stringtranslate.com

پشتون ها

پشتون ها ( / ˈ p ʌ ʃ ˌ t ʊ n / , / ˈ p ɑː ʃ ˌ t ʊ n / , / ˈ p æ ʃ ˌ t uː n / ؛ پشتو : پښتانه ، رمانی شده :  Pə1 ̌ نیز شناخته شده ) . همانطور که پختون‌ها ، [18] یا پتان‌ها ، [a] یک گروه کوچی ، [22] [23] [24] چوپانی ، [25] [26] قومی ایرانی شرقی [18] هستند که عمدتاً در شمال غربی پاکستان و جنوب و شرق افغانستان ساکن هستند. . [27] [28] آنها از نظر تاریخی تا سال 1964 [34] [35] پس از اینکه معنای این اصطلاح به نامی شیطانی برای اعضای همه گروه‌های قومی در افغانستان تبدیل شد ، به عنوان افغان [b] نیز نامیده می‌شدند . [34] [36]

پشتون ها به زبان پشتو صحبت می کنند که از شاخه ایرانی شرقی از خانواده زبان های ایرانی است . علاوه بر این، دری به عنوان زبان دوم پشتون ها در افغانستان عمل می کند، [37] [38] در حالی که در پاکستان به زبان اردو و انگلیسی صحبت می کنند. [39] [40] در هند، اکثریت پشتون‌های تبار توانایی صحبت کردن پشتو را از دست داده‌اند و در عوض به زبان‌های هندی و دیگر زبان‌های منطقه صحبت می‌کنند. [41] [42] [43]

تخمین زده می شود که 350 تا 400 قبیله و قبیله پشتون با نظریه های مختلف منشأ وجود دارد . [44] [45] [46] در سال 2021، شهید جاوید بورکی جمعیت کل پشتون ها را بین 60 تا 70 میلیون نفر تخمین زد که 15 میلیون نفر در افغانستان هستند. [47] دیگرانی که رقم 15 میلیون را پذیرفتند عبارتند از تیم ویلاسی ویلسی، آکادمیک بریتانیایی [48] و همچنین ابوبکر صدیق، روزنامه نگار متخصص در امور افغانستان. [49] اگرچه این رقم به دلیل عدم سرشماری رسمی در افغانستان از سال 1979 مورد مناقشه است . [50]

آنها دومین گروه قومی در پاکستان و یکی از بزرگترین گروه های قومی در افغانستان هستند ، [51] که حدود 18.24 درصد از کل جمعیت پاکستان و حدود 47 درصد از کل جمعیت افغانستان را تشکیل می دهند. [52] [53] [54] در هند ، جوامع مهم و تاریخی دیاسپورای پشتون در منطقه شمالی روهیلکند و همچنین در شهرهای بزرگ هند مانند دهلی و بمبئی وجود دارد . [55] [7]

توزیع جغرافیایی

پاکستان و افغانستان

پشتون ها در منطقه جغرافیایی وسیعی در جنوب رودخانه آمو و غرب رود سند پراکنده شده اند . آنها را می توان در سراسر پاکستان و افغانستان یافت. [27] شهرهای بزرگ با اکثریت پشتون عبارتند از جلال آباد ، قندهار ، بانو ، دره اسماعیل خان ، خوست ، کوهات ، لشکرگاه ، مردان ، غزنی ، مینگوره ، پیشاور ، کویته و غیره. پشتون ها همچنین در ابوت آباد ، فراه ، هرات ، اسلام آباد ، کابل ، کراچی ، کندز ، لاهور ، مزارشریف ، میانوالی و اتوک زندگی می کنند . [ نیازمند منبع ]

شهر کراچی ، پایتخت مالی پاکستان، خانه بزرگ‌ترین جامعه شهری پشتون‌های جهان است که بزرگ‌تر از کابل و پیشاور است . [56] به همین ترتیب، اسلام آباد ، پایتخت سیاسی کشور نیز به عنوان مرکز شهری اصلی پشتون ها عمل می کند که بیش از 20 درصد از جمعیت شهر متعلق به جامعه پشتو زبان هستند. [ نیازمند منبع ]

هندوستان

پشتون ها در هند اغلب به عنوان پاتان (کلمه هندوستانی برای پشتون) هم توسط خودشان و هم سایر گروه های قومی شبه قاره شناخته می شوند. [57] [58] [59] [60] برخی از هندی‌ها ادعا می‌کنند که از سربازان پشتون هستند که با ازدواج با زنان محلی در طول فتح مسلمانان در شبه قاره هند در هند ساکن شدند . [61] بسیاری از پاتان ها پس از تجزیه هند، زندگی در جمهوری هند را انتخاب کردند و خان ​​محمد عاطف، استاد دانشگاه لاکنو ، تخمین می زند که "جمعیت پاتان ها در هند دو برابر جمعیت آنها در افغانستان است". [62]

از نظر تاریخی، پشتون ها در شهرهای مختلف هند قبل و در دوران راج بریتانیا در هند مستعمره ساکن شده اند . اینها عبارتند از بمبئی (که اکنون بمبئی نامیده می شود )، فراخ آباد ، دهلی ، کلکته ، ساهارانپور ، روهیلکند ، جیپور و بنگلور . [55] [63] [7] مهاجران از هر دو پشتون پاکستان و افغانستان کنونی ( هند بریتانیا قبل از 1947) هستند. در برخی از مناطق هند ، گاهی اوقات به آنها کابلیوالا می گویند . [64]

در هند جوامع مهم پشتون دیاسپورا وجود دارد. [65] [61] در حالی که تا سال 2011 تعداد گویشوران پشتو در کشور تنها 21677 نفر است، تخمین ها از جمعیت قومی یا اجدادی پشتون در هند از 3200000 [5] [66] [67] تا 11،482،000 [68] تا همین حد است . دو برابر جمعیت آنها در افغانستان (تقریباً 30 میلیون نفر). [69]

مناطق پشتون نشین در پاکستان و افغانستان (شامل مرزهای جنوبی اتحاد جماهیر شوروی سابق، مرزهای شمال شرقی ایران، و مرزهای شمال غربی هند مورد مناقشه با پاکستان)، در اوایل دهه 1980.

نام منطقه روهیلکند در اوتار پرادش به خاطر جامعه روهیلا از اجداد پشتون گرفته شده است. این منطقه توسط خاندان سلطنتی رامپور ، یک سلسله پشتون اداره می شود . [70] آنها همچنین در ایالت‌های ماهاراشترا در مرکز هند و بنگال غربی در شرق هند زندگی می‌کنند که هر کدام بیش از یک میلیون نفر جمعیت با اجداد پشتون دارند. [71] بمبئی و کلکته هر دو مکان اصلی مهاجران پشتون از افغانستان در دوران استعمار بودند. [72] همچنین جمعیتی بیش از 100000 نفر در شهرهای جیپور در راجستان و بنگلور در کارناتاکا وجود دارد . [71] بمبئی (اکنون بمبئی نامیده می شود ) و کلکته هر دو بیش از 1 میلیون نفر جمعیت پشتون دارند، در حالی که جیپور و بنگلور حدود 100000 نفر تخمین زده می شوند. پشتون های بنگلور شامل خواهر و برادران خان فیروز ، سانجی و اکبر خان می شوند که پدرشان از غزنی در بنگلور ساکن شده است . [73]

در طول قرن نوزدهم، زمانی که بریتانیایی‌ها دهقانانی را از هند بریتانیایی به‌عنوان خدمتکار اجاره‌ای برای کار در دریای کارائیب ، آفریقای جنوبی و جاهای دیگر استخدام می‌کردند، روهیلاها به ترینیداد ، سورینام ، گویانا و فیجی فرستاده شدند تا در مزارع نیشکر کار کنند و اجرا کنند. کار یدی [74] بسیاری ماندند و جوامعی برای خود تشکیل دادند. برخی از آنها با دیگر ملیت‌های مسلمان جنوب آسیا جذب شدند تا یک جامعه مشترک مسلمان هندی را در کنار جامعه بزرگتر هند تشکیل دهند و میراث متمایز خود را از دست دادند. برخی از پشتون ها در همان دوران تا استرالیا سفر کردند. [75]

امروزه پشتون‌ها مجموعه‌ای از جوامع پراکنده مختلف هستند که در طول و عرض هند حضور دارند و بیشترین جمعیت آن عمدتاً در دشت‌های شمال و مرکز هند ساکن هستند . [76] [77] [78] پس از تجزیه هند در سال 1947، بسیاری از آنها به پاکستان مهاجرت کردند . [76] اکثریت پشتون های هند جوامع اردو زبان هستند ، [79] که در طول نسل ها در جامعه محلی جذب شده اند. [79] پشتون‌ها در زمینه‌های مختلف هند، به‌ویژه سیاست، صنعت سرگرمی و ورزش، تأثیر گذاشته و در آن مشارکت داشته‌اند. [78]

ایران

پشتون ها نیز به تعداد کمتر در نواحی شرقی و شمالی ایران یافت می شوند . [80] سوابق مربوط به اواسط دهه 1600 از پشتون های درانی ساکن در استان خراسان در ایران صفوی گزارش شده است . [81] پس از سلطنت کوتاه پشتون های غلجی در ایران ، نادرشاه آخرین حاکم مستقل غلجی قندهار ، حسین هوتک را شکست داد . نادرشاه به منظور تضمین کنترل درانی در جنوب افغانستان، حسین هوتک و تعداد زیادی از پشتون های قلجی را به استان مازندران در شمال ایران تبعید کرد. بقایای این جامعه تبعیدی که زمانی قابل توجه بود، اگرچه جذب شده بودند، اما همچنان ادعای تبار پشتون دارند. [82] در اوایل قرن هجدهم، در طی چند سال، تعداد پشتون های درانی در خراسان ایران به شدت افزایش یافت. [83] بعداً این منطقه بخشی از خود امپراتوری درانی شد . دومین پادشاه درانی افغانستان، تیمور شاه درانی در مشهد متولد شد . [84] معاصر با حکومت درانی در شرق، آزاد خان افغان ، یک قوم غلجی پشتون، که قبلاً در زمان حکومت افشاریان مسئول آذربایجان بود، برای مدت کوتاهی در نواحی غربی ایران و آذربایجان قدرت یافت. [85] بر اساس یک بررسی نمونه در سال 1988، 75 درصد از کل پناهندگان افغان در بخش جنوبی استان خراسان ایران پشتون درانی بودند. [86]

در مناطق دیگر

پشتون‌های هند و پاکستان از پیوندهای بریتانیا/ مشترک‌المنافع کشورهای مربوطه خود استفاده کرده‌اند، و جوامع مدرن از حدود دهه 1960 عمدتاً در بریتانیا ، کانادا ، استرالیا و همچنین در سایر کشورهای مشترک المنافع (و ایالات متحده ) ایجاد شده‌اند . برخی از پشتون ها نیز در خاورمیانه، مانند شبه جزیره عربستان ، ساکن شده اند . به عنوان مثال، حدود 300000 پشتون بین سال های 1976 تا 1981 به کشورهای خلیج فارس مهاجرت کردند که 35 درصد از مهاجران پاکستانی را تشکیل می دهند. [87] دیاسپورای پاکستانی و افغانی در سرتاسر جهان شامل پشتون ها می شود.

ریشه شناسی

اشارات تاریخی کهن: پشتون

قبیله ای به نام پاکتها ، یکی از قبایلی که علیه سوداها در داساراجنا ، یا «نبرد ده پادشاه» جنگیدند، در هفتمین ماندالای ریگودا ، متنی از سرودهای سانسکریت ودایی که بین سالهای قبل از میلاد مسیح نوشته شده است، ذکر شده است . 1500 و 1200 قبل از میلاد: [88] [89]

پاکتها (पक्थास)، بالاناها، آلیناس ها، سیواس ها، ویسانین ها با هم آمدند. با این حال، رفیق اریا با عشق به غنیمت و جنگ قهرمانان، به ترتسوس رسید تا آنها را رهبری کند.

—  ریگودا، کتاب 7، سرود 18، آیه 7

هاینریش زیمر آنها را با قبیله ای که هرودوت ( پکتیایی ها ) در سال 430 قبل از میلاد در تاریخ ها ذکر کرده است مرتبط می کند : [90] [91] [92]

هندی‌های دیگر در نزدیکی شهر کاسپاتیروس[Κασπατύρῳ] و کشور پکتییک [Πακτυϊκῇ] در شمال بقیه هند زندگی می‌کنند. اینها مانند باختری ها زندگی می کنند. آنها از همه هندی ها جنگجوترین هستند و آنها هستند که برای طلا فرستاده می شوند. زیرا در این بخش ها به دلیل شن همه چیز ویران است.

-  هرودوت، تاریخ ها، کتاب سوم، فصل 102، بخش 1

این پکتیایی ها در اوایل هزاره اول پیش از میلاد در افغانستان کنونی در مرز شرقی ساتراپی آراکوسیا هخامنشی زندگی می کردند. [93] هرودوت همچنین از قبیله ای به نام آپاریتای (Ἀπαρύται) نام می برد. [94] توماس هولدیچ آنها را با قبیله افریدی پیوند داده است : [95] [96] [97]

Sattagydae، Gandarii، Dadicae، و Aparytae (Ἀπαρύται) با هم صد و هفتاد استعداد پرداختند. این هفتمین استان بود

-  هرودوت، تاریخ ها، کتاب سوم، فصل 91، بخش 4

جوزف مارکوارت پیوند پشتون ها را با نام هایی مانند پارسیئتای (Παρσιῆται)، پارسیوی (Πάρσιοι) که توسط بطلمیوس 150 پس از میلاد نقل شده است، برقرار کرد: [98] [99]

"مناطق شمالی کشور توسط بولیتای‌ها، نواحی غربی توسط Aristophyloi‌ها ساکن هستند که در زیر آنها پارسیوی‌ها (Πάρσιοι) زندگی می‌کنند. مناطق جنوبی توسط Parsiētai (Παρσιῆται) و مناطق شرقی توسط Ambautai. شهرها و دهکده های واقع در کشور پاروپانی سادای عبارتند از: پارسیانا زرزاوا/بارزاورا آرتوآرتا بابورانا کاپیسا نیفاندا"

-  بطلمیوس، 150 میلادی، 6.18.3-4

استرابون ، جغرافیدان یونانی، در Geographica (نوشته شده بین 43 قبل از میلاد تا 23 بعد از میلاد) از قبیله سکایی پاسانی (Πασιανοί) یاد می کند که با پشتون ها نیز شناخته شده است، زیرا پشتو یک زبان شرقی-ایرانی است ، بسیار شبیه به سکایی. زبان‌ها : [100] [101] [102] [103] [104]

"بیشتر سکاها... هر قبیله جداگانه نام خاص خود را دارد. همه یا بیشتر آنها کوچ نشین هستند. شناخته شده ترین قبایل کسانی هستند که یونانیان را از Bactriana، Asii، Pasiani، Tochari و Sacarauli محروم کردند. ، که از کشور آن طرف Iaxartes (Syr Darya) آمده است"

-  استرابون، جغرافیا، کتاب یازدهم، فصل 8، بخش 2

این رندر متفاوتی از پارسیوی بطلمیوسی (Πάρσιοι) در نظر گرفته می شود. [103] جانی چونگ، [105] با تأمل در پارسیوی بطلمیوس (Πάρσιοι) و پاسیانی استرابون (Πασιανοί) می‌گوید: «هر دو شکل جانشین‌های آوایی جزئی را نشان می‌دهند، یعنی υ به جای ι، و از دست دادن r در پاسیانوی به دلیل تداوم است. از این رو، آنها محتمل ترین نامزدها به عنوان اجداد (زبانی) پشتون های امروزی هستند. [106]

ارجاعات تاریخی میانه: افغانی

در قرون وسطی تا ظهور افغانستان مدرن در قرن هجدهم، پشتون ها اغلب به عنوان "افغان" شناخته می شدند . [107] دیدگاه ریشه‌شناسی که توسط بسیاری از محققان برجسته پشتیبانی می‌شود این است که نام افغان ظاهراً از زبان سانسکریت Aśvakan یا Assakenoi Arrian که نامی برای ساکنان باستانی هندوکش استفاده می‌شده است، گرفته شده است . [108] Aśvakan در لغت به معنای "سواران"، "پرورش کنندگان اسب" یا " سواران " است (از aśva یا aspa ، کلمات سانسکریت و اوستایی برای " اسب "). [109] این دیدگاه توسط محققانی مانند کریستین لاسن ، [110] جی دبلیو مک کریندل ، [111] ام وی دی سنت مارتین، [112] و É مطرح شد . رکلوس ، [113] [114] [115] [116] [117] [118]

سند باختری به خط یونانی از قرن چهارم با ذکر کلمه افغان (αβγανανο): «به اورمزد بونوکان از برداگ وطنان رئیس افغانها».

اولین ذکر نام افغان ( آبگان ) توسط شاپور اول امپراتوری ساسانی در قرن سوم میلادی است . در اسناد باختری که در شمال افغانستان یافت شده است. [120] [121]

«به اورمزد بونوکان از برداغ وطنان ... درود و ادای احترام از ... ) ( سوتنگ ( ? ) پرپاز ( زیر ) [ شکوهمند ) یابغو هفتال رئیس افغانها «قاضی توخارستان». و غرچستان هم نامه ای از طرف شما آمده است، پس شنیده ام که چگونه در مورد سلامتی ام برای من نوشته اید (و بعد از آن) شنیدم که در آنجا پیامی برای شما فرستاده شد (به این ترتیب: ... مواظب کشاورزی باشید، اما به شما دستور داده شده است که به این ترتیب غلات را تحویل دهید و سپس از فروشگاه شهروندان درخواست کنید سفارش نمی کنم پس.....خودم دستور می دهم و به احترام زمستان مردانی را نزد تو می فرستم سپس مواظب کشاورزی، به اورمزد بونوکان، درود»

-  اسناد باختری، قرن چهارم

«زیرا [تو] (جمع)، طایفه افغانها، به من گفتند:...و نباید انکار می کردی؟ مردان راب [122] [که] افغانها اسبها را بردند».

-  اسناد باختری، قرن چهارم، سیمز-ویلیامز 2007 ب، ص 90-91

«[برای ...]-به افغانی پیشنهاد بدهید... علاوه بر این، آنها به خاطر افغان ها در [وار]نو(؟) هستند، بنابراین [شما باید] مجازاتی را برای نات خراگان ... ... ارباب وارنو با ... ... ... افغانی ... ... "

-  اسناد باختری، قرن چهارم، سیمز-ویلیامز 2007 ب، ص 90-91

نام افغان بعدها در قرن ششم پس از میلاد به شکل «آواگانا» [अवगाण] [123] توسط ستاره شناس هندی Varaha Mihira در Brihat-samhita خود ثبت شد . [124] [125]

این امر برای مردم چولا، افغان ها (آواگانا)، هون های سفید و چینی ها نامطلوب خواهد بود. [125]

-  وراها میهیرا، قرن ششم پس از میلاد، فصل. 11، آیه 61

کلمه افغان همچنین در 982 حدودالعلم آمده است ، جایی که به روستایی به نام شائول اشاره شده است که احتمالاً در نزدیکی گردیز افغانستان قرار داشته است. [126]

"شائول، دهکده ای دلپذیر بر روی کوه. در آن افغان ها زندگی می کنند ". [126]

همین کتاب همچنین از پادشاهی در نینهر ( ننگرهار ) صحبت می کند که همسران مسلمان، افغان و هندو داشت. [127] در قرن یازدهم، در تاریخ البیرونی («تاریخ سند») از افغان‌ها نام برده شده است که گروه‌هایی از افغان‌های شورشی را در سرزمین‌های قبیله‌ای در غرب رود سند در جایی که پاکستان امروزی نامیده می‌شود، توصیف می‌کند . . [126] [128]

العطبی، وقایع نگار غزنوی ، در تاریخ یمینی خود آورده است که بسیاری از افغان ها و خیلجی ها (احتمالاً غیلجی های امروزی) پس از شکست جایاپلا در ارتش سابوکتگین نام نویسی کردند. [129] العطبی در ادامه اظهار داشت که افغانها و غزلیها بخشی از لشکر محمود غزنوی شدند و برای لشکرکشی او به توچارستان فرستاده شدند ، در حالی که در فرصتی دیگر محمود غزنوی به گروهی از افغانهای مخالف حمله کرد و آن را مجازات کرد، چنانکه ابوالفضل نیز تأیید کرد. بیهقی . [130] ثبت شده است که افغانها نیز در پادشاهی غوری (1148-1215) ثبت نام کرده بودند. [131] در آغاز سلسله خلجی در سال 1290، افغانها در شمال هند به خوبی شناخته شده بودند.

ابن بطوطه هنگام سفر به افغانستان پس از دوران سلسله خلجی نیز در مورد افغانها نوشته است.

"ما به کابل سفر کردیم، سابقاً یک شهر وسیع، که اکنون محل آن توسط افغان ها اشغال شده است. آنها کوه ها و ناپاک ها را نگه می دارند و قدرت قابل توجهی دارند و اکثراً بزرگراه هستند. کوه اصلی آنها کوه سلیمان نام دارد . گفته می شود که سلیمان پیغمبر از این کوه بالا رفت و با نگاهی به هند که در آن تاریکی پوشیده شده بود، بدون اینکه وارد آن شود بازگشت. [132]

-  ابن بطوطه ، 1333

فریشتا ، مورخ مسلمان قرن شانزدهمی که درباره تاریخ حکومت مسلمانان در شبه قاره می نویسد ، اظهار داشت:

او [خالد بن عبدالله پسر خالد بن ولید ] پس با خانواده‌اش و تعدادی از رجال عرب به کوه‌های سلیمان که بین ملتان و پیشاور قرار دارد بازنشسته شد و در آنجا اقامت گزید و دخترش را به عقد او درآورد. به یکی از رؤسای افغان که به دین اسلام تبدیل شده بود. از این ازدواج فرزندان زیادی به دنیا آمدند که در میان آنها دو پسر مشهور در تاریخ بودند. یکی لودهی دیگری سور ; که هر کدام، متعاقباً، رئیس قبایلی شدند که تا امروز نام خود را دارند. من در موتلفه الانوار ، اثری که توسط نویسنده‌ای محترم نوشته شده و در برهانپور ، یکی از شهرهای خندش در دکن تهیه کرده‌ام، خوانده‌ام که افغان‌ها قبطی‌های نژاد فرعونیان هستند . و هنگامی که موسی نبی بر آن کافر غرق در دریای سرخ برتری یافت ، بسیاری از قبطیان به دین یهود گرویدند . اما برخی دیگر، سرسخت و خودخواه، از پذیرفتن ایمان واقعی امتناع ورزیدند و کشور خود را ترک کردند، به هند آمدند و سرانجام در کوه های سلیمانی ساکن شدند، جایی که نام افغان ها را یدک می کشیدند. [32]

تاریخچه و خاستگاه

ساتراپی آراکوسیا و قوم پکتیا در زمان امپراتوری هخامنشی در سال 500 قبل از میلاد

قومیت زایی گروه قومی پشتون نامشخص است. در میان مورخان و خود پشتون ها نظریه های متضاد زیادی وجود دارد. محققان مدرن بر این باورند که پشتون ها همگی منشأ یکسانی ندارند. اجداد اولیه پشتون های امروزی ممکن است متعلق به اقوام قدیمی ایرانی بوده باشند که در سراسر فلات شرقی ایران پراکنده شده اند . [133] [134] [28] مورخان همچنین به اشاراتی به مردمان مختلف باستانی به نام پاکتها ( پکتیاها ) بین هزاره دوم و یکم قبل از میلاد، [135] [136] برخورد کرده اند .

موهان لعل در سال 1846 اظهار داشت که "منشأ افغان ها چنان مبهم است که هیچ کس، حتی در میان قدیمی ترین و باهوش ترین قبیله، نمی تواند اطلاعات رضایت بخشی در این مورد بدهد." [137] دیگران پیشنهاد کرده اند که منشاء واحد پشتون ها بعید است، بلکه آنها یک کنفدراسیون قبیله ای هستند.

"جستجوی منشاء پشتون ها و افغان ها چیزی شبیه به کاوش در منبع آمازون است . آیا یک شروع مشخص وجود دارد؟ و آیا پشتون ها در اصل با افغان ها یکسان هستند؟ اگرچه پشتون ها امروزه یک گروه قومی مشخص را با زبان و زبان خود تشکیل می دهند. هیچ مدرکی وجود ندارد که همه پشتون‌های امروزی منشأ قومی یکسانی داشته باشند، در واقع بسیار بعید است. [126]

-  Vogelsang ، 2002

خاستگاه زبانی

مجسمه یک جنگجوی ساکا در ترمز ، ازبکستان

پشتو به طور کلی به عنوان یک زبان ایرانی شرقی طبقه بندی می شود . [138] [139] [140] این زبان با زبان مونجی ، که نزدیکترین زبان موجود به باختری منقرض شده است، ویژگی‌های مشترک دارد ، [141] اما با زبان سغدی و همچنین خوارزمی ، شوغنی ، سنگچی و نیز ویژگی‌های مشترک دارد. ساکا ختنی . [142]

برخی معتقدند که پشتو ممکن است از ناحیه بدخشان سرچشمه گرفته باشد و به زبان ساکا شبیه به ختنی مرتبط باشد. [143] در واقع، گئورگ مورگنستیرن ، زبان شناس بزرگ، پشتو را به عنوان یک گویش ساکا توصیف کرده است و بسیاری دیگر شباهت های بین پشتو و سایر زبان های ساکا را نیز مشاهده کرده اند، که نشان می دهد که گویشوران اصلی پشتو ممکن است یک گروه ساکا بوده باشند . [144] [145] علاوه بر این، پشتو و اوستی ، یکی دیگر از زبان‌های تبار سکایی، در واژگان خود دارای همزادگانی هستند که سایر زبان‌های ایران شرقی فاقد آن هستند . نزدیک به پشتو قدیمی بازسازی شده صحبت می شود که احتمالاً در آن زمان در شمال Oxus صحبت می شد . [147] با این حال برخی دیگر با توجه به قرابت به اوستای قدیم، نیاکان ایرانی بسیار قدیمی‌تری را پیشنهاد کرده‌اند . [148]

منشاء متنوع

بر اساس یک مکتب فکری، پشتون ها از اقوام مختلفی از جمله فارس ها ، یونانی ها ، ترک ها ، عرب ها ، باختری ها، دردها ، سکاها ، تاتارها ، هون ها ( هفتالی ها )، مغول ها ، مغول ها (مغول ها) و هر کس دیگری که دارای نژاد است، ریشه دارند. از منطقه ای که این پشتون ها زندگی می کنند عبور کردند. علاوه بر این، آنها نیز، و احتمالاً شگفت انگیزترین، از تبار اسرائیلی هستند. [149] [150]

برخی از قبایل پشتون ادعا می کنند که از اعراب تبار هستند ، از جمله برخی ادعا می کنند که سید هستند . [151]

یک روایت تاریخی پشتون ها را به گذشته احتمالی مصر باستان متصل می کند ، اما این فاقد شواهد تأیید کننده است. [152]

هنری والتر بلیو ، که در مورد فرهنگ افغانستان مطالب زیادی نوشت، خاطرنشان کرد که برخی افراد ادعا می کنند که پشتون های بنگاش با اسماعیل سامانی ارتباط دارند . [153]

منشا یونانی

به گفته فراست و همکاران. در سال 2007، بخشی از پشتون‌ها ممکن است از یونانی‌ها باشند، اما آنها همچنین نشان می‌دهند که اصل و نسب یونانی ممکن است از بردگان یونانی باشد که توسط خشایارشا یکم آورده شده است . [154]

تبار یونانی پشتون ها را نیز ممکن است بر اساس یک گروه همولوگ ردیابی کنیم. و هوپلوگروپ J2 از جمعیت سامی است و این هوپلوگروپ در 6.5 درصد از یونانی ها و پشتون ها و 55.6 درصد از جمعیت اسرائیل یافت می شود. [155]

اخیراً تعدادی از مطالعات ژنتیکی روی پشتون ها توسط دانشگاهیان از مؤسسات و مؤسسات تحقیقاتی مختلف انجام شده است. میراث یونانی پشتون‌های پاکستان در این تحقیق مورد بررسی قرار گرفته است . [156]

هنری والتر بلیو (1834 - 1892) بر این عقیده بود که پشتون‌ها احتمالاً ریشه‌های راجپوت یونانی و هندی دارند . [157] [158]

پس از اشغال کوتاه اسکندر، دولت جانشین امپراتوری سلوکی نفوذ خود را بر پشتون ها تا سال 305 قبل از میلاد گسترش داد تا زمانی که آنها قدرت سلطه را به امپراتوری موریا هند به عنوان بخشی از یک پیمان اتحاد واگذار کردند . [159]

برخی از گروه‌های پیشاور و قندهار بر این باورند که از نسل یونانی‌هایی هستند که با اسکندر مقدونی وارد شدند . [160]

منشا هفتالیت

بر اساس برخی روایات، قبیله قلجی با قوم خلج مرتبط بوده است . [161] پس از خوارزمی ، جوزف مارکوارت ادعا کرد که خلج بقایای کنفدراسیون هفتالی هستند . [162] هفتالی ها ممکن است هند و ایرانی بوده باشند، [162] اگرچه این دیدگاه که آنها منشأ ترکی گائوجو بودند [163] "به نظر می رسد در حال حاضر برجسته ترین باشد". [164] خلج ممکن است در اصل ترک زبان بوده و تنها با قبایل پشتو زبان ایرانی در قرون وسطی اتحاد داشته باشد. [165]

با این حال، به گفته سیمز-ویلیامز زبان شناس ، اسناد باستان شناسی این پیشنهاد را که خلج جانشینان هفتالی ها بوده اند، تأیید نمی کند، [166] در حالی که به گفته مورخ V. Minorsky ، خلج "شاید فقط از نظر سیاسی با هفتالی ها مرتبط بوده اند." [167]

به گفته گئورگ مورگنستیرن ، قبیله درانی که قبل از تشکیل امپراتوری درانی در سال 1747 به نام «ابدالی» شناخته می شدند، [168] ممکن است با هفتالی ها مرتبط باشند . [169] آیدوگدی کوربانوف این دیدگاه را تأیید می‌کند که پیشنهاد می‌کند پس از فروپاشی کنفدراسیون هفتالیتی، هفتالیت احتمالاً در جمعیت‌های محلی مختلف جذب شده است. [170]

بر اساس کتاب تاریخ ایران کمبریج جلد 3، شماره 1، قبیله قلیجی افغانستان از نوادگان هفتالی ها هستند. [171]

انسان شناسی و سنت های شفاهی

نظریه تبار پشتون از اسرائیلی ها

برخی از مردم شناسان به سنت های شفاهی خود قبایل پشتون اعتبار می دهند. به عنوان مثال، بر اساس دایره المعارف اسلام ، نظریه تبار پشتون از اسرائیلی ها به نعمت الله الحراوی می رسد که در قرن هفدهم برای خان جهان لودی در زمان سلطنت امپراتور جهانگیر مغول ، تاریخ گردآوری کرد . [172] قرن سیزدهم طبقات نصیری در مورد استقرار بنی اسرائیل مهاجر در پایان قرن هشتم میلادی در منطقه غور افغانستان بحث می کند. مورخ آندره وینک پیشنهاد می کند که این داستان "ممکن است سرنخی از نظریه قابل توجه یهودی بودن برخی از قبایل افغانی داشته باشد که به طور مداوم در وقایع نگاری های ایرانی-افغانی از آن حمایت می شود." [173] این اشارات به بنی اسرائیل با دیدگاه رایج پشتون ها موافق است که وقتی دوازده قبیله اسرائیل پراکنده شدند، قبیله یوسف ، در میان سایر قبایل عبری، در منطقه افغانستان ساکن شدند. [174] این سنت شفاهی در میان قبایل پشتون رواج دارد. افسانه های بسیاری در طول قرن ها از تبار ده قبیله گمشده پس از گرویدن گروه ها به مسیحیت و اسلام وجود داشته است. از این رو نام قبیله ای یوسف زی در پشتو به «پسر یوسف» ترجمه می شود. داستان مشابهی توسط بسیاری از مورخان از جمله قرن چهاردهم ابن بطوطه و قرن شانزدهم فریشتا نقل شده است . [32] با این حال، تشابه نام ها را می توان در حضور عربی از طریق اسلام نیز جستجو کرد. [175]

این نظریه مربوط به ریشه یهودی پشتون ها تا حد زیادی رد شده است و گفته می شود که ادعاهای کتاب مقدس آن حکایتی است، مستندات تاریخی آن متناقض، ادعاهای جغرافیایی آن نامنسجم، و ادعاهای زبانی آن غیرقابل قبول است. [176]

یکی از مسائل متضاد در این باور که پشتون ها از نسل اسرائیلی ها هستند این است که ده قبیله گمشده توسط حاکم آشور تبعید شدند ، در حالی که مغزان افغانی می گوید که توسط حاکم اجازه داده شد تا به شرق افغانستان بروند. این ناهماهنگی را می‌توان با این واقعیت توضیح داد که ایران سرزمین‌های امپراتوری آشور باستان را در زمان فتح امپراتوری مادها و بابل کلدانی که چندین دهه قبل از آن آشور را فتح کرده بودند، به دست آورد. اما هیچ نویسنده باستانی به چنین انتقال اسرائیلی‌ها به شرق اشاره نکرده است، یا هیچ متون باستانی خارج از کتاب مقدس به ده قبیله گمشده اشاره نکرده است. [177]

برخی از مورخان افغان معتقدند که پشتون ها با اسرائیلیان باستان مرتبط هستند . موهان لال از Mountstuart Elphinstone نقل کرد که نوشت:

مورخان افغان نقل می کنند که بنی اسرائیل، چه در غور و چه در عربستان، علم خود را نسبت به وحدت خدا و پاکی عقیده دینی خود حفظ کردند و در ظهور آخرین و بزرگترین پیامبران (ص) محمد ) افغان های غور به دعوت برادران عرب خود که رئیس آنها خاولد بود گوش دادند ... اگر راه آسانی را که همه ملل بی ادب با آن حساب دریافت می کنند را به نفع قدمت خود بدانیم ، می ترسم که ما بسیار از تبارها طبقه بندی کنیم. افغان‌ها از یهودیان با رومی‌ها و انگلیسی‌ها از تروجان‌ها و ایرلندی‌ها از میلزی‌ها یا برهمن‌ها.» [178]

-  مانتستوارت الفینستون، 1841

این نظریه به دلیل عدم اثبات با شواهد تاریخی مورد انتقاد قرار گرفته است. [175] زمان استانیزایی این نظریه را نقد می کند: [175]

این تصور غلط «اسطوره‌ای» مبنی بر اینکه پشتون‌ها نوادگان قبایل گمشده اسرائیل هستند، ساختگی است که در قرن چهاردهم در هند رواج یافته است. ادعایی که مملو از ناسازگاری‌های منطقی و ناسازگاری‌های تاریخی است و کاملاً در تضاد با شواهد قطعی است. منشأ هندوایرانی پشتون ها با توالی یابی DNA غیرقابل انکار که تجزیه و تحلیل ژنوم به طور علمی نشان داد، پشتیبانی می شود.

-  [175]

بر اساس مطالعات ژنتیکی پشتون ها هالوگروه مدال R1a1a*-M198 بیشتری نسبت به یهودیان دارند: [179]

"مطالعه ما شباهت های ژنتیکی بین پاتان ها از افغانستان و پاکستان را نشان می دهد، که هر دو با غلبه هاپلوگروپ R1a1a*-M198 (بیش از 50٪) و اشتراک هاپلوتیپ مدال یکسان مشخص می شوند... اگرچه یونانیان و یهودیان پیشنهاد شده اند. به عنوان اجداد پاتان ها، منشأ ژنتیکی آنها مبهم باقی مانده است... به طور کلی، یهودیان اشکنازی فراوانی 15.3٪ را برای هاپلوگروه R1a1a-M198 نشان می دهند.

—  "افغانستان از دیدگاه کروموزوم Y"، مجله اروپایی ژنتیک انسانی

دوران مدرن

امیر افغان شیرعلی خان (در مرکز با پسرش) و هیئت او در آمبالا ، نزدیک لاهور ، در سال 1869

گذشته مدرن آنها به سلطنت دهلی ( سلسله خلجی و لودی )، سلسله هوتاک و امپراتوری درانی باز می گردد . فرمانروایان هوتک علیه صفویان شورش کردند و از سال 1722 تا 1729 کنترل بسیاری از ایران را به دست گرفتند. [180] به دنبال آن فتوحات احمدشاه درانی که یک فرمانده نظامی عالی رتبه سابق در زمان نادرشاه و بنیانگذار امپراتوری درانی بود، انجام شد. که بیشتر مناطق کنونی افغانستان، پاکستان، کشمیر ، پنجاب هند و همچنین استان های کوهستان و خراسان ایران را در بر می گرفت. [181] پس از افول سلسله درانی در نیمه اول قرن نوزدهم به رهبری شجاع شاه درانی ، سلسله بارکزی کنترل امپراتوری را به دست گرفت. به طور خاص، محمدزی ها از حدود سال 1826 تا پایان سلطنت ظاهرشاه در سال 1973 سلطنت افغانستان را در دست داشتند.

در جریان به اصطلاح " بازی بزرگ " قرن 19، رقابت بین امپراتوری بریتانیا و روسیه برای پشتون های افغانستان در مقاومت در برابر کنترل خارجی و حفظ درجه ای از خودمختاری مفید بود (به محاصره ملکند مراجعه کنید ). با این حال، در طول سلطنت عبدالرحمن خان (1880-1901)، مناطق پشتون از نظر سیاسی توسط خط دیورند تقسیم شد - مناطقی که به غرب پاکستان تبدیل می شدند در نتیجه مرز در داخل هند بریتانیا قرار گرفتند.

رهبر خدای خدمتگار غیرخشونت گر ، که به آن جنبش "پیراهن های سرخ" نیز گفته می شود، بچه خان ، در کنار مهنداس گاندی ایستاده است.

در قرن بیستم، بسیاری از رهبران فعال سیاسی پشتون که تحت حاکمیت بریتانیا در هند تجزیه ناپذیر زندگی می کردند، از استقلال هند حمایت کردند ، از جمله اشفق الله خان ، [182] [183] ​​عبدالصمد خان اچکزی ، اجمل ختک ، باچا خان و پسرش ولی خان (هر دو عضو خدایی خدمتگار ) و از روش مقاومت بدون خشونت مهنداس گاندی الهام گرفته بودند. [184] [185] بسیاری از پشتون ها نیز در مسلم لیگ برای مبارزه برای پاکستان مستقل از طریق مقاومت غیرخشونت آمیز کار کردند، از جمله یوسف ختک و عبدالرب نیشتر که از نزدیکان محمد علی جناح بود . [186] پشتون های افغانستان در زمان امان الله خان ، پس از جنگ سوم انگلیس و افغانستان، استقلال کامل از مداخله سیاسی بریتانیا بدست آوردند . در دهه 1950 یک فراخوان عمومی برای پشتونستان در افغانستان و کشور جدید پاکستان شنیده شد. این امر منجر به روابط بد بین دو ملت شد. سلطنت افغانستان زمانی پایان یافت که رئیس جمهور داوود خان کنترل افغانستان را از پسر عموی خود ظاهر شاه در سال 1973 در دستور کار ملی گرایان پشتون گرفت ، که درها را برای جنگ نیابتی همسایگان باز کرد. در آوریل 1978 داوود خان همراه با خانواده و بستگانش در کودتای خونینی که توسط حفیظ الله امین ترتیب داده شده بود، ترور شد . فرماندهان مجاهدین افغان در تبعید در پاکستان همسایه شروع به عضوگیری برای جنگ چریکی علیه جمهوری دموکراتیک افغانستان کردند - حکومت مارکسیستی که همچنین توسط پشتون های خلقی که دارای دیدگاه های ملی گرایانه بودند از جمله حفیظ الله امین ، نور محمد تره کی ، جنرال محمد اسلم وطنجار ، شهنواز تنایی تسلط داشتند. ، محمد گلابزوی و بسیاری دیگر. در سال 1979، اتحاد جماهیر شوروی در همسایه جنوبی خود افغانستان به منظور شکست شورش در حال افزایش مداخله کرد. مجاهدین افغان توسط ایالات متحده، عربستان سعودی، چین و دیگران تمویل می شدند و برخی از فرماندهان پشتون مانند عبدالرسول سیاف ، گلبدین حکمتیار ، جلال الدین حقانی , محمدنبی محمدی و محمد یونس خالص . در این میان، میلیون ها پشتون به دیاسپورای افغانستان در پاکستان و ایران پیوستند و از آنجا ده ها هزار نفر به اروپا، آمریکای شمالی، اقیانوسیه و سایر نقاط جهان رفتند. [187] دولت و ارتش افغانستان تا سقوط جمهوری افغانستان به رهبری محمد نجیب الله در آوریل 1992 عمدتاً پشتون باقی خواهند ماند . [188]

زلمی خلیلزاد دیپلمات آمریکایی با مقامات طالبان عبدالغنی برادر ، عبدالحکیم اسحاقزی ، شیرمحمد عباس استانکزی و سهیل شاهین
عمران خان ، بازیکن کریکت پاکستانی که سیاستمدار و نخست وزیر سابق شده است، از قبیله نیازی است .

بسیاری از مقامات بلندپایه حکومت در جمهوری اسلامی افغانستان پشتون بودند، از جمله: عبدالرحیم وردک ، عبدالسلام عظیمی ، انورالحق احدی ، امیرزی سنگین ، غلام فاروق وردک ، حامد کرزی ، محمد اسحاق الکو ، عمر زاخیلوال ، شیرمحمد. کریمی زلمی رسول یوسف پشتون . در لیست والیان فعلی افغانستان نیز درصد زیادی از پشتون ها دیده می شود. ملا یعقوب به عنوان سرپرست وزیر دفاع، سراج الدین حقانی به عنوان سرپرست وزارت داخله، امیرخان متقی به عنوان سرپرست وزارت خارجه، گل آقا اسحکزی به عنوان سرپرست وزارت دارایی و حسن آخوند به عنوان سرپرست نخست وزیری ایفای وظیفه می کنند. تعدادی دیگر از وزیران نیز پشتون هستند.

خاندان سلطنتی افغانستان که توسط ملک ظاهرشاه نمایندگی می شد به محمد زی ها اطلاق می شود . دیگر پشتون های برجسته عبارتند از شاعران قرن هفدهمی خوشحال خان ختک و رحمان بابا ، و در دوره معاصر ، فضانورد افغان عبدالاحد مهمند ، زلمی خلیلزاد سفیر سابق ایالات متحده ، و اشرف غنی در میان بسیاری دیگر.

بسیاری از پشتون های پاکستان و هند فرهنگ های غیر پشتون را پذیرفته اند، عمدتاً با کنار گذاشتن پشتو و استفاده از زبان هایی مانند اردو ، پنجابی و هندکو . [189] اینها عبارتند از غلام محمد (اولین وزیر دارایی ، از 1947 تا 1951، و سومین فرماندار کل پاکستان ، از 1951 تا 1955)، [190] [191] [192] [193] [194] ایوب خان ، که دومین رئیس جمهور پاکستان ، ذاکر حسین ، سومین رئیس جمهور هند و عبدالقدیر خان ، پدر برنامه تسلیحات هسته ای پاکستان بود .

بسیاری دیگر از آنها مناصب عالی دولتی مانند اسفندیار ولی خان ، محمود خان اچکزی ، سراج الحق ، و آفتاب احمد شرپائو ، که رؤسای احزاب سیاسی مربوطه خود در پاکستان هستند، داشتند. برخی دیگر در ورزش مشهور شدند (مانند عمران خان ، منصور علی خان پاتودی ، یونس خان ، شهید افریدی ، عرفان پتان ، جهانگیرخان ، جانشرخان ، هاشم خان ، رشیدخان ، شاهین افریدی ، نسیم شاه ، مصباح الحق ، مجیب. و محمد وسیم ) و ادبیات (مانند غنی خان ، حمزه شینواری و کبیر استوری ). ملاله یوسف زی که در سال 2014 جوان ترین برنده جایزه صلح نوبل شد ، یک پشتون پاکستانی است.

بسیاری از ستاره های فیلم بالیوود در هند تبار پشتون دارند. برخی از برجسته ترین آنها عبارتند از عامر خان , شاهرخ خان , سلمان خان , فیروز خان , مدوبله , قادر خان , سیف علی خان , سوها علی خان , سارا علی خان و زرینه خان . [195] [196] علاوه بر این، یکی از روسای جمهور سابق هند، ذاکر حسین ، متعلق به قبیله افریدی بود . [197] [198] [199] محمد یونس ، سفیر سابق هند در الجزایر و مشاور ایندیرا گاندی ، اصالتا پشتون است و با باچا خان افسانه ای خویشاوندی دارد. [200] [201] [202] [203]

در اواخر دهه 1990، پشتون ها گروه قومی اولیه در رژیم حاکم یعنی امارت اسلامی افغانستان (رژیم طالبان) بودند. [204] [205] [ تأیید ناموفق ] ائتلاف شمال که علیه طالبان می‌جنگید، شامل تعدادی پشتون نیز می‌شد. از جمله عبدالله عبدالله ، عبدالقادر و برادرش عبدالحق ، عبدالرسول سیاف ، اسدالله خالد ، حامد کرزی و گل آغا شیرزی بودند . رژیم طالبان در اواخر سال 2001 در جریان جنگ تحت رهبری ایالات متحده در افغانستان سرنگون شد و دولت کرزی جایگزین آن شد . [206] پس از آن حکومت غنی و فتح مجدد افغانستان توسط طالبان (امارت اسلامی افغانستان) صورت گرفت.

جنگ های طولانی در افغانستان باعث شده تا پشتون ها به جنگجویان استثنایی شهرت پیدا کنند. [207] برخی از فعالان و روشنفکران در تلاش برای بازسازی روشنفکری پشتون و فرهنگ قبل از جنگ آن هستند. [208]

ژنتیک

اکثریت پشتون های افغانستان متعلق به R1a با فراوانی 50-65 درصد است. [209] سابکلید R1a-Z2125 در فرکانس 40 درصد رخ می دهد. [210] این زیرشاخه عمدتاً در تاجیک‌ها، ترکمن‌ها، ازبک‌ها و در برخی از جمعیت‌های قفقاز و ایران یافت می‌شود. [211] هاپلوگروپ G-M201 در پشتون های افغان به 9 درصد می رسد و دومین هاپلوگروپ پرتکرار در پشتون ها از جنوب افغانستان است. [209] [212] هاپلوگروپ L و هاپلوگروپ J2 در فرکانس کلی 6٪ رخ می دهد. [209] بر اساس تجزیه و تحلیل DNA میتوکندری از چهار گروه قومی افغانستان، اکثریت mtDNA در میان پشتون‌های افغان به دودمان اوراسیا غربی تعلق دارد و به جای جمعیت‌های آسیای جنوبی یا شرق، قرابت بیشتری با جمعیت‌های اوراسیا غربی و آسیای مرکزی دارد. آسیا تجزیه و تحلیل هاپلوگروپ نشان می دهد که پشتون ها و تاجیک ها در افغانستان دارای میراث اجدادی مشترک هستند. در میان گروه‌های قومی مورد مطالعه، پشتون‌ها بیشترین تنوع mtDNA را دارند. [213] شایع ترین هاپلوگروپ در میان پشتون های پاکستان هاپلوگروپ R است که به میزان 28-50 درصد یافت می شود. هاپلوگروه J2 در 9% تا 24% بسته به مطالعه و هاپلوگروپ E با فراوانی 4% تا 13% یافت شده است. هاپلوگروه L با نرخ 8 درصد رخ می دهد. برخی از گروه های پشتون پاکستان سطوح بالایی از R1b را نشان می دهند. [214] [215] به طور کلی گروه های پشتون از نظر ژنتیکی متنوع هستند و گروه قومی پشتون یک جمعیت ژنتیکی واحد نیست. گروه های مختلف پشتون زمینه های ژنتیکی متفاوتی را نشان می دهند که در نتیجه ناهمگونی قابل توجهی را به همراه دارد. [216]

نمونه های هاپلوگروپ Y و mtdna از مردان جادون، یوسف زی، سید، گوجار و تانولی ساکن در ناحیه سوابی ، خیبر پختونخوا در پاکستان گرفته شد. بر اساس آزمایش هاپلوگروپ Y و mtdna که نشان می‌دهد زنان محلی در دوره قرون وسطی با مردان مهاجر ازدواج می‌کنند، مردان جادون منشاء پدری عمدتاً آسیای شرقی با اصل و نسب مادری اوراسیا غربی و مقدار کمتری از اصل و نسب مادری جنوب آسیا دارند. هاپلوگروپ Y O3-M122 اکثریت مردان جادون را تشکیل می دهد، همان هاپلوگروهی که توسط اکثریت (50 تا 60 درصد) چینی هان حمل می شود. 82.5 درصد از مردان Jadoon حامل Q-MEH2 و O3-M122 که هر دو منشاء آسیای شرقی هستند. O3-M122 در جمعیت سید (سید) وجود نداشت و در بین تانولی ها، گوجارها و یوسف زی ها به تعداد کم ظاهر شد . به نظر می رسد که در O3-M122 در بین Jadoon تأثیر بنیانگذار وجود دارد. [217] [218] [219] 76.32٪ از مردان Jadoon حامل O3-M122 هستند در حالی که 0.75٪ از Tanolis، 0.81٪ از Gujars و 2.82٪ از یوسف زیها حامل O3-M122 هستند. [220] [221]

56.25 درصد از جادون ها در آزمایش دیگری ، هاپلوگروه H (mtDNA) مادری اوراسیای غربی را داشتند . [222] مورفولوژی دندانی جادون های سوابی نیز مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفت و با گروه های دیگر در مناطق مانند یوسف زی ها و سیدها مقایسه شد. [223]

تعاریف

برجسته ترین دیدگاه ها در میان پشتون ها در مورد اینکه چه کسی دقیقاً واجد شرایط پشتون است عبارتند از: [224]

  1. کسانی که به زبان پشتو تسلط دارند و از آن استفاده قابل توجهی می کنند. زبان پشتو "یکی از نشانه های اصلی هویت قومی" در میان پشتون ها است. [225]
  2. پایبندی به رمز پشتونوالی . [224] [226] تعریف فرهنگی پشتون ها را ملزم می کند که به کدهای پشتونوالی پایبند باشند. [227]
  3. تعلق داشتن به یک قبیله پشتون از طریق تبار پدری ، بر اساس قانون مهم ارتدوکس پشتونوالی که عمدتاً مستلزم آن است که فقط کسانی که پدر پشتون دارند پشتون باشند. این تعریف تاکید کمتری بر زبان دارد. [228]

قبایل

نقشه اقوام پشتون [229]

یک نهاد برجسته قوم پشتون سیستم پیچیده اقوام است . [230] سیستم قبیله‌ای چندین سطح سازمان دارد: قبیله‌ای که در آن قرار دارند از چهار گروه قبیله‌ای «بزرگ‌تر» است : ساربانی ، بتانی ، قرغشتی و کارلانی . [231] سپس این قبیله به گروه های خویشاوندی به نام خیل تقسیم می شود که به نوبه خود به گروه های کوچکتر ( پلارینا یا پلرگانی ) تقسیم می شود که هر کدام از چندین خانواده گسترده به نام کاهول تشکیل می شود . [232]

پشتون درانی و غلجی

درانی ها و غلجی ها (یا غلزائی ها) دو گروه بزرگ پشتون ها هستند که تقریباً دو سوم پشتون های افغان به این کنفدراسیون ها تعلق دارند. [233] قبیله درانی شهری و از نظر سیاسی موفق‌تر بوده‌اند، در حالی که قلیجی‌ها تعدادشان بیشتر، روستایی‌تر و ظاهراً سرسخت‌تر است. در قرن هجدهم، این گروه‌ها گاهی با هم همکاری می‌کردند و در مواقعی با یکدیگر می‌جنگیدند. درانی با چند شکاف، تا انقلاب ثور در سال 1978 به طور پیوسته بر افغانستان مدرن حکومت کرد. حاکمان کمونیست جدید قلجی بودند. [234]

بیعت های قبیله ای در میان قلجی ها قوی تر است، در حالی که حکومت کنفدراسیون درانی بیشتر به ساختارهای بین قبیله ای مالکیت زمین مربوط می شود. [233]

زبان

نقشه مناطق پشتو زبان در افغانستان و پاکستان

پشتو زبان مادری اکثر پشتون هاست. [235] [236] [237] این یکی از دو زبان ملی افغانستان است . [238] [239] در پاکستان، اگرچه دومین زبان بزرگی است که صحبت می شود، [240] اغلب به طور رسمی در سیستم آموزشی نادیده گرفته می شود. [241] [242] [243] [244] [245] [246] این مورد به عنوان تأثیر نامطلوب بر پیشرفت اقتصادی پشتون ها مورد انتقاد قرار گرفته است، [247] [248] زیرا دانش آموزان توانایی درک آنچه تدریس می شود را ندارند. به زبان های دیگر به طور کامل [249] رابرت نیکولز اظهار می کند: [250]

سیاست نوشتن کتب درسی زبان پشتو در یک محیط ناسیونالیستی که ادغام را از طریق اسلام و اردو ترویج می کند، تأثیرات منحصر به فردی داشت. هیچ درسی در مورد هیچ پختون قرن بیستم، به ویژه عبدالغفارخان، ملی گرایان ضد انگلیسی و طرفدار پختون وجود نداشت. هیچ درسی از دولت سازان پشتون در قرن نوزدهم و بیستم در افغانستان وجود نداشت. از مطالب مذهبی یا تاریخی به زبان پشتو نمونه برداری اندکی وجود دارد یا اصلاً نمونه برداری نشده است.

—  پالیسی زبان و تضاد زبانی در افغانستان و همسایگان آن، فصل 8، صفحه 278
نقشه مناطق پشتو زبان پاکستان

پشتو به عنوان یک زبان ایرانی شرقی طبقه بندی می شود، [251] اما تعداد قابل توجهی از کلمات منحصر به پشتو است. [252] [253] صرف شناسی پشتو در رابطه با افعال در مقایسه با سایر زبان های ایرانی پیچیده است. [254] در این رابطه مکنزی بیان می کند: [255]

اگر ساختار باستانی زبان پشتو را با ریخت‌شناسی بسیار ساده‌شده فارسی، زبان پیشرو مدرن ایرانی مقایسه کنیم، می‌بینیم که این زبان در برابر «عموزاده دوم» و همسایه‌اش در چیزی شبیه همان رابطه‌ای است که ایسلندی با انگلیسی دارد.

-  دیوید نیل مکنزی

پشتو دارای تعداد زیادی گویش است : به طور کلی به گروه های شمالی ، جنوبی و مرکزی تقسیم می شود . [256] و همچنین Tarino یا Waṇetsi به عنوان گروه متمایز. [257] [258] همانطور که Elfenbein اشاره می کند: "تفاوت های گویش عمدتاً در واج شناسی و واژگان نهفته است: صرف و نحو، دوباره به استثنای وانتسی ، کاملاً یکنواخت هستند." [259] ابراهیم خان طبقه‌بندی زیر را در مورد حرف ښ ارائه می‌کند: گویش شمال غربی (مثلاً که توسط غلزایی صحبت می‌شود ) دارای ارزش آوایی /ç+/ است ، گویش شمال شرقی (که توسط یوسف‌زی‌ها و غیره صحبت می‌شود) دارای صدای /x است. / , جنوب غربی (به زبان ابدالی ها و غیره) دارای /ʂ/ و جنوب شرقی (به زبان کاکارها و غیره) دارای /ʃ/ هستند . [260] او نشان می‌دهد که گویش‌های مرکزی، که توسط قبایل کارلان تکلم می‌شوند ، می‌توانند بر روی تمایز شمالی /x/ و جنوبی /ʃ/ نیز تقسیم شوند ، اما بیان می‌کند که علاوه بر این، این گویش‌های مرکزی دارای یک جابجایی صدادار بوده‌اند که باعث می‌شود آنها متمایز: به عنوان مثال /ɑ/ که با الف نشان داده می شود لهجه های غیر مرکزی که در گویش بنیسی تبدیل به /ɔː/ می شوند . [260]

اولین الفبای پشتو توسط پیر روشن در قرن شانزدهم ایجاد شد. [261] در سال 1958، نشستی از دانشمندان و نویسندگان پشتون از افغانستان و پاکستان، که در کابل برگزار شد، الفبای پشتو را استاندارد کرد . [262]

فرهنگ

پشتون ها ترجیح می دهند لباس های سنتی خود را بپوشند
لباس های محلی مورد استفاده کودکان پشتون

فرهنگ پشتون بر پایه پشتونوالی، اسلام و درک زبان پشتو استوار است. لهجه کابلی برای استانداردسازی الفبای پشتو کنونی استفاده می شود . [262] شعر نیز بخش مهمی از فرهنگ پشتون است و برای قرن ها بوده است. [263] سنت‌های پیش از اسلام که به شکست اسکندر از امپراتوری ایران در سال 330 قبل از میلاد برمی‌گردد ، احتمالاً در قالب رقص‌های سنتی باقی مانده‌اند ، در حالی که سبک‌های ادبی و موسیقی منعکس‌کننده تأثیر سنت ایرانی و آلات موسیقی منطقه‌ای هستند که با محلی‌سازی ترکیب شده‌اند. انواع و تفسیر پشتون ها نیز مانند سایر مسلمانان اعیاد اسلامی را جشن می گیرند . برخلاف پشتون های مقیم پاکستان، نوروز در افغانستان توسط تمامی اقوام افغانستان به عنوان سال نو افغانی جشن گرفته می شود.

جرگه

یکی دیگر از نهادهای برجسته پشتون، لویه جرگه ( پشتو : لویه جرګه ) یا «شورای بزرگ» بزرگان منتخب است . [264] اکثر تصمیمات در زندگی قبیله ای توسط اعضای جرگه ( پشتو : جرګه ) گرفته می شود، که نهاد اصلی اقتدار بوده است که پشتون های عمدتا برابری طلب با میل خود به عنوان یک هیئت حاکمه قابل قبول تصدیق می کنند. [265]

دین

مقبره احمد شاه درانی در شهر قندهار که به عنوان مسجد جماعت نیز عمل می کند و شامل خرقه مقدسی است که پیامبر اسلام محمد بر تن می کرد.

قبل از اسلام عقاید مختلفی وجود داشت که توسط پشتون ها انجام می شد، مانند آئین زرتشت ، [266] بودیسم و ​​هندوئیسم . [267]

اکثریت قاطع پشتون ها به اسلام سنی پایبند هستند و به مکتب حنفی تعلق دارند . جوامع کوچک شیعه در خیبر پختونخوا و پکتیا وجود دارند. شیعیان متعلق به قبیله توری هستند در حالی که قبیله بنگاش تقریباً 50 درصد شیعه و بقیه سنی هستند که عمدتاً در پاراچنار ، کورم ، هانگو ، کوهات و اوراکزی و اطراف آن یافت می شوند . [268]

مردان در حال انجام نماز اسلامی (نماز) در فضای باز در استان کنر افغانستان

میراثی از فعالیت های صوفیانه ممکن است در برخی مناطق پشتون نشین، به ویژه در خیبر پختونخوا، که در آهنگ ها و رقص ها مشهود است، یافت شود. بسیاری از پشتون ها علمای برجسته ، علمای اسلام هستند، مانند مولانا اعظم، نویسنده بیش از پانصد کتاب از جمله تفسیر قرآن به عنوان نقیب اوت تفسیر، تفسیر الاعظمین، تفسیر نقیبی و نور اوت تفسیر و غیره، و همچنین محمد محسن . خان که در ترجمه قرآن کریم ، صحیح البخاری و بسیاری از کتاب های دیگر به زبان انگلیسی کمک کرده است . [269] بسیاری از پشتون‌ها می‌خواهند هویت خود را از انباشته شدن با طالبان و تروریسم بین‌المللی که مستقیماً با فرهنگ و تاریخ پشتون‌ها مرتبط نیست، پس بگیرند. [270]

اطلاعات کمی در مورد غیرمسلمانان در دسترس است، زیرا اطلاعات محدودی در مورد گروه ها و اقلیت های غیر مذهبی وجود دارد ، به خصوص که بسیاری از پشتون های هندو و سیک پس از تجزیه هند و بعداً پس از ظهور طالبان از خیبر پختونخوا مهاجرت کردند . [271] [272]

پشتون‌های هندو نیز وجود دارند که گاهی به نام شین خالایی شناخته می‌شوند، که عمدتاً به هند مهاجرت کرده‌اند . [273] [274] یک جامعه کوچک هندو پشتون، معروف به شین خالای به معنی «پوست آبی» (اشاره به رنگ خالکوبی صورت زنان پشتون )، پس از تقسیم به Unniara، راجستان ، هند مهاجرت کردند . [275] قبل از سال 1947، این جامعه در مناطق کویته ، لورالایی و میختر در استان بلوچستان هند بریتانیا ساکن بودند . [276] [275] [277] آنها عمدتاً از قبیله پشتون کاکار هستند . امروز آنها همچنان پشتو صحبت می کنند و فرهنگ پشتون را از طریق رقص عطان جشن می گیرند . [276] [275]

همچنین اقلیتی از سیک های پشتون در تیره ، اوراکزی ، کرام ، ملاکند و سوات وجود دارند . به دلیل شورش های جاری در خیبر پختونخوا ، برخی از سیک های پشتون به صورت داخلی از روستاهای اجدادی خود آواره شدند تا در شهرهایی مانند پیشاور و نانکانا صاحب ساکن شوند . [278] [279] [280]

ادبیات و شعر پشتو

محمود طرزی ، پسر غلام محمد طرزی ، با انتشار اولین روزنامه سراج الاخبار، پیشگام روزنامه نگاری افغانستان شد . [281]

اکثریت پشتون ها از پشتو به عنوان زبان مادری خود استفاده می کنند که متعلق به خانواده زبان های ایرانی است [ 282 ] و تا 60 میلیون نفر به آن صحبت می کنند. [283] [284] به خط پشتو عربی نوشته شده و به دو گویش اصلی «پشتو» جنوبی و «پختو» شمالی تقسیم می شود. این زبان ریشه باستانی دارد و شباهت هایی به زبان های منقرض شده ای مانند اوستایی و باختری دارد . [285] نزدیکترین خویشاوندان مدرن آن ممکن است شامل زبانهای پامیر ، مانند شوغنی و واخی ، و اوستی باشد . [286] پشتو ممکن است میراث باستانی وام گرفتن واژگان از زبان های همسایه از جمله فارسی و سانسکریت ودایی داشته باشد . وام های مدرن عمدتاً از زبان انگلیسی می آیند. [287]

قدیمی ترین آنها فتح سوات توسط شیخ مالی را توصیف می کند . [288] اعتقاد بر این است که پیر روشن تعدادی کتاب پشتو را در زمان جنگ با مغول ها نوشته است. محققان پشتون مانند عبدالحی حبیبی و دیگران معتقدند که اولین اثر پشتو به امیر کرور سوری باز می گردد و از نوشته های موجود در پاتا خزانه به عنوان دلیل استفاده می کنند. امیر کرور سوری، پسر امیر پولاد سوری ، قهرمان و پادشاه مردمی قرن هشتم از منطقه غور در افغانستان بود. [289] [290] با این حال، این مورد توسط چندین متخصص اروپایی به دلیل عدم وجود شواهد قوی مورد مناقشه است.

ظهور شعر به انتقال پشتو به دوره مدرن کمک کرد. ادبیات پشتو در قرن بیستم با شعر امیر حمزه شینواری که غزلیات پشتو را توسعه داد، شهرت چشمگیری پیدا کرد . [291] در سال 1919، در طول گسترش رسانه های جمعی، محمود طرزی سراج الاخبار را منتشر کرد که اولین روزنامه پشتو در افغانستان شد. در سال 1977، خان روشن خان تواریخ حافظ رحمت‌خانی را نوشت که شامل شجره‌نامه‌ها و نام‌های قومی پشتون است. برخی از شاعران برجسته عبارتند از: ملک احمد خان یوسف زی عبدالغنی خان ، افضل خان ختک ، احمدشاه درانی ، گاجو خان ​​کالو خان ​​یوسف زی اجمل خطک ، غلام محمد طرزی ، حمزه شینواری ، حنیف بکتاش ، خوشحال بابوتک ، خَنْتَخَتَخَتَکَ ، خُشَل بابَتَک ، خَنْزُخَتَکُمْ . شجاع شاه درانی و تیمورشاه درانی . [292] [293]

رسانه و هنر

رسانه های پشتو در دهه اخیر گسترش یافته اند و تعدادی از کانال های تلویزیونی پشتو در دسترس قرار گرفته اند. دو مورد از محبوب‌ترین آنها AVT Khyber و پشتو وان مستقر در پاکستان هستند. پشتون ها در سرتاسر جهان، به ویژه آنهایی که در کشورهای عربی هستند، این ها را برای اهداف سرگرمی و دریافت آخرین اخبار در مورد مناطق بومی خود تماشا می کنند. [294] سایرین عبارتند از تلویزیون شمشاد در افغانستان ، رادیو تلویزیون افغانستان ، طلوع نیوز و تلویزیون لمار که یک برنامه ویژه کودکان به نام باغچ سیمسیم دارد . منابع خبری بین المللی که برنامه های پشتو را ارائه می کنند عبارتند از پشتو بی بی سی و صدای آمریکا .

تهیه کنندگان مستقر در پیشاور از دهه 1970 فیلم هایی به زبان پشتو ساخته اند .

اجراکنندگان پشتون در اشکال مختلف بیان فیزیکی از جمله رقص، مبارزه با شمشیر، و دیگر شاهکارهای فیزیکی مشارکت می کنند. شاید رایج ترین شکل بیان هنری را بتوان در اشکال مختلف رقص پشتون دید. یکی از برجسته ترین رقص ها عطان است که ریشه ای کهن دارد. یک تمرین سخت، عطان در حالی اجرا می‌شود که نوازندگان سازهای بومی مختلفی از جمله دهل (طبل)، تبلاس (ضربه‌های کوبه‌ای)، رباب (یک ساز زهی آرشه‌دار ) و تولا (فلوت چوبی) می‌نوازند. با یک حرکت دایره ای سریع، رقصندگان اجرا می کنند تا جایی که هیچ کس در حال رقصیدن باقی نماند، شبیه به دراویش چرخان صوفی . رقص های متعدد دیگری به قبایل مختلف به ویژه از پاکستان از جمله ختک وال آتانره (که به نام قبیله ختاک نامگذاری شده است )، مهسود وال آتانره (که در دوران مدرن شامل شعبده بازی با تفنگ های پر شده است) و وزیرو آتانره در میان دیگران وابسته است. یک نوع فرعی از ختک والتانره معروف به براغونی شامل استفاده از حداکثر سه شمشیر است و به مهارت زیادی نیاز دارد. زنان و دختران جوان اغلب در عروسی ها با تمبل ( دایره ) که یک ساز است، پذیرایی می کنند. [295]

ورزش

شهید افریدی کاپیتان سابق تیم ملی کریکت پاکستان

هم تیم ملی کرکت پاکستان و هم تیم ملی کرکت افغانستان بازیکنان پشتون دارند. [296] یکی از محبوب ترین ورزش ها در میان پشتون ها کریکت است که در اوایل قرن هجدهم با ورود بریتانیایی ها به آسیای جنوبی معرفی شد. بسیاری از پشتون ها به بازیکنان برجسته بین المللی کریکت تبدیل شده اند ، از جمله عمران خان ، شهید افریدی ، مجید خان ، مصباح الحق ، یونس خان ، [297] عمر گل ، [298] جنید خان ، [299] فخار زمان ، [300] محمدرضا. ، [301] عثمان شینواری ، نسیم شاه ، شاهین افریدی ، افتخار احمد ، محمد وسیم و یاسر شاه . [302] فواد احمد ، بازیکن استرالیایی کریکت اصالتا پشتون پاکستانی است که برای تیم ملی استرالیا بازی کرده است. [303]

ماخا یک ورزش تیراندازی با کمان سنتی در خیبر پختونخوا است که با یک تیر بلند ( قشایی ) بازی می‌شود که در انتهای آن صفحه فلزی نعلبکی شکل و یک کمان بلند قرار دارد. [304] در افغانستان، برخی از پشتون‌ها هنوز در ورزش باستانی بزکشی شرکت می‌کنند که در آن اسب سواران تلاش می‌کنند یک بز یا لاشه گوساله را در دایره هدف قرار دهند. [305] [306] [307]

زنان

زنان پشتون به خاطر پوشش متواضعانه شان به متواضع و شرافت شهرت دارند. [308] [309] زندگی زنان پشتون از کسانی که در مناطق روستایی فوق محافظه کار زندگی می کنند تا کسانی که در مراکز شهری زندگی می کنند متفاوت است. [310] در سطح روستا به زن دهیار «قریدار» می گویند. وظایف او ممکن است شامل تماشای مراسم زنان، بسیج زنان برای انجام اعیاد مذهبی، آماده سازی مرده زن برای دفن و انجام خدمات برای زنان فوت شده باشد. او همچنین برای خانواده‌اش ازدواج می‌کند و درگیری‌های زن و مرد را داوری می‌کند. [311] اگرچه بسیاری از زنان پشتون قبیله ای و بی سواد باقی می مانند، برخی از آنها دانشگاه ها را تکمیل کرده اند و به دنیای کار معمولی پیوسته اند. [310]

ملاله یوسف زی ، فعال پاکستانی برای آموزش زنان و برنده جایزه صلح نوبل 2014

دهه‌های جنگ و ظهور طالبان باعث ایجاد مشقت قابل توجهی در میان زنان پشتون شد، زیرا بسیاری از حقوق آنها با تفسیر سفت و سخت از قوانین اسلامی محدود شده است . زندگی دشوار پناهندگان زن افغان با تصویر نمادین دختر افغان (شربت گولا) که روی جلد مجله نشنال جئوگرافیک در ژوئن 1985 به تصویر کشیده شده بود، شهرت قابل توجهی به دست آورد . [312]

اصلاحات اجتماعی مدرن برای زنان پشتون در اوایل قرن بیستم آغاز شد، زمانی که ملکه ثریا طرزی افغانستان اصلاحات سریعی را برای بهبود زندگی زنان و موقعیت آنها در خانواده انجام داد. او تنها زنی بود که در فهرست حاکمان افغانستان ظاهر شد. به این اعتبار که یکی از اولین و قدرتمندترین فعالان زن افغان و مسلمان بوده است. حمایت او از اصلاحات اجتماعی برای زنان منجر به اعتراض شد و به سقوط نهایی سلطنت شاه امان الله در سال 1929 کمک کرد . انجمن انقلابی زنان افغانستان (راوا) را در سال 1977 تأسیس کرد . [314]

زنان پشتون این روزها از زنان خانه‌دار سنتی که در انزوا زندگی می‌کنند تا کارگران شهری که برخی از آنها به دنبال برابری با مردان هستند یا به آن رسیده‌اند، متفاوت است. [310] اما به دلیل موانع اجتماعی متعدد، نرخ باسوادی برای آنها به طور قابل توجهی کمتر از مردان است. [315] آزار علیه زنان وجود دارد و به طور فزاینده ای توسط سازمان های مدافع حقوق زنان که خود را در حال مبارزه با گروه های مذهبی محافظه کار و همچنین مقامات دولتی در پاکستان و افغانستان می بینند، به چالش کشیده می شود. طبق کتابی در سال 1992، "اخلاق قدرتمند بردباری توانایی زنان سنتی پشتون را برای کاهش رنجی که در زندگی خود به رسمیت می شناسند، به شدت محدود می کند." [316]

ویدا صمدزی علاوه بر به چالش کشیدن وضعیت موجود، به عنوان خانم افغانستان در سال 2003 انتخاب شد، شاهکاری که با ترکیبی از حمایت از سوی کسانی که از حقوق فردی زنان حمایت می کنند و کسانی که چنین نمایش هایی را ضد سنت گرایی و غیراسلامی می دانند، دریافت شد. برخی از آنها به مناصب سیاسی در افغانستان و پاکستان رسیده اند. [317] تعدادی از زنان پشتون به عنوان مجری تلویزیون، روزنامه نگار و بازیگر یافت می شوند. [63] در سال 1942، مادوبالا (ممتاز جیهان)، مرلین مونرو از هند، وارد صنعت فیلم بالیوود شد . [195] فیلم‌های پرفروش بالیوود دهه‌های 1970 و 1980 با بازی پروین بابی ، که از دودمان جامعه تاریخی پاتان گجرات: سلسله سلطنتی بابی، برخاسته بود . [318] دیگر بازیگران و مدل های هندی، مانند زرین خان ، به کار در این صنعت ادامه می دهند. [196] در طول دهه 1980 بسیاری از زنان پشتون در صفوف ارتش رژیم کمونیستی افغانستان خدمت می کردند . خاتول محمدزی در طول جنگ داخلی افغانستان به چترباز خدمت کرد و بعداً در ارتش افغانستان به درجه سرتیپ ارتقا یافت . [319] نیگر جوهر یک ژنرال سه ستاره در ارتش پاکستان است، یک زن پشتون دیگر خلبان جنگنده در نیروی هوایی پاکستان شد . [320] زنان پشتون اغلب حقوق قانونی شان را به نفع شوهران یا اقوام مردشان محدود می کنند. به عنوان مثال، اگرچه زنان به طور رسمی در پاکستان مجاز به رای دادن هستند، برخی از آنها توسط مردان از صندوق های رای دور نگه داشته شده اند . [321]

افراد قابل توجه

یادداشت های توضیحی

  1. ^ از هندی : पठान / اردو : پٹھان ( paṭhān ) [19] [20] [21]
  2. ^ از فارسی : افغان ( Afğân ) یا باختری : αβγανο ( Abgân ) [29] [30] [31] [32] [33]

مراجع

  1. ↑ «جدول 11: جمعیت بر اساس زبان مادری، جنسیت، و روستا/شهر - سرشماری 2023» (PDF) . بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 5 اکتبر 2024.
  2. ↑ بورکی، شهید جاوید (۱۳ سپتامبر ۲۰۲۱). "پشتون های سرگردان". اکسپرس تریبون با جمعیت فعلی 38 میلیون نفری افغانستان، پشتون ها کمتر از اکثریت - 15 میلیون - یا 39 درصد از کل جمعیت را تشکیل می دهند.
  3. ↑ Willasey-Wilsey, Tim (10 ژانویه 2023). "تاریخ درهم پیچیده: پشتون". خانه دروازه . 15 میلیون پشتون در افغانستان زندگی می کنند که آنها بزرگترین و مسلط ترین قومیت هستند (...)
  4. ↑ صدیق، ابوبکر (ژانویه 2012). "شکاف های قومی افغانستان" (PDF) . پروژه تحقیقات سیاست CIDOB . حدود 15 میلیون پشتون در افغانستان زندگی می کنند (...)
  5. ↑ اب علی، ارشد (15 فوریه 2018). "نوه بزرگ خان عبدالغفار خان به دنبال تابعیت برای "فاستون" در هند است." اخبار و تحلیل روز . بازبینی شده در 2 نوامبر 2023 . یاسمین، رئیس جرگه پختون هند، روز چهارشنبه در گفتگو با رسانه ها گفت که 32 هزار فاستون در کشور وجود دارد که در هند زندگی و کار می کنند اما هنوز تابعیت دریافت نکرده اند.
  6. ↑ «نوه مرزی گاندی از مرکز می خواهد تا به پاتان ها شهروندی اعطا کند». نیوز اینترنشنال 16 فوریه 2018 . بازبینی شده در 28 مه 2020 .
  7. ↑ abc "پختون ها در کشمیر". هندو . 20 ژوئیه 1954. بایگانی شده از نسخه اصلی در 9 دسامبر 2004 . بازبینی شده در 28 نوامبر 2012 . بیش از یک لک پختون ساکن جامو و کشمیر به عنوان قبایل عشایری بدون ملیت در 17 ژوئیه به تابعیت هند درآمدند. دسته هایی از آنها گواهینامه هایی در این زمینه از باکشی غلام محمد، نخست وزیر کشمیر، در روستای گوتلیبه، 17 مایلی سرینگر دریافت کردند.
  8. ↑ دفتر اداره کل ثبت احوال و کمیسر سرشماری، وزارت امور داخلی هند، دولت هند. "زبان هند، ایالات و قلمروهای اتحادیه (جدول C-16)" (PDF) . دفتر اداره کل ثبت احوال و کمیسر سرشماری، وزارت امور داخلی هند، دولت هند. بایگانی شده (PDF) از نسخه اصلی در 9 اکتبر 2022 . بازبینی شده در 31 دسامبر 2018 . افغانی/کابلی/پشتو 21,677{{cite web}}: CS1 maint: چندین نام: فهرست نویسندگان ( پیوند )
  9. ↑ «گزارش قوم شناسی برای پشتوهای جنوبی: ایران (2022)» . بازبینی شده در 17 نوامبر 2023 .
  10. ^ 42% از 200000 افغان-آمریکایی = 84000 و 15% از 363699 پاکستانی-آمریکایی = 54554. مجموع پشتون های افغانستان و پاکستان در ایالات متحده آمریکا 538554 نفر است.
  11. ↑ مکلین، ویلیام (10 ژوئن 2009). "حمایت از طالبان در میان پشتون های بریتانیایی". رویترز . بازبینی شده در 6 آگوست 2009 .
  12. ↑ «گزارش قوم شناسی برای پشتوهای جنوبی: تاجیکستان (2017)» . بازبینی شده در 17 نوامبر 2023 .
  13. ↑ «دانش زبان‌ها بر اساس سن و جنسیت: کانادا، استان‌ها و قلمروها، بخش‌های سرشماری و زیربخش‌های سرشماری». نمایه سرشماری، سرشماری 2021 . آمار کانادا Statistique کانادا. 7 مه 2021 . بازبینی شده در 3 ژانویه 2023 .
  14. ↑ "Perepis.ru". perepis2002.ru (به روسی). بایگانی شده از نسخه اصلی در 16 ژانویه 2017 . بازبینی شده در 23 فوریه 2014 .
  15. ↑ «زبان مورد استفاده در خانه». profile.id.com.au . بازبینی شده در 2 فوریه 2024 .
  16. ↑ خان، ابراهیم (7 سپتامبر 2021). "گویش های تارینو و کارلانی". پشتو . 50 (661). ISSN  0555-8158.
  17. ↑ دیوید، آن بویل (1 ژانویه 2014). دستور زبان توصیفی پشتو و لهجه های آن. دی گرویتر موتون. ص 76. شابک 978-1-61451-231-8.
  18. ↑ ab Minahan، James B. (30 اوت 2012). گروه های قومی جنوب آسیا و اقیانوسیه: یک دایره المعارف: یک دایره المعارف. ABC-CLIO. شابک 9781598846607- از طریق Google Books.
  19. ↑ جیمز ویلیام اسپانیا (۱۹۶۳). سرزمین مرزی پاتان موتون. ص 40 . بازیابی شده در 1 ژانویه 2012 . آشناترین نام در غرب پاتان است، یک اصطلاح هندی که توسط بریتانیایی ها پذیرفته شده است، که معمولاً فقط برای مردم ساکن در شرق دیورند به کار می رود.
  20. ^ پاتان. فرهنگ لغت انگلیسی جهانی . بازیابی شده در 1 ژانویه 2012 . پاتان (pəˈtɑːn) - عضوی از مردم پشتو زبان افغانستان، پاکستان غربی، و جاهای دیگر، که اکثر آنها از نظر مذهبی مسلمان هستند [C17: از هندی]
  21. ↑ فون فورر-هایمندورف، کریستوف (1985). جمعیت های قبیله ای و فرهنگ های شبه قاره هند. Handbuch der Orientalistik/2،7. لیدن: ای جی بریل . ص 126. شابک 90-04-07120-2. OCLC  240120731 . بازبینی شده در 22 ژوئیه 2019 .
  22. ^ لیندیسفارن، نانسی؛ تاپر، نانسی (23 مه 1991). عروس های مبادله شده: سیاست، جنسیت و ازدواج در یک جامعه قبیله ای افغانستان. انتشارات دانشگاه کمبریج ص 29. شابک 978-0-521-38158-1. در مورد کوچی های پشتون، با گذشتن از طول منطقه، زنجیره پیچیده ای از معاملات شامل کالاها و اطلاعات را حفظ می کنند. مهمتر از همه، هر خانوار کوچی یک سری «دوستان» در روستاهای ازبک، ایمک و هزاره در طول مسیر دارد، معمولاً بدهکارانی که از آنها پول نقد، حیوانات و پشم می گیرند تا در طی چند سال در محصولات محلی و علوفه بازخرید شوند. . عشایر این دوستی‌ها را سرمایه‌های سودآور مهمی می‌دانند که شبیه زمین‌هایی است که برخی از آنها در همان روستاها دارند. اخیراً روستاییان گاهی اوقات از حق و حقوق خود دریغ می کنند، اما روابط بین شرکت کنندگان علی رغم تنش های نهفته و غیبت، صمیمانه است.
  23. ↑ روبین، بارنت آر. (1 ژانویه 2002). تکه تکه شدن افغانستان: تشکیل دولت و فروپاشی در نظام بین المللی انتشارات دانشگاه ییل ص 33. شابک 978-0-300-09519-7. در برخی از مناطق افغانستان، کوچی های پشتون مورد علاقه دولت اغلب با دهقانان غیر پشتون (به ویژه هزاره) درگیر می شدند. بیشتر مراتع آنها پس از سلب مالکیت از جوامع غیر پشتون تسخیر شده توسط دولت به آنها اعطا شد. به نظر می‌رسد که کوچی‌ها این مراتع را با دستیابی هزاره‌ها در جنگ اخیر از دست داده‌اند. همچنین موقعیت ایده آل برای قاچاق. برای برخی از کوچی های بلوچ و پشتون و همچنین اقوام مستقر در مناطق مرزی، قاچاق منبع درآمد بیشتر از کشاورزی یا دامداری بوده است. الگوهای مهاجرت فصلی کوچی ها به دلیل جنگ و تشکیل دولت در طول تاریخ مختل شده است و جنگ افغانستان و شوروی نیز از این قاعده مستثنی نبود.
  24. ↑ بایزا، یحیی (21 اوت 2013). آموزش در افغانستان: تحولات، تأثیرات و میراث از سال 1901. Routledge. ص 100. شابک 978-1-134-12082-6. یک موضوع معمولی که همچنان نظم اجتماعی را در افغانستان حتی در زمان کنونی (2012) بر هم می زند، مربوط به کوچی ها و چراگاه های پشتون است. در سراسر دوره 1929 78، دولت ها از تمایل کوچی های پشتون برای بردن گاوهای خود به چرای مناطق هزاره حمایت کردند. کیشتمند می نویسد که وقتی داود در دهه 1950 از هزارستان دیدن کرد. در جایی که اکثریت مردم هزاره هستند، مردم محلی از کوچی های پشتون که دام های خود را به چراگاه هایشان آورده و محصول و زمین های آنها را تخریب می کنند، شکایت کردند. داود پاسخ داد که این حق پشتون هاست که این کار را بکنند و زمین متعلق به آنهاست (کیشتمند 1381: 106).
  25. ^ کلونان، آنه؛ ترینکوناس، هارولد ای. (10 مه 2010). فضاهای بدون حکومت: جایگزینی برای اقتدار دولتی در عصر حاکمیت نرم. انتشارات دانشگاه استنفورد ص 101. شابک 978-0-8047-7012-5. در سال 1846، بریتانیا به دنبال جدا کردن مناطق مستقر در مرز از جوامع پشتون‌های شبانی که در تپه‌های اطراف یافت می‌شدند.» مقامات بریتانیا هیچ تلاشی برای «پیشروی به ارتفاعات، یا حتی برای ایمن کردن گذرگاه‌های اصلی از میان کوه‌ها انجام ندادند». به‌عنوان گذرگاه خیبر.»2» علاوه بر این، سیاست مرزی بسته تلاش کرد تا خدماتی را با قبایل تپه‌ای مقاوم‌تر در تلاش برای همکاری با آنها منعقد کند. در ازای همکاری، قبایل برای خدمات خود کمک هزینه دریافت می کردند.
  26. ↑ بانوعزیزی، علی; واینر، مایرون (1 اوت 1988). دولت، مذهب و سیاست قومی: افغانستان، ایران و پاکستان. انتشارات دانشگاه سیراکیوز ص 95. شابک 978-0-8156-2448-6. هزاره ها که قیام کردند و جنگ گسترده ای را علیه دولت افغانستان انجام دادند، کنترل مراتع هندوکش را از دست دادند و مراتع به دامداران پشتون داده شد. این تأثیر مخربی بر جامعه و اقتصاد هزاره ها داشت. این مراتع توسط گروه‌های مختلف هزاره منطقه‌ای مشترک بود و بنابراین پایگاه‌های مهمی برای حفظ وابستگی‌های بزرگ «قبیله‌ای» فراهم کرده بود. با از دست دادن مراتع تابستانی، واحدهای وابستگی عملی هزاره ها کاهش یافت. همچنین رهبران هزاره کشته یا تبعید شدند و زمین های آنها مصادره شد. این فعالیت‌های دولت افغانستان که به‌عنوان یک سیاست عمدی انجام می‌شد و گاه با خشم‌های دیگر دام‌داران پشتون تشدید می‌شد، هزاره‌ها را خوار کرد.
  27. ↑ ab Dan Caldwell (17 فوریه 2011). گرداب درگیری: سیاست ایالات متحده در قبال افغانستان، پاکستان و عراق. انتشارات دانشگاه استنفورد ص 36. شابک 978-0-8047-7666-0. اکثریت پشتون ها در جنوب هندوکش (رشته کوه های 500 مایلی که شمال غربی پاکستان تا مرکز و شرق پاکستان را در بر می گیرد) و با برخی از گروه های قومی فارسی زبان زندگی می کنند.
  28. ^ اب "پشتون". دایره المعارف بریتانیکا . بازیابی شده در 10 سپتامبر 2010 .
  29. ↑ سیمز-ویلیامز، نیکلاس. "اسناد باختری از شمال افغانستان. جلد دوم: نامه ها و بودایی". مجموعه خلیلی : 19.
  30. ↑ «افغان و افغانستان». عبدالحی حبیبی . alamahabibi.com. 1969 . بازبینی شده در 24 اکتبر 2010 .
  31. ↑ «تاریخ افغانستان». دایره المعارف بریتانیکا آنلاین . بازیابی شده در 22 نوامبر 2010 .
  32. ↑ abc محمد قاسم شاه هندو (فیریشتا). "تاریخ قدرت محمدی در هند". ادبیات فارسی در ترجمه . موسسه علوم انسانی پاکارد بایگانی شده از نسخه اصلی در 11 فوریه 2009 . بازیابی شده در 10 ژانویه 2007 .
  33. ↑ «افغانستان: واژه نامه». کتابخانه بریتانیا . بایگانی شده از نسخه اصلی در 2 ژوئیه 2010 . بازیابی شده در 15 مارس 2008 .
  34. ↑ ab Huang, Guiyou (30 دسامبر 2008). دایره المعارف گرینوود ادبیات آسیایی آمریکایی [3 جلد]. ABC-CLIO. شابک 978-1-56720-736-1. در افغانستان، تا دهه 1970، ارجاع رایج به افغان به معنای پشتون بود. . . . واژه افغان به‌عنوان واژه‌ای فراگیر برای همه گروه‌های قومی، تلاشی بود که توسط پادشاه «مدرن‌ساز» امان‌الله (1909-1921) آغاز شد. . . .
  35. ↑ «قانون اساسی پادشاهی افغانستان - ویکی‌نبشته، کتابخانه آنلاین رایگان». en.wikisource.org ​بازبینی شده در 29 مارس 2024 .
  36. ↑ تایلر، جان ای. (10 اکتبر 2021). قبرستان امپراتوری های افغانستان: چرا قدرتمندترین ارتش های زمان خود فقط شکست یا شرم را در این سرزمین جنگ های بی پایان یافتند؟ Aries Consolidated LLC. شابک 978-1-387-68356-7. بزرگترین گروه قومی در افغانستان پشتون ها هستند که در تاریخ به افغان ها معروف بودند. اصطلاح افغان اکنون برای نشان دادن افراد سایر اقوام نیز در نظر گرفته شده است.
  37. ↑ بودتی، آستین (11 ژوئیه 2019). "سر زبان های ملی افغانستان چه خواهد شد؟" عرب جدید .
  38. ↑ چیووندا، آندریا (12 نوامبر 2019). ساختن خود مردانه: فرهنگ، جنگ و روان پویایی در افغانستان . انتشارات دانشگاه آکسفورد شابک 978-0-19-007355-8. نیامت الله فارسی را خوب می دانست، همانطور که تمام پشتون های تحصیل کرده در افغانستان عموماً این کار را می کنند
  39. ↑ هاکالا، والتر ن. (2012). "زبان ها به عنوان کلیدی برای درک فرهنگ های افغانستان" (PDF) . نشنال جئوگرافیک . بازبینی شده در 13 مارس 2018 . در دهه های 1980 و 1990، حداقل سه میلیون افغان - اکثراً پشتون - به پاکستان گریختند، جایی که تعداد قابل توجهی از آنها چندین سال در معرض رسانه های هندی و اردو زبان، به ویژه فیلم ها و آهنگ های بالیوود قرار گرفتند و در آنجا آموزش دیدند. مدارس اردو زبان، که هر دوی آنها به زوال زبان دری، حتی در میان پشتون های شهری، کمک کردند.
  40. ↑ صدیقه، عایشه (2018). "نقش پشتو (به عنوان L1) و اردو (به عنوان L2) در یادگیری زبان انگلیسی". بررسی زبان شناسی و ادبیات . 4 (1): 1-17. doi :10.29145/2018/llr/040101 (غیرفعال 11 سپتامبر 2024). ISSN  2221-6510.{{cite journal}}: CS1 maint: DOI از سپتامبر 2024 غیرفعال است ( پیوند )
  41. ↑ «جامعه هندو و قانون انگلیسی». بررسی وست مینستر 108 (213-214). The Leonard Scott Publishing Company: 154. 1877. هندوستانی به عنوان یک زبان فرانکا از ارتباط پاتان های فارسی زبان با هندوهای هندی زبان به وجود آمده بود.
  42. ↑ گرین، نیل (2017). اسلام افغانستان: از گرویدن به طالبان . انتشارات دانشگاه کالیفرنیا ص 18. شابک 978-0-520-29413-4. بسیاری از جوامع قومی پشتون (که در هند به نام پاتان ها شناخته می شوند) که در قرن های گذشته در هند پدید آمده بودند، در میان همسایگان هندو خود با صلح و آرامش زندگی می کردند. بیشتر این هندو-افغان ها توانایی صحبت کردن پشتو را از دست دادند و در عوض به زبان هندی و پنجابی صحبت می کردند.
  43. ↑ کریشنامورتی، راجشواری (28 ژوئن 2013). "خاطرات کابل: کشف ارتباط هند". خانه دروازه: شورای هند در روابط جهانی . بازبینی شده در 13 مارس 2018 . بیشتر افغان‌های کابل به لطف محبوبیت سینمای هند در این کشور، هندی را می‌فهمند و/یا صحبت می‌کنند.
  44. ↑ رومانو، امی (2003). اطلس تاریخی افغانستان . گروه انتشارات روزن. ص 28. شابک 0-8239-3863-8. بازیابی شده در 17 اکتبر 2010 .
  45. ↑ سید سلیم شهزاد (۲۰ اکتبر ۲۰۰۶). "نمایه های آژانس های هفت گانه قبیله ای پاکستان". جیمزتاون ​بازبینی شده در 22 آوریل 2010 .
  46. ↑ «قوم پشتون افغانستان و پاکستان چه کسانی هستند؟». ThoughtCo . بازبینی شده در 14 اوت 2022 .
  47. ↑ بورکی، شهید جاوید (۱۳ سپتامبر ۲۰۲۱). "پشتون های سرگردان". اکسپرس تریبون با جمعیت فعلی 38 میلیون نفری افغانستان، پشتون ها کمتر از اکثریت - 15 میلیون - یا 39 درصد از کل جمعیت را تشکیل می دهند.
  48. ↑ Willasey-Wilsey, Tim (10 ژانویه 2023). "تاریخ درهم پیچیده: پشتون". خانه دروازه . 15 میلیون پشتون در افغانستان زندگی می کنند که آنها بزرگترین و مسلط ترین قومیت هستند (...)
  49. ↑ صدیق، ابوبکر (ژانویه 2012). "شکاف های قومی افغانستان" (PDF) . پروژه تحقیقات سیاست CIDOB . حدود 15 میلیون پشتون در افغانستان زندگی می کنند (...)
  50. ↑ «سرشماری ترکیبی برای ایجاد تخمین جمعیت تفکیک‌شده فضایی». فرم داده های جهانی سازمان ملل متحد بایگانی شده از نسخه اصلی در 17 مه 2020 . بازبینی شده در 2 اوت 2020 .
  51. ↑ «پاکستان - کتاب حقایق جهان». www.cia.gov . بازبینی شده در 19 ژانویه 2021 .
  52. ↑ «افغانستان». کتاب حقایق جهان (ویرایش 2024). سازمان اطلاعات مرکزی . بازبینی شده در 24 سپتامبر 2022 . (نسخه 2022 بایگانی شده.)
  53. ↑ "آسیای جنوبی :: پاکستان - کتاب حقایق جهان - آژانس اطلاعات مرکزی". cia.gov . بازبینی شده در 24 فوریه 2019 .
  54. ↑ «در پاکستان به چه زبان هایی صحبت می شود؟». اطلس جهانی 30 جولای 2019.
  55. ^ اب کانفیلد، رابرت ال. Rasuly-Paleczek, Gabriele (4 اکتبر 2010). قومیت، اقتدار و قدرت در آسیای مرکزی: بازی های جدید بزرگ و کوچک . راتلج. ص 148. شابک 978-1-136-92750-8. تا اواخر قرن هجدهم، شاید 100000 مهاجر "افغان" یا "پوتان" چندین نسل از کنترل سیاسی و تحکیم اقتصادی را در جوامع متعدد روهیلخند ایجاد کرده بودند.
  56. ↑ صدیقی، نیلوفر ا. (2022). زیر تفنگ. انتشارات دانشگاه کمبریج ص 186. شابک 9781009242523.
  57. ↑ «پشتون». دایره المعارف بریتانیکا . بازبینی شده در 29 مه 2020 . پشتون، همچنین پشتون یا پختون، هندوستانی پاتان، افغان فارسی، مردم پشتو زبان که عمدتاً در منطقه ای که بین هندوکش در شمال شرق افغانستان و بخش شمالی رود سند در پاکستان قرار دارد، ساکن هستند.
  58. ↑ جورج مورتون جک (۲۴ فوریه ۲۰۱۵). ارتش هند در جبهه غربی نسخه جنوب آسیا. انتشارات دانشگاه کمبریج ص 3–. شابک 978-1-107-11765-5.«پتان»، یک اصطلاح اردو و هندی، معمولاً توسط بریتانیایی ها هنگام صحبت به زبان انگلیسی استفاده می شد. آن‌ها آن را به «پشتون»، «پشتون»، «پختون» یا «پختون» ترجیح می‌دادند، همه نسخه‌های پشتو از یک کلمه، که قبایل مرزی وقتی از خود به لهجه‌های پشتو صحبت می‌کردند، استفاده می‌کردند.
  59. ↑ «ممون ها، خوجه ها، چلی ها، موپله ها... چقدر آنها را می شناسید؟». صدای اسلامی. بایگانی شده از نسخه اصلی در 17 اکتبر 2006 . بازیابی شده در 18 ژانویه 2007 .
  60. ↑ «پاتان». شرکت هوتون میفلین . بازیابی شده در 7 نوامبر 2007 .
  61. ^ ab "مطالعه جوامع پاتان در چهار ایالت هند". Khyber.org . بایگانی شده از نسخه اصلی در 14 مه 2008 . بازیابی شده در 30 ژانویه 2008 .{{cite web}}: CS1 maint: URL نامناسب ( پیوند )
  62. ↑ علوی، شمس الرحمن (۱۱ دی ۱۳۸۷). "راهیان هندی برای میانجیگری صلح در افغانستان". هندوستان تایمز
  63. ↑ اب حلیم، صفیه (24 ژوئیه 2007). "بررسی جوامع پاتان در چهار ایالت هند". Khyber.org . بایگانی شده از نسخه اصلی در 29 فوریه 2020 . بازیابی شده در 1 ژوئیه 2020 .{{cite web}}: CS1 maint: URL نامناسب ( پیوند )
  64. ↑ «افغان های کابلیوالا کلکته». اخبار بی بی سی . 23 مه 2015.
  65. ↑ «چکیده قدرت سخنوران زبان ها و زبان های مادری – 2001». سرشماری هند. 2001. بایگانی شده از نسخه اصلی در 1 فوریه 2008 . بازیابی شده در 17 مارس 2008 .
  66. ↑ «نوه مرزی گاندی از مرکز می خواهد تا به پاتان ها شهروندی اعطا کند». نیوز اینترنشنال 16 فوریه 2018 . بازبینی شده در 28 مه 2020 .
  67. ↑ باتاچاریا، راویک (15 فوریه 2018). "نوه مرزی گاندی از مرکز می خواهد تا به پاتان ها شهروندی اعطا کند". ایندیان اکسپرس . بازبینی شده در 28 مه 2020 .
  68. ↑ «پشتون در هند». پروژه جاشوا
  69. ↑ علوی، شمس الرحمن (۱۱ دی ۱۳۸۷). "راهیان هندی برای میانجیگری صلح در افغانستان". هندوستان تایمز پاتان ها اکنون در سراسر کشور پراکنده شده اند و در بخش هایی از UP، Bihar و سایر ایالت ها نفوذ دارند. آنها همچنین در چندین زمینه به ویژه بالیوود و ورزش خوش درخشیده اند. از پاتان های معروف هند می توان به دیلیپ کومار، شاهرخ خان و عرفان پاتان اشاره کرد. عاطف افزود: "جمعیت پاتان ها در هند دو برابر جمعیت آنها در افغانستان است و اگرچه ما دیگر (با آن کشور) پیوندی نداریم، اما یک اصل و نسب مشترک داریم و وظیفه خود می دانیم که به پایان دادن به این تهدید کمک کنیم." دانشگاهیان، فعالان اجتماعی، نویسندگان و علمای دین بخشی از این طرح هستند. مجلس مسلمانان سراسر هند، فدراسیون اقلیت های هند و چندین سازمان دیگر به دعوت صلح پیوسته اند و در حال آماده سازی برای جرگه هستند.
  70. ↑ فری، جیمز (16 سپتامبر 2020). شورش سرخپوستان، 1857-1859: تاریخچه ای کوتاه با اسناد . انتشارات هکت. ص 141. شابک 978-1-62466-905-7.
  71. ^ ab "پشتون، پاتان در هند". پروژه جاشوا
  72. ↑ فینیگان، کریستوفر (29 اکتبر 2018). شاه محمود حنیفی: "کابلیوالا معضلی بین تاریخ دولت و مهاجرت جهان است." مدرسه اقتصاد لندن.
  73. ↑ «فیروز خان بازیگر بالیوودی در ۷۰ سالگی درگذشت». سحر . 27 آوریل 2009 . بازبینی شده در 6 ژوئن 2020 .
  74. ↑ «افغان گویان». وحید مومند . Afghanland.com. بایگانی شده از نسخه اصلی در 5 نوامبر 2006 . بازیابی شده در 18 ژانویه 2007 .
  75. ↑ «پشتون‌های شمالی در استرالیا». پروژه جاشوا
  76. ↑ آب جاسم خان (27 دسامبر 2015). سلمان بودن Penguin Books Limited. صص 34، 35، 37، 38–. شابک 978-81-8475-094-2. سوپراستار سلمان خان یک پشتون از طایفه آکوزی است... برای رسیدن به شهر غیرقابل توصیف مالاکند باید تقریباً چهل و پنج کیلومتر از مینگورا به سمت پیشاور رفت. اینجا جایی است که پیشینیان سلمان خان در آن زندگی می کردند. آنها از طایفه آکوزی قوم پشتون بودند...
  77. ↑ Swarup، Shubhangi (27 ژانویه 2011). "پادشاهی خان". باز کنید . بایگانی شده از نسخه اصلی در 4 ژوئن 2020 . بازبینی شده در 6 ژوئن 2020 .
  78. ↑ اب علوی، شمس الرحمن (11 دسامبر 2008). "راهیان هندی برای میانجیگری صلح در افغانستان". هندوستان تایمز پاتان ها اکنون در سراسر کشور پراکنده شده اند و در بخش هایی از UP، Bihar و سایر ایالت ها نفوذ دارند. آنها همچنین در چندین زمینه به ویژه بالیوود و ورزش خوش درخشیده اند. سه مشهورترین پاتان هندی دیلیپ کومار، شاهرخ خان و عرفان پاتان هستند. عاطف افزود: "جمعیت پاتان ها در هند دو برابر جمعیت آنها در افغانستان است و با وجود اینکه ما دیگر (با آن کشور) رابطه نداریم، یک اصل و نسب مشترک داریم و وظیفه خود می دانیم که به پایان دادن به این تهدید کمک کنیم. دانشگاهیان، فعالان اجتماعی، نویسندگان و علمای دین بخشی از این طرح هستند. مجلس مسلمانان سراسر هند، فدراسیون اقلیت های هند و چندین سازمان دیگر به دعوت صلح پیوسته اند و در حال آماده سازی برای جرگه هستند.
  79. ↑ ab Nile Green (2017). اسلام افغانستان: از گرویدن به طالبان انتشارات دانشگاه کالیفرنیا ص 18–. شابک 978-0-520-29413-4.
  80. ↑ ویندفور، گرنوت (13 مه 2013). زبان های ایرانی . راتلج. ص 703-731. شابک 978-1-135-79704-1.
  81. ↑ «DORRĀNĪ – دایره المعارف ایرانیکا». iranicaonline.org . بازبینی شده در 4 آوریل 2021 .
  82. ↑ «یلزی – دایره المعارف ایرانیکا». www.iranicaonline.org . بازبینی شده در 4 آوریل 2021 . نادرشاه همچنین در سال 1150/1738 آخرین حکمران مستقل حلزای قندهار، شاه حسین هوتک، برادر شاه محمود را شکست داد. شاه حسین و تعداد زیادی از حلزیان به مازندران تبعید شدند (مروی، ص 543-52؛ لاکهارت، 1938، ص 115-20). بقایای این جامعه تبعیدی که زمانی قابل توجه بود، اگرچه جذب شده بودند، اما همچنان مدعی تبار پشتون الهزی هستند.
  83. ↑ «DORRĀNĪ – دایره المعارف ایرانیکا». iranicaonline.org . بازبینی شده در 4 آوریل 2021 . در خراسان یورش بردند و «در طی چند سال بسیار زیاد شد».
  84. ^ دالریمپل، ویلیام؛ آناند، آنیتا (2017). کوه نور: تاریخ بدنام ترین الماس جهان. انتشارات بلومزبری. شابک 978-1-4088-8885-8.
  85. ↑ «عضد خان افعن». iranicaonline.org . بازبینی شده در 4 آوریل 2021 .
  86. ↑ «DORRĀNĪ – دایره المعارف ایرانیکا». iranicaonline.org . بازبینی شده در 4 آوریل 2021 . بر اساس یک بررسی نمونه در سال 1988، نزدیک به 75 درصد از کل مهاجران افغان در بخش جنوبی خراسان فارس درانی، یعنی حدود 280000 نفر بودند (پاپلی یزدی، ص 62).
  87. ↑ Jaffrelot، Christophe (2002). پاکستان: ناسیونالیسم بدون ملت؟ کتاب های زد. ص 27. شابک 1-84277-117-5. بازیابی شده در 22 اوت 2010 .
  88. ^ ص 2 "برخی از جنبه های فرهنگ هند باستان" توسط DR Bhandarkar
  89. ↑ «ریگ ودا: ریگ ودا، کتاب 7: HYMN XVIII. Indra». www.sacred-texts.com . بازیابی شده در 2 نوامبر 2020 .
  90. ^ Macdonell, AA and Keith, AB 1912. The Vedic Index of Names and Subjects.
  91. ↑ نقشه امپراتوری ماد که قلمرو پکتیایی ها را در افغانستان و پاکستان کنونی نشان می دهد... پیوند
  92. ↑ «هرودوت، تاریخ ها، کتاب 3، فصل 102، بخش 1». www.perseus.tufts.edu . بازیابی شده در 2 نوامبر 2020 .
  93. ↑ «تاریخ هرودوت فصل ۷، نوشته ۴۴۰ ق.م، ترجمه جورج راولینسون». Piney.com. بایگانی شده از نسخه اصلی در 5 فوریه 2012 . بازبینی شده در 21 سپتامبر 2012 .
  94. ↑ «تاریخ هرودوت کتاب 3، فصل 91، آیه 4؛ نوشته شده در 440 پیش از میلاد، ترجمه جی سی مکالی». sacred-texts.com . بازبینی شده در 21 فوریه 2015 .
  95. ↑ «هرودوت، تاریخ ها، کتاب 3، فصل 91، بخش 4». www.perseus.tufts.edu . بازیابی شده در 3 نوامبر 2020 .
  96. ↑ دانی، احمد حسن (۱۳۸۶). تاریخ پاکستان: پاکستان در طول اعصار. انتشارات سنگ میل. ص 77. شابک 978-969-35-2020-0.
  97. ↑ هولدیچ، توماس (12 مارس 2019). دروازه های هند، روایتی تاریخی است. شرکای رسانه خلاق، LLC. ص 28، 31. شابک 978-0-530-94119-6.
  98. ^ بطلمیوس؛ هومباخ، هلموت؛ زیگلر، سوزان (1998). جغرافیا، کتاب 6: خاورمیانه، آسیای مرکزی و شمالی، چین. قسمت 1. متن و ترجمه انگلیسی/آلمانی (به یونانی). رایچرت ص 224. شابک 978-3-89500-061-4.
  99. ^ مارکوارت، جوزف. Untersuchungen zur geschichte von Eran II (1905) (به آلمانی). ص 177.
  100. ↑ «استرابو، جغرافیا، کتاب یازدهم، فصل هشتم، بخش 2». www.perseus.tufts.edu . بازیابی شده در 7 نوامبر 2020 .
  101. ↑ ساگار، کریشنا چاندرا (۱ ژانویه ۱۹۹۲). تأثیر خارجی بر هند باستان. مرکز کتاب شمال ص 91. شابک 9788172110284. به گفته استرابون (حدود 54 پیش از میلاد، 24 پس از میلاد)، که به اقتدار آپولودوروس آرتمیا [ sic ] اشاره می کند، یونانیان باختری ارباب آریانا شدند، اصطلاحی مبهم که تقریباً نشان دهنده نواحی شرقی امپراتوری ایران است. هندوستان
  102. ^ سینور، دنیس، ویرایش. (1990). تاریخ کمبریج در اوایل آسیای داخلی. کمبریج: انتشارات دانشگاه کمبریج. ص 117. doi :10.1017/CHOL9780521243049. شابک 978-0-521-24304-9. همه مورخان، باستان شناسان و زبان شناسان معاصر متفق القول هستند که از آنجایی که اقوام سکاها و سرمتی ها از گروه زبانی ایرانی بودند...
  103. ^ آب هومباخ، هلموت؛ فایس، کلاوس (2012). سکاها هرودوت و آسیای مرکزی بطلمیوس: مطالعات سماسیولوژیکی و انوماسیولوژیکی. Reichert Verlag. ص 21. شابک 978-3-89500-887-0.
  104. ↑ علیکوزی، حمید واحد (اکتبر 2013). تاریخ مختصر افغانستان در 25 جلد. انتشارات ترافورد ص 142. شابک 978-1-4907-1441-7.
  105. ^ چونگ، جانی. "Cheung2017-درباره منشاء اصطلاحات "افغان" و "پشتون" (دوباره) - جلد یادبود گنولی.pdf". ص 39.
  106. ↑ مورانو، انریکو؛ پرواسی، الیو؛ روسی، آدریانو والریو (2017). "درباره منشاء اصطلاحات افغانی و پشتون". Studia Philologica Iranianica: جلد یادبود Gherardo Gnoli. Scienze e lettere. ص 39. شابک 978-88-6687-115-6.
  107. ↑ «پشتون | مردم». دایره المعارف بریتانیکا . بازیابی شده در 3 نوامبر 2020 . پشتون... نام انحصاری افغان را قبل از این که این نام برای هر بومی منطقه کنونی افغانستان باشد، به خود اختصاص داده است.
  108. ^ * "نام افغان آشکارا از Asvakan، Assakenoi of Arrian گرفته شده است..." (Megasthenes and Arrian, p 180. همچنین ببینید: اسکندر حمله به هند، ص 38؛ JW McCrindle).
    • "حتی نام افغان آریایی است که از Asvakayana گرفته شده است، قبیله مهمی از Asvakas یا سوارکاران که باید این عنوان را از رفتار آنها با نژادهای مشهور اسب گرفته باشند" (رجوع کنید به: Imprints of Indian Thought and Culture Abroad, p 124, Vivekananda. کندرا پراکاشان).
    • ر.ک: «نام آنها (افغان) به معنای «سوار» است که از سانسکریت ، اسوا یا اسواکا ، اسب گرفته شده است، و نشان می دهد که کشور آنها باید در زمان های قدیم، مانند امروز، به دلیل برتری آن شناخته شده باشد. نژاد اسب‌ها قبیله مهمی بود که در شمال رودخانه کابل مستقر شده بود، که مقاومتی شجاعانه در برابر بازوهای اسکندر ارائه کرد.» (ر.
    • «افغان‌ها آساکانی یونانی‌ها هستند ؛ این کلمه به زبان سانسکریت Ashvaka به معنای «سواران» است.» (ر.
    • ر.ک: "این نام نشان‌دهنده اسواکای ​​سانسکریت به معنای یک سواره نظام است، و این به ندرت در Assakani یا Assakeni مورخان لشکرکشی اسکندر تغییر یافته است " (Hobson-Jobson: A Glossary of Coloquial English-Indian words and words, و از اصطلاحات خویشاوندی، ریشه‌شناسی.. توسط هنری یول، AD Burnell).
  109. ↑ مجومدار، رامش چاندرا (1977) [1952]. هند باستان (ویرایش تجدید چاپ شده). Motilal Banarsidass. ص 99. شابک 978-8-12080-436-4.
  110. ^ Indische Alterthumskunde, جلد اول, fn 6; همچنین جلد دوم، ص 129، و همکاران.
  111. ↑ «نام افغان آشکارا از Asvakan، Assakenoi of Arrian گرفته شده است...» (Megasthenes and Arrian, p 180. همچنین ببینید: اسکندر حمله به هند، ص 38؛ JW McCrindle).
  112. ↑ Etude Sur la Geog Grecque & c, pp 39-47, MV de Saint Martin.
  113. ↑ زمین و ساکنان آن، 1891، ص 83، Élisée Reclus - جغرافیا.
  114. ↑ «حتی نام افغان آریایی است که از اسواکایانا گرفته شده است، قبیله مهمی از اسواکاها یا سوارکارانی که باید این عنوان را از رفتار آنها با نژادهای مشهور اسب گرفته باشند» (رجوع کنید به: آثار تفکر و فرهنگ هند در خارج، ص 124، ویوکاناندا کندرا پراکاشان).
  115. ^ ر.ک: «نام آنها (افغان) به معنای «سوار» است که از سانسکریت ، اسوا یا اسواکا ، اسب گرفته شده است و نشان می دهد که کشور آنها باید در زمان های قدیم، مانند امروز، به دلیل داشتن آن مورد توجه بوده باشد. نژاد برتر اسب ها قبیله مهمی بود که در شمال رودخانه کابل مستقر شده بود، که مقاومت شجاعانه ای را در برابر بازوهای اسکندر ارائه کرد.» (ر.
  116. ↑ «افغان‌ها آساکانی یونانی‌ها هستند ؛ این کلمه به زبان سانسکریت Ashvaka به معنای «سواران» است» (رک: Sva, 1915, p 113, Christopher Molesworth Birdwood).
  117. ↑ رجوع کنید: "این نام نشان‌دهنده اسواکای ​​سانسکریت به معنای یک سواره نظام است، و این به ندرت در Assakani یا Assakeni مورخان لشکرکشی اسکندر تغییر یافته است " (Hobson-Jobson: A Glossary of Coloquial English-Indian words and words. و از اصطلاحات خویشاوندی، ریشه‌شناسی.. توسط هنری یول، AD Burnell).
  118. ↑ به چند مرجع دیگر در مورد Asvaka = Afghan: The Numismatic Chronicle, 1893, p 100, Royal Numismatic Society (بریتانیا کبیر) مراجعه کنید. Awq, 1983, p 5, Giorgio Vercellin; اسلام، 1960، ص 58، کارل هاینریش بکر، میمون بن القاسم طبرانی; مجله تاریخ هند: جلد جوبیل طلایی، 1973، ص 470، تریواندروم، هند (شهر)، دانشگاه کرالا. بخش تاریخ؛ تاریخ ادبی هند باستان در رابطه با تعلقات نژادی و زبانی آن، 1970، ص 17، چاندرا چاکرابرتی; Stile der Portugiesischen lyrik im 20 jahrhundert, p 124, Winfried Kreutzen.; رجوع کنید به: Works, 1865, p 164, Dr HH Wilson; زمین و ساکنان آن، 1891، ص 83; Chants populaires des Afghans, 1880, p clxiv, James Darmesteter; Nouvelle geographie universelle v. 9, 1884, p.59, Elisée Reclus; Alexander the Great, 2004, p.318, Lewis Vance Cummings (Biography & Autobiography); Nouveau dictionnaire de géographie universelle contenant 1o La géographie physique ... 2o La .., 1879, Louis Rousselet, Louis Vivien de Saint-Martin ; تفسیر قومی شخصیت های پاورانیکا، 1971، ص 34، چاندرا چاکرابرتی; Revue internationale, 1803, p 803; مجله تاریخ هند: جلد جوبیل طلایی، 1973، ص 470، تریواندروم، هند (شهر). دانشگاه کرالا بخش تاریخ؛ انتشارات دانشگاه ادینبورگ، 1969، ص 113، دانشگاه ادینبورگ; شی جی جیان ون، 1930، ص 68 توسط شی جی ژی شی چو بان او. همچنین رجوع کنید به: Advanced History of Medieval India, 1983, p 31, Dr JL Mehta; روابط آسیایی، 1948، ص 301، سازمان روابط آسیایی ("توزیع شده در ایالات متحده توسط: موسسه روابط اقیانوس آرام، نیویورک."); مجله جغرافیایی اسکاتلند، 1892، ص 275، انجمن جغرافیایی سلطنتی اسکاتلند - جغرافیا; لغت نامه جغرافیایی هند باستان و قرون وسطی، 1971، ص 87، نندو لال دی; Nag Sen of Milind Paṅhö, 1996, p 64, PK Kaul - Social Science; السلطنه دهلی، 1959، ص 30، آشیربادی لال سریواستاوا; مجله تاریخ هند، 1965، ص 354، دانشکده تاریخ دانشگاه کرالا، گروه تاریخ مدرن هند دانشگاه الله آباد، دانشگاه تراوانکور - هند. Mémoires sur les contrées occidentales, 1858, p 313, fn 3, Stanislas Julien Xuanzang - بودیسم.
  119. ↑ نوئل کریمی، کریستین؛ کنراد جی. شتر; راینهارد شلاژینتویت (2002). افغانستان -کشوری بدون دولت؟ دانشگاه میشیگان ، ایالات متحده: IKO. ص 18. شابک 3-88939-628-3. بازبینی شده در 24 سپتامبر 2010 . اولین ذکر نام «افغان» (آبگان) در کتیبه‌ای ساسانی مربوط به قرن سوم است و در هند به شکل «آواگانا» آمده است.
  120. ↑ بالوگ، دانیل (12 مارس 2020). اقوام هونیک در آسیای مرکزی و جنوبی: منابع منشأ و تاریخ آنها. برخویس. ص 144. شابک 978-94-93194-01-4. [ به اورمزد بونوکان، ... درود و ادای احترام از ... )، پیته ( سوت ] انگ ( ? ) پرپاز ( زیر ) [ شکوهمند ) یابغو [ هف ] ثل، رئیس ... افغانها.
  121. ↑ سیمز-ویلیامز، نیکلاس (2000). اسناد باختری از شمال افغانستان . آکسفورد: بنیاد نور با همکاری انتشارات آزیموت و انتشارات دانشگاه آکسفورد. شابک 1-874780-92-7.
  122. ^ پادشاهی کوچک در باکتریا
  123. ↑ "Sanskritdictionary.com: تعریف آوگانا". sanskritdictionary.com . بایگانی شده از نسخه اصلی در 7 مه 2020 . بازبینی شده در 18 نوامبر 2020 .
  124. ↑ «افغان». چ. ام. کیفر . دایره المعارف ایرانیکا نسخه آنلاین. 15 دسامبر 1983 . بازبینی شده در 27 سپتامبر 2010 .
  125. ^ اب ورهامیهیرا; بات، ام راماکریشنا (1981). Bṛhat Saṁhitā از Varahamihira: با ترجمه انگلیسی، یادداشت های جامع و نظرات ادبی. Motilal Banarsidass. ص 143. شابک 978-81-208-0098-4.
  126. ^ abcd Vogelsang، Willem (2002). افغان ها وایلی بلکول. ص 18. شابک 0-631-19841-5. بازیابی شده در 22 اوت 2010 .
  127. ^ مینورسکی، وی وی. Bosworth، CE (31 ژانویه 2015). حدودالعالم نواحی جهان - جغرافیای فارسی 372 هجری قمری (982 م). صندوق یادبود گیب ص 91. شابک 978-1-909724-75-4. نینحار، مکانی که پادشاه از آن اسلام را به نمایش می گذارد و همسران زیادی دارد (یعنی بیش از سی زن مسلمان، افغان و هندو).
  128. ↑ واژه نامه قبایل و کاست های پنجاب و استان مرزی شمال غربی جلد. 3 توسط HA Rose، Denzil Ibbetson Sir منتشر شده توسط Atlantic Publishers & Distributors، 1997، صفحه 211، ISBN 81-85297-70-3 ، ISBN 978-81-85297-70-5  
  129. ↑ «امیر نصیر-ود-دین SUBOOKTUGEEN». فریشتا ، تاریخ ظهور قدرت محمدی در هند، جلد 1: بخش 15 . موسسه علوم انسانی پاکارد بایگانی شده از نسخه اصلی در 14 مه 2013 . بازیابی شده در 31 دسامبر 2012 . افغان‌ها و خیلجی‌هایی که در میان کوه‌ها زندگی می‌کردند و با سوبوکتوگین سوگند وفاداری می‌گرفتند، بسیاری از آنها در لشکر او ثبت نام کردند و پس از آن او پیروزمندانه به غزنین بازگشت .
  130. ↑ ر. خانم، قوم نگاری دایره المعارف خاورمیانه و آسیای مرکزی: پ.ز.، جلد 3 - صفحه 18.
  131. ^ هوتسما، ام.ث. (1993). اولین دایره المعارف اسلام ای جی بریل 1913-1936. بریل. صص 150-51. شابک 90-04-09796-1. بازبینی شده در 23 اوت 2010 .
  132. ↑ ابن بطوطه (2004). سفر در آسیا و آفریقا، 1325-1354 (تجدید چاپ، ویرایش مصور). راتلج. ص 180. شابک 0-415-34473-5. بازیابی شده در 10 سپتامبر 2010 .
  133. ↑ «ایران آنلاین قدیم». دانشگاه تگزاس در آستین . بایگانی شده از نسخه اصلی در 24 سپتامبر 2018 . بازیابی شده در 10 فوریه 2007 .
  134. ↑ «پشتون | مردم». دایره المعارف بریتانیکا . بازیابی شده در 8 نوامبر 2020 . ... اگرچه اکثر محققان بر این باورند که احتمال بیشتری وجود دارد که آنها از اختلاط آریایی های باستانی از شمال یا غرب با مهاجمان بعدی به وجود آمده باشند.
  135. ↑ ناث، سمیر (2002). فرهنگ لغت ودانتا. ساروپ و پسران. ص 273. شابک 81-7890-056-4. بازیابی شده در 10 سپتامبر 2010 .
  136. ^ "7". تاریخ هرودوت. ترجمه جورج راولینسون . فایل های تاریخچه 4 فوریه 1998 [نوشته اصلی 440 قبل از میلاد]. بایگانی شده از نسخه اصلی در 5 فوریه 2012 . بازبینی شده در 25 مه 2006 .{{cite book}}: CS1 maint: others ( لینک )
  137. ↑ لال، موهان (1846). زندگی امیر دوست محمد خان; کابل . جلد 1. شرکت انتشارات کرابتری. ص 3. ISBN 0-7787-9335-4. بازیابی شده در 10 سپتامبر 2010 .
  138. ↑ « Encolypedia Iranianica, AFGHANISTAN vi. Paṣ̌tō». (69) پاتو بدون شک به شاخه شمال شرقی ایران تعلق دارد. با Munǰī در تغییر *δ > l اشتراک دارد، اما این گرایش به سغدی نیز گسترش می یابد.
  139. ↑ کامری، برنارد (2009). زبان های اصلی جهان پشتو از گروه شمال شرقی در میان زبان های ایرانی است
  140. ^ افغانستان جلد 28 . انجمن تاریخی افغانستان. 1975. پشتو در اصل به شاخه شمال شرقی زبانهای ایرانی تعلق داشت
  141. ^ وغمار، برزین؛ فرای، ریچارد ن. (2001). "تاریخ و زبان باختری: مروری بر". مجله موسسه شرقی KR Cama . 64 : 40-48.
  142. ↑ « Encolypedia Iranianica, AFGHANISTAN vi. Paṣ̌tō». با Munǰī در تغییر *δ > l اشتراک دارد، اما این گرایش به سغدی نیز گسترش می یابد. وان. گویش با Munǰī تغییر -t- > -y-/0 را به اشتراک می گذارد. اگر بخواهیم فرض کنیم که این توافق به یک ارتباط خاص اشاره دارد و نه به یک توسعه ثانویه و موازی، باید بپذیریم که یکی از شاخه های پیش از پاتو قبلاً، قبل از انشعاب وان، ارتباط خاصی را حفظ کرده بود. با Munǰī، فرضی که توسط هیچ واقعیت دیگری پشتیبانی نمی شود. به غیر از l <*δ، تنها توافق بین پاتو و مونثی به نظر می‌رسد که Pṣ̌t باشد. zə Munǰī zo/a "I." به Pṣ̌t نیز توجه کنید. l but Munǰī x̌ < θ (Pṣ̌t. پلان "عریض"، cal(w) یا "چهار"، اما Munǰī paҳəy، čfūr، Yidḡa čšīr < *čəҳfūr). Paṣ̌tō دارای dr-، wr- < *θr-، *fr- مانند ختنی ساکا است (نگاه کنید به بالا 23). توافقی جدا، اما مهم با سنگل. تغییر قابل توجه *rs/z > Pṣ̌t است. ҳt/ǧd; سنگل. ṣ̌t/ẓ̌d (obəҳta "juniper;" Sangl. wəṣ̌t; (w)ūǧd "long;" vəẓ̌dük) (به بالا 25 مراجعه کنید). اما توسعه مشابهی را در شوغ نیز می‌یابیم. ambaҳc، vūγ̌j. به نظر می رسد معقول ترین توضیح این باشد که *rs (با r بی صدا) به *ṣ̌s تبدیل شد و با تمایز *ṣ̌c ​​و *rz از طریق *ẓ̌z > ẓ̌j (که از آن شوغ. ҳc، γ̌j) شد. Pṣ̌t. و سنگل. سپس تمایز بیشتری را به ṣ̌t، ẓ̌d (> Pṣ̌t. ҳt, ğd) به اشتراک گذاشت.
  143. ↑ « Encolypedia Iranianica, AFGHANISTAN vi. Paṣ̌tō». با این حال، ممکن است که خانه اصلی پاشتو در بدحشان، جایی بین مونثی و سنگل بوده باشد. و شوغ.، با قدری تماس با گویش ساکای مشابه ختنی.
  144. ^ هند و ایرانی . کلکته، هند: جامعه ایران. 1946. صفحات 173-174. ... و زبان آنها از یک سو با ساکا از سوی دیگر با مونجی یدگه نزدیکترین پیوند است.
  145. ↑ Bečka، Jiří (1969). مطالعه در مورد استرس پشتو . دانشگاه. ص 32. پشتو در اصل خود احتمالاً یک گویش ساکا است.
  146. ↑ چونگ، جانی (2007). فرهنگ ریشه شناسی فعل ایرانی . (سری لغت نامه ریشه شناسی هند و اروپایی لیدن).
  147. ↑ چونگ، جانی (2007). فرهنگ ریشه شناسی فعل ایرانی . (سری لغت نامه ریشه شناسی هند و اروپایی لیدن).
  148. ↑ «دایره‌المعارف ایرانیکا، افغانستان وی. پاشتو». اما به نظر می رسد که گویش اجداد ایرانی قدیم پاشتو باید به گویش گاتاها نزدیک بوده باشد.
  149. ↑ آچسون، بن (30 ژوئن 2023). قبایل پشتون در افغانستان: گرگ در میان مردان قلم و شمشیر نظامی. ص 14. شابک 978-1-3990-6924-3. با توجه به گستره مهاجمان و ساکنینی که این منطقه در طول قرن ها دیده است، به راحتی می توان فهمید که چرا پشتون های امروزی می توانند از نژاد پارس ها، یونانی ها، ترک ها، باختری ها، سکاها، تاتارها، هون ها، مغول ها، مغول ها یا هر کس دیگری باشند. در طول سال‌ها از منطقه عبور کرده است.
  150. ↑ «قوم پشتون افغانستان و پاکستان چه کسانی هستند؟». ThoughtCo . بازبینی شده در 9 اکتبر 2023 . بسیاری از محققان بر این باورند که قوم پشتون از چندین گروه اجدادی هستند. احتمالاً جمعیت اصلی ایرانیان شرقی (فارسی) بوده و زبان هند و اروپایی را با خود به شرق آورده اند. آنها احتمالاً با اقوام دیگر، از جمله احتمالاً هفتالی ها یا هون های سفید، «عرب ها»، مغول ها و دیگرانی که از این منطقه عبور می کردند، مخلوط شدند.
  151. ^ کارو، اولاف. 1984. The Pathans: 500 BC-AD 1957 (Oxford in Asia Historical Reprints)." انتشارات دانشگاه آکسفورد.
  152. ^ برمزید. "نظریه منشاء قبطی پشتون ها".
  153. ↑ بلیو، هنری والتر (۸ مارس ۱۸۹۱). تحقیقی در مورد قوم نگاری افغانستان برای نهمین کنگره بین المللی شرق شناسان (لندن، سپتامبر 1891) تهیه و ارائه شد. ص 105. توسط برخی، جد بنگش، اسماعیل ، با سلطان اسماعیل، بنیانگذار سلسله سایمانی، که به سلسله صوفاری (که توسط یعقوب بن لیث یا لایس تأسیس شد) در سال 875 پس از میلاد، مرتبط است.
  154. ↑ فراست، صدف; خلیق، شگوفته; محی الدین، عایشه; پاپایوآنو، میرتو؛ تایلر اسمیت، کریس؛ آندرهیل، پیتر ا. ایوب، قاسم (ژانویه 1386). "شواهد کروموزومی Y برای کمک محدود یونان به جمعیت پاتان پاکستان". مجله اروپایی ژنتیک انسانی . 15 (1): 121-126. doi :10.1038/sj.ejhg.5201726. PMC 2588664 . PMID  17047675. 
  155. ^ هوانگ، دی شوانگ؛ Bevilacqua، Vitoantonio; فیگوئروآ، خوان کارلوس؛ پرماراتنه، پراشان (20 ژوئیه 2013). نظریه های محاسبات هوشمند: نهمین کنفرانس بین المللی، ICIC 2013، نانینگ، چین، 28-31 جولای، 2013، مجموعه مقالات. اسپرینگر. ص 409. شابک 978-3-642-39479-9. هاپلوگروپ J2 از جمعیت سامی و همچنین جمعیتی است که اجداد مشترک آفریقایی دارند. این هاپلوگروپ 6.5 درصد در جمعیت یونانی و پشتون و 55.6 درصد در جمعیت اسرائیل یافت شد. با این حال، جمعیت اسرائیل به تطابق دقیق برای هاپلوتیپ 9 یا 7 نشانگر آزمایش شده منجر نشد. تنها با آزمون 5 نشانگر تطابق دقیق بسیار کمی یافت شد. با این حال، آزمون 7 نشانگر مطابقت دقیق بسیاری از جمعیت یونان داشت.
  156. ^ هوانگ، دی شوانگ؛ Bevilacqua، Vitoantonio; فیگوئروآ، خوان کارلوس؛ پرماراتنه، پراشان (20 ژوئیه 2013). نظریه های محاسبات هوشمند: نهمین کنفرانس بین المللی، ICIC 2013، نانینگ، چین، 28-31 جولای، 2013، مجموعه مقالات. اسپرینگر. ص 403. شابک 978-3-642-39479-9. اخیراً تعدادی از مطالعات ژنتیکی پشتون ها توسط محققان دانشگاه ها و گروه های تحقیقاتی مختلف انجام شده است. نسب یونانی پشتون های پاکستان در [1] بررسی شده است. در این تحقیق ادعای سه جمعیت منطقه یعنی پشتون‌ها، کلاش‌ها و بوروشوها مبنی بر منشأ گرفتن از سربازان اسکندر مورد توجه قرار گرفته است.
  157. ↑ قدوس، سید عبدالله (۱۳۶۶). راهیان . فروسونز . ص 28. گریرسون شکل Paithan را در دره گنگتی شرقی برای نشان دادن یک راجپوت مسلمان می یابد . بلیو، یکی از بزرگ‌ترین مقامات در مورد پاتان‌ها ، اشاره می‌کند که ویژگی‌های متعددی برای راجپوت‌ها و افغان‌ها مشترک است و نشان می‌دهد که ساربان ، یکی از اجداد افغان‌ها ، مفاسد کلمه سوریابان (نژاد خورشیدی) بوده است که بسیاری از آن‌ها از آن استفاده می‌کنند. راجپوت ها ادعای تبار دارند. مسعودی مورخ بزرگ مسلمان می نویسد قندهار پادشاهی جداگانه با حاکمی غیر مسلمان بوده و می گوید که کشور راجپوت ها است . در اینجا لازم به ذکر است که در زمان مسعودی بیشتر افغانها در قندهار و نواحی مجاور متمرکز بودند و به سمت شمال گسترش نیافته بودند. بنابراین، بسیار مهم است که مسعودی قندهار را کشور راجپوت بنامد .
  158. ↑ احمد، خالد (31 اوت 2009). "پتان ها و راجپوت های هندو". خیبر. بایگانی شده از نسخه اصلی در 20 ژوئن 2014 . بازبینی شده در 24 مارس 2018 . به طور خلاصه، تز Bellew این است که همه نام‌های قبایل افغانستان را می‌توان در اسامی یونانی و راجپوت ردیابی کرد، که احتمال بیشتر اختلاط یونانی بزرگ با قبایل مرزی باستانی هند را مطرح می‌کند.{{cite web}}: CS1 maint: URL نامناسب ( پیوند )
  159. ↑ نانسی هچ دوپری / احمد علی کوهزاد (1972). "راهنمای تاریخی کابل - نام". استرابون (64 قبل از میلاد - 24 پس از میلاد) . مکتب بین المللی آمریکایی کابل. بایگانی شده از نسخه اصلی در 30 اوت 2010 . بازبینی شده در 18 سپتامبر 2010 . اسکندر اینها را از آریایی‌ها گرفت و برای خود سکونتگاه‌هایی ایجاد کرد، اما سلوکوس نیکاتور آنها را به شرط ازدواج و دریافت 500 فیل به ساندروکوتوس ( چاندراگوپتا ) داد.
  160. ↑ منصور ع، مظهر ک، خلیق س، و دیگران. (آوریل 2004). "بررسی نسب یونانی جمعیت های شمال پاکستان". هوم ژنه 114 (5): 484-90. doi :10.1007/s00439-004-1094-x. PMID  14986106. S2CID  5715518.
  161. ↑ Minorsky, V. "The Khalaj West of the Oxus". بولتن دانشکده شرق شناسی دانشگاه لندن . 10 (2): 417-437. doi :10.1017/S0041977X00087607. S2CID  162589866. بایگانی شده از نسخه اصلی در 13 جون 2011. واقعیت این است که قوم مهم غلزایی اکنون منطقه اطراف غزنی را اشغال کرده اند، جایی که خلج ها در آن زندگی می کردند و همه اطلاعات تاریخی به تبدیل خلج ترک به غلزای افغان اشاره دارد. .{{cite journal}}: CS1 maint: URL نامناسب ( پیوند )
  162. ^ ab "ḴALAJ i. TRIBE" - Encyclopaedia Iranianica ، 15 دسامبر 2010 (پیر اوبرلینگ)
  163. ^ de la Vaissière 2003, pp. 119-137.
  164. ↑ رضاخانی ۱۳۹۶، ص. 135 . به نظر می‌رسد این پیشنهاد که هفتالی‌ها در اصل اصالتاً ترک بودند و بعداً زبان باختری را به عنوان زبان اداری و احتمالاً بومی خود پذیرفتند (de la Vaissière 2007: 122) در حال حاضر برجسته‌ترین است.»
  165. ↑ بنیاد، دایره المعارف ایرانیکا. به دایره المعارف ایرانیکا خوش آمدید. iranicaonline.org .
  166. ↑ بوناسلی، سونل (2016). «خلج و زبانشان». زبانهای ترکی در خطر انقراض II A. Aralık: 273–275.
  167. ↑ Minorsky, V. "The Khalaj West of the Oxus [گزیده هایی از "گویش ترکی خلج"، بولتن دانشکده مطالعات شرقی، دانشگاه لندن، جلد 10، شماره 2، صفحات 417-437]. Khyber.ORG . بایگانی شده از نسخه اصلی در 13 ژوئن 2011 . بازیابی شده در 10 ژانویه 2007 .{{cite web}}: CS1 maint: URL نامناسب ( پیوند )
  168. ↑ Runion، Meredith L. (24 آوریل 2017). تاریخ افغانستان، چاپ دوم. ABC-CLIO. شابک 9781610697781.
  169. ↑ مورگنشتیرن، گئورگ (1979). "قشربندی زبانی افغانستان". مطالعات افغانستان . 2 : 23-33.
  170. ^ کوربانو، آیدوگدی. "هفتالیت ها: تجزیه و تحلیل باستان شناسی و تاریخی" (PDF) . گروه تاریخ و مطالعات فرهنگی دانشگاه آزاد، برلین (تز دکترا): 242. آرشیو (PDF) از نسخه اصلی در 9 اکتبر 2022. هفتالی ها نیز ممکن است در منشاء افغان ها شرکت داشته باشند. قوم افغانی ابدال یکی از قبایل بزرگی است که قرن هاست در آنجا زندگی می کنند. تغییر نام ابدال ها به درانی در سال 1747 اتفاق افتاد، زمانی که نوادگان زیرک شاخه سادوزی از این قبیله، احمدخان ابدالی، شاه افغانستان شدند. در سال 1747، زمانی که احمد خان اولین پادشاه افغانستان شد، این قبیله نام خود را به «درانی» تغییر داد و لقب «دُر در دوران» را پذیرفت (مروارید مروارید، از عربی: دورر – مروارید).
  171. ↑ فیشر، ویلیام باین؛ یارشاطر، احسان (1347). تاریخ ایران کمبریج. انتشارات دانشگاه کمبریج. ص 216. شابک 978-0-521-20092-9.
  172. ↑ هوتسما، مارتین تئودور (1987). اولین دایره المعارف اسلام ای جی بریل، 1913-1936. جلد 2. بریل. ص 150. شابک 90-04-08265-4. بازبینی شده در 24 سپتامبر 2010 .
  173. ↑ وینک، آندره (2002). الهند: ساخت جهان هندواسلامی: هند اوایل قرون وسطی و گسترش اسلام، قرن هفتم تا یازدهم جلد 1. بریل. ص 95-96. شابک 978-0391041738. بازبینی شده در 6 نوامبر 2016 .
  174. ^ اورک، آلدن. "تور مجازی یهودیان، افغانستان". کتابخانه مجازی یهودیان بازیابی شده در 10 ژانویه 2007 .
  175. ↑ abcd Stanizai, Zaman (9 اکتبر 2020). آیا پشتون ها قبیله گمشده اسرائیل هستند؟ . doi :10.33774/coe-2020-vntk7-v4. S2CID  234658271.
  176. ↑ "آیا پشتون ها قبایل گمشده اسرائیل هستند؟" (PDF) .
  177. ↑ مک کارتی، روری (17 ژانویه 2010). "سرنخ پشتون ها از قبایل گمشده اسرائیل". ناظر .
  178. ↑ زندگی امیر دوست محمد خان. از کابل، جلد 1. توسط موهن لعل (1846)، ص5
  179. ^ لاکائو، هارلت؛ گایدن، تنزین؛ رگیرو، ماریا؛ چناکریشنایا، شیلپا؛ بخاری، عریج; آندرهیل، پیتر آ. گارسیا برتراند، رالف ال. هررا، رنه جی (اکتبر 2012). "افغانستان از دیدگاه کروموزوم Y". مجله اروپایی ژنتیک انسانی . 20 (10): 1063-1070. doi :10.1038/ejhg.2012.59. PMC 3449065 . PMID  22510847. 
  180. ↑ Edward G. Browne, MA, MB "A Literary History of Persia, Volume 4: Modern Times (1500-1924), Chapter IV. An Outline Of the History Of Persia طی دو قرن گذشته (1722-1922 پس از میلاد)". لندن: موسسه علوم انسانی پاکارد . بایگانی شده از نسخه اصلی در 26 جولای 2013 . بازیابی شده در 9 سپتامبر 2010 .{{cite web}}: CS1 maint: چندین نام: فهرست نویسندگان ( پیوند )
  181. ↑ لوئیس دوپری ، نانسی هچ دوپری ؛ و همکاران "آخرین امپراتوری افغانستان". دایره المعارف بریتانیکا آنلاین . بازیابی شده در 10 سپتامبر 2010 .
  182. ↑ Thakurta، RN Guha (1978). معاصر، جلد 22 . ملی گالوانیزه Pvt. محدود.
  183. ^ راجش، کی. گورو. سرفاروش: شرح نادی از زندگی انقلابیون هند . مطبوعات مفهومی. ص 524. شابک 9789352061730. شفیق الله خان، پدر اشفق الله، از اعضای یک خانواده نظامی پاتان بود.
  184. ↑ «عبدالغفارخان». دایره المعارف بریتانیکا آنلاین . بازبینی شده در 24 سپتامبر 2008 .
  185. ↑ «عبدالغفارخان». من عاشق هند هستم بازبینی شده در 24 سپتامبر 2008 .
  186. ↑ «محمد یوسف خان خطک». Pakpost.gov.pk . بایگانی شده از نسخه اصلی در 18 ژانویه 2017 . بازبینی شده در 14 دسامبر 2021 .
  187. ↑ «پناهندگان و پناهجویان جوان افغان در بریتانیا». دانشگاه سازمان ملل متحد 18 ژوئن 2018.
  188. ↑ احدی، انوار الحق (۱۳۷۴). "انحطاط پشتون ها در افغانستان". نظرسنجی آسیایی 35 (7): 621-634. doi :10.2307/2645419. ISSN  0004-4687. JSTOR  2645419.
  189. ↑ هاکالا، والتر ن. (2012). "زبان ها به عنوان کلیدی برای درک فرهنگ های افغانستان" (PDF) . نشنال جئوگرافیک . بازبینی شده در 13 مارس 2018 . در دهه های 1980 و 1990، حداقل سه میلیون افغان - اکثرا پشتون - به پاکستان گریختند، جایی که تعداد قابل توجهی از آنها چندین سال در معرض رسانه های هندوستانی، به ویژه فیلم ها و آهنگ های بالیوود قرار گرفتند و به زبان اردو آموزش دیدند. مدارس، که هر دو به افول زبان دری، حتی در میان پشتون های شهری، کمک کردند.
  190. ↑ رهی، آروین (25 فوریه 2020). "چرا افغانستان باید پشتون های پاکستانی را تنها بگذارد". اکسپرس تریبون بایگانی شده از نسخه اصلی در 3 مه 2020 . بازبینی شده در 26 ژوئن 2020 .
  191. ↑ «مالک غلام محمد - فرماندار کل پاکستان». پاکستان هرالد 23 جولای 2017. بایگانی شده از نسخه اصلی در 23 جولای 2017 . بازبینی شده در 9 اوت 2020 .
  192. ↑ «امروز پنجاه و چهارمین سالگرد مرگ غلام محمد، جنرال فرماندار سابق». تلویزیون سما . بازیابی شده در 9 اوت 2020 .
  193. ↑ شیخ، مجید (۲۲ اکتبر ۲۰۱۷). "تاریخ کاکایزای لاهور". DAWN.COM . بازبینی شده در 28 فوریه 2018 .
  194. ↑ کوماراسینگهام، اچ (2016). "استاتیسم بوروکراتیک". قانون اساسی در آسیا: استعمارزدایی و دولت سازی در عواقب امپراتوری بریتانیا (1 ویرایش). ایالات متحده: راتلج. شابک 978-1-317-24509-4.
  195. ↑ آب دواشر، تیلاک (15 سپتامبر 2022). پشتون ها: تاریخ مورد مناقشه . هارپر کالینز شابک 978-93-94407-64-0. پشتون ها سهمی حیاتی در عرصه های مختلف زندگی داشته اند: تمام حاکمان افغانستان از سال 1747 به بعد، به استثنای یک فاصله زمانی نه ماهه در سال 1929 و بین سال های 1992 و 1996، پشتون بوده اند. در پاکستان، ایوب خان، یک تارین پشتون، و همچنین ژنرال یحیی خان و غلام اسحاق خان، رئیس جمهور شدند. در هند، ذاکر حسین، یک پشتون افریدی، رئیس جمهور شد. محمد یوسف خان (دیلیپ کومار) و ممتاز جهان (مادوبالا) بازیگران بزرگ بالیوود بودند. منصور علی خان (تایگر پاتائودی) تیم کریکت هند را رهبری کرد.
  196. ↑ آب دلال، منگل (8 ژانویه 2010). «زمانی که مردان مرد بودند». ایندیان اکسپرس . بایگانی شده از نسخه اصلی در 11 فوریه 2010 . بازبینی شده در 23 اوت 2013 . او یک دختر پاتان است که هندی و اردو را خوب صحبت می کند و در تست صفحه نمایش تماشایی بود. شانس محض بود
  197. ↑ شارما، ویشوامیترا (2007). سرخپوستان مشهور قرن بیست و یکم. پوستک محل. ص 60. شابک 978-81-223-0829-7. بازبینی شده در 18 سپتامبر 2010 .
  198. ↑ فاروقی، ضیاءالحسن (1999). دکتر ذاکر حسین، جستجوی حقیقت (نوشته ضیاءالحسن فاروقی). انتشارات APH. ص 8. ISBN 81-7648-056-8.
  199. ↑ جوهری، پی کی (1999). اندیشه تربیتی. انتشارات آنمول PVT. محدود ص 267. شابک 81-261-2175-0.
  200. ↑ «به اسلام آباد و مرز». هندو . چنای، هند 26 مه 2003. بایگانی شده از نسخه اصلی در 3 ژوئیه 2003 . بازیابی شده در 1 اوت 2007 . استان مرزی که اکنون توسط احزاب راست مذهبی اداره می شود، بلافاصله پس از اینکه از اسلام آباد به سمت غرب حرکت می کند، پدیدار می شود. من خوش شانس بودم که اجمل خان ختک را در خانه محقرش در آکورا ختک، آن سوی سند پیدا کردم. زمانی که ستوان جوان بدشاه خان بود، آقای ختک سالها با او در افغانستان گذراند و خاطرات زیادی را تعریف کرد. و من توانستم با فرزندان بازمانده بدشاه خان، ولی خان، شخصیت سیاسی معروف NWFP، و خواهر ناتنی او، مهر تاج، که شوهرش یحیی جان، مدیر مدرسه ای که در سرحد وزیر شد، ملاقات کنم. مرحوم محمد یونس که هندوستان را خانه خود کرده بود.
  201. ↑ درباری، راج (1362). مشترک المنافع و نهرو . کتاب های چشم انداز ص 28. شابک 81-261-2175-0.
  202. ↑ راهیان غیر مسلح: مخالفت و خاطره در مرز شمال غربی (خیبر پختونخوا) . جیمز کری. او در حال ملاقات با پسر عموی خود محمد یونس، یک پاتان بود که تصمیم گرفته بود در پارتیشن به دهلی نقل مکان کند و به یک چهره شناخته شده در رژیم کنگره تبدیل شود.
  203. ↑ دایره المعارف زندگینامه مسلمانان . میخانه APH. کورپ. محمد یونس متعلق به یک خانواده ثروتمند و برجسته پاتان و پسر حاجی غلام صمدانی (1827-1926) است.
  204. ↑ واتکینز، اندرو (17 اوت 2022). "یک سال بعد: طالبان دوباره حکومت سرکوبگرانه را به دست گرفتند، اما مبارزه برای ساختن یک کشور". موسسه صلح ایالات متحده بازبینی شده در 27 فوریه 2023 .
  205. ^ کرویکشنک، دن. "افغانستان: در چهارراه تمدن های باستان". بی بی سی بازیابی شده در 10 اکتبر 2006 .
  206. ↑ «دولت افغانستان 2009» (PDF) . scis.org ​آژانس اطلاعات مرکزی (سیا). بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 28 ژوئیه 2011.
  207. ↑ «ترامپ: خروج از «فرودگاه بگرم» افغانستان یک اشتباه بزرگ نظامی بود. مطبوعات خاما. 29 ژانویه 2023 . بازبینی شده در 29 ژانویه 2023 .
  208. ↑ «رستگاری پشتون ها، جنگجویان نهایی». Macleans.ca ​بازبینی شده در 14 دسامبر 2021 .
  209. ^ abc Lacau، Harlette; گایدن، تنزین؛ رگوریو، ماریا؛ آندرهیل، پیتر (اکتبر 2012). "افغانستان از دیدگاه کروموزوم Y". مجله اروپایی ژنتیک انسانی . 20 (اکتبر 2012): 1063–70. doi : 10.1038/ejhg.2012.59 . PMC 3449065 . PMID  22510847. 
  210. ^ ناگی، پیتر ال. اولاس، جودیت؛ نپاراچکی، اندره؛ روس، نیکلاس؛ کاپوریا، کاران؛ کانو، سامانتا؛ چن، هویجی؛ دی کریستوفارو، جولی; رانفلد، گوران؛ اکوماسوا، ناتالیا؛ ماروتی، زولتان؛ جنی، یانوس؛ لیتوینوف، سرگئی؛ جوبرمزوف، مورات؛ گابیدولینا، لیلیا؛ Szentirmay، Zoltán; Szabados، György; زگونجانین، دراگانا; کیارونی، ژاک؛ بهار، درون م. خسنوتدینوا، الزا؛ آندرهیل، پیتر آ. کاسلر، میکلوس (ژانویه 2021). "تعیین منشا فیلوژنتیکی سلسله ارپاد بر اساس توالی کروموزوم Y بلای سوم". مجله اروپایی ژنتیک انسانی . 29 (1): 164-172. doi : 10.1038/s41431-020-0683-z. PMC 7809292 . PMID  32636469. 
  211. ^ آندرهیل، پیتر آ. پوزنیک، جی. دیوید; روتسی، سیری; ژرو، ماری؛ لین، آلیس آ. وانگ، جیانبین؛ پاسارلی، بن؛ کنبر، جاد; مایرس، ناتالی ام. کینگ، روی جی. دی کریستوفارو، جولی; ساهاکیان، هوانس; بهار، درون م. کوشنیارویچ، آلنا؛ شاراچ، جلنا؛ شاریچ، تنا; رودان، پاوائو؛ پاتاک، آجای کومار; چاوبی، گیانشور; گرگونی، ویولا؛ سمینو، اورنلا؛ یپیسکوپوسیان، لوون؛ بهمن مهر، اردشیر; فرجادیان، شیرین; بالانوفسکی، اولگ؛ خسنوتدینوا، الزا ک. هررا، رنه جی. کیارونی، ژاک؛ بوستامانته، کارلوس دی. کویک، استیون آر. کیویسیلد، توماس؛ ویلمز، ریچارد (ژانویه 2015). "ساختار فیلوژنتیکی و جغرافیایی هاپلوگروه کروموزوم Y R1a". مجله اروپایی ژنتیک انسانی . 23 (1): 124-131. doi :10.1038/ejhg.2014.50. PMC 4266736 . PMID  24667786. 
  212. ↑ دی کریستوفارو، جولی؛ پنارون، اروان; مازیرز، استفان؛ مایرس، ناتالی ام. لین، آلیس آ. تموری، شاه آقا; متسپالو، میت؛ متسپالو، اِنه; ویتزل، مایکل؛ کینگ، روی جی. آندرهیل، پیتر آ. ویلمز، ریچارد؛ کیارونی، ژاک (2013). "هندوکش افغانستان: جایی که جریان های ژنی شبه قاره اوراسیا به هم نزدیک می شوند". PLOS ONE . 8 (10): e76748. Bibcode :2013PLoSO...876748D. doi : 10.1371/journal.pone.0076748 . PMC 3799995 . PMID  24204668. 
  213. ↑ نهنگ، جان ویلیام (2012). تجزیه و تحلیل DNA میتوکندریایی چهار گروه قومی افغانستان (پایان نامه).
  214. ↑ طارق، محمد؛ احمد، حبیب; همفیل، برایان ای. فاروق، عمر; شور، تئودور جی. (19 ژانویه 2022). "تضاد تاریخ ژنتیکی مادری و پدری در بین پنج گروه قومی از خیبر پختونخوا، پاکستان". گزارش های علمی 12 (1): 1027. Bibcode :2022NatSR..12.1027T. doi : 10.1038/s41598-022-05076-3. PMC 8770644 . PMID  35046511. 
  215. ↑ اکرام، محمد سلمان؛ محمود، طاهر; راخا، الله؛ اختر، سرعین; خان، محمد عمران محمود; القحطانی، وداد سعید; صفحی، فاطمه احمد; هادی، سیبته; وانگ، چوان-چائو؛ عدنان، عاطف (30 نوامبر 2022). "تنوع ژنتیکی و کاربرد پزشکی قانونی STRهای Y-filer در چهار گروه قومی اصلی پاکستان". BMC Genomics . 23 (1): 788. doi : 10.1186/s12864-022-09028-z . PMC 9714238 . PMID  36451116. 
  216. ↑ زبیر، محمد؛ همفیل، برایان ای. شور، تئودور جی. طارق، محمد; الیاس، محمد؛ احمد، حبیب (اوت 2020). "تنوع DNA میتوکندری در ختک و خشگی دره پیشاور، پاکستان". ژنتیک . 148 (3-4): 195-206. doi :10.1007/s10709-020-00095-2. PMID  32607672. S2CID  220287795.
  217. ↑ طارق، محمد؛ احمد، حبیب; همفیل، برایان ای. فاروق، عمر; شور، تئودور جی (2022). "تضاد تاریخ ژنتیکی مادری و پدری در بین پنج گروه قومی از خیبر پختونخوا، پاکستان". گزارش های علمی 12 (1027): 1027. Bibcode :2022NatSR..12.1027T. doi :10.1038/s41598-022-05076-3. PMC 8770644 . PMID  35046511. 
  218. ↑ طارق، م. احمد، ح. همفیل، BE; فاروق، U. شور، تی جی (2022). "تضاد تاریخ ژنتیکی مادری و پدری در بین پنج گروه قومی از خیبر پختونخوا، پاکستان". گزارش های علمی 12 (1): 1027. Bibcode :2022NatSR..12.1027T. doi :10.1038/s41598-022-05076-3. PMC 8770644 . PMID  35046511. 
  219. ↑ «تضاد تاریخ ژنتیکی مادر و پدر در میان پنج گروه قومی از خیبر پختونخوا، پاکستان». ResearchGate .
  220. ↑ طارق، محمد (2017). تجزیه و تحلیل ژنتیکی قبایل عمده مناطق بونر و سوابی از طریق مورفولوژی دندان و تجزیه و تحلیل DNA (این مطالعه تحقیقاتی به عنوان برآورده کردن جزئی از الزامات مدرک دکترا در ژنتیک توسط دانشگاه هزاره منسهرا، پاکستان انجام و گزارش شده است). دانشگاه هزاره، منصهره. صص 1-229. داکت 13737.
  221. ↑ طارق، محمد (2017). "تحلیل ژنتیکی قبایل اصلی نواحی بونر و سوابی از طریق مورفولوژی دندان و آنالیز DNA" (PDF) . گروه ژنتیک . دانشگاه هزاره منصهره. بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 7 دسامبر 2019.
  222. ^ آکبایی، ن. احمد، ح. ندیم، ام اس; همفیل، BE; محمد، ک. احمد، دبلیو. الیاس، م. (24 ژوئن 2016). "پلی‌مورفیسم HVSI نشان‌دهنده منشأ چندگانه mtDNA در جمعیت هزاره‌وال در شمال پاکستان است" (PDF) . ژنتیک و تحقیقات مولکولی . 15 (2). گروه ژنتیک، دانشگاه هزاره، پردیس باغ، منسهره، پاکستان: 1-10. doi :10.4238/gmr.15027167. PMID  27420957.
  223. ↑ زبیر، محمد؛ احمد، حبیب; همفیل، برایان ای. طارق، محمد; شاه، مظفر (25 مارس 2021). "شناسایی تبار ژنتیکی قبایل پیشاور و نوشهره از طریق مورفولوژی دندان". مجله جانورشناسی پاکستان . 53 (3). انجمن جانورشناسی پاکستان doi : 10.17582/journal.pjz/20190927080941 .
  224. ↑ اب شیفمن، هارولد (9 دسامبر 2011). پالیسی زبان و تضاد زبانی در افغانستان و همسایگان آن: سیاست در حال تغییر انتخاب زبان. بریل. صص 55-56. شابک 978-90-04-20145-3. بارفیلد (2007: 11) هویت پشتون را به عنوان نمودار ون به تصویر می کشد که در آن کسانی که ادعا می کنند تبار پشتون به بزرگ ترین دایره تعلق دارند، کسانی که از زبان پشتو استفاده می کنند به عنوان یک زیرمجموعه کوچکتر ظاهر می شوند و کسانی که به قانون رفتار پشتون پایبند هستند معتبرترین پشتون ها هستند. از همه
  225. ↑ هاکالا، والتر (9 دسامبر 2011). پالیسی زبان و تضاد زبانی در افغانستان و همسایگان آن: سیاست در حال تغییر انتخاب زبان. بریل ص 55. شابک 978-90-04-21765-2. همانطور که مشخص است، قوم پشتون به زبان خود به عنوان شناسه هویت قومی و تاریخی متمایز خود بسیار افتخار می کنند. در حالی که واضح است که همه کسانی که خود را از نظر قومی پشتون معرفی می کنند از پشتو به عنوان زبان اصلی خود استفاده نمی کنند، به نظر می رسد زبان یکی از نشانه های اولیه هویت قومی در افغانستان معاصر باشد.
  226. ↑ "درک پشتو". دانشگاه پنسیلوانیا 2006. بایگانی شده از نسخه اصلی در 12 دسامبر 2006 . بازیابی شده در 18 ژانویه 2007 .
  227. ↑ «رمز پشتون». نیویورکر . بایگانی شده از نسخه اصلی در 17 نوامبر 2006 . بازیابی شده در 18 ژانویه 2007 .
  228. ↑ Shackle, C. (1980). «هیندکو در کوهات و پیشاور». بولتن دانشکده مطالعات شرقی و آفریقایی دانشگاه لندن . 43 (3): 482-510. doi :10.1017/S0041977X00137401. JSTOR  615737. S2CID  129436200.
  229. ↑ «گروه های قومی افغانستان». کتابخانه کنگره بازبینی شده در 22 سپتامبر 2021 .
  230. ↑ «پشتون های گروه حقوق اقلیت». گروه حقوق اقلیت ها 19 ژوئن 2015.
  231. ^ آدبایو، آکانمو جی. بنجامین، جسی جی. لوندی، براندون دی (4 آوریل 2014). استراتژی های مدیریت تعارض بومی: دیدگاه های جهانی. کتاب لکسینگتون ص 203. شابک 978-0-7391-8805-7.
  232. ↑ وردک، علی (1382). جرگه – مکانیزم سنتی حل منازعات در افغانستان (PDF) . سازمان ملل متحد ص 7. بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 7 اکتبر 2006 . بازیابی شده در 10 اکتبر 2006 .
  233. ↑ اب "پویایی قبیله ای شورش های افغانستان و پاکستان". مرکز مبارزه با تروریسم در وست پوینت . 15 اوت 2009. بایگانی شده از نسخه اصلی در 21 اکتبر 2021 . بازبینی شده در 14 دسامبر 2021 .
  234. ↑ O'Connell, Aaron B. (3 آوریل 2017). آخرین طولانی ترین جنگ ما: از دست دادن قلب ها و ذهن ها در افغانستان. انتشارات دانشگاه شیکاگو شابک 9780226265650. بازیابی شده در 14 دسامبر 2021 - از طریق Google Books.
  235. ^ کلاوس، پیتر جی. الماس، سارا؛ آن میلز، مارگارت (2003). فولکلور آسیای جنوبی: یک دایره المعارف: افغانستان، هند، نپال، پاکستان، سریلانکا . تیلور و فرانسیس ص 447. شابک 9780415939195.
  236. ^ هندرسون، مایکل. "آواشناسی پشتو" (PDF) . مدیسون، ویسکانسین: دانشگاه ویسکانسین. بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 4 اکتبر 2012 . بازبینی شده در 20 اوت 2012 .
  237. ↑ هندرسون، مایکل (1983). "چهار نوع پشتو". مجله انجمن شرق آمریکا . 103 (3): 595-8. doi :10.2307/602038. JSTOR  602038.
  238. ↑ «زبان پشتو». دایره المعارف بریتانیکا . بازیابی شده در 7 دسامبر 2010 .
  239. ↑ مدرسی، یحیی: «ایران، افغانستان و تاجیکستان، ۱۹۱۱–۱۹۱۶». در: زبان‌شناسی اجتماعی ، جلد. 3، قسمت. 3. اولریش آمون، نوربرت دیتمار، کلاوس جی. ماتایر، پیتر ترودگیل (ویراستار). برلین، دی گریوتر: 2006. ص. 1915. ISBN 3-11-018418-4 [1] 
  240. ↑ جمعیت بر اساس زبان مادری بایگانی شده در 10 اکتبر 2014 در Wayback Machine ، سرشماری جمعیت - دفتر آمار پاکستان ، دولت پاکستان
  241. ↑ هالبرگ، دانیل (1992). بررسی اجتماعی زبانی شمال پاکستان (PDF) . جلد 4. دانشگاه قائد اعظم و مؤسسه تابستانی زبان‌شناسی. ص 36 تا 37. شابک 969-8023-14-3. بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 12 جولای 2018 . بازبینی شده در 6 اکتبر 2014 .
  242. ↑ "د کرښې پرغاړه (په پاکستان کې د مورنیو ژبو حیثیت)". mashaalradio.org . 22 جولای 2014 . بازبینی شده در 18 جولای 2016 .
  243. ↑ هایول کلمن (2010). آموزش و یادگیری در پاکستان: نقش زبان در آموزش (گزارش). شورای بریتانیا ، پاکستان بایگانی شده از نسخه اصلی در 4 نوامبر 2010 . بازبینی شده در 24 سپتامبر 2012 .
  244. ↑ مهمند، مریب (27 آوریل 2014). "انحطاط پشتو". اکسپرس تریبون ...به دلیل حمایت ایالت، اردو اکنون رایج ترین زبان در پاکستان است. اما برتری یک زبان بر زبان های دیگر، حوزه نفوذ زبان های کوچکتر دیگر را می خورد، که ملیت های مربوطه را بیگانه می کند و بیزاری را نسبت به رهبری مرکزی دامن می زند... اگر به سیاست های دولت خود در مورد ترویج پشتو و منافع نخبگان سیاسی پختون، روشن است که آینده زبان پشتو تاریک است. و وقتی آینده یک زبان تاریک است، آینده مردم نیز تاریک است.
  245. ^ کارتر، لین. «نمایه اقتصادی-اجتماعی آژانس کرم». بخش برنامه ریزی و توسعه، پیشاور، NWFP . 1991 : 82.
  246. ^ کارتر و رضا. «نمایه اقتصادی-اجتماعی نمایندگی وزیرستان جنوبی». بخش برنامه ریزی و توسعه، پیشاور، NWFP . 1990 : 69. منابع می گویند که این عمدتاً به این دلیل است که کتاب های درسی پشتو که در مناطق مسکونی NWFP استفاده می شود به لهجه یوسف زی نوشته شده است، که گویش مورد استفاده در آژانس نیست.
  247. ↑ «تحصیل به زبان پشتو تأکید شده است». www.thenews.com.pk . بازبینی شده در 18 مارس 2021 . خپلواک پختونستان غورزنگ روز یکشنبه از دولت خیبر پختونخوا خواست تا زبان پشتو را به عنوان وسیله آموزشی برای کودکان پختون معرفی کند، زیرا برای رشد اجتماعی و اقتصادی آنها لازم است.
  248. ↑ گزارش، سپیده دم (22 فوریه 2021). "حکومت از دولت خواست که پشتو را به عنوان وسیله آموزشی در مدارس اعلام کند". DAWN.COM . بازبینی شده در 18 مارس 2021 . علاوه بر پیشاور، سازمان‌های ادبی و فرهنگی در سوات، ملاکند، بونر، سوابی، مردان، نوشهره، چارسدا، دره اسماعیل خان، بانو، کرک و نواحی قبیله‌ای برنامه‌هایی را برای نشان دادن اهمیت زبان مادری ترتیب دادند. آنها بر این عقیده بودند که برنامه درسی پشتو از کلاس اول تا کلاس دوازدهم قبلاً تکامل یافته بود اما هنوز اجرا نشده بود.
  249. ^ هالبرگ، دانیل. "بررسی زبانی اجتماعی شمال پاکستان" (PDF) . موسسه ملی مطالعات پاکستان دانشگاه Quaid-i-Azam و موسسه تابستانی زبانشناسی . 4 : 36. بایگانی شده (PDF) از نسخه اصلی در 9 اکتبر 2022. مصاحبه کوتاه با مدیر لیسه در مدیان، همراه با تعدادی از معلمانش، به تأکید بر اهمیت پشتو در حوزه مدرسه در پشتون کمک می کند. قلمرو او گزارش داد که معلمان از پشتو برای توضیح مطالب برای دانش آموزان تا کلاس دهم استفاده می کنند. ایده ای که او بیان می کرد این بود که دانش آموزان واقعاً توانایی کافی در اردو برای کار کردن کاملاً در آن زبان را ندارند. او همچنین بیان کرد که دانش‌آموزان پشتو زبان در این منطقه واقعاً اردو را در مکاتب دولتی خیلی خوب یاد نمی‌گیرند و بنابراین آمادگی کافی برای برآورده کردن این انتظار را ندارند که وقتی به کالج می‌رسند چگونه از اردو و انگلیسی استفاده کنند. سطح او سیستم آموزشی را به دیواری تشبیه کرد که در پایین آن آجرهای ضعیفی وجود دارد.
  250. ↑ سیاست زبان و تضاد زبانی در افغانستان و همسایگان آن: سیاست در حال تغییر انتخاب زبان. بریل 9 دسامبر 2011. ص. 278. شابک 978-90-04-21765-2.
  251. ↑ «افغانستان وی. پاتو». G. Morgenstierne . دایره المعارف ایرانیکا. بایگانی شده از نسخه اصلی در 22 ژانویه 2012 . بازیابی شده در 10 اکتبر 2010 . پاکتو بدون شک به شاخه شمال شرقی ایران تعلق دارد.
  252. ^ کارول بنسون؛ کیمو کوسونن (13 ژوئن 2013). مسائل زبان در آموزش تطبیقی: آموزش و یادگیری فراگیر در زبان ها و فرهنگ های غیر غالب. Springer Science & Business Media. ص 64. شابک 978-94-6209-218-1.
  253. ↑ احسان ام انتظار (۱۳۸۷). افغانستان 101: درک فرهنگ افغانستان. شرکت Xlibris ص 89. شابک 978-1-4257-9302-9.
  254. ↑ دیوید، آن بویل (2014). دستور زبان توصیفی پشتو و لهجه های آن. د گرویتر موتون. ص 185. شابک 978-1-61451-303-2.
  255. ↑ «پشتو». زبان های اصلی آسیای جنوبی، خاورمیانه و آفریقا . 2003. صص 116-130. doi :10.4324/9780203412336-14. شابک 978-0-203-41233-6.
  256. ^ لوئیس، ام. پل (ویرایش)، 2009. درختان خانواده زبان. Ethnologue: Languages ​​of the World، ویرایش شانزدهم. دالاس، تگزاس: SIL International.
  257. ↑ «Waneci, Glottolog: wane1241». glottolog.org ​بازیابی شده در 20 مارس 2021 .
  258. ↑ «Waneci، ISO 639-3 wne». قوم شناس . بازیابی شده در 20 مارس 2021 .
  259. ^ کی، آلن اس. (1997). آواشناسی آسیا و آفریقا: (از جمله قفقاز) . آیزنبراونز ص 736. شابک 978-1-57506-019-4.
  260. ↑ آب خان، ابراهیم (7 سپتامبر 2021). "گویش های تارینو و کرانی". پشتو . 50 (661).
  261. ↑ صدیق، ابوبکر (2014). پرسش پشتون: کلید حل نشده آینده پاکستان و افغانستان . هرست ص 28. شابک 978-1-84904-292-5.
  262. ^ ab MacKenzie، DN (1959). "یک پشتو استاندارد". بولتن دانشکده مطالعات شرقی و آفریقایی دانشگاه لندن . 22 (1/3): 231-235. JSTOR  609426.
  263. ↑ «پشتو». مرکز زبان های منطقه آسیای مرکزی . بازبینی شده در 14 دسامبر 2021 .
  264. ↑ «پرسش و پاسخ: لویه جرگه چیست؟». اخبار بی بی سی . 1 ژوئیه 2002 . بازیابی شده در 11 مه 2010 .
  265. ↑ «پرسش و پاسخ در مورد پروسه لویه جرگه افغانستان». دیده بان حقوق بشر بازیابی شده در 10 اکتبر 2006 .
  266. ^ https://fieldsupport.dliflc.edu/products/pak_pashto/pw_co/pashto.pdf "بر این باورند که هزاران سال پیش آنها از قندهار در افغانستان و کوه های سلیمان در پاکستان بیرون آمدند. سپس شروع به گسترش به جایی کردند که به آن معروف است. امروزه اعتقاد بر این است که آنها عمدتاً ادیان بودایی و زرتشتی را اجرا می کردند.
  267. ↑ آرنولد، آلیسون؛ نتل، برونو (2000). دایره المعارف گارلند موسیقی جهانی: آسیای جنوبی . تیلور و فرانسیس ص 785. شابک 9780824049461. قبل از ظهور اسلام، پختون ها پیرو آیین هندو و بودیسم بودند و موسیقی را مقدس می دانستند و از آن در بسیاری از مراسم مذهبی استفاده می کردند.
  268. ↑ «جنگجویان سنی مدعی حمله مرگبار به بازار پاکستان شدند». نیویورک تایمز . 13 دسامبر 2015 . بازبینی شده در 14 دسامبر 2015 .
  269. ↑ محمد محسن خان (ویرایش). «قرآن کریم (در 9 جلد)، عربی-انگلیسی». firstedition.com.my . بایگانی شده از نسخه اصلی در 28 ژوئن 2006 . بازیابی شده در 18 ژانویه 2007 .
  270. ↑ رشید، احمد (2006). "پشتون ها خواهان تغییر تصویر هستند". اخبار بی بی سی .
  271. ↑ علی، طارق (1382). برخورد بنیادگرایی ها: جنگ های صلیبی، جهاد و مدرنیته . نسخه ص 20. شابک 978-1-85984-457-1. بازیابی شده در 20 آوریل 2008 . دوستان پیشاور از پشتون های هندو و سیک که به هند مهاجرت کرده بودند صحبت می کردند. در مناطق قبیله ای - سرزمین هیچ کس بین افغانستان و پاکستان - تعداد کمی از هندوها در آنجا ماندند و توسط قوانین قبیله ای محافظت شدند. در خود افغانستان هم همینطور بود (تا زمانی که مجاهدین و طالبان آمدند).
  272. ↑ Trimbur، John (10 اوت 2004). فراخوان نوشتن . پیرسون لانگمن شابک 978-0-321-20305-2. بازبینی شده در 20 آوریل 2008 . پشتون های سیک
  273. ↑ حیدر، سه‌سینی (۳ فوریه ۲۰۱۸). پشتون های هندو با پوست آبی خالکوبی شده به ریشه های خود نگاه می کنند. هندو .
  274. ↑ هیمال: مجله جنوب آسیا. هیمال، گنجانده شده است. 2002. ص. 91. بیشتر هندوها و سیک ها افغانستان را طی جنگ 1992-1996 ترک کردند.
  275. ↑ abc Haider، Suhasini (3 فوریه 2018). پشتون های هندو با پوست آبی خالکوبی شده به ریشه های خود نگاه می کنند. هندو . بازیابی شده در 9 فوریه 2020 .
  276. ^ ab "پیوندهای فراموش شده هند با افغانستان". thebetterindia . 8 آگوست 2018.
  277. ↑ خان، نعیمات (30 ژوئن 2020). "70 سال بعد، یک شهر پشتون هنوز از برادری قدیمی هندو-مسلمان خود محافظت می کند." اخبار عرب . پشتون های هندو گوشت خوار حتی امروز نیز در هند یک قبیله کمی شناخته شده هستند، با فرهنگ متمایز از افغانستان و بلوچستان که شامل خالکوبی های آبی بر روی صورت زنان، رقص سنتی پشتون ها و لباس هایی است که به شدت با سکه و گلدوزی تزیین شده است.
  278. ↑ یوسفزی، خان شهرام (۱۳۹۷). "دو هویت، دو برابر غرور: سیک های پشتون نانکانا صاحب". پاکستان امروز بازیابی شده در 31 مه 2020 . می توان ادغام فرهنگی کوچک و در عین حال جذابی را در مناطق خاصی در داخل شهر با اسکان حدود 250 خانواده سیک پشتون در شهر حس کرد.
    روچی کومار، زوال جوامع هندو و سیک افغانستان، الجزیره، 01-01-2017، "فرهنگ در میان هندوهای افغان عمدتاً پشتون است"
    بینا سرور، یافتن میراث گمشده، هیمال، 03-08-2016، "سینگ نیز آمد. در میان بسیاری از پیروان غیر عمامه‌دار گورو نانک در پاکستان، که همگی از پشتون‌ها و از ناحیه خیبر هستند.»
    سونیا دهمی، میراث مذهبی سیک - بازدید من از لهندا پنجاب، اخبار اندیکا، 05-01-2020، "نانکانا صاحب همچنین خانه بزرگترین جامعه پشتون سیک است، که بسیاری از آنها از استان های مرزی شمال غرب، به خیبر، مهاجرت کرده اند. پختونوا."
    نها، پاکستان از خط دیورند برای تسهیل تروریست ها سوء استفاده می کند، سیاسات دیلی، 2019-09-2019، می گوید: "اعضای جامعه پشتون و سیک افغان ساکن اروپا و بریتانیا در ژنو جمع شده اند"
    سابرینا توپپا، با وجود تنش های مرزی، هندی سیک ها جشنواره را در پاکستان جشن می گیرند، TRT World، 16-04-2019، "حسن ابدال محل زندگی حدود 200 خانواده سیک است که عمدتاً از استان خیبر پختونخوا پاکستان، از جمله مناطق قبیله ای سابق پاکستان نقل مکان کرده اند. اکثریت سیک های پشتون هستند که خانه های خود را رها کرده اند. در نزدیکی مکان های تاریخی سیکیسم پناه گرفت.
  279. ↑ «سیک‌های تیره از کسب مقام بزرگان قبیله خوشحال هستند». سحر . پاکستان. 12 جولای 2015.
  280. ↑ «سینگ های مرزی». Newsline Publications (Pvt.) Ltd. اکتبر 2008. بایگانی شده از نسخه اصلی در 22 اکتبر 2009 . بازیابی شده در 7 ژوئن 2009 . یک جامعه کوچک سیک در منطقه قبیله ای اوراکزی که عمدتاً تحت حکومت نیست، وجود دارد، در حالی که تعداد کمی در مقر منطقه ای کرم در پاراچنار زندگی می کنند. آنها خود را «فرزندان خاک» می‌دانند - پشتون‌ها مشخص‌تر هستند - و به همین عنوان شناخته می‌شوند. صاحب سینگ می گوید: «ما به پشتون بودن خود افتخار می کنیم. "پشتو زبان ما است، زبان مادری ما - و ما به آن افتخار می کنیم."
  281. ↑ «کرونولوژی: سلطنت عبدالرحمن خان و حبیب الله، 1881–1919». بایگانی شده از نسخه اصلی در 15 جولای 2007 . بازبینی شده در 14 دسامبر 2021 .
  282. ↑ نیکلاس سیمز ویلیامز ، زبان‌های ایرانی شرقی ذخیره‌شده در ۱۹ ژوئیه ۲۰۱۱ در ماشین راه‌اندازی ، در دانشنامه ایرانیکا، نسخه آنلاین، ۲۰۱۰. «زبان‌های مدرن شرقی ایرانی حتی بیشتر و متنوع‌تر هستند. بیشتر آنها به‌عنوان شمال شرقی طبقه‌بندی می‌شوند: یغنوبی (که از لهجه ای نزدیک به سغدی گرفته شده است) در اشمیت، ص 420) با هم ارتباط نزدیکی با هم دارند.
  283. ^ پنزل، هربرت؛ اسلون، اسماعیل (1388). دستور زبان پشتو مطالعه توصیفی گویش قندهار افغانستان. Ishi Press International. ص 210. شابک 978-0-923891-72-5. تخمین زده می شود که پشتو زبانان از 40 میلیون تا 60 میلیون ...
  284. ↑ «زبان، الفبا و تلفظ پشتو». Omniglot . بازیابی شده در 18 ژانویه 2007 .
  285. ↑ «زبان اوستایی». دایره المعارف بریتانیکا . بازبینی شده در 18 فوریه 2007 .
  286. ↑ میناهان، جیمز (10 فوریه 2014). "پامیری". گروه های قومی شمال، شرق و آسیای مرکزی: یک دایره المعارف . سانتا باربارا، کالیفرنیا شابک 978-1-61069-018-8. OCLC  879947835.{{cite book}}: CS1 maint: مکان ناشر موجود نیست ( پیوند )
  287. ↑ عود، نیکلاس و عصمت الله سروان. 2002. پشتو: Dictionary & Phrasebook , New York: Hippocrene Books Inc. ISBN 0-7818-0972-X . بازبینی شده در 18 فوریه 2007. 
  288. ↑ «تاریخ زبان پشتو». پروژه مواد زبان UCLA . بازیابی شده در 18 ژانویه 2007 .
  289. ↑ پادشاهان افغانستان: شیر شاه سوری، امان الله خان، حبیب الله خان، امیر کرور سوری . لندن: کتاب های عمومی. 2010. ص. 26. شابک 978-1-156-38425-1.
  290. ^ افغانستان جلد 20-22. انجمن تاریخی افغانستان. 1967. ص. 47.
  291. ↑ «امیرحمزه شینواری بابا». Khyber.org . بایگانی شده از نسخه اصلی در 27 سپتامبر 2006 . بازیابی شده در 18 ژانویه 2007 .{{cite web}}: CS1 maint: URL نامناسب ( پیوند )
  292. ↑ «شاعران کلاسیک دری و پشتو». افغانستان آنلاین. بایگانی شده از نسخه اصلی در 12 آوریل 2014 . بازبینی شده در 20 آوریل 2011 .
  293. ↑ «رحمان بابا: شاعر پشتون ها». پشتو.org. بایگانی شده از نسخه اصلی در 17 آوریل 2007 . بازیابی شده در 18 ژانویه 2007 .
  294. ^ "پیوند". avtkhyber.tv . AVT خیبر . بایگانی شده از نسخه اصلی در 5 ژانویه 2008 . بازیابی شده در 15 ژانویه 2008 .
  295. ↑ مک کلوم، جاناتان (2014). "قوال". فرهنگ لغت ابزارهای موسیقی New Grove (ویرایش دوم). انتشارات دانشگاه آکسفورد شابک 978-0-19-974339-1.
  296. ↑ مورگان، روی (2007). دایره المعارف جهانی کریکت . چلتنهام: کتاب های ورزشی. ص 15. شابک 978-1-89980-751-2.
  297. ↑ «پروفایل یونس خان». espn cricinfo .
  298. ↑ «پروفایل عمر گل». CricBuzz .
  299. ↑ «فخار زمان، جنید خان تجاوزات پاتان را آشکار می‌کنند». ضبط کسب و کار . 2 دسامبر 2017.
  300. ↑ "فخار زمان پاکستان با هدف قهرمانی در جام جهانی و ورود به تیم آزمایشی". اسکای اسپورت .
  301. ↑ «نمایه محمد رضوان». Espn Cricinfo .
  302. ↑ بری، اسسیلد (11 ژوئیه 2016). "یاسر شاه آماده است تا برای پاکستان بر انگلیس تفاوت داشته باشد، زیرا بهترین مچ‌چرخ جهان برای اولین آزمایش خود در خارج از آسیا آماده می‌شود . " تلگراف ​بایگانی شده از نسخه اصلی در 11 ژانویه 2022.(اشتراک لازم است)
  303. ↑ «هفته داغ: فواد احمد». اکسپرس تریبون 23 جولای 2013 . بازبینی شده در 1 سپتامبر 2013 .
  304. ↑ «مسابقه انبوه عاشقان «موخا» سحر . 26 ژوئن 2012.
  305. ↑ «ورزش و بازی پشتون ها». Khyber.org . بایگانی شده از نسخه اصلی در 19 آوریل 2017.{{cite web}}: CS1 maint: URL نامناسب ( پیوند )
  306. ↑ «Dom Joly: Know Your Kokpar from your Kyz-Kuu» بایگانی شده در 28 اوت 2017 در Wayback Machine ، The Independent: Columnists
  307. ↑ دین، روث و ملیسا تامسون، ساختن زمین خوب بهتر: میراث برادران کورتز، شرکت صفحات 17-18
  308. ^ احمد، ا. (2010). نمایندگی زنان در جامعه مسلمانان. SAGE Handbook of Islamic Studies, 22, 213
  309. ^ آگاروال، بی. (1998). زمینه ای برای خود: جنسیت و حقوق زمین در جنوب آسیا. نیویورک: انتشارات دانشگاه کمبریج.
  310. ^ abc "من حق دارم". سرویس جهانی بی بی سی 16 ژانویه 2006 . بازیابی شده در 10 اکتبر 2006 .
  311. ↑ «قانون قبیله ای پشتونوالی و مقام قانونگذاری زنان» (PDF) . law.harvard.edu . دانشگاه هاروارد . بایگانی شده (PDF) از نسخه اصلی در 9 اکتبر 2022.
  312. ↑ «در امتداد مرزهای جنگ زده افغانستان». نشنال جئوگرافیک . ژوئن 1985. بایگانی شده از نسخه اصلی در 9 نوامبر 2006 . بازیابی شده در 10 اکتبر 2006 .
  313. ↑ "تاریخ زنان در افغانستان: درس های آموخته شده برای آینده" (PDF) . هما احمد قوش . آلتا، موسسه تاریخ زنان. مه 2003. بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 18 مه 2011 . بازیابی شده در 2 دسامبر 2010 .
  314. ↑ «ساخت امواج: مصاحبه با راوا». RAWA.org . 16 ژانویه 2006 . بازیابی شده در 10 اکتبر 2006 .
  315. ↑ «لورا بوش با زنان افغان ملاقات می کند». اخبار سی بی اس 16 ژانویه 2006. بایگانی شده از نسخه اصلی در 28 آوریل 2006 . بازیابی شده در 10 اکتبر 2006 .
  316. ↑ گریما، بندیکت (1992). اجرای عاطفه در میان زنان پاکتون . انتشارات دانشگاه تگزاس شابک 0-292-72756-9.
  317. ↑ نورث، اندرو (14 نوامبر 2005). "جنگ سالاران و زنان در ترکیب ناآرام". اخبار بی بی سی . بازیابی شده در 10 اکتبر 2006 .
  318. ↑ خانا، آنشو (22 ژانویه 2021). «یاد درخشان ترین بابیان». گاردین روزانه.
  319. ↑ یوسف زی، سامی (28 نوامبر 2011). "افغانستان: محاکمه های چترباز زن خاتول محمدزی". نیوزویک ​بایگانی شده از نسخه اصلی در 22 نوامبر 2013 . بازبینی شده در 22 دسامبر 2016 .
  320. ↑ عباس، ظفر (۱۱ اردیبهشت ۱۳۸۴). "اولین زن خلبان جنگنده پاکستان". اخبار بی بی سی . بازیابی شده در 10 اکتبر 2006 .
  321. ↑ «من حق دارم – محمد داوود اعظمی: پشتو». سرویس جهانی بی بی سی بازیابی شده در 10 اکتبر 2006 .

در ادامه مطلب

در ویکی‌انبار رسانه‌هایی مربوط به پشتون‌ها وجود دارد.
ویکی‌نبشته دارای متن مقاله ۱۹۱۱ دایره‌المعارف بریتانیایی « پتان » است.