مردم سوئیس ( به آلمانی : die Schweizer ، فرانسوی : les Suisses ، ایتالیایی : gli Svizzeri ، رومیشی : ils Svizzers ) شهروندان کنفدراسیون سوئیس چند قومیتی (سوئیس) بدون توجه به پیشینه قومی-فرهنگی [b] یا مردمی هستند -تشخیص اجداد سوئیسی
تعداد اتباع سوئیس از 1.7 میلیون در سال 1815 به 8.7 میلیون در سال 2020 افزایش یافته است. بیش از 1.5 میلیون شهروند سوئیسی دارای تابعیت چندگانه هستند . [6] حدود 11٪ از شهروندان در خارج از کشور زندگی می کنند (0.8 میلیون، که 0.6 میلیون نفر دارای تابعیت چندگانه هستند). حدود 60 درصد از کسانی که در خارج از کشور زندگی می کنند در اتحادیه اروپا زندگی می کنند (0.46 میلیون). بزرگترین گروه از نوادگان و اتباع سوئیسی خارج از اروپا در ایالات متحده ، برزیل و کانادا یافت می شود .
اگرچه دولت مدرن سوئیس در سال 1848، دوره ناسیونالیسم رمانتیک ، سرچشمه گرفت، اما یک دولت-ملت نیست ، و سوئیس یک گروه قومی واحد نیست ، بلکه یک کنفدراسیون ( Eidgenossenschaft ) یا Willensnation ("ملت اراده" است. "ملت به انتخاب"، یعنی یک دولت اجتماعی )، اصطلاحی که در تقابل آگاهانه با " ملت " به معنای متعارف زبانی یا قومی این واژه ابداع شده است.
اسم شیطانی سوئیس (که در گذشته به انگلیسی Switzer نیز نامیده می شد ) و نام سوئیس که در نهایت از نام شوئیز گرفته شده است ، از قرن شانزدهم برای اشاره به کنفدراسیون سوئیس قدیم استفاده گسترده ای داشته است . [7]
ترکیب قومی-زبانی قلمروهای سوئیس مدرن شامل اجزای زیر است:
هشت کانتون اصلی کنفدراسیون سوئیس کاملاً آلمانی زبان بودند و آلمانیزبان اکثریت باقی ماندهاند. با این حال، از اوایل قرن پانزدهم، بخشهایی از وود فرانسویزبان و تیچینوی ایتالیاییزبان بهترتیب توسط برن و اوری بهعنوان مناطق تابعه تصاحب شدند. روماندی سوئیس با الحاق ژنو و نوشاتل فرانسوی زبان و واله و برن ژورا (که قبلا بخشی از شاهزاده اسقف بازل بود ) به کنفدراسیون بازسازی شده سوئیس در سال 1815 تشکیل شد. رومانش قبلاً گروهی از ایتالیایی ها محسوب می شد. اما سوئیس در سال 1938 در واکنش به irredentism ایتالیایی فاشیست در آن زمان زبان رومانش را به عنوان یک زبان ملی اعلام کرد.
سوئیس در اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم مهاجرت قابل توجهی از ایتالیا را تجربه کرد، به طوری که در سال 1910 حدود 10 درصد از جمعیت سوئیس را تشکیل می داد. این مهاجرت با رکود بزرگ و جنگ جهانی دوم متوقف شد. پس از پایان جنگ دوباره شروع شد. مانند سایر نقاط اروپای غربی، مهاجرت به سوئیس از دهه 1960 به طور چشمگیری افزایش یافته است، به طوری که بخش بزرگی از جمعیت ساکن سوئیس در حال حاضر از نسل اصلی گروه های قومی-زبانی ذکر شده در بالا نیستند. تا سال 2011، 37 درصد از کل جمعیت ساکن سوئیس دارای سابقه مهاجرت بودند. [10] تا سال 2016، پرکاربردترین زبانهای خارجی انگلیسی، پرتغالی ، آلبانیایی ، صرب-کرواسی و اسپانیایی بودند که بیش از 2 درصد از کل جمعیت، همه آنها را بهعنوان «زبان اصلی» نام بردند (پاسخدهندگان میتوانستند بیش از یک نفر را نام ببرند. زبان اصلی"). [11]
جمعیت سوئیس از نظر تاریخی از ادغام گالیک (مهمترین آنها هلوتی ها ) یا گالورومی ، آلامانی و رئیتیک ناشی می شود . تاریخ فرهنگی آنها تحت سلطه کوه های آلپ است و محیط آلپ اغلب به عنوان عامل مهمی در شکل گیری شخصیت ملی سوئیس ذکر می شود. [13] به عنوان مثال، "بیماری سوئیسی"، وضعیت مزدوران سوئیسی که برای خانه بومی کوهستانی خود میکوشند، نمونه اولیه وضعیت پزشکی نوستالژی ("دلتنگی") توصیف شده در قرن هفدهم شد.
در اوایل سوئیس مدرن ، کنفدراسیون سوئیس پیمانی بین کشورهای مستقل در امپراتوری مقدس روم بود . جمعیت ایالتهای سوئیس مرکزی خود را از نظر قومی یا حتی نژادی جدا میدانستند: مارتین زیلر در کتاب Topographia Germaniae (1642) یک تقسیم نژادی را حتی در کانتون آنتروالدن گزارش میدهد ، جمعیت اوابوالدن بهعنوان « رومی » و نیدوالدن شناخته میشوند . به عنوان " Cimbri " (یعنی آلمانی )، در حالی که مردم Schwyz از اجداد سوئدی و مردم Uri به عنوان " هون ها یا گوت ها " شناخته می شدند. [14]
سوئیس مدرن در ادغام موفق سیاسی خود از یک جمعیت چند قومیتی و چند زبانه غیر معمول است و اغلب به عنوان الگویی برای تلاشهای جدید در ایجاد اتحاد، مانند استفاده مکرر اتحادیه اروپا از مدل کنفدراسیون سوئیس، ذکر میشود. [15] از آنجایی که جمعیتهای مختلف سوئیس زبان، قومیت و مذهب را نه با یکدیگر، بلکه با قدرتهای بزرگ اروپایی که سوئیس در طول تاریخ مدرن اروپا بین آنها قرار گرفتهاند، اشتراک دارند، سیاست کثرت داخلی در ارتباط با بیطرفی بینالمللی تبدیل شد. موضوع حفظ خود [16] در نتیجه، نخبگان سوئیس در طول دوره شکل گیری دولت های ملی در سراسر اروپا تلاشی برای تحمیل زبان ملی یا ملی گرایی مبتنی بر قومیت نداشتند، در عوض برای ایجاد یک ملت مدنی مبتنی بر ایدئولوژی دموکراتیک، سیاسی مشترک فشار می آوردند. نهادها و مراسم سیاسی مشترک وفاداری سیاسی و میهن پرستی به سمت کانتون ها هدایت می شد ، نه سطح فدرال، جایی که روحیه رقابت و رقابت به جای وحدت حاکم بود. سی جی یونگ این دیدگاه را مطرح کرد که این سیستم نظم اجتماعی یکی از "وضعیت مزمن جنگ داخلی کاهش یافته" است که سوئیس را در یک روند تمدنی تهاجم جنگجویانه "درونگرا" از جهان پیشی گرفته است. [17] دیدگاه مشابهی به گوتفرید کلر نسبت داده میشود ، که به این مضمون استناد میشود که کنفدراسیون سوئیس نمیتوانست بدون رقابت بومی بین کانتونها وجود داشته باشد. [18]
از قرن نوزدهم، تلاشهای آگاهانهای برای پرورش یک هویت ملی فدرال «پان سوئیسی» صورت گرفت که جایگزین و یا کاهش میهنپرستی کانتونی شود. از جمله سنتهایی که برای این منظور به کار گرفته شد، مسابقات تیراندازی فدرال یا ترس بود ، زیرا آنها یکی از معدود نمادهای شناخته شده هویت پان سوئیسی قبل از ایجاد کنفدراسیون 1815 بودند و به این دلیل که به طور سنتی مردانی از همه سطوح جامعه، از جمله مردم را درگیر میکردند. دهقانانی که در ناسیونالیسم رمانتیک از نظر ایدئولوژیکی مترادف با آزادی و ملیت شده بودند. [19] نماد دیگری از هویت ملی فدرال در سطح فدرال با جشن ملی سوئیس در سال 1889 معرفی شد. آتش سوزی های مرتبط با تعطیلات ملی از آن زمان به قدری مرسوم شده است که سنت های فونکن باستانی بیشتر را جابجا کرده است.
شناسایی نمادهای ملی مربوط به کنفدراسیون سوئیس قدیم به ویژه برای کانتون هایی که در سال 1798 بدون هیچ عضویت قبلی در کنفدراسیون سوئیس به جمهوری هلوتیک ملحق شده بودند و تنها پس از پایان دوره به آنها وضعیت کانتون های سوئیس داده شد دشوار بود. دوران ناپلئون اینها به طور خاص شامل گریسونز ، واله ، تیچینو ، وو و ژنو هستند . سنت گالن یک مورد خاص به معنای متفاوت است، زیرا مجموعه ای از مناطق مختلف تاریخی است که در سال 1803 ایجاد شد. در این مورد، میهن پرستی ممکن است خود را حتی به نهادهای زیر کانتونی، مانند توگنبورگ ، متصل کند . به طور مشابه، به دلیل امپریالیسم تاریخی کانتون برن ، بیتفاوتی قابل توجهی در سرزمینهای برن وجود دارد، بهطور مشهودتر در برن ژورا ، اما به میزان کمتری همچنین در بخشهایی از اوبرلند برن مانند هاسلی .
شهروندی سوئیس هنوز در درجه اول تابعیت یکی از کانتون های سوئیس است و تابعیت اتباع خارجی از امتیاز کانتون ها است. قبل از سال 1915، بیش از 60 سال پس از تأسیس کنفدراسیون مدرن سوئیس، هیچ پاسپورت سوئیسی صادر نشد. قبل از سال 1915، شهروندان دارای گذرنامههایی بودند که توسط کانتونهایشان صادر میشد، کنفدراسیون به عنوان فدراسیون کانتونها در نظر گرفته میشد، نه ایالتی متشکل از افراد حقیقی به عنوان شهروندان آن.
قانون اساسی سوئیس در سال 1848 حقوق خاصی را که کانتون ها موظف بودند به شهروندان سایر کانتون ها اعطا کنند، تنظیم می کرد، مانند حق اقامت (در مورد شهروندان دارای تابعیت پس از یک دوره پنج ساله). [20] قانون اساسی سوئیس در سال 1874، که تا سال 1999 به قوت خود باقی ماند (با بازنگری) شهروندی سوئیس را به عنوان میراث شهروندی کانتونی تعریف کرد: Jeder Kantonsbürger ist Schweizer Bürger ("هر شهروند یک کانتون یک شهروند سوئیسی است"). [21] در مقدمه قانون اساسی فعلی سوئیس در سال 1999، "مردم سوئیس" ( Schweizervolk ) در کنار "کانتون ها" به عنوان یک نهاد مستقل مورد استناد قرار گرفته است و ماده 1 می گوید: "مردم و کانتون ها [...] کنفدراسیون سوئیس." ماده 37 هنوز تابعیت سوئیس را به عنوان شهروندی مشترک و کانتونی تعریف می کند: "هر شخصی که شهروند یک کمون و ایالتی باشد که آن کمون به آن تعلق دارد، شهروند سوئیس است." [22]
از آنجایی که تابعیت سوئیس کاملاً مبتنی بر jus sanguinis است ، محل مبدا به جای محل تولد در اسناد هویتی ثبت می شود. از آنجایی که شهروندی سوئیس به شهروندی کانتونی مرتبط با "محل مبدا" ( Heimatort یا Bürgerort "کمونه اصلی، کمون شهروندی") گره خورده است، محل مبدا یک شهروند از پدرش (در صورت تولد از مادر به ارث می رسد). ازدواج یا اگر پدر فاقد تابعیت باشد). اهمیت مکان مبدأ خارج از فرآیند تابعیت به تدریج در اوایل قرن بیست و یکم لغو شد. از سال 2012، شهرداری یا کانتون محل مبدا یک شهروند دیگر مسئولیتی در قبال تأمین رفاه اجتماعی برای آن شهروند ندارد. [23] از سال 2013، زن دیگر پس از ازدواج محل اصلی شوهرش را به دست نمی آورد. [24]
در حالی که کانتون ها مسئول تابعیت هستند، قانون تابعیت فدرال سوئیس حداقل الزامات لازم برای تابعیت را تنظیم می کند. این الزامات در بازنگری قانون در سال 2018 به میزان قابل توجهی کاهش یافت، و اجازه تابعیت پس از حداقل مدت اقامت ده ساله، و در برخی موارد کمتر از پنج سال (تعطیل تابعیت همسران و فرزندان شهروندان سوئیسی، سالهای اقامت در سن 8 سالگی) را می دهد. تا 18 دوبرابر بشمارید). یک شرط دیگر این است که متقاضی "به خوبی ادغام" و "آشنا با زندگی در سوئیس" باشد و باید دارای صلاحیت شفاهی و کتبی در یکی از زبان های ملی سوئیس باشد. [25] قانون فدرال فقط حداقل شرایط لازم برای تابعیت را مشخص می کند، و کانتون ها آزادند تا شرایط سخت گیرانه تری را معرفی کنند. [26] در عمل، کانتون ها روند واقعی تابعیت را به کمون ها واگذار می کنند .
سوئیس با 25 درصد از جمعیت ساکن بیگانگان، یکی از بالاترین نسبت ساکنان غیر طبیعی در اروپا را دارد (مقایسه با هلند ؛ تقریباً دو برابر نسبت آلمان ). در سال 2003، 35424 نفر از ساکنان تابعیت شدند که تعداد آنها از رشد خالص جمعیت بیشتر بود. در طول دوره 25 ساله 1983 تا 2007، 479264 خارجی مقیم تابعیت شدند که این تعداد سالانه به تدریج از کمتر از 10000 (0.1٪) در دهه 1980 به بیش از 40000 (0.6٪) در دهه 2000 افزایش یافت. [27] رقم 0.2% (140795) را در بریتانیا (2004) مقایسه کنید. [28]
ترکیب ژنتیکی جمعیت سوئیس به طور کلی شبیه به اروپای مرکزی است . از یک سو، سوئیس در تقاطع چندین مهاجرت ماقبل تاریخ. از سوی دیگر کوه های آلپ در برخی موارد به عنوان پناهگاه عمل می کردند. مطالعات ژنتیکی نشان داد که هاپلوگروه های زیر شایع هستند:
هاپلوگروپ R1b-U152 که با نام R1b-S28 نیز شناخته می شود، هاپلوگروه مکرر مردم سوئیس است و به دنبال آن R1b-U106/R1b-S21 قرار می گیرد.
{{cite web}}
: CS1 maint: url-status ( پیوند ){{cite web}}
: CS1 maint: url-status ( پیوند ): مجموع: 813 هزار، شهروندی مجرد: 205 هزار. توزیع جغرافیایی: اروپا: 520k (فرانسه: 209k، آلمان: 99k، ایتالیا 52k); آمریکا: 185k (ایالات متحده 83k، کانادا 41k)؛ اقیانوسیه 81k; آسیا: 56k; آفریقا: 18 هزاررومان ها یک قوم رمانتیک متمایز هستند