسطوره های یونانی از جمله اسطوره های جنگ تروا کرد. در نزدیکی سال 100 پس از میلاد، دیو کریزوستم استدلال کرد که در حالی که جنگ تاریخی بود، با پیروزی تروجان ها به پایان رسید و یونانی ها سعی کردند این واقعیت را پنهان کنند. ^[220] در حدود سال 1870 در اروپای غربی به طور کلی توافق شد که جنگ تروا هرگز اتفاق نیفتاده و تروی هرگز وجود نداشته است. ^[221] سپس هاینریش شلیمان حفاری‌های خود را در هیسارلیک، چاناک‌قلعه ، که او و دیگران معتقد بودند تروا، و شهرهای مایکنای یونان است، رواج داد. امروزه بسیاری از محققان موافق هستند که جنگ تروا بر اساس هسته تاریخی یک لشکرکشی یونانی علیه شهر تروا است، اما تعداد کمی استدلال می کنند که اشعار هومری وفادارانه وقایع واقعی جنگ را نشان می دهد.

شلیمان اولین مردی بود که تروا را در تپه معروف به هیسارلیک پیدا کرد

در نوامبر 2001، جان سی کرافت زمین شناس و جان وی. لوس ، کلاسیک نویس، نتایج تحقیقات در زمین شناسی منطقه را ارائه کردند که در سال 1977 آغاز شده بود. ^{[222] [223] [224]} زمین شناسان زمین شناسی کنونی را با مناظر مقایسه کردند. و ویژگی های ساحلی شرح داده شده در ایلیاد و دیگر منابع کلاسیک، به ویژه جغرافیای استرابو . نتیجه گیری آنها این بود که به طور منظم بین مکان تروا که توسط شلیمان (و مکان های دیگر مانند اردوگاه یونانی) شناسایی شده است، شواهد زمین شناسی، و توصیف توپوگرافی و گزارش های نبرد در ایلیاد ، هماهنگی وجود دارد ، البته البته این می تواند یک تصادف باشد

دیوارهای تروی اواخر عصر برنز

از قرن بیستم، محققان تلاش کردند تا بر اساس متون هیتی و مصری که مربوط به زمان جنگ تروا است، نتیجه گیری کنند. در حالی که آنها توصیف کلی از وضعیت سیاسی منطقه در آن زمان ارائه می دهند، اطلاعات آنها در مورد اینکه آیا این درگیری خاص رخ داده است محدود است. اندرو دالبی خاطرنشان می کند که در حالی که جنگ تروا به احتمال زیاد به شکلی رخ داده است و بنابراین در تاریخ ریشه دارد، ماهیت واقعی آن ناشناخته است. ^[225] نامه Tawagalawa به پادشاهی Ahhiyawa (Achaea یا یونان) اشاره می کند که در آن سوی دریا (که دریای اژه است) قرار دارد و Milliwanda را کنترل می کند که با Miletus شناخته می شود. همچنین در این نامه و سایر نامه ها به کنفدراسیون Assuwa اشاره شده است که از 22 شهر و کشور تشکیل شده است که شامل شهر Wilusa (Ilios یا Ilium) می شود. نامه میلواتا به این معنی است که این شهر در شمال کنفدراسیون Assuwa، آن سوی رودخانه سها قرار دارد . در حالی که شناسایی Wilusa با Ilium (یعنی تروی) همیشه بحث برانگیز است، در دهه 1990 مورد پذیرش اکثریت قرار گرفت. در معاهده الکساندو ( حدود  1280 قبل از میلاد ) پادشاه شهر الکساندو نام دارد و نام پاریس در ایلیاد (در میان آثار دیگر) اسکندر است. نامه تواگالاوا (مورخ 1250  قبل از میلاد ) که خطاب به پادشاه اهییاوا است، در واقع می گوید: «اکنون که در مورد ویلوسا که بر سر آن جنگ کردیم به توافق رسیدیم-...» ^[226]

سابقاً تحت حکومت هیتی ها، کنفدراسیون Assuwa پس از نبرد Kadesh بین مصر و هیتی ها ( حدود  1274 قبل از میلاد ) جدا شد. در سال 1230 قبل از میلاد، پادشاه هیتی، تودهالیای چهارم ( حدود  1240 - 1210 ق. م.) علیه این فدراسیون لشکرکشی کرد. در زمان آرنوواندا سوم ( حدود  1210 - 1205 قبل از میلاد) هیتی‌ها مجبور شدند سرزمین‌هایی را که در سواحل دریای اژه کنترل می‌کردند، رها کنند. این احتمال وجود دارد که جنگ تروا درگیری بین پادشاه آهییاوا و کنفدراسیون آسووا باشد. این دیدگاه از این جهت پشتیبانی شده است که کل جنگ شامل فرود در میسیا (و زخمی شدن تلفوس)، لشکرکشی‌های آشیل در دریای اژه شمالی و لشکرکشی‌های آژاکس تلامونی در تراکیه و فریژیا است. بیشتر این مناطق بخشی از آسووا بودند. ^{[70] [227]} اینکه بیشتر قهرمانان آخایی به خانه های خود بازنگشتند و مستعمرات در جاهای دیگر تأسیس کردند، توسیدید به دلیل غیبت طولانی آنها تفسیر کرد. ^[228] امروزه تفسیری که اکثر محققان دنبال می‌کنند این است که رهبران آخایی که به دلیل آشفتگی در پایان دوران میکنی از سرزمین‌های خود رانده شده بودند، ترجیح می‌دهند ادعا کنند که از تبعیدیان جنگ تروا تبار هستند. ^[229]

در فرهنگ عامه

الهام گرفته شده از این رویدادها آثار ادبی بسیاری را تولید کرد که بسیار بیشتر از آن چیزی است که می توان در اینجا فهرست کرد. محاصره تروا الهام بخش بسیاری از آثار هنری، معروف ترین ایلیاد هومر بود که در آخرین سال محاصره اتفاق افتاد. برخی دیگر عبارتند از تروآدس اثر اوریپید، ترویلوس و کریسید نوشته جفری چاسر ، ترویلوس و کرسیدا اثر ویلیام شکسپیر ، ایفیگنیا و پلیگزنا اثر ساموئل کاستر، پالامدس اثر جوست ون دن وندل و تروینز اثر هکتور برلیوز .

فیلم هایی که بر اساس جنگ تروا ساخته شده اند عبارتند از هلن تروی (1956)، اسب تروا (1961) و تروی (2004). این جنگ همچنین در بسیاری از کتاب‌ها، سریال‌های تلویزیونی و دیگر آثار خلاقانه به نمایش درآمده است.

مراجع

1. برایس، ترور (2005). تروجان ها و همسایگانشان تیلور و فرانسیس ص 37. شابک 978-0-415-34959-8.
2. راتر، جرمی بی. «تروی هفتم و تاریخچه جنگ تروا». بایگانی شده از نسخه اصلی در 9 ژانویه 2023 . بازیابی شده در 31 ژانویه 2022 .
3. مایکل وود در ویرایش دوم کتاب خود در جستجوی جنگ تروجان به تحولاتی اشاره می‌کند که در طی ده سال از انتشار اولین نسخه‌اش رخ داده است. شک و تردیدهای علمی در مورد شناسایی شلیمان با اکتشافات باستان‌شناسی جدیدتر، تحقیقات زبان‌شناختی، و ترجمه‌های لوح‌های گلی دیپلماسی معاصر از بین رفته است. وود، مایکل (1998). "پیشگفتار". در جستجوی جنگ تروا (2 ویرایش). برکلی، کالیفرنیا: انتشارات دانشگاه کالیفرنیا . ص 4. ISBN 0-520-21599-0. اکنون، بیش از هر زمان دیگری، در 125 سالی که شلیمان بیل خود را در هیسارلیک قرار داده است، به نظر می رسد که یک مبنای تاریخی برای داستان تروا وجود دارد.
4. وود (1985: 116-118)
5. وود (1985: 19)
6. نیست که آیا این پروکلوس فیلسوف نوافلاطونی است، که در این صورت خلاصه به قرن پنجم پس از میلاد برمی گردد، یا اینکه او دستور زبان کمتر شناخته شده قرن دوم پس از میلاد است. رجوع کنید به برگس، ص. 12.
7. برگس، ص 10–12; رجوع کنید به W. Kullmann (1960)، Die Quellen der Ilias .
8. برگس، ص 3-4.
9. مدرسه در مورد هومر A.5.
10. افلاطون، جمهوری 2,379e.
11. Apollodorus, Epitome 3.1, Hesiod Fragment 204,95ff.
12. پاپیروس برلین، شماره 9739 ; هزیود. Catalog of Women Fra asgment 68. ترجمه شده توسط Evelyn-White, HG Loeb Classical Library Volume 57. London: William Heinemann, 1914
13. آپولونیوس رودیوس 4.757.
14. آیسخلوس، پرومتئوس مقید ۷۶۷.
15. ایلیاد هومر ; Hyginus, Fabulae 54; Ovid, Metamorphoses 11.217.
16. آپولودوروس، کتابخانه 3.168.
17. Pindar, Nemean 5 ep2; Pindar, Isthmian 8 str3–str5.
18. هزیود، فهرست زنان فر. 57; Cypria fr. 4.
19. فوتیوس، میروبیبلیون ۱۹۰.
20. پی اکسی. 56, 3829 (L. Koppel, 1989)
21. Hyginus، Fabulae 92.
22. Apollodorus Epitome E.3.2
23. پاوسانیاس، 15.9.5.
24. اوریپید آندروماخ 298; بخش من 21; آپولودوروس، کتابخانه 3.12.5.
25. هومر ایلیاد I.410
26. Apollodorus, Library 3.13.8.
27. Apollonius Rhodius 4.869–879 بایگانی شده در 18 ژانویه 2008 در Wayback Machine . Apollodorus, Library 3.13.6 بایگانی شده در 21 مارس 2008 در Wayback Machine .
28. Frazer on Apollodorus, Library 3.13.6 بایگانی شده در 21 مارس 2008 در Wayback Machine .
29. اشاره شده در Statius، Achilleid 1.269–270 بایگانی شده در 15 اکتبر 2007 در Wayback Machine .
30. Hyginus، Fabulae 96.
31. آپولودور 3.10.7.
32. پاوسانیاس 1.33.1; آپولودوروس، کتابخانه 3.10.7.
33. آپولودوروس، کتابخانه 3.10.5; Hyginus، Fabulae 77.
34. آپولودوروس، کتابخانه 3.10.9.
35. پاوسانیاس 3.20.9.
36. بطلمیوس هفاستیون، تاریخ جدید 4 (به طور خلاصه در Photius، Myriobiblon 190).
37. Pindar, Pythian 11 ep4; آپولودوروس، کتابخانه 3.11.15.
38. Apollodorus، Epitome 2.15.
39. Proclus Chrestomathy 1
40. آپولودوروس، مظهر 3.3.
41. اوریپید، هلن ۴۰.
42. Apollodorus، Epitome 3.4.
43. هرودوت، تاریخ 1.2.
44. آپولودوروس، کتابخانه 3.12.7.
45. هرودوت، 1.3.1.
46. ایل. 3.205-6; 11.139
47. Apollodorus، Epitome 3.6.
48. آپولودوروس، مظهر 3.7.
49. Il.11.767–770، (خطوط رد شده توسط آریستوفان و آریستارخوس)
50. استاتیوس، آشیلید 1.25
51. ایلیاد هومر 19.326; Ovid, Metamorphoses 13.162 ff.
52. پاوسانیاس، 1.22.6.
53. هومر، ایلیاد 11.19 به بعد. آپولودوروس، مظهر 3.9.
54. فیلوستراتوس، هیرویکوس ۷.
55. Apollodorus، Epitome 3.15.
56. پاوسانیاس، 1.4.6.
57. پیندار، ایثمیان ۸.
58. پاوسانیاس، 9.5.14.
59. Apollodorus، Epitome 3.20.
60. قطعه ایسخولوس 405-410
61. پلینی، تاریخ طبیعی 24.42، 34.152.
62. دیویس، به ویژه ص 8، 10.
63. آپولودوروس، مظهر 3.19.
64. فیلودموس، درباره تقوا .
65. آنتونینوس لیبرالیس، مسخ 27.
66. بطلمیوس هفاستیون، تاریخ جدید 5 (همانطور که در Photius، Myriobiblon 190 خلاصه شده است).
67. پاوسانیاس، 1.43.1.
68. تاریخچه جنگ پلوپونزی 1،10.
69. Ιστορία του Ελληνικού Έθνους (History of the Greek Nation) vol. A, Ekdotiki Athinon, آتن 1968.
70. Pantelis Karykas, Μυκηναίοι Πολεμιστές [ رزمندگان Mycenian ], آتن 1999.
71. PE Konstas, Η ναυτική ηγεμονία των Μυκηνών [ The naval hegemony of Mycenae ], Athens 1966
72. هومر، ایلیاد Β.803–806.
73. دیودوروس چهارم، 38.
74. پاوسانیاس 8.33.4
75. آپولودوروس، مظهر 3.27.
76. آپولودوروس، مظهر 3.26.
77. Apollodorus، Epitome 3.28.
78. هرودوت 4.145.3.
79. آپولودوروس، مظهر 3.29.
80. پاوسانیاس 4.2.7.
81. آپولودوروس، مظهر 3.31.
82. کارترایت، مارک (۲ اوت ۲۰۱۲). "تروی". دایره المعارف تاریخ جهان . بایگانی شده از نسخه اصلی در 23 آوریل 2021 . بازبینی شده در 23 آوریل 2021 .
83. Apollodorus، Epitome 3.30.
84. Eustatius on Homer, Iliad ii.701.
85. محقق در لیکوفرون ۵۳۲.
86. توسیدید 1.11.
87. Papademetriou Konstantinos، "Τα όπλα του Τρωϊκού Πολέμου" ["سلاح های جنگ تروجان"]، مجله Panzer شماره 14، ژوئن-ژوئیه 2004، آتن.
88. ایلیاد IX.328
89. Apollodorus, Epitome 3.32 بایگانی شده در 19 اکتبر 2022 در Wayback Machine
90. Apollodorus، Epitome 3.33; ترجمه، سر جیمز جورج فریزر.
91. جلد 5 ص. 80 ^{[ نیازمند استناد کامل ]}
92. دمتریوس (قرن دوم قبل از میلاد) اسکولیوم در ایلیاد Z،35
93. پارتنیوس، Ερωτικά Παθήματα 21
94. آپولودوروس، کتابخانه 3.12.5.
95. هومر، ایلیاد Φ 35–155.
96. Dictis Cretensis II. 18; سوفوکل، آژاکس 210.
97. «پتیا». بایگانی شده از نسخه اصلی در 9 دسامبر 2006 . بازیابی شده در 11 دسامبر 2006 .
98. «بازی‌های رومیزی یونانی». بایگانی شده از نسخه اصلی در 8 آوریل 2009 . بازیابی شده در 11 دسامبر 2006 .
99. «لاترونکولی». بایگانی شده از نسخه اصلی در 15 سپتامبر 2006 . بازیابی شده در 11 دسامبر 2006 .
100. کاکریدس ج. 5 ص 92.
101. Servius, Scholium on Virgil’s Aeneid 2.81
102. بر اساس گزارش‌های دیگر، اودیسه با دیگر ناخداهای یونانی، از جمله آگاممنون، علیه پالامدس توطئه کردند، زیرا همه به دستاوردهای او حسادت می‌کردند. به سیمپسون، خدایان و قهرمانان یونانیان: کتابخانه آپولودوروس ، ص. 251.
103. با توجه به تصویر آپولودوروس 3.8، ادیسه یک زندانی فریگیایی را مجبور کرد که نامه را بنویسد.
104. پاوسانیاس 10.31.2; سیمپسون، خدایان و قهرمانان یونانیان: کتابخانه آپولودوروس ، ص. 251.
105. Apollodorus، Epitome 6.9.
106. Apollodorus، Epitome 3.10
107. آشیل و پاتروکلوس مراجعه کنید .
108. فاکس، رابین (2011). تخیل قبیله ای: تمدن و ذهن وحشی . انتشارات دانشگاه هاروارد. ص 223. شابک 9780674060944.
109. فانتوزی، مارکو (2012). آشیل عاشق: مطالعات بینامتنی. انتشارات دانشگاه آکسفورد شابک 978-0-19-162611-1.
110. ایسکین. در مقابل تیمارخوس بخش 133. بایگانی شده از نسخه اصلی در 20 اکتبر 2021 . بازبینی شده در 21 فوریه 2021 .
111. محقق درباره هومر، ایلیاد . xxiv. 804.
112. Quintus of Smyrna, Posthomerica i.18 ff.
113. Apollodorus, Epitome 5.1.
114. Pausanias 3.26.9.
115. بطلمیوس هفاستیون، تاریخ جدید Bk6 (به طور خلاصه در Photius، Myriobiblon 190)
116. Proclus، Chrestomathy 2، Aethiopis .
117. Tzetzes، Scholiast on Lycophron 999.
118. Apollodorus, Epitome 5.3.
119. Tzetzes ad Lycophroon 18.
120. پاوسانیاس 10.31.7.
121. Dictys Cretensis IV. 4.
122. ویرژیل، آئنید 8.372.
123. Pindarus Pythian vi. 30.
124. کوئینتوس اسمیرنائوس دوم. 224.
125. Diodorus Siculus, Library of History 4.75.4.
126. پاوسانیاس 1.13.9.
127. اوریپید، هکوبا، ۴۰.
128. Quintus Smyrnaeus، Posthomerica IV. 88-595.
129. Apollodorus، Epitome 5.5.
130. پاوسانیاس 3.19.13.
131. استدلال آژاکس سوفوکل
132. ادیسه هومر λ.547.
133. هومر، ادیسه λ 542.
134. Proclus، Chrestomathy 3، Little Iliad .
135. پیندار، قصیده نمیان 8.46(25).
136. آپولودوروس، مظهر 5.6.
137. زنوبیوس، سنت. i.43.
138. سوفوکل، آژاکس ۴۲، ۲۷۷، ۸۵۲.
139. یا توسط کالخاس، (آپولودوروس، مظهر 5.8؛ کوئینتوس اسمیرنائوس، پساثومریکا 9.325-479)، یا توسط هلنوس ، برادر پاریس (پروکلوس، کرستوماتای ​​3، ایلیاد کوچک ؛ سوفوکل، فیلوکتتس 604-615، 604-615، Posthomerica 604-615، 1-615 Posthomerica).
140. این مطابق با آپولودوروس، Epitome 5.8، Hyginus، Fabulae 103، Quintus Smyrnaeus، Posthomerica 9.325-479، و Euripides، Philoctetes است – اما سوفوکل، Philoctetes می گوید Odysseus و Neoptolemus، در حالی که لیتوماتل Il Chh .
141. فیلوکتتس توسط پسر آسکلپیوس ، یا ماکائون، (پروکلوس، کرستوماتای ​​3، ایلیاد کوچک ؛ تزز، پستهومریکا 571-595) یا برادرش پودالیریوس (آپولودوروس، Epitome 5.8؛ Quintus Smyrnaeus، 325-49.9 ) معالجه شد.
142. آپولودوروس، مظهر 5.9.
143. Apollodorus، Epitome 5.10; پاوسانیاس 5.13.4.
144. پاوسانیاس 5.13.4-6، می گوید که تیغه شانه پلوپ از پیزا به تروا آورده شد، و در بازگشت به خانه در دریا گم شد، بعداً توسط یک ماهیگیر پیدا شد و توسط اوراکل در دلفی به عنوان پلوپ شناخته شد .
145. Apollodorus، Epitome 5.11.
146. اودیسه λ.520
147. Apollodorus، Epitome 5.12.
148. پاوسانیاس 9.5.15.
149. هومر، ادیسه 4.242 به بعد.
150. آپولودوروس، مظهر 5.13.
151. هومر، ادیسه 8.492–495؛ آپولودوروس، مظهر 5.14.
152. پاوسانیاس، 3.13.5.
153. آپولودوروس، مظهر 5.15، سیمپسون، ص. 246.
154. آپولودوروس، Epitome 5.14، می‌گوید که اسب توخالی 50 را داشت، اما به نویسنده کتاب ایلیاد کوچک رقم 3000 را نسبت می‌دهد، عددی که سیمپسون، ص. 265، "پوچ" می خواند و می گوید که قطعات باقی مانده فقط می گوید که یونانی ها "بهترین مردان" خود را در داخل اسب قرار می دهند. Tzetzes ، Posthomerica 641-650، رقم 23 را ارائه می دهد، در حالی که Quintus Smyrnaeus ، Posthomerica xii.314-335، نام سی نفر را آورده و می گوید که تعداد بیشتری نیز وجود داشته است. در سنت متأخر به نظر می رسد که در 40 استاندارد شده است.
155. هومر، ادیسه 8.500–504؛ آپولودوروس، مظهر 5.15.
156. Apollodorus، Epitome 5.16، ترجمه سیمپسون، ص. 246. پروکولوس، کرستوماتی 3، ایلیاد کوچک ، می گوید که تروجان ها بخشی از دیوارهای خود را فرو ریختند تا اسب را بپذیرند.
157. Proclus، Chrestomathy 4، Iliou Persis .
158. هومر، ادیسه 8.505 به بعد. آپولودوروس، مظهر 5.16-15.
159. آپولودوروس، Epitome 5.17 می‌گوید که کاساندرا درباره وجود یک نیروی مسلح در داخل اسب هشدار داد و لائوکون موافقت کرد.
160. ویرژیل، آئنید ۲.۱۹۹–۲۲۷؛ Hyginus, Fabulae 135;
161. Quintus Smyrnaeus, Posthomerica xii.444–497; آپولودوروس، مظهر 5.18.
162. محقق در لیکوفرون، ۳۴۴.
163. آپولودوروس، مظهر 5.19-20.
164. کوئینتوس اسمیرنئوس، پست هومریکا xiii. 100-104، ترجمه به AS Way، 1913.
165. آپولودوروس. نمونه 5.21.
166. آریستوفان، لیسیستراتا 155; Quintus Smyrnaeus، Posthomerica xiii.423-457.
167. آپولودوروس، مظهر 5.22.
168. Apollodorus، Epitome 5.22; پاوسانیاس 10.31.2; Quintus Smyrnaeus، Posthomerica xiii.462-473; ویرژیل، آئنید 403-406. تجاوز به کاساندرا موضوع محبوب نقاشی های یونان باستان بود. پاوسانیاس، 1.15.2، 5.11.6، 5.19.5، 10.26.3 را ببینید.
169. هومر، ایلیاد 3.203–207، 7.347–353; Apollodorus, Epitome , 5.21; Quintus Smyrnaeus, Posthomerica xiii.322–331, Livy, 1.1; Pausanias, 10.26.8، 27.3 ff. استرابون، 13.1.53.
170. آپولودوروس. نمونه 5.23.
171. Proclus، Chrestomathy 4، Ilio Persis ، می‌گوید ادیسه آستیاناکس را کشت، در حالی که پاوسانیاس، 10.25.9، نئوپتولموس می‌گوید.
172. آپولودوروس، مظهر 5.23.
173. Quintus Smyrnaeus، Posthomerica xiii.279–285.
174. اوریپید، زنان تروا 709–739، 1133–1135; Hyginus، Fabulae 109.
175. اوریپید، هکوبا 107-125، 218-224، 391-393، 521-582؛ Quintus Smyrnaeus, Posthomerica xiv.193-328.
176. هومر، ایلیاد 3.144.
177. Apollodorus، Epitome 5.22; پاوسانیاس، 10.25.8; Quintus Smyrnaeus، Posthomerica xiii.547-595.
178. آپولودوروس، مظهر 6.11.
179. Apollodorus, Epitome 5.24.
180. استرابون، 6.1.15.
181. آپولودوروس، مظهر 6.6.
182. محقق درباره هومر، ایلیاد 13.66.
183. پاوسانیاس، 1.28.11.
184. پاوسانیاس، 8.15.7
185. آپولودوروس، مظهر 6.12
186. آپولودوروس، مظهر 6.13.
187. آپولودوروس، مظهر 6.14.
188. پلوتارک، ۲۳.
189. پاوسانیاس، 1.28.9.
190. Tzetzes ad Lycophroon 609.
191. Strabo, 6.3.9.
192. Strabo, 6.1.3.
193. آپولودوروس، مظهر 6.15b; استرابون، 6.1.3.
194. هومر، ادیسه 3.191.
195. ویرژیل، آئنید 3.400
196. ادیسه هومر 13.259.
197. هومر، ادیسه 4.360.
198. هومر، ادیسه 4.382.
199. آپولودوروس، مظهر 6.29.
200. پاوسانیاس، 2.16.6.
201. آپولودوروس، مظهر 6.23.
202. هومر، ادیسه 1.30، 298.
203. پاوسانیاس، 2.16.7.
204. سوفوکل، الکترا ۱۴۰۵.
205. آدام کلارک (1831)، تفسیر کتاب مقدس ، نیویورک: اموری و واو، جلد سوم ص. 244
206. Proclus Chrestomathy 2, Telegony
207. FGrHist 70 F 223
208. FGrHist 595 F 1
209. Chronographiai FGrHist 241 F 1d
210. FGrHist 566 F 125
211. FGrHist 239، §24
212. بیوس هلادوس
213. تاریخ ۲۱۴۵
214. FGrHist 242 F 1
215. FGrHist 76 F 41
216. FGrHist 4 F 152
217. لاتاکز، تروی و هومر ، ص. 286.
218. اشتراوس، جنگ تروا ، ص. 10.
219. وود، در جستجوی جنگ تروجان ، صفحات 114–116.
220. «لاکوس کورتیوس • دیو کریزوستوم – گفتار 11». penelope.uchicago.edu .
221. "دانشگاه ییل: مقدمه ای بر تاریخ یونان باستان: سخنرانی 2". بایگانی شده از نسخه اصلی در 5 فوریه 2011 . بازبینی شده در 29 جولای 2011 .
222. کرافت، جی سی؛ Rapp, G. (Rip); کایان، آی. لوس، جی وی (2003). "مناطق بندر در تروی باستان: رسوب شناسی و ژئومورفولوژی مکمل ایلیاد هومر". زمین شناسی . 31 (2): 163. Bibcode :2003Geo....31..163K. doi :10.1130/0091-7613(2003)031<0163:HAAATS>2.0.CO;2.
223. «زمین شناسان نشان می دهند که هومر درست فهمیده است». بایگانی شده از نسخه اصلی در 2 آوریل 2003 . بازیابی شده در 9 فوریه 2008 .
224. ایلیاد بایگانی شده در 7 دسامبر 2004 در Wayback Machine ، Discovery.
225. ویلسون، امیلی. ایلیاد توسط یک زن نوشته شده است؟ بایگانی شده در 12 اکتبر 2007 در Wayback Machine , Slate Magazine , 12 دسامبر 2006. مشاهده شده در 30 ژوئن 2008.
226. برایس، تروور (2004). نامه های پادشاهان بزرگ خاور نزدیک باستان: مکاتبات سلطنتی اواخر عصر برنز. راتلج. ص 198. شابک 978-1-134-57586-2. بایگانی شده از نسخه اصلی در 5 آوریل 2023 . بازبینی شده در 1 آوریل 2023 .
227. Ιστορία του Ελληνικού Έθνους (History of the Greek Nation) Volume A. Athens: Ekdotiki Athinon, 1968.
228. توسیدید. جنگ پلوپونز ، 1.12.2.
229. گریوز، رابرت. اسطوره های یونانی ، "بازگشت".

در ادامه مطلب

Tabula Iliaca ، نقش برجسته رومی قرن اول قبل از میلاد که صحنه هایی از روایت های جنگ تروا را به تصویر می کشد.

نویسندگان باستانی

• Apollodorus , Gods & Heroes of the Greeks: The Library of Apollodorus , ترجمه مایکل سیمپسون, انتشارات دانشگاه ماساچوست , (1976). شابک 0-87023-205-3 . 
• آپولودوروس، آپولودوروس: کتابخانه آرشیو 21 سپتامبر 2008 در ماشین راه برگشت ، ترجمه سر جیمز جورج فریزر، دو جلد، کارشناسی ارشد کمبریج: انتشارات دانشگاه هاروارد و لندن: ویلیام هاینمن، آموزشی ویبولیتین 1921. جلد 1: ISBN 0-674-99135- 4 . جلد 2: شابک 0-674-99136-2 .  
• اوریپید ، آندروماخ بایگانی شده در 21 مارس 2008 در ماشین راه برگشت ، در Euripides: Children of Heracles, Hippolytus, Andromache, Hecuba ، با ترجمه انگلیسی دیوید کواچ. کمبریج. انتشارات دانشگاه هاروارد. (1996). شابک 0-674-99533-3 . 
• اوریپید، هلن بایگانی شده در 21 مارس 2008 در ماشین راه برگشت ، در درام یونانی کامل ، ویرایش شده توسط ویتنی جی اوتس و یوجین اونیل جونیور در دو جلد. 1. هلن ، ترجمه ای پی کولریج. نیویورک. خانه تصادفی. 1938.
• اوریپید، هکوبا بایگانی شده در 19 مارس 2008 در ماشین راه برگشت ، در درام یونانی کامل ، ویرایش شده توسط ویتنی جی اوتس و یوجین اونیل جونیور در دو جلد. 1. هکوبا ، ترجمه ای پی کولریج. نیویورک. خانه تصادفی. 1938.
• هرودوت ، تاریخچه‌ها بایگانی شده در 1 فوریه 2009 در Wayback Machine ، AD Godley (مترجم)، کمبریج: انتشارات دانشگاه هاروارد، 1920; شابک 0-674-99133-8 . نسخه آنلاین در کتابخانه دیجیتال Perseus]. 
• Pausanias , Description of Greece بایگانی شده در 25 اکتبر 2008 در Wayback Machine , ( کتابخانه کلاسیک Loeb ) ترجمه شده توسط WHS Jones. کمبریج، ماساچوست: انتشارات دانشگاه هاروارد. لندن، ویلیام هاینمن با مسئولیت محدود (1918). جلد 1، کتابهای I–II، ISBN 0-674-99104-4 ; جلد 2، کتابهای III–V، ISBN 0-674-99207-5 ; جلد 3، کتاب VI–VIII.21، ISBN 0-674-99300-4 ; جلد 4، کتابهای VIII.22–X، ISBN 0-674-99328-4 .    
• پروکلوس، کرستوماتی ، در بخش‌هایی از کیپریا، بایگانی‌شده در 20 فوریه 2005 در Wayback Machine ترجمه HG Evelyn-White، 1914 (حوزه عمومی).
• پروکلوس، خلاصه پروکلوس از چرخه حماسی بایگانی شده در 9 اکتبر 2009 در Wayback Machine ، ترجمه. گریگوری نگی.
• Quintus Smyrnaeus ، Posthomerica ، در Quintus Smyrnaeus: The Fall of Troy بایگانی شده در ۱ دسامبر ۲۰۱۹ در Wayback Machine ، Arthur Sanders Way (Ed. & Trans.)، Loeb Classics #19؛ انتشارات دانشگاه هاروارد، کارشناسی ارشد کمبریج. (1913). (نسخه 1962: ISBN 0-674-99022-6 ). 
• استرابو ، جغرافیا بایگانی شده در 9 مارس 2008 در ماشین راه برگشت ، ترجمه هوراس لئونارد جونز. کمبریج، ماساچوست: انتشارات دانشگاه هاروارد. لندن: William Heinemann, Ltd. (1924)

نویسندگان مدرن

• Burgess, Jonathan S. 2004. سنت جنگ تروا در هومر و چرخه حماسی (جان هاپکینز). ISBN 0-8018-7890-X . 
• کسلدن، رادنی. حمله به تروی . Barnsley، South Yorkshire، UK: Pen and Sword Books، 2006 (جلد گالینگور، ISBN 1-84415-175-1 ). 
• دیویس، مالکوم (2000). "Euripides Telephus Fr. 149 (Austin) و ریشه های داستان عامیانه سفر Teutranian" (PDF) . Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik . 133 : 7-10. بایگانی شده (PDF) از نسخه اصلی در 14 ژوئن 2007 . بازیابی شده در 10 آوریل 2007 .
• دورشمید، اریک. عامل لولا: چگونه شانس و حماقت تاریخ را تغییر داده است . کتاب تاج; نسخه جدید (7 اکتبر 1999).
• فریزر، سر جیمز جورج، آپولودوروس: کتابخانه بایگانی شده 21 سپتامبر 2008 در ماشین راه برگشت ، دو جلد، کارشناسی ارشد کمبریج: انتشارات دانشگاه هاروارد و لندن: ویلیام هاینمن، آموزشی ویبولیتین 1921. جلد 1: ISBN 0-674-99135-4 . جلد 2: شابک 0-674-99136-2 .  
• گریوز، رابرت. اسطوره های یونانی ، پنگوئن (غیر کلاسیک)؛ نسخه Cmb/Rep (6 آوریل 1993). شابک 0-14-017199-1 . 
• Kakridis, J., 1988. Ελληνική Μυθολογία ("اساطیر یونانی")، Ekdotiki Athinon، آتن.
• Karykas, Pantelis, 2003. Μυκηναίοι Πολεμιστές ("جنگجویان Mycenean")، نسخه های ارتباطات، آتن.
• لاتاکز، یواخیم. تروی و هومر: به سوی راه حل یک راز قدیمی . نیویورک: انتشارات دانشگاه آکسفورد (ایالات متحده)، 2005 (جلد گالینگور، ISBN 0-19-926308-6 ). 
• سیمپسون، مایکل. خدایان و قهرمانان یونانیان: کتابخانه آپولودوروس ، انتشارات دانشگاه ماساچوست ، (1976). شابک 0-87023-205-3 . 
• اشتراوس، بری. جنگ تروا: یک تاریخ جدید . نیویورک: سیمون و شوستر، 2006 (جلد گالینگور، ISBN 0-7432-6441-X ). 
• تامپسون، دایان پی (2004). جنگ تروا: ادبیات و افسانه ها از عصر برنز تا امروز . جفرسون، NC: مک فارلند. شابک 0-7864-1737-4.
• تروی: از ایلیاد هومر تا حماسه هالیوود ، ویرایش شده توسط مارتین ام. وینکلر. Oxford: Blackwell Publishers، 2007 (جلد گالینگور، ISBN 1-4051-3182-9 ؛ شومیز، ISBN 1-4051-3183-7 ).  
• وود، مایکل. در جستجوی جنگ تروجان برکلی: انتشارات دانشگاه کالیفرنیا، 1998 (شومیز، ISBN 0-520-21599-0 ); لندن: کتاب های بی بی سی، 1985 ( ISBN 0-563-20161-4 ).  

لینک های خارجی

• آیا جنگ تروجان وجود داشت؟ آرشیو شده در 2012-12-28 در Wayback Machine شاید اینطور باشد. از باستان شناسی، انتشارات موسسه باستان شناسی آمریکا. مه/ ژوئن 2004
• پیوند جنگ تروا در اساطیر یونان
• افسانه جنگ تروا. بایگانی شده از نسخه اصلی در 28 اکتبر 2007.
• زنان فانی جنگ تروا. بایگانی شده از نسخه اصلی در 19 دسامبر 2014.
• تاریخچه جنگ تروا موقعیت تروا و ارتباطات احتمالی با شهر توترانیا. بایگانی شده از نسخه اصلی در 23 نوامبر 2011.
• عصر یونانی برنز "جنگ تروا"
• جنگ تروا: مقدمه ای بر ایلیاد هومر. بایگانی شده از نسخه اصلی در 19 آوریل 2019.
• پادکست صوتی بی بی سی ملوین براگ با ادیت هال و دیگران درباره تاریخ، تاریخ و باستان شناسی جنگ مصاحبه می کند . [ پخش ]
• پایگاه داده نمادشناسی موسسه واربورگ (حدود 2500 تصویر مربوط به جنگ تروجان)
• تاریخ نجومی جدید پایان جنگ تروا، باستان شناسی مدیترانه و باستان سنجی بایگانی شده در 28 اکتبر 2020 در Wayback Machine