تومول ( مجموع : tumuli ) تپه ای از خاک و سنگ است که بر فراز قبر یا قبر بلند شده است. تومولی ها همچنین به عنوان بارو ، تپه دفن یا (در سیبری و آسیای مرکزی) کورگان شناخته می شوند و ممکن است در بیشتر نقاط جهان یافت شوند. حفره ای که تپه ای از سنگ است که برای مقاصد مختلف ساخته شده است، ممکن است در اصل یک تومول نیز بوده باشد.
تومولی ها اغلب بر اساس شکل ظاهری بیرونی شان دسته بندی می شوند. از این حیث، باروی بلند، تومولی بلند است که معمولاً در بالای چندین گور مانند قبرهای گذرگاهی ساخته میشود . بارو گرد یک تومول گرد است که معمولاً در بالای تدفین ها نیز ساخته می شود. ساختار داخلی و معماری باروهای بلند و گرد دارای طیف وسیعی است. طبقه بندی فقط به شکل ظاهری خارجی اشاره دارد.
روش تدفین ممکن است شامل یک دلمن ، یک کیست ، یک محفظه سردخانه ، یک سردخانه یا یک قبر اتاقی باشد . نمونه هایی از باروها عبارتند از داگلبی هاو و میشو .
کلمه tumulus لاتین به معنای «تپه» یا «تپه کوچک» است که از ریشه پروتو-هندو اروپایی * teuh 2 - با درجه صفر توسعه یافته * tum- ، «برآمدگی، متورم شدن» که در مقبره ، تومور نیز یافت می شود، گرفته شده است. و بالنده , شست , ران و هزار . [4]
تشییع جنازه پاتروکلوس در کتاب 23 ایلیاد هومر شرح داده شده است . پاتروکلوس را روی یک آتش سوزانده و استخوان های او را در یک کوزه طلایی در دو لایه چربی جمع می کنند. بارو بر روی محل دشت ساخته شده است. سپس آشیل اسپانسر بازی های تشییع جنازه می شود که شامل مسابقه ارابه سواری ، بوکس، کشتی، دویدن، دوئل بین دو قهرمان تا خون اول، پرتاب دیسک، تیراندازی با کمان و نیزه است.
جسد Beowulf در شعر آنگلوساکسون Beowulf به Hronesness برده می شود، جایی که آن را بر روی آتش سوزی می سوزانند. در هنگام سوزاندن، گیتها از مرگ ارباب خود ناله میزنند، به طور خاص به نوحه یک بیوه اشاره میشود و هنگام طواف کردن بارو، فاتحه میخواند. پس از آن تپه ای بر فراز تپه ای مشرف به دریا ساخته می شود و پر از گنج است. گروهی متشکل از دوازده نفر از بهترین جنگجویان دور بارو میچرخند و در ستایش اربابشان دعوا میخوانند.
تشابهاتی نیز با شرح دفن آتیلا در گیتیکا جوردنز ترسیم شده است . [5] جردنس می گوید که وقتی جسد آتیلا در حالت خوابیده بود، بهترین سوارکاران هون ها مانند بازی های سیرک دور آن حلقه زدند.
یک زندگی قدیمی ایرلندی از کولومسیل گزارش میدهد که هر دسته از مراسم تشییع جنازه «در تپهای به نام Eala توقف میکردند، در آنجا جسد گذاشته میشد و عزاداران سه بار به طور رسمی دور آن محل راهپیمایی میکردند».
باستان شناسان اغلب تومول ها را بر اساس مکان، شکل و تاریخ ساخت طبقه بندی می کنند (همچنین به تپه مراجعه کنید ). برخی از انواع بریتانیایی در زیر ذکر شده است:
احیای معاصر در ساختمان بارو در بریتانیا وجود دارد. [6] در سال 2015 اولین باروی بلند در هزاران سال، Long Barrow at All Cannings ، با الهام از آنهایی که در دوران نوسنگی ساخته شده بودند، در زمینی درست خارج از دهکده All Cannings ساخته شد . [7] بارو به گونهای طراحی شده بود که تعداد زیادی طاقچه خصوصی در ساختار سنگی و خاکی برای دریافت کوزههای مردهسوزی داشته باشد.
به دنبال آن باروهای جدید در: https://en.wikipedia.org/wiki/Tumulus/Silbury_Hill
همچنین برنامههایی برای بارو در میلتون کینز [16] و در Powys اعلام شده است. [17]
تپه های تدفین یکی از چندین اشکال تدفین است که بومیان استرالیا انجام می دهند . [18] گوردخمه ها زمانی توسط برخی از بومیان در سراسر استرالیا انجام می شد، پیچیده ترین تپه های تدفین در نیو ساوت ولز ، استرالیای جنوبی ، ویکتوریا و استرالیای غربی ثبت شده است . برجستهترین تدفینها در نیو ساوت ولز و استرالیای غربی توسط جان آکسلی (1820)، اتکینسون (1853)، پیرس (1897) و دیویدسون (1949) مورد مطالعه و کاوش قرار گرفتند و تومول بومی نامیده شدند. [18]
مدارک اولیه نشان می دهد که گوردخمه ها به شکل مرتب و مدور هستند. با این حال، ابعاد و شکل دقیق می تواند به طور گسترده ای بر اساس رتبه افراد متفاوت باشد، کوچکترین تپه ها با قطر 2 تا 3 متر و ارتفاع 2 متر تا بزرگترین تپه ها به عنوان یک تپه مستطیلی خاکی شبیه به یک تپه بزرگ به طول حدود 100 فوت توصیف می شود. 50 در ارتفاع'. [18] برخی از تپههای افراد خاص یا بلندپایه، نیمه دایرهای بودند، در حالی که بیشتر آنها گرد بودند. به طور سنتی، آماده سازی محل دفن، کنده کاری درختان رو به تپه و توقیف توسط مردان مبتکر انجام می شد. گاهی در امتداد یک طرف گوردخمه، کرسی های عزاداری بلند بلندی ساخته می شد. [18] [19] بسیاری از این تپهها امروزه به دلیل فرسایش، هوازدگی، آتشسوزیهای جنگلی، کشاورزی، توسعه زمین و تخریب عمدی تغییرات ظاهری زیادی را متحمل شدهاند. [19]
اجساد را یا در حالت نشسته یا در حالت جنینی خمیده دفن می کردند، آنها را در لایه هایی از روپوش های پوستی پیچیده می کردند . کالاهای قبر اغلب شامل اسلحه، تبر سنگی، اخر، خشت سفید، پوسته های سنگی، نقاط استخوانی، گردن بند، توری، سربند و اقلام لباس تشریفاتی بود. [18] [19]
گزارش اولیه منتشر شده از حفاری جان آکسلی ، تپه دفن مرد بومی بلندپایه و درختان حکاکی شده مرتبط را توصیف می کند. این حکاکیها روی درختها در اطراف تپه، روبهروی دفینه انجام شده است. [19]
"شکل کل نیم دایره بود. سه ردیف کرسی یک نیمی را اشغال می کرد، قبر و یک ردیف بیرونی صندلی ها، نیمی دیگر را اشغال می کرد؛ صندلی ها بخش هایی از دایره های پنجاه، چهل و پنج و هر کدام چهل پا را تشکیل می دادند. با برداشتن خاک از بین آنها، قسمت مرکزی قبر حدود 9 فوت ارتفاع داشت و یک مخروط نوک تیز دراز را تشکیل می داد روی سطح جامد زمین، به سه یا چهار لایه چوب رسیدیم که روی قبر قرار داشت و به عنوان یک طاق برای تحمل وزن مخروط خاکی یا مقبره بالا عمل می کرد پوست خشک بیرون آورده شد، سپس علف ها و برگ های خشک در حالت نگهداری عالی قرار گرفتند، ظاهراً خیس یا مرطوب هرگز حتی به اولین پوشش چوبی نفوذ نکرده است ... بدن در عمق حدود چهار فوتی در یک قبر بیضی شکل به طول چهار فوت قرار گرفت. از هجده اینچ تا دو فوت عرض پاها تا سر خم شده بود، بازوها بین ران ها قرار داشتند. صورت رو به پایین بود، بدن در شرق و غرب قرار داشت و سر به سمت شرق. با دقت در تعداد زیادی پوست اپوسوم پیچیده شده بود، سر آن را با توری که معمولا بومیان می پوشیدند و همچنین کمربند بسته شده بود: به نظر می رسید که پس از محصور شدن در آن پوست ها در یک پوست بزرگتر قرار داده شده است. توری، و سپس به روشی که قبلا ذکر شد نهشته شده است... در غرب و شمال قبر دو درخت سرو وجود داشت که بین پنجاه تا شصت فوت فاصله داشتند. طرفین به سمت مقبره پارس میشد و شخصیتهای کنجکاو عمیقاً بر روی آنها بریده میشدند، به نحوی که با توجه به ابزاری که در اختیار دارند، باید کار بسیار زحمت کشیده و زمان زیادی باشد.»
به طور سنتی، ورقه ای از پوست درختان برداشته می شد و سطح برهنه برای رو به تپه دفن حک می شد. در برخی موارد، تا پنج درخت در اطراف تپه برای افراد بلند قامت حک شده بود. گفته میشود که حکاکیها با قهرمانان فرهنگی مورد تحسین انسان در زندگی مرتبط بوده و گمان میرود که مسیری را برای بازگشت روح او به دنیای آسمان فراهم میکند. [19] به گفته آلفرد ویلیام هویت، این درختان حکاکی شده هم به عنوان نقاط گذری برای صعود و نزول قهرمانان فرهنگی به فلک و هم وسیله ای برای متوفی برای بازگشت به دنیای آسمان عمل می کردند. [20]
برخی از تپه ها حاوی دفینه نیستند، این تپه ها با آوارهای سکونتگاهی همراه است. در قلمرو شمالی و در چندین منطقه هر دو شکل شناخته شده است. [21] اخیراً چندین تپه در کوئینزلند با رادار نفوذی زمین مورد بررسی قرار گرفت. این تپهها قبلاً با آوارهای سکونتگاهی مرتبط بودند. مطالعه رادار نشان داد که برخی از تپهها حاوی بقایای مرده بودند، در حالی که تپههای دیگر بر روی مکانهایی که آتشهای تشریفاتی رخ داده بود ساخته شده بودند. تحقیقات بیشتر برای درک ماهیت تپه های دفن در این بخش از استرالیا پیشنهاد شده است. [22]
Salweyn در شمال سومالی شامل میدان بسیار بزرگی از حشرات است که برای مسافتی در حدود 8 کیلومتر امتداد دارد. [23] حفاری یکی از این تومول ها توسط ژرژ روویل در سال 1881 مقبره ای را کشف کرد که در کنار آن آثار باستانی وجود داشت که به تمدنی باستانی و پیشرفته اشاره می کرد. اشیای مدفون شده شامل تکه های سفال ساموس ، برخی میناهای خوش ساخت و ماسکی از طرح یونان باستان بود. [24]
قبل از مکانهای پیشین فرض شده در صحرای شرقی ، تومولهایی با بناهای تاریخی مگالیتیک در اوایل سال 4700 قبل از میلاد در منطقه صحرای نیجر توسعه یافتند . [25] فکری حسن (2002) نشان میدهد که بناهای مگالیتیک در منطقه صحرای نیجر و صحرای شرقی ممکن است بهعنوان پیشینی برای مستباها و اهرام مصر باستان عمل کرده باشند . [25]
سنت ماقبل تاریخ ساخت تومولای سلطنتی در هر دو منطقه ساحل غرب آفریقا و نیل میانی مشترک است . [26] اهرام مصر باستان مربوط به دوره سلسله اولیه و اهرام Meroitic Kush توسط فرجی (2022) به عنوان بخشی از یک سنت معماری قبلی " سودانی - ساحلی " از تومول های سلطنتی، که به عنوان "اهرام خاکی" یا "اهرام خاکی" شناخته می شوند، برگرفته شده است. "پیرامیدهای اولیه." [26] فرجی (2022) نوبادیا را "آخرین فرهنگ فرعونی دره نیل" توصیف کرد و تومولای تپه ای را "نخستین نماد معماری بازگشت حاکم و اتحاد مجدد با تپه اولیه پس از مرگش" توصیف کرد. [26] فرجی (2022) نشان می دهد که ممکن است یک انتظار فرهنگی از " رستاخیز پس از مرگ " مرتبط با تومول ها در سنت های خاکسپاری ساحل غرب آفریقا (مانند شمال غنا ، شمال نیجریه ، مالی ) و دره نیل (مثلاً، بالانا ، قسطول ، کرما ، کوش ). [26] بر اساس مصنوعات یافت شده در تومولی ها از غرب آفریقا و نوبیا ، ممکن است "یک آیین شرکتی بسیار توسعه یافته وجود داشته باشد که در آن اعضای خانواده متوفی اقلام مختلفی را به عنوان پیشکش و ادای احترام به اجداد" دفن شده در تومول ها و این تومول ها ممکن است "به عنوان زیارتگاه عظیم قدرت معنوی برای مردم خدمت کرده باشند تا ارتباط خود را با اصل و نسب اجدادی که در مقبره سلطنتی تقدیس شده اند به یاد آورند." [26]
سنت تومولسازی سلطنتی «سودانی کلاسیک» که در سودان (مانند کرما، ماکوریا ، مرو ، ناپاتا ، نوبادیا ) تا اوایل قرن ششم پس از میلاد و همچنین در غرب آفریقا و آفریقای مرکزی تا قرن چهاردهم ادامه داشت. پس از میلاد، به ویژه پیش از گسترش اسلام در غرب آفریقا و مناطق ساحلی آفریقا بود. [26] به گفته البکری ، «ساخت طومولها و آداب همراه آن یک تلاش مذهبی بود که از عناصر دیگر نشأت میگرفت» که او توصیف کرد، مانند «جادوگران، نخلستانهای مقدس، بتها، هدایایی به مردگان و "مقبره های پادشاهان آنها." [26] فرجی (2022) نشان داد که دوره اولیه سلسله مصر باستان، کرمه کوش ، و فرهنگ نوبادی بالانا شبیه به توصیفات البکری از اعمال تومولی ماند در غنا باستان بود. . [26] در دلتای داخلی نیجر ، تومولهای قرن یازدهم و قرن پانزدهم پس از میلاد در El Oualedji و Koï Gourrey حاوی استخوانهای مختلف (مانند انسان، اسب)، اقلام انسانی (به عنوان مثال، مهرهها، دستبندها، حلقهها) و اقلام حیوانی بود. به عنوان مثال، زنگ، مهار ، پلاک). [27] شباهتهای فرهنگی با پادشاه مالینک گامبیا نیز یافت شد که به همراه ملکه ارشدش، افراد انسانی در قلمرو پادشاهیاش و سلاحهایش در خانهاش زیر تپهای بزرگ به اندازه خانه دفن شدند. وی. فرناندز. [27] لوتسیون همچنین به شباهتهای فرهنگی بین سنتها و شیوههای تومولسازی سلطنتی (مثلاً مگالیتهای سنگامبیایی سنگامبیایی ) غرب آفریقا، مانند سنگامبیا ، دلتای داخلی نیجر ، و مالی و دره نیل ، اذعان داشت . این شیوههای سلطنتی تومولسازی بهعنوان مظاهر فرهنگ و میراث مشترک فراساحلی، ساوانای سودانی را در بر میگیرد. [26] از هزاره پنجم قبل از میلاد تا قرن چهاردهم پس از میلاد، تومول های خاکی و سنگی بین سنگامبیا و چاد توسعه یافتند . [26] در میان 10000 گوردخمه در سنگامبیا، 3000 گوردخمه سنگامبیا در سنگامبیا بین سالهای 200 قبل از میلاد تا 100 پس از میلاد و 7000 گوردخمه خاکی در سنگال در هزاره دوم ساخته شد. [26] بین قرن 1 و قرن 15 پس از میلاد، بناهای بزرگ سنگی بدون تومول ساخته شد. [26] تومول سنگامبیایی سنگامبیایی به سبک سنگامبیایی و خاکی، که ممکن است توسط مردم وولوف ( مردم سرر ) یا مردم سوسه ( مردم مانده ) ساخته شده باشد . [26] تومول های سودانی (به عنوان مثال، کرما ، گروه C )، که به اواسط هزاره سوم قبل از میلاد برمی گردد، شباهت های فرهنگی با تومول های سنگامبیایی دارد . [26] بین قرن ششم پس از میلاد تا قرن چهاردهم پس از میلاد، دایرههای تومولهای سنگی، که معمولاً در یک مکان واحد، محل دفن نیم متری را که توسط تپهای پوشیده شده است، در کومهلند ساختهاند. فرجی (2022) پیشآزمونهای این سبک تومولیهای کوملاند، غنا و سنگامبیا را در هزاره سوم پیش از میلاد، کرما کوش و فرهنگ گروه A نوبیای باستانی میداند . [26] در حالی که تپههای گورستانی دایرهای از فرهنگ C-Group نوبیا بهعنوان پیشآهنگ برای تپههای سنگامبی سنگامبیا در نظر گرفته میشوند، تومولهای کرما بهعنوان پیشرو برای دایرههای تومول سنگی کومالند در نظر گرفته میشوند. [26] تومولای دوربی تاکوشی ، که بین قرن سیزدهم پس از میلاد تا قرن شانزدهم پس از میلاد قدمت دارند، ممکن است با تومولای بالانا و ماکوریا ارتباط داشته باشند . [26] تومولی همچنین در کیسی ، در بورکینافاسو ، و در دایما ، در نیجریه یافت شده است . [26]
در نیجر ، دو تومول به یاد ماندنی وجود دارد - یک تدفین کایرن (5695 BP - 5101 BP) در Adrar Bous ، و یک تومول پوشیده شده با شن (6229 BP - 4933 BP) در Iwelen، در کوههای Aïr . [28] تنری ها این دو تومولی به یاد ماندنی را در آدرار بوس و ایولن نساختند. [28] در عوض، تنری ها تومول های گاو را در زمانی قبل از ساخته شدن دو تومول تاریخی ساختند. [28]
سنت Tichitt در موریتانی شرقی از 2200 قبل از میلاد [29] [30] تا 200 قبل از میلاد باز می گردد. [31] [32] در مناطق مسکونی فرهنگ تیچیت (به عنوان مثال، Dhar Tichitt ، Dhar Tagant ، Dhar Walata )، با دیوارهای سنگی ، که در مقیاس متفاوت از (به عنوان مثال، 2 هکتار ، 80 هکتار)، زمین کشاورزی دیوار کشیده شده بود. برای دامداری یا باغداری و همچنین زمین هایی با انبار غله و تومول استفاده می شود. [32] بر اساس صدها تومولی موجود در دار تیچیت، در مقایسه با ده ها تومولی موجود در دار ولاتا، این احتمال وجود دارد که دار تیچیت مرکز اولیه دین برای مردم فرهنگ تیچیت بوده است. [33]
در وانار ، سنگال، دایرهها و تومولهای یکپارچه مگالیتیک (1300/1100 قبل از میلاد – 1400/1500 پس از میلاد) توسط آفریقاییهای غربی که جامعه سلسله مراتبی پیچیدهای داشتند، ساخته شدند. [34] در منطقه میانی دره رودخانه سنگال ، مردم سرر ممکن است تومولیها (قبل از قرن سیزدهم پس از میلاد)، نیمههای پوستهای (قرن هفتم پس از میلاد تا قرن سیزدهم پس از میلاد) در منطقه مرکزی-غربی و میانهای صدفی ایجاد کرده باشند. 200 قبل از میلاد - اکنون) در منطقه جنوبی. [35] سنت تدفینسازی در غرب آفریقا گسترده بود و در هزاره اول پس از میلاد یک عمل منظم بود. [36] بیش از ده هزار تومول بزرگ تشییع جنازه در سنگال وجود دارد. [36]
در دلتای داخلی نیجر ، در منطقه دریاچههای مالی، دو تومول تاریخی وجود دارد که در دوره زمانی تجارت ماوراء صحرا برای پادشاهیهای ساحلی آفریقای غربی ساخته شدهاند. [37] تومول یادبود El Oualadji، که بین 1030 بعد از میلاد و 1220 بعد از میلاد ساخته شده است و دارای دو بقایای انسانی است که با بقایای اسب و وسایل مختلف دفن شده است (به عنوان مثال، تسمه اسب ، تله اسب با پلاک و زنگ، دستبند، حلقه، مهره، وسایل آهنی. )، ممکن است همانطور که البکری تاکید کرده است ، محل دفن سلطنتی پادشاهی از امپراتوری غنا بوده است . [37] تومول یادبود Koï Gourrey، که ممکن است مربوط به قبل از سال 1326 بعد از میلاد باشد و دارای بیش از بیست بقایای انسانی است که با اقلام مختلف (مانند لوازم آهنی، مقدار زیادی دستبند مسی، خلخالها و مهرههای مسی، مقدار زیادی قطعات شکسته) دفن شدهاند. ، اما سفال کامل، مجموعه دیگری از سفال های لعابدار، دست نخورده، یک گردنبند استخوانی با مهره های چوبی، یک مجسمه پرنده، یک مجسمه مارمولک، یک مجسمه تمساح)، و در داخل امپراتوری مالی واقع شده است . [37]
کلمه کورگان ریشه ترکی دارد و از پروتو-ترکی *Kur- ("ساختن (ساختمان)) گرفته شده است. در اوکراین و روسیه، کورگانهای سلطنتی سران وارانگی وجود دارد ، مانند گور سیاه در چرنیهیو اوکراین (کاوششده در قرن نوزدهم)، قبر اولگ در استارایا لادوگا روسی ، و تپه وسیع و پیچیده روریک در نزدیکی نووگورود روسیه . سایر کورگان های مهم در اوکراین و روسیه جنوبی یافت می شوند و با مردم استپی بسیار باستانی ، به ویژه سکایی ها (مانند چورتوملیک، پازیریک ) و هند و اروپایی های اولیه (مثلاً ایپاتوو کورگان ) مرتبط هستند. فرهنگ های استپی که در اوکراین و روسیه جنوبی یافت می شوند. به طور طبیعی در آسیای مرکزی ، به ویژه قزاقستان ادامه خواهد یافت .
این بر روی یک قبر ساخته شده است که اغلب با وجود یک بدن انسان به همراه ظروف قبر، سلاح و اسب مشخص می شود. کورگان ها که در اصل در استپ های پونتیک-کاسپین استفاده می شدند، در طول هزاره سوم قبل از میلاد در بیشتر آسیای مرکزی و شرق ، جنوب شرقی ، غرب و شمال اروپا گسترش یافتند. [38]
قدیمیترین کورگانها مربوط به هزاره چهارم قبل از میلاد در قفقاز است، [39] و محققان این را با هند و اروپاییها مرتبط میدانند . [40] کورگان ها در دوران انئولیتیک ، برنز، آهن، دوران باستان و قرون وسطی ساخته شدند ، با سنت های باستانی که هنوز در جنوب سیبری و آسیای مرکزی فعال هستند.
در شبه جزیره آناتولی ، مکان های متعددی وجود دارد که می توان بزرگترین نمونه های این تپه های مصنوعی را در سراسر جهان پیدا کرد. سه مورد از این سایت ها اهمیت ویژه ای دارند. بن تپه (و دیگر تپههای لیدیایی در دریای اژه)، تپههای فریژی در گوردیوم (آناتولی مرکزی) و تومول معروف Commagene در کوه نمروت (جنوب شرقی آناتولی).
این مکان با تعداد نمونه هایی که دارد و با ابعاد معینی از بین آنها مهم ترین مکان برشمرده شده است. در داخل دریای اژه ترکیه است . این مکان «بین تپلر» (به ترکی هزار تپه) نام دارد و در شمال غربی ولسوالی صالحلی استان مانیسا قرار دارد . این سایت بسیار نزدیک به خط ساحلی جنوبی دریاچه مرمره (دریاچه Gyges یا Gygaea) است. بن تپلر گورستانی لیدیایی است که قدمت آن به قرن هفتم و ششم قبل از میلاد می رسد. این تپه ها "اهرام آناتولی" نامیده می شوند، زیرا یک نمونه غول پیکر در میان آنها 355 متر قطر، 1115 متر محیط و 69 متر ارتفاع دارد. به گفته هرودوت ، این تومول غول پیکر متعلق به پادشاه معروف لیدیایی آلیاتس است که بین سال های 619 تا 560 قبل از میلاد حکومت می کرد. همچنین تپه دیگری متعلق به شاه گیگز وجود دارد . تپه گیگز حفاری شد اما اتاق دفن هنوز پیدا نشده است. در این سایت 75 تومول مربوط به دوره لیدیا وجود دارد که متعلق به اشراف است. تعداد زیادی تپه مصنوعی کوچکتر نیز در سایت قابل مشاهده است. تومول های لیدیایی دیگری در اطراف ناحیه اشمه در استان اوشاک وجود دارد . تپههای خاصی در این مکانها در اواخر دهه 1960 توسط مهاجمان غارت شده بود و گنجینههای لیدیایی که در اتاقهای دفن آنها یافت شده بود به ایالات متحده قاچاق شد که بعداً پس از مذاکرات آنها را به مقامات ترکیه بازگرداند. این آثار در حال حاضر در موزه باستان شناسی Uşak به نمایش گذاشته شده است.
گوردیوم (گوردیون) پایتخت پادشاهی باستانی فریجیا بود . ویرانه های آن در مجاورت پولاتلی در نزدیکی آنکارا پایتخت ترکیه قرار دارد . در این مکان، تقریباً 80 تا 90 تومول به دورههای فریژی، ایرانی و هلنیستی بازمیگردد . حدود 35 تومول تا کنون حفاری شده است که از قرن هشتم قبل از میلاد تا قرن سوم یا دوم قبل از میلاد است. گمان میرود که بزرگترین تومول موجود در این مکان محل دفن میداس پادشاه معروف فریگی یا پدرش را پوشانده باشد. این تپه به نام Tumulus MM (برای "تپه Midas") در سال 1957 توسط تیمی از موزه دانشگاه پنسیلوانیا به رهبری رادنی یانگ و دانشجویان فارغ التحصیلش کاوش شد . در میان بسیاری از مصنوعات برنزی ظریف به دست آمده از اتاق دفن چوبی، 170 ظروف برنزی، از جمله «کاسههای متعدد امفالو»، و بیش از 180 « فیبولای فریژی » (پنچههای ایمنی باستانی) برنزی بود. مبلمان چوبی یافت شده در مقبره بهویژه قابل توجه است، زیرا چوب به ندرت از بافتهای باستانشناسی باقی مانده است: این مجموعه شامل نه میز بود که یکی از آنها بهخوبی حکاکی شده و منبتکاری شده بود، و دو جایگاه تشریفاتی که با نمادهای مذهبی و نقشهای هندسی منبت کاری شده بود. آثار مهم مفرغی و چوبی نیز در سایر تدفینهای تپههای این محل یافت شد.
کوه نمرود در 86 کیلومتری شرق استان آدییامان ترکیه قرار دارد . به ولسوالی کهتا همین ولایت بسیار نزدیک است . این کوه در قله خود 3050 متر از سطح دریا ارتفاع دارد. تومولی که مربوط به قرن اول قبل از میلاد است در قله کوه قرار دارد. این تپه مصنوعی 150 متر قطر و 50 متر ارتفاع دارد که در ابتدا 55 متر بوده است. این متعلق به پادشاه Commagene Antiochus I Theos از Commagene است که بین سالهای 69 و 40 قبل از میلاد حکومت می کرد. این تومول از قطعات سنگی شکسته ساخته شده است که تلاش برای حفاری را تقریبا غیرممکن می کند. این تومول در شرق، غرب و شمال با تراس های تشریفاتی احاطه شده است. تراس های شرقی و غربی دارای مجسمه های فوق العاده (به ارتفاع 8 تا 10 متر) و نقش برجسته خدایان و الهه ها از پانتئون Commagene است که در آن چهره های الهی برای تجسم ادراک ایرانی و رومی با هم استفاده می شد.
تپه های دفن دیلمون شامل مناطق گورستانی در جزیره اصلی بحرین است که قدمت آن به تمدن دیلمون و فرهنگ ام النار می رسد . [41]
هر یک از تومول ها از یک اتاقک سنگی مرکزی تشکیل شده است که توسط یک دیوار حلقه ای کم محصور شده و با خاک و شن پوشیده شده است. اندازه تپه ها متفاوت است، اما اکثریت آنها دارای قطر 15 در 30 فوت (4.5 در 9 متر) و ارتفاع 3-6 فوت (1-2 متر) هستند. تپه های کوچکتر معمولاً فقط یک محفظه دارند. اتاقک ها معمولاً مستطیل شکل با یک یا دو طاقچه در انتهای شمال شرقی هستند. گاهی اوقات جفت طاقچه های اضافی در امتداد وسط اتاق های بزرگتر وجود دارد. [42]
اگرچه اتاقها معمولاً هر کدام شامل یک دفن میشدند، برخی شامل چندین نفر و اتاقهای ثانویه اغلب شامل هیچ کدام نیستند. متوفیان عموماً در حالی که سرهای خود را در انتهای طاقچه اتاق می گذاشتند و به پهلوی راست خود دراز می کشیدند. اجساد با چند مورد همراه بود. چند تکه سفال و گاهی مهرهای صدفی یا سنگی، سبدهای مهر شده با آسفالت، اشیاء عاج، کوزههای سنگی و سلاحهای مسی وجود داشت. اسکلت ها نماینده هر دو جنس با امید به زندگی تقریباً 40 سال هستند. نوزادان به طور کلی در داخل و خارج از دیوار حلقه دفن می شدند. میانگین تعداد فرزندان در هر خانواده 1.6 نفر بود. [42]
یک تومول مرکز ساختار باستانی مگالیتیک روجم الحیری را در بلندی های جولان تشکیل می دهد . رجم در زبان عربی میتواند به معنای تپه، تپه یا تپه سنگ باشد. در نزدیکی محدوده غربی شهر اورشلیم مدرن ، 19 تومول ثبت شده است (امیران، 1958). اگرچه اولین بار در دهه 1870 توسط نقشه برداران اولیه مورد توجه قرار گرفت، اولین موردی که به طور رسمی مستند شد، تومول شماره 2 در سال 1923 توسط ویلیام فاکسول آلبرایت بود ، و جدیدترین آنها (تومولوس شماره 4) توسط گابریل بارکی در سال 1983 حفاری شد. مربوط به پادشاهان یهودا که بر اورشلیم حکومت می کردند، اما هنوز چنین ارتباطی اثبات نشده است، و همچنین هیچ کتیبه ای که نام یک پادشاه خاص یهودیه را نامیده باشد از یک تومول کشف نشده است. بیش از نیمی از این سازههای باستانی اسرائیل در حال حاضر توسط پروژههای ساختمانی مدرن، از جمله Tumulus #4، که با عجله در یک عملیات نجات حفاری شد، در معرض تهدید یا نابودی قرار گرفتهاند. قابل توجه ترین یافته های این حفاری دو نقش مهر LMLK و دو دسته دیگر با برش های دایره متحدالمرکز مرتبط بود که همگی نشان می دهد این تومول متعلق به پادشاه حزقیا [43] یا پسرش منسی است . [44]
تدفین های تپه گرد با تدفین های مگالیتیک در هند مرتبط است . [45] بیشتر تپههای مگالیتیک با اتاقهایی که امروزه یافت میشوند، طی قرنها مختل شدهاند و شکل اصلی آنها به شدت مختل شده است. بررسی سایر بناهای تاریخی کمتر آسیب دیده نشان می دهد که محفظه توسط انبوهی از خاک احاطه شده بود، بلوک های قلوه سنگ خرد شده و از بیرون با تخته های سنگی شیبدار پوشیده شده بود که انتهای بالای آن بر روی حاشیه سنگ بنا قرار داشت و تپه ای ایجاد می کرد. [46] این تپههای بزرگ سنگی پیشتاریخی با اتاقکهایی احتمالاً بر توسعه بعدی تپههای تپهای به نام تپههای « استوپا » تأثیر گذاشته است. تمرین احاطه کردن استوپاها با سنگ، اتاقک یادگاری، یا نرده چوبی) همراه با حفرههای پیش از دوره موریایی و تپههای گرد ماگالیتیک ماقبل تاریخ با اتاقهایی که در هند یافت میشوند، که احتمالاً نمایانگر یک «پرتو-استوپا» است . [47]
در Dholavira ، یک سایت باستان شناسی مرتبط با تمدن دره سند ، چندین تپه بزرگ و مرتفع "نیم کره ای" با سنگ تراشی آجری با اتاق های تدفین در داخل وجود دارد. در میان آنها، تپه های تومولوس-1 و تومولوس-2 حفاری شدند. آنها از یک محفظه عمیق و عریض صخرهای تشکیل شدهاند که بر روی زمین توسط یک سازه دایرهای عظیم از آجر گلی که در دو طبقه ساخته شده است، احاطه شده است و با زمین تصادفی پر شده و روی آن قرار گرفته است تا شکل خانهای ایجاد کند. [48] همچنین شواهدی از گچ کاری در قسمت بیرونی تپه Tumulus-1 وجود دارد که دارای گچ 10 میلی متری از خاک رس سفید مایل به صورتی بر روی سنگ تراشی آجری است. [48] هدایایی در Tumulus-1 شامل یک گردنبند کامل از استئاتیت بود که در سیم مسی با قلابهایی برای در هم قفل شدن، النگوی طلایی جامد با انتهای خمیده، آگتا و مهرههای طلا، همراه با مجموعه قابلتوجهی از سفالها. [48]
نوع دیگری از تپه تپه، میدام در آسام ، هند است. پادشاهی آهوم در آسام قرون وسطی برای پادشاهان و مقامات بلندپایه خود تومولی هایی به شکل هشت ضلعی به نام میدام می ساخت . پادشاهان در تپه ای در Charaideo در منطقه Sibsagar Assam دفن شدند، در حالی که دیگر Maidam ها به طور گسترده ای پراکنده یافت می شوند. [49]
سد نوعی تپه یا سازه سنگی کوچک بود که در بلوچستان از جمله نواحی ساحلی مکران یافت شد .
اهرام چین بقایای برخی از امپراتورهای سابق چین را در خود جای داده است .
قبل از گسترش فرهنگ شانگ و ژو در منطقه، صدها تومول نیز توسط مردم " بایو " در دره یانگ تسه و جنوب شرقی چین ساخته شد.
در ژاپن ، رهبران قدرتمند تومولی ساختند که به کوفون معروف است . دوره کوفون در تاریخ ژاپن نام خود را از این گوردخمه ها گرفته است. [50] بزرگترین آنها Daisen-ryo Kofun یا معمولاً Nintoku-ryo Kofun است که طول آن 840 متر است. علاوه بر اشکال دیگر، کوفون شامل یک شکل سوراخ کلید است که معمولاً در Daisen Kofun دیده می شود. موزه های خارجی دارای برخی از کالاهای قبر هستند.
اولین گوردخمه ها در کره دولمن ها بودند که حاوی موادی از فرهنگ های هزاره اول بعد از میلاد بودند، مانند ظروف برنزی، سفال و سایر نمادهای نخبگان جامعه. معروفترین تومولهای کره با قدمت حدود 300 بعد از میلاد، آنهایی هستند که از ایالتهای کرهای باکجه ، گوگوریو (کوگیورو/ کوگوریو )، سیلا و گایا به جای ماندهاند و در اطراف پایتختهای باستانی در پیونگ یانگ ، جیان، جیلین امروزی جمع شدهاند. ، سئول و گیونگجو . مقبرههای گوگوریو، به شکل اهرام، به خاطر نقاشیهای دیواری به خوبی حفظ شده مانند مقبره شماره ۳ آناک که فرهنگ و هنر مردم را به تصویر میکشد، مشهور هستند. قاعده مقبره شاه گوانگگاتو در هر طرف 85 متر است که نصف اندازه اهرام بزرگ است. [51] مقبره های گوگوریو سیلا بیش از همه به خاطر هدایای افسانه ای که حفاری شده است، مانند تاج های ظریف طلایی و ظروف شیشه ای و مهره هایی که احتمالاً از طریق جاده ابریشم به کره راه یافته اند، مورد توجه قرار گرفته اند .
Tumuli یکی از برجسته ترین انواع بناهای ماقبل تاریخ است که در سراسر شمال و جنوب آلبانی گسترش یافته است . برخی از تومولای معروف محلی عبارتند از:
بیش از 50 گوردخمه در کوپرس پیدا شد. مردی از کوپرس - اسکلت یافت شده در یکی از تومول ها بیش از 3000 سال قدمت دارد و در موزه گوریکا در لیونو نگهداری می شود. گلاسیناک تومول های زیادی دارد. در طول عصر برنز و آهن، این مکان مکانی با فرهنگ قوی گلاسیناک بود که مردگان خود را در تومول دفن می کردند.
در قلمرو بلغارستان بیش از 60000 تپه باستانی تراکیا وجود دارد که از این تعداد تنها حدود 1000 مورد مطالعه قرار گرفته است. مقبره های دفنی رومی و تراکو رومی نیز وجود دارد . آن تومول ها بر فراز مقبره ها، معابد و پناهگاه های باستانی در سراسر قلمرو بلغارستان یافت می شوند. برخی از مهمترین و مشهورترین مقبرههای کازانلک و سوشتری ، سایتهای میراث جهانی یونسکو هستند. واقع در نزدیکی شهرهای پایتخت باستانی تراکیا، سئوتوپولیس (از پادشاهی اودریس ) و داوسداوا یا هلیس (از گته ها )، شاید نشان دهنده دفن های سلطنتی باشند. دیگر تومولهای قابل توجه عبارتند از: مقبره تراسیایی الکساندروو، مقبره تراکیایی گولیاما آرسنالکا ، مقبره تراکیایی شوشمانتس، مقبره تراکیایی گریفین ، مقبره تراکیا هلوتیا ، مقبره تراسیایی اوستروشا ، مقبره سئوث سوم و سایر مقبرههای موجود در اطراف استاروسل و دیگران گنجینه های روگوزن برخی از سایت ها در دره فرمانروایان تراکیا قرار دارند . تپه آرامگاه Seuthes III "Golyama Kosmatka" یکی از بزرگترین تپه های تراکیه با حداکثر ارتفاع 23 متر است. و قطر 130 متر
هزاران تومول در سراسر کرواسی وجود دارد که از سنگ ( کرواتی : gomila , gromila ) در نواحی کارست (کنار دریای آدریاتیک ) یا از خاک ( کرواتی : humak ) در دشت ها و تپه های داخلی ساخته شده اند. بیشتر این بناهای پیش از تاریخ در هزاره دوم و یکم قبل از میلاد، از اواسط عصر برنز تا پایان عصر آهن، توسط ایلیاتی ها یا اجداد مستقیم آنها در همان مکان ساخته شده است. قتل مردگان در زیر تومول ها توسط لیبورنی ها قطعاً از زمان های قبلی، در اوایل عصر مس ، به ارث رسیده است . از تومولهای کوچکتر به عنوان گوردخمه استفاده میشد، در حالی که بزرگتر (به ارتفاع برخی از آنها تا 7 متر با طول پایه 60 متر) سنوتاف (آرامگاههای خالی) و مکانهای آیینی بودند. [52]
برخی از برجستهترین تومولیهای جهان، مقبرههای مقدونی و یک قبر سیست در ورجینا شامل مقبره فیلیپ دوم (۳۵۹–۳۳۶ قبل از میلاد)، پدر اسکندر مقدونی (۳۳۶–۳۲۳ قبل از میلاد) و همچنین مقبره اسکندر است. چهارم (323–309 قبل از میلاد)، پسر اسکندر مقدونی. یک تومول بسیار بزرگ در آمفیپولیس کشف شده است . ساکن این مقبره که به مقبره کاستا معروف است ، در حال حاضر ناشناخته است. همچنین مقبرههای یونانی متعددی در اصل تومولی هستند، به ویژه مکان آگاممنون در میکنه، و مکانهای دیگر در تیرین، نزدیک المپیا و پیلوس، و بیشتر در شبهجزیره پلوپونز در نزدیکی مکانهای میسنی و سکونتگاههای عصر برنز. علاوه بر این، در یونان مرکزی تومولی های متعددی وجود دارد که برخی از آنها حفاری شده و برخی دیگر نه. یک مورد قابل توجه در ماراتون است که به عنوان دفن کسانی است که در طول نبرد سقوط کرده اند.
از اکتبر 2014، کاوشهای مداومی در مقبره کاستا در آمفیپولیس، مقدونیه ، یونان با تومول 497 متر در حال انجام است. مقبره داخل بنا به عنوان یک بنای مدفن باستانی مقدونی مربوط به ربع آخر قرن چهارم قبل از میلاد ارزیابی شده است.
بیش از 40000 تومول در دشت مجارستانی بزرگ وجود دارد که بلندترین آنها گودنی هالوم در نزدیکی سکونتگاه Békésszentandrás در شهرستان Békés است . [53]
ریشه ها و اشکال سیرالوم متنوع است: گورها ، گورها، باروهای مرزی، باروهای ناظر. [54]
در بریتانیا، باروها از طیف وسیعی از انواع برای دفن مردگان از اواخر دوران نوسنگی تا پایان عصر برنز، 2900 تا 800 قبل از میلاد استفاده گسترده ای داشتند. باروهای مربعی گهگاه در عصر آهن (800 قبل از میلاد تا 43 پس از میلاد) در شرق انگلستان مورد استفاده قرار می گرفتند . باروی گرد سنتی پس از فتوحات آنگلوساکسون ، با معرفی شیوههای تدفین شمالی آلمانی از اروپای قاره، تجدید حیات کوتاهی را تجربه کرد. این باروهای بعدی اغلب در نزدیکی باروهای قدیمی عصر برنز ساخته می شدند. آنها شامل چند نمونه از دفن کشتی بودند . دفن بارو در قرن هفتم در نتیجه گسترش مسیحیت از کار افتاد . تحقیقات اولیه علمی درباره تومول ها و نظریه پردازی در مورد منشأ آنها از قرن هفدهم توسط عتیقه گران به ویژه جان اوبری و ویلیام استوکلی انجام شد . در طول قرن نوزدهم در انگلستان، حفاری تومولی ها سرگرمی رایجی در میان طبقات بالای تحصیل کرده و ثروتمند بود که به «کافر کن» معروف شدند. این فعالیت اوقات فراغت نقش کلیدی در پی ریزی پایه های مطالعه علمی گذشته در بریتانیا ایفا کرد، اما همچنین منجر به آسیب های بی حد و حصر به سایت ها شد.
باروهای معروف بریتانیا عبارتند از:
در اوایل قرون وسطی ، قبایل اسلاو ساکن در جمهوری چک کنونی، مردگان خود را زیر کاوشگر دفن می کردند. این عمل در جنوب و شرق بوهم و برخی از مناطق همجوار مانند اتریش علیا و لوزاتیا که در آن زمان با مردم اسلاو نیز سکونت داشتند، رواج داشته است . هیچ بارو اسلاوی شناخته شده ای در بخش مرکزی کشور (در اطراف پراگ ) وجود ندارد، و همچنین آنها در موراویا یافت نمی شوند . این امر برخی از باستان شناسان را به حدس و گمان هایی در مورد حداقل سه موج متمایز از مهاجران اسلاو سوق داده است که سرزمین های چک را جدا از یکدیگر مستعمره کردند و هر موج آداب و رسوم خود را (از جمله آیین های تدفین) به همراه داشت.
در مکانهایی که باروها ساخته شدهاند، معمولاً به صورت گروهی (10 تا 100 تایی با هم) یافت میشوند که اغلب چندین خط کاملاً متمایز از غرب به شرق را تشکیل میدهند. تنها تعداد کمی از آنها تاکنون مورد مطالعه علمی قرار گرفته اند. در آنها، هر دو دفن توسط آتش (با خاکستر سوخته) و اسکلت نسوخته، حتی در یک محل پیدا شده است. به نظر میرسد که سازندگان باروها در زمانهایی از دفن با آتش به دفن اجساد نسوخته روی آوردهاند. دلیل چنین تغییری ناشناخته است. قدمت این باروها به دور از تاریخ (700 بعد از میلاد تا 800 پس از میلاد) برمیگردد تا تأثیرات مسیحی را در خود جای دهد .
از آنجایی که باروهای چک معمولاً برای دفن روستاییان فقیر استفاده میشدند، به جز سفالهای ارزان قیمت، تنها چند شی در آنها یافت میشود. تنها یک باروی اسلاوی مشخص است که حاوی طلا بوده است.
بیشتر گورهای تدفین چک در اثر کشاورزی شدید در منطقه پرجمعیت آسیب دیده یا از بین رفته اند. آنهایی که باقی می مانند معمولا در جنگل ها هستند، به ویژه در بالای تپه ها در مکان های دور افتاده. بنابراین، هیچ دانش عمومی در مورد باروهای تدفین در میان جمعیت چک وجود ندارد.
بهترین مکان های اسلاوی بارو را می توان در نزدیکی ویتین ، روستای کوچکی در نزدیکی České Budějovice یافت . دو گروه از باروها در نزدیکی Vitín وجود دارد که هر کدام شامل حدود 80 بارو است که به صورت ردیفی سفارش داده شده اند. ارتفاع برخی از باروها به 2 متر می رسد.
همچنین برخی از گورستان های ماقبل تاریخ در جمهوری چک وجود دارد که توسط افراد ناشناس ساخته شده است. برخلاف باروهای اسلاوی، آنها را می توان در سراسر کشور یافت، اگرچه کمیاب هستند. تمایز آنها از اسلاوها برای چشم غیر ماهر کار آسانی نیست. شاید مشهورترین آنها بالای تپه ژوران در نزدیکی Slavkov u Brna باشد . از اینجاست که ناپلئون در نبرد آسترلیتز فرماندهی نیروهای خود را بر عهده گرفت .
مکانهای هوگلگراب ("بارو"، "تپه تدفین" یا "تومولوس") در آلمان که قدمت آنها به عصر برنز اولیه و میانه میرسد.
باروها یا مکانهای تومولی در آلمان مربوط به اواخر عصر برنز و آهن.
باروها یا مکانهای تومولی در آلمان مربوط به عصر حجر.
سایر باروها/تومولی ها در آلمان با تاریخ نامشخص.
یک تومول در نزدیکی گریانان آیلهچ در شهرستان دونگال یافت می شود . مورخانی مانند جورج پتری ، که در اوایل قرن نوزدهم این مکان را بررسی کردند، پیشنهاد کردهاند که این تومول ممکن است از قرنها قبل از قلعه آیلهاش، احتمالاً تا عصر نوسنگی، باشد. سنگ های اطراف به صورت افقی گذاشته شده و به سمت مرکز جمع شده اند. این تپه در زمان پتری حفاری شده بود، اما چیزی برای توضیح معنای آن کشف نشد. متعاقباً ویران شد، اما موقعیت قبلی آن با انبوهی از سنگهای شکسته مشخص شده است. تپههای مشابهی را میتوان در تپه تارا یافت و چندین تومول برجسته در Brú na Bóinne در شهرستان میث وجود دارد .
برخی از مقبرههای بزرگ تومولوس را میتوان بهویژه در فرهنگ اتروسک یافت که مستقیماً در سنگهای آهکی محلی ( توفا ) حک شدهاند و با گنبدی آهکی و لایهای از خاک و علف پوشانده شدهاند (تصویر سمت راست را ببینید). از بیرون شبیه گوردخمه هستند.
با این حال، فضای داخلی این تومولاها چیزی است که آنها را بسیار منحصر به فرد می کند. بیشتر مقبره ها دارای یک راهروی مرکزی هستند که در آن تابوت ها و کوزه ها بقایای سوزانده شده [75] متوفی را در خود جای داده اند و اتاق های مختلف در دو طرف راهرو که شامل وسایل مختلف متوفی است، پیدا شده است. [76]
بسیاری از مقبرهها همچنین دارای نقاشیها یا نقاشیهای دیواری هستند که در بسیاری از موارد تشییع جنازه، صحنههای زندگی واقعی یا زندگی پس از مرگ را نشان میدهند. مهمترین گورستانهای دارای مقبرههای تومولوسی عبارتند از Veio ، Cerveteri ، Vetulonia و Populonia . تومول مونتوپولی مربوط به مرکز باستانی Colli della Città در امتداد راه paratiberina در دره Tiber است .
باروهای کوچکتر مربوط به دوره ویلانوا (قرن نهم و هشتم قبل از میلاد) است، اما بزرگترین آنها در قرن های بعد (از قرن هفتم پس از آن) توسط اشراف اتروسک مورد استفاده قرار گرفت [ نیاز به منبع ] .
تپههای تدفین، بیشمارترین بناهای باستانشناسی هلند هستند. در بسیاری از نقاط، این گورهای ماقبل تاریخ هنوز به صورت تپه های کم ارتفاع به وضوح قابل مشاهده هستند. قدیمیترین تومولیها در هلند حدود 5000 سال پیش در نزدیکی آپلدورن ساخته شدند . تمرکز تومول های عصر برنز در Veluwe و Drenthe قرار دارد .
تحقیقات اولیه علمی در مورد تومول ها و هانبدن و نظریه پردازی در مورد منشأ آنها از قرن هفدهم توسط یوهان پیکارت انجام شد. اگرچه بسیاری از آنها در طول قرن ها ناپدید شده اند، حدود 3000 تومول شناخته شده است که از این تعداد 636 به عنوان Rijksmonument محافظت می شود . [78] بزرگترین تومول در هلند قبر یک پادشاه در نزدیکی Oss است. Rijksmuseum van Oudheden ، موزه Drents ، و Huis van Hilde یافتههایی از تومولوها در مجموعههای خود دارند.
یکی از متراکم ترین مظاهر پدیده مگالیتیک در اروپا در پرتغال رخ داد . در شمال کشور بیش از 1000 باروی اواخر ماقبل تاریخ وجود دارد. آنها به طور کلی به صورت خوشه ای رخ می دهند و یک گورستان را تشکیل می دهند. روش تنومند معمولاً شامل یک دولمن است. این تومول ها، متعلق به سال 1393. 4450 تا 1900 قبل از میلاد، تا 3 متر ارتفاع، با قطر 6 تا 30 متر. بیشتر آنها تپه هایی از خاک و سنگ هستند، اما جدیدترین آنها عمدتاً یا به طور کامل از سنگ (Cirns) تشکیل شده اند. در زبان پرتغالی ، باروها را mamoas می نامند که از کلمه لاتین mamolas گرفته شده است که رومی ها به دلیل شکلی که دارند، شبیه سینه زن هستند.
گوردخمه ها از عصر حجر تا قرن یازدهم در اسکاندیناوی مورد استفاده قرار می گرفتند و به شدت در بت پرستی نورس به چشم می خورد . در حالت اولیه آنها معمولاً به صورت تپه های کوچک و دست ساز به نظر می رسند، اگرچه بسیاری از نمونه ها در اثر شخم زدن یا غارت آسیب دیده اند به طوری که شواهد قابل مشاهده کمی باقی مانده است.
تومولای اسکاندیناوی بسته به سنتهای فرهنگی دورانی که در آن ساخته شدهاند، طرحهای متنوعی دارند. مقبرههای تومولی ممکن است شامل گورهای منفرد، گورهای دسته جمعی باشد و هر دو سوزاندن و سوزاندن انسان انجام میشده است، باز هم بسته به دوران، بلکه بر اساس جغرافیا. بسیاری از تومولی ها در اسکاندیناوی ادامه استفاده را از عصر حجر تا عصر وایکینگ نشان می دهند . در عصر وایکینگها (و شاید در زمانهای قبلی) اعتقاد بر این بود که سوزاندن فرد متوفی توسط نیروی آتشگیرنده به والهالا منتقل میشود. یافته های باستان شناسی نشان می دهد که آتش سوزی سوزانده می تواند تا دمای 1500 درجه سانتی گراد برسد. بقایای آن اغلب با سنگفرش و سپس لایه ای از شن و ماسه و در نهایت لایه نازکی از چمن پوشانده می شد یا در کوزه ها قرار می گرفت. تومولی ها برای پرستش اجداد استفاده می شدند ، یک عمل مهم در فرهنگ نورس و بسیاری از مکان ها نشان دهنده تداوم استفاده برای هزاران سال است.
بنابراین او ( اودین ) طبق قانون مقرر کرد که همه مردگان را بسوزانند و وسایلشان را با آنها روی توده بگذارند و خاکستر را در دریا انداخته یا در زمین دفن کنند. او گفت، بنابراین، هر کس با ثروتی که با خود داشت بر روی توده به والهالا میآید و از آنچه که خود در زمین دفن میکرد لذت میبرد. برای مردان نتیجه باید تپه ای به یاد آنها برافراشته شود و برای همه جنگجویان دیگر که به دلیل مردانگی ممتاز هستند، سنگی ایستاده. این رسم مدت ها پس از زمان اودین باقی ماند. [...] ایمانشان این بود که هر چه دود در هوا بلندتر میشد، انبوهش بلندتر میشد و هر چه ثروتمندتر میشد، اموال بیشتری با او مصرف میشد.
دانمارک حدود 20000 تومول حفظ شده دارد که قدیمی ترین آنها حدود 5000 سال قدمت دارد. تعداد زیادی از تومول ها در دانمارک در طول تاریخ نابود شده اند، برای مزارع کشاورزی شخم زده شده اند یا برای ساخت و ساز جاده یا دایک مورد استفاده قرار گرفته اند. تومولی ها از سال 1937 توسط قانون محافظت می شوند و به طور رسمی توسط آژانس فرهنگ دانمارک نظارت می شوند. [81] نمونههایی از تومولی در دانمارک عبارتند از: [82] [83] [84]
L'Anse Amour یک سایت باستان شناسی است که در تنگه Belle Isle در نیوفاندلند و لابرادور کانادا واقع شده است . این مکان از یک گوردخمه منفرد به قطر 8 متر تشکیل شده است. بقایای یک نوجوان به همراه انواع آثار از جمله ابزار و نقاط ساخته شده از سنگ و استخوان حیوانات، سوت استخوانی و سنگهای اخرایی قرمز در این محل پیدا شد. این نوجوان در حالی است که سرش رو به شمال است و بدنش کاملاً کشیده است. قدمت این سایت به 8300 سال پیش می رسد. [85]
این مکان به عنوان نمونه اولیه از سنت های تدفین مشخصه جامعه باستانی دریایی ذکر شده است. مکانهای مشابهی در سرتاسر این منطقه قرار دارند ، اگرچه به نظر میرسد این سنت حدود 1000 سال پس از ساخت سایت در L'Anse Amour به اوج خود رسیده است. بسیاری از این مکانهای تدفین باستانی دریایی از مناطق مسکونی حذف شدهاند و ممکن است بهعنوان محل ملاقات مردم از مناطق وسیعی عمل کرده باشند. مردم اینو که امروزه در این منطقه زندگی میکنند، گاهی میترسیدند که روح مردهها به زندگان آسیب برساند و به همین دلیل آنها را در مناطق دورافتاده زیر سنگ دفن میکردند. در حالی که باستان شناسان از اهدافی که در پس مکان و ساخت این مکان وجود دارد مطمئن نیستند، این باورهای جدیدتر ممکن است نشان دهند که نوجوان در L'Anse Amour ممکن است به این روش برای محافظت از افراد زنده دفن شده باشد. [85]
تپه آگوستین یک محل دفن مهم میکماق در نیوبرانزویک است.
تپه تابر یک تپه قبر Haudenosaunee در تورنتو، انتاریو است .
در مناطق جنوبی مانیتوبا و ساسکاچوان، شواهدی از سازندگان تپه های باستانی توسط باستان شناسان کشف شد که با کاوش های هنری یوله هند در سال 1857 آغاز شد. [86] [87] [88]
در جنوب غربی بریتیش کلمبیا، چندین نوع گوردخمه از منطقه Salishan شناخته شده است (Hill-Tout 1895).
ساختمان تپه یکی از ویژگیهای اصلی معماری عمومی بسیاری از فرهنگهای بومی آمریکا و میانآمریکایی از شیلی تا مینهسوتا بود. هزاران تپه در ایالات متحده در نتیجه کشاورزی، شکار گلدان، باستان شناسی آماتور و حرفه ای، جاده سازی و ساخت و ساز ویران شده است. تپههای باقیمانده هنوز در درههای رودخانهها، بهویژه در امتداد رودخانههای میسیسیپی ، تنسی و اوهایو ، و در غرب تا اسپیرو ماوندز در اوکلاهاما یافت میشوند.
تپهها برای تدفین، حمایت از سازههای مسکونی و مذهبی، نمایش یک کیهانشناسی مشترک ، و متحد کردن و مرزبندی جامعه استفاده میشد. اشکال رایج شامل تپههای مخروطی، تپههای بالای پشته، تپههای سکو ، و تپههای پیکره حیوانات است ، اما تغییرات زیادی وجود دارد. اعتقاد بر این است که قدمت ساختمان تپه در ایالات متحده به حداقل 3400 سال قبل از میلاد در جنوب شرقی باز می گردد (به واتسون بریک مراجعه کنید ). فرهنگهای آدنا و میسیسیپی عمدتاً به خاطر تپههایشان شناخته میشوند، همانطور که سنت هوپول است . بزرگترین سایت تپه در شمال مکزیک تپه Cahokia است ، یک سایت میراث جهانی گسترده که درست در شرق سنت لوئیس، میسوری واقع شده است.
سریتوس د ایندیوس (به اسپانیایی: تپههای هندی یا تپههای کوچک هندی ) مجموعهای از بیش از 3000 تومول یا تپه خاکی است که عمدتاً در منطقه شرقی اروگوئه یافت میشود .
با اندازهها و اشکال مختلف، قدمت برخی از آنها به 4000 تا 5000 سال قبل میرسد که یکی از قدیمیترین نمونههای تومولسازی در دنیای جدید است. هویت گروه افرادی که مسئولیت ساخت آنها را بر عهده داشته اند، مشخص نیست، زیرا آنها هیچ سابقه مکتوبی از خود به جای نگذاشته اند. [89]
اعتقاد بر این است که از تپه ها برای تدفین و همچنین برای زندگی و انجام کشاورزی در زمین های باتلاقی و دشت های شرق اروگوئه استفاده می شده است. [90]