stringtranslate.com

لیدیا

لیدیا ( به یونانی باستان : Λυδία ، رومی :  Ludía ؛ لاتین : Lȳdia ) پادشاهی عصر آهن بود که در غرب آسیای صغیر ، در ترکیه امروزی قرار داشت . بعدها به استان مهم امپراتوری هخامنشی و سپس امپراتوری روم تبدیل شد . پایتخت آن ساردیس بود .

در مقطعی قبل از 800 سال قبل از میلاد، مردم لیدیا به نوعی انسجام سیاسی دست یافتند و تا 600 سال قبل از میلاد به عنوان یک پادشاهی مستقل وجود داشتند. در قرن هفتم قبل از میلاد، در بیشترین حد خود، تمام غرب آناتولی را در بر می گرفت . در سال 546 قبل از میلاد به ساتراپی امپراتوری هخامنشی تبدیل شد که در فارسی باستان به اسپاردا معروف است . در سال 133 قبل از میلاد، بخشی از استان روم آسیا شد .

سکه‌های لیدیایی که از نقره ساخته شده‌اند، از قدیمی‌ترین سکه‌های موجود هستند که مربوط به قرن هفتم قبل از میلاد است. [1] [2]

جغرافیا

معبد آرتمیس در ساردیس ، پایتخت لیدیا
تریپولیس بر روی پیچ و خم یک شهر باستانی لیدیایی در ترکیه است.
رود Büyük مندرس که با نام Maeander نیز شناخته می شود، رودخانه ای در لیدیا است.

لیدیا به طور کلی در شرق یونیای باستانی در استان های مدرن غربی ترکیه یعنی Uşak ، Manisa و ازمیر داخلی واقع شده است . [3]

مرزهای لیدیای تاریخی در طول قرن ها متفاوت بوده است. ابتدا به میزیا ، کاریا ، فریژیا و یونیای ساحلی محدود می شد . بعدها، قدرت نظامی آلیاتس و کرزوس، لیدیا را گسترش داد، که با پایتخت آن ساردیس ، کنترل تمام آسیای صغیر در غرب رودخانه هالیس، به جز لیکیا را در اختیار داشت . پس از فتح ایران، رود مائاندر به عنوان مرز جنوبی آن در نظر گرفته شد و در زمان امپراتوری روم، لیدیا کشوری را بین میسیا و کاریا از یک طرف و فریگیا و دریای اژه از سوی دیگر تشکیل می داد.

زبان

زبان لیدیایی یک زبان هندواروپایی [4] در خانواده زبان های آناتولی بود که به لوویی [5] و هیتی مربوط می شد . به دلیل تصدیق پراکنده آن، معانی بسیاری از کلمات ناشناخته است، اما بسیاری از دستور زبان مشخص شده است. مشابه دیگر زبان‌های آناتولی، استفاده گسترده‌ای از پیشوندها و ذرات دستوری برای زنجیره‌بندی بندها با هم داشت. [6] لیدیا همچنین دچار سنکوپ گسترده شده بود که منجر به خوشه‌های همخوان متعددی شد که در اکثر زبان‌های هندواروپایی غیرمعمول بودند. لیدیان سرانجام در قرن اول قبل از میلاد منقرض شد.

زبان لیدیایی معمولاً به عنوان بخشی از زیرگروه لوویک طبقه بندی نمی شود ، برخلاف سایر زبان های آناتولی نزدیک به لووی ، کاری و لیسیایی . [7]

تاریخچه

ریشه ها

تاریخ اولیه لیدیا در هاله ای از ابهام قرار دارد. در اواخر عصر برنز (1600 قبل از میلاد تا 1200 قبل از میلاد)، قلمرویی که بعداً به لیدی تبدیل شد، با دو پادشاهی به نام‌های میرا و شهحا همپوشانی داشت که خود بخشی از یک نهاد سیاسی گسترده‌تر به نام Arzawa بودند . [8] مانند دیگر سرزمین‌های آرزاوا، این پادشاهی‌ها روابط پرآشوبی با امپراتوری هیتی داشتند و در مقاطع مختلف زمانی هم به‌عنوان متحد، هم دشمن و هم دست نشانده عمل می‌کردند. [9]

تقریباً در 800 سال قبل از میلاد، به نظر می رسد که مردم لیدیا حضور خود را تثبیت کرده و به درجاتی از انسجام سیاسی دست یافته اند. با این حال، به دلیل عدم وجود اسناد مکتوب معاصر، تعیین تاریخ و رویدادهای دقیق غیرممکن است. تنها شواهد محکم برای این دوره اولیه از کاوش های باستان شناسی در ساردیس می آید. اگرچه برخی گزارش های ادبی وجود دو سلسله اولیه لیدیایی را مدعی هستند، یعنی خانه آتیس - که ظاهراً لیدی ها به نام پسرش لیدوس نامگذاری شده اند - و هراکلیدها، که ظاهراً بیست و دو نسل قبل از 685 قبل از میلاد حکومت می کردند، این منابع غوطه ور هستند. اساطیر و فاقد اعتبار تاریخی است. [10]

پادشاهی لیدیا

لیدیا از زمانی نامعلوم تا سال 546 قبل از میلاد یک پادشاهی مستقل بود.

شمعدان

به گفته هرودوت، یکی از نوادگان لیدوس ایاردانوس بود که هراکلس زمانی در خدمت او بود. هراکلس با یکی از کنیزهای ایاردانوس رابطه عاشقانه داشت و پسر آنها آلکیوس اولین نفر از سلسله هراکلید بود که گفته می شود برای 22 نسل از آگرون بر لیدیا حکومت می کرد . [11] [ نیاز به منبع غیر اولیه ] در قرن 8 قبل از میلاد، ملس بیست و یکمین و آخرین پادشاه هراکلید شد و آخرین آن پسرش Candaules (درگذشته حدود 687 قبل از میلاد) بود. [12] [13]

امپراتوری مرمناد (680-546 قبل از میلاد)

لوح گیگز، موزه بریتانیا
گیگز

گیگز اولین پادشاهی است که وجودش از سوابق معاصر قابل اثبات است. [8] بر اساس گزارش های نیمه اسطوره ای از سلطنت او، او پسر مردی به نام داسیلوس بود و با سرنگونی شاه کاندولز با کمک شاهزاده ای از میلاسا به نام آرسلیس به قدرت رسید. [14] [15] به قدرت رسیدن گیگز در چارچوب دوره‌ای از آشفتگی پس از تهاجم سیمریان ، مردمی چادرنشین از استپ پونتیک که به آسیای غربی حمله کرده بودند ، رخ داد که در حدود سال 675 قبل از میلاد، قدرت اصلی قبلی را در آناتولی نابود کردند. ، پادشاهی فریجیا. [16]

گیگز از خلاء قدرت ایجاد شده توسط تهاجمات سیمریان برای تحکیم پادشاهی خود و تبدیل آن به یک قدرت نظامی استفاده کرد، او با فرستادن دیپلمات هایی به نینوا برای کمک گرفتن در برابر تهاجمات سیمریان با دربار نوآشوری تماس گرفت [17] و به این کشور حمله کرد. شهرهای یونانی یونانی میلتوس , اسمیرنا , و کولوفون . [16] اتحادهای گسترده گیگز با سلسله‌های کاریایی به او اجازه داد تا سربازان یونانی کاریان و ایونیایی را برای اعزام به خارج از کشور برای کمک به پادشاه مصر پسامتیک اول از شهر سایس ، که در حدود سال 662 قبل از میلاد با او ارتباط برقرار کرده بود، استخدام کند. پسامتیک اول با کمک این نیروهای مسلح، مصر را پس از حذف یازده پادشاه دیگر که با آنها در مصر سفلی حکومت می کردند، تحت حکومت خود متحد کرد . [14] [18] [17] [19]

در سال 644 قبل از میلاد، لیدیا با سومین حمله سیمریان به رهبری پادشاه آنها لیگدامیس مواجه شد . این بار لیدی ها شکست خوردند، ساردیس غارت شد و گیگز کشته شد. [18] [17]

آردیس و سادیاتس

پسرش آردیس گیگز جانشین او شد که فعالیت دیپلماتیک خود را با آشور از سر گرفت و همچنین مجبور بود با کیمریان روبرو شود. [18] [17] آردیس به شهر یونانی یونانی میلتوس حمله کرد و موفق شد شهر پرین را تصرف کند ، پس از آن پرین تا پایان آن تحت فرمانروایی مستقیم پادشاهی لیدیا باقی ماند. [20] [21]

سلطنت آردیس کوتاه مدت بود، [22] و در سال 637 قبل از میلاد، یعنی در هفتمین سال سلطنت آردیس، قبیله ترِس تراسیایی که از بسفر تراسیا کوچ کرده بودند و به آناتولی حمله کرده بودند ، [23] تحت فرمان پادشاه خود کوبوس، و در اتحاد با کیمریان و لیکیاها به لیدیا حمله کردند . [17] آنها بار دیگر لیدی ها را شکست دادند و برای بار دوم پایتخت لیدیا، ساردیس ، به جز ارگ آن را غارت کردند. احتمال می رود که آردیس در جریان این حمله سیمریان کشته شده باشد. [22] [24]

پس از آردیس پسرش سادیاتس که سلطنت کوتاه‌تری داشت، به جای آردیس رسید. [22] سادیاتس در سال 635 قبل از میلاد درگذشت، و این احتمال وجود دارد که مانند پدربزرگش گیگز و شاید پدرش آردیس نیز در جنگ با کیمریان مرده باشد . [22]

آلیاتس

در میان آشفتگی شدید، سادیات در سال 635 قبل از میلاد توسط پسرش آلیاتس جانشین او شد که لیدیا را به یک امپراتوری قدرتمند تبدیل کرد. [25] [22]

اندکی پس از عروج آلیاتس و در اوایل سلطنت او، با موافقت آشوریان [26] و در اتحاد با لیدی ها، [27] سکاها به فرمانروایی پادشاه خود مادیس وارد آناتولی شدند ، Treres ها را از آسیای صغیر بیرون کردند و سیمریان را شکست دادند به طوری که به دنبال آن، سکاها تسلط خود را به آناتولی مرکزی [28] گسترش دادند تا اینکه در دهه 590 قبل از میلاد توسط مادها از آسیای غربی بیرون راندند . [17] این شکست نهایی کیمریان توسط نیروهای مشترک مادیس انجام شد که استرابون آن را اخراج Treres و Cimmerians از آسیای صغیر عنوان می‌کند، و آلیاتس که هرودوت و پولیانوس ادعا می‌کنند سرانجام سیمریان را شکست دادند. [29] [30]

مقبره آلیاتس.

آلیاتس در شرق به سمت فریژیه چرخید، جایی که حکومت لیدیا به سمت شرق تا فریگیا گسترش یافت. [31] آلیاتس سیاست توسعه طلبانه خود را در شرق ادامه داد و در میان تمام مردمان غرب رودخانه هالیس که هرودوت ادعا می کرد کرزوس جانشین آلیاتس بر آنها حکومت می کرد - لیدی ها ، فریگی ها ، میسی ها ، ماریاندینی ها ، چالیبس ها ، پافلاگونی ها و ثنیتی ها . ، کاریان ها ، ایونی ها ، دوریان ها ، آئولی ها و پامفیلی ها - به احتمال زیاد تعدادی از این جمعیت ها قبلاً تحت سلطه آلیاتس فتح شده بودند، و غیرممکن نیست که لیدی ها ممکن است لیکیه را تسخیر کرده باشند، با توجه به اینکه سواحل لیکیا می توانسته باشد. برای لیدی ها مهم است زیرا نزدیک به یک مسیر تجاری بود که منطقه دریای اژه ، شام و قبرس را به هم وصل می کرد . [31] [32]

تومول تشییع جنازه سلطنتی بن تپه (آرامگاه آلیاتس، پدر کرزوس)، لیدیا، قرن ششم قبل از میلاد.
مرزهای لیدیا در زمان سلطنت کرزوس

فتوحات شرقی آلیاتس باعث درگیری امپراتوری لیدیا در 590 قبل از میلاد با مادها شد [33] و جنگی بین امپراتوری ماد و لیدیا در سال 590 قبل از میلاد در گرفت که در شرق آناتولی پنج سال به طول انجامید تا اینکه خورشید گرفتگی در 585 قبل از میلاد در طی یک نبرد (از این رو نبرد کسوف نامیده می شود) در مخالفت با ارتش لیدیا و ماد، که هر دو طرف آن را به عنوان یک فال برای پایان دادن به جنگ تفسیر کردند. نبوکدنصر دوم پادشاه بابل و سینسیس پادشاه کیلیکیه به عنوان میانجی در معاهده صلح متعاقب آن عمل کردند که با ازدواج پسر کیاکسارس پادشاه مادها با آستیاگ دختر آلیاتس آرینیس و ازدواج احتمالی دختر کیاکسارس با هر یک از آلیات ها امضا شد . یا با پسرش کرزوس. [34] [35] [31] [36]

کرزوس
پرتره کرزوس ، آخرین پادشاه لیدیا، آمفورای قرمز پیکر آتیک، نقاشی شده حدودا. 500–490 قبل از میلاد

آلیاتس اندکی پس از نبرد کسوف در سال 585 قبل از میلاد درگذشت، [22] پس از آن لیدیا با جنگ قدرت بین پسرش پانتالئون که از یک زن یونانی به دنیا آمد و پسر دیگرش کرزوس که از یک نجیب زاده کاریایی متولد شد، مواجه شد. که دومی موفق ظاهر شد. [37]

کرزوس کاریا را تحت کنترل مستقیم امپراتوری لیدیا قرار داد، [21] و تمام سرزمین اصلی ایونیا ، آئولیس و دوریس را تحت سلطه خود درآورد ، اما برنامه های خود برای ضمیمه کردن دولت شهرهای یونان در جزایر دریای اژه را رها کرد و به جای آن، او را به تصرف خود درآورد. قراردادهای دوستی با آنها منعقد کرد که ممکن بود به او کمک کند در تجارت سودآوری که یونانیان دریای اژه با مصر در ناوکراتیس انجام دادند، شرکت کند . [21] به گفته هرودوت، کرزوس بر تمام مردمان در غرب رودخانه هالیس حکومت می کرد، اگرچه مرز واقعی پادشاهی او در شرق هالیس، در نقطه ای نامشخص در شرق آناتولی بود. [34] [35] [31] [38] [39]

کرزوس روابط دوستانه ای را که بین پدرش آلیاتس و کیاکسارس پادشاه مادها منعقد شد با مادها ادامه داد و پس از جانشینی آلیاتس و آستیاگ جانشین کیاکسارس این روابط حسنه را با مادها ادامه داد. [31] و تحت حکومت کرزوس، لیدیا به روابط خوب خود که توسط گیگس با پادشاهی مصر سائیت آغاز شده بود ، ادامه داد و سپس توسط فرعون آماسیس دوم اداره شد . [31] کرزوس همچنین روابط تجاری و دیپلماتیک با امپراتوری نبونیدوس نو بابلی برقرار کرد ، [31] و با برقراری روابط با دولت شهر اسپارت ، ارتباطات خود را با یونانیان در قاره اروپا بیشتر کرد . [21]

در سال 550 قبل از میلاد، برادر شوهر کرزوس، پادشاه ماد، آستیاگ، توسط نوه خود، پادشاه ایران، کوروش کبیر ، سرنگون شد ، [31] و کرزوس با حمله به پتریا ، پایتخت یک دولت تابعه فریژیه به لیدیا، پاسخ داد. که ممکن است سعی کرده وفاداری خود را به امپراتوری جدید کوروش ایرانی اعلام کند. کوروش با مداخله در کاپادوکیه تلافی کرد و لیدیایی ها را در پتریا در نبردی شکست داد و بار دیگر در تیمبرا قبل از محاصره و تصرف پایتخت لیدیا ساردیس ، به این ترتیب به حکومت سلسله مرمناد و امپراتوری لیدیا پایان داد. لیدیا هرگز استقلال خود را به دست نمی آورد و بخشی از امپراتوری های متوالی مختلف باقی می ماند. [31]

اگرچه تاریخ نبردهای پتریا و تیمبرا و پایان امپراتوری لیدیا به طور سنتی 547 قبل از میلاد تعیین شده است، [40] تخمین های جدیدتر نشان می دهد که گزارش هرودوت از نظر زمانی در مورد سقوط لیدیا غیر قابل اعتماد است به این معنی که در حال حاضر هیچ راهی وجود ندارد. تاریخ گذاری پایان پادشاهی لیدیه؛ از نظر تئوری، حتی ممکن است پس از سقوط بابل در سال 539 قبل از میلاد اتفاق افتاده باشد. [40] [41]

امپراتوری پارس

لیدیا، از جمله ایونیا، در زمان امپراتوری هخامنشیان.
آرامگاه خشایارشا ، سرباز لیدیایی ارتش هخامنشی ، در حدود 480 قبل از میلاد

در سال 547 قبل از میلاد کرزوس پادشاه لیدیا شهر ایرانی پتریا در کاپادوکیه را محاصره و تصرف کرد و ساکنان آن را به بردگی گرفت. کوروش کبیر پادشاه ایران با لشکر خود به سوی لیدیا لشکر کشید. نبرد پتریا به بن‌بست منجر شد و لیدیایی‌ها را مجبور کرد به پایتخت خود ساردیس عقب‌نشینی کنند. چند ماه بعد پادشاهان ایران و لیدیا در نبرد تیمبرا با هم ملاقات کردند . کوروش پیروز شد و تا سال 546 قبل از میلاد پایتخت شهر ساردیس را تصرف کرد. [42] لیدیا استان ( ساتراپی ) امپراتوری ایران شد.

امپراتوری هلنیستی

لیدیا پس از فتح ایران توسط پادشاه مقدونی الکساندر سوم (کبیر) مقدونی، یک ساتراپی باقی ماند .

هنگامی که امپراتوری اسکندر پس از مرگ او پایان یافت، لیدیا توسط سلسله دیادوک های آسیایی، سلوکیان ، تسخیر شد ، و هنگامی که نتوانست قلمرو خود را در آسیای صغیر حفظ کند، لیدیا توسط سلسله آتالید پرگاموم تصرف شد . آخرین پادشاه آن با ترک قلمرو با وثیقه به امپراتوری روم از غنایم و ویرانی جنگ فتح رومی اجتناب کرد .

استان رومی آسیا

استان رومی آسیا
عکس نقشه قرن 15 که لیدیا را نشان می دهد

هنگامی که رومی ها در سال 133 قبل از میلاد وارد ساردیس پایتخت شدند، لیدیا، به عنوان سایر بخش های غربی میراث آتالید، بخشی از استان آسیا شد ، یک استان بسیار غنی روم ، که شایسته یک فرماندار با درجه عالی معاونت بود . کل غرب آسیای صغیر خیلی زود مستعمرات یهودی داشت و مسیحیت نیز به زودی در آنجا حضور یافت. اعمال رسولان 16:14-15 به غسل ​​تعمید زنی تاجر به نام "لیدیا" از تیاتیرا ، معروف به لیدیای تیاتیرا ، در جایی که زمانی ساتراپی لیدیه بود، اشاره می کند. مسیحیت به سرعت در قرن سوم پس از میلاد، بر اساس اگزارش افسوس در نزدیکی آن گسترش یافت.

استان رومی لیدیا

لیدیا در حدود 50 پس از میلاد

تحت اصلاحات تترارشی امپراتور دیوکلتیان در سال 296 پس از میلاد، لیدیا به عنوان نام یک استان رومی جداگانه، بسیار کوچکتر از ساتراپی سابق، با پایتخت آن ساردیس، احیا شد.

همراه با استان های کاریا ، هلسپونتوس ، لیکیا ، پامفیلیا ، فریگیا پریما و فریژیا سکوندا، پیسیدیا (همه در ترکیه امروزی) و اینسولا ( جزایر یونی ، بیشتر در یونان امروزی)، اسقف نشین (تحت سرپرستی ) آسیانا را تشکیل دادند. ، که بخشی از استان پراتوری اورینس بود، همراه با اسقف‌های پونتیانا (بیشتر بقیه آسیای صغیر)، اورینس خاص (عمدتاً سوریه)، ایگیپتوس (مصر) و تراکیه (در بالکان، تقریباً بلغارستان).

عصر بیزانس (و صلیبی).

در زمان امپراتور بیزانس، هراکلیوس (610-641)، لیدیا بخشی از آناتولیکن ، یکی از تماتای ​​اصلی ، و بعداً تراکسیون شد . اگرچه ترکان سلجوقی بیشتر بقیه آناتولی را فتح کردند و سلطنت آیکونیون (قونیه) را تشکیل دادند، لیدیا بخشی از امپراتوری بیزانس باقی ماند. در حالی که ونیزی‌ها قسطنطنیه و یونان را در نتیجه جنگ صلیبی چهارم اشغال کردند ، لیدیا تا سال 1261 به عنوان بخشی از دولت بیزانس به نام امپراتوری Nicene مستقر در نیکیه ادامه داد .

تحت سلطه ترکیه

لیدیا سرانجام به تصرف بیلیک‌های ترک درآمد که در سال 1390 همگی توسط دولت عثمانی جذب شدند . این منطقه بخشی از ولایت آیدین عثمانی ( استان ) شد و اکنون در جمهوری مدرن ترکیه قرار دارد .

میراث

اولین ضرب سکه

اوایل قرن ششم قبل از میلاد سکه الکتروم لیدیا (یک سوم استاتر).

به گفته هرودوت ، لیدی ها اولین مردمی بودند که از سکه های طلا و نقره استفاده کردند و اولین کسانی بودند که مغازه های خرده فروشی را در مکان های دائمی تأسیس کردند. [43] با این حال، معلوم نیست که آیا منظور هرودوت این است که لیدی ها اولین کسانی بودند که از سکه های طلای خالص و نقره خالص یا به طور کلی اولین سکه های فلزی گرانبها استفاده کردند. [44] علیرغم این ابهام، این گفته هرودوت یکی از شواهدی است که اغلب به نمایندگی از این استدلال که لیدی ها سکه را اختراع کردند، حداقل در غرب، استناد می شود، اگرچه اولین سکه ها (در دوره آلیاتس اول ، در حدود 591 سلطنت می کرد. -حدود 560 قبل از میلاد) نه طلا و نه نقره بودند، بلکه آلیاژی از این دو بودند که الکتروم نامیده می شد . [45]

تاریخ گذاری این اولین سکه های مهر شده یکی از موضوعات مورد بحث سکه شناسی باستان است، [46] که تاریخ آن از 700 قبل از میلاد تا 550 قبل از میلاد است، اما رایج ترین عقیده این است که آنها در اوایل سلطنت یا نزدیک به آن ضرب شده اند. پادشاه آلیاتس (گاهی اوقات به اشتباه آلیاتس دوم نامیده می شود). [47] [48] اولین سکه ها از الکتروم ساخته شده بودند ، آلیاژی از طلا و نقره که به طور طبیعی وجود دارد اما لیدیایی ها با افزودن نقره و مس آن را تحقیر کردند. [49]

Croeseids
کروزیدهای طلا و نقره اولین سیستم پولی دو فلزی جهان را در حدود 550 سال قبل از میلاد تشکیل دادند. [50]

بزرگ‌ترین این سکه‌ها معمولاً به‌عنوان 1/3 استاتر ( تریتر ) با وزن حدود 4.7 گرم شناخته می‌شوند، اگرچه هیچ استار کاملی از این نوع تا به حال یافت نشده است، و احتمالاً استاتر 1/3 باید به طور صحیح تری ذکر شود. به عنوان استاتر، پس از یک نوع ترازو به صورت عرضی، وزنه هایی که در چنین ترازو استفاده می شود (از یونانی باستان ίστημι = ایستادن) که به معنای استاندارد نیز می باشد. [51] این سکه ها با سر شیر مزین به چیزی که احتمالاً آفتاب سوختگی است، که نماد پادشاه بود، مزین شده بود. [52] پرکارترین ضرابخانه برای سکه های الکتروم اولیه ساردیس بود که مقادیر زیادی از یک سوم، ششم و دوازدهم سر شیر را به همراه بخش های پنجه شیر تولید می کرد. [53] برای تکمیل بزرگترین فرقه، کسری ساخته شد، از جمله هکته (ششم)، hemihekte (دوازدهم)، و غیره تا 96، با وزن استار 1/96 تنها حدود 0.15 گرم. با این حال، در مورد اینکه آیا کسرهای زیر دوازدهم واقعاً لیدیایی هستند یا خیر، اختلاف نظر وجود دارد. [54]

پسر آلیاتس کرزوس (حکومت حدود 560 تا حدود 546 قبل از میلاد) بود که با ثروت زیادی همراه شد. کرزوس با انتشار Croeseid ، اولین سکه های طلای واقعی با خلوص استاندارد شده برای گردش عمومی، [50] و اولین سیستم پولی دو فلزی جهان در حدود 550 سال قبل از میلاد، اعتبار دارد . [50]

مدتی طول کشید تا از سکه های باستانی برای تجارت و تجارت استفاده شود. حتی کوچکترین سکه های الکتروم که شاید ارزش یک روز زندگی را داشته باشند، برای خرید یک قرص نان بسیار ارزشمند بودند. [55] اولین سکه‌هایی که برای خرده‌فروشی در مقیاس بزرگ مورد استفاده قرار گرفتند احتمالاً بخش‌های نقره کوچک، Hemiobol، ضرب سکه‌های یونان باستان در Cyme (Aeolis) تحت هرمودیک دوم و سپس توسط یونانیان ایونی در اواخر قرن ششم قبل از میلاد بودند. [56]

ساردیس به عنوان شهری زیبا مشهور بود. در حدود سال 550 قبل از میلاد، نزدیک به آغاز سلطنت خود، کرزوس هزینه ساخت معبد آرتمیس در افسس را پرداخت کرد که به یکی از عجایب هفتگانه جهان باستان تبدیل شد . کرزوس در سال 546 قبل از میلاد در نبرد توسط کوروش دوم ایرانی شکست خورد و پادشاهی لیدیه خودمختاری خود را از دست داد و به ساتراپی ایرانی تبدیل شد .

در اساطیر یونان

برای یونانیان، تانتالوس فرمانروای اولیه لیدیای اسطوره ای بود و نیوبه دختر مغرور او. شوهرش آمفیون لیدیا را با تبس در یونان مرتبط کرد و از طریق پلوپس سلسله تانتالوس بخشی از اسطوره های بنیانگذار سلسله دوم Mycenae بود. (با اشاره به اسطوره بلروفون ، کارل کرنی، در قهرمانان یونانیان ، 1959، ص 83، اظهار داشت: «از آنجایی که لیکیا با کرت مرتبط بود ، و به عنوان شخص پلوپ ، قهرمان المپیا، لیدیا را با پلوپونز، بنابراین بلروفونتس یک کشور آسیایی دیگر، یا بهتر است بگوییم دو کشور، لیکیا و کاریا ، را به پادشاهی آرگوس متصل کرد .)

رودخانه پاکتولوس ، که لیدیا از آن الکتروم ، ترکیبی از نقره و طلا به دست آورد.

در اسطوره‌های یونانی، لیدیا نماد تبر دوتایی را که در تمدن میسنی نیز دیده می‌شود، به نام لابری‌ها انتخاب کرده بود . [57] اومفال ، دختر رودخانه ایاردانوس، فرمانروای لیدیه بود که هراکلس برای مدتی به او خدمت می کرد. ماجراهای او در لیدیا، ماجراهای یک قهرمان یونانی در یک سرزمین پیرامونی و خارجی است: هراکلس در طول اقامت خود، ایتون ها را به بردگی گرفت. سیلئوس را کشت، که رهگذران را مجبور کرد تاکستان او را بیهوش کنند. مار رودخانه سانگاریوس (که در آسمانها به صورت صورت فلکی اوفیوکوس ظاهر می شود ) را کشت [58] و حیله بازان میمون، سرکوپ ها را اسیر کرد . روایات حداقل از یکی از پسران هراکلس خبر می‌دهند که از اومفال یا کنیز به دنیا آمد: هرودوت ( تاریخ اول 7) می‌گوید که این آلکائوس بود که سلسله هراکلیدا لیدیایی را آغاز کرد که با مرگ کندولس پایان یافت . 687 قبل از میلاد Diodorus Siculus (4.31.8) و Ovid ( Herodes 9.54) از پسری به نام Lamos یاد می کنند، در حالی که شبه آپولودوروس ( Bibliotheke 2.7.8) نام Agelaus را می دهد و Pausanias (2.21.3) از تیرسنوس به عنوان پسر هراکلس نام می برد. زن لیدیایی». هر سه اجداد قهرمان نشان از یک سلسله لیدیایی دارند که هراکلس را جد خود می دانند. هرودوت (1.7) به سلسله پادشاهان هراکلیدی اشاره می کند که بر لیدی حکمرانی می کردند، اما شاید از تبار اومفال نبودند. او همچنین (1.94) این افسانه را ذکر می کند که تمدن اتروسک توسط مستعمره نشینان لیدیا به رهبری تیرنوس ، برادر لیدوس، پایه گذاری شده است. دیونیسیوس هالیکارناسوس به این داستان بدبین بود و این نشان می‌دهد که زبان و آداب و رسوم اتروسکی کاملاً با زبان لیدیایی‌ها متفاوت است. بعلاوه، داستان خاستگاه "لیدیایی" اتروسک ها برای زانتوس لیدیایی ، یک مرجع در تاریخ لیدیایی ها، شناخته شده نبود. [59]

زمان شناسان بعدی اظهارات هرودوت مبنی بر اینکه آگرون اولین هراکلیدی بود که پادشاه شد را نادیده گرفتند و اجداد بلافصل او الکیوس، بلوس و نینوس را در فهرست پادشاهان لیدیا قرار دادند. استرابون (5.2.2) آتیس، پدر لیدوس و تیرنوس را به عنوان یکی از نوادگان هراکلس و امفال دارد، اما تقریباً با تمام گزارش‌های دیگری که از آتیس، لیدوس و تیرنوس در میان پادشاهان و شاهزادگان لیدیه پیش از هراکلید نام می‌برند، تناقض دارد. ذخایر طلا در رودخانه پاکتولوس که منبع ثروت ضرب المثل کرزوس (آخرین پادشاه لیدیا) بود ، زمانی که پادشاه افسانه ای میداس فریگیا "لمس میداس" را در آب های آن شست، در آنجا رها شد . در تراژدی اوریپید باکا ، دیونوسوس ، در حالی که ظاهر انسانی خود را حفظ می کند، کشور خود را لیدیا اعلام می کند. [60]

لیدی ها، تیرنی ها و اتروسک ها

رابطه بین اتروسک های شمال و مرکز ایتالیا و لیدی ها از دیرباز موضوع حدس و گمان بوده است. هرودوت مورخ یونانی معتقد بود که آنها از لیدیا آمده‌اند، اما دیونیسیوس هالیکارناسوس ، مورخ قرن اول پیش از میلاد، استدلال می‌کند که اتروسک‌ها بومی ایتالیا هستند و با لیدیایی‌ها ارتباطی ندارند. [61] دیونیسیوس اشاره کرد که زانتوس مورخ قرن پنجم لیدیایی که منبع و مرجع مهمی برای تاریخ لیدی محسوب می‌شد، هرگز اتروسک‌ها را به لیدی ربط نداد و از تیرنوس به عنوان فرمانروای لیدیایی یاد نکرد. [61]

در تحقیقات معاصر، اتروسکولوژیست‌ها به‌طور قاطع از منشأ بومی اتروسک‌ها حمایت می‌کنند، [62] [63] که روایت هرودوت را بر اساس ریشه‌شناسی‌های اشتباه رد می‌کنند. [64] مایکل گرانت استدلال می‌کند که اتروسک‌ها ممکن است این روایت را برای تسهیل تجارت خود در آسیای صغیر، زمانی که بسیاری از شهرهای آسیای صغیر و خود اتروسک‌ها در جنگ با یونانی‌ها بودند، تبلیغ کرده باشند. [65] محقق فرانسوی Dominique Briquel معتقد است که "داستان مهاجرت از لیدیا به ایتالیا یک جعل سیاسی عمدی بود که در اوایل قرن ششم قبل از میلاد در محیط یونانی شده دربار ساردیس ایجاد شد." [66] [67] در نهایت، این گزارش های نوشته شده توسط یونانی از ریشه های اتروسکی تنها بیان تصویری است که متحدان یا مخالفان اتروسک ها می خواستند فاش کنند و نباید تاریخی تلقی شوند. [68]

شواهد باستان شناسی از ایده مهاجرت لیدیا به اتروریا پشتیبانی نمی کند. [62] [63] اولیه ترین مرحله تمدن اتروسک، فرهنگ ویلانوا ، در حدود 900 سال قبل از میلاد ظهور کرد، [69] [70] [71] [72] [73] که خود از فرهنگ قبلی پروتو-ویلانوایی ایتالیا در دوران توسعه یافت. اواخر عصر برنز . [74] این فرهنگ هیچ پیوندی با آسیای صغیر یا خاور نزدیک ندارد. [75] زبان شناسان در مجموعه ای از کتیبه ها در جزیره لمنوس ، در دریای اژه، زبانی شبیه اتروسک را شناسایی کرده اند . از آنجایی که زبان اتروسکی یک زبان پیش از هند و اروپایی و نه هندواروپایی یا سامی بود، [76] اتروسکی با لیدیایی که بخشی از شاخه آناتولی زبان‌های هند و اروپایی بود ، ارتباطی نداشت . [76] در عوض، زبان اتروسکی به همراه زبان لمنی و رهتی بخشی از خانواده زبان‌های تیرنی پیش از هند و اروپایی محسوب می‌شود . [77]

یک مطالعه ژنتیکی در سال 2013 نشان داد که دودمان مادری آناتولی‌های غربی و توسکانی‌های مدرن به مدت 5000 تا 10000 سال کاملاً مجزا بوده‌اند، با mtDNA اتروسکی که شباهت زیادی به توسکانی‌های مدرن و جمعیت‌های اروپای مرکزی نوسنگی دارد . این نشان می‌دهد که اتروسک‌ها از فرهنگ ویلانوایی آمده‌اند ، [78] [79] که نشان‌دهنده ریشه‌های بومی آن‌ها است، و پیوندی بین اتروریا، توسکانی مدرن و لیدیا که قدمت آن به دوره نوسنگی در طول مهاجرت کشاورزان اروپایی اولیه از آناتولی به اروپا بازمی‌گردد. [78] [79] یک مطالعه ژنتیکی در سال 2019 نشان داد که اتروسک ها (900-600 قبل از میلاد) و لاتین ها (900-500 قبل از میلاد) از Latium vetus شباهت های ژنتیکی مشترکی داشتند، با هر دو گروه ترکیبی از دو سوم اجداد عصر مس و یک سومین اصل و نسب مربوط به استپ . این مطالعه همچنین ریشه های بومی اتروسک ها را با وجود زبان پیش از هند و اروپایی آنها پیشنهاد کرد. [80]

مطالعه ای در سال 2021 این یافته ها را تأیید کرد و نشان داد که اتروسک ها و لاتین ها در عصر آهن دارای مشخصات ژنتیکی مشابهی بودند و بخشی از خوشه اروپایی بودند. DNA اتروسک به طور کامل سیگنالی از آمیختگی اخیر با آناتولی و مدیترانه شرقی وجود نداشت. اتروسک ها ترکیبی از اجداد WHG، EEF و استپی را به نمایش گذاشتند که 75 درصد از نرها به هاپلوگروه R1b تعلق داشتند و رایج ترین هاپلوگروه DNA میتوکندری H . [81]

فرهنگ و جامعه

دین

دین لیدی اولیه

لیدی ها در اوایل دوران باستان به دینی پایبند بودند که به دلیل اینکه منابع شناخته شده ای که آن را پوشش می دهند عمدتاً منشأ یونانی داشتند، به طور حاشیه ای تأیید شده است، در حالی که کتیبه های لیدیایی در مورد مذهب از نظر تعداد اندک هستند [82] و هیچ مجموعه ای از متون آیینی لیدیایی مانند لوح های آیین هیتی وجود ندارد. بازیابی شده اند. [83]

علیرغم اندازه کوچک مجموعه لیدیایی ثبت شده، کتیبه های مختلف مربوط به مذهب مربوط به سال قبل از میلاد مسیح است.  650 تا c.  330-325 قبل از میلاد ، به این ترتیب دوره ای را در بر می گیرد که با تأسیس سلسله مرمناد به رهبری گیگس آغاز می شود و با عواقب فتح مقدونیه تحت الکساندر سوم و آغاز دوره هلنیستی پایان می یابد. [84] بر اساس شواهد محدود، اعمال مذهبی لیدیایی حول باروری طبیعت متمرکز بود، همانطور که در میان جوامع باستانی که به کشت موفق زمین وابسته بودند، رایج بود. [83]

دین اولیه لیدیا پیوندهای قوی با سنت های آناتولی و همچنین یونانی نشان داد ، [82] و پانتئون آن از خدایان بومی لیدیایی که بازتاب خدایان پیشین دریای اژه-بالکان بودند و نیز خدایان آناتولی که نقش های کمتری داشتند تشکیل شده بود. . [85]

اگرچه لیدیا در سال 2018 توسط امپراتوری هخامنشی فتح شده بود .  547 قبل از میلاد ، سنت‌های بومی لیدیایی توسط حکومت پارسی از بین نرفت و بیشتر کتیبه‌های لیدیایی در این دوره نوشته شد. [86]

دین لیدی ماهیتا شرک آلود بود و از چند خدا تشکیل شده بود: [82]

به دلیل کمبود شواهد، اطلاعات کمی در مورد سازماندهی فرقه های لیدیایی وجود دارد. [104]

با توجه به شواهد ناچیز برای فضاهای مذهبی لیدیایی، اطلاعات کمی در مورد شکل، اندازه، اداره و مکان آنها وجود دارد: [104] فضاهای مذهبی لیدیایی از مکان های کوچک عبادت گرفته تا معابد معتبر فرقه دولتی که نقش سیاسی نیز داشتند، متغیر بودند. [104] اگرچه شواهد مربوط به آنها مربوط به پس از پایان استقلال لیدی است، [82] در حالی که کسانی که از امپراتوری لیدیا هستند عمدتاً از ادبیات یونانی به جای شواهد باستان‌شناسی شناخته شده‌اند. [86]

دین اولیه لیدی حداقل دارای سه مقام مذهبی بود که عبارتند از: [105]

علاوه بر این مناصب روحانی، نقش مذهبی پادشاهان در میان دیگر مردمان آناتولی نشان می‌دهد که پادشاهان لیدیا نیز کارگزاران عالی مذهبی بودند که به عنوان نماینده قدرت الهی بر روی زمین در این آیین شرکت داشتند و مشروعیت خود را برای حکومت از جانب خدایان ادعا می‌کردند. تشابهات یونانی آناتولی و هلنیستی همچنین نشان می دهد که شاهان لیدیایی ممکن است پس از مرگشان خدایی شده باشند. [92]

مسیحیت

لیدی بعداً جوامع مسیحی متعددی داشت و پس از اینکه مسیحیت در قرن چهارم دین رسمی امپراتوری روم شد ، لیدیا به یکی از استان‌های اسقف نشین آسیا در ایلخانی قسطنطنیه تبدیل شد .

استان کلیسایی لیدیا دارای یک اسقف شهری در ساردیس و اسقف نشین های سوفراگان برای فیلادلفیا ، تیاتیرا ، تریپولیس ، ستای ، گوردوس ، ترالس ، سیلاندوس ، مائونیا ، آپولونوس هیروم، موستن ، آپولونیاس ، هیمولوکائر، هیئاتراپه ، آتالیاپه ، هیروکالاند، هیروم، هیروم، هِیاتیرا، آتالیاپه بود ، Acrassus ، Dalda ، Stratonicia، Cerasa ، Gabala ، Satala ، Aureliopolis و Hellenopolis . اسقف‌های اسقف‌های مختلف لیدی در شورای نیکیه در سال 325 و در مجالس کلیسای بعدی به خوبی نمایندگی داشتند. [106]

همچنین ببینید

یادداشت ها

  1. ^ توران

مراجع

  1. ↑ «لیدیا» در فرهنگ لغت انگلیسی آکسفورد . انتشارات دانشگاه آکسفورد ، 2010. مرجع آنلاین آکسفورد. 14 اکتبر 2011.
  2. ↑ «منشا ضرب سکه». britishmuseum.org. بایگانی شده از نسخه اصلی در 24 سپتامبر 2015 . بازبینی شده در 21 سپتامبر 2015 .
  3. ↑ رودز، PJ تاریخچه دنیای یونانی کلاسیک 478–323 قبل از میلاد . ویرایش 2. Chichester: Wiley-Blackwell, 2010, p. 6.
  4. ^ بونفانته، جولیانو؛ بونفانته، لاریسا (1983). زبان اتروسکی: مقدمه . انتشارات دانشگاه منچستر. ص 50. .. توسط تجزیه و تحلیل زبان لیدیایی که هندواروپایی است تایید شده است.
  5. ^ موتون، آلیس؛ رادرفورد، ایان؛ یاکوبویچ، ایلیا، ویراستاران. (2013). هویت های لووی: فرهنگ، زبان و مذهب بین آناتولی و . بریل ص 4. گرچه زبان لیدیایی فقط از راه دور با لوویی مرتبط است...
  6. ↑ «لیدیا – همه چیز درباره ترکیه». Allaboutturkey.com .
  7. ^ I. Yakubovich, Socioolinguistics of the Luvian Language, Leiden: Brill, 2010, p. 6
  8. ↑ آب روزولت، کریستوفر (2010). "لیدیا قبل از لیدی ها". لیدی ها و دنیای آنها .
  9. ↑ برایس، ترور (2011). «دوران برنز متاخر در غرب و دریای اژه». در Steadman، شارون; مک ماهون، گریگوری (ویرایشات). کتاب راهنمای آکسفورد آناتولی باستان . انتشارات دانشگاه آکسفورد doi :10.1093/oxfordhb/9780195376142.013.0015.
  10. ^ پین، آنیک. "امپراتوری لیدیا".
  11. ^ هرودوت 1975، ص. 43.
  12. ^ هرودوت 1975، صفحات 43-46.
  13. ^ Bury & Meiggs 1975, p. 82
  14. ^ اب براون 1982، ص. 36.
  15. ^ Mellink 1991، صفحات 643-655، 663.
  16. ^ ab Cook 1988, p. 196-197.
  17. ^ abcdef Spalinger، Anthony J. (1978). «تاریخ مرگ گیگز و پیامدهای تاریخی آن». مجله انجمن شرق آمریکا . 98 (4): 400-409. doi :10.2307/599752. JSTOR  599752 . بازبینی شده در 25 اکتبر 2021 .
  18. ^ اب سی اسپلینگر، آنتونی (1976). "پسامتیکوس، پادشاه مصر: من". مجله مرکز تحقیقات آمریکا در مصر . 13 : 133-147. doi :10.2307/40001126. JSTOR  40001126 . بازبینی شده در 2 نوامبر 2021 .
  19. ^ Mellink 1991, p. 663.
  20. ↑ «Miletos، زینت Ionia: تاریخ شهر تا 400 سال قبل از میلاد» نوشته ونسا بی گورمن (انتشارات دانشگاه میشیگان) 2001
  21. ^ abcd Leloux, Kevin (2018). La Lydie d'Alyatte et Crésus: Un royaume à la croisée des cités grecques et des monarchies orientales. Recherches sur son Organization interne et sa politique extérieure (PDF) (PhD). جلد 1. دانشگاه لیژ . بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 9 اکتبر 2022 . بازبینی شده در 5 دسامبر 2021 .
  22. ↑ abcdef Dale، Alexander (2015). WALWET و KUKALIM: افسانه‌های سکه لیدیایی، جانشینی سلسله‌ها و گاه‌شماری پادشاهان مرمناد. کادموس . 54 : 151-166. doi :10.1515/kadmos-2015-0008. S2CID  165043567 . بازیابی شده در 10 نوامبر 2021 .
  23. ↑ دیاکونوف 1985، ص. 94-55.
  24. ↑ کریستنسن، آن کاترین گید (1988). کیمریان چه کسانی بودند و از کجا آمدند؟: سارگون دوم، و کیمریان، و روسا اول . کپنهاگ دانمارک: آکادمی سلطنتی علوم و ادبیات دانمارک.
  25. ^ هرودوت 1975، ص. 46.
  26. ^ گروسست 1970، ص. 9
  27. ↑ دیاکونوف 1985، ص. 126.
  28. ^ فیلیپس، ED (1972). "تسلط سکاها در غرب آسیا: سابقه آن در تاریخ، کتاب مقدس و باستان شناسی". باستان شناسی جهان 4 (2): 129-138. doi :10.1080/00438243.1972.9979527. JSTOR  123971 . بازبینی شده در 5 نوامبر 2021 .
  29. ^ ایوانچیک 1993، ص. 95-125.
  30. ^ ایوانچیک 2006، ص. 151.
  31. ↑ abcdefghi Leloux, Kevin (2018). La Lydie d'Alyatte et Crésus: Un royaume à la croisée des cités grecques et des monarchies orientales. Recherches sur son Organization interne et sa politique extérieure (PDF) (PhD). جلد 2. دانشگاه لیژ . بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 9 اکتبر 2022 . بازبینی شده در 1 مه 2022 .
  32. ↑ وام دهی، جونا (2003). "Alyattes of Lydia". لیویوس ​بازبینی شده در 7 مه 2022 .
  33. ↑ سولیمیرسکی، تادئوش ؛ تیلور، تی اف (1991). "سکاها". در بوردمن، جان ; ادواردز، IES ؛ هاموند، NGL ؛ سولبرگر، ای . واکر، CBF (ویرایشگران). تاریخ باستان کمبریج . جلد 3. کمبریج : انتشارات دانشگاه کمبریج . صص 547-590. شابک 978-1-139-05429-4.
  34. ^ ab Diakonoff 1985, p. 125-126.
  35. ^ آب للوکس، کوین (دسامبر 2016). "نبرد کسوف". پولموس: مجله تحقیقات بین رشته ای در مورد جنگ و صلح . 19 (2). پولموس. hdl :2268/207259 . بازبینی شده در 30 آوریل 2019 .
  36. ↑ رولینگر، رابرت (2003). "گسترش غربی "امپراتوری" ماد: یک بررسی مجدد". در لانفرانچی، جیوانی بی. رواف، مایکل ؛ رولینگر، رابرت (ویرایشگران). تداوم امپراتوری (؟) آشور، ماد، ایران . پادوآ : Sargon Editrice e Libreria. صص 1-12. شابک 978-9-990-93968-2.
  37. ^ Mellink 1991, p. 643-655.
  38. ↑ رولینگر، رابرت (2003). "گسترش غربی "امپراتوری" ماد: یک بررسی مجدد". در لانفرانچی، جیوانی بی. رواف، مایکل ؛ رولینگر، رابرت (ویرایشگران). تداوم امپراتوری (؟) آشور، ماد، ایران . پادوآ : Sargon Editrice e Libreria. صص 1-12. شابک 978-9-990-93968-2.
  39. ↑ وام دهی، جونا (2003). "Alyattes of Lydia". لیویوس ​بازبینی شده در 7 مه 2022 .
  40. ^ ab Evans، JAS (1978). "چه اتفاقی برای کرزوس افتاد؟" مجله کلاسیک . 74 (1): 34-40. JSTOR  3296933 . بازبینی شده در 11 مه 2022 .
  41. ↑ رولینگر، رابرت (2008). «امپراتوری مادها، پایان لشکرکشی اورارتو و کوروش کبیر در سال 547 پیش از میلاد». غرب و شرق باستان 7 : 51-66. doi :10.2143/AWE.7.0.2033252 . بازبینی شده در 12 مه 2022 .
  42. ↑ شهرهای عهد جدید در غرب آسیای صغیر: نوری از باستان شناسی در شهرهای پولس و هفت کلیسای مکاشفه ISBN 1-59244-230-7 p. 65 
  43. ^ هرودوت تاریخ ها ، اول، 94.
  44. ↑ «سکه‌زنی». worldhistory.org​
  45. ↑ Carradice and Price, Coinage in the Greek World, Seaby, London, 1988, p. 24.
  46. ↑ N. Cahill and J. Kroll, "New Archaic Coin Finds at Sardis," American Journal of Archaeology, Vol. 109، شماره 4 (اکتبر 2005)، ص. 613.
  47. ↑ «کروزوس – دایره المعارف ایرانیکا». iranicaonline.org . بازبینی شده در 28 سپتامبر 2020 .
  48. ↑ A. Ramage، "Golden Sardis"، King Croesus's Gold: Excavations at Sardis and the History of Gold Refining، ویرایش شده توسط A. Ramage و P. Craddock، انتشارات دانشگاه هاروارد، کمبریج، 2000، ص. 18.
  49. ↑ ام. کاول و ک. هاین، "بررسی علمی سکه های فلزی گرانبهای لیدیا"، طلای شاه کرزوس: حفاری در ساردیس و تاریخچه پالایش طلا، انتشارات دانشگاه هاروارد، کمبریج، 2000، صفحات 169-174.
  50. ^ abc Metcalf، ویلیام ای. (2016). کتاب آکسفورد برای ضرب سکه های یونانی و رومی. انتشارات دانشگاه آکسفورد صص 49-50. شابک 9780199372188.
  51. ^ L. Breglia، "Il materiale proveniente dalla base centrale dell'Artemession di Efeso e le monete di Lidia"، Istituto Italiano di Numismatica Annali ، جلدهای 18-19 (1971/72)، صفحات 9-25.
  52. ↑ رابینسون، ای. (1951). «سکه‌های آرتمیسیون افسسی بازنگری شد». مجله مطالعات یونانی . 71 : 159. doi :10.2307/628197. JSTOR  628197. S2CID  163067302.
  53. ^ KORAY KONUK. "آسیای صغیر تا شورش ایونی" (PDF) . Achemenet.com ​بازبینی شده در 12 مارس 2022 .
  54. ↑ ام. میچینر، تجارت باستان و ضرب سکه های اولیه، انتشارات هاوکینز، لندن، 2004، ص. 219.
  55. ↑ «انباشته‌ها، تغییرات کوچک، و منشأ ضرب سکه»، مجله مطالعات هلنیستی 84 (1964)، ص. 89
  56. ^ ام. میچینر، ص. 214
  57. ↑ منابع ذکر شده در Karl Kerenyi, The Heroes of the Greeks 1959, p. 192.
  58. ^ Hyginus، Astronomica ii.14.
  59. ↑ رابرت دروز ، هرودوت 1.94، خشکسالی حدود. 1200 قبل از میلاد، و منشأ اتروسک ها ، در Historia: Zeitschrift Für Alte Geschichte ، vol. 41، شماره 1، 1992، صفحات 14-39.
  60. ^ اوریپید. تراژدی های یونانی کامل جلد چهارم. ، ویرایش گرن و لاتیمور، خط 463
  61. ^ آب دیونیسیوس هالیکارناسوس . آثار باستانی رومی . کتاب اول، فصل 30 1.
  62. ↑ ab Turfa، Jean MacIntosh (2017). "اتروسک ها". در Farney، گری دی. بردلی، گری (ویرایشگران). مردمان ایتالیا باستان . برلین: De Gruyter. ص 637-672. doi :10.1515/9781614513001. شابک 978-1-61451-520-3.
  63. ↑ ab De Grummond، Nancy T. (2014). "قومیت و اتروسک ها". در مک اینرنی، جرمی (ویرایشگر). همنشین قومیت در مدیترانه باستان . Chichester، UK: John Wiley & Sons, Inc. pp. 405-422. doi :10.1002/9781118834312. شابک 9781444337341.
  64. ↑ گرانت، مایکل (1987). ظهور یونانیان. پسران چارلز اسکریبنر ص 311. شابک 978-0-684-18536-1.
  65. ↑ گرانت، مایکل (1980). اتروسک ها لندن: ویدنفلد و نیکلسون. شابک 978-0-9650356-8-2.
  66. ^ هورنبلور، سیمون؛ اسپاوفورث، آنتونی؛ Eidinow, Esther, eds. (2014). همراه آکسفورد برای تمدن کلاسیک. همراهان آکسفورد (2 ویرایش). آکسفورد: انتشارات دانشگاه آکسفورد. ص 291-292. شابک 9780191016752. نمایش قانع کننده بریکل مبنی بر اینکه داستان معروف مهاجرت، به رهبری تیرنوس از لیدیا به ایتالیا، یک جعل سیاسی عمدی بود که در اوایل قرن ششم در محیط یونانی شده دربار ساردیس ایجاد شد. قبل از میلاد..
  67. ↑ بریکل، دومینیک (2013). "ریشه های اتروسکی و نویسندگان باستان". در تورفا، ژان (ویرایشگر). دنیای اتروسکی لندن و نیویورک: گروه راتلج تیلور و فرانسیس. صص 36-56. شابک 978-0-415-67308-2.
  68. ↑ Dominique Briquel , Le origini degli Etruschi: una questione dibattuta sin dall'antichità , in M. Torelli (ed.), Gli Etruschi [Catalogo della mostra, Venezia, 2000], Bompiani, Milan, 2000, p. 43–51 (ایتالیایی).
  69. ↑ دیانا نری (2012). "1.1 Il periodo villanoviano nell'Emilia Occidentale". Gli etruschi tra VIII e VII secolo aC nel territorio di Castelfranco Emilia (MO) (به ایتالیایی). فلورانس: All'Insegna del Giglio. ص 9. ISBN 978-8878145337. Il termine "Villanoviano" è entrato nella letteratura archeologica quando، یک متا دل '800، il conte Gozzadini mise in luce le prime tombe ad incinerazione nella sua proprietà di Villanova di Castenaso، در محلی Caselle (BO). La cultura villanoviana coincide con il periodo più antico della civiltà etrusca, in particolare durante i secoli IX e VIII aC ei terminal di Villanoviano I, II e III, utilizzati dagli archeologi per scandire le fasi evolutive, costituisconoroz participle.
  70. ↑ گیلدا بارتولونی (2012) [2002]. فرهنگ ویلانویانا All'inizio della storia etrusca (به ایتالیایی) (ویرایش سوم). رم: ویراستار Carocci. شابک 9788843022618.
  71. ↑ جیووانی کولونا (2000). "I caratteri originali della civiltà Etrusca". در ماریو تورلی (ویرایش). Gi Etruschi (به ایتالیایی). میلان: بومپیانی. صص 25-41.
  72. ↑ دومینیک بریکل (2000). "Le originali degli Etruschi: una questione dibattuta fin dall'antichità". در ماریو تورلی (ویرایش). Gi Etruschi (به ایتالیایی). میلان: بومپیانی. ص 43-51.
  73. ↑ گیلدا بارتولونی (2000). "Le originali e la diffusione della cultura villanoviana". در ماریو تورلی (ویرایش). Gi Etruschi (به ایتالیایی). میلان: بومپیانی. صص 53-71.
  74. ↑ موزر، مری ای. (1996). "منشا اتروسک ها: شواهد جدید برای یک سوال قدیمی" . در هال، جان فرانکلین (ویرایشگر). ایتالیا اتروسکی: تأثیرات اتروسکی بر تمدن های ایتالیا از دوران باستان تا عصر مدرن . پروو، یوتا: موزه هنر، دانشگاه بریگام یانگ. ص 29- 43. شابک 0842523340.
  75. ↑ بارتولونی، گیلدا (2014). «Gli artigiani metallurghi e il processo formivo nelle «Origini» degli Etruschi». "ریشه ها": percorsi di ricerca sulle identità etniche nell'Italia antica . Mélanges de l'École française de Rome: Antiquité (به ایتالیایی). جلد 126-2. رم: École française de Rome. شابک 978-2-7283-1138-5.
  76. ^ آب بونفانته، جولیانو ؛ بونفانته، لاریسا (2002). زبان اتروسکی: مقدمه (ویرایش دوم). منچستر، انگلستان: انتشارات دانشگاه منچستر. ص 50.
  77. ↑ ریکس، هلموت (2004). "اتروسک". در وودارد، راجر دی. دایره المعارف کمبریج زبان های باستانی جهان . کمبریج، انگلستان: انتشارات دانشگاه کمبریج. ص 943-966. شابک 9780521562560.
  78. ^ آب سیلویا گیروتو; فرانچسکا تاسی; اریکا فوماگالی; وینچنزا کولونا؛ آنا ساندیونیگی؛ مارتینا لاری; استفانیا وای; امانوئل پتیتی؛ جورجیو کورتی؛ Ermanno Rizzi; جیانلوکا دی بلیس؛ دیوید کاراملی؛ گیدو باربوجانی (6 فوریه 2013). "منشا و تکامل mtDNA اتروسک ها". PLOS ONE . 8 (2): e55519. Bibcode :2013PLoSO...855519G. doi : 10.1371/journal.pone.0055519 . PMC 3566088 . PMID  23405165. 
  79. ^ اب فرانچسکا تاسی؛ سیلویا گیروتو; دیوید کاراملی؛ گیدو باربوجانی; و همکاران (2013). شواهد ژنتیکی منشا اتروسکی در آناتولی را تایید نمی کند. مجله آمریکایی انسان شناسی فیزیکی . 152 (1): 11-18. doi :10.1002/ajpa.22319. PMID  23900768.
  80. ^ آنتونیو، مارگارت ال. گائو، زییو؛ ام. موتس، هانا (2019). "روم باستان: چهارراه ژنتیکی اروپا و مدیترانه". علم . 366 (6466). واشنگتن دی سی: انجمن آمریکایی برای پیشرفت علم (منتشر شده در 8 نوامبر 2019): 708-714. Bibcode :2019Sci...366..708A. doi :10.1126/science.aay6826. hdl : 2318/1715466 . PMC 7093155 . PMID  31699931. جالب توجه است، اگرچه افراد عصر آهن از هر دو زمینه اتروسکی (n=3) و لاتین (n=6) نمونه‌برداری شدند، ما هیچ تفاوت معنی‌داری بین دو گروه با آمار f4 در قالب f4 (RMPR_Etruscan) مشاهده نکردیم، RMPR_Latin; 
  81. ^ پست، کوزیمو؛ زارو، والنتینا؛ اسپیرو، ماریا ای. (24 سپتامبر 2021). "منشا و میراث اتروسک ها از طریق یک ترانسکت زمانی باستان شناسی 2000 ساله". پیشرفت علم 7 (39). واشنگتن دی سی: انجمن آمریکایی برای پیشرفت علم: eabi7673. Bibcode :2021SciA....7.7673P. doi :10.1126/sciadv.abi7673. PMC 8462907 . PMID  34559560. 
  82. ^ abcd Payne 2019، ص. 231.
  83. ^ abcde Payne 2019، ص. 236.
  84. ^ پین 2019، ص. 231-231.
  85. ↑ Oreshko 2021، ص. 137.
  86. ^ ab Payne 2019، ص. 232.
  87. ^ abcdef Neumann 1990, p. 186.
  88. ^ ab Oreshko 2021, p. 154.
  89. ^ پین 2019، ص. 240.
  90. ↑ Oreshko 2021، ص. 156.
  91. ^ abcdef Oreshko 2021, p. 138.
  92. ^ abc Payne 2019، ص. 237.
  93. ^ پین 2019، ص. 243.
  94. ↑ Oreshko 2021، ص. 139.
  95. ↑ Oreshko 2021، ص. 158.
  96. ↑ Oreshko 2021، ص. 155-156.
  97. ↑ Oreshko 2021، ص. 158-159.
  98. ^ Neumann 1990, p. 185.
  99. ↑ Oreshko 2021، ص. 153-154.
  100. ↑ Oreshko 2021، ص. 138-139.
  101. ^ هاتر 2017، ص. 118.
  102. ↑ Oreshko 2021، ص. 133.
  103. ^ ab Payne 2019، ص. 242.
  104. ^ abc Payne 2019، ص. 244.
  105. ^ پین 2019، ص. 235.
  106. ↑ Le Quien، Oriens Christianus ، i. 859-98

منابع

در ادامه مطلب

Iranicaonline.org

لینک های خارجی

در ویکی‌انبار رسانه‌هایی مربوط به لیدیا وجود دارد .

40 درجه شمالی 30 درجه شرقی / 40 درجه شمالی 30 درجه شرقی / 40; 30